大學生肩負的歷史使命精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學生肩負的歷史使命主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大學生肩負的歷史使命范文

這是我第一次上大學的黨教育課，在這次的入黨培訓教育課中，我受益非淺。人生，對于大學生來說，是最動人心弦、引人深思的話題。每一時代的大學生，從來都沒有停止對人生目標的追求。而我們所處的時代，是充滿挑戰(zhàn)的時代，是社會主義在曲折中不斷前進的時代，這個時代賦予當代大學生以崇高的歷史使命。

中國***，一個先進的、積極向上的、有光明前途的組織，她是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最終目標是實現(xiàn)****，是以馬克思列寧主義、思想、***理論和“三個代表”重要思想為指導。通過這次黨課學習我深刻地體會到我們當代大學生的重擔，我們肩負的歷史使命。

翻開黨的光輝史冊，我們可以發(fā)現(xiàn)，在國家興衰、民族存亡的緊要關頭和革命、建設、發(fā)展的關鍵時刻加入中國***，是中國有志青年知識分子的一種帶有規(guī)律性的現(xiàn)象。無論是在中國***成立時、在大革命時期、在時期、在時期、在改革開放時期，都是有志青年知識分子引導社會主義發(fā)展。因為他們認識到只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國，只有中國***才能領導中國人民堅持社會主義和勝利地實踐社會主義。有理想、有抱負、愿意為實現(xiàn)****而奮斗的先進的青年知識分子只有加入中國***，才能更好地發(fā)揮自己的力量，有所作為。這樣的選擇和目標是正確的，也是崇高的，她為我們平凡的生活帶來了莊嚴與神圣，使我們年輕的生命征途有了旗幟和明燈，讓我們執(zhí)著于這樣的選擇追求，堅定崇高的理想和信念。

由此，我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，貫徹“三個代表”重要思想，努力從思想、行動上提升自己，使自己不斷進步。雖然我現(xiàn)在只是一名入黨積極分子,但是我要時刻謹記黨的教誨，時刻以黨員的行為準則來約束自己,在以后的生活、工作中，自覺的加強自己，爭取得到更大的提高。

第2篇：大學生肩負的歷史使命范文

關鍵詞：人生信仰；當代大學生；儒家文化；重建

人生信仰是人對自己生存的意義和價值、生活的命運和前途、人生的狀態(tài)和歸宿等超越性的把握和持有。人生的意義不僅僅用現(xiàn)實生活來肯定，更重要的是要用理想生活來確定。人的精神世界與現(xiàn)存狀態(tài)永遠存在著一定的張力，只有用信仰去修正，給自己的行為設定一個行為目標和標準。

一、當代大學生信仰問題的表現(xiàn)

信仰分為人生信仰、政治信仰、。人生信仰決定政治信仰和，是政治信仰和的前提和基礎，“一個人可能沒有，甚至也可能沒有明確的政治信仰，但絕對需要也肯定存在一定的人生信仰?！比松叛龀霈F(xiàn)危機，政治信仰和也會隨之出現(xiàn)問題。

（一）人生信仰的危機

當代大學生所面臨的問題從本質(zhì)上來講是我國由傳統(tǒng)社會向當下社會轉型的過程中所出現(xiàn)的價值體系的多元化、斷層、混亂，反映到大學生身上體現(xiàn)的則是歷史的無根性、對未來的不確定性、主體意識的迷茫，信仰的模糊認識。一部分大學生認為對信仰不了解、不知道，有無信仰無所謂或不需要信仰；有的認為信仰這個話題讓人很難說清楚，還是應該有的好，可一下子又確定不了自己是否有信仰，信仰什么；有的認為根本沒考慮過這個問題，認為離自己太遙遠。

（二）政治信仰的弱化

當前大學生的思想政治狀況，從總體上看，是積極、健康、向上的，主流是好的，大學生具有對的信仰，對黨和政府的信任，對社會主義現(xiàn)代化事業(yè)充滿信心。大部分大學生有明確的政治信仰，信仰主流是積極、健康的。但是也有一部分大學生的政治信仰弱化，物質(zhì)信仰強化。由于社會正處于轉型期，多種價值觀、多種思潮影響大學生的思想和行為，市場經(jīng)濟及西方價值觀念的負面影響和沖擊，導致實用主義盛行，物質(zhì)信仰強化；傳統(tǒng)文化價值觀的斷裂所表現(xiàn)出的歷史無根性，引發(fā)個人主義盛行，從而導致責任感、歷史使命感的缺失，最終使得政治信仰弱化。

（三）的熱衷

當前，大學生信奉宗教人數(shù)的比例正逐年上升，這已成為一個不容忽視的問題。大學生信教現(xiàn)象說明：主觀上，他們對宗教的本質(zhì)沒有認識清楚，對唯物主義沒有認識清楚，對自己所要肩負的責任和使命沒有認識清楚；客觀上，揭示了當代大學生處在復雜的環(huán)境中，對未來的不確定，產(chǎn)生的心理壓力、精神焦慮無法轉移；在面臨學習、就業(yè)、人際交往等方面遇到挫折時，沒有正確、健康的人生信仰作為指導，而傳統(tǒng)的、課堂灌輸?shù)男叛鼋逃荒芗皶r有效地解決大學生在實際生活中遇到的問題，導致很多大學生轉向了，為的是尋求精神寄托、心理安慰，緩解精神壓力。

上述大學生信仰問題狀況表明，建立正確的人生信仰已迫在眉睫。

二、當代大學生人生信仰的重建

當代大學生人生信仰危機最主要的原因之一就是責任的缺失：個人責任、家庭責任、社會責任的缺失，使得大學生信仰的世俗化，金錢至上，只注重個人物質(zhì)生活利益的追求，不談理想信念和獻身精神等。重塑信仰，加強大學生的理想、信念教育，樹立正確的信仰，必須加強大學生的責任意識。

傳統(tǒng)文化中，尤其是儒家思想的責任意識，為大學生樹立正確的信仰及對于信仰目標的踐行提供了很好的借鑒：

儒家思想中的“君君、臣臣、父父、子子”，則是把人定位在責任之中：從家庭倫理關系出發(fā)，為人父母，有愛心；為人子女，要盡孝；為人臣，要做到忠，為人君，要做到仁，扮演好各自的角色，做好自己分內(nèi)的事，各守其名，各盡其責。從而把家庭之中的“孝”延伸到社會，對朋友盡義；延伸到國家，對君主盡忠；延伸到天下，則以天下為己任。責任由小到大肩負到每個人的身上。“從此人生便由此得到了努力的目標，送其畢生的經(jīng)歷，而精神有所寄托”，當人生出現(xiàn)厭倦時，出于自身的責任感和使命感，為自己的人生目標而努力奮斗。

因此，儒家的人生信仰，由于各自所肩負的責任把每個人定位在社會的網(wǎng)絡中，每個人按照自己的地位、職位、職能、角色去承擔，責任、義務就是社會網(wǎng)絡中的結，它是由情感編成，堅固而結實，構成超穩(wěn)定的結構。人生信仰于此，人們不會因為人生的目的、意義而感到困惑、混亂，所以儒家的人生信仰是堅實而明確的。

（一）樹立正確的人生信仰——責任的擔當

1.自我責任是開端

要想做一個有責任感、使命感的人，首先應從自我責任開始、從“心”開始，“心”要正，不偏不倚。儒家認為，人之初，性本善。人在出生時，人性是善良的，心是端正的，但由于受后天的生活習慣、社會環(huán)境的影響，“心”偏離原來的本性，必須通過后天的自身修養(yǎng)、學習才能回歸本性。不論時代如何變遷，社會如何發(fā)展，真理、道義、良心是人類超越時代永恒追求的主題。在當今社會，有很多大學生為了眼前的利益而偏離了自己內(nèi)心的本性，為了一定的目的，不擇手段來達到自己想要的東西，違背自己的良心，對自己、對他人，做出很多不道德的事情。因此，自我責任就是要求我們要把“心”擺正，真心真意的對得起自己的良心，不為眼前的失敗而苦惱，不為眼前的利益而動心，不做虧心事，真實地面對自己，對自己負責，就是要真實地面對自己的“心”，行得端，坐得正。

2.家庭責任是基礎

古人云“一屋不掃，何以掃天下”，如果一個連對自己家庭都不負責任的人，如何能對他人、對社會負責？有子日：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮已；不好犯上，而好作亂者，未有也。君子務本，本立而道生。孝弟者也，其為人之本與？”孔子的弟子有若說：一個人在家能做到孝敬父母，實行孝道，那么在社會上他也是個好人。孝悌之道，就是做人的根本。一個人如果在自己的家庭中都沒有盡到最起碼的父母之恩、兄弟之義，何談對社會、國家的責任感與使命感。

3.社會責任是延伸

以孔孟為代表的儒家思想，通過人倫關系從家庭開始把人的責任固定下來，人一生下來就離不開父母、家庭，等長大成人后，人是社會中的人，離不開社會、父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，從而形成了以群體社會本位的價值取向。個體是依附在群體及其關系而存在的，注重個體對群體社會的責任，個體與群體的關系就是盡自己的責任和義務，社會穩(wěn)定的保證是每個個體所承擔的責任，這樣社會責任延伸到國家乃至整個世界。

社會的發(fā)展、國家的富強、世界的和平是人類共同的愿望與期許，做為知識素養(yǎng)和道德修養(yǎng)較高的大學生更應把社會的繁榮、國家的富強、世界的和平作為己任，從“小我”（自我責任、家庭責任、社會責任）做起，延伸到“大我”，即為國家、民族、人類的解放而肩負重任。

（二）人生信仰的踐履——“道”、“器”兼修

當代大學生的人生信仰問題的產(chǎn)生根源就是使命感和責任感的缺失，所以加強當代大學生人生信仰教育，不僅僅增強責任感的認知，更重要的是如何將“知”轉化成“行”，在行動中體現(xiàn)擔當?shù)呢熑魏褪姑?/p>

1.明確為何學，為“道”學

儒家人生信仰是“道”，在“謀道、聞道、行道”的過程中，努力實踐“道”，追求“人道”與“天道”的合二為一。為了“道”忽略物質(zhì)利益的追逐與享受，甚至為了“道”可以犧牲的生命所不惜，“道”從個人的修養(yǎng)上升到為他人、為禮會、為國家應盡的責任和義務。相比較而言，為父母學、為老師學、為畢業(yè)學、為就業(yè)學，這是一部分大學生“為學”的真實寫照。人生在世，全看志向。志向有偏差，人生的軌跡就會出現(xiàn)偏差。如果以爭取物質(zhì)利益為自己的人生目標，那么無論成就多大，多么富有，終究是一場空，因為所有物質(zhì)財富的擁有，是可以用數(shù)量衡量的，生命一旦結束，什么都帶不走；如果以爭取精神富有為自己的人生目標，那么就一定會向內(nèi)轉向，尋求內(nèi)在的自我修養(yǎng)，完善自己的人格，生命一旦結束，留下的是人格、尊嚴、聲譽。所以，當代大學生在選擇“為何學”時，一定要放眼遠望，不為眼前的利益所羈絆，設立長遠的目標和理想，借鑒儒家對“道”的高層次追求的態(tài)度和永不放棄的精神。

2.知道如何學，“知行合一”、“學思并重”

“知”是前提，“行”是結果；“知”是必要條件，“行”是充分條件；“知”是為“行”提供依據(jù)，“行”為“知”檢測結果。在“知”與“行”的關系中，孔子更偏重后者，注重實踐。在實踐中檢驗真知，恰恰是當代大學生所缺乏的一種能力。

“學”、“思”是對立統(tǒng)一的，對于思考，應該是大學生所必備的能力?！吧倭怂伎?，生命限于盲目的困境；把握住思考，人生的主動性必隨之提升”。思考，可以使人生變得有意義、有目的；思考，可以提高人的主觀能動性，增加理性。但光靠思考，所把握的對象只是個人的生活經(jīng)驗以及從媒介中獲得的信息，經(jīng)驗與信息都是局部的、片面的，很難掌握其全貌，結果使人越來越迷惑。所以學習和思考并重，不能偏廢任何一方。

3.掌握學什么，以“道”為先、“器”“道”兼修

學習的內(nèi)容主要包括專業(yè)技能和人文知識的學習?？鬃影褜I(yè)技能稱之為“器”，它是一個人獲得社會生存的基本工具，歸屬于人的物質(zhì)性，注重向外的實踐。而人文知識主要包括文、史、哲藝等方面的內(nèi)容，孔子稱之為“道”。它是實現(xiàn)人生價值的基本工具，歸屬于人的精神性，注重向內(nèi)的努力。

第3篇：大學生肩負的歷史使命范文

實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，我們學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。

大學生的思想素質(zhì)有了明顯的進步和提高。通過深入農(nóng)村，使不少同學真正認識到我國廣大農(nóng)村的落后狀況和改革開放給農(nóng)村帶來的巨大變化，認識到國有企業(yè)改革的艱巨性和幫助下崗職工解決再就業(yè)問題的必要性。雖然是短短的二十天，但是客觀現(xiàn)實給同學們的教育卻是課堂教學所無法比擬的，實踐使他們多了一份成熟，少了一份幻想和不現(xiàn)實。同學們在向社會提供服務的同時，使自己所學的理論知識得以運用于實際，提高了自身的工作能力，培養(yǎng)了吃苦耐勞的精神。

第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。 不同的時間的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我們與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟!

身為大一的新生，剛開始對于社會實踐報告是非常陌生的，所以在輔導員的安排下我們組織了這次社會實踐報告班會，專門為同學們講解寫社實踐報告的意義，通過這次班會我知道了實踐報告是進行實踐后的報告；是指有目的、有組織、有計劃的深入實際、深入社會，對完成的社會實踐活動的一個總結報告。起源于改革開放中提出的一系列的有關經(jīng)濟、生活、教育的方針、政策等，吸引在校學生，渴望了解社會現(xiàn)實。作用在于增強社會責任感，積極參加社會各種活動，增加大學生社會閱歷、職業(yè)閱歷，并提高大學生就業(yè)競爭能力，接觸社會，了解實際職業(yè)需求。

社會實踐活動的意義，是收獲是學到了書本上學不到的專業(yè)知識，體會到當代大學生的歷史使命感和責任感，下基層，體驗不同職業(yè)的帶來不同的社會經(jīng)驗。

這次班會活動為進一步完善大學生社會實踐工作評，認真做好大學生暑期社會實踐的工作，引導在校大學生通過形式多樣的交流活動有著十分重要的意義。通過本次班會，各個參加班會的同學交流了自己在班會中的心得體會，相互學習，找到了自己應該在社會實踐中應該繼續(xù)保持的優(yōu)點和應該避免的不足的地方，積極加入到這個隊伍中，為創(chuàng)建和諧社會和實現(xiàn)中華民族的偉大復興做好準備。

第4篇：大學生肩負的歷史使命范文

在這個火熱的七月，我們暫別象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。

暑期社會實踐活動一直是我校大學生投身社會、體驗生活、服務大眾的真實契機。

暑假假一放，我便來到重慶市江北區(qū)魚嘴鎮(zhèn)文化站辦公室開始了一種全新的生活——社會實踐。我的實踐時間從7月17日到8月12日。作為一名大一學生，就快要步入社會的我?guī)е鴮W習和好奇的心情去迎接第一天的實踐，在這之前我是一點實踐經(jīng)驗也沒有。雖說只是實踐，但生活的方式卻已完全不同于學校里的生活，而是轉變成了正式的上班一族：早上8：30上班一直到下午5：00下班，這一天的生活便度過于這小小的辦公室之中。此次實踐，主要實習的內(nèi)容是打印處理文件、日常電話接聽、客戶接待工作，以及給各種雜活。簡單來說就是學習做一位辦公室文員。

“在大學里學的不是知識，而是一種叫做自學的能力”。這次實踐后才能深刻體會這句話的含義。除了計算機操作外，課本上學的理論知識用到的很少很少。剛開始去的時候，還真有點不習慣。很多東西都不懂，幸好有叔叔、阿姨們的耐心幫助，讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

第一次參加社會實踐，我明白大學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是促使大學生投身改革開放，向工農(nóng)群眾學習，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助于我們在校大學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近一個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。希望以后還有這樣的機會，讓我從實踐中得到鍛煉。

第5篇：大學生肩負的歷史使命范文

關鍵詞：生態(tài)思想；；生物學教學；滲入

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）29-0274-02

隨著世界人口迅速增長、經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展、人類對非生物和生物資源的開發(fā)與利用的強度與日俱增，使得環(huán)境污染和生態(tài)破壞日益加劇，從而在人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間出現(xiàn)了一系列尖銳的矛盾，其中，生態(tài)問題是制約社會和經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的嚴重問題之一。生態(tài)學是一門研究生物與環(huán)境、生物與生物之間相互關系的生物學分支學科。該學科日益受到人們的關注，同時也得到了空前的發(fā)展。在傳統(tǒng)的動植物生態(tài)學、 群落生態(tài)學等生物學的基礎上，生態(tài)學又出現(xiàn)了城市生態(tài)學、 社會生態(tài)學、 人類生態(tài)學、 經(jīng)濟生態(tài)學、景觀生態(tài)學及恢復生態(tài)學等新的研究領域[1]。雖然當今的生態(tài)學已不再局限于生物學科，已成為一門多分支、大范圍的學科，但是生物學始終是生態(tài)學的基礎和根本，對孕育和培植生態(tài)學思想、提高當代人的生態(tài)意識的具有舉足輕重的作用。

現(xiàn)代大學生是社會主義事業(yè)接班人，他們的行為與意識對未來社會的發(fā)展起到?jīng)Q定性的作用，關系到國家的命運、社會的發(fā)展和民族的振興。大學生是具有成熟的思維模式的社會群體，對大學生進行生態(tài)思想教育，不但可開拓他們的視野， 使其用變化與發(fā)展的眼光看問題， 而且還對增強大學生的主人翁意識和責任感具有重要的意義，使他們意識到人與自然的和諧關系是他們所肩負的崇高歷史使命。因此， 在大學生中樹立正確的生態(tài)思想，使他們更快、更好地適應和融入復雜多變的社會，從而使他們不僅成為社會的建設者，而且成為自然的捍衛(wèi)者[1]。

由于生態(tài)思想是制約社會發(fā)展的重要因素；生物學是傳授生態(tài)學思想的基本途徑和源頭；大學生又是未來社會發(fā)展的后備軍。因此，本文將生態(tài)思想、生物學教學與大學生這三者聯(lián)系起來，提出了生態(tài)思想教育應貫穿高校生物學教學中，從而探討了在高校生物學教學中進行生態(tài)思想教育的必要性和迫切性。

一、高校生物學課程在宣傳生態(tài)思想上的缺陷

在我國將生態(tài)思想融入大學生生物學教學過程中時，主要存在以下幾個方面的欠缺之處。

1.教材方面的不足。（1）環(huán)境對有機體的影響方面內(nèi)容的嚴重缺乏，如環(huán)境對動植物新陳代謝紊亂及發(fā)生基因突變等的影響究竟有多大。（2）對環(huán)境保護方面內(nèi)容強調(diào)不夠，僅僅提出了需要保護生態(tài)環(huán)境，未進一步闡述一旦由于環(huán)境破壞而造成不可逆轉的危害后對人類的日常生產(chǎn)生活的影響。（3）雖提及了人類社會面臨的一系列全球性危機， 但對解決這些問題的具體方案卻只字片語。（4）教材缺乏新內(nèi)容，出現(xiàn)課本與最新的科研成果脫節(jié)。

2.教師本身存在的缺陷。（1）照本宣科情況嚴重：在我國，絕大多數(shù)大學仍實行者分數(shù)或?qū)W分的體制，生物學課程的教師也僅僅是按照教材講授，只強調(diào)書本上知識的重要性，完全依賴于課本。這種灌輸性的教學模式完全受到課本的嚴重束縛，缺乏教學的創(chuàng)新性，沒有真正將生態(tài)理念傳達給大學生，抑制了大學生的生態(tài)思想挖掘和開拓。（2）教師自身素養(yǎng)：很多講授生物學課程的教師本身就沒有正確的生態(tài)價值觀，生態(tài)意識淡薄，不能以身作則，為人表率。即使將生態(tài)思想融入了他們的課堂，也是空洞的，絲毫不會使大學生受到生態(tài)思想的啟發(fā)，反而會在大學生中造成錯誤的認識。

客觀地說，當前我國大學在生物學教學中，是與在未來社會中人的生態(tài)意識脫節(jié)的，這也使得很多大學生的生態(tài)意識淡薄，更有甚者沒有意識到我們生活環(huán)境的生態(tài)脆弱性。這使得很多自然科學和社會科學的工作者們越來越擔憂我們的明天。因此，我們必須在大學生中盡快采用行之有效的生物學教學方法，達到開展生態(tài)思想教育的目的， 使大學生在人類與自然的問題上樹立正確的生態(tài)觀念，以適應社會的發(fā)展，同時也保護了與我們生存息息相關的環(huán)境，實現(xiàn)人類、社會和環(huán)境的高度可持續(xù)發(fā)展[1-2]。

二、將生態(tài)思想更好地融入生物學課程中

生物學教學課程的教學目的是培養(yǎng)大學生對客觀存在有機體作出正確的認知，發(fā)揮大學生的主觀能動性和創(chuàng)新性，同時，樹立他們正確的生態(tài)價值觀，進一步培養(yǎng)他們的生態(tài)思維模式，以此來提高大學生的綜合素質(zhì)和生態(tài)倫理道德。因此，這就對我們高校生物學課程教學的改革提出了新的要求，要采用靈活、科學和有效的方法，切實將生態(tài)思想融入到生物學教學的點點滴滴中。

1.將生態(tài)思想與課堂教學和實驗操作緊密結合，牢記將生態(tài)思想融入到生物學課程講授過程中，以鮮活的實例和素材感染大學生。在允許的范圍內(nèi)，進行生物學課程的野外觀察與實驗相結合，親自帶領大學生去親身體驗由環(huán)境破壞帶來的相關生態(tài)問題，盡可能讓他們體會到環(huán)境是如何作用于生物有機體的，讓他們更好地意識到創(chuàng)造自然環(huán)境和諧氛圍的重要性。與此同時，也可將課堂內(nèi)容與實際相結合， 有利于鞏固加深所講原理、基本概念及理論知識，達到雙贏的目的。

2.采用現(xiàn)代化的多媒體課件教學方法進行生物學課堂教學。由于應用多媒體輔助教學能集文字、聲音、動畫等多種信息于一體，直接作用于學生的感官，可使原來抽象、枯燥、難懂的學習內(nèi)容（如在大氣嚴重污染的條件下植物出現(xiàn)的生理生化反應），通過圖形、數(shù)據(jù)資料及動畫效果等表現(xiàn)形式而變得直觀、易懂，這樣更易說服打動學生，增強了學生的學習興趣，提高了課堂教學效果，從而增強學生對生物學的相關知識接受能力，從理性和感性上樹立生態(tài)理念[3]。

3.結合特定的時間，充分利用生物學教學課堂，切實做好生態(tài)思想的宣傳教育工作。可將每年的世界環(huán)境日、水日、濕地日、無煙日、防止荒漠化和干旱日、無車日、義務植樹日等宣傳活動與生物學教學內(nèi)容及實驗、野外考察相結合，號召大學生在這些相關的環(huán)保節(jié)日中投入到生態(tài)環(huán)境保護和宣傳的具體行動中去。如在植樹節(jié)那天和同學、朋友去種一棵樹，在世界無車日那一天走路或騎自行車出行等，讓大學生親身體驗自己在為環(huán)境保護盡一份微薄的力量。當然，節(jié)日的作用不僅僅是對大學生環(huán)保意識的一個提醒，通過教學過程中的這些宣傳，使這種意識逐漸成為大學生的一種習慣，最后使這種生態(tài)和環(huán)境保護的思想融入到他們生活的點點滴滴中去。

4.在開展生物學課程教學中，靈活地插入，并創(chuàng)造大學生與從事生態(tài)學和環(huán)境科學等相關的工作者之間進行交流的機會，邀請該領域的專家、教授、科研工作者，或者工作第一線的人員，走進高校生物學課堂，結合他們的本專業(yè)和實踐經(jīng)驗，為大學生獻上生物與生態(tài)環(huán)境關系方面的專題講座，讓學生了解本地區(qū)及我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢。與此同時，安排這些專家、學者與大學生進行面對面的交談和討論，解答大學生對現(xiàn)存生態(tài)問題的疑惑，讓他們明確自身所肩負使命的重要性[3]。

5.要想將生態(tài)思想滲入到高校生物學教學中，就必須通過生態(tài)學思想的教育，使大學生在處理人與環(huán)境的關系問題上樹立正確的觀念，進而完善大學生的生態(tài)價值觀。這就要求生物學教師首先要具有正確的生態(tài)價值觀和倫理觀，必須加強自身學習生態(tài)美學、生態(tài)經(jīng)濟學、區(qū)域生態(tài)學、生態(tài)工程學、資源生態(tài)學、污染生態(tài)學等學科，提高自身的生態(tài)意識。其次，要善于運用所學的生態(tài)思想，將教材和課本中的生物學知識與生態(tài)思想有機結合在一起，在教育教學過程中積極地把生態(tài)思想引入課堂，擺脫以往陳舊的教學框架，敢于創(chuàng)新，逐步實現(xiàn)真正的將生態(tài)思想融入生物學課程中去[1]。

總之，當今科學技術已將人類文明提升到了前所未有的高度，然而，由此也引發(fā)了巨大的生態(tài)環(huán)境危機。然而，由于無法深入改變?nèi)藗兊恼J知和價值觀念，僅依靠現(xiàn)有的科學技術在實踐中解決生態(tài)危機是難以完全奏效，不足以消除和解決我們目前面臨的困難。當今的大學生既是社會主義事業(yè)接班人，又是掌握科學技術的主力軍。因此，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須對高校大學生進行生態(tài)思想的教育，而生物學教學是高校進行生態(tài)思想教育的最基本、最直接的途經(jīng)。因而，在高校生物學教學中，融入行之有效的生態(tài)思想的教育便顯得十分關鍵。高校生物學教師應該積極主動地承擔起這一歷史重任，對與生物學科相關的生態(tài)思想進行剖析研究，制訂出切實可行的、具有前瞻性的、因地因時因人而異的生態(tài)教育培養(yǎng)方案，從而達到將生態(tài)思想融入到每一個大學生的生活中去。

參考文獻：

[1] 金婧，杜震宇.挖掘中學生物學教材，嘗試生態(tài)思想教育[J].生物學教學，2011，26（8）：11-12.

第6篇：大學生肩負的歷史使命范文

在這金風送爽、碩果飄香的美好時節(jié)，我們又迎來了200年的教師節(jié)，我代表市教育局向全市廣大教育工作者表示親切的問候，并向大家致以節(jié)日的祝賀，向關心支持我市教育事業(yè)的各級領導、各界朋友和廣大學生家長表示衷心的感謝。

今年以來，在市委市政府的正確領導和全市人民的大力支持下，廣大教育工作者牢記重托，銳意進取，解放思想，創(chuàng)新思路，強化措施，狠抓落實，新區(qū)學校建設步伐進一步加快，老區(qū)教育水平得到鞏固提高，中小學人事制度改革、農(nóng)村義務教育體制改革、基礎教育課程改革逐步深化，招商引資工作取得重大進展，高招上線人數(shù)再創(chuàng)歷史新高，特別是面臨今年春夏之際的非典疫情，全市廣大教育工作者萬眾一心、迎難而上、共御風險，堅持一手抓防止非典這件大事不放松，一手抓教育事業(yè)的發(fā)展這個中心不動搖，取得了抗擊非典和教育教學的雙勝利。這些成績的取得，離不開市委市政府的正確領導，離不開全市人民的大力支持，離不開廣大教育工作者的頑強拚搏。特別是工作在教育教學一線的廣大人民教師，忠誠黨的教育事業(yè)，執(zhí)行黨的教育方針，切實履行教書育人的崇高職責，吃苦耐勞，甘當人梯，勇于探索，富于創(chuàng)造，甘于奉獻，在社會上樹立起了新時期人民教師的良好形象，受到了廣大學生的衷心愛戴和全社會的普遍尊重。在此，我再次向全市廣大教育工作者表示慰問——你們辛苦了。 ——希望你們始終牢記自己肩負的歷史使命和承擔的時代重任。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。黨和政府對你們有很高的要求，人民群眾對你們有很高的期望，你們只有發(fā)奮努力，才能不辱使命，不負眾望，才能無愧于人民教師的光榮稱號。

——希望你們不斷加強理論修養(yǎng)和業(yè)務學習，全面提高自身素質(zhì)。教育的改革和發(fā)展，對教師的素質(zhì)提出了新的、更高的要求，只有不斷用科學的教育理論武裝頭腦，不斷掌握現(xiàn)代教育技術和教育手段，才能在教育改革的大潮中，抓住新機遇，迎接新挑戰(zhàn)，開創(chuàng)新局面，做出新貢獻。

——希望你們加強師德修養(yǎng)，錘煉高尚品格，教書育人，為人師表。教師的人格力量來源于教師高尚的師德，來源于教師對教育事業(yè)、對學生的深厚之愛，經(jīng)師易得，人師難求，我們的教師要做到經(jīng)師和人師的統(tǒng)一，做一個脫離低級趣味的人，做一個高尚的人，做一個深受學生熱愛和尊敬的人。

第7篇：大學生肩負的歷史使命范文

火紅青春獻海西

燃燒的激情，昭示著青春的年華，繽紛的季節(jié)，鼓舞著奮進的腳步。雨滌青松，春華秋實，團徽閃耀奪目的光芒，赤誠書寫未來的詩篇。青春為使命燃燒，熱血為海西激蕩。大漠風煙起，金戈鐵馬行，紅旗下的我們，熱血澆鑄激情，藍天下的青春，擔起建設海西的重任。

充滿激情的海西是短暫青春最壯美的舞臺，青春的歲月里唱響與海西共奮進的頌歌

我們的國家正處在全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新階段，正處在一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，同時，我省也提出了建設海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略目標。這對廣大青年學生的成長成才提出了迫切要求，更為廣大青年學生施展才華提供了廣闊舞臺。

近年來，我省大學生胸懷祖國，心系海西，積極投身海西建設，勇于實踐，在平靜、平凡、平常中踐行了服務海西的責任，在社會建設的廣闊舞臺上受教育、長才干、作貢獻，為海峽西岸經(jīng)濟區(qū)建設奉獻青春和才華?！胺蘸Ｎ鳌鄙鐣嵺`活動已產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟社會效益和人才培養(yǎng)效益，成為新形勢下我省加強和改進大學生思想政治教育的有效途徑，成為發(fā)揮大學生人才智力優(yōu)勢、服務社會的重要舉措，顯示出蓬勃生機和強大活力。

在海西建設的活動中，我們要自覺走與實踐相結合的成長道路，要肩負起為構建和諧社會、服務海西建設而奮斗的歷史使命，要在改革開放和現(xiàn)代化建設中有所作為，要在經(jīng)濟發(fā)展和社會進步中成就事業(yè)。實踐是鍛煉青年能力、提高青年素質(zhì)的重要途徑，社會是展示青年才華、實現(xiàn)青年抱負的熱土。我們要牢固樹立科學發(fā)展觀，把報效社會、服務人民的人生追求化作拼搏奮斗的實際行動。

近幾年，建設海西的過程中，收獲固然很大，但是我們必須清醒地看到，改革開放以來，我省的社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大成就，但在發(fā)展過程中，仍然面臨著許多困難。要改變這一狀況，促進我省各項事業(yè)和諧健康發(fā)展，需要廣大青年以青春、以智慧、以熱情、以學識，為構建和諧社會和海西建設出一份力量，盡一份責任。所以做為一名大學生，我們積極響應號召，奉獻青春智慧，投身海西建設，勇敢地肩負起時代的重任!我們要把投身海西建設作為學習進步、不斷發(fā)展的嶄新起點。

現(xiàn)在，我們還不能立即投身到建設海西的行列中，我們只能要作好站在改革開放和現(xiàn)代化建設的第一線的準備，更好地學習科學文化知識，更積極地接觸社會，經(jīng)歷風雨、拓展視野，在不斷完善自我、投身海西建設的過程中，鞏固和深化書本知識，學習和掌握實際經(jīng)驗，不斷提高道德修養(yǎng)，提升精神境界。根植海西沃土，汲取精神養(yǎng)分，我們的生命之樹必將枝繁葉茂，充滿生機。

第8篇：大學生肩負的歷史使命范文

老師們、同志們：

在這金風送爽、碩果飄香的美好時節(jié)，我們又迎來了2004年的教師節(jié)，我代表縣委、縣政府向全縣廣大教育工作者表示親切的問候，并向大家致以節(jié)日的祝賀，向關心支持我縣教育事業(yè)的各級領導、各界朋友和廣大學生家長表示衷心的感謝。

今年以來，在縣委縣政府的正確領導和全縣人民的大力支持下，廣大教育工作者牢記重托，銳意進取，解放思想，創(chuàng)新思路，強化措施，狠抓落實，學校建設步伐進一步加快，“兩基”水平得到鞏固提高，中小學人事制度改革、農(nóng)村義務教育體制改革、基礎教育課程改革逐步深化，中考、高考成績大幅上升。這些成績的取得，離不開縣委、縣政府的正確領導，離不開全縣人民的大力支持，離不開廣大教育工作者的頑強拚搏。特別是工作在教育教學一線的廣大人民教師，忠誠黨的教育事業(yè)，執(zhí)行黨的教育方針，切實履行教書育人的崇高職責，吃苦耐勞，甘當人梯，勇于探索，富于創(chuàng)造，甘于奉獻，在社會上樹立起了新時期人民教師的良好形象，受到了廣大學生的衷心愛戴和全社會的普遍尊重。在此，我再次向全縣廣大教育工作者表示慰問——你們辛苦了。

新的學期已經(jīng)開始，下半年的工作和任務依然繁重，在下半年乃至今后一個時期，我縣教育工作將進一步創(chuàng)新思路，以全面推進素質(zhì)教育為核心，以加快教育創(chuàng)新為主題，以鞏固提高“兩基”水平為重點，以教育結構調(diào)整為主線，以優(yōu)化教育改革為動力，整合教育資源，實施名校戰(zhàn)略，用3—5年時間建設1—2所在全市乃至全省有影響的名牌學校，全面提高教育教學質(zhì)量，最大限度的滿足人民群眾對教育的需求，奮力實現(xiàn)全縣教育的新跨越。

要實現(xiàn)上述目標，仍然離不開廣大教師的辛勤耕耘、扎實工作，離不開全體教育工作者的同心同德、艱苦奮斗。在此，我向全縣的教職員工提出幾點希望和要求：

——希望你們始終牢記自己肩負的歷史使命和承擔的時代重任。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。黨和政府對你們有很高的要求，人民群眾對你們有很高的期望，你們只有發(fā)奮努力，才能不辱使命，不負眾望，才能無愧于人民教師的光榮稱號。

——希望你們不斷加強理論修養(yǎng)和業(yè)務學習，全面提高自身素質(zhì)。教育的改革和發(fā)展，對教師的素質(zhì)提出了新的、更高的要求，只有不斷用科學的教育理論武裝頭腦，不斷掌握現(xiàn)代教育技術和教育手段，才能在教育改革的大潮中，抓住新機遇，迎接新挑戰(zhàn)，開創(chuàng)新局面，做出新貢獻。

——希望你們加強師德修養(yǎng)，錘煉高尚品格，教書育人，為人師表。教師的人格力量來源于教師高尚的師德，來源于教師對教育事業(yè)、對學生的深厚之愛，經(jīng)師易得，人師難求，我們的教師要做到經(jīng)師和人師的統(tǒng)一，做一個脫離低級趣味的人，做一個高尚的人，做一個深受學生熱愛和尊敬的人。

第9篇：大學生肩負的歷史使命范文

學生是未來社會主義建設的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關祖國的前途命運。學生正處在世界觀、價值觀、人生觀塑造和定型期，社會上的一些不健康、不文明現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思潮對學生的影響不容忽視。

學校要在弘揚和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列。學校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。培育社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人，不僅要讓學生掌握知識和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國、為人民服務的思想，把為祖國和人民做貢獻作為人生追求的目標；不僅應該是學業(yè)成績優(yōu)異，同時還包括健康的心理、高尚的情操。每一所學校、每一個校長、每一位教師都要認清自己肩負的歷史使命，在弘揚社會主義榮辱觀方面，學習在前、宣傳在前、踐行在前，努力走在社會前列。版權所有：

要把社會主義榮辱觀教育納入學校的整體教育計劃中。只有把社會主義榮辱觀教育，與學生思想道德教育有機結合，與各學科的學習有機結合，與學生的社會實踐活動有機結合，才能真正做到全員育人，全程育人。特別要發(fā)揮課堂教學主陣地、主渠道作用，在教育教學活動中進一步強化有關榮辱觀教育的內(nèi)容，針對不同層次學生的特點，科學設計教育方式。教育部門在今后修訂有關教學大綱、審查教材內(nèi)容時，應突出社會主義榮辱觀教育的要求。各高校在制定、完善學校“十一五”發(fā)展規(guī)劃過程中，也應把弘揚和踐行社會主義榮辱觀作為重要內(nèi)容。

要把社會主義榮辱觀教育融入校園文化建設中。要通過校園文版權所有：化的熏陶，引導廣大學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級趣味。要建設價值導向鮮明的校風、班風、教風、學風，廣泛開展以“知榮辱、樹新風”為主題的校園文化活動，營造一個鮮明、自然、和諧的校園文化環(huán)境。

要充分發(fā)揮教師教書育人的作用。教職員工要“學為人師，行為世范”，注重品德修養(yǎng)，追求學術創(chuàng)新，講究學術道德和節(jié)操，堅持以身作則，為人師表；要不斷增強育人意識，采取多種多樣的教學方式，如通過教學案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學生言行的正確評價等，主動、積極開展榮辱觀教育。廣大班主任、輔導員和其他教育管理工作者，更要把社會主義榮辱觀的教育貫穿日常管理工作始終。學校要加強教師的師德建設，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀作為教師考評的基本前提和重要指標。