木料雕刻教程精選(九篇)
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第1篇：木料雕刻教程范文
[關(guān)鍵詞]古建筑；斗拱；架梁；榫卯；《營繕令》
中國古建筑是中國地面文物的重要組成部分，歷史悠久，散布區(qū)域遼闊，不光有著南北區(qū)域特色，同時(shí)還夾雜不同時(shí)期不同民族特色。從夏商周至明清，中國古代建筑呈現(xiàn)出不同的特色。
一、中國古建概述
從最早河姆渡遺址、半坡遺址發(fā)現(xiàn)建筑遺跡，自夏商周歷經(jīng)秦漢唐，所存地面建筑因戰(zhàn)爭、雷火之災(zāi)等不復(fù)存在。
漢代建筑主要為一些磚室墓、石室墓、石質(zhì)建筑，如河南嵩山少室石闕、四川雅安高穎闕、四川渠縣馮煥闕、四川樂山白崖崖墓祭堂、四川彭山縣雙江鎮(zhèn)崖墓墓門。漢代建筑在經(jīng)歷這么多年，多年考古也沒能發(fā)現(xiàn)存世木構(gòu)建筑，所以對(duì)于漢代建筑研究只有通過文字記載和這些石質(zhì)墓室壁畫進(jìn)行推算，這些少有的漢代石質(zhì)建筑，也是我們研究漢代建筑史唯一可參照的真是物件，另外還有漢代畫像磚和明器中部分繪有漢代建筑圖案。東漢明帝時(shí)，佛教傳入中國，佛教建筑盛行，特別是天竺風(fēng)格寺塔，現(xiàn)存最早寺塔為北魏年間建造的河南嵩岳寺塔、魏齊之季的佛光寺塔、北齊義慈惠石柱等。
現(xiàn)存最早地面木構(gòu)建筑為唐朝時(shí)期建筑，盛唐經(jīng)濟(jì)繁華，大量的建筑被興建，如東都洛陽、大慈恩寺、扶風(fēng)法門寺、大明宮、含元殿等，但存世的木構(gòu)建筑卻甚是稀少，主要有山西佛光寺大殿和南禪寺大殿、山西平順天臺(tái)庵、山西芮城廣仁王廟，隋唐時(shí)期佛教盛行，佛教寺塔建筑大量保存下來，隋神通寺塔，唐代存世的佛塔有陜西大雁塔、小雁塔、嵩山法王寺塔、河北房山云居寺石塔、昆明慧光寺塔、云南千尋塔等，自唐以后，建筑大量使用斗拱、木構(gòu)建筑，建筑建造手法趨于統(tǒng)一，至宋代《營造法式》《木經(jīng)》出現(xiàn)，建筑構(gòu)件趨向標(biāo)準(zhǔn)化。木構(gòu)建筑規(guī)模雖不及漢唐雄偉，但更加秀麗，裝飾多用彩繪。雕刻、琉璃磚瓦等，宋遼時(shí)期現(xiàn)存主要建筑有：山西晉祠圣母殿、河北正定縣文廟大成殿、河北薊縣獨(dú)樂寺觀音閣、山西榆次永壽寺雨華宮、河北正定縣隆興寺、河北廣濟(jì)寺三大士殿等，存世佛塔有應(yīng)縣佛宮寺釋迦木塔、棲霞寺舍利塔、靈隱寺雙石塔、江蘇吳縣羅漢院雙塔、河南開封繁塔、河北定縣料敵塔[1]河南開封佑國寺鐵塔等，其中應(yīng)縣木塔是中國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔。
元明清三代，存世建筑較多，特別是明清建筑，這一時(shí)期，建筑多華麗，雀替、彩繪、斗拱、華麗藻井等大量應(yīng)用于建筑中，彩畫有和璽彩畫、蘇式彩畫、旋子彩畫。民間建筑出現(xiàn)撐拱，藻井此時(shí)為比例頗大的方井格，花紋以彩花團(tuán)花。龍鳳為主。至于屋頂樣式，明清沿襲前代，有廡殿頂、歇山頂、硬山頂、懸山頂、攢尖、十字脊、頂?shù)?，樣式繁多[2]。屋頂裝飾有走獸、鴟吻等，工程精細(xì)、繁雜，元代存世建筑有：河北正定縣陽和樓、北岳廟德寧殿、曲阜孔廟承圣門及啟圣門、浙江薦福寺大殿、云南廣福寺大殿等，佛塔有安陽天寧寺塔、北京妙應(yīng)寺塔等，明清建筑主要有故宮三大殿、天壇、地壇、太廟等建筑，武當(dāng)山金頂、紫霄宮、南巖宮建筑群、太原永祚寺大雄寶殿及雙塔、承德避暑山莊、頤和園、蘇州園林等等。另外還有許多明清古村落保存下來，這些體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民間建筑建造水平，如平遙古城、西遞宏村、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)等等。
二、中國古建筑特點(diǎn)
中國的古代建筑呈現(xiàn)出下列特點(diǎn)：第一，絕對(duì)均稱，即對(duì)稱原理，無論建筑臺(tái)基還是屋頂樣式，包括梁架從內(nèi)部還是樣式上都是對(duì)稱的，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)對(duì)稱美，均衡美，也是對(duì)禮的體現(xiàn)。第二，斗拱為結(jié)構(gòu)關(guān)鍵，榫卯技巧，中國古建筑異于西方建筑主要所在便是此處，斗拱這一特殊小巧材質(zhì)使用，解決了屋頂和立柱之間力學(xué)問題，同時(shí)又起美觀作用，減輕柱身對(duì)屋頂承重能力，不實(shí)用鐵釘?shù)裙潭ㄐ∥锛?，純榫卯結(jié)構(gòu)拼裝，是中國古建筑又一亮點(diǎn)，這種榫卯拼裝，使得房屋更加堅(jiān)固，許多古建筑屹立幾百年歷經(jīng)風(fēng)吹雨淋仍完好無損。這也是古代科技技術(shù)體現(xiàn)。第三，木料為主要構(gòu)材，中國古建筑，主要選材為木材，梁柱更是要求百年老木，其中木材以金絲楠木最為尊貴，清代更是規(guī)定金絲楠木為皇家方可使用，木材相比于石材，材質(zhì)輕，且便于雕刻，所以中國古代建筑多選用木材為主要用料。第四，“梁柱式”之“構(gòu)架式”，即建筑主要構(gòu)架為立柱和架梁，立柱為整個(gè)建筑支重點(diǎn)，架梁一般分五架梁、七架梁、九架梁等
三、營繕令五六兩條出處與詳解
（一）出處
《營繕令》五六兩條不僅在營繕令中有提到，在《唐六典》等唐代史書中亦有提到，如《唐六典》就曾提到：
“王公以下屋舍不得重拱藻井，三品以上堂舍不得過五間九架，廳廈兩頭，門屋不得過五間五架；五品以上堂舍不得過三間五架，廳廈兩頭，門屋不得過三間五架，仍通作烏頭大門……”[3]與《營繕令》中關(guān)于建筑興建文字比較，兩者文字幾乎相同，故營繕令的發(fā)現(xiàn)其實(shí)也是對(duì)《唐六典》等行政法典的印證。
（二）解釋
1、宮殿皆四阿，施鴟尾
（1）四阿頂
唐代皇家宮殿建筑，皆四阿頂，四阿頂是傳統(tǒng)古建筑中皇家及佛教常用屋頂樣式，即廡殿頂，廡殿頂從漢代開始便是建筑中等級(jí)、檔次最高的屋頂樣式，一直延續(xù)到清末，明清時(shí)期又從廡殿頂演化出重檐廡殿頂，四阿頂出現(xiàn)在漢代，其特點(diǎn)是有正中的正脊和四角的垂脊，共五脊，所以又稱五脊殿，重檐的另有下檐圍繞殿身的四條博脊和位于角部的四條角脊[4]。以唐代現(xiàn)存建筑五臺(tái)山佛光寺正殿為例，兩庇及諸脊的幾何弧度較小，除正脊外，其余四條垂脊幾乎成直線狀，但四阿頂從唐代以后，經(jīng)歷宋元明清，垂脊的弧度越來越大，這是四阿頂屋脊的特點(diǎn)，另外便是垂獸和斗拱的使用，垂獸一般位于屋頂四條垂脊的末端，單數(shù)，對(duì)于四阿頂，樣式和數(shù)目都是固定的，一般順序?yàn)橄扇?、龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。
（2）鴟尾
鴟尾是建筑屋脊上的一種傳統(tǒng)裝飾構(gòu)件，位于古建筑屋脊的正脊兩端。屬于鴟吻的早期形式，其樣式為類似魚尾，梁思成先生曾指出“漢代屋頂兩坡相交之縫，均用脊覆蓋，脊多平直，但亦有兩端翹起者，脊端以瓦當(dāng)相疊為飾，或翹起，或伸出，正式鴟尾則未見也”[5]說明鴟尾出現(xiàn)時(shí)間當(dāng)在漢代以后，后有學(xué)者考證鴟尾出現(xiàn)年代當(dāng)在晉以后，唐代以后，正脊兩端的獸從前期鴟尾形象轉(zhuǎn)化為鴟吻或者龍吻的形象[6]。到了明清時(shí)期，鴟吻的造型也就變成了我們?nèi)缃袼吹降凝埼穷愋停堫^雙眼瞪目，以口吞正脊，背上插有寶劍，以鮮有魚尾狀了，因鴟吻位于正脊兩端，故又稱正吻、大吻。在古建筑中一般等級(jí)比較高的官式建筑或宗教建筑中屋頂?shù)恼股隙荚O(shè)有正吻，另外鴟吻還有避雷的作用。
2、“諸王公以下，皆不得起樓閣，臨視人家”在唐代的表現(xiàn)與解釋
（1）斗拱與重、藻井
斗拱從漢代石闕發(fā)現(xiàn)開始，便大量見于唐宋以后木構(gòu)建筑實(shí)物之中，斗拱是中國古建筑的重要構(gòu)成元素之一，唐代斗拱樣式較后代已趨于成熟，此時(shí)斗拱樣式主要有：一斗、一斗三升、雙杪單、人字形及心柱間鋪?zhàn)?、雙杪雙下昂。這些樣式與后來元明清斗拱樣式比較大同小異，只是到了明清斗拱成為更加明細(xì)，如清代把每攢斗拱稱為“科”，內(nèi)檐斗拱中，可分為隔架科、花臺(tái)科等，外檐斗拱中，可分為柱頭科斗拱、角科斗拱、平身科斗拱。且這些斗拱樣式并大量用于明清建筑中。
重為坐斗口或者跳頭上置有兩層，即泥道和瓜子上疊有慢的，屬于斗拱在木構(gòu)建筑中的具體應(yīng)用，斗拱的具體使用，如五鋪?zhàn)饕昏乱话?、七鋪?zhàn)鲀设聝砂?、六鋪?zhàn)鲀设乱话旱?，這些中間都涉及重的使用，一般使用重則為規(guī)格較高，檔次較高建筑，唐代則只有皇室宮殿及諸王王府允許使用重。
中國傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)頂棚的獨(dú)特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，藻井周圍施以雕刻彩繪，顯得室內(nèi)空間增大，增加了室內(nèi)頂部的審美，藻井在中國古建筑中主要應(yīng)用于較大型的建筑，如故宮的太和殿、中和殿、保和殿等，而在唐代藻井和重一樣，屬于皇家獨(dú)有裝飾，平民及官府是禁止使用的，是等級(jí)的象征。
（2）舉架及開間
舉架是中國傳統(tǒng)建筑確定屋頂曲面曲度的方法?！稜I造法式》及清《工程做法則例》對(duì)舉架都有具體圖例，規(guī)定各種大小建筑的屋檐步架都是五舉，飛椽為三五舉，其余各步架之間的舉高取決于房屋大小和檁數(shù)的多少，城樓或亭子的脊步架可達(dá)九五舉乃至十舉[7]。舉架和開間決定建筑的空間大小，每檁梁架中主要的梁，按本身所承托的檁數(shù)定稱謂，例如上承九檁者稱為九架梁，依次有八架梁、七架梁，直至三架梁。梁的長度以步架（即檁間水平距離）來計(jì)，九架梁者長八步架，七架梁者長六步架，六架梁者長五步架等。舉架，自下向上，每一椽之坡度遞加，最下架坡度為50%坡，次70%，次80%，最上90%加平水，即所謂五舉、七舉、八舉、九舉是也，這也是決定脊之高度所在。舉架不光決定建筑空間，同時(shí)還決定建筑高度及脊的坡度。
開間同進(jìn)深決定房屋深度和寬度，開間指兩橫墻間距離，進(jìn)深指兩縱墻間距離，的五條所講五架三間即五架梁、三開間。
唐代《營繕令》中對(duì)舉架和開間具體規(guī)定，說明唐代建筑上森嚴(yán)的等級(jí)制度，即不同官職有不同的建造規(guī)格，這些信息發(fā)現(xiàn)也有助于今后的唐代建筑遺址考古。
（3）烏頭大門
古代建筑中門的一種，在宋《營造法式》中有明確文字和圖文記載，俗稱欞星門，其形式為：在兩立柱之中一枋，柱端安瓦，柱出頭染成黑色，枋上書名。柱間裝門扇，設(shè)門，門扇上部安直欞窗，可透視門內(nèi)外。其上部有成偶數(shù)的欞條，下部有漲水版。柱頭多有裝飾紋刻。此門用于官邸之前。
（4）懸魚、對(duì)鳳、瓦獸、通乳梁裝飾
這些皆是建筑一些裝飾元素，對(duì)于懸魚的出現(xiàn)，古代建筑史上亦沒有明確記載，在北魏及隋朝考古發(fā)現(xiàn)中也沒有發(fā)現(xiàn)懸魚，現(xiàn)存最早記載是唐初的文字記載，《營繕令》中關(guān)于懸魚記載，對(duì)于懸魚出現(xiàn)亦是一種印證，懸魚安裝在懸山式、歇山式建筑的山面搏風(fēng)板交匯處，是一種木質(zhì)的裝飾，類似玄武信仰，有乞求免除火災(zāi)的意思。“對(duì)鳳、瓦獸、通梁裝飾”為建筑裝飾物，瓦獸主要為陶制獸類裝飾物，一般位于屋頂，通梁裝飾主要指室內(nèi)梁上不得施繪畫及裝飾物。由此可以看出，在唐代不光按照森嚴(yán)的等級(jí)規(guī)定房屋建造的規(guī)格、空間的大小，同時(shí)就連在裝飾物使用上都有嚴(yán)格的規(guī)定。
“其士庶公私第宅，皆不得起樓閣，臨視人家”，這說明在唐代建造樓閣等大型建筑是皇家特權(quán)，對(duì)一般士族庶族興建公私宅第作出明文規(guī)定，不得臨視人家說明唐代時(shí)，社會(huì)生活還是重視日常隱私的，這也和儒家文化的興盛有關(guān)系，強(qiáng)調(diào)儒家禮制。
四、結(jié)語
《營繕令》發(fā)現(xiàn)是對(duì)我國唐代工程營建法令上的一個(gè)彌補(bǔ)，一直以來，對(duì)于《營繕令》只是在史書中有提及，而未曾發(fā)現(xiàn)文字記載，同時(shí)唐《營繕令》的發(fā)現(xiàn)又是對(duì)《唐六典》及《元稹集》《文苑英華》、等古文資料中關(guān)于唐《營繕令》記載的一種印證。從《營繕令》第五六條不難看出，唐代對(duì)于房屋建造按等級(jí)有明確規(guī)定，體現(xiàn)明顯階級(jí)性，“宮殿皆四阿，施鴟尾”說明唐代皇權(quán)的至上，它體現(xiàn)在建筑上就是明顯獨(dú)有建筑規(guī)格和樣式。唐代的建筑對(duì)官員提出明確規(guī)定，按照品階不同，有不同的規(guī)定；對(duì)于一般士族和庶族也提出明確的規(guī)定，這也體現(xiàn)儒家的思想，維護(hù)封建禮制。同時(shí)唐代建筑對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，很多建造中技巧及建筑樣式一直沿用至明清，而且很多建筑樣式在唐代出現(xiàn)，明《會(huì)典》中對(duì)于建造規(guī)定類于唐《營繕令》，亦是有明顯的階級(jí)性，而且規(guī)定相當(dāng)詳備，足見唐代營繕令的影響深遠(yuǎn)，而且唐代營繕令中關(guān)于建筑營建的規(guī)定對(duì)后世城市建筑和明清四合院的出現(xiàn)有一定淵源和影響。
參考文獻(xiàn)：
[1]梁思成：《中國建筑史》，三聯(lián)書店，第157頁。
[2]孫家銓：《建筑寫生教程》，上海音樂出版社，第52頁。
[3]李林甫著，陳仲夫點(diǎn)校：《唐六典》，中華書局。
[4]潘谷西：《中國建筑史》中國建筑工業(yè)出版社，第283頁
[5]梁思成：《中國建筑史》，百花文藝出版社，第64頁