小學(xué)體育思政課精選(九篇)
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第1篇：小學(xué)體育思政課范文
[關(guān)鍵詞] 體校；政治課程；教學(xué)方式
【中圖分類號】 G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）12-348-2
一、目前體校政治課教學(xué)方式
目前政治課程的教學(xué)方式還是以老師講課為主。老師將知識點(diǎn)進(jìn)行逐一講解，中間有時穿插提問，查看學(xué)生是否掌握，是否能夠運(yùn)用。老師讓學(xué)生將重點(diǎn)內(nèi)容標(biāo)注出來，對于重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，有時會舉例進(jìn)行說明，輔以PPT使講課內(nèi)容更加生動、直觀，幫助學(xué)生記憶。體育專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)比較薄弱，很多專業(yè)詞匯，特別是哲學(xué)內(nèi)容需要任課老師花費(fèi)大量時間幫助其理解。此外，體育生自身學(xué)習(xí)動力不足，認(rèn)為思想政治學(xué)習(xí)無足輕重，上課注意力不集中，導(dǎo)致課堂效率低下。因?qū)W習(xí)認(rèn)識不足，上課不認(rèn)真聽講，與老師互動較少，或基本無互動，成為老師的“一言堂”。老師在上面講得沒有動力，學(xué)生在下面聽得沒有興趣。
二、目前教學(xué)方式存在的弊端
不能使學(xué)生有針對性的學(xué)習(xí)。因家長、老師對體校學(xué)生的文化課成績要求不高，文化課學(xué)習(xí)完全依靠學(xué)生的自覺性。有些學(xué)習(xí)比較認(rèn)真的同學(xué)，其基礎(chǔ)較好，而一些對自己要求不夠嚴(yán)格的學(xué)生，其基礎(chǔ)比較薄弱。在這種情況下，不同層次的同學(xué)其理解知識和掌握知識的能力不同，單純的依靠老師講解，將不能照顧到所有層面的同學(xué)，老師只能按照平均水平講授課程，設(shè)置問題，安排進(jìn)度。這就導(dǎo)致一些基礎(chǔ)好的同學(xué)感覺課程內(nèi)容不充實(shí)、學(xué)習(xí)的新知識偏少，而基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)又會感覺進(jìn)度有些快，不能完全掌握、吸收新內(nèi)容。長此以往，這種不加區(qū)分學(xué)生水平的傳統(tǒng)教學(xué)模式將導(dǎo)致學(xué)生整體水平趨平，對于基礎(chǔ)好的學(xué)生是重大損失。
不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。傳統(tǒng)授課模式要求老師按照課本進(jìn)程講解，由于政治課程本身具有抽象性、邏輯性、概括性，學(xué)生不容易立馬接受和理解，所以課堂上學(xué)生很少或不發(fā)言，老師成了課堂的主角，完全本末倒置。老師講得辛苦，學(xué)生聽得索然無味，學(xué)生感覺老師是在“灌輸”知識，完全提不起學(xué)習(xí)的興趣和積極性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式將老師擺在了中心位置，提問學(xué)生僅僅作為補(bǔ)充，完全忽視了學(xué)生的主觀能動性，沒有調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。體校的學(xué)生本來上課注意力比較分散，單純的老師講課方式，使得課堂更加呆板無趣，學(xué)生思想游離于課堂之外，導(dǎo)致課堂效率低下。
不能使學(xué)生真正的活學(xué)活用。思想政治課程是一門與實(shí)踐緊密結(jié)合的課程，學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程除了掌握基本的知識點(diǎn)，更重要的是能夠在生活、學(xué)習(xí)中會利用學(xué)到的知識分析問題、解決問題，思想政治課的學(xué)習(xí)會給學(xué)生的生活一種指引。思想政治課的任課老師要通過講課，將知識點(diǎn)傳授給學(xué)生，更要將分析問題、解決問題的能力傳授給學(xué)生。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)模式只能使學(xué)生死記硬背知識點(diǎn)，對知識點(diǎn)真正掌握了多少，學(xué)生是否能夠活學(xué)活用知識點(diǎn)，這些都無法檢驗(yàn)出來。同時，在傳統(tǒng)的授課模式中，老師從上課講到下課，和學(xué)生幾乎沒有交流、互動，談何培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力？長期下去，學(xué)生成為了存儲知識的“書櫥”，而不能真正的將知識吸收、內(nèi)化，更不用提，通過學(xué)習(xí)的知識來指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)、生活了。
三、改進(jìn)政治課教學(xué)方式的建議
培養(yǎng)良好師生關(guān)系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識。在課下，任課老師要主動親近學(xué)生，了解學(xué)生興趣，同時也讓學(xué)生了解自己，與學(xué)生形成良好互動的基礎(chǔ)。在課上，老師要充分尊重學(xué)生，形成一種平等、獨(dú)立、友好的師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系將會對課堂教學(xué)效果產(chǎn)生著直接的影響。尤其在高中教育階段，學(xué)生大多處于感情的敏感期，對于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，與教師印象的好壞有著直接聯(lián)系。所以，教師在課堂教學(xué)過程中，要充分尊重學(xué)生，并注意自己的言語，對于學(xué)生應(yīng)該多鼓勵、多引導(dǎo)、多溝通，對于學(xué)生所犯的錯誤，要最大程度的包容與諒解，并鼓勵他們積極的改正，樹立自信和勇氣。通過營造一種愉快、和諧的課堂氛圍，使師生之間的關(guān)系也變得更為融洽，提高政治課堂的教學(xué)效果。同時，任課老師要以朋友、長者的身份讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)文化課知識的重要性，學(xué)習(xí)思想政治課程的重要性，而不要以老師的身份一味說教，可以結(jié)合自己或身邊的例子，使學(xué)生真正從思想上意識到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，從而提高學(xué)習(xí)的主動性。
精心做好備課，層層深入講解。任課老師的講課方式、講課內(nèi)容是吸引學(xué)生注意力的關(guān)鍵所在。體校的學(xué)生因課下要進(jìn)行大量的體育訓(xùn)練，文化課復(fù)習(xí)所占的比例很小，這就要求老師要充分利用課上時間，將知識點(diǎn)傳授給學(xué)生。教師在上課之前要充分了解教學(xué)大綱、教材內(nèi)容，尤其是對學(xué)生的情況更要了解透徹，深入分析，尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)，并根據(jù)以前上課的情境進(jìn)行總結(jié)分析，制定出合理的教學(xué)計(jì)劃。在精心備課的前提下，還要在課堂上做好教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入。課前導(dǎo)入要有吸引力，迅速集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠很快地融入教學(xué)的氛圍中。對于知識點(diǎn)要層層展開，按一定的邏輯順序講解，由易到難，由簡單到復(fù)雜，由具體到抽象，循序漸進(jìn)，不斷深化，使學(xué)生能夠逐步掌握并理解、吸收。
優(yōu)化講課模式，開展多種互動。隨著教學(xué)改革的不斷深入，快樂教學(xué)、開放教學(xué)等教學(xué)模式不斷涌現(xiàn)，而這些模式的共同之處就是以學(xué)生為課堂教學(xué)主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性，改變傳統(tǒng)模式老師“一言堂”的局面。但是新的教學(xué)模式并不是要求老師完全不管學(xué)生，由學(xué)生隨便發(fā)言，老師要根據(jù)講課內(nèi)容，采用適合體校學(xué)生的教學(xué)方法，安排合理的教學(xué)模式，既能夠調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，又能保證課堂效果和質(zhì)量。采用新的教學(xué)模式，要求老師起到引導(dǎo)、監(jiān)督作用，讓學(xué)生發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，加強(qiáng)師生之間、學(xué)生之間的互動，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情?？梢蚤_展小組活動，讓同學(xué)分成不同小組講授不同專題內(nèi)容，老師加以點(diǎn)評和補(bǔ)充；可以開展專題討論活動，運(yùn)用學(xué)到的知識分析新聞熱點(diǎn)或者案例；可以開展幫扶工作，鼓勵基礎(chǔ)好的同學(xué)幫助基礎(chǔ)薄弱的同學(xué)，提高整體學(xué)生的思想政治課水平。老師還可以充分利用多媒體技術(shù)，生動、直觀的讓學(xué)生從視覺和聽覺兩方面走近學(xué)習(xí)。視頻、圖畫、音樂、文字，配上教師的講解，集中了學(xué)生的注意力，讓枯燥的學(xué)習(xí)變得輕松起來。
理論聯(lián)系實(shí)際，真正活學(xué)活用。思想政治課程是一門實(shí)踐課程，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，思想政治課只有在實(shí)踐中、在生活中才能發(fā)揮其最大的作用和功效，而不能單純的停留在書面上和講義中。所以，這要求老師引導(dǎo)學(xué)生將書本理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用，真正的內(nèi)化、吸收思想政治內(nèi)容。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師的講課內(nèi)容只停留在課本上，一味地分析理論，只能使教學(xué)顯得枯燥無味，使教學(xué)與社會生活脫節(jié)，從而降低了學(xué)生對課程應(yīng)有的熱情和興趣。要使政治教學(xué)“活”起來，就必須在課堂上引進(jìn)生活中的“活水”，在教學(xué)過程中有針對性地選擇與教材內(nèi)容相關(guān)的當(dāng)今社會中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化道德等典型材料和熱點(diǎn)問題，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐緩?、手段和方法，使之與政治教材有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行有序、有效的教學(xué)。同時，若有條件，可以開展學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)際，在社會實(shí)際中，檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握了書本知識，是否會應(yīng)用書本知識，使教與學(xué)、學(xué)與用達(dá)到更好的效果。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇：小學(xué)體育思政課范文
結(jié)合教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)課堂情境氛圍，將學(xué)生置于多彩的情境活動中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們積極主動的參與課堂學(xué)習(xí)活動。當(dāng)然，在多媒體運(yùn)用中，教師首先要認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容，選取恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適宜的情境氛圍，讓學(xué)生自主參與到學(xué)習(xí)活動中去。比如，在一次省級公開課上，一位教師執(zhí)教人教版七年級下冊《唱響自信之歌》時，他利用多媒體營造了強(qiáng)烈的愛國氛圍，這為這節(jié)課的學(xué)習(xí)活動奠定情感基礎(chǔ)---“愛國主義”。緊接著播放了幾首大家熟悉的愛國歌曲，利用這些聲勢恢宏、氣勢磅礴的愛國歌曲，并結(jié)合一些具有震撼力的祖國崛起的圖片，諸如神州飛船上空、三峽大壩發(fā)電、嫦娥號登月等場景的畫面，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。很多學(xué)生在這樣的情境氛圍中，不僅感受到中國的崛起，還領(lǐng)略到祖國的日益繁榮與強(qiáng)大，充滿民族自豪感和民族自信心。在充滿激情的氛圍中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚，便于教師開展自主性探究活動。
二、通過多媒體讓學(xué)生感受知識的形成過程，提升學(xué)生的思維能力
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)注重知識的傳授，忽視知識的形成過程教學(xué)，學(xué)生往往死記硬背，運(yùn)用知識解決問題的能力欠缺。新課程理念下初中思想政治教學(xué)，靈活運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，將所學(xué)知識與生活素材緊密聯(lián)系，不僅讓學(xué)生在探究活動中獲取新知，還充分展示知識的形成過程，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。例如：在教學(xué)《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》一課中，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選擇實(shí)際生活中消費(fèi)者權(quán)益受到侵犯的實(shí)例，讓學(xué)生首先感受公民必須掌握所需物品或者服務(wù)的知識和技能，提高自身利益保護(hù)的意識，讓學(xué)生了解到維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益的必要性。通過這些具體的實(shí)例，感受到知識的形成過程，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用智慧來保護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，增強(qiáng)自己的判斷能力和選擇能力，當(dāng)消費(fèi)者的合法權(quán)益遭到侵害時，能夠運(yùn)用法律手段維護(hù)自己的權(quán)利，在這樣的學(xué)習(xí)活動過程中，提升學(xué)生的思維能力。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，有效突破教學(xué)的重、難點(diǎn)
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)不僅將圖、聲、色與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)整合，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，針對課堂教學(xué)的重難點(diǎn)有針對性進(jìn)行組織實(shí)施教學(xué)，便于學(xué)生更好地理解與把握。這改變了傳統(tǒng)的教學(xué)活動中，教師僅僅借助于板書分析、提問探討的教學(xué)方法來組織實(shí)施課堂教學(xué)，學(xué)生不易理解與把握。運(yùn)用多媒體手段后，可以把知識的重難點(diǎn)設(shè)計(jì)成問題場景，并直觀形象的展示出來，給學(xué)生體驗(yàn)與感受，并通過自主探究，合作交流，有效突破教學(xué)的重難點(diǎn)。當(dāng)然，多媒體教學(xué)僅僅是輔助教學(xué)手段，不能取代教師課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用，與初中思想政治課堂教學(xué)整合需注意以下幾個問題：
1.科學(xué)、合理的運(yùn)用于教學(xué)過程，避免過度。多媒體教學(xué)手段運(yùn)用于政治課堂教學(xué)，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)合理的使用，不可取代教師的地位，避免過度使用。在多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)和制作時，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，有針對性的分解重難點(diǎn)，易于學(xué)生理解和把握；同時，過多使用多媒體教學(xué)手段，會增大課堂教學(xué)容量，勢必造成留給學(xué)生的時間相對減少，教師要處理好學(xué)生活動與課堂容量之間的關(guān)系。
第3篇：小學(xué)體育思政課范文
關(guān)鍵詞：“體驗(yàn)”式教學(xué)；高校；思想政治
中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2013）11-0007-02
一、高校思想政治理論課的意義
教育的宗旨應(yīng)是人性的完善、人格的完美、個體能力的提升和生命意義的充盈。真正的教育處處展示著向善的力量，體現(xiàn)著對受教育者獨(dú)特生命的關(guān)懷。這是古今中外賢哲名士深信篤行的原則。從古希臘的三巨頭到盧梭的經(jīng)驗(yàn)自然主義，從孔圣人到王守仁，他們的教育思想無不踐行著這一原則，“美德即知識”，“智慧即德行”，言傳身教，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教，那是教育的黃金時代，受教育者因而也獲得了素樸的完整性。然而工業(yè)革命后，隨著科學(xué)技術(shù)威力的急劇釋放，對知識的追求幾近狂熱，渾然一體的教育不可避免地被異化了，知識教育與德性教育分開了。隨后功利主義思想橫行，教育也越來越功利化，重知識、輕德育是世界各國共同的經(jīng)歷，教訓(xùn)沉痛。西方國家垮掉的一代，價值迷失的一代，單向度的一代都是中國的前車之鑒。沒有了德性的引導(dǎo)，人們喪失了生命的激情，失去了充盈的詩性和感受力?！叭嗽絹碓讲荒軐Ω蹲约褐橇拥陌l(fā)展過程：理性已經(jīng)失去安全感，人失去了腳下的大地”?？梢?，德育必須得到重視。當(dāng)前高校的思想政治理論課就是對大學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要陣地，重要性不言而喻。
二、“被壓迫”者的吶喊與改進(jìn)高校政治理論課教法的必要性
當(dāng)前思政理論課教學(xué)實(shí)效性差，教法低下是重要原因之一。走進(jìn)今天我國學(xué)校教育的課堂，很多時候仿佛置身于當(dāng)代最著名的教育家保羅?弗萊雷那本享譽(yù)世界的著作――《被壓迫者教育學(xué)》之中。
教師教，學(xué)生被教；教師無所不知，學(xué)生一無所知；教師思考，學(xué)生被考慮；教師講，學(xué)生聽――溫順地聽；教師制訂紀(jì)律，學(xué)生遵守紀(jì)律；教師作出選擇并將選擇強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生唯命是從；教師作出行動，學(xué)生則幻想通過教師的行動而行動；教師選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生（沒人征求其意見）適應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容；教師把自己作為學(xué)生自由的對立面而建立起來的專業(yè)權(quán)威與知識權(quán)威混為一談；教師是學(xué)習(xí)過程的主體，而學(xué)生只純粹是客體。
這幅令人沮喪的畫面，反映的正是被弗萊雷形象化地稱之為“banking”education，即“灌輸式”的教學(xué)方法。這一教法是教育功利化的副產(chǎn)品，是對本真教育宗旨的嚴(yán)重背離。但是由于它相對經(jīng)濟(jì)、高效，因而曾經(jīng)大行其道，世界各國概莫能外。面對這種情況，許多教育家明確提出反對：除杜威、弗萊雷外，數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家懷特海在《教育的目的》中也主張教育應(yīng)該充滿生氣與活力，反對灌輸知識。眾多后現(xiàn)論家更是反對把人降為物，采用壓制性的手段進(jìn)行教學(xué)。我國大教育家也明確表示：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別的器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的?！盵1]但是這些吶喊，對于處于現(xiàn)代化中段的中國來說卻收效甚微。如果說在知識日益專業(yè)化的今天，灌輸式的教學(xué)對知識教育的作用不可全盤否定，那么在德性教育中還使用灌輸式教學(xué)就實(shí)在不應(yīng)該了。壓制式的灌輸，最不利于品德的培養(yǎng)和人格的塑造，正如著名道德認(rèn)知心理學(xué)家科爾伯格所言：“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學(xué)方法?！苯逃龑W(xué)生向善愛人需要春風(fēng)化雨、潤物無聲，學(xué)生只有在被尊重、認(rèn)可、關(guān)懷的氛圍中，真正在心靈深處信服、領(lǐng)悟，才能以己度人，外化踐行。而灌輸式教學(xué)，是一種“將人降為物”的“壓迫性”教育，怎么可能達(dá)此目標(biāo)。而且現(xiàn)今的學(xué)生身處多元文化的激烈碰撞和社會結(jié)構(gòu)的深刻變動中，更加抗拒空泛的理論說教，甚至產(chǎn)生逆反心理。當(dāng)前思政理論課實(shí)效性差，就是學(xué)生作為“被壓迫者”對灌輸式教學(xué)的抗?fàn)幒蛥群啊Ｋ愿淖兘虒W(xué)方法勢在必行。
三、體驗(yàn)式教學(xué)與高校思想政治理論課教學(xué)的契合
（一）體驗(yàn)式教學(xué)理念及其特點(diǎn)
體驗(yàn)教學(xué)理念源遠(yuǎn)流長。在西方可以追溯到古希臘。蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)是體驗(yàn)式教學(xué)的端倪，他認(rèn)為教師的任務(wù)不是傳播真理，而是不斷地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生通過親歷、體驗(yàn)，自己去發(fā)現(xiàn)存在于內(nèi)心的真理。體驗(yàn)式教學(xué)理念之后借助柏拉圖的“回憶說”、亞里士多德的“實(shí)踐智慧”、夸美紐斯的直觀教學(xué)法、盧梭的“生活實(shí)踐”、杜威的“從做中學(xué)”等被貫徹和發(fā)展起來。在借鑒前人思想的基礎(chǔ)上，1984年美國教育家大衛(wèi)?庫伯在著作《體驗(yàn)學(xué)習(xí)》一書中提出了“體驗(yàn)式教學(xué)圈”理論，標(biāo)志著體驗(yàn)式教學(xué)理論正式誕生?？傮w來看體驗(yàn)式教學(xué)是指根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，通過創(chuàng)造情境和機(jī)會，呈現(xiàn)、再現(xiàn)或還原教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在親歷中發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀。在教育的目的上，以尊重生命、關(guān)懷生命、拓展生命、提升生命為宗旨，具有極強(qiáng)的本體性；在教學(xué)過程中，注重學(xué)生的親歷性、情感性、自主性；在教學(xué)方法上，注重自然性、啟發(fā)性、個體性；在師生關(guān)系上，認(rèn)可“主導(dǎo)―主體”的新型關(guān)系，即全部教育活動都是在教師的主導(dǎo)下通過學(xué)生的自主體驗(yàn)完成[2]。
（二）體驗(yàn)式教學(xué)契合大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理
心理學(xué)研究表明，情感、意志、態(tài)度等非智力因素對大學(xué)生的學(xué)業(yè)有重要的影響。體驗(yàn)式教學(xué)理念體現(xiàn)了對學(xué)習(xí)中非智力因素的珍視，契合了大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。從情感方面看：孔子曾說：“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者?！睒穼W(xué)是最高層次的學(xué)習(xí)熱情。情感具有波動性、擴(kuò)散性、移情性、外顯性，它可能推動認(rèn)識，也可能妨礙認(rèn)識，甚至產(chǎn)生不正確的認(rèn)識。大學(xué)生就智力水平而言完全能夠理解政治理論課的基本原理，關(guān)鍵是要培養(yǎng)起對這些課程的積極情感。體驗(yàn)式教學(xué)具有深刻的心理學(xué)基礎(chǔ)，情感性是其重要的特征。從意志方面看：大學(xué)生差別最小的是智力，差別最大的是毅力。蘇軾曾說過：“古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！比说囊庵究偸窃谛袆又斜憩F(xiàn)出來的，學(xué)生必須通過直面難題、困境，主動探究，才能鍛煉意志，達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)親歷性，推崇“探究式”、“質(zhì)疑式”教學(xué)，非常有助于鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)。從態(tài)度方面看：學(xué)習(xí)態(tài)度直接影響學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績。教學(xué)中所涉及的學(xué)科內(nèi)容、組織方式、教師的教學(xué)水平，授課藝術(shù)和人格魅力等都會影響大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度。經(jīng)驗(yàn)表明，各種課堂活動情境下呈現(xiàn)出的參與性、啟發(fā)性和切己性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容，易使學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)態(tài)度。體驗(yàn)式教學(xué)在此方面的優(yōu)勢十分明顯。
（三）體驗(yàn)式教學(xué)契合高校思政課的教學(xué)目標(biāo)
高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)總的說來就兩個，一是德育教育，二是科學(xué)思維方法的養(yǎng)成和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。體驗(yàn)式教學(xué)能夠很好地契合這些目標(biāo)。
首先，體驗(yàn)式教學(xué)有利于品德培養(yǎng)和人格塑造。亞里士多德曾領(lǐng)悟到，青年人學(xué)習(xí)道德和善的課程之所以效果不佳，是由于“他們對生活尚無實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”。體驗(yàn)式教學(xué)立根于學(xué)生的本體性、親歷性，強(qiáng)調(diào)通過情感、感悟來實(shí)現(xiàn)心理認(rèn)同，然后形成行為習(xí)慣，符合道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律?？茽柌竦摹叭搅A段”理論強(qiáng)調(diào)，道德認(rèn)知必須符合心理認(rèn)知水平。大學(xué)生處于后習(xí)俗水平，他們不再是單純依靠他人的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己的行為，而是對善惡有了獨(dú)立的判斷標(biāo)準(zhǔn)。個體只有通過與環(huán)境互動才能提高道德判斷能力，發(fā)展道德水平[3]。在無法快速獲得直接經(jīng)驗(yàn)的情況下，就需要創(chuàng)設(shè)環(huán)境，移情體驗(yàn)。
其次，體驗(yàn)式教學(xué)有利于科學(xué)思維方法的養(yǎng)成和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。思政理論課的體驗(yàn)式教學(xué)提倡帶領(lǐng)學(xué)生遵循“具體、歷史”的考察態(tài)度，走進(jìn)歷史情境，感受歷史人物面臨的問題，體會他們提出問題、分析問題、解決問題的方法思路，能在潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的思維方法。體驗(yàn)式教學(xué)還有助于創(chuàng)造力的培養(yǎng)，創(chuàng)造性是人之為人的重要標(biāo)志。體驗(yàn)式教育重視的情、意、態(tài)度等非認(rèn)知心理因素在創(chuàng)造活動中起著舉足輕重的作用。斯騰伯格的“創(chuàng)造力三維模型理論”認(rèn)為，創(chuàng)造力由相互聯(lián)系的三種維度組成，其中第三種維度是人格維度，包括對模糊性的容忍度、克服困難的意志力、冒險性、好奇心等。這些要素在體驗(yàn)式教學(xué)中均可得到鍛煉和引發(fā)。
（四）體驗(yàn)式教學(xué)為思政課的持續(xù)高效性提供一系列保障
首先，體驗(yàn)式教學(xué)尊重道德認(rèn)知規(guī)律，契合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，不但重視學(xué)生的主體性，而且為學(xué)生鍛煉和展現(xiàn)自己多方面的能力創(chuàng)造了條件，這給高校政治理論課的持續(xù)高效性提供了方法上保障；其次，體驗(yàn)式教學(xué)注重互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等先進(jìn)教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，既能夠快速關(guān)注理論前沿和社會熱點(diǎn)，又能達(dá)到化虛為實(shí)、化靜為動的效果，兩者結(jié)合能夠保障教學(xué)有豐富充實(shí)、帶有先進(jìn)性和時代感的內(nèi)容，給政治理論課的持續(xù)高效性提供了內(nèi)容上的保障；第三，體驗(yàn)式教學(xué)要求擁有動態(tài)多元、立體開放的評價體系。除了紙筆測驗(yàn)外，還引入檔案袋評價法、情境測試法等，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、道德水平、行為舉止的變化。紙筆測驗(yàn)法中試題具有開放性和靈活性。評分標(biāo)準(zhǔn)亦有開放性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性、進(jìn)取性。這給政治理論課的持續(xù)高效性提供了切實(shí)可靠的保障。
參考文獻(xiàn)：
[1]高平叔.教育論文集[M].長沙：湖南教育出版社，1987：334.
第4篇：小學(xué)體育思政課范文
摘要：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育大學(xué)生樹立正確的金錢觀，是高校思想政治工作的重要課題。教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的金錢觀是個系統(tǒng)工程，必須由教師、學(xué)校、社會三方面齊心協(xié)力、齊抓共管。就教師而言，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，發(fā)揮大學(xué)生金錢觀教育的主渠道、主陣地作用；就學(xué)校而言，必須加強(qiáng)人文知識教育，為大學(xué)生金錢觀教育提供道德支撐；就社會而言，必須優(yōu)化社會環(huán)境，為大學(xué)生金錢觀教育提供良好的外部條件。
隨著改革的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在強(qiáng)調(diào)競爭、效率、利潤和物質(zhì)利益的同時，也更加重視金錢在社會生活中的作用。雖然金錢作為商品交換的媒介和一般等價物，只是一種價值符號，本身是中性的，無所謂善惡。但是，不管在哪里，它都獲得了特定的含義，被賦予了特定的功能。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，教育大學(xué)生樹立正確的金錢觀，已成為高校思想政治工作的重大課題。
一、必須對大學(xué)生進(jìn)行正確的金錢觀教育
首先，從大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境看，正確的金錢觀教育是大學(xué)生的必修課。隨著高等教育體制的改革，大學(xué)教育已不再是免費(fèi)教育。特別是高校實(shí)行擴(kuò)招后，學(xué)生上學(xué)交費(fèi)、住宿交費(fèi)、水電交費(fèi)、考證考級交費(fèi)，學(xué)生一日三餐和基本生活、學(xué)習(xí)用品都需要金錢。不少學(xué)生利用課余時間以打零工、做家教、勤工助學(xué)等方式獲取金錢。學(xué)校通過發(fā)放獎學(xué)金、助學(xué)金和各種專項(xiàng)獎勵基金等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過發(fā)放助學(xué)貸款幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。父母都望子成龍，即使自己節(jié)衣縮食，東拼西湊，也要拿出足夠的錢來供養(yǎng)孩子讀大學(xué)。正確地認(rèn)識金錢，合理地支配和使用金錢，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的必修課。
其次，從金錢觀對大學(xué)生的影響看，對大學(xué)生進(jìn)行正確的金錢觀教育是大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義。金錢觀歸屬于價值觀，有什么樣的價值觀，就有什么樣的金錢觀。但金錢觀并不是消極存在的，而是積極地、能動地作用于價值觀。從這個意義上可以說，樹立什么樣的金錢觀，就會有什么樣的價值觀導(dǎo)向。不僅如此，金錢觀對大學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為產(chǎn)生舉足輕重的影響。大學(xué)生具有什么樣的金錢觀影響他們對事物和問題的認(rèn)識和評價，引起大學(xué)生情感的起伏，影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、消費(fèi)、交往，金錢觀已成為影響大學(xué)生認(rèn)知、情感和行為的一個重要動因。
第三，從大學(xué)校園的現(xiàn)狀看，必須對大學(xué)生進(jìn)行正確的金錢觀教育。實(shí)用型、功利型金錢觀在校園悄無聲息地流行。在學(xué)習(xí)方面，不少大學(xué)生對實(shí)用性、功利性較強(qiáng)的課程表現(xiàn)出濃厚的興趣，而對基礎(chǔ)性、理論性較強(qiáng)的課程則僅僅為了拿學(xué)分；在生活消費(fèi)方面，部分大學(xué)生的消費(fèi)意識超前，“上半月吃葷，下半月吃素”，出手闊綽，及時行樂，甚至欠費(fèi)、欠債。在職業(yè)選擇上，很多大學(xué)生不管自己的專業(yè)方向，不愿意到艱苦的、邊遠(yuǎn)的地方，不愿意到基層，一心想落腳于大城市，躋身于高薪部門。一些大學(xué)生寄望于婚姻，“大學(xué)畢業(yè)就嫁人，要嫁就嫁有錢人”“嫁個有錢人，少奮斗20年”這樣的口頭禪在高校校園日趨流行。因此，必須對大學(xué)生進(jìn)行教育，幫助他們樹立正確的金錢觀。
二、當(dāng)代大學(xué)生正確金錢觀教育的基本內(nèi)容
1.錢為何物——金錢本身的知識教育
金錢幾乎已經(jīng)滲透到生活的每一個角落，人人都在感受著金錢的魔力。然而，并不是所有人都清楚錢為何物，假如對金錢沒有基本的認(rèn)識，很容易陷入對金錢的盲目崇拜。因此，高校思想政治教育理應(yīng)將金錢本身的知識教育作為一項(xiàng)基本內(nèi)容，使大學(xué)生能夠認(rèn)識金錢、了解金錢，進(jìn)而把握金錢、使用好金錢，形成正確的金錢觀。當(dāng)然，還必須對錯誤的金錢觀念進(jìn)行批判，使學(xué)生走出“金錢萬能”“有錢能使鬼推磨”“金錢是萬惡之源”等極端觀點(diǎn)的認(rèn)識誤區(qū)，樹立起符合社會主義初級階段實(shí)際的正確金錢觀。
2.錢有何用——金錢作用的認(rèn)識教育
一味地進(jìn)行知識性教育，不僅會使學(xué)生感到乏味，甚至由于現(xiàn)實(shí)社會生活的沖擊，使知識教育的功效大打折扣。因此，必須在教育過程中注重讓學(xué)生在實(shí)踐中正確認(rèn)識金錢。比如，對于貧困大學(xué)生應(yīng)當(dāng)集中培養(yǎng)他們認(rèn)識金錢的作用，使他們了解到父母的錢來之不易，養(yǎng)成節(jié)約、不浪費(fèi)的習(xí)慣；對家庭富裕的學(xué)生，要讓他們了解金錢本身沒有意志和感情，它可以為好人服務(wù)，也會為壞人效勞，關(guān)鍵是怎樣用。對社會的攀比消費(fèi)現(xiàn)象進(jìn)行積極疏導(dǎo)、教育，展開課堂討論，教育學(xué)生正確處理金錢和財(cái)富、職業(yè)、愛情、婚姻的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個體價值與社會價值的統(tǒng)一。
3.怎樣賺錢——金錢獲取途徑教育
“君子愛財(cái)，取之有道”,是我國的傳統(tǒng)美德，包含如下幾層含義：一是要通過自己的誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營賺取正當(dāng)錢財(cái)，而不是搞歪門邪道或違法經(jīng)營。二是應(yīng)該做到自己賺錢不以損害別人利益為前提，要認(rèn)識到靠損人來利己，既不道德也將最終損害自己。三是要講求互利，在自己賺錢的同時，也要盡可能使別人有利可圖。四是在賺錢過程中要講誠信，誠實(shí)守信既是市場經(jīng)濟(jì)的精神支柱，也是任何一個市場主體應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。五是使自己的賺錢行為有利于國家和社會，必要時，能夠不惜犧牲個人利益去維護(hù)國家和社會的利益?！耙磺邢蝈X看”之所以遭到譴責(zé)，就是因?yàn)檫@種賺錢行為既不道德，也不利于他人、社會，甚至有害于他人和社會。
4.如何花錢——金錢使用方式教育
現(xiàn)實(shí)生活常見的有三種金錢使用方式。一是主義的享樂傾向，表現(xiàn)在窮奢極欲，揮霍浪費(fèi)。加上某些新聞媒體不負(fù)責(zé)任地渲染，“款爺”的做派一度成為一些大學(xué)生仿效的楷模。二是苦行僧般的禁欲主義傾向。他們過分刻薄吝惜，舍不得吃、穿，也不放心存銀行，更說不上扶貧濟(jì)困。三是正確的金錢使用方式，適度消費(fèi)，擴(kuò)大生產(chǎn)，扶貧濟(jì)困，利國利民?！斑m度消費(fèi)”強(qiáng)調(diào)在提高自身物質(zhì)生活及精神生活水平的同時，要避免不必要的奢侈和浪費(fèi)；“擴(kuò)大生產(chǎn)”指人們有了錢之后，要把它用到經(jīng)營事業(yè)和發(fā)展實(shí)業(yè)上去，用到積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)上去；“扶貧濟(jì)困”指當(dāng)別人有困難需要幫助時，要慷慨解囊，體現(xiàn)中華民族助人為樂的傳統(tǒng)美德；“利國利民”指先富裕起來的群體要支持祖國的科技、教育以及社會公益事業(yè)，特別是當(dāng)國家和人民面對突發(fā)性的災(zāi)難時，要積極資助。
三、大學(xué)生正確金錢觀的教育、引導(dǎo)策略
1.微觀層面——就教師而言，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，發(fā)揮大學(xué)生金錢觀教育的主渠道、主陣地作用
目前，思政課教學(xué)對大學(xué)生的金錢觀念和行為方式不夠重視，課程設(shè)置上與世界觀、人生觀、價值觀、愛情觀、法制觀等緊密相關(guān)的金錢觀的專題教育也沒有在教育體系中充分展開，尚未明確提出具體的金錢觀教育策略，只停留在理想、道德和人生價值等抽象的層次，因此教師可以通過以下兩種教學(xué)途徑彌補(bǔ)這種缺憾。一是開展專題教學(xué)。例如，可以把金錢觀教育與理財(cái)教育結(jié)合起來，幫助學(xué)生明確人生價值定位，正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，正確處理義與利的關(guān)系，正確處理創(chuàng)造與享受的關(guān)系，讓學(xué)生認(rèn)清金錢是促進(jìn)人和社會發(fā)展的手段而不是人生目的。二是通過實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生增強(qiáng)金錢意識的現(xiàn)實(shí)感知和理性思考，突出金錢觀教育的實(shí)效性。比如，開展有關(guān)金錢問題的討論并作出有說服力的分析和教育，既肯定他們對金錢的合理追求，又使他們明白“君子愛財(cái)，取之有道”的道理，通過自身的勤奮學(xué)習(xí)和努力奮斗將所掌握的知識轉(zhuǎn)化為財(cái)富，實(shí)現(xiàn)回報父母、回報社會的遠(yuǎn)大目標(biāo)，明確人生價值不單單是通過金錢的獲取來實(shí)現(xiàn)，更重要的是發(fā)揮自己的聰明才智為社會作貢獻(xiàn)。
2.中觀層面——就學(xué)校而言，必須加強(qiáng)人文知識教育，為大學(xué)生金錢觀教育提供道德支撐
英國哲學(xué)家培根在《論求知》中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?！贝罅繜o可辯駁的事實(shí)表明，良好的人文教育氛圍，可以提高人的知識水平和道德境界。近年來，隨著各項(xiàng)改革的深化，不少人把高等教育單純地作為一個產(chǎn)業(yè)來看待，教育上的種種行為轉(zhuǎn)化為直接或間接的經(jīng)濟(jì)行為，教師與學(xué)生的關(guān)系也轉(zhuǎn)變成了簡單的商品關(guān)系，教育的靈魂被扭曲，教育成了經(jīng)濟(jì)的附庸。學(xué)校是全人教育的主陣地，如果丟失這塊陣地，就失去了青年的未來乃至國家的前途。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的潮流中，學(xué)校不能以錢為本，而應(yīng)以育人為本，要堅(jiān)持人文主義價值理念、淡化功利，明確教育除了傳授知識、技能外，還有完善人格、培養(yǎng)理想信念的功能。因此，要加強(qiáng)對大學(xué)生的人文知識教育，在辦學(xué)理念、專業(yè)培養(yǎng)方案、課程設(shè)置體系和教學(xué)實(shí)施體系等不同層次都要滲透和體現(xiàn)“文理融合”的精神，對大學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的人文知識教育，給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，使學(xué)生真正領(lǐng)悟到金錢是人自身全面發(fā)展的手段而并非目的，認(rèn)識人生的意義和生命的價值，從而在努力掌握人文知識的同時具有良好的品德修養(yǎng)，在金錢和利益的各種誘惑面前堅(jiān)守自己的思想和道德底線。
3.宏觀層面——就社會而言，必須優(yōu)化社會環(huán)境，為大學(xué)生金錢觀教育提供良好的外部條件
大學(xué)生正確金錢觀的形成與社會環(huán)境（包括社會政策導(dǎo)向、社會輿論導(dǎo)向和社會風(fēng)氣三個方面）的優(yōu)化是分不開的。首先，要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和貫徹物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手都要硬的方針。要通過教育向大學(xué)生宣傳助人為樂、無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德，使他們在人生價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵時期扎下正確金錢觀的根基。要大力進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會公德和社會主義道德觀的教育，為大學(xué)生樹立正確的金錢觀夯實(shí)思想基礎(chǔ)。其次，把握正確的輿論導(dǎo)向，充分發(fā)揮社會輿論在金錢觀教育中的作用。就金錢觀教育而言，一方面各主流媒體應(yīng)充分認(rèn)識到自身在金錢觀教育上的重要角色，以高度的社會責(zé)任感盡可能縮小、沖減功利主義、拜金主義思潮的負(fù)面效應(yīng)，弘揚(yáng)正氣，樹立正確對待金錢的典型。第三，要動員全社會的力量促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，綜合運(yùn)用政治、法律手段、道德教化和思想政治工作，扭轉(zhuǎn)近年來出現(xiàn)的片面追求個人利益，為追求金錢而不擇手段等不良社會風(fēng)氣，促使在校大學(xué)生形成正確的金錢觀。
總之，對大學(xué)生進(jìn)行正確的金錢觀教育，就是要教育、引導(dǎo)他們學(xué)會以一種客觀的、正常的、積極的心態(tài)對待金錢，既認(rèn)識到金錢只是一種價值符號，又充分肯定金錢對個人、對國家乃至社會的價值，既積極地通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營獲取金錢，又能在觀念上超越金錢，使獲得的金錢利己利人、利國利民，從而使金錢的擁有者實(shí)現(xiàn)超越于金錢之外的人生價值。
參考文獻(xiàn)
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第5篇：小學(xué)體育思政課范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;人文素養(yǎng);思想政治課程
當(dāng)已經(jīng)接受了十二年正規(guī)教育的大學(xué)生走進(jìn)大學(xué)校園時,從理論上講,他們的人文知識已經(jīng)相當(dāng)豐富。不過,大學(xué)生的人文素養(yǎng)卻并不如人意。近幾年來,有關(guān)提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的呼聲卻一浪高過一浪。那么人文知識與人文素養(yǎng)有著怎樣的關(guān)系呢?
中國《辭?！方o予人文的定義是:“人文指人類社會的各種文化現(xiàn)象”。具體地講是指“文”、“史”、“哲”這三大方向的知識。然而,人文知識并不等同于人文素養(yǎng),知識是外在于人的,是具體的內(nèi)容,可以看得見的,可以量化的;而素養(yǎng)是將知識進(jìn)入人的認(rèn)知本體,滲透到他的生活與行為中,也就是要通過人文知識的“治心”、“養(yǎng)心”,達(dá)到提高自身人文素養(yǎng),體現(xiàn)在認(rèn)知主體的一舉一動。因此,要提高大學(xué)生的人文素養(yǎng),必須從大學(xué)生的本性入手,進(jìn)行“率性”教育。因?yàn)槿藢κ挛锏那楦性从谌俗陨淼谋拘?只有讓人文知識真真切切地浸潤大學(xué)生的心田,才能切切實(shí)實(shí)地提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。臺灣學(xué)者龍應(yīng)臺曾說過,一個人如果脫離了對“人”的關(guān)懷,他只能擁有人文知識而不能擁有人文素養(yǎng),“一個會寫詩、懂古典音樂、有哲學(xué)博士學(xué)位的人,不見得不會妄自尊大、草菅人命。但是一個真正認(rèn)識人文價值而‘真誠惻怛’的人,也就是一個真正有人文素養(yǎng)的人,我相信,他不會違背以人為本的終極關(guān)懷?！盵1]
提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的渠道有很多,通過分析在教授思政課程過程中所遇到的問題,本人試圖找到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑,希望能對提高大學(xué)生人文素養(yǎng)有所幫助。
一、影響提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因
阻礙提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的原因各種各樣,在思政課教學(xué)中,本人認(rèn)為主要有以下三個主要原因:
1、市場經(jīng)濟(jì)對高校思想政治課程的沖擊
經(jīng)過多年的改革開放,市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)對中國的高等教育產(chǎn)生了巨大的影響。一方面,經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的需求,促進(jìn)了那些與市場經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系的學(xué)科的發(fā)展。如計(jì)算機(jī)、電氣自動化、管理等專業(yè);另一方面,社會需求像一根具有極強(qiáng)磁力的魔棒,誘使高校教育的追求發(fā)生了偏離。高校教育應(yīng)達(dá)到的目的是培養(yǎng)一個健全的人,培養(yǎng)的學(xué)生不僅要獲得必要的專業(yè)知識,同時還要具有對人類真善美的辨別能力,達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一,使他們成為“和諧”的人。
但目前,部分高校為了提高就業(yè)率,紛紛把注意力放在熱門專業(yè)上;學(xué)生為了找到好工作,則把精力放在考證上。忽視對大學(xué)生全面成長的教育,尤其是對思政課與人文知識的傳授則明顯有應(yīng)付的傾向。這種急功近利的做法,是極其不利于學(xué)生的成長的。
2、高校思想政治課程的形式化、工具化
從高校的課程設(shè)置來講,校方?jīng)]有給予思政課程足夠的重視。盡管國家始終強(qiáng)調(diào)思想政治教育具有優(yōu)先性與突出地位,具有長期性、長遠(yuǎn)性。但是各高校對于思想政治教育的形式遠(yuǎn)比教育的實(shí)質(zhì)更重視。對于這幾門課的態(tài)度往往是說起來很重要,做起來可要可不要。部分學(xué)校設(shè)置思政課程的原因,一方面是為了完成高校課程教育環(huán)節(jié),應(yīng)付檢查。 另一方面,大學(xué)生修完該課程是學(xué)生畢業(yè)的必要條件。因此,對于課程的要求就不高,課程性質(zhì)往往定為考查課,期末舉行一次開卷考試,給個分?jǐn)?shù),學(xué)生的任務(wù)就完成了。
與之不同,對數(shù)理化、專業(yè)課及其他一些基本技能課程,學(xué)校一般比較“偏愛”,不僅課程性質(zhì)定為考試,而且有些高校還要求某些課程要考過一定級別才給予學(xué)位證。這勢必引導(dǎo)學(xué)生將精力放在這些課程上。這種傾向如果不加以制止,我們的教育勢必鑄造出無數(shù)具備專業(yè)知識和能力,但素質(zhì)不高、“會做事但不會做人”的教育“產(chǎn)品”。
另外,思想教育是一個長期過程,它需要受教育者能在長期的潛移默化中逐步提高自身的層次。正如古人對修道者要求的那樣,“動息皆有所養(yǎng)”[2]“道也者,不可須臾離也,可離非道也。”[3]而思政課程的教授一般集中在兩年內(nèi)完成,課程課時完成即是思想教育工作的結(jié)束。這種短期的思想教育對學(xué)生身心的教育既達(dá)不到系統(tǒng)性,更談不上循序漸進(jìn),逐步深入。其結(jié)果是思想政治教育投入甚大,收效甚微,大學(xué)生的人生觀、價值觀很難得到有效改善,思想教育的目的難以真正實(shí)現(xiàn)。
3、教師與學(xué)生缺乏深層的交流
提升大學(xué)生素養(yǎng)的過程是一個“治心”過程,它需要教師和學(xué)生全身心的投入,“養(yǎng)心莫善于誠”,“以平其心,心平德和”[4]?？墒?現(xiàn)在高校思政教師的考核依據(jù)往往只是教師的工作量和科研任務(wù)。至于是否全身心投入,則依靠教師的自律。我們經(jīng)常看到,思想政治課往往是大班上課,近百名學(xué)生擠在一個班里,教師與學(xué)生的互動不可能十分流暢。教師與學(xué)生的接觸很少,學(xué)生只在上課時才能見到老師的情況比比皆是,更不要提心與心的交流。更有甚者,老師教了一學(xué)期,學(xué)生竟不知任課老師姓字名誰。這種情形下,思政課程對提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用就很有限。
更可悲的是,連學(xué)生自己也沒有意識到人文素養(yǎng)對自身的發(fā)展有什么作用。認(rèn)為“人文課程不痛不癢、無關(guān)緊要,學(xué)與不學(xué)沒什么兩樣”的人普遍存在。更不要說人文素養(yǎng)的提高。
二、從思想政治課程入手,尋找突破方向
面對以上這些問題,我認(rèn)為可以從以下三個主要方面采取措施:
1、改變角度,以學(xué)生為主體
在改革開放中成長成熟的大學(xué)生,他們的價值觀念、思想意識、行為方式等方面和他們的父輩有很大的不同。據(jù)一組根據(jù)針對大二、大三年級學(xué)生的調(diào)研顯示,84.8%的學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上主要來源于父母,但思想上,卻具備相當(dāng)?shù)莫?dú)立意識。[5]他們認(rèn)為時代變了,父母一輩生存經(jīng)驗(yàn)對自己的人生影響已經(jīng)很小,更愿意按照自己的原則去評判、接受任何新奇的事物。
獨(dú)立思想意識的加強(qiáng)使他們具有較強(qiáng)的平等意識和自我意識,他們拒絕灌輸,拒絕成為思想觀念的接收器和時代的傳聲筒,越來越具有鮮明的個性色彩。這種情形要求思想政治教育在內(nèi)容設(shè)置上要考慮學(xué)生自身的特點(diǎn),不要出現(xiàn)純粹的政治化傾向的口號,舉例時也要盡力與大學(xué)生的生活聯(lián)系緊密一些,否則學(xué)生會因?yàn)槟吧挥枥聿恰?例如:《思想道德與法律基礎(chǔ)》這門課,傳授給學(xué)生的是學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德標(biāo)準(zhǔn)和素養(yǎng)?？墒?如果只是講講家庭道德、真誠原則這些概念,然后告訴大學(xué)生應(yīng)該干什么,不應(yīng)該干什么,學(xué)生是不可能接受的,更不可能以此作為自己今后的行為準(zhǔn)則,因?yàn)閷W(xué)生根本感覺不到這些內(nèi)容與自身有什么的關(guān)系,這樣的教育只能是流于形式。反之,如果采用“案例式教學(xué)”,將這些思想內(nèi)容融于具體的案例講給學(xué)生聽,學(xué)生在理解這些案例的過程中自然也就認(rèn)同了這些觀點(diǎn)。與此同時,通過不同案例的講習(xí),學(xué)生會對案例背后的社會問題有一個初步的了解,從而啟發(fā)他們?nèi)ヌ剿魅绾谓鉀Q這些問題,激發(fā)其社會責(zé)任感與使命感。同時根據(jù)不同案例聯(lián)系到每個人,促使他們?nèi)ニ伎既绾翁幨雷鋈?如何辨識生活中的真善美,如何建立正確的人生價值觀等。
因此,高校的思政課要從學(xué)生的角度出發(fā),以學(xué)生為本,選擇學(xué)生能夠接受的角度,只有這樣才能收到事半功倍的效果。
針對高校課程設(shè)置文理涇渭分明的狀況,我們教師在傳授基本知識的同時,適當(dāng)?shù)刈⒁鈱I(yè)內(nèi)容與人文精神的融合,有意識地進(jìn)行文、理之間的滲透,把理性科學(xué)問題置于整個社會系統(tǒng)中,進(jìn)行政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的、生態(tài)的、心理的、乃至倫理的綜合思考,將人文精神浸潤到專業(yè)知識之中。例如:美國教育主管部門,要求教師在理工科學(xué)生的教學(xué)中滲透人文教育,其方法是要求每門課都從歷史、社會倫理的角度去研究,要求每門課都要回答三個問題:這個領(lǐng)域的歷史和傳統(tǒng)是什么;它所涉及的社會和經(jīng)濟(jì)問題是什么;它要面對哪些倫理和道德問題。講清楚這些,學(xué)生就會對純理性的專業(yè)知識有了感性的認(rèn)識,改變學(xué)生只知道為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí),而不知道學(xué)習(xí)專業(yè)知識的實(shí)際用途,有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與服務(wù)社會的熱情。
2、人文素質(zhì)教育形式的多樣化
讓思政課真正擔(dān)負(fù)起提高大學(xué)生思想素養(yǎng)的重任,還要在思想政治課的形式上下功夫?，F(xiàn)在,有些高校已經(jīng)著手改變以往教師講,學(xué)生聽的固定模式,讓學(xué)生走出課堂。如:有的高校利用暑期或假期組織學(xué)生參觀革命遺跡,有的組織各種系列講座、征文比賽、藝術(shù)展覽、電影欣賞等活動。這樣, 一方面可以改變比較呆板的教學(xué)形式,吸引學(xué)生積極地參與其中,接受熏陶,另一方面可以學(xué)生們在多次的活動中,激發(fā)大學(xué)生潛在的人文素質(zhì)的潛質(zhì)。
此外,高校也可以在課程設(shè)置上進(jìn)行改革,有意識地向?qū)W生進(jìn)行人文知識的滲透,形成了一些具有自身特色的文化素質(zhì)教育模式。如華中科技大學(xué)在改革課程體系中,就要求理工科學(xué)生必須選修人文社會科學(xué),文科學(xué)生必須選修自然科學(xué)課程;北京大學(xué)規(guī)定,學(xué)生必須修滿16個學(xué)分的文化素質(zhì)教育課程。這些都是教育體制改革的新舉措,對大學(xué)生的人文素質(zhì)的提高進(jìn)行了有益的探索。
3、創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)人文環(huán)境,倡導(dǎo)健康上網(wǎng)
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生生活中必不可少的交流工具,離開了網(wǎng)絡(luò)的生活,簡直是不可想象。然而,由多種文化交流、融匯、碰撞形成的網(wǎng)絡(luò)文化與中國傳統(tǒng)文化有著很大的不同。最為突出的是傳統(tǒng)文化是群體認(rèn)同文化,強(qiáng)調(diào)集體的利益,認(rèn)為個人只有存在于集體中才具有價值和意義。而網(wǎng)絡(luò)文化更多的是強(qiáng)調(diào)個人的利益和尊嚴(yán),網(wǎng)絡(luò)紅人能一夜走紅,很大的原因是網(wǎng)絡(luò)紅人張揚(yáng)的個性受到了廣大受眾,尤其是大學(xué)生的追捧。
高校思想政治教育植根于傳統(tǒng)文化精髓的土壤中,發(fā)揮著主流文化的影響力。如何更好地發(fā)揮思政教育對塑造大學(xué)生的價值觀念重要思想力量,引導(dǎo)大學(xué)生建立起健康的價值取向。對網(wǎng)絡(luò)文化積極主動地引導(dǎo)和使用成為必要的條件。
根據(jù)大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的使用情況,各高?？梢圆扇∫韵麓胧?首先,建立并維護(hù)思政主題網(wǎng)站,開展網(wǎng)絡(luò)教育活動。學(xué)?？梢詫⒋罅康臄U(kuò)展材料放在網(wǎng)站上,這樣既可以讓學(xué)生看到他們感興趣的內(nèi)容,又可以彌補(bǔ)課堂時間有限,內(nèi)容不夠豐富的缺憾。其次,建立并實(shí)施約束機(jī)制,規(guī)范上網(wǎng)行為,使學(xué)生能健康上網(wǎng)。再次,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)骨干,加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。最后,加強(qiáng)教育管理,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)行為自律自覺,促進(jìn)學(xué)生自覺地抵制不良信息。
總之,高校要充分利用思想政治課程在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的有利條件,多方面擴(kuò)展渠道,盡可能的讓受教育者感受到濃郁的人文氣息,逐步提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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[4]洪亮吉.春秋左傳詁[M].北京:中華書局,1987:746.
第6篇：小學(xué)體育思政課范文
一、高校思政課教學(xué)工作中的問題
（一）受現(xiàn)代社會發(fā)展等方面影響，大學(xué)生思想觀念出現(xiàn)較多變化
隨著物質(zhì)生活水平的逐漸提高，大學(xué)生思想觀念方面出現(xiàn)了一些新的問題，部分學(xué)生存在政治信仰迷茫、信念模糊的情況，還有部分學(xué)生空有遠(yuǎn)大志向，卻未能將其付諸實(shí)踐，缺少實(shí)干精神；部分學(xué)生價值觀出現(xiàn)偏差，做事具有較強(qiáng)的功利性和目的性，并且缺少集體主義精神和奉獻(xiàn)精神；部分學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，不能更好的與他人配合完成工作，還有部分學(xué)生無法兌現(xiàn)自己的承諾，存在言行不一的情況，誠信意識較為薄弱；部分學(xué)生不能對自身進(jìn)行嚴(yán)格要求，不能對自己的行為進(jìn)行有效約束，組織性紀(jì)律性較差，自我發(fā)展能力不高，并且存在任性妄為的情況；部分學(xué)生安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取，并且存在心靈空虛和思想頹廢等問題，未能將更多的精力集中于自己的學(xué)業(yè)，存在無所事事、追求享樂和荒廢學(xué)業(yè)的情況；部分學(xué)生甄別及判斷能力不高，生活積累和閱歷較少，無法對事物進(jìn)行正確判斷，思想觀念及行為等存在偏差。上述問題均會對思政課教學(xué)工作的開展產(chǎn)生一定影響，如何采取適宜的對策對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育已經(jīng)成為思政課教師需要考慮的重點(diǎn)問題。
（二）教學(xué)方法、內(nèi)容等方面存在問題
部分教師對學(xué)生進(jìn)行思政課教學(xué)時，依舊沿用傳統(tǒng)機(jī)械灌輸式教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)方法陳舊單一，無法激發(fā)學(xué)生興趣；此外，教學(xué)內(nèi)容方面存在一些不合理之處，例如思政課教材內(nèi)容重復(fù)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生思想及生活實(shí)際脫離等問題，或是教材內(nèi)容已經(jīng)滯后于社會發(fā)展等；最后，思政課社會實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)置存在諸多問題，重理論輕實(shí)踐的問題較為嚴(yán)重，教師和學(xué)生未能對思政課教學(xué)工作產(chǎn)生更多重視，導(dǎo)致資金投入、人員配置以及教學(xué)工作落實(shí)等方面存在問題。
（三）學(xué)生未能對思政課教學(xué)產(chǎn)生更多興趣
認(rèn)為思政課并不重要的大學(xué)生數(shù)量不在少數(shù)，教師對學(xué)生進(jìn)行思政課教學(xué)時，很多學(xué)生存在玩手機(jī)、閑聊等情況，對思政課教學(xué)工作的實(shí)效性產(chǎn)生一定影響，如何采取適當(dāng)?shù)膶Σ呒ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)成為教師需要考慮的問題。
（四）教師思想觀念、責(zé)任感方面的問題
一些思政課教師授課意愿不強(qiáng)，對思政課教學(xué)工作重要性未能產(chǎn)生足夠認(rèn)識，認(rèn)為擔(dān)任思政課任課教師沒前途、沒地位、沒出路，導(dǎo)致教學(xué)動力不足；部分教師責(zé)任意識方面有所缺失，并且對思想及原理等方面研究不足，信任不夠，不具備極強(qiáng)的責(zé)任意識及使命感，對教學(xué)工作的開展產(chǎn)生一定影響。
二、對策
（一）將以人為本思想融入思政課教學(xué)工作中
為了促進(jìn)思政課教學(xué)實(shí)效性的提升，教師需要對學(xué)生主體作用進(jìn)行充分發(fā)揮，并且從旁對學(xué)生進(jìn)行適宜的引導(dǎo)和教育，進(jìn)而為學(xué)生健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新時期學(xué)生面臨更多的誘惑和不良信息影響，學(xué)生的思想、價值觀等可能受到一定影響，存在政治信仰迷茫、價值取向扭曲、集體意識和誠信意識薄弱、思想頹廢、判斷能力較差等問題。針對上述問題，教師需要?⒁勻宋?本的思想融入教學(xué)工作中，結(jié)合學(xué)生喜好、價值觀等方面情況展開有針對性的教育教學(xué)，并且將學(xué)生的喜愛與否和滿意與否當(dāng)作評價教學(xué)工作的重要標(biāo)準(zhǔn)之一；思政課教師需要給予學(xué)生更多的耐心、關(guān)心、幫助和尊重，結(jié)合學(xué)生關(guān)注、關(guān)心的問題展開教學(xué)，對學(xué)生的困惑進(jìn)行解答，對學(xué)生進(jìn)行正確的啟發(fā)和引導(dǎo)，對學(xué)生的主體意識、主人翁意識等進(jìn)行培養(yǎng)，對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和主觀能動性進(jìn)行培養(yǎng)和調(diào)動，使學(xué)生能夠從思政課教學(xué)工作中獲取更多感悟，進(jìn)行更多的思考，最終實(shí)現(xiàn)提升自我的目的，完成思政課教學(xué)目標(biāo)。
（二）對教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，激發(fā)學(xué)生興趣
傳統(tǒng)機(jī)械灌輸式教學(xué)方法已經(jīng)無法適應(yīng)如今的思政課教學(xué)需求，基于此教師需要對教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，對互動式、參與式、啟發(fā)式等教學(xué)方法適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，通過有趣的事例、生動的語言和豐富的形式對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與積極性，為教學(xué)工作實(shí)效性的提升奠定基礎(chǔ)。此外，教師需要對教學(xué)活動進(jìn)行精心組織設(shè)計(jì)，對網(wǎng)絡(luò)互動、演講比賽、社會調(diào)查等方法進(jìn)行合理應(yīng)用，使學(xué)生得到更多的鍛煉機(jī)會，并且對思政課產(chǎn)生更多興趣。通過合理安排社會實(shí)踐的方式能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多接觸和了解社會的機(jī)會，并且在實(shí)踐過程中能夠?qū)W(xué)生運(yùn)用原理解決問題、分析問題的能力進(jìn)行鍛煉，使學(xué)生能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行更好的甄別與判斷，對社會發(fā)展等更好的適應(yīng)，為學(xué)生個人未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，教師還可以對現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)等進(jìn)行合理運(yùn)用，借助音視頻、圖片等多樣化的形式對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，為學(xué)生帶來更多視聽享受，激發(fā)學(xué)生的興趣，對學(xué)生審美疲勞方面的問題進(jìn)行解決，并且使學(xué)生能夠?qū)λ颊n知識產(chǎn)生更多直觀和清晰的認(rèn)識與理解；教師可以將最新的社會熱點(diǎn)問題、學(xué)生關(guān)心的問題融入思政課教學(xué)工作中，以網(wǎng)絡(luò)互動形式與學(xué)生進(jìn)行交流，對學(xué)生的困惑進(jìn)行解答，為及時、有效的交流互動提供更多支持，對學(xué)生情緒、思想觀念進(jìn)行正確引導(dǎo)。
（三）對課程體系及教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善
若想提高思政課教學(xué)工作實(shí)效性，解決教學(xué)工作脫離實(shí)際的問題，需要對課程設(shè)置等方面的工作進(jìn)行完善，并且對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時的調(diào)整和補(bǔ)充：其一，秉承理論聯(lián)系實(shí)際的原則開展教學(xué)工作，結(jié)合學(xué)生成長、發(fā)展等方面需要對課程進(jìn)行設(shè)置，并且保持思政課教學(xué)工作的完整性、結(jié)構(gòu)性以及系統(tǒng)性不受影響，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)等對思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置，將更多社會焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題融入教學(xué)內(nèi)容中。其二，與時俱進(jìn)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時調(diào)整更新和補(bǔ)充。教師可以將我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及科技等方面取得的成績、優(yōu)秀人物事跡等講授給學(xué)生，使學(xué)生對思政課實(shí)用價值產(chǎn)生更多認(rèn)同與理解，豐富思政課教學(xué)工作的血肉，為學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和教學(xué)工作實(shí)效性的提升奠定基礎(chǔ)。
（四）??教學(xué)考核評價工作進(jìn)行調(diào)整
為了避免打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教師可對思政課考評方式進(jìn)行調(diào)整，例如將口試、筆試、開卷考試和閉卷考試等結(jié)合，并且對學(xué)生個人成績、小組合作學(xué)習(xí)成績等進(jìn)行綜合考慮，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行全面、客觀的評價；教師在平時為學(xué)生布置一些小作業(yè)和小論文任務(wù)，將小作業(yè)和小論文任務(wù)的完成情況計(jì)入學(xué)生成績，避免僅對學(xué)生進(jìn)行期末測評的終結(jié)性評價；此外通過教師評價、學(xué)生自評、互評等方式進(jìn)行評價，對學(xué)生學(xué)習(xí)情況及教學(xué)工作情況進(jìn)行全方面掌握等。通過上述多元化評價方式，教師能夠?qū)虒W(xué)工作情況、學(xué)生思想道德品質(zhì)及政治素養(yǎng)等情況進(jìn)行更好的了解，進(jìn)而及時對教學(xué)工作進(jìn)行有針對性的調(diào)整，學(xué)生也能夠?qū)荷聿蛔氵M(jìn)行了解和改進(jìn)，提高思政課教學(xué)工作實(shí)效性。
（五）構(gòu)建專業(yè)水平過硬、素質(zhì)較高的思政課教師團(tuán)隊(duì)
為了對思政課這門實(shí)踐性、理論性極強(qiáng)的綜合性學(xué)科進(jìn)行更好的教學(xué)，教師需要加強(qiáng)對政治、經(jīng)濟(jì)、社會、心理等學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，對社會形勢等方面變化進(jìn)行了解；此外教師需要對自身業(yè)務(wù)水平、授課技巧等方面進(jìn)行提升，通過進(jìn)修以及參加教育培訓(xùn)活動的方式進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，為自身素質(zhì)的提升和教學(xué)工作的開展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
第7篇：小學(xué)體育思政課范文
[摘 要]本文從新時期加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校思政課專題教學(xué)的必要性出發(fā)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)專題的教學(xué)優(yōu)勢，對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺如何提升醫(yī)學(xué)院校思政課專題教學(xué)的實(shí)效性進(jìn)行了分析研究。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)平臺；醫(yī)學(xué)院校；思政課專題教學(xué)
doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.10.139
[中圖分類號]G434；G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194（2017）10-0-02
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，民眾對醫(yī)療衛(wèi)生條件也提出了更高的要求。但近年來在醫(yī)藥行業(yè)、就醫(yī)看病方面的問題層出不窮，如因手術(shù)不精、不專業(yè)造成的醫(yī)療糾紛；個別從醫(yī)人員道德敗壞，出售假冒偽劣藥品、亂開藥、多收錢等，這些問題的出現(xiàn)不僅影響了社會主義和諧社會的構(gòu)建，更突出了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的迫切性。
1 新時期加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校思政課專題教學(xué)的必要性
醫(yī)學(xué)院校是為社會輸送醫(yī)療衛(wèi)生人才的主陣地，而隨著社會對醫(yī)療衛(wèi)生質(zhì)量要求的提高以及層出不窮的醫(yī)患糾紛，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的思政專題教學(xué)顯得尤為必要。
1.1 有利于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才
懸壺濟(jì)世、救死扶傷是我國傳統(tǒng)文化中對醫(yī)者德行的贊美，醫(yī)護(hù)人員不同于其他的社會工作者，他們在工作中不僅要具備過硬的專業(yè)素質(zhì)，更要具備良好的職業(yè)道德，能夠?qū)颊叩耐纯喔型硎?，并利用自己精湛的醫(yī)療技術(shù)，減輕患者病痛，減輕家屬的精神負(fù)擔(dān)，醫(yī)德的提升是學(xué)校思想道德教育的重要內(nèi)容，而思政專題教育就是希望通過系統(tǒng)的思想教育，提高醫(yī)學(xué)院學(xué)生對工作、患者的責(zé)任感。
1.2 有利于提高醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)質(zhì)量
進(jìn)入到新的歷史時期，社會對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的要求，已經(jīng)不再僅限于教學(xué)成績的保證，而是拓展到人文理念的輸出，醫(yī)學(xué)院校通過思想專題課程可以及時了解國家社會醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展的新情況、新問題，并有效改善學(xué)校的教學(xué)氛圍，為學(xué)生提供更加豐富的實(shí)踐活動，進(jìn)而通過改善自身的教學(xué)質(zhì)量，提高社會影響力。
1.3 有利于和諧社會的構(gòu)建
近年來，醫(yī)患糾紛屢屢見諸報紙、網(wǎng)絡(luò)，這不僅激化了社會矛盾，也會讓民眾對社會的醫(yī)療服務(wù)失去信心，而醫(yī)學(xué)院通過強(qiáng)化思政教育，可提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，能夠在其走上工作崗位后，正確處理工作中的糾紛，為改善社會醫(yī)療衛(wèi)生貢獻(xiàn)力量，更好的滿足民眾的需求，促進(jìn)社會和諧。
1.4 有利于豐富醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育內(nèi)容
通過思政專題教育，醫(yī)學(xué)院校不僅可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化理解理論知識，還能夠結(jié)合當(dāng)今社會的發(fā)展實(shí)際以及醫(yī)學(xué)院特殊的職業(yè)要求，增添更多的理論內(nèi)容，從而不斷推動學(xué)校思想政治教育實(shí)踐的開展。
2 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺背景下醫(yī)學(xué)院校思政課專題教學(xué)的特征
所謂思政課專題教學(xué)，就是教師從課程教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，整合課程的重難點(diǎn)，結(jié)合社會實(shí)例、學(xué)生特點(diǎn)和教材內(nèi)容，確定教學(xué)主題，從而突破常規(guī)教學(xué)中，按章節(jié)推進(jìn)進(jìn)度的模式，實(shí)現(xiàn)集中教學(xué)。隨著信息技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與專題教學(xué)的結(jié)合，使醫(yī)學(xué)院的思政教學(xué)呈現(xiàn)出以下的特點(diǎn)。
2.1 重點(diǎn)突出，內(nèi)容系統(tǒng)
在專題教學(xué)中，教師可以以主題為線索，將章節(jié)的知識進(jìn)行分析、提煉、整合，從而構(gòu)成一個相對完整的系統(tǒng)，學(xué)生通過這一教學(xué)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不僅可以從整體上把握思政教學(xué)脈絡(luò)，還可以從細(xì)節(jié)入手，理順不同知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而強(qiáng)化思政課教學(xué)的效果。
2.2 突破限制，注重探索
互聯(lián)網(wǎng)最大的優(yōu)勢就是突破了時間和空間的限制，使教學(xué)方式更加靈活。在思政專題教學(xué)中，學(xué)生可以在任何時間、任何地點(diǎn)，通過網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)進(jìn)度，這不僅擴(kuò)大了思政課教學(xué)的影響力，更培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力。
2.3 風(fēng)格多樣，形式活潑
傳統(tǒng)教學(xué)模式下的專題教學(xué)基本上還延續(xù)著教師一個人教授全部教學(xué)內(nèi)容的情況，而在網(wǎng)絡(luò)平臺的支持下，教師可以加強(qiáng)與其他專業(yè)教師的合作，并充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生的課堂教學(xué)插入不同風(fēng)格的講授方式，這不僅豐富了思政課專題教學(xué)的內(nèi)容，更調(diào)動了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
2.4 主題深化，提升學(xué)術(shù)
醫(yī)學(xué)院校不僅要開展教育實(shí)踐，還需要開展臨床研究。因此，在專業(yè)教學(xué)中，教師不僅要豐富學(xué)生的醫(yī)學(xué)理論、培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，更要鍛煉學(xué)生的思維能力。因此，在思政課專題教學(xué)中，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教育資源，提出問題，為學(xué)生安排學(xué)習(xí)任務(wù)，并鼓勵學(xué)生開展互動交流，集思廣益，強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究的意識，提高科研能力。
3 網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺下提升醫(yī)學(xué)院校思政課專題教學(xué)實(shí)效性的對策
3.1 提供資料，布置任務(wù)
在醫(yī)學(xué)院思政課專題教學(xué)中，教師首先要結(jié)合教學(xué)大綱、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)生的客觀條件，設(shè)計(jì)專題內(nèi)容，并結(jié)合專題提出有針對性的問題，以引發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考。教師在問題設(shè)置時，要堅(jiān)持啟發(fā)性原則，為學(xué)生提供充分的自主思考空間；然后，教師要利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺，為學(xué)生提供一些輔助教學(xué)的參考資料網(wǎng)站，讓學(xué)生能夠通過查詢網(wǎng)絡(luò)資源，主動豐富專題內(nèi)容，深化對專題的理解；最后，教師還應(yīng)該利用專題討論群，為學(xué)生提供相關(guān)的教學(xué)案例，如某一引發(fā)廣泛社會關(guān)注的醫(yī)療糾紛，并通過圖片視頻等信息的上傳，引導(dǎo)學(xué)生的思考方向，以避免網(wǎng)絡(luò)不良信息對學(xué)生的錯誤導(dǎo)向。
3.2 運(yùn)用資源，自主學(xué)習(xí)
在利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺優(yōu)化醫(yī)學(xué)院思政課專題教學(xué)的過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，為學(xué)生設(shè)置教學(xué)任務(wù)，并通過問題的引導(dǎo)，調(diào)動學(xué)生的自主探索d趣。在實(shí)踐中，教師安排好任務(wù)后，要為學(xué)生提供充足的資料收集、問題思索、方案優(yōu)化的時間，然后在課堂上，為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會。通常情況下，醫(yī)學(xué)院校思政課程的人數(shù)比較多，教師可以通過分組的方式，讓學(xué)生充分討論，并讓小組長展示合作討論結(jié)果，其他組員可以進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，最后在每個小組發(fā)言后，教師還要鼓勵其他小組對此進(jìn)行討論，從而在活躍的課堂氛圍中鍛煉學(xué)生語言組織能力、邏輯思維能力和自主探索能力。
3.3 知識總結(jié)，網(wǎng)上拓展
在完成課上互動討論后，教師應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行及時總結(jié)，在總結(jié)中，教師一方面要結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，對思政專題中的重點(diǎn)知識進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，以明晰學(xué)生的學(xué)習(xí)思路；另一方面要重視對專題的理論深化，如教師可以以學(xué)生的討論為切入點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生深入思考，從而深化思想。此外，在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的過程中，教師應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺的交流優(yōu)勢，在論壇中提出與主題相關(guān)的教學(xué)案例，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考，這不僅可以拓展課堂教學(xué)的時間，還可以促進(jìn)師生的情感溝通。
3.4 網(wǎng)上檢測，教學(xué)反思
在思政專題教學(xué)結(jié)束后，教師應(yīng)通過教學(xué)驗(yàn)收，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢驗(yàn)，并收集教學(xué)反饋意見，進(jìn)而做出教學(xué)反思，推動教學(xué)模式的調(diào)整。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的支持下，教師可以針對不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)取不同的檢測題目，這樣的教學(xué)考核不僅提高了教學(xué)效率，也滿足了學(xué)生的個性化需求。此外，在教學(xué)評價中，教師不應(yīng)將目光僅限于問題的解答或論文的內(nèi)容，而應(yīng)該從學(xué)習(xí)過程入手，對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度、價值觀培養(yǎng)進(jìn)行評價，從而實(shí)現(xiàn)思政課專題教學(xué)效果的全面提升。
4 結(jié) 語
醫(yī)學(xué)院校的思政課內(nèi)容豐富、涵蓋領(lǐng)域廣泛、指導(dǎo)性強(qiáng)，要讓學(xué)生更深入理解、掌握理論知識，并將其運(yùn)用于實(shí)踐指導(dǎo)中，相關(guān)人員就必須要認(rèn)識到思政專題教學(xué)的重要性，并充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺的優(yōu)勢，將課堂上的專題教學(xué)和課后的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，全面提高醫(yī)學(xué)院校思政課專題教學(xué)的實(shí)效性，進(jìn)而拓展學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，為醫(yī)學(xué)理論和醫(yī)學(xué)技能的學(xué)習(xí)奠定思想基礎(chǔ)。
主要參考文獻(xiàn)
[1]谷煒江，汝秀梅.利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺優(yōu)化高校思政課專題教學(xué)的效果[J].教書育人：高教論壇，2015（9）.
第8篇：小學(xué)體育思政課范文
關(guān)鍵詞 高職院校 思想政治 教育教學(xué) “兩個課堂” 思考
中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
"Two Kinds of Classroom" Teaching Problems of Higher Vocational
Colleges Ideological and Political Theory Course and Thinking
TIAN Manjiang
（Dazhou Vocational and Technical College， Dazhou， Sichuan 635001）
Abstract In our country is very emphasis on ideological and political theory course teaching， and achieved some results， accumulated lots of experience but thought politics theory class teaching is not a static process， it will change with the development of times， so for the ideological and political theory course teaching needs to adjust according to social development and changes in this paper， through the analysis of the ideological and political theory course in higher vocational colleges two class teaching present situation， the problems in the process of the status quo， and thinking about the ideological and political theory course in higher vocational colleges are two effective measures to carry out classroom teaching.
Key words higher vocational colleges； ideological and political； education； "two kinds of classroom" thinking
1 高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)含義及問題
1.1 高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)含義
高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)，第一課堂是以教師理論講授為背景，通過教學(xué)規(guī)劃對學(xué)生開展的教學(xué)活動；第二課堂是在第一課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，不受教學(xué)規(guī)劃內(nèi)容限制，不受時間、空間限制，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極參與到健康的課外活動中?！皟蓚€課堂”具有相互促進(jìn)的作用，學(xué)生通過第二課堂的活動對在第一課堂中所學(xué)到的理論知識進(jìn)行有效的消化與運(yùn)用。
1.2 高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)存在的問題
通過對高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)現(xiàn)狀分析，筆者將現(xiàn)狀中存在的問題歸納為以下幾點(diǎn)：
教學(xué)目標(biāo)不統(tǒng)一。在一些高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)過程中，第一課堂目標(biāo)為開展課堂教學(xué)、完成學(xué)期指定教學(xué)任務(wù)；第二課堂目標(biāo)為定期組織學(xué)生進(jìn)行一些普通的課外活動?！皟蓚€課堂”的教學(xué)失去聯(lián)系，無法激發(fā)學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的積極性，對第一課堂只是應(yīng)付考試、完成任務(wù)，對第二課堂只是形式的參與。
教學(xué)方法單一。受限于傳統(tǒng)的教學(xué)手段，第一課堂中教師的講課是占據(jù)著主導(dǎo)的地位，而學(xué)生的個性就無法得到有效體現(xiàn)。思想政治理論課雖然理論性比較強(qiáng)，但是通過一定的實(shí)踐手段學(xué)生對理論性的觀點(diǎn)能夠掌握得更加透徹。大學(xué)階段，學(xué)生與政治課堂中所學(xué)習(xí)的東西和社會的發(fā)展已經(jīng)有一定的聯(lián)系，思想政治理論課課堂中的思想問題、政治問題，僅僅依靠理論講解是無法體現(xiàn)的，在這種教育趨勢下，依舊采用單一傳統(tǒng)的教學(xué)方法是不利于學(xué)生對思想政治知識的掌握的。①
師資隊(duì)伍需提高?，F(xiàn)階段，高職院校的側(cè)重點(diǎn)在于如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)院校評估、如何擴(kuò)大招生人數(shù)、如何成為示范院校等問題，在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，校方多以重點(diǎn)學(xué)科教師建設(shè)為主，對思想政治課教師要求不高，疏忽了思想政治課教學(xué)人才的培養(yǎng)，對思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)造成負(fù)面影響。
2 高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)改善措施
2.1 運(yùn)用多媒體技術(shù)，豐富教學(xué)方法
通過多媒體技術(shù)中所具有的演示功能，實(shí)施模擬理論知識的學(xué)習(xí)方法，在多媒體課件中就可以對思想政治中的抽象理論具體化，那么學(xué)生就可以從視覺中對其進(jìn)行了解和感悟，而教學(xué)的目的也更加具有說服力和感染力。在思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)中，經(jīng)常會遇到一些關(guān)于政治案例方面的問題，單純依靠教師講解是無法在頭腦中形成系統(tǒng)化的能力，也無法對案例中所包含的知識有個具體的認(rèn)識，在這個過程中，教師就可以將與理論知識相結(jié)合的案例，通過多媒體展現(xiàn)出來，然后讓學(xué)生根據(jù)案例講解出其所具有的思想政治方面相關(guān)的理論知識，這樣就可以讓理論化的知識形象化，更好地體現(xiàn)思想政治教學(xué)的宗旨之所在。在思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)中涉及的理論與政治、社會方面的新聞知識有著很強(qiáng)的聯(lián)系，那么在講解到和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的部分，教師就可以找一些相關(guān)的新聞事件，或者讓學(xué)生自己在觀看報紙和新聞的過程中將這些事件拿到課堂之中，通過多媒體演放出來，這樣學(xué)生就可以根據(jù)事件得到知識，根據(jù)具體存在的問題來分析思想政治教材中所具有的理論知識。
2.2 細(xì)化目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的活動參與度
每一個學(xué)生之間都存在差異性，每個大學(xué)生都有自己的個性，考慮大學(xué)生的個性化，要求我們在高職院校思想政治理論課“兩個課堂”中要結(jié)合學(xué)生不同個性開展針對性的課間活動。將課間活動劃分為各個階段，每個階段學(xué)生都有明確的目標(biāo)，任務(wù)越小，目標(biāo)越明確，學(xué)生就越容易完成，提高每個學(xué)生的積極性。學(xué)生在活動過程中，發(fā)揮自身自主的參與能力和動手能力，使得每一位學(xué)生的個性都得到淋漓盡致的發(fā)揮，從而提高學(xué)生對思想政治理論課“兩個課堂”的興趣，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
2.3 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人才儲備
改善高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)首先需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、各級管理部門、教師加深對思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)認(rèn)識，更新教育思想、轉(zhuǎn)變教育理念，扎實(shí)工作、不斷創(chuàng)新。提高學(xué)生思想政治綜合素質(zhì)的理念，不斷提高學(xué)生對思想政治教學(xué)的濃厚興趣，從而對思想政治學(xué)科產(chǎn)生全新的認(rèn)識。這就要求我們必須大大加強(qiáng)師資力量的建設(shè)，提升教師自身的職業(yè)技能和專業(yè)素質(zhì)。思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)過程中，教師作為主要實(shí)施者，要通過不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，使自身能夠在思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)過程中很好地開展教學(xué)工作。②同時要求教師擁有扎實(shí)的專業(yè)知識只是師資隊(duì)伍建設(shè)任務(wù)的一部分，教師還必須具備良好的自主學(xué)習(xí)能力以及對現(xiàn)代化設(shè)備嫻熟的運(yùn)用能力，用于不斷開拓自身視野、更新技術(shù)知識，從而對教學(xué)內(nèi)容有更深層次的理解，而且能夠在深層次的理解中進(jìn)行創(chuàng)造性的改革活動。
總而言之，在現(xiàn)階段具有中國特色社會主義的市場經(jīng)濟(jì)背景下，面對高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)中存在的種種問題，為了實(shí)現(xiàn)高職院校思想政治理論課“兩個課堂”教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，要求我們要進(jìn)一步對高校學(xué)生思想政治理論課教學(xué)展開思考，更加重視高職院校思想政治理論課教學(xué)，構(gòu)建儲備高素質(zhì)師資隊(duì)伍，研究引進(jìn)多元的教學(xué)手段，深化教學(xué)改革，為在校大學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀起到積極促進(jìn)作用。③通過對加強(qiáng)大學(xué)生思想教育重要性的分析，總結(jié)出相應(yīng)提高大學(xué)生思想教育有效性的方法，將課堂中的被動變?yōu)橹鲃?，厭學(xué)變?yōu)閻蹖W(xué)，提高大學(xué)生對思想政治理論課重要性的認(rèn)知，讓更多的大學(xué)生得到更加全面的發(fā)展，同時也能為社會培養(yǎng)更多品才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
注釋
① 劉冬芳，李輝，閆獻(xiàn)偉.加強(qiáng)高職院校思想政治理論課建設(shè)的實(shí)踐與改革策略[J].價值工程，2011（33）：9-11.
第9篇：小學(xué)體育思政課范文
論文摘要：教師職業(yè)技能培養(yǎng)訓(xùn)練是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，應(yīng)該以系統(tǒng)科學(xué)理論為指導(dǎo)，確立整體培養(yǎng)的意識，從各個相關(guān)環(huán)節(jié)人手，整體構(gòu)建系統(tǒng)化的小學(xué)教育專業(yè)(本科)教師職業(yè)技能培養(yǎng)體系。
一、整體構(gòu)建小學(xué)教育專業(yè)《本科》教師職業(yè)技能培養(yǎng)體系提出的背景
(一)小學(xué)教育專業(yè)(本科)的特性要求
教師職業(yè)技能作為表征和體現(xiàn)教師職業(yè)獨(dú)特性的重要內(nèi)容之一，是教師開展教育教學(xué)工作的必要條件，其強(qiáng)弱直接影響影響教育教學(xué)質(zhì)量的高低。對教師進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練既是教育專業(yè)化水平和教師職業(yè)專門化程度的重要保證，也是師范院校區(qū)別于其他院校的重要標(biāo)志。小教本科專業(yè)的“定格在本科、定性在教育、定向在小學(xué)”的定位決定了其培養(yǎng)的未來小學(xué)教師不僅要具有廣博的文化知識和精深的教育理論，而且還要具備熟練的教育教學(xué)實(shí)踐技能。從某種意義上講，在小學(xué)教育中“如何教”比“教什么”更重要。與之對應(yīng)，小學(xué)教育專業(yè)職前的技能訓(xùn)練所占比重也應(yīng)該很大。在日本，小學(xué)教師資格要求在大學(xué)教育獲得的學(xué)分中，專業(yè)課程與教育課程學(xué)分比例為18/41，而中學(xué)相應(yīng)比例為40/19。由此可見，對于小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生而言，職業(yè)技能的培養(yǎng)尤為重要，小學(xué)教育專業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生的教師職業(yè)技能的培養(yǎng)。
(二)教師職業(yè)技能培養(yǎng)的特點(diǎn)
系統(tǒng)科學(xué)理論指出，事物是系統(tǒng)各要素的統(tǒng)一體。任何客觀事物都是由若干相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的有機(jī)體。要素是構(gòu)成系統(tǒng)的組成單元，系統(tǒng)的組成單元又可分為不同層次。在一個穩(wěn)定的系統(tǒng)中，一方面，要素之間相互獨(dú)立，彼此存在有著差異性;另一方面，要素之間又按一定比例，相互聯(lián)系和相互作用，形成一定的層次結(jié)構(gòu)。教師職業(yè)技能就是這樣一個由諸多有內(nèi)在聯(lián)系的要素構(gòu)成的完整系統(tǒng)。因此，對職業(yè)技能進(jìn)行培養(yǎng)也是一個漫長、復(fù)雜和系統(tǒng)的整體工程，任何一個環(huán)節(jié)、要素都會對技能形成的效果有著直接的影響。這是教師職業(yè)技能培養(yǎng)的特點(diǎn)。在以往的小教本科職業(yè)技能培養(yǎng)實(shí)踐過程中，存在著各個環(huán)節(jié)各自為政、缺乏聯(lián)系的現(xiàn)象，嚴(yán)重地影響了職業(yè)技能培養(yǎng)的效果。因此，對小學(xué)教育專業(yè)(本科)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能培養(yǎng)應(yīng)確立整體意識，以系統(tǒng)科學(xué)的理論作指導(dǎo)，從各個具有內(nèi)在聯(lián)系的要素和環(huán)節(jié)人手，探討各個環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，借助無形的多方滲透和有形的專門措施，整體構(gòu)建明確、規(guī)范、系統(tǒng)化的教師職業(yè)技能培養(yǎng)體系。
二、整體構(gòu)建小學(xué)教育專業(yè)(本科)教師職業(yè)技能培養(yǎng)體系的內(nèi)容
整體構(gòu)建小學(xué)教育專業(yè)(本科)教師職業(yè)技能培養(yǎng)體系要從激發(fā)學(xué)生的主體性、完善訓(xùn)練內(nèi)容、建立多元培養(yǎng)路徑、評價指標(biāo)科學(xué)化等幾個方面做起。其中激發(fā)學(xué)生的主體性是教師職業(yè)技能培養(yǎng)的前提，完善培養(yǎng)內(nèi)容是教師職業(yè)技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)，建立多元培養(yǎng)路徑是教師職業(yè)技能培養(yǎng)的關(guān)鍵，評價指標(biāo)體系科學(xué)化是教師職業(yè)技能培養(yǎng)的保證。
(一)激發(fā)學(xué)生主體性:教師職業(yè)技能培養(yǎng)的前
教學(xué)是教師的教授活動和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動禍合而成的系統(tǒng)整體，是教師主體主導(dǎo)學(xué)生主體，學(xué)生主體接受并超越教師主體的主導(dǎo)的過程。如果忽視學(xué)生的主體性，任何教學(xué)活動都不能達(dá)到預(yù)期的效果。因此，在教師職業(yè)技能培養(yǎng)過程中，激發(fā)學(xué)生的主體性是至關(guān)重要的，它是技能培養(yǎng)的起點(diǎn)和前提。激發(fā)學(xué)生技能訓(xùn)練的主體性就是使學(xué)生明確專業(yè)定位，熱愛小學(xué)教育專業(yè)，知道職業(yè)技能對于未來從事職業(yè)的重要性，清楚決定職業(yè)技能高低的關(guān)鍵在于自己的態(tài)度和付出，從而發(fā)自內(nèi)心積極主動地進(jìn)行職業(yè)技能的訓(xùn)練。為此學(xué)校要采取多種辦法激發(fā)學(xué)生的職業(yè)技能訓(xùn)練的主體性，引起他們進(jìn)行訓(xùn)練的興趣和自主性，為職業(yè)技能訓(xùn)練做好充足的思想準(zhǔn)備和長久的內(nèi)在持續(xù)動力。
(二)完善職業(yè)技能內(nèi)容:教師職業(yè)技能培養(yǎng)的基拙
職業(yè)技能內(nèi)容是職業(yè)技能培養(yǎng)的依托和載體，完善職業(yè)技能內(nèi)容是教師職業(yè)技能培養(yǎng)的基礎(chǔ)。這種完善表現(xiàn)在兩個方面。一是從具體的職業(yè)技能培養(yǎng)的內(nèi)容上看，什么樣的職業(yè)技能應(yīng)該進(jìn)人到培養(yǎng)體系中。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技國際化、文化多元化以及基礎(chǔ)教育課程改革如火如茶進(jìn)行的今天，社會對教師職業(yè)技能的發(fā)展提出了新的要求，當(dāng)代教師職業(yè)的專業(yè)性和職業(yè)技能的構(gòu)成也發(fā)生了很大的變化。因此，總結(jié)、構(gòu)建符合時代要求與教育發(fā)展需要的、嶄新的教師職業(yè)技能是十分必須與必要的。以往的小學(xué)教育專業(yè)教師職業(yè)技能訓(xùn)練內(nèi)容多為普通話和口語表達(dá)、文字和圖形表達(dá)、課堂教學(xué)、班主任工作等傳統(tǒng)教師技能方面。在新的形勢下，教師要新增有關(guān)新課程、信息社會等所需的現(xiàn)代教師能力。因此，在職業(yè)技能培養(yǎng)的內(nèi)容制訂上要增加相應(yīng)的能力的培養(yǎng)，如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、課程開發(fā)的能力、信息收集和處理的能力以及師生關(guān)系溝通、人際交往、課堂互動等方面的內(nèi)容。完善職業(yè)技能培養(yǎng)的內(nèi)容的另一個方面是指對已選定的具體的職業(yè)技能進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練的預(yù)設(shè)和安排的方案要完善，包括各種技能何時進(jìn)行培養(yǎng)、采用何種方式、開設(shè)何種課程、如何進(jìn)行考核、如何分項(xiàng)學(xué)習(xí)綜合訓(xùn)練、怎樣循序漸進(jìn)逐步提高等各個環(huán)節(jié)都要考慮到位，制定完善的職業(yè)技能培養(yǎng)方案，使職業(yè)技能培養(yǎng)有方案可依，而不是千頭萬緒不知從何抓起。
(三)建立多元培養(yǎng)路徑:教師職業(yè)技能培養(yǎng)的關(guān)健
教師職業(yè)技能具有綜合性、操作性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，其培養(yǎng)需要立體、多元的培養(yǎng)路徑，這是教師職業(yè)技能培養(yǎng)的關(guān)鍵。所謂立體、多元的培養(yǎng)路徑，是指培養(yǎng)的時間、培養(yǎng)的形式、培養(yǎng)的手段、培養(yǎng)的方法等方面要多樣化。即不僅要有課堂內(nèi)的學(xué)習(xí)，還要有課前(如課前10分鐘的學(xué)生試講)、課后以及寒暑假(如小教學(xué)生暑期義務(wù)教育學(xué)校)等其余時間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐;不僅技能訓(xùn)練課上進(jìn)行訓(xùn)練，其它課程上也應(yīng)該進(jìn)行學(xué)習(xí);不僅有技能的理論學(xué)習(xí)，還需要技能的實(shí)際訓(xùn)練;不僅有正式的教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動，還要有技能競賽、社會調(diào)查等靈活多樣的、具有多重教育價值的實(shí)踐活動;不僅要有傳統(tǒng)的教育手段如言傳身教等，還要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)的示范、錄制、信息反饋等手段實(shí)戰(zhàn)演練和現(xiàn)場指導(dǎo);不僅要有有形的專門措施(口語課、書法課及各種課外活動)，還要有無形多方滲透(課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和處理)。這種融課上課外于一體、融理論學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練于一體、融傳統(tǒng)與現(xiàn)代方法于一體、融有形無形于一體的訓(xùn)練將形成全方位、多途徑、立體化多元的教育技能培養(yǎng)路徑，從而提高職業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)效性。
(四)評價指標(biāo)體系科學(xué)化:教師職業(yè)技能培養(yǎng)的保證
評價指標(biāo)體系是指將教師職業(yè)技能培養(yǎng)中的各項(xiàng)技能分門別類列出相關(guān)問題，評價人員根據(jù)這些特定的指標(biāo)體系對各項(xiàng)技能進(jìn)行打分，最后根據(jù)各項(xiàng)分?jǐn)?shù)得到學(xué)生的技能水平等級。教師職業(yè)技能培養(yǎng)的復(fù)雜性和漫長性使科學(xué)的評價指標(biāo)體現(xiàn)顯得尤為突出重要，它從衡量質(zhì)量的尺度和標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展方面為提高質(zhì)量提供動力和保證。也就是說，評什么，怎樣評，將有力地引導(dǎo)教師和學(xué)生在教師職業(yè)技能訓(xùn)練的過程中做什么，怎么做，起著向?qū)У淖饔?。因此，建立科學(xué)的評價指標(biāo)體系是教師職業(yè)技能培養(yǎng)的保證。
科學(xué)化的評價指標(biāo)體系的建立首先要求要以現(xiàn)代教育科學(xué)理論和系統(tǒng)理論作指導(dǎo)，按照職業(yè)技能培養(yǎng)的內(nèi)容，科學(xué)、合理地確定評價項(xiàng)目及每個項(xiàng)目的權(quán)重系數(shù)，同時采用定性與定量相結(jié)合的評價方法，以避免評價的主觀隨意性，逐步實(shí)現(xiàn)評價的科學(xué)化與規(guī)范化。其次，科煞化的評價機(jī)制要求在制訂教師職業(yè)技能評價指標(biāo)體系時，要充分考慮中小學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況；注重基本技能的評價，以評價強(qiáng)化基礎(chǔ)訓(xùn)練，更好地適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要。最后，科學(xué)化的評價機(jī)制要求可操作性，即評價指標(biāo)明確具體，方法簡便易行，既可自測也可他測，從而有利于調(diào)動廣大學(xué)生的積極性，不斷提高職業(yè)技能。
三、整體構(gòu)建教師職業(yè)技能培養(yǎng)體系的教師因素
