文化旅游的策劃精選(九篇)

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第1篇：文化旅游的策劃范文

[關鍵詞] 旅游規(guī)劃 現(xiàn)狀 問題 原因 對策

在社會、經(jīng)濟和科學高度發(fā)展的今天，人們并不局限于滿足物質條件的優(yōu)越，把更多的注意力轉移到精神需求上，旅游產業(yè)應運而興。隨著旅游產業(yè)的迅速發(fā)展和壯大，我國旅游規(guī)劃工作也是如火如荼，特別是上世紀90年代以來，旅游規(guī)劃指導旅游發(fā)展的思想已普遍樹立，旅游規(guī)劃的隊伍也逐步建立，旅游規(guī)劃管理逐步制度化，旅游規(guī)劃的方法不斷進步，出現(xiàn)了全國性的旅游規(guī)劃熱。雖然我國旅游規(guī)劃中取得了突出的成績，但是在旅游規(guī)劃繁榮的背后，由于我國旅游規(guī)劃編制的時間不長，理論方法尚不成熟，使得我國的旅游規(guī)劃還存在一些不容忽視的問題。

一、我國旅游規(guī)劃和管理中存在的主要問題

1．規(guī)劃水平還不夠高，旅游規(guī)劃實施的可操作性差。旅游規(guī)劃工作是一項理論性、實用性和科學性都很強的工作，規(guī)劃產品質量的好壞既與規(guī)劃隊伍的態(tài)度、水平有關，也與規(guī)劃委托方對規(guī)劃編制過程中的監(jiān)督管理有關。旅游規(guī)劃之所以可操作性差，既與旅游規(guī)劃在實施過程中相關部門之間的利益難以協(xié)調有關，也與地方長官人為干擾，以迎合投資商的喜好相聯(lián)系。

2．旅游開發(fā)規(guī)劃目標偏差較大。旅游規(guī)劃要解決的核心問題是旅游者和旅游目的地關系，特別是旅游者的旅游需求，但實際上我們許多規(guī)劃對旅游者的旅游需求缺乏認真考慮，使得我們的旅游規(guī)劃成果太“虛”，即有些規(guī)劃只“軟”不“硬”。對規(guī)劃的核心問題――旅游景區(qū)的建設只進行功能分區(qū)和主題定位，只做表面的旅游產品設計和旅游項目策劃，而這些“軟”的東西大多都是克隆而來，這樣，規(guī)劃委托單位拿到規(guī)劃成果后，不知所措，難以落實。

3.旅游產品的經(jīng)營管理、營銷策劃和形象設計急需加強。資源是規(guī)劃的基礎，規(guī)劃是產品的基礎，產品是促銷的基礎，促銷是效益的基礎，這里既有鏈條環(huán)節(jié)不可倒置問題，又有操作時序不可互換問題。而連接鏈條的主線則是旅游形象問題，有了形象即使其中一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)短缺，亦可彌補，比如資源是規(guī)劃的基礎，但是如果有了市場，也可以人為地創(chuàng)造資源。深圳本來沒有什么旅游資源，但卻在規(guī)劃指導下建成了錦繡中華、中華民俗文化村、世界之窗、歡樂谷等人造景觀。近年深圳旅游收入已超過300億元，占本市GDP的20%。這些策劃出來的景點豐富了旅游產品，使深圳這個旅游資源匱乏的城市成為全國重要的旅游熱點城市，顯然旅游產品不僅是對原有資源整合出來的，也是通過把策劃理念貫穿在規(guī)劃和產品制作中加工出來的。因此，做規(guī)劃要請各方面的專家，特別是要請有策劃能力的專家，請能稱得起“資源配置師”的專家，請能“無中生有的專家”，能化腐朽為神奇，能創(chuàng)造新的資源的專家

4．只重視旅游規(guī)劃的編制，忽視規(guī)劃的實施。旅游規(guī)劃的水平高低和應用效果的好壞，既取決于前期的規(guī)劃編制過程，又取決于后期的規(guī)劃實施與管理。只有二者的良好結合，才能取得良好的效果。而在當前的旅游規(guī)劃工作中，嚴重存在著重視規(guī)劃過程，輕視規(guī)劃實施管理的問題。不少規(guī)劃的編制花費了大量的人力、物力和財力，而旅游規(guī)劃一旦被評審（或鑒定）驗收，便萬事大吉，至于規(guī)劃實施管理期間規(guī)劃委托方的實施監(jiān)督和規(guī)劃編制方的“售后服務”便不會再提起。

5．旅游規(guī)劃評審不嚴格，有的流于形式。我國的旅游規(guī)劃評審基本上都是會議評審，但國家對評審人員的人數(shù)、專業(yè)結構和評審方式與成果鑒定意見，都沒有具體的規(guī)范和規(guī)定，從而使得鑒定的結論不明晰，意見不中肯。

6．規(guī)劃人才不足，專業(yè)面小，單兵作業(yè)的多，協(xié)同作戰(zhàn)的少。目前全國從事旅游規(guī)劃的人員至少上千，但專門從事旅游規(guī)劃的專家并不占主體，特別是經(jīng)驗豐富、知識全面的旅游規(guī)劃專家更少，遠不能滿足旅游發(fā)展的需要。旅游規(guī)劃市場明顯存在專業(yè)人才的不足。

7．旅游規(guī)劃缺乏系統(tǒng)性和地方性特色。旅游規(guī)劃是一項涉及多目標多學科的系統(tǒng)工程，但由于受規(guī)劃編制者本身見識多寡及視野寬窄的影響，部分旅游規(guī)劃缺乏完整的體系也沒有突出旅游規(guī)劃的地方性內容。主要原因是一些規(guī)劃者忽視旅游客源市場的詳細調查，缺乏對旅游產品本身特色的研究，使規(guī)劃項目無法落到實處。

二、解決對策

1.規(guī)范規(guī)劃行為，強化監(jiān)督管理?，F(xiàn)在已經(jīng)出臺的，可以在全國實施的直接與旅游規(guī)劃相關的法規(guī)僅有國家旅游局頒布的《旅游發(fā)展規(guī)劃管理辦法》和《旅游規(guī)劃設計資質認定辦法》兩部規(guī)章性質的法規(guī)。這兩部法規(guī)雖然對旅游規(guī)劃中諸多問題做了規(guī)定，但缺乏可操作性，比如《旅游發(fā)展規(guī)劃管理辦法》第22條規(guī)定：“旅游發(fā)展規(guī)劃上報審批前應進行經(jīng)濟、社會、環(huán)境可行性論證，由各級旅游局組織專家評審，并征求有關部門意見”，但對評審專家的資質和評審專家的遴選沒有做出任何規(guī)定，特別是對規(guī)劃單位違反法律義務的行為沒有規(guī)定相應的法律責任。顯然是很難起到實際作用的。因此，旅游法制建設必須加快完善。

2.建立監(jiān)督機制。人大對政府、上級政府對下級政府、人民對政府的監(jiān)督。在各級領導干部中要強化旅游規(guī)劃的法制意識。從規(guī)劃的編制到實施，都應納入法制管理范疇。對重要的旅游規(guī)劃項目，要堅持人大通過和立法實施的制度，堅持不編制旅游規(guī)劃和旅游規(guī)劃評審不合格不予立項開發(fā)，在深入調研的基礎上，出臺行業(yè)的旅游規(guī)劃細則對農家樂、濕地等旅游區(qū)，要注意推出相應的編制規(guī)范。

3.開展和完善旅游規(guī)劃的跟綜研究和后續(xù)服務。要改變現(xiàn)階段規(guī)劃編制者重評審、輕實施的不正確態(tài)度，鼓勵規(guī)劃的編制者將自己的成果直接轉化為旅游生產力。今后規(guī)劃項目的結題，專家評審只是一個階段性的總結，更要重視和依據(jù)規(guī)劃的實施情況來評價規(guī)劃的業(yè)績。要鼓勵對規(guī)劃成果進行跟綜研究，若發(fā)現(xiàn)旅游規(guī)劃未能實施，就要研究是編制方的原因？還是實施的原因？這項工作應由旅游主管部門定出制度，組織和會同專家進行跟綜。

4.領導決策的民主化、科學化?？茖W性的對立面是主觀隨意性。由于規(guī)劃屬于主觀世界的東西，是主觀作用于客觀，因此容易產生主觀主義的偏向。尤其是誰“官大”誰說了算，這是一種不講科學的表現(xiàn)。旅游規(guī)劃是一個巨大的系統(tǒng)性工程，涉及旅游、建設、環(huán)保、農業(yè)、林業(yè)、水利、土地、文化、宗教、交通、工商、公安等10多個部門，如何協(xié)調這些部門之間的關系，是一項非常復雜的工作。因此必須提高領導決策的科學性和民主性，不能只強調收益，更不能夸大收益，不能不計成本，而忽視風險。要借助生態(tài)學、環(huán)境學的研究成果，把旅游開發(fā)的生態(tài)價值、環(huán)境價值及其變化，列入旅游開發(fā)的成本和效益之中，只有這樣才能更真實、更全面地反映出旅游開發(fā)行為的成本和效益，確保旅游開的經(jīng)濟、生態(tài)、社會效益的協(xié)調和提高。

5．促進產權明晰的規(guī)劃管制改革。旅游規(guī)劃對旅游市場及旅游經(jīng)濟發(fā)展的作用一直是各學派爭議不休的話題，特別是我國旅游業(yè)因受社會主義計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉軌的影響。旅游規(guī)劃與經(jīng)濟發(fā)展的深層矛盾暴露出來，旅游規(guī)劃的低效率、滯后性與缺乏實施變得更加突出，人們也逐步認識到旅游資源利用中的產權界定、產權保護及規(guī)劃控制的重要性。這里從以科斯為代表的新制度經(jīng)濟學中的交易費用理論、產權理論來探討旅游規(guī)劃的理論與實施問題。我國經(jīng)濟制度的社會主義性質決定了旅游資源國家所有制度，客觀上要求運用法律機制來界定、維護和協(xié)調各經(jīng)濟當事人之間的旅游權利關系，即建立旅游資源產權關系。在旅游資源使用權明確，由單位法人或個人所有，在強化公眾咨詢（群眾參與）、規(guī)劃方案公示與嚴格法治的情況下，則很難在該地塊上產生違章建筑。如果有人膽敢在該地塊上違章建筑，市民或旅游監(jiān)督機構可以，法院裁定結果肯定是要拆除與補償土地使用權所有者的。

6．建立公眾參與機制。政府和規(guī)劃部門應該積極廣泛地宣傳公眾主動參與旅游規(guī)劃的必要性，鼓勵并提供機會讓公眾不同層次、不同程度、不同渠道地參與到旅游規(guī)劃的編制、決策和實施中，從而近距離地為規(guī)劃方案提供意見和建議，加強對規(guī)劃實施的監(jiān)督力度。

7．優(yōu)化專家規(guī)劃系統(tǒng)。國家應進一步嚴格建立旅游規(guī)劃專家?guī)旌吐糜我?guī)劃機構庫的入庫資格認證，全面實行專家年度審核制度，及時淘汰規(guī)劃市場上的不合格人員和機構，對專家的評審資格也應相應地做出明確規(guī)定和嚴格管理，定期公布旅游規(guī)劃人員的規(guī)劃業(yè)績。

總之，旅游規(guī)劃是整個旅游發(fā)展的核心，是一個十分復雜的系統(tǒng)工程。我們應當善于觀察、善于總結，及時找出我國旅游規(guī)劃中存在的各種問題，分析形成原因，提出相應的思路和對策，以便能進一步建立和完善我國的旅游規(guī)劃市場、理論體系和技術規(guī)范。

參考文獻：

[1]劉德謙:旅游規(guī)劃續(xù)論.旅游學刊,2002.4

[2]瞿輔東:當前我國旅游規(guī)劃存在的問題及其實證研究.旅游管理,2002.2

第2篇：文化旅游的策劃范文

一、朔州市民俗文化旅游資源簡述

朔州市民俗文化旅游資源大致分為三種類型，即物態(tài)類、制度類和行為類民俗文化旅游資源。物態(tài)類民俗文化資源主要包括民間工藝品、風味飲食和土特產；制度類民俗旅游資源主要包括特色節(jié)日慶典和地方特色禮教制度；行為類民俗文化資源主要包括民間舞蹈和民間音樂。

二、朔州市民俗文化旅游問卷調查

作者對來朔旅游的游客進行隨機抽樣調查，共發(fā)放問卷140份，其中有效問卷118份。參與調查的118位受訪者中男、女比例分別為41.53%和58.47%；年齡19-35歲的占67.8%；專、本科的占71.19%；來自山西省內的占76.27%，省外的占23.73%；職業(yè)上，以學生和企事業(yè)單位職員為主，分別占47.46%和26.27%；月收入上，1000元以下的占36.44%，1000-3000元的占40.68%，3000元以上的占22.88%。由此可看出，來朔的游客多為山西省內、年齡為19-35歲的專、本科的學生或職員。

三、朔州市民俗文化旅游存在的問題

（一）民俗文化旅游資源呈點狀分布、缺乏聯(lián)動

朔州共六個區(qū)縣，民俗文化旅游資源大多分布在各縣區(qū)的村落之中，資源呈點狀分布。例如在民間工藝品中，陶瓷主要發(fā)展于懷仁，以尉遲恭文化為主題的木雕、骨雕、炭雕等多集中于平魯，以崇福寺為主題的工藝品開發(fā)主要集中于朔城區(qū)，各類旅游資源未實現(xiàn)聯(lián)動發(fā)展。

（二）宣傳力度不夠

首先，在被調查的游客中，對朔州的民俗文化非常了解的占16.10%，有一些了解的占66.10%，從未聽說過的占17.80%，說明朔州的民俗文化旅游產品知名度一般，有待繼續(xù)宣傳。其次，35.59%的人都是通過朋友、長輩的介紹來了解朔州的民俗文化的，通過電子媒體及旅游網(wǎng)站了解朔州民俗文化的分別只占了17.80%和16.95%，說明朔州民俗文化旅游的宣傳方式有限，未能與時俱進。

（三）旅游紀念品缺乏特色，供需不平衡

首先，在游客對朔州民俗旅游o念品的調查中，58.47%的人認為朔州的旅游紀念品當?shù)靥厣话悖?5.42%的人認為其當?shù)靥厣幻黠@，只有16.10%的人認為其當?shù)靥厣苊黠@，說明大部分人認為朔州的旅游紀念品是缺乏當?shù)靥厣摹Ｆ浯?，一些制作精美、具有地域特色的紀念品大多價格昂貴，普通游客負擔不起；相反一些價格低廉的、適合大眾消費的紀念品卻又太普通、與多數(shù)景區(qū)的旅游紀念品雷同，游客不愿意去購買。

（四）旅游接待設施不完善，服務質量差

首先，朔州市未建立市級游客服務中心，并在一些大型廟會舉辦場所的停車場、公共廁所等基本條件尚不健全，旅游基礎設施建設相對滯后。其次，游客對朔州市的餐飲、住宿、交通、游覽的評價大多是一般和較好，對購物、娛樂、導游講解的評價集中在一般和較差，說明游客對服務類要素評價較低，尤其是導游整體素質一般，服務意識不強，未能滿足游客的需求。

四、朔州市民俗文化旅游發(fā)展策略

（一）加大政府及相關部門的支持力度

首先，在政府的支持下，各相關部門要科學合理的規(guī)劃，聘請專業(yè)的規(guī)劃策劃團隊，基于朔州市民俗旅游資源的現(xiàn)狀，制定適合朔州市民俗文化旅游開發(fā)的政策。其次，建立一個能夠調動各方積極參與、實現(xiàn)各方互利互贏的民俗文化旅游發(fā)展機制，整合多種經(jīng)濟資本進入民俗文化領域，從而使文化價值與經(jīng)濟價值實現(xiàn)有效對接與轉化，最終實現(xiàn)多贏的局面。

（二）以古城為依托，建立民俗風情一條街

從2008年開始，朔城區(qū)開始了對朔州老城的保護性開發(fā)，以最大限度地展現(xiàn)遼金明清建筑符號和風格特點。同時，還建設了崇福寺廣場，復建了文昌閣，修復了文廟，在廣場中央搭建了大戲臺，四周建有古玩城?；谶@些資源，朔州市可以以古城為依托，將崇福寺至文昌閣這條步行街整治規(guī)劃，建設一條集風味小吃、傳統(tǒng)住宿、特色工藝品等于一體的民俗風情街。

（三）加強民俗文化旅游的宣傳力度

首先，完善朔州市旅游政務網(wǎng)及朔州市旅游資訊網(wǎng)中關于朔州民俗的介紹，整合信息資源，建立專門的朔州民俗文化旅游網(wǎng)站。其次，利用報刊、廣播、高鐵以及影視作品進行宣傳，并緊跟社會潮流，利用微信公眾號、電視真人秀節(jié)目等手段宣傳，以擴大朔州民俗旅游資源的知名度。

（四）依托游客需求，豐富民俗文化旅游紀念品

首先，要發(fā)揮優(yōu)勢，突出特色，著力開發(fā)融合朔州民俗元素的旅游紀念品，如民間舞蹈中踢鼓秧歌人物形象的旅游紀念品。其次，各工藝品開發(fā)公司要針對不同的消費人群，設計開發(fā)不同檔次、特色突出、便于攜帶、寓意美好的民俗旅游紀念品；同時要以大眾游客的需求為主，兼顧其他游客的特殊需求，最終實現(xiàn)供需平衡。

（五）完善旅游接待設施，培育民俗文化旅游人才

第3篇：文化旅游的策劃范文

關鍵詞：必要性 現(xiàn)狀 對策

隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，旅游業(yè)以不斷增長的勢頭迅速發(fā)展，已經(jīng)被正式列入國民經(jīng)濟序列。與此同時，高等院校的旅游教育與研究也獲得了長足發(fā)展，并且為旅游業(yè)的各個部門輸送了大量的專業(yè)人才。目前，設置旅游專業(yè)的高等院校已達160多所。旅游形勢的發(fā)展要求旅游教育從理論上跟蹤、總結旅游業(yè)的成就、得失，并及時反映到教學理論中來。迫切需要有一批適應形勢發(fā)展、反映旅游學最新思想與動態(tài)的教材，服務于旅游學科建設。我國旅游教育的現(xiàn)狀與新世紀旅游業(yè)發(fā)展的需要還存在相當?shù)牟罹啵月糜涡袠I(yè)從業(yè)人員而言，相當一部分的知識結構、技能水平、策劃能力、管理水平，還難以與迅速發(fā)展的旅游業(yè)相適應。

一、歷史文化教育的必要性

1.我國旅游資源特點

中國旅游資源得天獨厚，自然資源與人文資源都蘊涵著十分豐富的文化內涵，5000年歷史的中國經(jīng)歷了16個朝代，歷朝歷代的偉大創(chuàng)舉構成了璀璨的中華文化，留存至今的名勝古跡無不閃爍著歷史的光輝。中國旅游文化資源以獨具個性的民族特色在世界文化之林中占有重要的地位，特別是一些壯美的自然景觀往往與歷史事件、歷史人物融為一體，使自然景觀增添了人文文化的色彩，具有時空立體性。古往今來，文人墨客游覽名山大川，往往題字書聯(lián)、吟詩作賦，名篇佳作，浩如煙海。山水景觀與文學作品結緣，是我國旅游資源獨樹一幟的特色所在。

2.從業(yè)人員素質

雖然我國有豐富的歷史文化遺存，但是目前各地的文化遺產給人們的文化體驗從方式到內容卻又普遍都是有限的，文化的傳播、文化的弘揚、文化的體驗都與市場的需求相去甚遠。歷史文化內涵挖掘力度不夠，旅游的文化經(jīng)營落后，高品質旅游資源低水平開發(fā)。景區(qū)景點開發(fā)摒棄特色，忽視特有的文化價值，傳統(tǒng)文化缺乏有效的保護和繼承，甚至使古代文化庸俗化，大多存在發(fā)掘古代文化膚淺、表現(xiàn)手法庸俗、品位不高等一系列問題。經(jīng)營管理者素質低下，制造粗糙低俗的商業(yè)化景觀，使景觀失去原有的歷史文化意蘊，往往把古樸的民俗文化、民俗風情包裝成商業(yè)表演。加強教育培訓，提高行業(yè)素質，培養(yǎng)和造就一大批高素質的人才，是提高旅游業(yè)服務質量和管理水平的關鍵。

國際旅游業(yè)有種公認的說法，“沒有導游的旅游是沒有靈魂的旅游”。對游客來說，有無導游的介紹，游覽的感受與樂趣截然不同，而對導游來說，同樣一個景點或是一個游覽項目，因知識素養(yǎng)的不同，直接給旅游者所產生的印象與效果有很大差異。導游從外事角度講是民間外交官，從服務角度講是特殊保姆，從宣傳角度講是演說家，從知識結構的構成講則又應該是名雜家。導游是旅游文化傳播的使者，應具有很好的文化修養(yǎng)。從事旅游工作的人員，一定要熱愛祖國，有強烈的民族自尊心和民族自豪感，才能受到游客的敬重和信任。

國內有的旅行負責人一味重視外聯(lián)，而忽視導游的接待質量，這樣的經(jīng)營會使整個旅行社走下坡路，競爭中的中國旅游勝券操在誰手？肯定是掌握在一支訓練有素的經(jīng)營管理者手中。大力發(fā)揚民族特色，充分利用寶貴的文化遺產，把這些歷史性的人文景觀簡單明了、生動有趣地進行講解是吸引外國游客的一塊巨大磁石。市場的競爭，歸根到底是人才資源的競爭，旅游業(yè)的發(fā)展，關鍵在于人才，培養(yǎng)適應新世紀旅游業(yè)發(fā)展需要的管理人才，已經(jīng)成為一個十分緊迫的問題。旅游人才中最突出的是導游員的素質結構滯后于旅游業(yè)的發(fā)展需求，缺乏美學修養(yǎng)也成為提高導游水平的主要障礙。

導游應用豐富的傳統(tǒng)文化知識武裝自己，積極向海外旅游者介紹中國歷史文化和新時期文化，幫助他們更好地理解中國。導游辭創(chuàng)作要突破就景點講景點的模式，增大專題的文化內涵，應該以景點為依托，突出介紹中國文化專題內容，從服務型、技能型向文化型、學者型導游轉化。

3.游客的需求

經(jīng)濟文化一體化的發(fā)展趨勢，使商品的文化附加值比重不斷增大。世界旅游業(yè)正逐步轉向以文化與精神享受為目標的文化旅游。出門旅游成為恢復精力、緩解疲勞、感受歷史、理解文化、陶冶性情的一種綜合休閑方式。外國旅游者對中國的文物古跡和自然風光普遍感興趣，對品嘗精美可口的食物興趣亦很濃厚，然而對娛樂活動、冬季運動、廉價的度假普遍興趣不大。旅游消費本質上是文化消費，旅游業(yè)的文化特性不僅僅體現(xiàn)在旅游資源開發(fā)、旅游產品設計一隅，也滲透在旅游業(yè)各個部門的運行之中。旅游資源的開發(fā)及景點的利用，應逐步加強文化開發(fā)工作，挖掘文化內涵，提高景點建設的文化品位。

旅游是一個以獲取新的感受和心理為宗旨的審美過程和自娛過程，是人類物質文化生活的一個組成部分。文化是旅游的內核，旅游的本質是一種文化生活的反映，中國諺語把“讀萬卷書”和“行萬里路”并提，說明中國人早就知曉旅游的文化內涵。雖然旅游者的旅游動機各不一樣，或游覽名勝古跡，或欣賞自然山水風光，或了解異地風光人情和歷史文化，或探親訪友，或追古懷舊，但均為尋求一種不同于日常生活的新感受，擴大視野，提高文化素質與修養(yǎng)，體現(xiàn)出強烈的文化需求。隨著社會高度發(fā)展，人們越來越注重旅游活動的文化含量。

二、歷史文化教育現(xiàn)狀

中國旅游業(yè)取得了令人矚目的成就，旅游業(yè)的持續(xù)高速發(fā)展要依賴于旅游教育的迅速發(fā)展。目前，我國的旅游教學、研究和出版，最顯底氣不足的正是文化。隨著中國和世界旅游業(yè)的發(fā)展，有關理論研究的深入和教學實踐的積累，原教材已經(jīng)難以適應需要了。高等旅游教育教材建設滯后，旅游課程設置都是應用性的，文化類的課程設置偏少，且多局限于介紹性層面，如中國園林欣賞、中國山水文學欣賞。我國高校的旅游專業(yè)在專業(yè)結構、辦學特色、課程設置、實踐環(huán)節(jié)等方面，還有不少亟待解決的問題。

旅游形勢的發(fā)展要求旅游教育從理論上跟蹤、總結旅游業(yè)的成就得失，并及時反映到教學理論中來。旅游業(yè)是應用型專業(yè)，只有緊貼旅游行業(yè)的實際，才有生命力。在學生主要從事旅游經(jīng)濟與管理課程學習的情況下，應以提高學生文化素質為宗旨，理論性與應用性并重，學術性與普及性兼顧，穩(wěn)定性與適應性結合。

三、對策

1.課程設置

各高校的旅游管理專業(yè)往往脫胎于英語、歷史、經(jīng)濟管理等專業(yè)，在課程設置等方面不可避免地帶有母專業(yè)的深深烙印，側重于旅游英語、旅游史、旅行社管理等方面，沒有開設必需的歷史文化課程。學生對歷史文化的系統(tǒng)學習僅限于參加導游資格考試時復習資料包含的一小部分中國歷史常識，這一部分內容簡單淺顯，大多是中學階段學習過的內容。部分高校即使開設了歷史文化課程，但重視程度往往不夠。歷史文化課應在一年級時作為基礎課開設，學時以一學期為宜。

2.教材編寫

職業(yè)教育教材所涉及的內容與社會實踐的密切聯(lián)系性，決定了它經(jīng)常不同程度地處于與現(xiàn)實需要脫節(jié)或滯后的狀態(tài)。旅游管理專業(yè)歷史文化教材編寫中經(jīng)常出現(xiàn)閉門造車，為編教材而編教材的現(xiàn)象，加之教材編寫者知識上的缺陷和對旅游業(yè)實際掌握得不夠，在內容取舍上或顧此失彼，有失完整，或眉毛胡子一把抓，重點不突出。

中國歷史文化博大精深，內容豐富浩繁，為便于學生理解和掌握要點，在教材編寫中，應從旅游文化的視角，結合旅游業(yè)發(fā)展實際，對歷史文化學科框架和內容進行梳理，沒有這種梳理，就會出現(xiàn)教師難于抓住重點，學生不得要領。

第4篇：文化旅游的策劃范文

[文章編號] 1671-5918（2017）07-0105-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.049

[本刊網(wǎng)址] http：//hbxb.net

引言

旅游管理教學中，除了讓學生掌握基本的理論知識之外，為了更好適應將來工作的需要。尤其是在今后的工作當中，有效宣傳當?shù)匚幕?，增強地方文化的影響力，教學中應該注重對地方文化的滲透。這樣不僅能提高學生的文化素養(yǎng)和綜合素質，還有利于學生更好適應將來工作的需要。作為任課老師，也要注重地方文化滲透，在旅游管理教學中創(chuàng)新教學策略，改進教學方法，努力提升學生的文化素養(yǎng)，實現(xiàn)提高教學效果和人才培養(yǎng)質量的目的。

一、旅游管理教學中地方文化滲透的意義

整個旅游管理教學中，除了讓學生學習理論知識，掌握旅游管理綜合技能之外，還要注重地方文化滲透，其重要作用表現(xiàn)在以下方面。

（一）有利于擴大地方文化的影響力。旅游管理教學中，通過創(chuàng)新教學策略，將地方文化融入教學活動，不僅能加深學生對地方文化的認識，還有利于擴大地方文化的影響力。以江西九江為例，九江又被稱為潯陽、柴桑、江洲，是一座歷史文化名城，琵琶亭、鎖江塔、潯陽樓、煙水亭、周瑜點將臺、李公堤、天花宮、思賢橋等歷史文化古跡，都蘊含著深厚的文化底蘊。作為旅游者，在欣賞美景的同時，也迫切希望了解其文化內涵。而在教學中，通過對這些地方文化的滲透，有利于深化學生的理解，豐富學生的地方文化知識，讓學生對這些內容有更為詳細全面的了解。從而在將來的工作中對地方文化進行細致解讀，這對擴大地方文化影響力具有不可忽視的作用。

（二）有利于推動教學活動順利進行。任課老師在教學中，為有效滲透地方文化，需要創(chuàng)新教學策略，注重多媒體技術、視頻、微課、慕課的應用，將地方文化呈現(xiàn)在課堂教學活動之中。這樣有利于調動學生的視覺、聽覺等多種感官，能夠激發(fā)學生學習地方文化知識的興趣，也有利于推動教學活動順利進行。

（三）有利于提高旅游管理教學效果。通過創(chuàng)新教學策略，再加上注重現(xiàn)代信息技術的應用，有利于激發(fā)旅游管理專業(yè)課堂教學的活力，讓學生有效學習地方文化知識，深化對地方文化知識的認識和理解。進而能夠增強學生的文化底蘊，提高學生對就業(yè)市場的適應性，讓他們在將來的工作當中，能夠熟練解說地方文化，與旅客進行有效交流。這樣不僅可以增強學生的實踐技能，對提升旅游管理專業(yè)課程教學效果也具有積極作用。

二、旅游管理教學中地方文化滲透的不足

盡管在教學活動中，滲透地方文化具有重要作用。但一些任課老師忽視該項工作，教學方法創(chuàng)新不足，未能將地方文化有效滲透到教學之中，存在的不足表現(xiàn)在以下方面。

（一）忽?挖掘地方文化資源。為更好滲透地方文化，旅游管理教學中，任課老師應該注重挖掘地方文化資源。并利用互聯(lián)網(wǎng)、課堂教學活動等多種管道和形式，為學生提供豐富的地方文化資源。但調查顯示，目前很多任課老師忽視該項工作，不注重挖掘地方文化資源，忽視對地方文化資源進行整理。由此導致的結果是，制約學生對地方文化資源的深入認識和理解，也影響教學效果提升。

（二）教學方式方法創(chuàng)新不足。靈活采用多種教學方法，不僅可以更為詳細和全面的展示地方文化資源，還有利于激發(fā)學生的學習熱情，讓他們有效融入學習活動之中。但一些任課老師在滲透地方文化資源時，忽視教學策略創(chuàng)新，局限于對地方文化資源進行單獨講解和介紹，仍然堅持以老師為中心的教學模式，學生的課堂參與度不足，導致教學過程枯燥無味，一些學生則失去學習地方文化知識的興趣和熱情。

（三）課外文化實踐活動不足。通過課外文化實踐活動，讓學生參與地方文化資源的調查、整理和匯總，有利于深化學生對地方文化的理解和認識，提高課堂教學質量。但目前在教學中，很多任課老師忽視組織課外文化實踐活動，導致學生對地方文化的了解不足，也制約學生的知識應用技能提升，不利于提高課堂教學質量和人才培養(yǎng)效果。

三、旅游管理教學中地方文化滲透的策略

為彌補教學過程存在的不足，將地方文化更好滲透到旅游管理教學活動當中，結合教學要求和人才培養(yǎng)目標，可以從以下方面采取完善措施。

（一）完善教學大綱，挖掘地方文化資源。為更好融入地方文化，增強課堂教學實效性，旅游管理教學中，首先應該完善教學大綱，挖掘地方文化資源。并且明確教學目的和人才培養(yǎng)目標，從而有效指導教學活動。九江是一座擁有悠久歷史的文化名城，琵琶亭、鎖江塔、潯陽樓、浪井、煙水亭、周瑜點將臺、李公堤、天花宮、思賢橋等，再加上九江外灘及環(huán)湖的歷史文化長廊等，都擁有濃厚的文化底蘊。九江是東晉田園詩人陶淵明的故土家園，又是的黃庭堅的故里，宋代我國四大書院之一的白鹿洞書院就坐落于九江。謝靈運，李白，白居易，蘇軾，蘇轍，王安石，陸游，朱熹等，都在九江放歌山水，抒懷，留下了許多膾炙人口的詩篇，題記，墨跡，軼聞，佳話?！度龂萘x》中所描寫的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”，“群英會蔣干中計”，“柴?？谂P龍吊孝”等故事，也都發(fā)生在九江。因此，旅游管理教學大綱制定時，應該充分挖掘九江的這些地方文化資源，將其融入教學活動，為教學中更好滲透地方文化創(chuàng)造條件。

（二）健全教學內容，豐富地方文化素材。在旅游管理教學內容的設置上，為有效融入地方文化資源，應該健全內容設置，結合教學要求和將來工作需要，讓內容設置根植于九江獨特的地域文化。地方文化是旅游管理教學中的關鍵內容，也能增進游客對本土文化的感知，對提高當?shù)氐奈幕?，拓展旅游市場產生積極作用。因此，教學中要完善教學內容設置，豐富地方文化素材，將地方文化有效融入課堂教學活動。這樣在學生學習之后，能夠深化對地方文化的感知，并在將來的工作中熟練介紹本土文化資源，讓廣大旅客獲得認同感。旅游管理教學承擔著為本地培養(yǎng)優(yōu)秀旅游專業(yè)人才的重任，學生通過學習之后，要注重宣傳當?shù)氐奈幕Y源，提升當?shù)芈糜尉包c的吸引力。這就需要任課老師加強引導，讓學生獲取豐富的地方文化知識，熟練掌握并應用本地具有特色的地方文化資源，并在實際工作中能夠承載和傳承優(yōu)秀的地方文化。教學過程中，可以在旅游管理的每個章節(jié)適當融入地方文化，讓學生循序漸進，逐步加深印象，努力掌握地方文化知識，進而取得更好的課堂教學效果。

（三）拓展教學深度，創(chuàng)新教學方式方法。地方文化的融入，有利于增強學生的自豪感與自信心，深化學生的理解與認識，激發(fā)他們對旅游管理工作的熱情。因此，任課老師要注意拓展課堂教學深度，深入挖掘地方文化資源，并創(chuàng)新教學方式方法，綜合應用情境教學法、參與式教學法、合作學習法等，實現(xiàn)提高教學質量的目的。例如，潯陽樓的講解過程中，首先為學生播放潯陽樓的視頻，并介紹潯陽樓是中國江南十大名樓之一。然后介紹它的外觀特征、名字來源、內部結構，接著深入介紹有關潯陽樓的歷史傳說，名人足跡等，并引入韋應物題潯陽樓、白居易題潯陽樓的詩詞，分析其它與潯陽樓相關的詩詞、楹聯(lián)等。通過這樣層層遞進和深入挖掘的方式，不僅拓展教學深度，還能加深學生印象，取得事半功倍的效果。

（四）改進教學過程，開展課外實踐活動。在學習基礎理論的同時，還要開展課外實踐活動，培養(yǎng)學生創(chuàng)新技能和實踐技能。例如，組織學生開展地方文化調研活動，撰寫調研報告，對地方文化的組成內容、特點、歷史文化價值等進行整理，作為教學輔助資料，在課堂上與同學們分享和學習，讓教學活動取得更好的效果。

第5篇：文化旅游的策劃范文

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的游客喜歡探秘文化旅游，文化旅游以其鮮明的特色、豐厚的底蘊，得天獨厚的優(yōu)勢獲得了越來越多人的關注。加快城鎮(zhèn)化旅游資源的開發(fā)，促進城鎮(zhèn)文化與旅游相結合，以文化來吸引游客，以旅游來顯現(xiàn)城鎮(zhèn)文化底蘊，共同發(fā)展，相互促進成為熱門課題。

一、城鎮(zhèn)文化與旅游的結合的重要意義

文化旅游已經(jīng)成為我國地方經(jīng)濟的增長點。發(fā)展、利用和傳承城鎮(zhèn)文化，日益受到國家、政府和社會各界的重視。城鎮(zhèn)文化與旅游相結合已成為一種共識，并且有著重要意義。具體表現(xiàn)在：一是促進城鎮(zhèn)文化與旅游相結合，是傳承和保護城鎮(zhèn)文化的需要，也是傳承和保護城鎮(zhèn)文化的重要途徑。只有在城鎮(zhèn)發(fā)展進程中對城鎮(zhèn)原有資源進行合理有效的保護，才能為城鎮(zhèn)文化與旅游的相結合提供豐富的文化資源和文化財富，為城鎮(zhèn)文化與旅游的相結合提供豐實的基礎。二是促進城鎮(zhèn)文化與旅游相結合，是加快城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的必然選擇。開發(fā)城鎮(zhèn)文化中極具特色的項目與內容，并將其與旅游相結合，吸引游客，拉動需求，能夠帶動城鎮(zhèn)經(jīng)濟的快速發(fā)展。

二、城鎮(zhèn)文化與旅游的結合的現(xiàn)狀

城鎮(zhèn)文化與旅游的結合現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）城鎮(zhèn)文化對游客的吸引力較小

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，大部分城鎮(zhèn)的開發(fā)都以大城市建設為學習模板，導致許多城鎮(zhèn)在建設中喪失地方特色，丟失了傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)文化元素，不能夠有效的將城鎮(zhèn)文化與旅游有機的結合。本應充分利用城鎮(zhèn)的文化特色，走鄉(xiāng)村路線開發(fā)休閑度假的城鎮(zhèn)，反而不顧一切的犧牲本地文化特色的優(yōu)勢，向大城市靠攏，在旅游項目開發(fā)中，忽視了城鎮(zhèn)文化資源的優(yōu)勢，使游客感受不到感官的新鮮觸感。

（二）城鎮(zhèn)特色文化產品較少

當前，我國大多數(shù)城鎮(zhèn)在開發(fā)中存在著這樣的一種狀況，就是趨同性。若節(jié)假日去城鎮(zhèn)旅游，會感覺到各個城鎮(zhèn)的旅游產品和旅游文化特色大體上相同。各地區(qū)的城鎮(zhèn)的旅游文化產品制作無特色，旅游商品粗糙雷同，給游客們的感覺是文化氛圍不濃厚，文化底蘊不豐厚，文化素養(yǎng)不夠高。這種問題在很多城鎮(zhèn)旅游產品中都有存在。特色文化產品較少這個問題制約著城鎮(zhèn)文化與旅游更好的結合，從而阻礙了旅游給城鎮(zhèn)帶來的種種益處。

（三）文化旅游經(jīng)營者過于注重經(jīng)濟效益

一些缺乏長遠眼光的文化旅游經(jīng)營者在城鎮(zhèn)文化與旅游相結合的項目的開發(fā)過程中，只考慮短期的經(jīng)濟利益，使得當?shù)爻擎?zhèn)的弱勢文化逐漸向外部的商業(yè)文化發(fā)展，導致城鎮(zhèn)文化庸俗化和舞臺化日益嚴重。表演者和組織者并不完全理解城鎮(zhèn)文化的內涵，導致城鎮(zhèn)文化被隨意的整改、曲解，使城鎮(zhèn)文化遭到破壞。景點與景點之間也存在互相壓低價格、爭搶客源等不良現(xiàn)象。

三、城鎮(zhèn)文化與旅游的結合的對策分析

（一）找準特色，因地制宜

目前可供開發(fā)利用的城鎮(zhèn)旅游的類型各式各樣，如度假旅游、養(yǎng)生旅游、民俗旅游、瓜果蔬菜采摘游、觀光農業(yè)旅游、城鎮(zhèn)文化欣賞游。要想將城鎮(zhèn)文化與旅游很好的結合在一起，就要找準特色、因地制宜。在城鎮(zhèn)文化資源開發(fā)的實際運用與操作中，應當充分尊重自然資源和城鎮(zhèn)特色，使城鎮(zhèn)旅游因文化吸引而更具延續(xù)性和生命力，吸引更多的游客前來觀光旅游和休閑度假。“沒有梧桐樹，招不來金鳳凰”，城鎮(zhèn)要開發(fā)出自身的特色與優(yōu)勢，充分利用豐富的城鎮(zhèn)文化資源，吸引更多的游客。

（二）加大對城鎮(zhèn)文化的保護與開發(fā)力度

加大對城鎮(zhèn)文化的保護與開發(fā)力度，能夠促進城鎮(zhèn)文化與旅游的有機結合。一是建立健全城鎮(zhèn)文化的保護機制。政府和相關部門要建立健全城鎮(zhèn)文化保護機制，加大對城鎮(zhèn)文化的保護力度。二是制定相應的保護措施。城鎮(zhèn)的相關部門應明確各自職責，制定城鎮(zhèn)文化保護措施，增加對城鎮(zhèn)文化保護方面的投入，形成相配套的措施體系。三是加大對城鎮(zhèn)文化的開發(fā)力度。在城鎮(zhèn)文化的開發(fā)上，注重對當?shù)卦鷳B(tài)城鎮(zhèn)文化的開發(fā)利用。但要突出特色，不能照搬照抄。

（三）創(chuàng)辦具有城鎮(zhèn)特色的文體賽事和推出優(yōu)秀的文化演藝作品

每個地方在數(shù)百上千年的發(fā)展進程中，都積累了自身的民俗風情，在打造城鎮(zhèn)文化旅游中，要立足城鎮(zhèn)特色資源，深度挖掘城鎮(zhèn)原有民俗風情、文化資源，開展豐富多彩、獨具城鎮(zhèn)特色的群眾文化活動，提升文化底蘊，擴大知名度。將文化場所建設和生態(tài)文化景觀建設有機的結合在一起，有效的體現(xiàn)群眾文化活動場所與生態(tài)文化建設效果相協(xié)調的自然清新的文化特色。舉辦獨具地方特色的“文化旅游節(jié)”，推陳出新設立各類有吸引力的文化活動，實現(xiàn)城鎮(zhèn)文化與旅游有機的結合?？梢匝匾u地方幾千年以來積累的風俗習慣，形成規(guī)模性文化活動，演繹城鎮(zhèn)發(fā)展的人文歷史和發(fā)展變革，豐富城鎮(zhèn)文化的內涵，展示城鎮(zhèn)欣欣向榮的景象和城鎮(zhèn)的良好形象，打造出獨具特色的城鎮(zhèn)文化品牌。

四、成功案例分析

中國著名的旅游小鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)和西塘充分將城鎮(zhèn)文化和旅游結合起來，使他們成為的旅游名鎮(zhèn)，不僅發(fā)揚了本地區(qū)的傳統(tǒng)文化和民俗文化，而且還帶動了本地區(qū)的經(jīng)濟增長。

1、西塘古鎮(zhèn)的成功分析

“深深的雨巷依依的樓，曲曲的廊棚扁扁的舟；舟行廊下牽動江楓的漁火，樓入巷中吟唱吳越的歌”，西塘，這個積淀了千年的江南古鎮(zhèn)，正以獨特的人文魅力備受矚目。西塘自從1997年開發(fā)旅游以來，憑借著豐富的資源、獨特的傳統(tǒng)文化以及民俗風情，受到國內外游客的喜愛。2003年11月，西塘被評為首批中國十大歷史文化古鎮(zhèn)，2003年12月，獲得了聯(lián)合國教科文組織授予的“年度世界遺產保護杰出成就獎”，2005年被評為全國文明古鎮(zhèn)，被國家旅游局評為國家AAAA級旅游風景區(qū)，2006年被評為全國環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2007年獲得“最具水鄉(xiāng)魅力的影視基地”的美譽。

作為我國的十大歷史文化名鎮(zhèn)之一，西塘的田歌、越劇、七老爺廟會、杜鵑花展、剪紙藝術等城鎮(zhèn)文化與旅游很好的結合在一起，成功的做法與經(jīng)驗包括：一是以制定保護規(guī)定為基準，優(yōu)化古鎮(zhèn)的功能布局結構。編制城鎮(zhèn)建設總體規(guī)劃，將西塘古鎮(zhèn)的歷史風貌得以保存。二是以挖掘整理為核心，再現(xiàn)西塘多彩民俗文化。對于民俗文化這種非物質文化遺產的保護，采用放進博物館或者是組織當?shù)氐木用襁M行演繹。三是以開發(fā)式保護為策略，展示古鎮(zhèn)特有的歷史文化。聘請行家和專家親臨指導，選擇擅長古建筑修繕的施工隊伍，采用原工藝和原結構，保護古建筑的完整性。

2、浙江烏鎮(zhèn)的成功分析

小橋，流水，古街，青瓦房……一派江南水鄉(xiāng)的美好景象。街巷中，擦肩而過的是來自全國各地的游客；河道里，穿梭著一艘艘載著游客的小船。作為文學巨匠矛盾的故鄉(xiāng)，烏鎮(zhèn)在眾多的水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)中以獨特的歷史風貌和濃郁的文化氣息，征服了很多游客。2003年，烏鎮(zhèn)獲得“亞太地區(qū)遺產保護杰出貢獻獎”，2005年被中央電視臺評為“中國十大魅力名鎮(zhèn)”，被評為國家AAAA級景區(qū)。烏鎮(zhèn)曾獲得歐洲游客最喜愛的中國旅游景區(qū)、嘉興市十大休閑旅游景區(qū)以及浙江省非物質文化遺產旅游經(jīng)典景區(qū)等稱號。

烏鎮(zhèn)將保護與利用相結合，充分利用了文化名人線（利用名人效應對矛盾的故鄉(xiāng)及與之相關的建筑物進行重點保護）、水鄉(xiāng)風貌線（充分利用小鎮(zhèn)的特色資源開發(fā)旅游）、傳統(tǒng)民俗線（將傳統(tǒng)的廳堂、建筑物改造為特色的博物館和民俗館）來充分展現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的傳統(tǒng)的歷史文化和民俗文化。充分發(fā)掘和保護古鎮(zhèn)的歷史文化內涵：保護和修繕古老的歷史建筑；保護烏鎮(zhèn)水系和古老名貴的樹木；建立具有城鎮(zhèn)特色的陳列館、博物館和紀念館；恢復和保留傳統(tǒng)的作坊和店鋪；保護烏鎮(zhèn)的風貌特色和延續(xù)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的歷史格局。

五、結語

第6篇：文化旅游的策劃范文

［關鍵詞］文化產業(yè)；旅游產業(yè)；中原經(jīng)濟區(qū)；融合發(fā)展

［中圖分類號］F592.6;G124［文獻標志碼］A［DOI］10.3969/j.issn.1009-3729.2012.04.020

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要加快中原經(jīng)濟區(qū)建設，實現(xiàn)河南省經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，文化產業(yè)與旅游產業(yè)的融合發(fā)展大有作為。河南省是一個擁有姓氏文化、文字文化、功夫文化、根親祖地文化等豐富文化資源的文化大省，同時也是一個古跡遍布、交通便利的旅游大省，但并非文化強省和旅游強省。因此，探索文化產業(yè)與旅游產業(yè)的融合發(fā)展對策，對河南省實現(xiàn)“文化強省和旅游立省”的戰(zhàn)略目標具有重大的現(xiàn)實意義。

一、產業(yè)融合理論的研究回顧

產業(yè)融合已經(jīng)成為一種趨勢，正逐漸改變著傳統(tǒng)產業(yè)，推進產業(yè)結構的調整和產業(yè)邊界的模糊化。產業(yè)融合發(fā)展的動力是追求效益的最大化，技術創(chuàng)新和技術融合則起著催化劑的作用。當前，產業(yè)融合作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，已引發(fā)學界的廣泛關注和研究。

1.對產業(yè)融合的界定

國外最早對產業(yè)融合的研究源于數(shù)字技術的出現(xiàn)而導致的產業(yè)之間的交叉。1978年，麻省理工學院的NicholasNegroponte用3個重疊的圓圈來描述計算、印刷和廣播三者的技術邊界，認為3個圓圈的交叉處將是成長最快、創(chuàng)新最多的領域。［1］1980年代，Yoffie等［2-4］學者從不同視角對產業(yè)融合的涵義進行了界定。根據(jù)歐洲委員會“綠皮書”(GreenPaper)的定義，融合是指產業(yè)聯(lián)盟與合并、技術網(wǎng)絡平臺和市場三者的融合［5］。國內學者也從不同的角度給出了產業(yè)融合的定義。厲無畏［6］認為，產業(yè)融合是指不同產業(yè)或同一產業(yè)內的不同行業(yè)相互滲透、相互交叉，最終融為一體，逐步形成新產業(yè)的動態(tài)發(fā)展過程。高新技術及其產業(yè)的發(fā)展是產業(yè)融合的強大助推器，1+1>2的生產效率和經(jīng)濟效益則是產業(yè)融合的高能發(fā)動機。馬健綜合了國內外學者對產業(yè)融合的研究，提出產業(yè)融合是“由于技術進步和放松管制，發(fā)生在產業(yè)邊界和交叉處的技術融合，改變了原有產業(yè)產品的特征和市場需求，導致產業(yè)的企業(yè)之間競爭合作關系發(fā)生改變，從而導致產業(yè)界限的淡化甚至重劃產業(yè)界”［7］。

2.產業(yè)融合的方式和程度

厲無畏等［6，8，9］認為，產業(yè)融合有不同的方式，但都能促成整個產業(yè)結構的升級，并構建出融合型的新產業(yè)體系。產業(yè)融合主要形式有三種：一是滲透融合，即高新技術向其他產業(yè)滲透，形成新的產業(yè)；二是延伸融合，即通過產業(yè)間的延伸和互補，實現(xiàn)產業(yè)間的融合；三是重組融合，即原本各自獨立的產品或服務通過重組完全融為一體的整合過程。

馬?。?0］提出，根據(jù)融合后對原有產業(yè)的替代程度的不同，可將融合程度分為三種類型：一是完全融合，指通過融合，新產業(yè)逐漸替代原來產業(yè)，使原來產業(yè)不斷縮小，直至最后完全消失；二是部分融合，指融合后的新產業(yè)部分地替代了原來產業(yè)的市場需求，與原來的產業(yè)之間形成替代且互補的關系；三是虛假融合，指融合只是發(fā)生在產業(yè)內部，沒有發(fā)生在產業(yè)的邊界處，融合后的產業(yè)不能替代原來產業(yè)的市場需求。

通過以上文獻回顧可以看出，現(xiàn)有的產業(yè)融合研究涉及文化產業(yè)與旅游產業(yè)融合者很少，結合河南省省情的就更是鳳毛麟角了。本文擬從文化產業(yè)與旅游產業(yè)融合的理據(jù)出發(fā)，通過對河南省文化產業(yè)與旅游產業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀進行分析，提出促進河南省文化產業(yè)與旅游產業(yè)融合發(fā)展的對策。

二、文化產業(yè)與旅游產業(yè)融合的理據(jù)

1.文化與旅游相互依存、相互促進

文化與旅游之間存在密切聯(lián)系，兩者相輔相成、相互促進。旅游的靈魂和魅力在于文化，文化通過旅游這一載體得到傳播和弘揚，文化與旅游的融合構成了不同地區(qū)的旅游特色，且可以產生疊加放大的蝴蝶效應，旅游使文化更富活力，文化使旅游更具吸引力。旅游以文化為底蘊，豐富的文化資源既可以拓展旅游的發(fā)展空間，又能夠呈現(xiàn)不同地域的民俗風情和旅游特色，提升旅游的文化品位。它不僅可以使游客擺脫社會角色的束縛，緩解工作上的壓力，身心得到放松和調理，而且能滿足游客對精神文化的需求，使游客在旅游中獲得文化享受和精神愉悅。文化以旅游為重要載體，旅游景點是不同地域、不同民族游客的集散地，是各類文化得以傳播和弘揚的重要場所。因此，挖掘保護文化資源，讓地下的文化走上來、書本的文化走出來、死的文化活起來、靜的文化動起來，通過旅游這一載體加深游客對不同地域文化的認識和了解，有利于促進文化的發(fā)掘、傳承與繁榮。

2.文化產業(yè)與旅游產業(yè)具有共生性

文化產業(yè)與旅游產業(yè)能夠相互促進，共同發(fā)展。一方面，文化產業(yè)促進旅游產業(yè)的發(fā)展。對文化內涵的挖掘可以使旅游資源的品位得到提升、旅游的精神文化內涵得到豐富、旅游產品的差異性得到增強，對于旅游業(yè)的轉型升級和旅游產業(yè)競爭力的提升具有極大的促進作用。另一方面，旅游業(yè)助推文化產業(yè)的發(fā)展。優(yōu)化升級后的旅游業(yè)以文化產業(yè)為依托，活力進一步增強，市場空間得到進一步拓展，經(jīng)濟效益和社會效益得到體現(xiàn)，可為文化產業(yè)的發(fā)展提供巨大的市場空間和資金支持，從而促進文化產業(yè)向縱深發(fā)展，實現(xiàn)文化產業(yè)的市場化、規(guī)模化、高科技化和精品化發(fā)展。

三、河南省文化產業(yè)與旅游產業(yè)融合發(fā)展中存在的問題

與豐富的文化旅游資源優(yōu)勢和當前日益增長的市場需求相比，河南省文化產業(yè)與旅游產業(yè)的融合還不夠深入，仍存在著諸多問題。

第7篇：文化旅游的策劃范文

關鍵詞：一帶一路；文化旅游；發(fā)展；對策

秦州區(qū)作為天水市政治、經(jīng)濟、文化、旅游中心，近年來，堅持把旅游產業(yè)放在第三產業(yè)的龍頭地位，作為新的經(jīng)濟增長點來培育，著力打造“羲皇故里”、“秦州古韻”、“]上江南”三大品牌和以始祖文化為核心的全球華人尋根祭祖圣地；以國家歷史文化名城為依托，以“一帶一路”國家經(jīng)濟政策為背景，以中國優(yōu)秀旅游城市為平臺，西北乃至全國知名的生態(tài)旅游休閑勝地的“三大基地”，實現(xiàn)了良好的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益，有力促進了全區(qū)文化旅游產業(yè)的轉型跨越發(fā)展，文化旅游產業(yè)已經(jīng)成為秦州區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的強大引擎。

一、秦州區(qū)文化旅游產業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

秦州區(qū)人文歷史文化十分豐富：三皇之首、人文始祖伏羲的誕生地、先秦文化的發(fā)祥地、三國文化的集中地、中華文明發(fā)掘地、中華石窟藝術的聚集地。概括起來即：伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化、石窟文化、三國文化等五大文化。這些獨具特色的地域文化，以及歷史文化名城古韻文化，多元化兼?zhèn)涞拇緲忝耧L民俗文化等，與天水市境內人文景觀和自然景觀交相輝映，成為發(fā)展旅游業(yè)寶貴的優(yōu)勢資源。

文化和旅游的深度融合，不斷突出的地域特色，以及旅游產品的開發(fā)，為秦州區(qū)文化產業(yè)發(fā)展注入了新的活力。新天絲毯、賓樂地毯、飛天雕漆、景晟軒漆藝、吳氏女紅荷包、趙氏泥人、“略普”竹雕、“熊氏古琴”、“詩圣萍蹤”寫生、《伏羲廟》磚雕等旅游商品譽滿省內外。同時，秦州區(qū)通過在高速公路過境段制固定宣傳櫥窗、依托伏羲文化旅游節(jié)等載體，舉辦“走進名城看天水，秦州人游秦州”等旅游節(jié)慶活動，制作大型文藝歌舞劇，大力宣傳秦州文化勝景和旅游風光，有力提升了秦州區(qū)旅游文化產業(yè)對外知名度。

目前，秦州區(qū)現(xiàn)有國家A級旅游景區(qū)6處，其中4A級旅游景區(qū)3處，2A級旅游景區(qū)3處；星級賓館飯店16家，旅行社及其門市24家，農家樂鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶近60戶等文化旅游產業(yè)配套設施。改革開放30多年來，秦州區(qū)文化旅游產業(yè)綜合收入均位居天水市各縣區(qū)第一位。

二、秦州區(qū)文化旅游產業(yè)發(fā)展存在的問題與不足

深厚的歷史文化底蘊，良好的自然生態(tài)環(huán)境，優(yōu)越的區(qū)位交通條件，便捷的中心城區(qū)位置，廣泛的文化旅游群眾基礎，造就了秦州區(qū)得天獨厚的文化旅游優(yōu)勢。但是，影響文化旅游產業(yè)深層次發(fā)展的問題依然艱巨。

1.基礎設施建設相對滯后，配套服務能力不強。一是交通設施條件相對滯后。寶蘭客專正在建設中，天（水）平（涼）高速公路還在做前期工作；“隴海鐵路”預留客票少；天水機場由于導航設備陳舊、跑道強度不夠，大型客機無法降落；市內交通公路密度小，路況較差；景點間的旅游專線公路不暢，道路等級低，通達深度不夠。二是旅游服務配套不足，接待能力較差?，F(xiàn)有的16家星級賓館遠遠不能滿足旅游旺季黃金周游客入住需求，尤其是天寶高速公路開通后，隨著游客日益增加，接待能力顯得嚴重不足。部分旅游景區(qū)及城區(qū)的公廁、垃圾箱等服務設施數(shù)量少、檔次低，旅游標識不齊全、不規(guī)范。旅行社小亂散問題突出，難以適應旅游產業(yè)發(fā)展的要求。

2.旅游產品結構單一，開發(fā)層次低。旅游商品開發(fā)滯后。全市現(xiàn)有的53家旅游商品生產企業(yè)中，年銷售收入1000萬元以上的企業(yè)只占11%，500萬元以下的占70%。大部分企業(yè)規(guī)模小，旅游商品制作粗糙，旅游商品的地域化、特色化、系列化水平低，獨特性和創(chuàng)新性不足，缺乏物美價廉、便于攜帶、具有天水地域和文化特色的旅游紀念品，也沒有較大規(guī)模的旅游定點商場和旅游紀念品市場，難以滿足不同層次游客的需要。

3.文化資源開發(fā)散亂，旅游形象不鮮明。一是景區(qū)規(guī)劃執(zhí)行不夠。許多景區(qū)都編制了發(fā)展規(guī)劃，但受資金及拆遷問題的制約，規(guī)劃實施不到位，甚至隨意變更，使景區(qū)發(fā)展難以上規(guī)模。二是旅游資源開發(fā)程度不高，文化品位有待提升。秦州區(qū)雖然有豐富的旅游資源，但規(guī)模不大、設施落后，普遍存在有點無景的問題。景點多以觀光為主，旅游資源開發(fā)程度低，文化內涵挖掘不夠，游客參與的互動性游玩娛樂項目少。旅游品牌的吸引力不強，游客滯留時間短，旅游市場人氣不旺。三是特色旅游休閑場所較少。農家樂在秦州區(qū)旅游產業(yè)中雖然形成了一定規(guī)模，但起步晚、規(guī)模小、分布散，目前全市星級以上的農家樂僅有34家，其他規(guī)模較小的時開時停，普遍存在盲目經(jīng)營、缺乏農家特色、衛(wèi)生條件和服務較差，農家化程度低。

4.景區(qū)管理體制改革滯后，缺乏主動發(fā)展意識。秦州區(qū)旅游產業(yè)目前還處于初級發(fā)展階段，管理體制不夠成熟，在已開放的36處旅游景點中，屬文化部門管理的有14家，屬建設部門管理的有6家，屬林業(yè)部門管理的有9家，屬宗教、農業(yè)、衛(wèi)生等部門管理的有7家。各景區(qū)多頭管理造成景區(qū)各自為政，步調不一，管理難到位，協(xié)調難見效，導致旅游服務不到位，出現(xiàn)問題相互推諉扯皮，損害了游客利益。

5.各類旅游人才短缺，智力支持不足。面對旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游從業(yè)人才匱乏、旅游管理水平和服務質量滯后的問題日趨凸顯?，F(xiàn)有的幾千名旅游從業(yè)人員中，導游、講解員數(shù)量少，文化層次較低，大專以上學歷的不到15%。賓館飯店服務人員行業(yè)培訓力度不夠，服務質量和水平不高，旅游產業(yè)鏈的整體作用未得到充分發(fā)揮。

6.旅游資金投入不足，對外宣傳有待加強。旅游業(yè)是高投入高產出的產業(yè)。由于旅游發(fā)展資金投入不足，城市整體旅游形象宣傳、基礎設施改善、旅游人才培訓和旅游產品營銷顯得力不從心。再加之宣傳促銷方式單一，市場定位和營銷策劃不夠，力量分散，整體形象塑造不夠?？h區(qū)之間、景區(qū)之間缺乏品牌共創(chuàng)、聯(lián)手宣傳促銷意識，品牌效應不突出。

三、秦州區(qū)文化旅游產業(yè)發(fā)展對策與思路

秦州區(qū)如何利用《關中―天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，主動融入大關中經(jīng)濟圈發(fā)展文化旅游資源政策優(yōu)勢；如何利用國家級文化發(fā)展戰(zhàn)略平臺，做強做大“以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區(qū)”政策優(yōu)勢；如何利用“一路一帶”發(fā)展戰(zhàn)略，充分利用絲路重鎮(zhèn)、絲路節(jié)點的深厚歷史文化資源的政策優(yōu)勢，緊緊圍繞“絲路文化長廊建設、打造文化旅游高地”發(fā)展思路，突出“三大品牌”，打造“三大基地”，經(jīng)過近七個月的調研，提出以下思路對策：

1.打造“文化旅游高地”。要充分挖掘伏羲文化、秦早期文化、古民居文化、蘇惠文化、宗教文化等文化、旅游、宗教資源，做好產業(yè)融合發(fā)展的文章。首先要堅持規(guī)劃先行，做好總體規(guī)劃和規(guī)劃監(jiān)管，明確“路線圖”和“施工表”。其次要依托文化謀劃項目、建設景點，以景點帶動文化旅游產業(yè)發(fā)展。再次要健全完善景區(qū)景點管理體制，積極探索政府主導，社會參與，文化、旅游、宗教各盡其職的產業(yè)融合發(fā)展模式。通過組建秦州區(qū)文化旅游發(fā)展集團，整合文化、旅游、建設、宗教資源，建設文化產業(yè)園區(qū)，明清建筑文化產業(yè)園―胡氏民居、賈家公館、后街清真寺、三星巷片區(qū)等，文化生態(tài)休閑旅游產業(yè)園―玉泉觀、南郭寺、天福圣境、太陽山及李子森林公園等，華夏文明傳承創(chuàng)新文化園―藉河生態(tài)濕地公園、秦州印象，將秦州區(qū)打造成為全球華人尋根祭祖的旅游圣地，實現(xiàn)文化旅游產業(yè)的融合發(fā)展。

2.打造旅游精品線路。以中華始祖文化產業(yè)園建設開發(fā)為依托，打造四條精品旅游線路：即以伏羲廟、玉泉觀為中心的北山區(qū)尋根祭祖文化旅游線路；以南郭寺、鄧寶珊將軍紀念館、李廣墓公園為中心的休閑娛樂觀光、愛國主義教育為一體的旅游線路；以木門道、天水關、祁山堡、太陽山森林公園、李子園森林公園為中心的農家樂生態(tài)文化旅游線路；以南北宅子、張氏民居、何家大院、趙家祠堂等古民居中心的古城區(qū)文化旅游線路。以這四條精品線路為旅游支柱，以西關古城區(qū)搶救性保護與復興項目為依托，對西關片區(qū)內的育生巷、務農巷、飛將巷、士言巷等歷史文化街區(qū)挖掘改造，在古巷道口制作古色古香、特色鮮明的標志性建筑牌飾、標志牌和簡介，建設天水明清古民居文化旅游專線；以開發(fā)南北二山、太陽山、李子園、齊壽山等景區(qū)為依托，建立農家樂生態(tài)觀光文化旅游休閑專線；以諸葛軍壘、木門道、天水關開發(fā)建設為依托，建設三國古戰(zhàn)場風情文化旅游專線；以佛公橋、楊家寺西田寺景觀為依托，建設先秦文化農家樂旅游專線。

3.打造文化旅游產業(yè)精品。以國家級非物質文化遺產保護項目―天水雕漆、天水絲毯為主體，省市區(qū)級非物質文化遺產保護項目為依托，通過傳承發(fā)展、培育整合、挖掘提升、打造包裝，創(chuàng)新開發(fā)出一批具有濃郁地方特色的文化旅游精品，編排創(chuàng)作一批適合走進景區(qū)景點的具有秦州地域特色的歌舞、文藝節(jié)目，積極開展說、唱、寫、畫文藝活動，進一步提升旅游景區(qū)景點文化內涵，促進文化旅游消費產業(yè)的升級。依托伏羲文化、三國文化、先秦文化、明清建筑文化、民間民俗文化五大文化，開發(fā)筆記本、旅游手繪地圖、便簽、臺歷、掛歷、撲克牌等文化旅游創(chuàng)意產品，推動文化內容創(chuàng)新創(chuàng)造，推出高質量的文化產品，擴大秦州文化旅游的知名度和影響力。

4.打造宣傳品牌欄目。以秦州電視節(jié)目上傳至天水市城域網(wǎng)為契機，發(fā)揮轄區(qū)內文化傳媒單位多的優(yōu)勢，通過精心策劃包裝、創(chuàng)意設計，全方位、立體式、多視角進行宣傳，形成秦州地域特色廣播影視傳媒品牌諛俊

5.實施人才培養(yǎng)工程。依托轄區(qū)內大中專院校和文化單位，有選擇性地引進文化創(chuàng)意、動漫產業(yè)經(jīng)營運作、網(wǎng)絡媒體監(jiān)管、重大活動策劃包裝、文化資本運營等層次高、理念新、懂經(jīng)營的“綜合型”文化產業(yè)專業(yè)人才，建立健全工作機制、培訓機制、激勵機制、人才引進機制，為文化產業(yè)的發(fā)展和繁榮提供堅強有力的機制和人才保障。

6.完善產業(yè)扶持政策。引導大眾化文化經(jīng)營，培育文藝演出、圖書、音像、文化旅游、文化娛樂等市場，大力發(fā)展文化旅游產業(yè)，研究制定出秦州文化旅游產業(yè)發(fā)展相應的政策措施，走社會辦產業(yè)，科技興產業(yè)，品牌立產業(yè)的路子。圍繞伏羲文化等歷史文化和民間民俗文化等地方特色做文章，重點發(fā)展文化旅游業(yè)，改造和提升傳統(tǒng)文化產業(yè)，創(chuàng)新拓展新興邊緣文化旅游產業(yè)，逐步形成門類齊全、地域特色鮮明，整體效益顯著的文化旅游產業(yè)體系。

參考文獻：

第8篇：文化旅游的策劃范文

前言 

對旅游管理中出現(xiàn)的問題進行優(yōu)化，不僅能夠促進旅游企業(yè)的發(fā)展，對于我國的國民經(jīng)濟發(fā)展來說也具有一定的推動作用。在旅游市場需求量不斷增加的過程中，加強旅游管理不僅可以合理地優(yōu)化旅游企業(yè)的產業(yè)結構，還有利于凈化旅游市場，奠定構建文明、健康的旅游市場的基礎，因此，在旅游企業(yè)發(fā)展的過程中，要加強旅游管理。 

一、加強旅游管理的必要性 

旅游業(yè)是本地對外形象的一種展示，加強旅游管理可以推動當?shù)芈糜喂伯a品的完善，通過旅游產品可以更好地向游客展示本地旅游的特色。比如通過旅游管理可以對旅游產品進行開發(fā)和保護，例如通過旅游基礎設施的完善可以提高游覽者的滿意度，同時能夠增加旅游企業(yè)的經(jīng)濟利益。另外加強旅游管理，在一定程度上還可以避免旅游行業(yè)出現(xiàn)的惡性競爭，比如在旅游管理的過程中政府部門可以對于旅游企業(yè)的產品價格進行宏觀調控，對旅游市場進行相關秩序的制定，可以將旅游企業(yè)向科學、合理的方向引導，使旅游業(yè)得到良性發(fā)展。 

二、當前旅游管理中存在的問題 

（一）旅游宏觀調控力不足 

在旅游市場規(guī)模不斷擴大的過程中，越來越多的旅游管理問題暴露出來，比如在旅游宏觀調控方面，由于對旅游市場的監(jiān)管力度不足，使得38元一只龍蝦、“燈影牛肉”等等的問題出現(xiàn)。另外缺乏旅游市場的宏觀調控，使得旅游景點景區(qū)涌現(xiàn)出大量假冒偽劣的紀念產品，比如10元的“兵馬俑”、5元的“蘇繡”等等。這些問題對于我國旅游的行業(yè)發(fā)展造成了不同程度的阻礙作用。 

（二）旅游管理信息化程度不高 

隨著自媒體時代的到來，信息技術、互聯(lián)網(wǎng)技術逐漸應用于各行各業(yè)，同樣旅游管理的過程中也需要借助先進的科技來提高信息化程度。旅游作為一種“無形”的產品，被人們消費，在人們進行旅游選擇以及旅游商品的購買過程中，如果沒有信息技術作為依托，這個過程將極其緩慢，同時也將導致企業(yè)的規(guī)模效益不明顯。比如在一些鄉(xiāng)村游和農家樂的旅游景點，由于信息化程度普及率低，旅游管理水平的提高受到了制約，旅游行業(yè)發(fā)展仍停滯不前。 

（三）機構組織不健全 

旅游地區(qū)的相關組織和機構，對于旅游業(yè)的發(fā)展具有不可缺少的監(jiān)督、管理和協(xié)調作用。目前部分旅游景點旅游組織機構不健全、不完善的問題亟待解決，比如缺少旅游協(xié)會，或者旅游協(xié)會的作用沒有得到充分的發(fā)揮。旅游協(xié)會是一個自主性群眾性的旅游管理組織，它可以對旅游景點地區(qū)的各個方面起到監(jiān)督管理作用，還可以對游客提供人性化的服務，加強景區(qū)與當?shù)卣块T之間的聯(lián)系等。但是由于各地對旅游管理重視程度的不同，不同的地區(qū)旅游協(xié)會的發(fā)展現(xiàn)狀也各不相同，有些甚至出現(xiàn)了旅游協(xié)會中機構不健全、職能分配不明確、人員素質不高等問題，影響到旅游業(yè)的健康發(fā)展。 

三、旅游管理問題的優(yōu)化策略探討 

（一）充分發(fā)揮政府的作用 

旅游是地方經(jīng)濟、文化的體現(xiàn)，在旅游管理中政府應該加強宏觀調控能力，積極解決旅游管理中存在的問題。比如在地方旅游管理中，當?shù)卣畱摷訌妼τ诼糜螛I(yè)的整頓力度，制定出一些適應各個旅游景點的條例規(guī)定；對于景點餐飲、娛樂攤位進行監(jiān)管；對于出現(xiàn)的不文明、不合法情況及時處理，比如針對漫天要價的餐飲業(yè)進行價格調控，利用相關的法律法規(guī)進行市場的秩序維護，對于不正規(guī)的紀念品販賣攤位進行嚴厲的打擊，彰顯政府的權威地位。 

（二）加強旅游管理信息化建設 

隨著眾多新型旅游方式的涌現(xiàn)，旅游管理信息化建設越來越重要。目前出現(xiàn)的鄉(xiāng)村游、農家游潮流，在互聯(lián)網(wǎng)的傳播下，不僅可以提高景點的知名度，還可以提高旅游的服務感。例如，通過一些旅游APP軟件，地方特色旅游信息，可以提高旅游服務半徑；另外利用網(wǎng)絡進行旅游市場的調研和規(guī)劃，可以實現(xiàn)更加科學合理的旅游市場管理。 

（三）健立健全旅游行業(yè)協(xié)會 

經(jīng)實踐證實，旅游協(xié)會在旅游管理中起著重要作用。但就當前的旅游管理現(xiàn)狀來看，旅游協(xié)會在旅游管理中的作用發(fā)揮甚微，一方面是有極大部分旅游地區(qū)未設置旅游協(xié)會組織；另一方面體現(xiàn)在旅游協(xié)會的存有形同虛設。針對上述問題我們在旅游管理中要完善旅游協(xié)會的構建，比如在地方建立旅游協(xié)會，制定出科學、合理的管理制度，協(xié)會機構中不同人員職責分明，各司其職。另外注意在旅游協(xié)會招募成員時，要側重于高素質人員，對他們進行專業(yè)的知識培訓，從而使得旅游協(xié)會在旅游市場中的作用得以充分發(fā)揮。 

四、結語 

第9篇：文化旅游的策劃范文

【關鍵詞】跨文化交際 翻譯策略 文化交流

一、跨文化交際學

跨文化交際學這門學科最早是由Edward Hall提出的?？缥幕浑H學是研究世界文化交流，研究解決由交流產生的東西方文化和文明沖突的產物。這門學科除了研究文化的定義與特點，交際的定義與特征以及文化與交流的關系之外，重點研究跨文化交際的文化因素，以求交流能夠順利進行。旅游文本的使用面比較廣，應用性很強，且旅游本身也是一項跨文化的交際活動，旅游文本翻譯質量的高低在很大程度上影響著當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，對翻譯工作者的要求要相對嚴格一些。

二、跨文化交際指導下旅游文本常用的翻譯策略

1.直譯。在忠實傳達原語材料信息的前提下，語言形式結構上不會產生太大差異且能夠被目的語讀者接受的一種翻譯策略稱為直譯。

例1：Stockholm’s subway is sometimes called the world’s longest art gallery.

譯文：斯德哥爾摩的地鐵有時會被稱為世界上最長的藝術長廊。

分析：例1中可以說是字字對應，原句句首的“Stockholm’s subway”對應譯文的“斯德哥爾摩的地鐵”，被動句式“…be called…”對應譯文的“……被稱為……”，句末的“the world’s longest art gallery”對應譯文中“世界上最長的藝術長廊”，完全保留了原句的語法結構，未變語序，且原句的字面意思也完全表達出來了，客觀的陳述了斯德哥爾摩地鐵的長度之最。采用直譯既不會影響原文內容的表達，也使兩國之間的文化交流顯得方便容易，便于中國游客理解。

2.語序轉換。語序轉換是指在翻譯的過程中為了符合目的語讀者的行文習慣常常調整詞語的順序重新編排避免譯文過分生硬，導致兩國之間的文化不能有效的交流傳播。語序分為順序和逆序，順序即譯文按照原文的語言順序，沒有調整或調動單詞、短語或小句的順序直接翻譯。逆序是指譯文的順序與原文在表達上不太一致，會適當?shù)恼{整語言的順序，重新編排，使之與目標語的行為習慣相符。

例2：The exciting atmosphere will make the visit an experience for young and old alike.

譯文：年輕人和老年人都會想去體驗一下這個美麗的地方。

分析：句首“the exciting atmosphere”代表地點、地方，句子中作賓語的成分，“make the visit an experience”是“進行旅游觀光”的意思，句子中作謂語成分，句末的“young and old”在句子中充當主語的成分，是動作的執(zhí)行者。如果按照原句字面的順序翻譯肯定不符合漢語的行文習慣，造成譯文生硬難懂，不知所云。適當?shù)恼{整句子的順序，將賓語置于句末，主語提前，構成“主+謂+賓”的結構，使語義表達通順流暢，才符合中國讀者的語言習慣。

3.分譯。分譯，顧名思義，是指將原文中的一些詞、短語或者從句拆分出來單獨譯出，或者是將原文中的一個句子譯成兩個或以上的句子。英語中的長句比較多，且句中的修飾語不僅多而且長，使得句子的結構比較復雜。所以將英語翻譯成漢語時，要根據(jù)漢語的語法特點和行文習慣將一個句子分譯成兩個或是兩個以上的句子，這樣也會使得句子條理清晰，顯得有層次感，便于中讀者更好的理解。

例3：It sells interior decoration accessories，china and clothes，with a clean design made by Swedish designers.

譯文：店內經(jīng)營室內裝飾品、瓷器和服飾。并且這些東西設計簡單，都是出自于瑞典設計師之手。

分析：此句由with連接前后兩個小短句，看似只有簡單的一句話，但是表達了兩層含義。前句說明了店內經(jīng)營商品涵蓋的范圍，后句說明了這些商品的特點和設計出處。筆者將后句單獨成句，且通過連詞“并且”作為銜接手段，承接上一句，使句子在結構上更加緊湊，語義邏輯關系更加分明。如果雜糅成一句話會顯得句子雜亂，前后沒有層次感。英語重形合，漢語重意合，散句較多，句子結構有層次感，便于理解。

4.零翻譯。所謂“零翻譯”就是不用目的語中現(xiàn)成的詞語譯出原語中的詞語。而是直接翻譯成原語，不做任何改變。零翻譯主要用于名稱的翻譯，特別是一些具有當?shù)靥厣牡孛⒌昝?、服裝名牌名等。采用零翻譯的方法不僅能夠保留斯德哥爾摩的特色和文化，有助于跨文化的傳播和交流，對于中國游客而言，也能體會到當?shù)氐漠愑蝻L情。

例4：PUB is a department store at H?torget with a long and interesting history. Today it features an exciting and creative mix of new fashion and vintage，art and design，cosmetics，jewelry and interior decoration. Sl?jdgatan 9.

譯文：PUB是一家位于H?torget廣場且歷史悠久的百貨商場?，F(xiàn)在這里有著將時尚與復古相融合的服飾、藝術設計品、化妝品、珠寶以及室內裝潢。位于Sl?jdgatan 大街9號。

例4中出現(xiàn)的兩個單詞“H?torget”、“Sl?jdgatan”，是采用的零翻譯，首先這兩個詞語都是斯德哥爾摩的地名，H?torget在當?shù)厥且粋€著名的廣場，Sl?jdgatan是一條街道名。對于瑞典首都斯德哥爾摩當?shù)厝藖碚f耳熟能詳，直接用其原來的名字，而不采用音譯過來的漢語名字更能保留當?shù)氐奈幕厣?。如果將其翻譯成音譯過來的漢語名字，對于中國游客來說，去了當?shù)夭粌H找不到對應的地方，也影響了異域文化的傳播。

三、結語

旅游文本的翻譯會涉及到兩種不同的文化和語言表達習慣。翻譯旅游文本就是在傳播異域國家的文化知識。因此，對于翻譯者來說，要保持一種嚴謹?shù)膶W習態(tài)度，要具有高度的責任意識。翻譯旅游文本之前，先應該全面的了解景點信息，不僅僅局限于原文本，要廣泛的收集相關的資料，幫助理解文字深層內在的含義。翻譯之前多閱讀平行文本，學習相關文本如何表述更為專業(yè)，更能吸引游客，打動讀者。