對(duì)創(chuàng)新精神的理解精選(九篇)

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第1篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

【論文摘要】誕生于中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中的井岡山精神、精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神，匯聚成凝聚人心的精神力量，支撐中華民族不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，戰(zhàn)勝重重困難，不斷從勝利走向勝利。

偉大的事業(yè)孕育創(chuàng)新的精神，創(chuàng)新的精神催生嶄新的事業(yè)。誕生于中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史進(jìn)程中的井岡山精神、精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神，匯聚成凝聚人心的精神力量，支撐中華民族不畏艱險(xiǎn)，勇于開拓，戰(zhàn)勝重重困難，不斷從勝利走向勝利。如今，正躋身于世界強(qiáng)國(guó)之林的中華民族，面對(duì)信息時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，迫切呼喚創(chuàng)新精神推動(dòng)我國(guó)的跨躍式發(fā)展，因此我們有必要審視、理解和把握創(chuàng)新精神的本質(zhì)和內(nèi)涵。對(duì)于創(chuàng)新精神各家從不同的角度，不同的方面，有不同的表述。但有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是共同的，即創(chuàng)新精神是指人綜合性的、積極穩(wěn)定的創(chuàng)造性心理品質(zhì)，是人的創(chuàng)造力不斷增長(zhǎng)與發(fā)展的根本動(dòng)力與靈魂。它有以下八個(gè)方面的表現(xiàn)：

1敢為天下先的首創(chuàng)精神

創(chuàng)新精神首先是一種開拓精神，敢想別人不敢想的事，敢從事別人不敢嘗試的工作，有敢當(dāng)天下第一的魄力和勇氣。古今中外對(duì)社會(huì)作出劃時(shí)代創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的偉大人才和在某一領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人都具有這一心理品質(zhì)。

2樂(lè)于探索、求異求真的科學(xué)精神

求異求真的科學(xué)精神是創(chuàng)新精神的重要標(biāo)志，具有這種精神的人，不迷信權(quán)威，不盲目從眾，有清晰的自主意識(shí)，有打破常規(guī)的獨(dú)特思維，他們從不滿足于已知，樂(lè)于探索未知，他們迷戀于創(chuàng)新，把發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造看作自己神圣的天職，不停地進(jìn)行創(chuàng)造性思考。他們執(zhí)著于探索、追求科學(xué)的真諦，或立志揭開大自然的奧秘，或努力探究社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)，力求推陳新觀念，創(chuàng)造新價(jià)值，發(fā)明新技術(shù)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

3執(zhí)著追求真理的獻(xiàn)身精神

真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。人類社會(huì)的本質(zhì)是實(shí)踐，人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)自然、改造自然、征服自然，探索事物的內(nèi)在規(guī)律，在實(shí)踐中探索真理、追求真理、認(rèn)識(shí)真理。創(chuàng)新精神充分包含和體現(xiàn)了人們這種在實(shí)踐中執(zhí)著追求、探索真理的獻(xiàn)身精神。具有創(chuàng)新精神的人，無(wú)不追求真理，熱愛(ài)真理，在未知領(lǐng)域中探索真理，獻(xiàn)身真理。布魯諾燃燒了自己，照亮了真理，蔣筑英―我國(guó)知識(shí)分子的楷模，為探索、發(fā)展中國(guó)的光學(xué)事業(yè)積勞成疾、英年早逝都是鮮明的例證。

4勇于開拓的冒險(xiǎn)精神

冒險(xiǎn)精神即敢闖“禁區(qū)”、不迷信前人，不迷信權(quán)威，敢走前人沒(méi)有走過(guò)的路，在各種風(fēng)浪和考驗(yàn)面前充滿自信的精神。具有創(chuàng)新精神的人都具有這種冒險(xiǎn)精神，他們敢于承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任，具有無(wú)畏的勇氣和開拓精神。日心地動(dòng)說(shuō)的創(chuàng)立者哥白尼、自由落體定律的創(chuàng)立者伽利略、萬(wàn)有引力定律的創(chuàng)立者牛頓、非歐幾何的創(chuàng)立者羅巴切夫斯基、大陸漂移說(shuō)的創(chuàng)立者魏格納等人，這些成功的科學(xué)巨匠，無(wú)一不具有勇于開拓的冒險(xiǎn)精神。可以說(shuō)沒(méi)有冒險(xiǎn)精神，就沒(méi)有創(chuàng)新精神，所有的創(chuàng)新都是敢于冒險(xiǎn)，勇于探索的結(jié)果。

5甘于吃苦的奮斗精神

奮斗精神是創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn)，它本質(zhì)上表現(xiàn)為為達(dá)到一定目的頑強(qiáng)拚搏、銳意進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的勇氣、膽魄和心理品質(zhì)。因?yàn)槿魏问挛锒疾皇且环L(fēng)順的，特別是人們?cè)谕瓿梢豁?xiàng)創(chuàng)造性工作時(shí)，必然遇到這樣或那樣的困難和障礙，那種與命運(yùn)抗?fàn)?，困難面前不屈服，不言敗，甘于吃苦，逆境崛起，自強(qiáng)不息的精神就是奮斗精神。愛(ài)迪生發(fā)明白熾燈，僅尋找避免氧化的燈絲，就試用過(guò)1600多種材料，這就是奮斗精神的具體體現(xiàn)，也是他能夠發(fā)明創(chuàng)新的精神動(dòng)力源泉。

6醉心于事業(yè)的敬業(yè)精神

敬業(yè)精神就是一個(gè)人對(duì)自己所從事的職業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，包括工作熱情、工作作風(fēng)、工作方法等。敬業(yè)就是要熱愛(ài)本職工作，忠于職守，對(duì)社會(huì)對(duì)他人極端的負(fù)責(zé)任，能以明確的目標(biāo)選擇，樸素的價(jià)值觀，忘我投入的志趣，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，精益求精地從事自己的工作和事業(yè)。創(chuàng)新精神需要執(zhí)著的敬業(yè)精神的支撐，無(wú)此便不叫真正的創(chuàng)新精神，也不可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。

7服務(wù)社會(huì)的使命精神

心系天下，服務(wù)于人類、社會(huì)、國(guó)家的強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感是創(chuàng)新精神的重要內(nèi)容。因此創(chuàng)新型人才都有理想有抱負(fù)，勇于實(shí)踐，堅(jiān)忍不拔，具有超人的意志品質(zhì)。著名的女科學(xué)家居里夫人，在科學(xué)的道路上，不畏艱難、勇于攀登，忘我工作，在頗具危險(xiǎn)的放射性物質(zhì)研究中，發(fā)現(xiàn)了鐳、仆并成功的分離了純鐳，兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。其動(dòng)機(jī)就是為社會(huì)，為人類謀幸福的遠(yuǎn)大理想，她說(shuō)：科學(xué)不是為了個(gè)人榮譽(yù)，不是為了私利，而是為人類謀幸福。她發(fā)現(xiàn)鐳后，盡管他們的生活非常艱難，但為了使鐳盡快服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，她拒絕申請(qǐng)專利，公開提取鐳的方法。第一次世界大戰(zhàn)期間，為了救護(hù)傷員，她不顧個(gè)人安危，把X射線設(shè)備裝到汽車上，在戰(zhàn)場(chǎng)上巡回醫(yī)療，挽救了大批傷員生命。由于長(zhǎng)期在沒(méi)有防護(hù)措施的惡劣條件從事研究工作，她患了惡性貧血病，但在生命垂危的時(shí)刻，她對(duì)自己一生的磨難沒(méi)有絲毫抱怨，也沒(méi)向社會(huì)提任何要求。這種服務(wù)社會(huì)、造福人類的使命精神是創(chuàng)新精神的生動(dòng)體現(xiàn)。

第2篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué) 學(xué)生 創(chuàng)新精神

學(xué)生的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)服務(wù)的。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是全民素質(zhì)教育的一個(gè)重要領(lǐng)域，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是數(shù)學(xué)教育的首要任務(wù)，所以數(shù)學(xué)教師要研究如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。搞好數(shù)學(xué)教學(xué)是一個(gè)值得研究的課題，下面我就數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，從內(nèi)容、途徑和方法等方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

1.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的內(nèi)容

學(xué)生的數(shù)學(xué)氣質(zhì)是指學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，使得各種現(xiàn)象數(shù)學(xué)化，是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力和“創(chuàng)造性”能力的綜合體現(xiàn)。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地用數(shù)學(xué)的眼光去觀察世間萬(wàn)物之間的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，探索事物之間的數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程，逐步形成學(xué)生的數(shù)學(xué)氣質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的濃厚興趣，對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的敏銳感，有探究數(shù)學(xué)的要求，敢于質(zhì)疑解難，向未來(lái)挑戰(zhàn)的勇氣。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，要從教學(xué)素材中選取通俗易懂、形象生動(dòng)的例子來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過(guò)直觀想象來(lái)增加數(shù)學(xué)的感性認(rèn)識(shí)，從而對(duì)數(shù)學(xué)逐步產(chǎn)生興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，形成主動(dòng)的探究思維，成為學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力。數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授活動(dòng)與數(shù)學(xué)課堂的實(shí)踐活動(dòng)是構(gòu)成數(shù)學(xué)教學(xué)的整體，是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的主陣地。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真分析數(shù)學(xué)符號(hào)含義、圖形變化的分類、計(jì)算的過(guò)程中數(shù)學(xué)規(guī)律等，通過(guò)數(shù)學(xué)的計(jì)算、化簡(jiǎn)、證明等一些數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括、對(duì)稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面，得到充分的數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)了學(xué)生思維的敏捷性、變通性、直覺(jué)性和獨(dú)創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的精神。所以教師在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生具有一定的發(fā)散思維與聚合思維能力，并且兩者要統(tǒng)籌兼顧；使學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)思維變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的迸發(fā)。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力就是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)能力，它主要從計(jì)算能力、邏輯思維能力和空間想象能力等三大方面入手。所以，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并且轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性數(shù)學(xué)能力，就必須注重?cái)?shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生在數(shù)學(xué)中形成和發(fā)展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，從而形成創(chuàng)新能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑和方法

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的主要途徑是教師的課堂創(chuàng)新教學(xué)與豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)。因此，數(shù)學(xué)教師在課堂教學(xué)中必須改變傳統(tǒng)的教育觀念，把應(yīng)試教育變?yōu)樗刭|(zhì)教育，把學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的重要內(nèi)容。在教學(xué)中，教師必須采用科學(xué)的教育理念，運(yùn)用探究性教學(xué)方法，讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)；運(yùn)用創(chuàng)造性教學(xué)模式，讓學(xué)生嘗試發(fā)現(xiàn)；運(yùn)用自主性學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而進(jìn)行探索性教學(xué)方法，讓學(xué)生思維徹底解放。因此，教師必須徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用以啟發(fā)式為指導(dǎo)思想的現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)方法，如嘗試指導(dǎo)法、自學(xué)探究法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、有效性法、嘗試教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、自學(xué)輔導(dǎo)法等。數(shù)學(xué)課外活動(dòng)是對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。數(shù)學(xué)課外活動(dòng)的一般形式有：數(shù)學(xué)競(jìng)賽、數(shù)學(xué)興趣活動(dòng)、數(shù)學(xué)專題講座、趣味數(shù)學(xué)知識(shí)競(jìng)猜、數(shù)學(xué)知識(shí)畫廊、數(shù)學(xué)問(wèn)題研討、社會(huì)問(wèn)題調(diào)查等。根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和愛(ài)好，開展形式多樣的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。在數(shù)學(xué)課外活動(dòng)中，學(xué)生從生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐中尋找數(shù)學(xué)問(wèn)題，探索研究數(shù)學(xué)現(xiàn)象，自我設(shè)計(jì)，自我解決，學(xué)生之間相互交流、相互切磋、相互啟發(fā)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生心理舒暢地愉快地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，使其創(chuàng)造出豐富的思維創(chuàng)新精神和思維想象能力。所以數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂氣氛，給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生的思維能力能無(wú)阻地發(fā)展，直正地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維精神的發(fā)展。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，采用師生共同探究法，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生求異思維、聚合思維、逆向思維等方式，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的作用

第3篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

一、高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的具體措施

在教育教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，是對(duì)全體學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，可以很好地發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造能力，應(yīng)變能力，發(fā)散學(xué)生思維，順應(yīng)了社會(huì)的需要，有利于學(xué)生在未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)十分重要。針對(duì)高中語(yǔ)文中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單談一下有關(guān)看法。

1.鼓勵(lì)式教學(xué)，增加學(xué)生信心

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，多側(cè)重于知識(shí)的教授，對(duì)于學(xué)生的心理很少關(guān)注。就目前的高中語(yǔ)文教學(xué)狀況看，這不利于教學(xué)工作的展開，也不利于提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生是教學(xué)的主體，因此教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的關(guān)注，不僅局限于知識(shí)方面也要側(cè)重于學(xué)生內(nèi)心的關(guān)注。從對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中得出在高中教學(xué)過(guò)程中適時(shí)給予學(xué)生鼓勵(lì)，可以很好地提升學(xué)生的自信心，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，有利于語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)行，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神打好基礎(chǔ)。

2.綜合運(yùn)用多種手段教學(xué)

想要在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，才會(huì)樂(lè)于思考，努力創(chuàng)新。因此提升學(xué)習(xí)興趣是多種教學(xué)手段培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵，語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)改變傳統(tǒng)單一枯燥的演繹教學(xué)方式，采用多種教學(xué)手段，吸引學(xué)生的注意力，努力提高學(xué)生興趣，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

3.針對(duì)學(xué)生層次的不同進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)

目前的語(yǔ)文教學(xué)工作是針對(duì)全體學(xué)生共同進(jìn)行的，教師在對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授過(guò)程中往往采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一形式的教學(xué)方法。但是由于學(xué)生個(gè)體的不同，學(xué)生對(duì)于高中語(yǔ)文知識(shí)的接受能力也有所不同，接受能力差的學(xué)生很可能無(wú)法適應(yīng)語(yǔ)文老師無(wú)差別的教學(xué)方法，造成這部分學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)不理想，課堂興趣不高，難以培養(yǎng)出創(chuàng)新精神。針對(duì)這種情況，為了使全體學(xué)生共同進(jìn)步，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)，因材施教，針對(duì)不同層次的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，積極調(diào)整教學(xué)模式幫助學(xué)習(xí)較差的學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績(jī)。這有利于全體學(xué)生的共同進(jìn)步，也有利于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

4.轉(zhuǎn)換教師思想

教師在教學(xué)過(guò)程中起著重要的作用，因此想要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要先改變教師的思想，讓教師明白在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要性。高中語(yǔ)文教師只有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛，用科學(xué)的眼光看問(wèn)題，積極發(fā)掘自身的創(chuàng)新能力并應(yīng)用到高中語(yǔ)文教學(xué)中去，才能在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)新精神。

5.注重與生活的實(shí)際聯(lián)系

從目前中國(guó)教育教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，在高中階段各學(xué)科教育教學(xué)過(guò)程中普遍存在著與生活脫節(jié)的現(xiàn)象。這就造成了學(xué)生與知識(shí)的距離感，對(duì)于知識(shí)的掌握模糊不清。因此在高中語(yǔ)文教學(xué)中要想使學(xué)生開動(dòng)腦筋，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就應(yīng)加大高中語(yǔ)文知識(shí)與生活的聯(lián)系，讓高中語(yǔ)文知識(shí)在生活中具體化，讓學(xué)生更容易理解。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要性

在教育教學(xué)過(guò)程中積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是現(xiàn)在教育教學(xué)的新趨勢(shì)，因次高中語(yǔ)文教育教學(xué)應(yīng)加大力度培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。這不僅是對(duì)高中語(yǔ)文教育教學(xué)的一次重大推動(dòng)，也是對(duì)學(xué)生實(shí)行素質(zhì)教學(xué)的一次重大突破。有利于充分發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的潛力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生素質(zhì)。同時(shí)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也迎合了社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需要，為學(xué)生日后的工作學(xué)習(xí)生活打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

高中語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文教師有針對(duì)性的開展了各種教學(xué)活動(dòng)，以提高學(xué)生的創(chuàng)新精神。在這一過(guò)程中教師引導(dǎo)學(xué)生積極的進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)，闡述個(gè)人意見(jiàn)。在教師的新型教學(xué)模式下，學(xué)生改變了以往被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，開始主動(dòng)思考，積極動(dòng)腦，在課堂上與教師進(jìn)行良性的互動(dòng)，這充分發(fā)掘出了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與提升，促進(jìn)了學(xué)生的不斷進(jìn)步。

2.有利于語(yǔ)文教師的教學(xué)工作順利進(jìn)行

通過(guò)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的不斷培養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生在高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中，主動(dòng)配合老師的課堂教學(xué)，積極完成教師布置的課后任務(wù)。這充分的保證了高中語(yǔ)文教學(xué)工作的順利展開，有利于教師在課堂上進(jìn)行知識(shí)的講授，很好地提升了課堂的授課質(zhì)量，保證了高中語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的順利完成，推動(dòng)了全體學(xué)生成績(jī)的進(jìn)步。

3.素質(zhì)教育在語(yǔ)文教學(xué)中的具體體現(xiàn)

目前我國(guó)在教育教學(xué)方面正大力推行素質(zhì)教育，全面實(shí)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是我國(guó)教育教學(xué)追求的目標(biāo)。對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的重要組成部分，在高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，是素質(zhì)教育在高中語(yǔ)文教育中的具體體現(xiàn)，有利于推動(dòng)我國(guó)素質(zhì)教育在具體的教育教學(xué)中的展開，深化了教育教學(xué)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵。

三、總結(jié)

第4篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞；創(chuàng)新教育；大有作為

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教育。在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代中，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求提高了，各種類型企業(yè)不僅需要受過(guò)良好職業(yè)訓(xùn)練的人才，而且希望他們能在日常工作中有所創(chuàng)新，能夠?qū)ΜF(xiàn)有的工藝、流程、管理機(jī)制等方面提出獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解及改革措施，以便使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中保持不敗之地。因此，重視技工院校的創(chuàng)新教育，是提高技工院校學(xué)生素質(zhì)的核心部分。

一、技工院校創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

1、技工院校教育階段的學(xué)生的創(chuàng)造力是與其思維能力和實(shí)際操作能力相關(guān)的綜合能力。創(chuàng)造性思維是其核心。好奇心、想象力、冒險(xiǎn)性、挑戰(zhàn)性、自信心、獨(dú)立性等個(gè)性心理品質(zhì)是它的非智力因素。技工院校的創(chuàng)新教育應(yīng)以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為主要內(nèi)涵。2、創(chuàng)新精神，創(chuàng)造能力是個(gè)體綜合素質(zhì)中最具有生命力的綜合核心素質(zhì)，是推動(dòng)個(gè)體順應(yīng)環(huán)境、發(fā)掘潛力、走向成功的內(nèi)在動(dòng)力。所以加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育高層次的部分。3加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是技工院校自身改革、求得發(fā)展的需要?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的技工院校教育，只有依靠和服務(wù)于各類企業(yè)，擴(kuò)大畢業(yè)生就業(yè)門路，才能滿足社會(huì)的需求，才能求得自身新的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制和增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，各行各業(yè)對(duì)職業(yè)綜合能力要求越來(lái)越高，就業(yè)者的流動(dòng)和工作的更換頻率已成為社會(huì)工作的特點(diǎn)。所以只有通過(guò)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)、通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐能力的切實(shí)培養(yǎng)，才能使技工院校的創(chuàng)新教育獲得新的發(fā)展。

二、樹立教育、發(fā)展、持久觀念是培養(yǎng)技工院校學(xué)生創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)

1、從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，樹立教育觀念，幫助學(xué)生多角度、多層次認(rèn)識(shí)事物，分析問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生進(jìn)取欲望、為其創(chuàng)新精神奠定基礎(chǔ)。2、發(fā)展觀念。站在時(shí)代高度及時(shí)向?qū)W生傳遞各種先進(jìn)信息，使學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)都充滿時(shí)代氣息，都能體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代學(xué)生的風(fēng)貌，否則，我們培養(yǎng)的學(xué)生將是墨守成規(guī)，固步自封的一代。對(duì)組織學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如果能合理把握各類活動(dòng)與學(xué)生日常學(xué)習(xí)，生活的銜接點(diǎn)、切入點(diǎn)，給傳統(tǒng)的活動(dòng)賦予強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，便會(huì)激發(fā)學(xué)生的參與熱情，使學(xué)生在傳統(tǒng)活動(dòng)中有所創(chuàng)新，有所收獲。3、持久觀念。把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神當(dāng)成一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)來(lái)抓。首先，要營(yíng)造培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的氛圍，為創(chuàng)新精神的萌發(fā)創(chuàng)造有利的外部環(huán)境。其次，要使每項(xiàng)活動(dòng)充滿生機(jī)、充滿新意，使學(xué)生在參與中感受創(chuàng)新喜悅，感覺(jué)創(chuàng)新的魅力。最后，要有計(jì)劃、有目的地安排各項(xiàng)活動(dòng)，使各項(xiàng)活動(dòng)既有區(qū)別又有一定內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)生的不斷創(chuàng)新提供科學(xué)的思維方式。

三、建立新型的師生關(guān)系是培養(yǎng)技工院校學(xué)生創(chuàng)新精神的前提，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的人際關(guān)系

第5篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)文化；大學(xué)精神

大學(xué)作為特殊的社會(huì)組織形態(tài)，從創(chuàng)立的那天起就有了其特定的群體文化，這就是大學(xué)文化。文化從狹義講上是指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，相對(duì)于普通的文化概念而言，大學(xué)文化付之于大學(xué)一詞則將大學(xué)文化限定了范圍，大學(xué)文化是一種只有“大學(xué)人”才能參與的區(qū)域文化，這種區(qū)域文化是對(duì)社會(huì)文化反復(fù)選擇后加以吸收并融進(jìn)大學(xué)個(gè)性的文化結(jié)構(gòu)。大學(xué)文化與社會(huì)文化背景和歷史文化傳統(tǒng)相聯(lián)系，不論你是否意識(shí)到它的存在，是否有意識(shí)地去構(gòu)建，它都客觀地存在著，都在發(fā)展變化并時(shí)刻影響著“大學(xué)人”，且這種影響是不以教育者的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。

有人認(rèn)為，大學(xué)文化即大學(xué)物質(zhì)文化與精神文化的總和。但當(dāng)下對(duì)大學(xué)文化只求表面不求本質(zhì)的片面理解，或許可以說(shuō)是對(duì)大學(xué)文化這一高尚的精神概念的誤解和褻瀆。因此全社會(huì)對(duì)大學(xué)文化有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)就顯得極為重要。大學(xué)文化既不是一種類似于社會(huì)文化那種覆蓋廣泛、易于接受的大眾文化，也不是某些小范圍傳播、鮮為人知的小眾文化。它是一種存在于大學(xué)內(nèi)部，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，歷史的熏陶，知識(shí)的洗禮，逐漸形成的一種獨(dú)有的價(jià)值取向和發(fā)展取向的文化，是給大學(xué)行為提供指導(dǎo)，使大學(xué)采取科學(xué)措施的基本信念、基本態(tài)度和基本準(zhǔn)則。

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果，它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。美國(guó)普林斯頓大學(xué)前校長(zhǎng)弗萊克斯納指出，大學(xué)是人類迄今創(chuàng)造的機(jī)構(gòu)中無(wú)與倫比的機(jī)構(gòu)。也有人曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)，世界上壽命最長(zhǎng)的組織只有兩種，一個(gè)是教會(huì)，另一個(gè)就是大學(xué)。早在一千五百年前就存在的大學(xué)，現(xiàn)在多數(shù)都還存在，原因就是這兩種組織的存在不為物，不為錢，而是有著超現(xiàn)實(shí)的崇高使命，宗教是為神而存在，大學(xué)是為精神而存在。因此，大學(xué)精神是大學(xué)存在的根本，是大學(xué)的靈魂。大學(xué)精神發(fā)展至今，歷經(jīng)變遷，其形式和內(nèi)容因地點(diǎn)而不同，因時(shí)代而不同，但其本質(zhì)卻不曾改變，即在其自身在發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特氣質(zhì)、內(nèi)在品質(zhì)和理想追求，這也就是其生生不息、歷久彌新的根本原因。我所理解的大學(xué)精神主要涵蓋三個(gè)方面的內(nèi)容，即創(chuàng)新精神、育人要旨、學(xué)術(shù)研究。

創(chuàng)新精神是大學(xué)精神的核心價(jià)值。涵蓋創(chuàng)造精神的大學(xué)精神則是大學(xué)區(qū)別于其他組織，并具有生機(jī)的根本力量。大學(xué)是傳承并引領(lǐng)人類文化的重要載體，以人才培養(yǎng)為己任，而創(chuàng)新性恰恰是人才的核心特質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的創(chuàng)新精神是大學(xué)貢獻(xiàn)于人類社會(huì)的核心價(jià)值，因此，創(chuàng)新精神更能體現(xiàn)大學(xué)精神的本質(zhì)。曾任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)40年之久的艾略特認(rèn)為，大學(xué)精神最有價(jià)值的成果是使學(xué)生具有開放的頭腦，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而謹(jǐn)慎的思考態(tài)度，謙恭的行為，掌握哲學(xué)研究方法，全面了解前人積累的思想，這就是大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)。大學(xué)培養(yǎng)的人才必須具有創(chuàng)新性，創(chuàng)新性必須在為社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)。一百多年來(lái)，絕大多數(shù)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者來(lái)自于大學(xué)，而小部分的人多數(shù)也是接受過(guò)大學(xué)教育，大學(xué)精神使他們?cè)杏鞒辛藙?chuàng)新精神，并在為社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)了價(jià)值。

育人要旨是大學(xué)精神的永恒使命。眾所周知，育人是大學(xué)之本。大學(xué)要堅(jiān)持把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，蘊(yùn)育人才永遠(yuǎn)是大學(xué)精神恒定的使命。大學(xué)作為社會(huì)道德的輻射源和社會(huì)文化的引領(lǐng)地，務(wù)必培養(yǎng)學(xué)生使其真正達(dá)到學(xué)習(xí)科學(xué)文化與加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一；學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一；實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一；樹立遠(yuǎn)大理想與艱苦奮斗的統(tǒng)一。而大學(xué)精神的實(shí)現(xiàn)要靠每一位教師和學(xué)生來(lái)實(shí)踐，要通過(guò)教師傳授給學(xué)生知識(shí)與思想來(lái)喚起他們的自我意識(shí)，達(dá)到育人的有效目的。師生的和諧互動(dòng)，能有效促進(jìn)科學(xué)、人文的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽，使學(xué)生在心中自覺(jué)凝成科學(xué)與人文的統(tǒng)一、形成正確的價(jià)值判斷，真正使大學(xué)精神成為學(xué)生成長(zhǎng)的力量和成才的載體，這樣，大學(xué)精神不僅留在了校園里，更留在了學(xué)生的心中。

學(xué)術(shù)研究是大學(xué)精神的有效載體。學(xué)術(shù)研究是現(xiàn)代大學(xué)的特征之一，學(xué)術(shù)精神是教授高深學(xué)問(wèn)、探討深?yuàn)W知識(shí)、培育科技思想的靈魂。自學(xué)術(shù)開始進(jìn)入大學(xué)殿堂以來(lái)，科研在大學(xué)生活中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦說(shuō)：“大師，素以孜孜不倦地探究學(xué)問(wèn)為特質(zhì)”失去了學(xué)術(shù)精神，大學(xué)精神當(dāng)然也就失去了真正內(nèi)涵。同樣，學(xué)術(shù)精神也是使所造就的人才具有學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)能力的驅(qū)動(dòng)力。有學(xué)術(shù)精神的大學(xué)生，不應(yīng)單純地接受知識(shí)，更應(yīng)以探索學(xué)問(wèn)為己任。大學(xué)之高深、大學(xué)之涵闊、大學(xué)之發(fā)展均在于有探究學(xué)術(shù)的精神。學(xué)術(shù)研究需要堅(jiān)持學(xué)術(shù)的真正自由，為行政所主導(dǎo)、為經(jīng)濟(jì)所左右的學(xué)術(shù)絕不是真正的學(xué)術(shù)，沒(méi)有真正學(xué)術(shù)的大學(xué)難有豐富的大學(xué)精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊東平.大學(xué)精神.遼寧：遼海出版社.2000.1

第6篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

關(guān)鍵詞：德育教學(xué)；創(chuàng)新素質(zhì)；標(biāo)新立異；激勵(lì)

德育教學(xué)是人的教育，而創(chuàng)新精神的培養(yǎng)離不開人們認(rèn)識(shí)自然與社會(huì)的一般思維規(guī)律。思維作為一種心理因素，它的最高水平是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維能力水平的高低與創(chuàng)新精神的發(fā)展有密切關(guān)系，創(chuàng)新思維能力水平越高，創(chuàng)新精神就越強(qiáng)。所以在德育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是至關(guān)重要的。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？下面我談幾點(diǎn)看法。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)思想、更新教育觀念、掌握創(chuàng)造性教學(xué)的方法

創(chuàng)造性教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段，在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性，并不意味著要提出一種取代日常教學(xué)的措施。它要求教師創(chuàng)造性地教，學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，把這種創(chuàng)造性教學(xué)的精神滲透在日常教學(xué)的一切環(huán)節(jié)中。而傳統(tǒng)的教學(xué)下學(xué)生習(xí)慣聽(tīng)教師的安排，很少有自主活動(dòng)、提出問(wèn)題參與的機(jī)會(huì)。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)思想，更新教育觀念，掌握培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的創(chuàng)造性教學(xué)方法，并能運(yùn)用到日常教學(xué)中。通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法有兩種。

1.直接激勵(lì)法。指教師在課堂上通過(guò)各種教學(xué)形式、教學(xué)方法或教學(xué)語(yǔ)言，直接影響學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生積極進(jìn)行創(chuàng)造性思維，從而產(chǎn)生創(chuàng)造思維的成果。如在教學(xué)中充分采用讓學(xué)生講的形式來(lái)組織教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)注意發(fā)揮師生之間對(duì)創(chuàng)造性思維的激勵(lì)作用。進(jìn)而分析學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。

2.間接激勵(lì)。指教師在教學(xué)過(guò)程中要有意識(shí)地消除對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的抑制因素，從而達(dá)到有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目的。當(dāng)學(xué)生的思維活動(dòng)和思維成果越出了教師所設(shè)計(jì)和期望的軌道時(shí)，不要強(qiáng)行將學(xué)生的思維過(guò)程納入設(shè)計(jì)的軌道，在課堂上對(duì)每個(gè)學(xué)生要提供大致相等的創(chuàng)造思維訓(xùn)練機(jī)會(huì)。

二、在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)

創(chuàng)造性教學(xué)不是讓學(xué)生的創(chuàng)造潛能放任自流，而是要主動(dòng)引導(dǎo)，教師要心理上開放，有活力、敏感、自信，能夠深刻理解學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成共同解決問(wèn)題的伙伴，了解他們的能力、動(dòng)機(jī)、興趣態(tài)度。這樣，在教學(xué)中才能做有效實(shí)施創(chuàng)新教育。

（一）建立平等民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松和諧，富有活力的創(chuàng)新環(huán)境

恩格斯說(shuō)：“思維是地球上最美麗的花朵，每一次碰撞都可能引發(fā)智慧的火花?！钡掠虒W(xué)應(yīng)給學(xué)生一個(gè)自由發(fā)揮的天地讓學(xué)生說(shuō)己之欲，寫己之欲，使學(xué)生處在一種無(wú)拘無(wú)束、自由暢達(dá)的空間中自由表達(dá)和自由參與。心理學(xué)原理告訴我們，學(xué)生在寬松、令人愉快的環(huán)境下，充分獲得心理安全的時(shí)候，才能自由地思考問(wèn)題，進(jìn)而迸發(fā)出智慧的火花。實(shí)踐證明，只有使學(xué)生感到自己是主人，才能敞開思路考慮問(wèn)題才能自由地求索，形成創(chuàng)造力。

在教學(xué)中把課堂交給學(xué)生，讓他們參與教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地研究課文，獨(dú)立地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，也可以師生共同研究，自由討論各抒己見(jiàn)。教師作為主導(dǎo)者，應(yīng)在精神上鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生在輕松自如的氣氛中接受知識(shí)，從而誘發(fā)他們潛在的創(chuàng)造才能。教師要樹立正確的教育觀、人才觀、價(jià)值觀，真正樹立以學(xué)生為主體的意識(shí)，將課堂變成師生共有的互聯(lián)互動(dòng)陣地，變“我要你做”為“我們來(lái)做”。教師還要尊重學(xué)生的人格、權(quán)利、意愿的選擇，培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，更要和藹可親放下架子，與學(xué)親切交流。只有這樣課堂教學(xué)才有生命活力，學(xué)生的個(gè)性才能得以充分的展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新火花才能迸發(fā)、閃爍。

（二）引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，探究發(fā)現(xiàn)、鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異

學(xué)生的創(chuàng)新屬于個(gè)體化的創(chuàng)新，他們的發(fā)現(xiàn)、感悟、理解相對(duì)于社會(huì)和他人可能并不新穎，但對(duì)個(gè)人卻有特定的人生價(jià)值。因此在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑問(wèn)難，多問(wèn)“為什么”并勇于探究解答。這是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的重要方法。對(duì)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、發(fā)問(wèn)和解答要給予重視和愛(ài)護(hù)，并多鼓勵(lì)引導(dǎo)總結(jié)，同時(shí)還應(yīng)激發(fā)學(xué)生大膽求異，積極進(jìn)行思維。對(duì)學(xué)生的古怪問(wèn)題師生也不能嘲諷，反而要對(duì)其膽量意識(shí)給予肯定，熱情鼓勵(lì)。這在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神中有極其重要的作用應(yīng)該成為創(chuàng)新教育常用的方法。

（三）學(xué)生展開想象的翅膀，再造形象

想象、聯(lián)想是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要心理因素。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，知識(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，是知識(shí)進(jìn)步的源泉。”因此，沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)新意向，沒(méi)有創(chuàng)新意向就不可能有創(chuàng)新能力，就更談不上創(chuàng)新精神。眾所周知，許多發(fā)明創(chuàng)造是借助聯(lián)想而獲得成功的。如阿基米德定理的發(fā)現(xiàn)，就得力于浴池水溢出而產(chǎn)生的聯(lián)想，牛頓萬(wàn)有引力定律的得出，就得力于蘋果從樹上落地而產(chǎn)生聯(lián)想。生活中還有諸多例子。由此看來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的前提。

（四）鼓勵(lì)多種思維，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力

創(chuàng)新思維是指思維主體能用新觀點(diǎn)，從不同角度、不同層次分析事物，從而看到事物發(fā)展方向，得到新認(rèn)識(shí)。為此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注重縱向思維、橫向思維、逆向思維、發(fā)散思維的訓(xùn)練。教每一課，都要讓學(xué)生理清思路，以培養(yǎng)他們的縱向思維能力。在教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生逆向思考，對(duì)教師的講述、教材的論述、同學(xué)的發(fā)言等，提出修正、反駁，并講明道理。讓學(xué)生大膽思考，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)正確的想法都要支持他們，這樣就能激發(fā)他們的創(chuàng)新精神。

第7篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

【關(guān)鍵詞】求異思維 嘗試成功 文本亮點(diǎn) 創(chuàng)新精神

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)）》將創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神列入了高中語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，其實(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，也是符合素質(zhì)教育的需要，更是適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需要。眾所周知：培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的主陣地是課堂，起主導(dǎo)作用的是教師。因此語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

引導(dǎo)學(xué)生在課堂上敢于思考，善于思考，才能做到對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。如果教師將一堂語(yǔ)文課的大量時(shí)間花在課文的內(nèi)容分析上，一堂課下來(lái)僅僅是給學(xué)生提供了前人的思維結(jié)果，學(xué)生很少動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，是無(wú)法培養(yǎng)創(chuàng)新思維的；如果教師善于創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情景，營(yíng)造積極的思維狀態(tài)和寬松的思維氛圍，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，注重保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和想象力，在肯定學(xué)生“標(biāo)新立異”、“異想天開”的思維中，因勢(shì)利導(dǎo)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，形成學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，將為學(xué)生提供受用終身的語(yǔ)文基礎(chǔ)性創(chuàng)新能力。

一、注重在開發(fā)學(xué)生的求異思維中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新精神。

在教學(xué)中對(duì)有些問(wèn)題，教師如能引導(dǎo)學(xué)生采用突破常規(guī)的思維方法，往往有助于問(wèn)題的解決，甚至創(chuàng)造出一片新的天地。我的一位同仁在講授李煜的《虞美人》時(shí)，針對(duì)“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句中的“朱顏”如何理解進(jìn)行提問(wèn)，有的學(xué)生依據(jù)上文認(rèn)為“朱顏”是故國(guó)的宮廷之貌，往日宮中的雕欄玉砌、輕歌曼舞、歡聚暢飲，如今留下的只是冷落凄清，可謂是“可憐橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”之苦；有的學(xué)生認(rèn)為“朱顏”是指李煜自己的容顏，昔日神采飛揚(yáng)的南唐后主與今日淪為階下囚的落魄憔悴形成鮮明的對(duì)比，這種對(duì)比可以使我們能感覺(jué)到后主的“朱顏改”；有的同學(xué)反駁認(rèn)為此處“朱顏”應(yīng)是只昔日宮中的宮女，宮女在國(guó)滅之后淪為異國(guó)之奴，雖然她們依然在宮中，可惜是物是人非，想到國(guó)仇家恨，豈能不悲從中來(lái)？雖然學(xué)生發(fā)表的意見(jiàn)各不相同，但都是符合作品的情理的，這些解讀是建立在對(duì)文本進(jìn)行充分理解和積極思考的基礎(chǔ)上，而不是主觀的臆斷。

引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)進(jìn)行思考，不僅使課文的內(nèi)涵在學(xué)生爭(zhēng)論中不斷得以豐富和深化，而且可以使學(xué)生的思維更有創(chuàng)造性。這與語(yǔ)文教學(xué)“引發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的眼光，具有不迷信書本，不迷信權(quán)威，敢于質(zhì)疑”的精神是相一致的。因此語(yǔ)文教學(xué)中注重開發(fā)學(xué)生的求異思維，有利于培養(yǎng)思維的多向性，激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。

二、讓每個(gè)學(xué)生在嘗試成功中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新精神。

在課堂教學(xué)中要有發(fā)現(xiàn)學(xué)生“思維創(chuàng)新”的眼光，多加鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新的信心。激勵(lì)能使學(xué)生產(chǎn)生積極情緒，它是促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維不可或缺的手段。教師在課堂教學(xué)中，注意采取靈活多樣的手段讓每個(gè)學(xué)生在嘗試成功中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。一位很有經(jīng)驗(yàn)的老師在教授老舍先生的《茶館》時(shí)，沒(méi)有像以往那樣介紹戲劇知識(shí)、分析矛盾沖突、分析人物形象，由于時(shí)代較遠(yuǎn)的關(guān)系學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀一時(shí)難以理解，他認(rèn)為這樣授課學(xué)生只是一味地依賴?yán)蠋煹闹v，缺乏認(rèn)識(shí)和“體驗(yàn)”，不利于學(xué)生們創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，他采用了讓學(xué)生自己提前一周來(lái)拍這幕戲劇，有些同學(xué)說(shuō)：我們從來(lái)沒(méi)有拍過(guò)課本劇，拍不好；有的說(shuō)：不要緊，好像有《茶館》這部電影，我們把它下載下來(lái)仿照著拍。他告訴學(xué)生：“仿照電影去拍，我不如讓你們?nèi)タ翠浵瘢瑸槭裁床蛔屇銈兛翠浵窬驮谟谧屇銈冊(cè)隗w驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，學(xué)會(huì)思考。我相信你們會(huì)在自己理解的基礎(chǔ)上拍出屬于自己的《茶館》的?！睂W(xué)生們點(diǎn)點(diǎn)頭去準(zhǔn)備了。一周后的課堂演出，雖然布景簡(jiǎn)單了些，也沒(méi)有地道的北京話，但學(xué)生巧妙地通過(guò)人物的獨(dú)白，人物相互間的對(duì)話把故事時(shí)間、矛盾沖突交代的清清楚楚，把劇中人物演的是活靈活現(xiàn)：李三的直來(lái)直去；王淑芬的快人快語(yǔ)；王利發(fā)買賣人的左右逢源、八面玲瓏的姿態(tài)都給同學(xué)們留下了深刻影響，其他同學(xué)在接受同伴的體驗(yàn)中對(duì)“一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)”的思考探討有了更深的理解。

學(xué)生有了成功的經(jīng)歷，就能獲得一種自我肯定的內(nèi)驅(qū)力，也會(huì)消除對(duì)創(chuàng)新思維“高不可攀”的畏懼心理。課堂教學(xué)中把話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，教師要有善于發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生“創(chuàng)新”的慧眼，不能總將眼睛盯在“好學(xué)生”身上，無(wú)論是創(chuàng)新能力發(fā)揮較好的學(xué)生，還是創(chuàng)新能力暫時(shí)“低下”的學(xué)生，都要給予肯定，哪怕是極其微弱“創(chuàng)新火花”也要不失時(shí)機(jī)地“助燃”，以期形成“燎原之火”，因?yàn)閷W(xué)生有了強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，才有可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，創(chuàng)新動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈了，才能達(dá)到培養(yǎng)他們創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的目的。

三、挖掘文本的“新亮點(diǎn)”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新精神。

語(yǔ)文教育是人的素質(zhì)教育，語(yǔ)文教育更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維創(chuàng)新的培養(yǎng)教育。語(yǔ)文文本內(nèi)容十分豐富，在語(yǔ)文課堂上可以使學(xué)生們?cè)阱氤唛g飽覽祖國(guó)的名山大川、草原、大漠、滄海，可以洞察到古代思想家的智慧，可以領(lǐng)略文壇大家的絕妙好詞，欣賞其構(gòu)筑的倘恍迷離、美妙絕倫的精神境界。抓住文本“新亮點(diǎn)“不僅可以通過(guò)課文陶冶了學(xué)生情操，純化其品質(zhì)，更能促進(jìn)他們思維能力的發(fā)展，尤其是創(chuàng)造性思維發(fā)展。這就要求我們語(yǔ)文教師如何發(fā)揮好課堂的主陣地的作用。從高中文本的內(nèi)容來(lái)看，課文選篇大多是“文質(zhì)兼美”的好文章，是作者獨(dú)具匠心的思維成果，作者的思維方式、思維方法和思維角度是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好范本，我們?nèi)绾螌⒆髡叩乃季S成果轉(zhuǎn)化成學(xué)生的“思維”，并在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中注意挖掘文本的“亮點(diǎn)”，找“亮點(diǎn)”要做到讓學(xué)生自己讀懂讀透教材的基礎(chǔ)上迸發(fā)自己的靈感。如有的老師在《將進(jìn)酒》的教學(xué)時(shí)，找到的“亮點(diǎn)”是在讓學(xué)生讀出李白詩(shī)歌磅礴的氣勢(shì)，從中找到自己所理解的主旨句，在學(xué)生闡述理由中針對(duì)不同的理解認(rèn)識(shí)李白矛盾復(fù)雜的感情，從而體會(huì)李白詩(shī)歌中浪漫主義的藝術(shù)特色。在《促織》一課的教學(xué)中，讓學(xué)生抓住人物的心理變化描寫這個(gè)“亮點(diǎn)”來(lái)培養(yǎng)他們思維的創(chuàng)新，如果切入點(diǎn)選中了“一只蟋蟀是如何操縱成名一家人命運(yùn)的”，那么心理描寫的“亮點(diǎn)”就脈絡(luò)清晰了，讓學(xué)生在樂(lè)于動(dòng)手歸納、動(dòng)腦分析，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)自信心中來(lái)體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)新。

文本中的選文，孟子文章的雄渾犀利，莊子的恣肆，屈原的高潔瑰麗，魯迅文章的深邃冷峭，郭沫若文章的豪放激越，茅盾小說(shuō)的刻畫入微，巴金小說(shuō)的明朗熱情……這些無(wú)不閃耀著作者智慧的光芒，這些閃耀著作者智慧的光芒的作品單純地靠我們教師課堂分析是無(wú)法讓學(xué)生從心靈深處體會(huì)到的，而要靠我們引導(dǎo)學(xué)生找文本的“亮點(diǎn)”，在“亮點(diǎn)“中激發(fā)學(xué)生積極思考，不斷探究去文本內(nèi)容，深化文本顯現(xiàn)的智慧的光芒，這樣才會(huì)給學(xué)生以深刻的啟迪，使學(xué)生從多角度、全方位來(lái)審視作品，去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并著力解決問(wèn)題，由此及彼、觸類旁通，在潛移默化過(guò)程中發(fā)展了創(chuàng)新思維。

第8篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘決。有興趣的學(xué)習(xí)不僅能使人全神貫注，積極思考。使學(xué)生沉浸在活躍的氛圍中，受到潛移默化的熏陶。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容本身內(nèi)在樂(lè)趣，依據(jù)學(xué)生心理特征認(rèn)識(shí)規(guī)律挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

1 、以懸念激趣。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新因素。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一文，我們就可以向?qū)W生提出：曹操擁有八十萬(wàn)大軍，而劉備和孫權(quán)才有三萬(wàn)聯(lián)軍，可是曹操的軍隊(duì)為什么會(huì)被打得落花流水呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成的懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情，興趣油然而生。

2 、以情境激趣。

小學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《草原》第一自然段中，描繪了一幅色彩斑瀾的草原景色，這是作者對(duì)草原無(wú)比熱愛(ài)的直觀因素。上課時(shí)，教師可以先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀－－放聲讀－－欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生初步了解草原的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。

除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法，教師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“導(dǎo)火線”，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新

當(dāng)學(xué)生對(duì)某種感興趣的問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)時(shí)，往往急于了解其中的答案，這時(shí)教師采用的最便捷的、最簡(jiǎn)單的方法，莫過(guò)于自己了解的知識(shí)直接傳授給學(xué)生，令學(xué)生佩服并得到暫時(shí)的滿足。但這樣只會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生依賴思想。若教師為了讓學(xué)生“創(chuàng)新”，不管不問(wèn)，聽(tīng)之任之，放任自由，則學(xué)生“眾鳥亂飛”，那么就形成真正的“胡思亂想”。達(dá)不到真正的創(chuàng)新，而學(xué)生也會(huì)失去了學(xué)習(xí)的興趣。如教師注意的是先“扶”著學(xué)生去探索知識(shí)的方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，“放”手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑的飛躍，以求創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新方法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)，如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫、續(xù)寫等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，“扶”著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可“放”手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)拔。如教學(xué)《窮人》時(shí)，我們就可以先“扶”學(xué)生理解課文內(nèi)容，后“放”手讓學(xué)生展開想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫這篇課文。這樣，學(xué)生寫得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫、續(xù)寫等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從“扶”著學(xué)生創(chuàng)新，到“放”手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。

三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即“培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識(shí)的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識(shí)的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。”在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《馬踏飛燕》后，我讓學(xué)生用本課學(xué)過(guò)的知識(shí)，根據(jù)不同的觀察目標(biāo)和任務(wù)，選擇不同的方式去觀察一種動(dòng)物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。因?yàn)橹挥性谟^察的基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)敢于想象，敢于創(chuàng)新，敢于打破成規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與現(xiàn)實(shí)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，才能讓學(xué)生更容易接受。如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一文后，我以《我與小女孩比童年》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的童年進(jìn)行“說(shuō)話”訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富的想象，改善了學(xué)生的思維空間實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破，使學(xué)生的創(chuàng)新思維更符合現(xiàn)實(shí)。

四、積極評(píng)估，鼓勵(lì)創(chuàng)新

第9篇：對(duì)創(chuàng)新精神的理解范文

一、注重學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)力

數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生的一種力圖接近、探究了解數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)活動(dòng)的心理傾向，它是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自覺(jué)性和積極性的核心因素。它不僅對(duì)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有極大的推動(dòng)作用，而且還使學(xué)生在集中精力獲得知識(shí)的同時(shí)，努力地去進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，成為創(chuàng)新的動(dòng)力因素。數(shù)學(xué)由于其高度的抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?、結(jié)論的確定性和應(yīng)用的廣泛性等特征，決定了數(shù)學(xué)教學(xué)的難度，往往使學(xué)生視如畏途。布魯納認(rèn)為，“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)材料的興趣”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，都是要從教學(xué)素材中選取通俗生動(dòng)的事例，采用適合學(xué)生年齡特征的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，如使用一張薄紙對(duì)折若干次后，“可與珠峰試比高”來(lái)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)指數(shù)函數(shù)的興趣?！靶瞧谔煲院蟮牡?2000天是星期幾？也能引起學(xué)生對(duì)二項(xiàng)式定理的興趣，等等。在興趣的形成過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的探究活動(dòng)，進(jìn)而成為創(chuàng)新的動(dòng)力。

二、注重?cái)?shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的品質(zhì)

數(shù)學(xué)教學(xué)即是一種數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授活動(dòng)，也是學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練活動(dòng)——數(shù)學(xué)活動(dòng)。傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)偏重于前，使學(xué)生在數(shù)學(xué)教學(xué)中成為接受前人所發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)知識(shí)的容器，極大地限制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。前蘇聯(lián)著名數(shù)學(xué)教育家斯托利亞爾指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)按數(shù)學(xué)思維（數(shù)學(xué)活動(dòng)）的規(guī)律進(jìn)行”，“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)”。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)通過(guò)對(duì)數(shù)學(xué)符號(hào)組合的分析、圖形的證明、計(jì)算的變化等數(shù)學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在邏輯理解、抽象概括，對(duì)稱欣賞、表象創(chuàng)造、變化聯(lián)想等方面，得到數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、變通性、直覺(jué)性和獨(dú)創(chuàng)性等創(chuàng)新思維的優(yōu)良品質(zhì)。為此，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生擺脫那種習(xí)慣定式解決問(wèn)題的思維方式；鼓勵(lì)學(xué)生在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上進(jìn)行聚合思維；鼓勵(lì)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)思維。例如：化簡(jiǎn)［1＋cos(απ/3)］/cos(π/6α),按照化簡(jiǎn)的通常方法，需要運(yùn)用cos（αβ）的公式，可想見(jiàn)展開后的繁雜程度。有學(xué)生指出，它很接近“正切半角公式”的模式（直覺(jué)思維），能否將上式中的兩個(gè)余弦中的一個(gè)換成正弦，就可將化簡(jiǎn)程序簡(jiǎn)單化（思維的變通性）。由此分析出，由于cos（απ/3）=cos(π/3α),且cos（π/6α）=sin(π/3α),因此，立得原式＝ctg1/2(π/3α)=ctg(π/6α/2)。在解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生擯棄原有解題套路，對(duì)所化簡(jiǎn)的式子憑著正常思維的結(jié)果，加以聯(lián)想，用簡(jiǎn)捷的方法解決了問(wèn)題，充分體現(xiàn)了學(xué)生思維的敏捷性、變通性以及潛在的創(chuàng)造性。

三、注重學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一就是要提高學(xué)生的數(shù)學(xué)能力。對(duì)中學(xué)生而言，數(shù)學(xué)能力就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)（再造性）的能力。即在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中，迅速而成功地掌握知識(shí)和技能的能力。它主要表現(xiàn)為計(jì)算能力、邏輯思維能力和空間想象能力等三大方面?？唆斍写幕J(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力是創(chuàng)造性數(shù)學(xué)能力的一種表現(xiàn)“對(duì)數(shù)學(xué)的徹底的、獨(dú)立的和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，是發(fā)展創(chuàng)造性數(shù)學(xué)活動(dòng)能力的先決條件——是對(duì)那些包含新的和社會(huì)意義內(nèi)容的問(wèn)題，獨(dú)立地列出公式并加以解答的先決條件。”在這里，克魯切茨基通過(guò)數(shù)學(xué)活動(dòng)中解決具有社會(huì)意義的實(shí)際問(wèn)題，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力與“創(chuàng)造性”的數(shù)學(xué)能力（指在數(shù)學(xué)科學(xué)活動(dòng)中的能力，它能產(chǎn)生具有社會(huì)價(jià)值的新成果或新成就）聯(lián)系起來(lái)，展示了兩種能力的可轉(zhuǎn)化關(guān)系。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并向“創(chuàng)造性”數(shù)學(xué)能力轉(zhuǎn)化，就必須注重?cái)?shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，使學(xué)生的數(shù)學(xué)中形成和發(fā)展學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力，并力爭(zhēng)參與社會(huì)實(shí)踐，解決具有社會(huì)意義內(nèi)容的實(shí)際問(wèn)題，促使其創(chuàng)新能力的形成。

四、開展豐富多彩的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要途徑和方法

數(shù)學(xué)課外活動(dòng)是對(duì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的延伸和發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣和愛(ài)好，開展多種形式的數(shù)學(xué)課外活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神具有重要的意義。在數(shù)學(xué)課外活動(dòng)中，學(xué)生從生活和社會(huì)現(xiàn)象中尋找數(shù)學(xué)問(wèn)題，探索思考。自我設(shè)計(jì)，自我解決，學(xué)生之間相互交流、相互切磋、相互啟發(fā)，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)課外活動(dòng)的主要形式有：數(shù)學(xué)競(jìng)賽、數(shù)學(xué)興趣小組、數(shù)學(xué)專題講座、周末數(shù)學(xué)晚會(huì)、數(shù)學(xué)知識(shí)宣傳、數(shù)學(xué)問(wèn)題研討、社會(huì)問(wèn)題調(diào)查等。

五、創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要條件