簡述教學(xué)的含義精選(九篇)

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第1篇：簡述教學(xué)的含義范文

關(guān)鍵詞：函數(shù)概念；情境；建構(gòu)；交流協(xié)作；反思

建構(gòu)主義理論是認(rèn)知主義的進(jìn)一步發(fā)展，是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的繼承與拋棄。數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)不僅在于幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是促進(jìn)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。教師所教的數(shù)學(xué)知識(shí)必須通過學(xué)生主體感知、消化、改造，建立適合他們自己的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，才能被理解、掌握，并且經(jīng)過反思和與環(huán)境的交流，進(jìn)一步改善學(xué)生的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。

數(shù)學(xué)知識(shí)中最普遍的形式是概念，概念是數(shù)學(xué)內(nèi)容的基本點(diǎn)，是邏輯導(dǎo)出定理、公式和法則的出發(fā)點(diǎn)，是建立理論聯(lián)系實(shí)際的著眼點(diǎn)，概念學(xué)習(xí)是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的核心。函數(shù)是中學(xué)數(shù)學(xué)的基本概念，也是一個(gè)重要概念。這里筆者對建構(gòu)主義觀下的函數(shù)概念教學(xué)作了一點(diǎn)探索與思考。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)習(xí)建構(gòu)的情境創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看成是教學(xué)設(shè)計(jì)的最主要內(nèi)容之一。在教學(xué)中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“最近發(fā)展區(qū)”設(shè)計(jì)出生動(dòng)的教學(xué)情境。

學(xué)習(xí)情境通常由一系列由淺入深、由表及里的問題或活動(dòng)內(nèi)容組成，目的是引起學(xué)生探索動(dòng)機(jī)和發(fā)現(xiàn)的欲望并引導(dǎo)其思維逐漸深入。通過情境的創(chuàng)設(shè)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和求知欲，在問題解決過程中，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)研究的真正過程，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的研究其實(shí)很平常，樹立學(xué)生有能力用數(shù)學(xué)理解身邊事物的自信，加深對函數(shù)概念的理解。

二、創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自主活動(dòng)構(gòu)建函數(shù)概念

學(xué)生對函數(shù)概念的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷由不知到知、到理解、記憶、運(yùn)用，最后內(nèi)化為學(xué)生自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這需要一定的心理活動(dòng)過程。學(xué)生在初中曾學(xué)過正、反比例函數(shù)，一次函數(shù)，二次函數(shù)，多半是概念化、形式化的，更多的是一種感性思維，并沒有涉及對函數(shù)概念本質(zhì)的理解，模仿成分居多。冪函數(shù)是學(xué)生較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)的第一個(gè)函數(shù)，通過這一節(jié)的學(xué)習(xí)，除了應(yīng)使學(xué)生對冪函數(shù)的有關(guān)概念，圖像和性質(zhì)等純知識(shí)建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，還要在知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對函數(shù)的研究方法。對于剛剛進(jìn)入高中的學(xué)生來講，以往的教學(xué)模式和知識(shí)基礎(chǔ)很難使學(xué)生與教師產(chǎn)生共鳴。于是可采用以下措施：講解概念后，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手畫出幾個(gè)冪函數(shù)圖象，并逐一討論性質(zhì)，在畫函數(shù)圖象的過程中引導(dǎo)學(xué)生觀察、歸納、發(fā)現(xiàn)、整理冪函數(shù)的性質(zhì)，獲得對冪函數(shù)的意義建構(gòu)。

三、通過交流協(xié)作，促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)的發(fā)展

建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)生和成人（教師）對于同一數(shù)學(xué)概念的理解有很大的差別，但是交流起到十分重要的作用，人們通過交流和協(xié)作得到相互啟發(fā)，從而不斷完善自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生對函數(shù)概念的理解應(yīng)該有一個(gè)從特殊到一般，從具體到抽象，從片面到全面，從形式到本質(zhì)，從粗糙到精確的過程，這個(gè)過程反映出學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)上的階段性，也顯示出通過數(shù)學(xué)交流提高認(rèn)識(shí)的重要性。有學(xué)生認(rèn)為：“函數(shù)就是一個(gè)解析式”“函數(shù)就是一個(gè)方程”“能寫出解析表達(dá)式的才是函數(shù)，不能寫出表達(dá)式的就不是函數(shù)”，把分段表示的一個(gè)函數(shù)認(rèn)作“幾個(gè)函數(shù)”，把用不同形式的解析式表示的同一函數(shù)認(rèn)為是不同的函數(shù)等等，出現(xiàn)這種錯(cuò)誤的原因在于學(xué)生只抓住表示函數(shù)的解析法這一形式，而丟掉了對應(yīng)這一本質(zhì)，這些問題需要老師的講解，也更需要加強(qiáng)學(xué)生之間的討論、協(xié)作、交流，在小組、在班級(jí)討論澄清認(rèn)識(shí)。

四、在應(yīng)用和反思的過程中優(yōu)化學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)

反思就是在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生以自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)為思考對象來對自己所作出的行為、決策，以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視或分析的過程，反思能力是建構(gòu)主義的核心，學(xué)生可以通過概念學(xué)習(xí)過程的反思，更好地根據(jù)自己的需要和不斷變化的情況修改和提煉自己的策略，向著更深層的思維發(fā)展?，F(xiàn)在中學(xué)課本里的函數(shù)概念是在初中和高中分兩次講授的，兩個(gè)定義都抓住了函數(shù)的本質(zhì)對應(yīng)（映射），但都有其局限性，在高一學(xué)過函數(shù)概念之后應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生反思，對兩個(gè)概念進(jìn)行比較和分析，前者突出了“變量”，對函數(shù)概念劃得自然，形象直觀，通俗易懂。后者突出了“映射”，比較接近于函數(shù)的近代定義，但是強(qiáng)調(diào)“A、B是數(shù)的集合”顯得過于狹隘，使有些問題難于解釋.要達(dá)到對函數(shù)關(guān)系本質(zhì)屬性的這種認(rèn)識(shí)水平，不是在短時(shí)間內(nèi)可能達(dá)到的，必然要經(jīng)過一個(gè)長期的、多次的反思。

在這樣數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過一定的情境，通過與學(xué)習(xí)伙伴的交流，經(jīng)過自己的反思，建立起來的函數(shù)的概念及其有關(guān)性質(zhì)是牢固的，真正體驗(yàn)到函數(shù)是如何被用來探索和解決實(shí)際問題的，而不是一種抽象的枯燥無味的“空中樓閣”。當(dāng)然這個(gè)過程相對于向?qū)W生直接給出函數(shù)的定義，再讓學(xué)生通過練習(xí)而熟悉有關(guān)操作的教學(xué)要漫長得多，但是在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)學(xué)得更多、更好些。在這樣的教學(xué)中，教師的創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮，主體作用得到了充分的體現(xiàn)，數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生發(fā)展的過程性得到了更加充分的展現(xiàn)，學(xué)生的自主活動(dòng)也開展得更加充分。

參考文獻(xiàn)：

[1]G波利亞.數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)[M].劉景麟，譯.內(nèi)蒙古人民出版社，1981.

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[3]張奠宙.李士锜.李俊，數(shù)學(xué)教育學(xué)導(dǎo)論[M].高等教育出版社，2003-04-01.

第2篇：簡述教學(xué)的含義范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；建筑空間；空間構(gòu)成

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）05-0232-01

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門為建立適宜人類居住，滿足人類生理上和心理上的需求，并且具有一定藝術(shù)感的物質(zhì)空間的設(shè)計(jì)學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中研究如何進(jìn)行空間布置和家具陳設(shè)等要素設(shè)計(jì)的藝術(shù)屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)，而研究如何對建筑物的空間、綠化、設(shè)施等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)的藝術(shù)屬于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)。為人類提供日常生活需要的環(huán)境空間，并且限定空間中的實(shí)體要素，營造出一定的環(huán)境空間和環(huán)境實(shí)體等是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的核心內(nèi)容。可以說空間是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體，人是藝術(shù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，我們對自身居住環(huán)境的要求越來越高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為當(dāng)前十分重要的研究領(lǐng)域。

一、認(rèn)識(shí)建筑空間和建筑設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，在我國的發(fā)展歷程還比較短，目前正處于快速發(fā)展時(shí)期。這門學(xué)科涉及的范圍比較廣泛，知識(shí)結(jié)構(gòu)綜合化、多元化且具有一定的領(lǐng)域擴(kuò)張趨勢。我們應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)校的資源結(jié)構(gòu)情況，在課程設(shè)置上突出重點(diǎn)，圍繞核心領(lǐng)域探討新的知識(shí)增長點(diǎn)，避免教學(xué)中出現(xiàn)大而空的現(xiàn)象。教學(xué)過程中注重對該課程自身特點(diǎn)的研究，保持該專業(yè)的良好發(fā)展趨勢，以完善專業(yè)體系結(jié)構(gòu)。應(yīng)該將視覺藝術(shù)作為切入點(diǎn)，分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心要素，對涉及到環(huán)境和藝術(shù)等的相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)分析，并對研究內(nèi)容進(jìn)行整合，以保證教學(xué)的連貫性和針對性。通過合理的內(nèi)容配置，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)形成一個(gè)有機(jī)整體。

建筑空間和環(huán)境藝術(shù)空間被統(tǒng)稱為“空間藝術(shù)”。建筑空間相比其他的造型藝術(shù)更加復(fù)雜，屬于三維限定空間的范疇，并且兼具了四維空間的特點(diǎn)。意大利建筑理論家布魯諾?賽維提到：“掌握空間和知道如何去觀察空間，是了解建筑的鑰匙?！笨梢哉f建筑空間是我們生活的大舞臺(tái)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種為滿足人們生活、休息等物質(zhì)需求而進(jìn)行的建筑物內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是對建筑外部空間的設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生不能只作為一個(gè)藝術(shù)欣賞者和接受者，而需要從空間的角度理解建筑的概念，并且在建筑設(shè)計(jì)中加深對建筑藝術(shù)的理解。環(huán)境藝術(shù)教學(xué)應(yīng)該從首先讓學(xué)生掌握環(huán)境空間的概念，并在教學(xué)中注重對學(xué)生空間意識(shí)的培養(yǎng)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間特點(diǎn)和建筑空間的重要性

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間特點(diǎn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門多種造型藝術(shù)共存的新興藝術(shù)學(xué)科。它融合了建筑、繪畫、園林等多門類的知識(shí)，并且將這些知識(shí)進(jìn)行了有層次的結(jié)合，創(chuàng)造出了一個(gè)整體的空間藝術(shù)意境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的“空間”涵義和表現(xiàn)形式，超越了其它傳統(tǒng)的造型藝術(shù)，可以說這種空間概念比任何一門空間造型藝術(shù)更加復(fù)雜，更難被人理解。真實(shí)空間性、時(shí)空綜合性和空間固定性是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他藝術(shù)造型設(shè)計(jì)的最大區(qū)別。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)集中體現(xiàn)了空間審美的特點(diǎn)，只有進(jìn)入到藝術(shù)作品空間內(nèi)部，將所有的畫面和景象聯(lián)想結(jié)合在一起，才能得到完整的藝術(shù)和審美體驗(yàn)。例如，在游覽杭州西湖或者麗江古城時(shí)，如果游客沒有進(jìn)入景區(qū)內(nèi)部，根本無法領(lǐng)略那種小橋流水、絢麗多姿的西子湖美景。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有四維空間的特點(diǎn)，具有一定的時(shí)空綜合性，需要借鑒音樂、舞蹈等藝術(shù)表演等形式，在造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融合雕塑、繪畫等工藝藝術(shù)的空間表現(xiàn)技巧，以營造出富有意境的建筑園林空間。此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作必須有一個(gè)真實(shí)的地址，即具有空間固定性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品需要建立在不能移動(dòng)的空間上，并且受到周圍環(huán)境的影響和制約。

（二）建筑空間的重要性

目前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中還普遍存在“輕視空間”的現(xiàn)象，教師往往只注重環(huán)境中的實(shí)體，忽視了環(huán)境空間的功能和其藝術(shù)意境。這種傳統(tǒng)、片面的教學(xué)方式，容易誤導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中學(xué)生對教學(xué)目標(biāo)的理解和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重阻礙了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的良好發(fā)展。因此，在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)該加強(qiáng)對建筑空間的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)教學(xué)中的空間意識(shí)，以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間特點(diǎn)。

建筑的區(qū)別和一般藝術(shù)特征的區(qū)別是其可以使用三度空間語言。建筑的這種特征，不僅體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的特征，也體現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)的特征。其他與環(huán)境空間相關(guān)聯(lián)的造型藝術(shù)，也使用了這種空間語言，單純從建筑模式上還不能完整地解讀這種藝術(shù)設(shè)計(jì)空間語言。建筑中研究的空間，和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中研究的空間并不等同。鄧慶堯在《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)》中提出環(huán)境藝術(shù)是一種多學(xué)科互助并存的藝術(shù)的概念?？梢姡h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間構(gòu)成十分復(fù)雜，形式變化也豐富多彩，是其它傳統(tǒng)造型藝術(shù)不可比擬的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將建筑空間作為“主體”，融合了其它造型藝術(shù)的空間特點(diǎn)，并形成了一套新的空間形態(tài)，通過對這門學(xué)科的運(yùn)用和推廣，能夠很多好地認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要空間特點(diǎn)。

教學(xué)中可以針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將認(rèn)識(shí)建筑空間和設(shè)計(jì)原理作為課程重點(diǎn)。在回顧單體建筑歷史的基礎(chǔ)上，通過以點(diǎn)帶面讓學(xué)生了解建筑藝術(shù)在不同時(shí)期和不同背景下的發(fā)展過程，以及建筑文化的多樣性和傳承性。教學(xué)中應(yīng)該梳理好建筑形式與其功能之間的關(guān)系，運(yùn)用以人文本的教學(xué)模式細(xì)化建筑功能結(jié)構(gòu)，讓建筑的空間布局更加富有變化，將各種空間元素有機(jī)結(jié)合在一起。培養(yǎng)學(xué)生從手繪草圖到立體建模的設(shè)計(jì)能力，以及規(guī)范使用設(shè)計(jì)制圖表達(dá)設(shè)計(jì)思路的能力，以此為以后處理好建筑和空間環(huán)境之間的關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師必須結(jié)合該專業(yè)特征深入了解其藝術(shù)特點(diǎn)，加強(qiáng)對學(xué)生建筑空間意識(shí)的培養(yǎng)。注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)真實(shí)空間性、時(shí)空綜合性和空間固定性的特點(diǎn)，充分借鑒舞蹈、繪畫等知識(shí)，積極開展項(xiàng)目教學(xué)實(shí)踐，幫助學(xué)生樹立正確、全面的空間意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖昕.淺議環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的空間意識(shí)[J].藝術(shù)教育，2011（07）.

第3篇：簡述教學(xué)的含義范文

（1）教育的終身化。

（2）教育的全民化。

（3）教育的民主化。

（4）教育的多元化。

（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

要點(diǎn)速記：全民多現(xiàn)身。

 

2.簡述近代社會(huì)教育的特點(diǎn)。

（1）國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。

（2）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施。

（3）教育世俗化。

（4）重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。

 

3.簡述生產(chǎn)力對教育的制約作用。

（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。

（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

（3）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)。

（4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式。

 

簡述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

4（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用

①政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。

②政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。

要點(diǎn)速記：兩權(quán)一目的。

5（2）教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用。

①教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。

②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。

③教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國家的民主政治建設(shè)。

要點(diǎn)速記：人（人才）魚（輿論）公（公民）主（民主）促政治。

每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)

 

6.簡述文化對教育的影響。

（1）文化影響教育目的的確立。

（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。

（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。

（4）文化本身是一種教育力量。

要點(diǎn)速記：目內(nèi)方育。

 

7.簡述教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用。

（1）教育具有傳遞、保存文化的作用。

（2）教育具有傳播、交流文化的作用。

（3）教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用。

（4）教育具有選擇、提升文化的作用。

要點(diǎn)速記：兩傳選新再創(chuàng)造。

 

8.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。

（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

要點(diǎn)速記：嚴(yán)（延時(shí)價(jià)值）規(guī)范（社會(huì)性規(guī)范），塑（加速個(gè)體發(fā)展）個(gè)性（發(fā)展個(gè)性），總之要發(fā)展。

 

9.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。

（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。

（2）學(xué)校教育是通過接受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好。

（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。

（4）學(xué)校教育對人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。

要點(diǎn)速記：三有一訓(xùn)練，控制影響全面。

 

10.簡述個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中的作用

（1）學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。

（2）人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展。

（3）人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開了人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。

 

11.簡述影響教育制度的因素（建立學(xué)制的依據(jù)）。

（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。

（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。

（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。

（4）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響。

要點(diǎn)速記：社會(huì)、個(gè)人、外國三方面。

 

12.簡述發(fā)達(dá)國家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢。

（1）義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長。

（2）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

（3）高等教育大眾化、普及化。

（4）終身教育體系的建構(gòu)。

要點(diǎn)速記：義務(wù)要延長，高等要大眾，職業(yè)要統(tǒng)一，終身要建立。

 

13.簡述確立我國教育目的的依據(jù)。

（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。

（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

（3）人們的教育思想。

（4）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

要點(diǎn)速記：社會(huì)、個(gè)人、理論三方面。

 

14.簡述現(xiàn)階段我國教育的基本精神。

（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。

（2）我們要求學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。

（3）適應(yīng)時(shí)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐 能力。

要點(diǎn)速記：社會(huì)主義接班人，全面?zhèn)€性多發(fā)展。

 

15.簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。

（1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。

（2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

（4）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。

（5）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

要點(diǎn)速記：提速（國民素質(zhì)）個(gè)性創(chuàng)兩全。

 

16.簡述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。

（1）順序性。

（2）階段性。

（3）不平衡性。

（4）互補(bǔ)性。

（5）個(gè)別差異性。

 

17.簡述活動(dòng)課程論的觀點(diǎn).

（1）主張一切學(xué)習(xí)都來自經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。

（2）主張學(xué)習(xí)必須和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn) 開始。

（3）主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。

要點(diǎn)速記：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，打破界限。

每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)

 

18.簡述制約課程的主要因素。

（1）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。

（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對課程開發(fā)的影響。

（3）學(xué)科特征影響課程的編制。

要點(diǎn)速記：學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科。

 

19.簡述課程標(biāo)準(zhǔn)的含義及作用。

（1）課程標(biāo)準(zhǔn)的含義。

課程標(biāo)準(zhǔn)是國家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。

（2）課程標(biāo)準(zhǔn)的作用。

課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

 

20.簡述加德納多元智能理論。

人的智力結(jié)構(gòu)中存在著八種相對獨(dú)立的智力：

（1）語言智力。

（2）邏輯—數(shù)學(xué)智力。

（3）視覺—空間智力。

（4）音樂智力。

（5）身體—?jiǎng)佑X智力。

（6）人際智力。

（7）自知智力。

（8）自然智力。

要點(diǎn)速記：語（語言智力）數(shù)（邏輯—數(shù)學(xué)智力）體（身體—?jiǎng)佑X智力）音（音樂智力）美（視覺—空間智力），一人（人際智力）兩自（自知智力和自然智力）。

 

21.簡述新課程改革背景下的學(xué)生觀。

（1）學(xué)生是發(fā)展的人。

（2）學(xué)生是獨(dú)特的人。

（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

要點(diǎn)速記：兩獨(dú)一發(fā)。

 

22.簡述新課程改革背景下的教師觀。

（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。具體來說，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。

（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。

要點(diǎn)速記：開醋（促進(jìn)）放鹽（研究）。

 

23.簡述新課程改革背景下的教學(xué)觀

（1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。

（2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。

（3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”。

（4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

要點(diǎn)速記：學(xué)習(xí)過人。

每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)

 

24簡述新課程改革的具體目標(biāo)。

（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。

（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。

（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。

（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度。

要點(diǎn)速記：方（學(xué)習(xí)方式）平（評(píng)價(jià)與考試制度）的關(guān)（課程管理制度）節(jié)（課程結(jié)構(gòu)）有內(nèi)（課程內(nèi)容）功（課程功能）。

 

25.簡述我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)。

（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧。

（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力。

（3）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的身體健康。

（4）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理 素質(zhì)。

要點(diǎn)速記：雙基 + 全面發(fā)展（德、智、體、美等方面全面發(fā)展）。

 

26.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。

（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。

（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。

（3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律。

（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。

要點(diǎn)速記：建（間接經(jīng)驗(yàn)）立（發(fā)展能力）主（學(xué)生主體）育（思想教育）。

 

27.簡述教學(xué)過程的基本階段。

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

（3）鞏固知識(shí)。

（4）運(yùn)用知識(shí)。

（5）檢查知識(shí)。

要點(diǎn)速記：一動(dòng)機(jī)四知識(shí)。

28.簡述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。

（1）備課——上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。

（2）上課——教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

（3）布置、檢查課外作業(yè)。

（4）課外輔導(dǎo)。

（5）學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。

要點(diǎn)速記：備上作業(yè)來輔導(dǎo)，學(xué)生成績差不了。

 

29.簡述教師應(yīng)該如何備課。

（1）備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教法。

（2）備課要寫好三種計(jì)劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元計(jì)劃（課題計(jì)劃）、課時(shí)計(jì)劃（教案）。

要點(diǎn)速記：三備三計(jì)劃。

 

30.簡述上好課的具體要求.

（1）目的明確。

（2）內(nèi)容正確。

（3）方法得當(dāng)。

（4）結(jié)構(gòu)合理。

（5）語言藝術(shù)。

（6）氣氛熱烈。

（7）板書有序。

（8）態(tài)度從容。

要點(diǎn)速記：明確內(nèi)容；方法合理；語言熱烈；板書從容。

 

31簡述教師布置作業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。

（1）作業(yè)內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

（2）考慮不同學(xué)生的能力需求。

（3）分量適宜，難易適中。

（4）作業(yè)形式多樣，具有多選性。

（5）要求明確，規(guī)定作業(yè)完成時(shí)間。

（6）作業(yè)反饋清晰、及時(shí)。

（7）作業(yè)要具有典型意義和舉一反三的作用。

（8）作業(yè)應(yīng)有助于啟發(fā)學(xué)生的思維，含有鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探索并進(jìn)行創(chuàng)造性思維的因素。

（9）盡量同現(xiàn)代生產(chǎn)和社會(huì)生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，力求理論聯(lián)系實(shí)際。

 

32.簡述啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求。

（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（2）教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。

（3）設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。

（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。

要點(diǎn)速記：主（主動(dòng)性）抓（抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵）情境（設(shè)置情境），培方法（培養(yǎng)思維方法）。

 

33.簡述理論聯(lián)系實(shí)際原則的貫徹要求。

（1）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。

（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。

（3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。

（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

要點(diǎn)速記：小聯(lián)（聯(lián)系實(shí)際）在鄉(xiāng)（鄉(xiāng)土教材）下訓(xùn)練運(yùn)（運(yùn)用知識(shí)）輸技能（知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練）

 

34.簡述教學(xué)方法選用的依據(jù) 

（1）考慮教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和功能，靈活選擇，綜合運(yùn)用。

（2）依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇教學(xué)方法。

（3）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法。

（4）依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。

（5）依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)媒體的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。

要點(diǎn)速記：依自身，依內(nèi)容，依目標(biāo)，依學(xué)生，依媒體。

 

35.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的注意。

（1）培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散作斗爭的能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣。

（3）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（4）培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)。

（5）使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。

每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)

 

簡述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。

36（1）班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)。

①有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才。

②有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

③有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用。

37（2）班級(jí)授課制的缺點(diǎn)。

①教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主，學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制。  

②學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)，動(dòng)手機(jī)會(huì)少，不利于培養(yǎng)探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。

③教學(xué)面向全班學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。  

④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。

要點(diǎn)速記：大養(yǎng)人，教主導(dǎo)，學(xué)集體；限獨(dú)立，少動(dòng)手，難個(gè)別，缺靈活。

 

38簡述知覺的基本特性。

（1）知覺的選擇性。

人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以反映的特性就叫知覺的選擇性。

（2）知覺的整體性。

知覺的對象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺時(shí)，并不把知覺對象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。

（3）知覺的理解性。

人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語標(biāo)示出來，這種特性就叫知覺的理解性。

（4）知覺的恒常性。

知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。

 

39簡述記憶的品質(zhì)。

（1）記憶的敏捷性。

這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。

（2）記憶的持久性。

這是記憶的保持特征。能夠把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)長時(shí)間地保留在頭腦中，甚至終身不忘，這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。

（3）記憶的準(zhǔn)確性。

這是記憶的正確和精確特征。它是指對于所識(shí)記的材料，在再認(rèn)和回憶時(shí)，沒有歪曲、遺漏、增補(bǔ)和臆測。

（4）記憶的準(zhǔn)備性。

這是記憶的提取和應(yīng)用特征。它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。

要點(diǎn)速記：兩準(zhǔn)一敏才持久。

 

40.簡述影響遺忘進(jìn)程的因素。

（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。

（2）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小。

（3）記憶任務(wù)的長久性與重要性。

（4）識(shí)記的方法。

（5）時(shí)間因素。

（6）情緒和動(dòng)機(jī)也影響著遺忘的進(jìn)程。

 

41.簡述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。

（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。

（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。

（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。

（4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

（5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。

要點(diǎn)速記：引觀察、勤思考、擴(kuò)知識(shí)、練想象、愛幻想。

每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)

 

42簡述提高記憶能力的方法。

（1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

（2）理解材料的意義，少用機(jī)械記憶。

（3）對材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解。

（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織材料。

（5）運(yùn)用多重編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。

（6）注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。

要點(diǎn)速記：理解（理解材料意義）目的（明確記憶目的）精加工，組塊編碼重方法。

 

43簡述如何組織復(fù)習(xí)以防止遺忘。

（1）及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。這是根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律來進(jìn)行復(fù)習(xí)的。

（2）合理分配時(shí)間。

（3）做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。

（4）反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。

（5）復(fù)習(xí)方法要多樣化。

（6）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。

要點(diǎn)速記：法（復(fù)習(xí)方法多樣化）官（多種感官）及（及時(shí)復(fù)習(xí)）時(shí)（分配時(shí)間）返（反復(fù)閱讀）回（試圖回憶）三中（分散和集中）。

 

44簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。

①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。  

②給學(xué)生留有充分選擇的余地。

③改革考試制度與考試內(nèi)容。

（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。

①保護(hù)好奇心。

②解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理。

③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。

④重視非邏輯思維。

⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。

①發(fā)散思維訓(xùn)練。

②推測與假設(shè)訓(xùn)練。

③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。

④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

要點(diǎn)速記：環(huán)境 + 個(gè)性 + 課程。

每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)

 

42.簡述提高問題解決能力的教學(xué)。

（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。

（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。

（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。

（4）培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的習(xí)慣。

要點(diǎn)速記：儲(chǔ)數(shù)量、訓(xùn)方法、多練習(xí)、勤思考。

 

43.簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主的。

（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)。

（4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的。

（5）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。

 

44.簡述操作技能的培訓(xùn)要求。

（1）準(zhǔn)確的示范與講解。

（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。

（3）充分而有效的反饋。

（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。

 

45.簡述心智技能的培養(yǎng)要求。

（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。

（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。

（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言。

（4）注意學(xué)生的個(gè)別差異。

要點(diǎn)速記：階（階段特征）個(gè)（個(gè)別差異）機(jī)（積極性）緣（原型）

 

46.簡述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。

（1）班杜拉總結(jié)了影響學(xué)習(xí)的三類因素：環(huán)境、個(gè)體和行為。

（2）班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。

（3）班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。

（4）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是觀察學(xué)習(xí)。

 

47.簡述有意義學(xué)習(xí)的條件。

（1）學(xué)習(xí)材料的邏輯意義。

（2）有意義學(xué)習(xí)的心向。

（3）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。

要點(diǎn)速記：材料意義 + 新舊知識(shí) + 心向。

 

簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

48（1）建構(gòu)主義知識(shí)觀。

①知識(shí)并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。

②知識(shí)并不能精確地概括世界的法則。

49（2）建構(gòu)主義學(xué)生觀。

①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。

②建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。

50（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。

①學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。

②學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。

③學(xué)習(xí)的情境性。

 

51.簡述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。

（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。

（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。

（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。

要點(diǎn)速記：創(chuàng)情境、控水平、用反饋、指歸因。

 

52.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

（2）重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。

（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。

（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。

要點(diǎn)速記：馬（馬斯洛需要層次）里（立志教育）奧班（班杜拉自我效能感）委（韋納歸因）。

 

53簡述有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略。

（1）關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

①關(guān)注學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的豐富性。

②關(guān)注學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括與組織性。

③關(guān)注學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的可利用性。

（2）教育內(nèi)容與教學(xué)過程的選擇與安排。

①精選教材。

②合理編排教學(xué)內(nèi)容。

③合理安排教學(xué)過程。

（3）教授學(xué)習(xí)方法。

要點(diǎn)速記：有結(jié)構(gòu)，有內(nèi)容，有方法，促進(jìn)遷移。

 

54簡述情緒與情感的區(qū)別。

（1）情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)，而情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性需要有關(guān)。

（2）情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象，而情感則是人類特有的一種心理現(xiàn)象。

（3）情緒產(chǎn)生早（個(gè)體生命開始，饑餓哭鬧），情感產(chǎn)生晚（在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生）。

（4）情緒具有情境性和動(dòng)搖性，而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。

（5）情緒多具有外顯性和沖動(dòng)性，而情感則具有內(nèi)隱性和持久性。

要點(diǎn)速記：需要、人類、時(shí)間、特點(diǎn)。

 

55.簡述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論。

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0 ～ 2 歲）。

（2）前運(yùn)算階段（2 ～ 7 歲）。

（3）具體運(yùn)算階段（7 ～ 11 歲）。

（4）形式運(yùn)算階段（11 ～ 16 歲）。

要點(diǎn)速記：感前具形。

 

56.簡述維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容。

（1）文化歷史發(fā)展理論。

（2）心理發(fā)展觀。

①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。

②抽象—概括機(jī)能的提高。

③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。

④心理活動(dòng)的個(gè)性化。個(gè)性的形成是心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個(gè)性特點(diǎn)對其他機(jī)能的發(fā)展具有重要作用。

（3）內(nèi)化學(xué)說

（4）教育和發(fā)展的關(guān)系——“最近發(fā)展區(qū)”

 

57簡述最近發(fā)展區(qū)的含義及其教育意義。

（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。

（2）最近發(fā)展區(qū)的教育意義：它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。”

58.簡述影響人格發(fā)展的因素。

（1）生物遺傳因素。

（2）社會(huì)文化因素。

（3）家庭因素。

（4）學(xué)校教育因素。

（5）個(gè)人主觀因素。

要點(diǎn)速記：萬能答案因素類：遺傳+環(huán)境（社會(huì)環(huán)境+家庭環(huán)境）+ 學(xué)校教育+個(gè)人主觀能動(dòng)性。

 

59.簡述具有場依存型認(rèn)知風(fēng)格的人的認(rèn)知特點(diǎn)。

（1）他們對事物的直覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。

（2）他們的態(tài)度與自我知覺更加容易受周圍其他人，尤其是權(quán)威人士的影響和干擾。

（3）他們善于察言觀色，注意并記憶語言信息中的社會(huì)內(nèi)容。

（4）他們的社會(huì)敏感性強(qiáng)，善于社交。

 

60簡述埃里克森社會(huì)化發(fā)展理論。

（1）嬰兒期（0 ～ 1.5 歲）： 基本的信任感對基本的不信任感。

（2）兒童早期（1.5 ～ 3 歲）：自主感對羞怯與懷疑。

（3）學(xué)前期（3 ～ 6、7 歲）：主動(dòng)感對內(nèi)疚感。

（4）學(xué)齡期（ 6 ～ 12 歲）：勤奮感對自卑感。

（5）青年期（12 ～ 18 歲）：同一性對角色混亂。

（6）成年早期（18 ～ 30 歲）：親密感對孤獨(dú)感。

（7）成年中期（30 ～ 60 歲）：繁殖感對停滯感。

（8）成年晚期（60 歲以后）：完善感對絕望。

 

61簡述強(qiáng)迫癥的概念及其治療方法。

（1）強(qiáng)迫癥的概念

強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。

（2）強(qiáng)迫癥的治療

①森田療法：日本的森田強(qiáng)調(diào)，當(dāng)事人力圖控制強(qiáng)迫癥狀的努力，以及這種努力所導(dǎo)致的對癥狀出現(xiàn)的專注和預(yù)期，只會(huì)對強(qiáng)迫癥狀起維持和增強(qiáng)作用。因此，為了矯正強(qiáng)迫癥狀，應(yīng)放棄對強(qiáng)迫觀念做無用控制的意圖，而采取“忍受痛苦，順其自然”的態(tài)度治療強(qiáng)迫行為。

②“暴露與阻止反應(yīng)”。例如，讓有強(qiáng)迫性洗滌行為的人接觸他們害怕的“臟”東西，同時(shí)堅(jiān)決阻止他們想要洗滌的沖動(dòng)，不允許洗滌。

 

62.簡述理性情緒療法。

理性情緒療法又稱合理情緒療法。它是幫助當(dāng)事人將情緒困擾理性化，從而達(dá)到輔導(dǎo)目標(biāo)的一種心理輔導(dǎo)法。由美國心理學(xué)家艾里斯創(chuàng)立。其主要觀點(diǎn)是：情緒或不良行為并非由外部誘發(fā)事件本身引起，而是個(gè)體對這些事件的評(píng)價(jià)和解釋造成的。輔導(dǎo)老師可以通過暗示、說服和質(zhì)疑等方法，來改變學(xué)生的非理性的信念，從而恢復(fù)和建立理性的思考方式，來解決學(xué)生的心理問題和促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。

 

63.簡述學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑。

（1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。

（2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。

（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。

（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。

（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。

（6）小組輔導(dǎo)。

 

64.簡述影響品德發(fā)展的因素。

（1）外部條件。

①家庭教養(yǎng)方式。

②社會(huì)風(fēng)氣。

③同伴群體。

④學(xué)校教育。

（2）內(nèi)部條件。

①認(rèn)知失調(diào)。

②態(tài)度定勢。

③道德認(rèn)識(shí)。

 

65.簡述促進(jìn)學(xué)生形成良好品德的方法。

（1）有效的說服。

（2）樹立良好的榜樣。

（3）利用群體約定。

（4）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。

（5）價(jià)值辨析。

要點(diǎn)速記：服榜樣、約獎(jiǎng)勵(lì)、價(jià)辨析。

 

66.簡述皮亞杰道德發(fā)展階段論。

（1）前道德階段（2 ～ 5 歲）。

（2）權(quán)威階段（5 ～ 8 歲）。

（3）可逆性階段（9 ～ 11 歲）。

（4）公正階段（11 歲以后）。

 

67.簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。

（1）前習(xí)俗水平（10 歲以下）：懲罰與服從道德定向階段；相對功利道德定向階段。

（2）習(xí)俗水平（10 ～ 20 歲）：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段；維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。

（3）后習(xí)俗水平（20 歲以后）：社會(huì)契約定向階段；普遍原則的道德定向階段，也稱原則或良心定向階段。

要點(diǎn)速記：三水平、六階段

 

68.簡述知行統(tǒng)一原則的貫徹要求。

（1）加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。

（2）組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們在接觸社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

（3）對學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。

（4）教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。

要點(diǎn)速記：強(qiáng)道德、加實(shí)踐、持統(tǒng)一、律自己。   

 

69.簡述中學(xué)德育的途徑。

（1）思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)。

（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（3）課外活動(dòng)。

（4）共青團(tuán)組織的活動(dòng)。

（5）班會(huì)、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)。

（6）班主任工作。  

要點(diǎn)速記：一教（教學(xué)）、二班（班會(huì)+班主任工作）、三活（社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)+課外活動(dòng)+共青團(tuán)組織的活動(dòng)）。  

 

70.簡述如何運(yùn)用道德修養(yǎng)法。

（1）在指導(dǎo)學(xué)生自我教育的過程中，要正確處理好班主任的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用之間的關(guān)系。

（2）在肯定學(xué)生自我教育意愿和能力的基礎(chǔ)上，班主任要啟發(fā)、幫助學(xué)生制訂自我教育計(jì)劃，使學(xué)生明確自我努力的方向。

（3）班主任要注意給學(xué)生提供自我教育的機(jī)會(huì)。

 

71.簡述如何運(yùn)用說服教育法。

（1）有目的性和針對性。

（2）有知識(shí)性和趣味性，內(nèi)容真實(shí)、可信。

（3）態(tài)度真誠、熱情。

（4）善于捕捉說理時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，以增強(qiáng)教育效果。

 

72.簡述培養(yǎng)班集體的方法。

（1）全面了解和研究學(xué)生。

（2）確定班集體的奮斗目標(biāo)。

（3）建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心。

（4）建立和諧的人際關(guān)系。

要點(diǎn)速記：生（研究學(xué)生）目標(biāo)，導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)核心）關(guān)系。

 

73.簡述班集體的發(fā)展過程。

（1）初建期的松散群體階段。

（2）形成期的合作群體階段。

（3）成熟期的集體階段。 

 

74.簡述良好班集體形成的特征。

（1）共同的奮斗目標(biāo)。

（2）有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。

（3）健全的規(guī)章制度。

（4）健康的輿論與良好的班風(fēng)。

（5）學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。

 

75.簡述班級(jí)管理的主要模式。

（1）常規(guī)管理。

（2）平行管理。

（3）民主管理。

（4）目標(biāo)管理。

 

76簡述課堂紀(jì)律的類型。

（1）教師促成的紀(jì)律

所謂教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助和指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。

（2）集體促成的紀(jì)律

所謂集體促成的紀(jì)律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。

（3）任務(wù)促成的紀(jì)律

所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。這類紀(jì)律在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中占有重要地位。

（4）自我促成的紀(jì)律

簡單說就是自律，是在個(gè)體自覺努力下外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目的。

 

77.簡述班主任的常規(guī)工作。

（1）了解和研究學(xué)生（班主任工作的前提和基礎(chǔ)）。

（2）組織和培養(yǎng)班集體（班主任工作的中心環(huán)節(jié)）。

（3）建立學(xué)生成長檔案。

（4）組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)。

（5）協(xié)調(diào)各種教育影響。

（6）操行評(píng)定。

（7）班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。

 

78.簡述如何對后進(jìn)生進(jìn)行教育。

（1）關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（3）善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。

（4）針對后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對癥下藥。

（5）對后進(jìn)生的教育要持之以恒。

 

79.簡述課外活動(dòng)的特點(diǎn)。

（1）參與的自愿性、自主性。

（2）內(nèi)容的靈活性、綜合性。

（3）過程的開放性、實(shí)踐性。

 

80.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。

（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。

（2）教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性。

（3）教師勞動(dòng)的長期性和間接性。

（4）教師勞動(dòng)的主體性和示范性。

（5）教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。

 

81.簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑。

（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。

（2）開展微格教學(xué)。

（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練。

第4篇：簡述教學(xué)的含義范文

關(guān)鍵詞：英語翻譯批評(píng)；翻譯教學(xué)；應(yīng)用

一、對翻譯批評(píng)的體會(huì)和簡述

翻譯批評(píng)主要是用一定的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，對所要翻譯的文字進(jìn)行考查評(píng)價(jià)。這是翻譯理論應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中的最終所得，其屬于是理論與實(shí)踐之間的一個(gè)紐帶，具有連接的作用。翻譯界對翻譯批評(píng)的認(rèn)識(shí)有如下幾點(diǎn)：第一，翻譯批評(píng)是理論與實(shí)踐的橋梁；第二，翻譯批評(píng)理論是翻譯批評(píng)實(shí)踐的基礎(chǔ)，是一種認(rèn)知性活動(dòng)；第三，翻譯批評(píng)可以作為翻譯活動(dòng)的一個(gè)反思過程，起到理論支撐的作用，也就是對總體過程的一個(gè)評(píng)析。

通過上面的簡介，我們基本了解了翻譯批評(píng)的含義，其有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，翻譯批評(píng)是在語言信息轉(zhuǎn)化基礎(chǔ)上生成的接受和研究的雙向活動(dòng)，有一定的獨(dú)立性；第二，翻譯批評(píng)具有可傳承的發(fā)展性，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)的深入，可以發(fā)生變化；第三，有一定的修復(fù)性，根據(jù)發(fā)展中的實(shí)踐活動(dòng)，翻譯批評(píng)被不斷地更正和補(bǔ)充，一直在被完善。

二、翻譯批評(píng)對翻譯教學(xué)的影響

第一，對整理各種翻譯資料十分有利，可以使學(xué)生養(yǎng)成正確的翻譯習(xí)慣。翻譯理論應(yīng)用于實(shí)踐，可以使它的生命力更加旺盛，同時(shí)還能夠更好地表達(dá)出原本想要表達(dá)的思想。翻譯批評(píng)可以讓學(xué)生在思考中形成評(píng)判、鑒賞的能力，從而表達(dá)出準(zhǔn)確的語言信息。

第二，有利于學(xué)生自我反思，提升翻譯實(shí)踐水平。教師可以要求學(xué)生參照多樣化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合翻譯實(shí)踐進(jìn)行反思，幫助其拓展思維。學(xué)生可以根據(jù)自己的翻譯內(nèi)容來提高能力，這樣能夠使翻譯的文章更加通順和地道。

第三，對原著作的思想主旨和寫作意圖的把握十分有利，可以使學(xué)生的綜合認(rèn)知和表達(dá)應(yīng)用技能獲得提升。對于原文，我們要盡可能貼近作者表達(dá)的意思，但更重要是要有自己的理解，并將句子盡可能翻譯得完美。而翻譯批評(píng)就是這樣一種翻譯手段，其可以給學(xué)生提供一些巧妙的技巧，指引他們感受深層的內(nèi)涵，在把握原作思想的基礎(chǔ)上，尋找更加深層的情感。

三、翻譯批評(píng)在教學(xué)中的應(yīng)用

第一，翻譯批評(píng)可以幫助學(xué)生感受作者的表達(dá)藝術(shù)和寫作方法。翻譯最基本的要求是要表達(dá)出作者原來要表達(dá)的感情和用意。作為一個(gè)社會(huì)人，作者一定會(huì)有時(shí)代的特點(diǎn)，一定會(huì)有他自己的經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)，等等。所以在翻譯的過程中，我們就需要注意這些影響。寫作風(fēng)格及表達(dá)方法對情感的表達(dá)有一定的指引作用。所以我們在教學(xué)中要引入翻譯批評(píng)的思想，使學(xué)生可以更好地掌握作者所表達(dá)的情感，找出適合譯文的有效信息。教師可以讓學(xué)生在翻譯前了解作者的背景信息，可以參考作者的其他作品，并從中揣摩作者的寫作心境，這樣才可以翻譯出更好的作品。教師可以在教學(xué)過程中要求學(xué)生多讀一些名著，讓學(xué)生了解相關(guān)的人文情感和審美觀念，以此橢學(xué)生理解作者的表達(dá)用意和表達(dá)思維上的差異。

第二，翻譯批評(píng)能提高學(xué)生的語篇意識(shí)。忠實(shí)于原文是翻譯最基本的要求。從整體上認(rèn)識(shí)翻譯，不但可以減少錯(cuò)誤的發(fā)生，還可以讓學(xué)生掌握更加全面的表達(dá)信息。語篇意識(shí)能夠避免表達(dá)出現(xiàn)偏差，可以為學(xué)生創(chuàng)造更好的思考空間。學(xué)生也可以用批評(píng)理論進(jìn)行優(yōu)化選擇，讓翻譯更加客觀、準(zhǔn)確。有時(shí)翻譯的要求、原文的寫作風(fēng)格等方面都會(huì)影響翻譯的側(cè)重點(diǎn)。因此，原文的文體在一定程度上會(huì)影響譯者的翻譯策略。學(xué)生要在理解細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，全面分析語篇信息，在翻譯時(shí)進(jìn)行整體與細(xì)節(jié)的整合。另外，從整體出發(fā)可以使翻譯作品更加準(zhǔn)確，更有深度。

四、結(jié)語

綜上所述，翻譯批評(píng)理論在翻譯教學(xué)中的應(yīng)用十分廣泛。翻譯批評(píng)可以讓學(xué)生對翻譯產(chǎn)生全新的理解與體會(huì)，提升學(xué)生的翻譯技能。教師在教學(xué)中運(yùn)用翻譯批評(píng)的方法授課，可以幫助學(xué)生汲取翻譯名家的技巧、特點(diǎn)，提高學(xué)生的情感表達(dá)能力，展現(xiàn)原文的真意，獲得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝志鴻.淺析在英語科技英語文獻(xiàn)翻譯實(shí)踐的教學(xué)實(shí)踐中翻譯理論的運(yùn)用[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011（20）：70.

第5篇：簡述教學(xué)的含義范文

關(guān)鍵詞：英語教學(xué) 閱讀能力

培養(yǎng)閱讀理解（Reading comprehension）能力是中學(xué)英語教學(xué)的重點(diǎn)之一，教師必須精心地指導(dǎo)，學(xué)生勤奮地練習(xí)，從而逐漸形成能力。

一、精心備課是培養(yǎng)閱讀能力的前提

1.認(rèn)真準(zhǔn)備教書育人

教師對閱讀活動(dòng)的準(zhǔn)備如何，直接影響閱讀的效果。在閱讀教學(xué)中要首先通讀全文，找出文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，設(shè)計(jì)題目引導(dǎo)學(xué)生能找出文中的主題，理解故事的情節(jié)，預(yù)測故事情節(jié)的發(fā)展和可能的結(jié)局。使學(xué)生在閱讀的同時(shí)，不僅強(qiáng)化語言知識(shí)，而且在潛移默化中提高思想品質(zhì)。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性

興趣和積極性是學(xué)生克服一切困難的動(dòng)力。在對閱讀課的準(zhǔn)備中，教師應(yīng)想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和積極性。例如在學(xué)My hometown and country時(shí)，我說：“I know that you know a lot of things about hometown and country，but，don’t tell others，tomorrow I will see who reads fastest and who knows most.”既為學(xué)生制造了懸念，又令課上的閱讀達(dá)到應(yīng)有的訓(xùn)練效果。

二、巧妙引導(dǎo)是培養(yǎng)閱讀能力的關(guān)鍵

教師的引導(dǎo)作用在閱讀教學(xué)中是培養(yǎng)閱讀能力的關(guān)鍵。教師要善于運(yùn)用技巧，采用靈活的方法，通過巧妙的安排，帶領(lǐng)學(xué)生愉快閱讀文章。

1.設(shè)疑引導(dǎo)

上課之初教師先利用導(dǎo)學(xué)稿呈現(xiàn)一些問題，可以引起學(xué)生的興趣，使其產(chǎn)生閱讀的欲望。例如在講Life in the future時(shí)，教師可以設(shè)立問題: Have you ever had a dream ?Will there be schools in the future? Will students send their homework to their teachers by email ?以此來展開學(xué)生的想象，活躍學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們積極向下閱讀。

2.簡述引導(dǎo)

對于比較難的文章，教師要用簡練的語言簡述其中的部分內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生的對文章的了解。例如，在學(xué)The life of William Shakespeare時(shí)，教師可以這樣引入: William Shakespeare is a writer， he became a successful actor at twenty-eight and started writing plays .Now let’s see what his most famous plays are這樣，學(xué)生有了一定的了解，閱讀更有興趣.

三、循序漸進(jìn)是培養(yǎng)閱讀能力的手段

閱讀教學(xué)講究循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)一方面指教學(xué)內(nèi)容由淺入深，另一方面指對學(xué)生的能力培養(yǎng)由低到高。有層次，有梯度，步步深入，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有樂有趣，漸漸掌握閱讀的技能和技巧。

1.內(nèi)容安排要循序漸進(jìn)

教師應(yīng)該考慮到文章的難易程度，如果文章比較容易，與學(xué)生的生活距離較近，教師可以讓學(xué)生先通讀全文，完成理解題目，然后，鼓勵(lì)同學(xué)提出自己不懂的句子，以小組為單位討論解決，以此來使學(xué)生相互促進(jìn)。而較難的文章，則要由淺入深，逐步深入。

2.能力培養(yǎng)要循序漸進(jìn)

教師要根據(jù)文章，根據(jù)學(xué)生的水平，確定明確的能力培養(yǎng)目標(biāo)。例如在學(xué) China’s first astronaut時(shí)，設(shè)計(jì)以下問題：What do you learn from the text? How many times did he orbit the earth?由表面到內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生深入理解，體會(huì)文章內(nèi)在含義的能力。

四、實(shí)效訓(xùn)練是培養(yǎng)閱讀能力的根本

閱讀理解，多讀多練不可缺少，但是實(shí)效訓(xùn)練是培養(yǎng)閱讀能力的根本。讓學(xué)生能根據(jù)不同的閱讀策略獲取信息，能讀懂常見體裁的閱讀材料，能理解段落中各句之間的邏輯關(guān)系。

1.解釋性練習(xí)

教材中的課文，有許多是原文摘錄的段落或者與當(dāng)時(shí)社會(huì)背景有密切的聯(lián)系。因此設(shè)計(jì)解釋性練習(xí)，以閱讀的形式展示給學(xué)生，學(xué)生既閱讀了文章，有豐富了知識(shí)。例如，在學(xué)A holiday journey時(shí)，我找來Hyde Park，Big Ben，Buckingham Palace Tower Bridge英文簡介，提前分發(fā)給大家，學(xué)生非常感興趣，認(rèn)真閱讀，達(dá)到了事半功倍的效果。

2.鞏固性練習(xí)

對于語言點(diǎn)較多的文章，教師可以選一定的段落讓學(xué)生背下來，或背誦其中的句子。教師可以找同類或與此文相關(guān)的文章，介紹給學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對文章的熟悉程度。例如在學(xué)The life of William Shakespeare時(shí)，我向?qū)W生推薦閱讀文章 My teacher ( by Helen Keller )和 The story of Thomas Edison等文章，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)把握人物的思想動(dòng)態(tài)，理解文章的中心意思。

3.提高性練習(xí)

第6篇：簡述教學(xué)的含義范文

下面是人教版普通高中地理必修二第三章第一節(jié)“農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇”的教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入新課

問題導(dǎo)入：什么是農(nóng)業(yè)？你知道酒泉街上賣的桔子、芒果是哪兒來的嗎？酒泉為什么不種桔子、芒果？（學(xué)生討論回答）

人類利用土地的自然生產(chǎn)力，栽培植物或飼養(yǎng)動(dòng)物以獲得所需要的產(chǎn)品，這就是農(nóng)業(yè)。像酒泉因?yàn)闅夂虮容^干燥，且早晚溫差大，所以不適合栽培桔子、芒果。

可見，在一定的區(qū)域內(nèi)，從事什么樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，與當(dāng)?shù)氐臍夂虻茸匀粭l件關(guān)系非常密切。當(dāng)然，這并不是說，自然條件完全決定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的類型，像長江三角洲地區(qū)，在改革開放以前，糧食種植面積很大，但改革開放后，隨著城市化水平的不斷提高，城市人口越來越多，市場對蔬菜、花卉的需求量越來越大，這樣糧食種植面積小了，蔬菜、花卉種植面積大了。可見，一個(gè)區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型不僅受氣候等自然因素的影響，還受市場等社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的影響。那么，自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素一般都有哪些？這些因素又是如何影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的呢？這正是本節(jié)課要討論的問題。

二、學(xué)習(xí)新課

1.提問：觀察、對比課本中的兩幅圖，思考兩地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)有什么不同？為什么？（提示：從兩地地理位置、自然和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素的差異考慮）

引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)：區(qū)位的含義是什么？（學(xué)生回答，教師總結(jié)。）

區(qū)位包含兩層含義：一方面指絕對區(qū)位（即不同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所選定的特定的地理位置）；另一方面指相對區(qū)位（即農(nóng)業(yè)與地理環(huán)境各要素的相互聯(lián)系），也就是農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素。

2.提問：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有哪些？農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇其實(shí)質(zhì)是什么？（學(xué)生討論）

影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的主要因素有自然因素和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。自然因素有氣候、地形、土壤、水源等。社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素有市場、勞動(dòng)力、科技、政策等。農(nóng)業(yè)的區(qū)位選擇其實(shí)就是因地制宜地選擇農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)類型。

3.活動(dòng)（小組合作探究）

（1）結(jié)合水稻生長需要的熱量和水分條件，分析為什么水稻生產(chǎn)主要在熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)和溫帶季風(fēng)氣候區(qū)，而不包括地中海氣候？

（結(jié)合水稻的習(xí)性，熱帶季風(fēng)氣候、亞熱帶季風(fēng)氣候、溫帶季風(fēng)氣候均夏季高溫多雨，且雨熱同期，非常有利于水稻的生長，而地中海氣候，夏季高溫干燥，雨熱不同期，對耗水作物水稻的生長非常不利，由此可見，氣候?qū)r(nóng)業(yè)區(qū)位選擇影響很大。）

（2）改革開放以來，我國亞熱帶沿海地區(qū)一些耕地經(jīng)歷了“水稻田―甘蔗地―魚塘―花卉棚”的農(nóng)業(yè)景觀變遷，你知道為什么嗎？

（改革開放以后，城市化水平不斷提高，市場需求不斷發(fā)生變化，農(nóng)民會(huì)根據(jù)經(jīng)濟(jì)效益的高低調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型?？梢姡绊戅r(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素不僅是自然因素，還有社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。）

討論結(jié)束后，小組交流討論結(jié)果。

教師小結(jié)：影響農(nóng)業(yè)區(qū)位選擇的因素有自然因素，也有社會(huì)因素，自然因素主要有氣候、地形、土壤、水源等，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素主要有市場、技術(shù)、政策、交通條件等。在這些因素中，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)影響最大的因素稱為主導(dǎo)因素，而不能滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的因素稱為限制性因素。

三、練習(xí)

1.南疆的長絨棉馳名中外，簡述該地生產(chǎn)長絨棉的區(qū)位條件。

2.閱讀教材第44頁案例1，填空：

地中海地區(qū)的冬季降水（ ），但溫度（ ），對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（ ），為了彌補(bǔ)雨熱不同期的不足，可以（ ）對水的因素進(jìn)行季節(jié)調(diào)節(jié)。

3.討論：案例1說明了什么問題？（農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素不是一成不變的，某個(gè)區(qū)位因素的變化會(huì)引起其他區(qū)位因素的變化。尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化和科技的發(fā)展，對自然環(huán)境的影響很大，進(jìn)而對農(nóng)業(yè)區(qū)位的選擇影響也很大。）

4.以你的家鄉(xiāng)為例，說明農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的變化，以及一個(gè)因素的變化會(huì)引起其他因素的變化。

四、教師小結(jié)

略

五、布置作業(yè)

第7篇：簡述教學(xué)的含義范文

【關(guān)鍵詞】初中英語 詞匯教學(xué) 現(xiàn)狀

全球熱的持續(xù)升溫，讓身為國際性語言的英語學(xué)習(xí)愈加重要與普遍，如何有效地教學(xué)英語成為了眾多英語教師一直苦苦探尋解決的問題。在我國教育中，自小學(xué)三年級(jí)甚至是幼稚園起，學(xué)生的課程表上便增添了英語這一科目。但是往往經(jīng)過了多年的學(xué)習(xí)之后，絕大部分學(xué)生卻過其門不得入，這不僅僅是因?yàn)槲覈儆杏⒄Z大環(huán)境，更為重要的是教師未能尋找到合適的教學(xué)方式，其中最為主要的是對詞匯教學(xué)的輕視甚至忽視。詞匯作為構(gòu)成短語、句子的基礎(chǔ)，在英語中有著極其重要的分量，理應(yīng)被重視。下文筆者將根據(jù)多年來對初中英語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的研究對詞匯教學(xué)法加以簡單的闡述，望與廣大同仁共同探討。

一、我國初中英語詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀簡述

1.無系統(tǒng)性的詞匯教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對詞匯印象淡薄

縱觀我國初中教學(xué)中的英語教學(xué)，極少教師會(huì)專門對詞匯進(jìn)行課前備案，大部分的教師更加習(xí)慣于在英語正文的講解中穿插對詞匯的講解，并且他們對學(xué)生提出的要求也僅僅是學(xué)生能夠正確理解詞匯在初中階段所表達(dá)意思，其次是學(xué)生能夠?qū)⒃~匯運(yùn)用于寫作當(dāng)中，甚至不要求學(xué)生正確拼讀出詞匯。這無疑沒有給予詞匯正確的對待，教師沒有對詞匯教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性的備案，學(xué)生也當(dāng)然少有對它能夠正確認(rèn)識(shí)。在如此惡性循環(huán)之下，英語教學(xué)成為了“填鴨式”教學(xué)，不但不符合它作為一門理應(yīng)運(yùn)用于實(shí)際生活當(dāng)中的語言類學(xué)科的特征，而且與學(xué)生的漫長學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不符合，導(dǎo)致了學(xué)生對詞匯印象淡薄，基礎(chǔ)沒有夯實(shí)，英語的學(xué)習(xí)道路將不平坦。

2.灌輸式詞匯教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生因理解不充分而誤用、錯(cuò)用詞匯

在我國英語教育中，最為常見的一種英語錯(cuò)誤為中式英文，這不只是表現(xiàn)在學(xué)生對英語句式的組成上，更是表現(xiàn)在學(xué)生因只知道詞匯的片面意思，而根據(jù)詞匯的片面意思將其以中文詞語的形式隨意組成，殊不知這導(dǎo)致詞意不對的同時(shí)還可能引起文化爭端。英語是語言的一種，而語言的作用是通過交流達(dá)到理解對方生活文化的效果，因此灌輸式詞匯教學(xué)，極其容易導(dǎo)致學(xué)生因理解不充分而誤用、錯(cuò)用詞匯。例如對于“黑人”這一中文詞語的理解，可以說由于學(xué)生在初中已經(jīng)掌握了black和people或者man/ woman這幾個(gè)簡單詞匯，因此十分容易將其翻譯成black man，然而這種稱呼對于黑人來說正是一種侮辱，如果教師在對詞匯的講解過程中，不對相關(guān)的詞匯加以文化的解釋及引導(dǎo)，一方面不利于學(xué)生在實(shí)際生活中運(yùn)用英語，另一方面減少了能夠讓學(xué)生愛上英語的機(jī)會(huì)，減少了學(xué)生開拓視野的時(shí)機(jī)，無論哪方面都不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、詞匯教學(xué)在初中英語教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用

1.通過視覺聽覺刺激進(jìn)行詞匯教學(xué)

有研究表明，視覺、聽覺刺激要比純文字的教學(xué)更能讓學(xué)生印象深刻。在實(shí)行詞匯教學(xué)時(shí)，教師不僅僅需要花費(fèi)一定的時(shí)間對詞匯進(jìn)行一個(gè)歸類整理，更為重要的是熟悉運(yùn)用不同的教學(xué)方法完美向?qū)W生展示這些詞匯的含義。其中視覺聽覺的刺激可以運(yùn)用相關(guān)的教學(xué)輔助工具，如多媒體、卡片等。例如，對于水果類單詞的介紹，教師可以首先制作相關(guān)的卡片或在多媒體上投射相關(guān)的圖片展示給學(xué)生，讓學(xué)生以回想的方式逐漸理解對應(yīng)的詞匯，并且以對話的方式，掌握不同詞匯的單、復(fù)數(shù)形式，以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

2.通過創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生理解詞匯的意境

在現(xiàn)有的詞匯教學(xué)中存在的一個(gè)巨大的問題那就是學(xué)生對詞匯只知其意，而不知其意境，在應(yīng)試教育制度下，如此這般的詞匯掌握程度會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)效率十分低下。而創(chuàng)設(shè)情境則是以各種與詞匯含義相關(guān)的方式為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上建造起與詞匯相關(guān)的大廈，讓學(xué)生在這大廈內(nèi)行動(dòng)自如。這種方法是幫助學(xué)生以身臨其境之感體會(huì)到詞匯在這一情景下的運(yùn)用方式的極佳方法，有利于學(xué)生對詞匯大范圍的掌握。教師可以靈活地采取初中教材中的相關(guān)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解詞匯的同時(shí)初步認(rèn)識(shí)文章。

3.詞匯教學(xué)中穿插英語的文化因素，拓展學(xué)生視野

文化是一種語言的起源，不同的文化形成了不同語言的不同形式及含義，若是對詞匯只知其一不知其二，那么難免會(huì)貽笑大方。而在詞匯教學(xué)中穿插英語的文化因素，不僅不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，而且能夠更加方便學(xué)生了解詞匯的深意，拓展視野的同時(shí)逐步形成英語思維，甚至容易激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，可謂事半功倍。

結(jié)語

如若英語教學(xué)環(huán)節(jié)中缺乏了詞匯教學(xué)環(huán)節(jié)，那么這種教學(xué)無疑是失敗的。身為新時(shí)代的初中教師，我們應(yīng)該認(rèn)清英語的本質(zhì)，清楚認(rèn)識(shí)到英語教學(xué)中存在的問題，并在直面問題的基礎(chǔ)上，找出解決問題的有效方法。望廣大教師能夠堅(jiān)持不懈，在教學(xué)當(dāng)中勇于實(shí)踐創(chuàng)新，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的英語詞匯教學(xué)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 徐曉鷗. 初中英語教學(xué)中英語詞匯教學(xué)的探討[J]. 海外英語，2011（04）：81+88.

第8篇：簡述教學(xué)的含義范文

論文關(guān)鍵詞：案例教學(xué)法 教學(xué) 應(yīng)用 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

論文摘要：案例教學(xué)法的使用改變了傳統(tǒng)的教師授課的單一模式，通過課堂案例的應(yīng)用，可以使教學(xué)過程變得形象、生動(dòng)。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理具有一定的抽象性，因而案例教學(xué)法在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用，它使經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)更通俗易懂，能使學(xué)生更容易理解原理并對其加以應(yīng)用。本文通過簡述案例教學(xué)法的概念，進(jìn)而論述了案例教學(xué)法在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢，并指出在實(shí)際運(yùn)用過程中需要注意的一些問題。

一、案例教學(xué)法的含義及優(yōu)勢

1.案例教學(xué)法的含義。案例教學(xué)法又稱范例教學(xué)法，就是運(yùn)用社會(huì)或身邊發(fā)生的事例來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)用原理說明道理，給學(xué)生的行為以啟發(fā)的教學(xué)模式。案例教學(xué)法最早可追溯到古希臘、羅馬時(shí)代。1870年前后，哈佛法學(xué)院前院長克里斯托弗將這種方法運(yùn)用到法學(xué)教育中，開啟了案例教學(xué)法的應(yīng)用先河。但是這種案例教學(xué)法一直到了20世紀(jì)80年代，才受到師資培育的重視，案例教學(xué)在我國的推廣實(shí)施已有20多年的歷史，它對促進(jìn)我國教學(xué)思想和教學(xué)方法的改革起到了重要的推動(dòng)作用。

2.案例教學(xué)法的優(yōu)勢。教育不僅僅是教給學(xué)生課本知識(shí)的，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用知識(shí)的能力，讓學(xué)生成為靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的思考者和實(shí)踐者，案例教學(xué)法則有別于傳統(tǒng)教學(xué)法，教學(xué)案例具有真實(shí)性、互動(dòng)性。在案例教學(xué)中，所選的案例一般都來自生活中，是學(xué)生熟悉或了解的，因此，容易引起學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生思考的欲望。通過對案例的課前精心挑選、課堂上陳述和辯論，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，積極地投入對某個(gè)問題進(jìn)行思考和研究，通過對課本上基本原理或理論的運(yùn)用，得出自己的結(jié)論或觀點(diǎn)，同時(shí)也加深了對該原理或理論的理解，從而達(dá)到了更好的教學(xué)效果。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，其與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系極為緊密，本身就具備運(yùn)用案例教學(xué)法的條件。案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中得到了較多的使用。 因此，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中，即有需要，也有必要采取案例教學(xué)法，以獲取更好的教學(xué)效果。

二、案例教學(xué)法在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)過程中的應(yīng)用

1.案例教學(xué)法應(yīng)用案例的類型。通常根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)，可以將所應(yīng)用的案例分為三種：

(1)引導(dǎo)案例。一般選取以貼近學(xué)生實(shí)際生活的經(jīng)濟(jì)案例為主，此類案例的應(yīng)用重在引起學(xué)生對于學(xué)習(xí)某個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的積極性和興趣。案例：水對生命來說非常重要，但為什么水要比鉆石便宜? 這個(gè)知識(shí)對于很多學(xué)生來說都知道，但是用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來解釋時(shí)學(xué)生卻感到有些困難。這就激發(fā)了學(xué)生對于學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》中消費(fèi)者需求理論的欲望和激情，從而在教學(xué)中取得更佳的效果。

(2)討論案例。此類案例以學(xué)生討論為主，以教師引導(dǎo)為輔，發(fā)揮學(xué)生積極參與和討論能力。課堂討論案例應(yīng)選用一些與內(nèi)容相關(guān)、難易適中，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，并能培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維能力的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例。例如，機(jī)會(huì)成本是《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》中的一個(gè)重要概念，在講解時(shí)本人給學(xué)生們講了經(jīng)濟(jì)學(xué)中“女子選夫”故事，讓學(xué)生深入淺出地明白了機(jī)會(huì)成本這一重要概念。另外，我又讓學(xué)生思考他們上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本是什么?學(xué)生馬上興趣盎然地討論起來。這樣，讓學(xué)生明白概念的同時(shí)，還能夠應(yīng)用它去解釋其他類似的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。

(3)課外思考案例。此類案例以學(xué)生自我研究為主，重在應(yīng)用，以鞏固和提高理論知識(shí)為作用。給學(xué)生布置一些適當(dāng)?shù)恼n外思考案例，可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在講到有關(guān)市場失靈有關(guān)章節(jié)的知識(shí)時(shí)，我給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)，讓他們自己搜尋有關(guān)市場失靈的案例，有些學(xué)生講到身邊常見的公共設(shè)施無人愛惜的案例。

2.案例教學(xué)法需要注意的事項(xiàng)

通過上述分析，我們發(fā)現(xiàn)案例教學(xué)法是一種與傳統(tǒng)的教學(xué)方法迥異的并且有諸多優(yōu)點(diǎn)的教學(xué)方法。為了更好地發(fā)揮案例教學(xué)法的功能，教師在教學(xué)活動(dòng)中要把握以下三個(gè)關(guān)鍵問題。

（1）課前精心選擇案例。要想在課堂上成功的使用案例教學(xué)法，課前對案例的選擇非常重要。一般而言，教師在選擇案例時(shí)應(yīng)把握住針對性、實(shí)效性、趣味性、難易性等原則。

（2）課堂周密安排教學(xué)。要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對案例的積極性并掌控整個(gè)案例討論的過程。案例教學(xué)法中最重要的部分就是自由討論部分，也是其與傳統(tǒng)教學(xué)法最本質(zhì)的區(qū)別之一。要注意激發(fā)學(xué)生的興趣，使其積極參與到案例的討論與思考中來。討論可以自由展開，但也不能漫無邊際地討論到其他問題上去，要注意做到“形散而神不散”。

（3）課后及時(shí)進(jìn)行反思。案例的選擇是否合理；教師的組織是否到位；學(xué)生的參與程度如何；案例分析是否深刻；討論氛圍是否和諧；評(píng)價(jià)是否科學(xué)合理；創(chuàng)新、不足之處何在等等。這樣的反思具有批判性和總結(jié)性的屬性，有助于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的理論化。

三、結(jié)論

總之，案例教學(xué)法以其科學(xué)的理念、豐富的內(nèi)容、靈活的形式、獨(dú)特的教學(xué)效果為經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)開辟了廣闊的空間。在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)中采取了案例教學(xué)法之后，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍對教材上的知識(shí)點(diǎn)掌握得更加牢固，也更深刻地理解了現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)事件背后的經(jīng)濟(jì)含義。同時(shí)可以促進(jìn)學(xué)生分析問題、解決問題能力的升華與質(zhì)變。由此可見，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)給予案例教學(xué)充分的重視與大力推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]盧華麗.淺議案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].教育研究，2009，(8)．

第9篇：簡述教學(xué)的含義范文

1．1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是

A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

2．下述屬于孔子主張的是

A．兼愛 B．學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué)

3.學(xué)生最主要的權(quán)利是

A 人身自由權(quán) B 人格尊嚴(yán)權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán)

4.良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的

A 必然要求 B 必然結(jié)果 C 心理前提 D 必要保證

5. 在教育、教學(xué)中采用一刀切、一鍋煮的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的

A 順序性 B 階段性 C 互補(bǔ)性 D 差異性

6. 根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為

A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標(biāo) D 培養(yǎng)目標(biāo)

7、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到

A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上

8. 個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)

A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進(jìn)

9．近代啟蒙主義教育的代表人物是

A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

10．以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為

A 學(xué)校課程 B 技能性課程 C學(xué)生中心課程 D基礎(chǔ)型課程

11．學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新體現(xiàn)了教學(xué)的

A直觀性原則 B啟發(fā)性原則 C循序漸進(jìn)原則 D鞏固性原則

12．教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是

A備課 B上課 C作業(yè)的檢查與批改 D課外輔導(dǎo)

10、古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采用

A分組教學(xué) B個(gè)別教學(xué) C道爾頓制 D班級(jí)上課制

11．循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要

A溫故而知新 B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā)D學(xué)而時(shí)習(xí)之

15、德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到

A德育內(nèi)容上 B德育規(guī)律上 C德育原則上 D德育方法上

二、簡答題

1.簡述學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

2.怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？

3.關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點(diǎn)？

4．學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？

5.簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

三、論述題

1. 為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？

2.舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？

3.試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

教育學(xué)原理參考答案

一、選擇題

1、A 2、B 3、C 4.D 5、D 6、D 7、A 8、D 9、C 10、D 11、D 12.B 13、B 14、B 15、A

二、簡答題

1.簡述學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能。

（1）學(xué)校教育按社會(huì)對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值；

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

2.怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？

掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。

（1）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。

（2）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

（3）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。

第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。

第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。

第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。

3.試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

（1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個(gè)方面：

第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對基本的技能熟練運(yùn)用，對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。

第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。

第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。

第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。

（2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面。

第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。

第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。

4．學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？

（1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等；

（2）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。

5.簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

（1）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（2）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。

（3）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。

（4）從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。

三、論述題

1. 為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？

傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對過去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識(shí)積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

2.舉例說明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？

（1）原則的含義：啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題與解決問題的能力。

（2）貫徹原則的基本要求： 第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問題。第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識(shí)的方法。第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。 第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見解。

（3）舉例，略。

3.試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。

政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用：

（1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費(fèi)的分配，教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

（2）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利一個(gè)國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會(huì)里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。

（3）政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。

（4）教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：

（1） 政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。