邏輯學(xué)的特點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)教育；資源共享；自主學(xué)習(xí)
網(wǎng)絡(luò)教育是現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于教育后產(chǎn)生新的教育形式，--即運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與環(huán)境開展的教育。從學(xué)歷教育到非學(xué)歷教育、從學(xué)齡前教育到繼續(xù)教育、終身教育，網(wǎng)絡(luò)教育幾乎涵蓋了人們學(xué)習(xí)生活的方方面面。網(wǎng)絡(luò)教育不僅體現(xiàn)在技術(shù)手段的先進(jìn)上，更體現(xiàn)在它所引起的教育觀念等一系列的變革上。
一、網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)
1．教與學(xué)在虛擬環(huán)境中進(jìn)行
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的一種全新的教學(xué)活動(dòng)，即利用虛擬技術(shù)模擬出實(shí)際并不存在但又和現(xiàn)實(shí)相近的網(wǎng)上校園、網(wǎng)上教室、網(wǎng)上圖書館、網(wǎng)上閱覽室、網(wǎng)上實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)上實(shí)習(xí)基地等虛擬現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境。虛擬現(xiàn)實(shí)是由多媒體與仿真技術(shù)相結(jié)合而生成的一種交互式人機(jī)世界，它可以創(chuàng)造出一種身臨其境、如歷其事的教學(xué)環(huán)境。
這個(gè)融文字、聲音、圖形、動(dòng)畫、影像為一體的電子教科書、多媒體軟件以及網(wǎng)上傳輸?shù)挠耙暪?jié)目、衛(wèi)星節(jié)目和虛擬現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)最大的優(yōu)勢(shì)。虛擬環(huán)境具有的智能化、多媒體化、快捷化、超鏈化等特征，能使學(xué)生感同身受客觀真實(shí)世界無法觀察的自然現(xiàn)象與事物變化過程。這是常規(guī)教育所無法實(shí)現(xiàn)的。
2．最大限度地利用各種優(yōu)秀的教育資源
網(wǎng)上教學(xué)不存在校界、區(qū)界、甚至國界，這有助于跨時(shí)空的資源共享。我國幅員遼闊，人口眾多，潛在的和現(xiàn)實(shí)的教育需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教育供給。然而我國傳統(tǒng)教育資源又都集中在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部及沿海各大城市，這種教育需求與教育供給在地域上的不對(duì)稱性嚴(yán)重地影響著我國教育事業(yè)的發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)教育則遍布全球，能將優(yōu)質(zhì)的教育資源送到廣大邊遠(yuǎn)地區(qū)，使教育不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生同樣可以接受高水平的教育。優(yōu)秀的教育資源也得到了充分的利用和共享，通過遠(yuǎn)程傳輸，在同樣的教育資源中施教能力在空間和時(shí)間上被放大，從而滿足了更多學(xué)生的受教育需求。
3．自主學(xué)習(xí)居于主導(dǎo)地位
自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生具有較強(qiáng)自主特征和個(gè)性色彩的學(xué)習(xí)，是在自覺學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的較高層次的學(xué)習(xí)。它包括四個(gè)要素――即自我識(shí)別、自我選擇、自我培養(yǎng)、自我控制。在自主學(xué)習(xí)中教師主導(dǎo)教學(xué)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，教師對(duì)學(xué)生因材施教與學(xué)生自己因材施學(xué)相結(jié)合；教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的組織者，又是指導(dǎo)者、咨詢者和鼓勵(lì)者，學(xué)生既是學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者，又是學(xué)習(xí)活動(dòng)的管理者。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育，學(xué)生有了更大的學(xué)習(xí)自由和空間，他們可以利用網(wǎng)上資源自主地進(jìn)行探索或與同伴合作學(xué)習(xí)，同時(shí)接受教師指導(dǎo)、幫助。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教育要求學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)自覺性和自主學(xué)習(xí)觀念，學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際，積極主動(dòng)地利用一切可以利用的手段，選擇最適合自己習(xí)慣的學(xué)習(xí)形式，有計(jì)劃、有步驟地學(xué)習(xí)。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中還可以通過多種媒體進(jìn)行自我考試，測(cè)定成績(jī)。自主學(xué)習(xí)貫穿人的終身學(xué)習(xí)，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性、獨(dú)立性和超前性，它使得學(xué)生具有學(xué)習(xí)時(shí)間的選擇性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、溝通的交互性、信息傳遞的快捷性等優(yōu)勢(shì)，學(xué)生的主體地位得以突出。
二、網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展已經(jīng)成為全球性的大趨勢(shì)。為了解決教育資源的匱乏，實(shí)現(xiàn)資源的共享，許多國家都把發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育作為重要的戰(zhàn)略決策，制訂專門的計(jì)劃，并組織實(shí)施。網(wǎng)絡(luò)教育成為各級(jí)各類學(xué)校的一種重要教育手段和發(fā)展方向，也成為企業(yè)的一種重要的知識(shí)管理方式。中國的網(wǎng)絡(luò)教育正處于起步階段，根據(jù)教育部高教司的數(shù)據(jù)：我國網(wǎng)絡(luò)教育1998年起步時(shí)全國僅有學(xué)生2931人，1999年達(dá)到3．2萬人，2003年已經(jīng)達(dá)到230萬人，發(fā)展速度非?？?，表明我國網(wǎng)絡(luò)教育的規(guī)模在不斷擴(kuò)大。網(wǎng)絡(luò)教育在中國有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景，它將成為21世紀(jì)的主流學(xué)習(xí)方式，在教育領(lǐng)域掀起一場(chǎng)新的革命!
然而，在網(wǎng)絡(luò)提供給我們方便的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)清晰地認(rèn)識(shí)到，它也是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)教育容易造成青少年過分的依賴性，網(wǎng)絡(luò)教育不像傳統(tǒng)教育或媒體有主流，可控制，它的無權(quán)威、無主導(dǎo)、多元化在帶給青少年方便的信息的同時(shí)，對(duì)于尚未完全培養(yǎng)出正確判斷能力、自主分析能力的青少年來說，會(huì)影響青少年的身心健康成長(zhǎng)；同時(shí)，由于網(wǎng)絡(luò)快捷方便，使青少年更疏遠(yuǎn)了實(shí)際的人際交往、社會(huì)活動(dòng)，易使青少年的情感趨于冷漠，造成“自我封閉”狀態(tài)；另外，網(wǎng)絡(luò)畢竟是“虛擬社會(huì)”，而與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反差，會(huì)影響青少年在現(xiàn)實(shí)生活中的生存能力。
因此，我們?cè)诶镁W(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)要重視對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使之朝著有利于未來學(xué)習(xí)的方向發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第2篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄電影 人類學(xué) 《北方的納努克》
羅伯特?弗拉哈迪作為人類學(xué)電影的開創(chuàng)者，以自己固執(zhí)的方法開拓了別具一格的影像風(fēng)格，熱衷于探索人類靈魂精神生活，他懷著謙卑、審慎的態(tài)度關(guān)注人類、發(fā)現(xiàn)真實(shí)，攝影機(jī)在他手中柔化成人類心靈的思考，在用影像紀(jì)錄人類命運(yùn)的方式中達(dá)到了詩性與哲學(xué)的高度。弗拉哈迪坦言：“所有藝術(shù)都是探險(xiǎn)行為，所有藝術(shù)家的工作最終都在于發(fā)現(xiàn)。換句話說，就是把隱藏的真實(shí)清晰地呈現(xiàn)出來。”有人曾稱他為一位帶著攝影機(jī)的詩人，這也許是對(duì)弗拉哈迪最恰如其分的描繪。
弗拉哈迪(1884―1951)出生于美國密執(zhí)安州的一個(gè)小山村，他的祖父是從愛爾蘭經(jīng)魁北克來到密執(zhí)安州的。弗拉哈迪在很年輕的時(shí)候隨父親到加拿大萊克伍德湖地區(qū)去采礦。他隨勘探人員度過了漂泊的艱苦歲月，這些經(jīng)歷為他以后拍攝紀(jì)錄電影奠定了探險(xiǎn)家的氣質(zhì)。弗拉哈迪前后三次去北極探索考察，并拍攝北極冰雪世界中的愛斯基摩人的生活風(fēng)貌，就在弗拉哈迪決定把膠片剪輯成一部探險(xiǎn)影片并將要完成時(shí)，一顆煙頭把膠片點(diǎn)燃，膠片毀了，他本人也受了傷?？蛇@并沒有讓弗拉哈迪氣餒，也許是在住院治療期間，弗拉哈迪才意識(shí)到他或多或少應(yīng)該拍一部傳統(tǒng)的游歷片，而不僅僅是一次風(fēng)俗獵奇，而這根本不是他的本意。1915年，弗拉哈迪決定重返北方，開始拍攝愛斯基摩人的真正精神和人性。弗拉哈迪得到了一家法國皮貨貿(mào)易公司的贊助，而且對(duì)拍攝有較多的自。由于這部影片真實(shí)可信和高超的藝術(shù)技巧。獲得巨大的成功。影片體現(xiàn)的美學(xué)取向和手法技巧對(duì)紀(jì)錄影片的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。弗拉哈迪把戲劇性引進(jìn)入了紀(jì)錄片，有時(shí)甚至運(yùn)用搬演，建造冰屋、獵取海豹、納努克把孩子一個(gè)個(gè)從狹小的皮筏艇里拖上岸等等場(chǎng)景，都是在生活真實(shí)基礎(chǔ)上的藝術(shù)再現(xiàn)。后期剪輯中巧妙利用素材剪輯突出一些細(xì)節(jié)，營(yíng)造納努克生活的節(jié)奏化和戲劇化使影片有了故事片的元素。在當(dāng)時(shí)，評(píng)論家有的認(rèn)為與這部影片相比，普通的故事片顯得淺薄和空洞：有的認(rèn)為從純娛樂角度來看《北方的納努克》也比一般故事富有情趣。弗拉哈迪對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作的重要貢獻(xiàn)是在堅(jiān)持“非虛構(gòu)”這一根本原則下，積極地介入生活，讓真實(shí)的生活場(chǎng)景在作者主觀感情的驅(qū)動(dòng)下顯現(xiàn)出來，弗拉哈迪欽佩遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的自然美和人性美，從而使其紀(jì)錄影片具有的獨(dú)特的社會(huì)審美價(jià)值，并引發(fā)了人類學(xué)電影。《北方的納努克》所具有的深遠(yuǎn)影響的藝術(shù)方法技巧，主要表現(xiàn)在以下幾方面：(1)紀(jì)錄客體選擇為遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明的部落人群，充分描寫、紀(jì)錄乃至重演古老文明環(huán)境中人的純樸和善良，歌頌納努克與大自然搏斗的頑強(qiáng)意志，并把自己的感情注入其中：(2)與被攝對(duì)象長(zhǎng)期交友相處，深入觀察，通過長(zhǎng)期深入生活把自己置于被拍攝者之中，與納努克成為彼此信賴的朋友。弗拉哈迪準(zhǔn)確地把握了納努克的生活形態(tài)，納努克面對(duì)攝影機(jī)鏡頭自然處之，達(dá)到最大限度的真實(shí)可信效果，用故事片的手法來表現(xiàn)非虛構(gòu)的生活故事，使紀(jì)錄片故事化，強(qiáng)化情節(jié)、塑造人物，避免呆板的客觀紀(jì)實(shí)，卻又追求自然效果：(3)采用長(zhǎng)鏡頭，真實(shí)客觀再現(xiàn)了納努克一家人的行為，獵取海豹等畫面被譽(yù)為長(zhǎng)鏡頭的最早范例：(4)在默片時(shí)代，通過選擇拍攝和選擇剪輯，利用字幕增加效果，場(chǎng)面調(diào)度使紀(jì)錄影片脫離了早期盧米埃爾式的原始紀(jì)錄形態(tài)，成為具有審美價(jià)值，史學(xué)價(jià)值和社會(huì)影響的紀(jì)實(shí)美學(xué)藝術(shù)。
《北方的納努克》中的一些紀(jì)錄創(chuàng)作方法也遭到的是評(píng)論界的爭(zhēng)議和批評(píng)：批評(píng)建造冰屋是造假，批評(píng)其回避現(xiàn)實(shí)，迷戀古舊的創(chuàng)作觀念，批評(píng)他單純贊揚(yáng)美而回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾。由此發(fā)端的紀(jì)錄片再現(xiàn)與表現(xiàn)之爭(zhēng)、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng)等諸多論辯。弗拉哈迪還受得了道德上的批判，納努克一家因卷入拍攝而使原本的生活形態(tài)被打亂，納努克也在影片放映的第二年后，在饑寒交迫中死去。弗拉哈迪對(duì)愛斯基摩人生活的描述，確實(shí)是把現(xiàn)代文明的因素都排除出去了，只安排了納努克聽留聲機(jī)唱片的場(chǎng)景。實(shí)際上他在拍攝愛斯基摩人的時(shí)候，西方現(xiàn)代文明已經(jīng)侵入了，并對(duì)那里的生態(tài)環(huán)境造成了很大的破壞，弗拉哈迪要把他們受破壞之前的“人格和尊嚴(yán)”展現(xiàn)出來。在觀眾看到的和諧與“詩”意的美的背后，是他希望批判和反思的殘酷現(xiàn)實(shí)，這正是他作品偉大的重要原因，但也正是如此，就連他的學(xué)生格里爾遜也有尖銳的批評(píng)，認(rèn)為弗拉哈迪漠視現(xiàn)實(shí)，故意回避當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾。這種爭(zhēng)論孰是孰非難下定義，但兩者觀念的取舍放在當(dāng)今紀(jì)錄片工作者面前仍具有思考的價(jià)值，決定著紀(jì)錄片作者的創(chuàng)作觀念與拍攝方法。
第3篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷這一課程受到越來越多學(xué)者和實(shí)踐者的重視，并且該課程也成為管理學(xué)專業(yè)非常重要的核心課程之一。尤其在國家鼓勵(lì)“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”的背景下，全國各大高校越來越重視“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”與專業(yè)課程的結(jié)合，而網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷恰好符合這一特征。但同時(shí)我們要注意到，在如今的高校學(xué)生中，“90后”甚至“95后”已經(jīng)成為大學(xué)生的主體，而這一代人是伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而成長(zhǎng)起來的一代，因此，他們具有某些屬于這個(gè)時(shí)代學(xué)生獨(dú)有的心理特征。在面對(duì)這一群體時(shí)，如何結(jié)合這一年代大學(xué)生的心理特征，更有效地開展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，成為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教師急需解決的一個(gè)全新課題。本文通過分析現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程存在的主要問題，結(jié)合“90后”大學(xué)生的主要性格特征，有針對(duì)性地提出網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)模式可能需要完善和改革的各個(gè)方面。
一、傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)中存在的主要問題
由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)理論實(shí)踐領(lǐng)域的變化也可以說是日新月異，因此，基于傳統(tǒng)教學(xué)模式的現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)，不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些問題，沒有辦法適應(yīng)新的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)環(huán)境?？傮w來說，主要存在以下問題。
一方面，某些實(shí)踐發(fā)展領(lǐng)先于理論，教學(xué)內(nèi)容更新速度相對(duì)滯后。不同于傳統(tǒng)的許多課程理論發(fā)展已基本完備，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的理論發(fā)展還處于高速變化的不成熟階段，甚至在某些細(xì)分網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷領(lǐng)域中出現(xiàn)了實(shí)踐發(fā)展領(lǐng)先于理論發(fā)展的狀況。因此，傳統(tǒng)的基于教材或完全基于理論的教學(xué)模式，在快速變化和發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)中，可能不太適用。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷實(shí)踐領(lǐng)域，中國的某些企業(yè)實(shí)踐者甚至走在了世界最前沿。而在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)、案例的積累過程，往往需要一個(gè)周期，而面對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷實(shí)踐的高速發(fā)展，不可避免地出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容滯后的問題。
另一方面，理論教學(xué)占比過大，實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)缺失。在現(xiàn)有的一本高校中，由于課程特點(diǎn)和教師自身的知識(shí)儲(chǔ)備，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程往往由從事相關(guān)理論研究的年輕教師進(jìn)行授課。這一模式在一定程度上能夠幫助大學(xué)生更加了解最新的理論發(fā)展?fàn)顩r，更好地從整體上幫助學(xué)生理解和把握網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷。但在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，由于傳統(tǒng)的以課堂為主的教學(xué)模式和教師自身特點(diǎn)的限制，一直是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程較為薄弱的一環(huán)。在這種狀況下，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程中的很重要的組成部分，實(shí)踐環(huán)節(jié)可能無法滿足教學(xué)需求，降低學(xué)生的參與度和主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。那么，如何改變以教師單項(xiàng)信息傳遞為主的講課模式，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)和互動(dòng)環(huán)節(jié)，可能是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程需要解決的另一個(gè)重要問題。
二、現(xiàn)有“90后”大學(xué)生影響教學(xué)的主要性格特征
根據(jù)相關(guān)研究和報(bào)道，雖然“90后”大學(xué)生具有的性格特征很多，但本文主要考慮的是某些能夠?qū)W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)活動(dòng)有直接或較大影響的那些性格特質(zhì)。我們認(rèn)為能夠產(chǎn)生影響的主要性格特點(diǎn)包括：（1）接受新鮮事物的能力比較強(qiáng)，敢于嘗試。據(jù)武漢大學(xué)相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示，在接受調(diào)查的“90后”大學(xué)生中，超過64.8%的學(xué)生認(rèn)為自己具有“心態(tài)很開放，易于接受新鮮事物”的特點(diǎn)。作為伴隨高科技成長(zhǎng)起來的一代，“90后”對(duì)于新事物的熟悉程度和親和力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上幾代人，而且互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為他們生存與交流的主要平臺(tái)。（2）思維獨(dú)立?！?0后”大學(xué)生由于成長(zhǎng)年代的特殊性，獲取信息的渠道更加寬廣，速度更加便捷。知識(shí)量的極大豐富和創(chuàng)造力的提高，使得這一代人更加渴望成熟、獨(dú)立，希望通過爭(zhēng)論和碰撞形成觀點(diǎn)，摸索新的思路和方法，而不是被動(dòng)地接受單向的灌輸。“90后”大學(xué)生喜歡自我定義生活的各種元素，追求新鮮，追趕潮流，勇于嘗試，并把這樣的體驗(yàn)作為“我的”價(jià)值，尋求屬于自己的人生。（3）價(jià)值觀更加務(wù)實(shí)。根據(jù)一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的結(jié)果顯示，90%以上的“90后”大學(xué)生對(duì)大學(xué)期間甚至未來的生活，有“明確”或“比較明確”的目標(biāo)。雖然他們會(huì)和“80后”一樣關(guān)心國家大事，但更加關(guān)注自己的未來職業(yè)發(fā)展。（4）善于獲取網(wǎng)絡(luò)資源，傾向利用網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)自我。成長(zhǎng)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“90后”，熟悉如何借助網(wǎng)絡(luò)來獲得想要的信息、資源等，這使得他們更加主動(dòng)地嘗試互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的各種最新產(chǎn)品和服務(wù)。
三、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程教學(xué)模式的改進(jìn)與完善
1.根據(jù)“90后”接受新鮮事物較強(qiáng)、敢于嘗試的特點(diǎn)，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程應(yīng)緊跟理論和實(shí)踐的最前沿，甚至以實(shí)踐帶動(dòng)理論發(fā)展，讓教學(xué)和科研形成良性互動(dòng)?，F(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程，往往因?yàn)榻處熥陨淼奶攸c(diǎn)，更加重視教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷整體的理論構(gòu)建。這種教學(xué)模式，一方面，很難通過枯燥的理論學(xué)習(xí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的發(fā)展，部分已發(fā)表的理論文章可能無法解釋當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中的某些現(xiàn)象，不利于學(xué)生接受相關(guān)觀點(diǎn)知識(shí)，甚至可能形成逆反心理?；谶@一狀況，在未來的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)過程中，高校教師應(yīng)該提高理論和案例的結(jié)合程度，由過去的以理論為主、通過理論來解釋網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷案例，向以當(dāng)下熱門的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷案例為主，通過快速地跟進(jìn)最新網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷案例來更好地吸引學(xué)生參與討論。同時(shí)，在案例的更新和選擇上，注意緊跟“90后”或社會(huì)關(guān)注的熱門網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷相關(guān)事件，或者是以網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷為主要經(jīng)營(yíng)模式的企業(yè)的最新動(dòng)態(tài)。在學(xué)生掌握了基本網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷概念和理論的基礎(chǔ)上，提高以學(xué)生為主的案例教學(xué)比重，讓他們自由x擇跟蹤最新的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷相關(guān)企業(yè)、事件，通過其掌握的理論進(jìn)行分析，對(duì)比實(shí)踐與理論的差異，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷理論的可操作性。
2.根據(jù)“90后”大學(xué)生思維獨(dú)立的特點(diǎn)，進(jìn)一步提升課堂討論時(shí)間的比重。在增加案例跟蹤和案例教學(xué)的同時(shí)，因?yàn)椤?0后”大學(xué)生的思維相對(duì)獨(dú)立，所以對(duì)同一案例的看法的差異性往往比較大。如果僅僅是教師或單一的學(xué)生案例報(bào)告的形式，可能仍會(huì)存在不同學(xué)生接受度不同的狀況。針對(duì)這一問題，在進(jìn)行案例教學(xué)或?qū)W生進(jìn)行案例報(bào)告時(shí)，一定要加強(qiáng)全體學(xué)生參與討論的積極性，弱化教師在討論中的講解作用，突出引導(dǎo)作用。
3.根據(jù)“90后”學(xué)生價(jià)值觀更加務(wù)實(shí)的特征，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)的比重，豐富實(shí)踐教學(xué)方法。由于“90后”大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)自身未來的求職、工作等的重視程度遠(yuǎn)高于“80后”等之前年代的大學(xué)生，因此，課程自身是否能夠在相關(guān)領(lǐng)域給大學(xué)生以幫助，往往是這個(gè)時(shí)代大學(xué)生考慮課程的一個(gè)關(guān)鍵因素，而網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷就是一門能夠和實(shí)踐教學(xué)緊密結(jié)合的課程。
當(dāng)然，針對(duì)現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程實(shí)踐指導(dǎo)能力的薄弱環(huán)節(jié)，教師可以通過以下方式來提升其對(duì)大學(xué)生務(wù)實(shí)目標(biāo)的幫助。一方面，通過鼓勵(lì)學(xué)生參加一些和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷相關(guān)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等項(xiàng)目，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷知識(shí)的興趣，結(jié)合相關(guān)比賽，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。另一方面，通過學(xué)校和相關(guān)企業(yè)的合作，讓學(xué)生直接地了解到網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷在企業(yè)中的實(shí)際操作過程，提升實(shí)踐能力。
在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中許多企業(yè)實(shí)際上亟須對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷理論有一定了解的員工，這時(shí)如果能夠?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷課程和企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合，那么，既可以對(duì)企業(yè)有一定的幫助，也能在一定程度上提高學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐的能力。這些都能夠進(jìn)一步幫助“90后”大學(xué)生提高自身未來的生存能力，符合他們比較務(wù)實(shí)的價(jià)值觀。甚至還可以通過一系列實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的興趣，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)相對(duì)成本較低的特點(diǎn)，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。
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第4篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
【中圖分類號(hào)】G254.12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）09-0038-03
1.問題的提出
隨著智能手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)數(shù)碼產(chǎn)品價(jià)格的“白菜化”，Wi-Fi信號(hào)的鋪天蓋地，越來越多的人不再有“在線時(shí)間”和“離線時(shí)間”之分，只要愿意，便可幾乎全天候掛在線上；在線交易、在線支付、在線注冊(cè)、在線會(huì)議、在線辦公等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的普及極大地方便了人們的工作和生活。年輕的90后學(xué)子們更是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的弄潮兒，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。如果大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)也能更多更好地利用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化技術(shù)，勢(shì)必大大提高他們的學(xué)習(xí)興趣、效果和便捷性。網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫、遠(yuǎn)程教學(xué)等都是利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新模式。
高職院校的圖書館普遍存在使用率不高、圖書借閱量偏少的現(xiàn)象。究其原因，主要是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力差，感覺圖書館借閱手續(xù)復(fù)雜，經(jīng)常丟失借閱的書籍，館藏圖書不符合自己的口味。由于圖書館的服務(wù)對(duì)象是整個(gè)學(xué)校所有專業(yè)的學(xué)生，館藏不可能均衡地滿足每個(gè)專業(yè)的要求。學(xué)生在面對(duì)琳瑯滿目的圖書時(shí)往往感覺無所適從，總感覺找不到自己最想要的專業(yè)書籍用于輔導(dǎo)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。很多課程的教學(xué)僅僅圍繞一兩本教科書展開，致使學(xué)生對(duì)教科書的依賴性太強(qiáng)，知識(shí)的系統(tǒng)性、延展性和時(shí)新性存在很多缺陷，甚至導(dǎo)致教科書存在的謬誤都無法查證。鑒于上述原因，實(shí)體圖書館勢(shì)必朝著數(shù)字圖書館、虛擬圖書館等與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代相適應(yīng)相匹配的方向發(fā)展。因此，結(jié)合專業(yè)和課程學(xué)習(xí)甄選更多更好的優(yōu)質(zhì)圖書，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)動(dòng)力，改變傳統(tǒng)的閱讀模式，將優(yōu)秀圖書資源和現(xiàn)代信息技術(shù)完美結(jié)合，為學(xué)生量身訂做“特色化電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”，立足于教學(xué)，忠實(shí)于教學(xué)，服務(wù)于教學(xué)，并為傳統(tǒng)教學(xué)模式尋求更好的輔助方式，不失為一種全新大膽的嘗試。
2.實(shí)施途徑
（1）構(gòu)建特色化電子圖書遴選指標(biāo)體系
遵循高職教育的規(guī)律和特點(diǎn)，以現(xiàn)行建筑工程技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案、骨干建設(shè)方案、教學(xué)計(jì)劃、課程體系等作為理論依據(jù)，設(shè)置問卷對(duì)該專業(yè)的畢業(yè)生和在校學(xué)生開展深入調(diào)查，針對(duì)高職教育界專家學(xué)者、行業(yè)企業(yè)人士、學(xué)生和教師進(jìn)行深度訪談，邀請(qǐng)他們召開研討會(huì)，廣泛收集信息和挖掘資源，擬構(gòu)建并制定圖書遴選指標(biāo)體系。
圖書選題既要與高職學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)緊密相關(guān)，從而服務(wù)于課程教學(xué)，又要合乎高職學(xué)生的能力水平，與他們的閱讀志趣、知識(shí)背景相匹配，尚應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷和趣味性、啟發(fā)性。因此，圖書遴選指標(biāo)應(yīng)從圖書所屬知識(shí)能力范疇、與專業(yè)及課程的匹配度、可閱讀性與難易程度、教益啟發(fā)影響力、編著者及出版機(jī)構(gòu)的權(quán)威性等方面進(jìn)行設(shè)置，應(yīng)同時(shí)包括定性指標(biāo)和量化指標(biāo)。指標(biāo)體系構(gòu)建完成后，即可進(jìn)行圖書的遴選，選題范圍應(yīng)涉及古今中外的優(yōu)秀圖書，以當(dāng)代中文書籍為主，初步庫容量為3000～5000冊(cè)。
（2）開發(fā)特色化電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的便捷性和高效性，迎合90后學(xué)生的閱讀習(xí)慣和喜好，擬開發(fā)特色化電子圖書綜合閱覽網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)集便捷性、人機(jī)互動(dòng)性、開放性、功能多樣、界面友好等特征于一身。學(xué)生隨時(shí)隨地可通過臺(tái)式電腦、筆記本電腦、智能手機(jī)、掌上電腦等多種設(shè)備登陸該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行電子圖書的自由閱覽，他們可以根據(jù)個(gè)人喜好定制自己的“網(wǎng)上書架”，下載、推薦或上傳優(yōu)秀圖書，對(duì)閱讀過的圖書進(jìn)行微評(píng)或?qū)懽x后感，了解時(shí)下新書新銳作家，通過“文獻(xiàn)傳遞”功能獲取自己想找的圖書。管理者（或教師）可隨時(shí)通知公告，對(duì)學(xué)生的問題進(jìn)行必要的解答，對(duì)學(xué)生上傳的電子圖書進(jìn)行遴選，維護(hù)和更新平臺(tái)。
為了更好地“迎合課程教學(xué)需求、激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣、培育學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、延拓課外閱讀視野”，電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擬設(shè)置多樣化欄目，一方面監(jiān)控、統(tǒng)計(jì)和考核學(xué)生的閱讀，另一方面引導(dǎo)學(xué)生的閱讀方向、解決學(xué)生閱讀過程中碰到的問題。更高層面則是如何交叉融合課程教學(xué)與電子圖書平臺(tái)，讓學(xué)生和教師在課程教學(xué)的過程中，更多地利用和依賴這一平臺(tái)。
（3）運(yùn)用特色化電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)
將上述電子圖書資源庫導(dǎo)入閱讀平臺(tái)即構(gòu)成電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。將這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)用于課程教學(xué)，使之為教學(xué)服務(wù)。學(xué)生可以通過瀏覽電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，查閱與所學(xué)課程相關(guān)的圖書資料，從而開闊視野、活躍思維，而不局限于上課所用的教科書。對(duì)教科書上沒有介紹明白的內(nèi)容、自己百思不得其解的問題、教師沒有講述清楚的知識(shí)點(diǎn)，都可以無障礙地通過查閱電子圖書得以解決，這比前往圖書館借閱紙質(zhì)圖書要便捷容易得多。
更為重要的是，該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以借助現(xiàn)有各種技術(shù)手段對(duì)學(xué)生的閱覽情況進(jìn)行高效化統(tǒng)計(jì)和監(jiān)控，例如安裝攝像頭、指紋掃描系統(tǒng)和在線時(shí)間監(jiān)控程序；設(shè)置與閱讀相關(guān)的人機(jī)互動(dòng)環(huán)節(jié)和考核環(huán)節(jié)等都是可以嘗試的。具體如何引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)并形成查閱參考圖書的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生愛上電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這些內(nèi)容都有待于進(jìn)一步研究。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)具有開放性，后續(xù)研究的成果均可作為該電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的升級(jí)依據(jù)。
（4）探索特色化電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與課程教學(xué)結(jié)合的方式方法
尋找特色化電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與課程教學(xué)結(jié)合的最佳途徑，動(dòng)態(tài)維護(hù)和完善電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使之成為提高教學(xué)質(zhì)量的得力工具之一，是本研究課題的關(guān)鍵內(nèi)容。設(shè)置特色化電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的初衷即是服務(wù)于教學(xué)，為學(xué)生提供更為便捷高效的閱讀途徑，通過閱讀增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的人文素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。如何將這一網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)融入日常教學(xué)中，使之功能得以完美發(fā)揮？抑或還有哪些環(huán)節(jié)需要改進(jìn)完善？這些問題都必須建立在實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，只有通過不斷嘗試和積累，才能發(fā)現(xiàn)問題和癥結(jié)，然后設(shè)法解決。這一過程是循環(huán)往復(fù)、螺旋式提升的過程，非一日之功，需要時(shí)間和耐心，更需要思考和嘗試。
3.具體做法
首先，通過問卷調(diào)查、深度訪談和剖析研討，結(jié)合學(xué)科專業(yè)（以建筑工程技術(shù)專業(yè)為例）的特點(diǎn)構(gòu)建圖書遴選指標(biāo)體系，依據(jù)這一指標(biāo)體系精選圖書并予以分門別類和數(shù)字化處理，從而形成特色化電子圖書資源庫。
其次，基于“迎合課程教學(xué)需求、激發(fā)自主學(xué)習(xí)興趣、培育學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、延拓課外閱讀視野”的指導(dǎo)思想開發(fā)電子圖書綜合閱覽網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并將上述電子圖書資源庫導(dǎo)入該平臺(tái)，形成電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
最后，將這一電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)試用于該專業(yè)內(nèi)各門課程的輔助教學(xué)，通過逐步的實(shí)踐和積累，尋求運(yùn)用該系統(tǒng)輔助課程教學(xué)的最佳方案，并動(dòng)態(tài)優(yōu)化和完善這一電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以便最大效益地發(fā)揮其功能。
該圖書平臺(tái)至少應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下功能：
（1）在平臺(tái)上傳有專業(yè)書籍、綜合類書籍和專業(yè)規(guī)范，資源總量在初期在1000冊(cè)左右，后續(xù)會(huì)逐步增加，最終應(yīng)該在5000冊(cè)左右，采用PDF格式。
（2）系統(tǒng)要能自定義分類編目書籍，同時(shí)提供資源的更新功能。
（3）學(xué)生每次閱讀完成后，給予記錄，通過考核后可以記錄學(xué)分。每次閱讀時(shí)間要超過10分鐘給予計(jì)時(shí)，否則時(shí)間不被記錄，并需要重新獲取手機(jī)驗(yàn)證碼登錄，并從頭閱讀。
（4）考核方式包括讀書報(bào)告，試題等。如果是讀書報(bào)告要能在系統(tǒng)內(nèi)以及百度等搜索引擎上檢索重復(fù)率。（用維普的學(xué)術(shù)檢測(cè)系統(tǒng)）
（5）教師能進(jìn)入平臺(tái)與學(xué)生討論，主要是用文字方式，并進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)，支持圖片上傳。
（6）平臺(tái)有課程閱讀體系與論文（項(xiàng)目）閱讀體系。課程閱讀是由教師制定閱讀的書籍，學(xué)生必須完成這些書籍的閱讀并提交作業(yè)。論文（項(xiàng)目）閱讀，是給一個(gè)閱讀的范圍，關(guān)鍵字，要求閱讀的數(shù)量，由學(xué)生自己搜索資料提供書目。完成論文。
（7）要監(jiān)控學(xué)生的登陸信息，讀書的時(shí)間長(zhǎng)度，完成作業(yè)的情況，系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，方便后續(xù)的激勵(lì)措施。
（8）能在線測(cè)試、提問與自主判卷或人工判卷。
4.實(shí)施成效
由于高職學(xué)生具有基礎(chǔ)薄弱、自主學(xué)習(xí)能力差、依賴性強(qiáng)等共性，導(dǎo)致單一模式的課堂教學(xué)已無法解決教學(xué)效果差、質(zhì)量低的弊病，為了更好地對(duì)癥下藥，提高高職院校的教育教學(xué)質(zhì)量，近年來業(yè)內(nèi)人士進(jìn)行了大量的研究和探索，也形成了很多優(yōu)秀的成果。本研究課題以“電子圖書”這一信息時(shí)代的產(chǎn)物作為基本對(duì)象，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)將其運(yùn)用于輔助教學(xué)。由于電子圖書與紙質(zhì)圖書相比，具有更多優(yōu)勢(shì)，也更合乎新生代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣。通過科學(xué)合理地整合優(yōu)秀圖書資源，使學(xué)生能全天候地?zé)o障礙使用特色化電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。
改變傳統(tǒng)的閱讀模式，將優(yōu)秀圖書資源和現(xiàn)代信息技術(shù)完美結(jié)合，為學(xué)生量身訂做特色化電子圖書網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，服務(wù)于教學(xué)，并為傳統(tǒng)教學(xué)模式另謀出路，不失為一種全新的嘗試。下圖更為直觀地概括了本研究項(xiàng)目的主要特色。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
綜合性高校僅開設(shè)“邏輯學(xué)導(dǎo)論”在課程設(shè)置上，中國政法大學(xué)屬于相對(duì)比較完善的，除了為本科生開設(shè)“邏輯學(xué)導(dǎo)論”之外，還開設(shè)了訴訟邏輯、法律邏輯和偵查邏輯等。但是一個(gè)學(xué)校的課程完善不代表整個(gè)中國的高校都具有這樣的課程設(shè)置。一般的綜合性大學(xué)的法律專業(yè)僅開設(shè)“邏輯學(xué)導(dǎo)論”這一門課程作為法律邏輯學(xué)的基本理論，同時(shí)在教材的選擇上也不盡如人意。一方面受到課時(shí)數(shù)的限制，僅僅對(duì)邏輯學(xué)在法學(xué)中進(jìn)行生搬硬套，這樣的教學(xué)結(jié)果就是學(xué)生對(duì)邏輯學(xué)稍有理解，對(duì)法學(xué)理解也不是很深，在兩者的結(jié)合上簡(jiǎn)直就是在云里霧里，摸不著頭腦，這樣的“人才”走向社會(huì)可以為社會(huì)帶來怎樣的效果呢？這種形式的授課，講述的都是普通邏輯學(xué)的內(nèi)容，沒有突出法律的科學(xué)性，也沒有深入考慮法律內(nèi)部的問題，膚淺得很。
第二，對(duì)于法律和邏輯結(jié)合所產(chǎn)生的“法律推理”的講述讓人十分詫異，要么拋開法律講推理，要么拋開推理講法學(xué)，這樣的課程設(shè)置簡(jiǎn)直讓人發(fā)笑。有的人說“實(shí)質(zhì)法律推理”也叫“辯證推理”。而事實(shí)上“實(shí)質(zhì)法律推理”的根據(jù)并不是取決于推理的邏輯問題，而是推理之前的事實(shí)依據(jù)，應(yīng)該屬于“內(nèi)容推理”。還有的教科書認(rèn)為“個(gè)案適用推理”、“民事責(zé)任劃歸的推理”等其他責(zé)任劃歸推理都劃歸到法律邏輯學(xué)里。這種想法本身就是錯(cuò)誤的，是對(duì)于概念的混淆。
第三，存在大量法律邏輯學(xué)屬于不規(guī)范以及分類偏差的錯(cuò)誤，這樣的錯(cuò)誤是由于不能堅(jiān)持以“邏輯學(xué)”為研究基礎(chǔ)，必然會(huì)把法律邏輯術(shù)語搞混，造成不規(guī)范和分類錯(cuò)誤的情況。通過以上分析可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于法律邏輯學(xué)的教學(xué)在講“法律辯證推理”時(shí)卻去講“實(shí)踐推理”和“實(shí)質(zhì)推理”，并且不重視法律邏輯學(xué)的法律的主體地位的情況，在進(jìn)行法律邏輯學(xué)的講授過程中需要進(jìn)行糾正的。
二、法律邏輯學(xué)教學(xué)改革方案
通過筆者研究，在解決法律邏輯學(xué)教學(xué)中存在的問題上可以有以下幾種解決方案。
2.1分清法律邏輯學(xué)和普通邏輯學(xué)的關(guān)系作為區(qū)分法律邏輯學(xué)和普通邏輯學(xué)的關(guān)系的方法，首先搞清楚普通邏輯學(xué)和法律邏輯學(xué)的整體和個(gè)體的關(guān)系，然后再加以區(qū)別，主要從以下幾個(gè)方面：
2.1.1抽象和具體的關(guān)系顯然普通邏輯學(xué)屬于邏輯學(xué)中較抽象的問題，而法律邏輯學(xué)則屬于抽象中的具體個(gè)例。
2.1.2理論和應(yīng)用的關(guān)系普通邏輯學(xué)屬于理論邏輯范疇，更多的是進(jìn)行形式和方法的理論研究；法律邏輯學(xué)則更傾向于邏輯學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用，而應(yīng)用的正是普通邏輯學(xué)中的理論結(jié)合法學(xué)理論。
2.1.3廣泛和個(gè)體的關(guān)系在普通邏輯學(xué)中并不涉及固定的應(yīng)用領(lǐng)域里的個(gè)性化問題；法律邏輯學(xué)則必須應(yīng)用到法律領(lǐng)域內(nèi)的各種具體化的思維方式和思維方法。所以在講授法律邏輯學(xué)的過程中既要講授普通邏輯學(xué)的思維方法，又要講授法學(xué)中對(duì)普通邏輯學(xué)的應(yīng)用。在概念的講述上既要講述法律術(shù)語的主觀規(guī)定與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾，也要講法律的穩(wěn)定與靈活的統(tǒng)一，而判斷的真假特征與判斷的斷定上更要明確法律條文的意義，同樣的推理要注重法律辯證推理和形式推理的統(tǒng)一。
2.2解決法律邏輯學(xué)和法理學(xué)的關(guān)系在這方面對(duì)于法理學(xué)、法律方法論和法哲學(xué)等學(xué)科的理論成果要經(jīng)過辯證判斷之后吸收，再避免出現(xiàn)照搬其成果的情況。法律邏輯學(xué)必須堅(jiān)持在法律邏輯研究基礎(chǔ)之上的法律思維方法和法律思維形式。在進(jìn)行法律辯證推理的講解時(shí)不能完全不顧形式而只考慮內(nèi)容，這都是一些普通綜合性高校在法律邏輯學(xué)課堂上容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤?？傊?，這二者的關(guān)系不能是脫離開來的兩個(gè)孤立部分，而應(yīng)該是互相結(jié)合融為一體的兩個(gè)相輔相成的關(guān)系。所以，采用這種邏輯統(tǒng)一的方式實(shí)現(xiàn)法律邏輯學(xué)術(shù)語的規(guī)范化是法律邏輯學(xué)教學(xué)改革內(nèi)容中必不可少的一部分。
2.3重視“法律”在法律邏輯學(xué)中的特色目前大部分法律邏輯學(xué)課程中所講述的都是普通邏輯學(xué)在法律工作中的應(yīng)用問題，采用的方法大多是“案例分析+普通邏輯學(xué)原理”，這在整個(gè)法律邏輯學(xué)中是屬于個(gè)體與整體的關(guān)系，目前的方法必須采用，但是僅采用目前的辦法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律邏輯學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該包括應(yīng)用邏輯學(xué)和特殊邏輯問題在法律實(shí)踐中的應(yīng)用，這些情況中不僅有法律適用過程中存在的邏輯問題，還有法律邏輯規(guī)范中自身存在的邏輯問題?？傊诮虒W(xué)過程中，應(yīng)該多采用法律實(shí)踐的研究形式提高學(xué)生的法律思維能力，明確法律邏輯學(xué)中法律的重要性。
2.4重視法律推理的地位既然是法律邏輯學(xué)就應(yīng)該凸顯法律推理的重要性，以法律推理為主要依據(jù)。根據(jù)邏輯學(xué)界的通用說法就是邏輯學(xué)就是推理學(xué)。尤其是法律邏輯學(xué)，更應(yīng)該在重視法律的基礎(chǔ)之上重視邏輯推理。事實(shí)上，法律推理是法律工作者在執(zhí)法過程中廣泛使用的法律思維方式，尤其是在法律事實(shí)明確、而法律動(dòng)機(jī)不明的情況下，通過法律推理對(duì)案件進(jìn)行分析和偵查的過程，對(duì)案件的認(rèn)定存在必然關(guān)系。在具體講授過程中，特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
2.4.1法律推理的定義和特點(diǎn)只有弄清法律推理的定義和特點(diǎn)才能明確使用的適用范圍。
2.4.2法律推理的種類通過對(duì)種類的詳細(xì)描述，才能讓學(xué)生了解在具體情況中應(yīng)該采用何種方法和手段進(jìn)行有效的推理。
2.4.3法律推理的要求對(duì)事實(shí)的可信性進(jìn)行分析之后采用正當(dāng)?shù)男问胶秃戏ǖ氖侄芜M(jìn)行法律推理是法律推理必須遵照的要求，以維護(hù)法律的公正性。
2.4.4法律推理的作用法律推理的使用可以彌補(bǔ)法律的漏洞，在案件偵查過程中可以找到正確的方向，從而實(shí)現(xiàn)司法公正。
2.5理論與實(shí)際相結(jié)合目前國內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍就是重理論而輕實(shí)際，這在學(xué)術(shù)探討中無可厚非，但是大部分學(xué)校培養(yǎng)的人才是要到社會(huì)中去實(shí)踐自己的理論，而不是去研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行更深層次的研究的。這就造成大部分剛剛步入社會(huì)的學(xué)生空有一身理論而無法進(jìn)行實(shí)踐操作。所以在教學(xué)過程中一定要注意理論和實(shí)踐的結(jié)合，這正是出于法律邏輯學(xué)的特點(diǎn)———經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科而得出的結(jié)論。經(jīng)驗(yàn)在實(shí)際操作中往往會(huì)更勝于理論。
三、法律邏輯學(xué)的應(yīng)用（密室逃脫策劃方案）
3.1活動(dòng)主題本次活動(dòng)的主題就是通過實(shí)踐教學(xué)提升學(xué)生的邏輯推理能力。
3.2活動(dòng)目的“普通邏輯學(xué)”是一門關(guān)于思維的基本形式、思維方法及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。為提高學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和敏捷性，它注重培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確判斷、精確推理的能力，因我院是培養(yǎng)執(zhí)法工作者的搖籃，執(zhí)法工作者需要有較強(qiáng)的邏輯思維素質(zhì)，而且邏輯學(xué)來源于實(shí)踐，最終也要回到實(shí)踐中去，因此未來的執(zhí)法工作者學(xué)習(xí)邏輯，更應(yīng)該結(jié)合實(shí)際思考和體會(huì)。根據(jù)我院學(xué)生所學(xué)專業(yè)需要，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理實(shí)踐應(yīng)用的能力是有必要的，特在2012級(jí)本科大隊(duì)開設(shè)“普通邏輯學(xué)”的實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)概念、判斷和推理的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，最大程度地鍛煉參加者的觀察能力、邏輯推理能力、抽象思維能力，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
3.3活動(dòng)過程
3.3.1準(zhǔn)備工作人員準(zhǔn)備：活動(dòng)參與人員從2012級(jí)本科大隊(duì)7個(gè)開設(shè)普通邏輯學(xué)科目的班級(jí)中選出20名學(xué)員分兩次參加此項(xiàng)活動(dòng)?；顒?dòng)地點(diǎn)準(zhǔn)備：新疆警察學(xué)院北校區(qū)1號(hào)教學(xué)樓二樓全部行政班級(jí)教室（202~208）。（注：活動(dòng)當(dāng)天需學(xué)生處領(lǐng)導(dǎo)配合安排各區(qū)隊(duì)教室）活動(dòng)器具準(zhǔn)備：根據(jù)設(shè)計(jì)關(guān)卡，列出項(xiàng)目活動(dòng)器具清單，上交至基礎(chǔ)部綜合教研室教師處審核，統(tǒng)一配備。(注：因活動(dòng)設(shè)計(jì)需要向警體訓(xùn)練部借用手銬)
3.3.2正式活動(dòng)部分參加人員先聚集在一號(hào)教學(xué)樓階梯101教室統(tǒng)一進(jìn)行對(duì)本次活動(dòng)的全面介紹和規(guī)則的學(xué)習(xí)，再隨機(jī)分組，由每組負(fù)責(zé)學(xué)生分別帶到202-209教室統(tǒng)一開始第一關(guān)：心有靈“析”、心心相印?；顒?dòng)中，所有參與學(xué)生必須在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)踐，緊密配合，能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，人人參與其中通過團(tuán)隊(duì)合作尋找線索，推理、聯(lián)想、破解謎題獲取最終密碼，才能全部成功逃脫。隨后由第一名逃脫的小組再進(jìn)入終極關(guān)卡：越獄終極大Boss。最后評(píng)出逃脫最快、使用提示最少的小組為冠軍進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。此次活動(dòng)，教師只是指導(dǎo)，學(xué)生自主設(shè)計(jì)密室關(guān)卡，不僅學(xué)生參與積極性很高而且還專門單設(shè)一間供邀請(qǐng)嘉賓闖關(guān)，讓我部全體教師與學(xué)生同時(shí)參與活動(dòng)，真實(shí)切身體會(huì)其中的奧秘。
3.4活動(dòng)總結(jié)通過這種多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，最大程度地鍛煉參加者的觀察能力、邏輯推理能力、抽象思維能力，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。無論是推出了成功經(jīng)驗(yàn)還是發(fā)現(xiàn)了存在的不足，都會(huì)對(duì)學(xué)院的本科實(shí)踐教學(xué)模式產(chǎn)生積極的影響，這類實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和完善。
四、總結(jié)
第6篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
通過筆者研究，在解決法律邏輯學(xué)教學(xué)中存在的問題上可以有以下幾種解決方案。
1.1分清法律邏輯學(xué)和普通邏輯學(xué)的關(guān)系
作為區(qū)分法律邏輯學(xué)和普通邏輯學(xué)的關(guān)系的方法，首先搞清楚普通邏輯學(xué)和法律邏輯學(xué)的整體和個(gè)體的關(guān)系，然后再加以區(qū)別，主要從以下幾個(gè)方面：
1.1.1抽象和具體的關(guān)系顯然普通邏輯學(xué)屬于邏輯學(xué)中較抽象的問題，而法律邏輯學(xué)則屬于抽象中的具體個(gè)例。
1.1.2理論和應(yīng)用的關(guān)系普通邏輯學(xué)屬于理論邏輯范疇，更多的是進(jìn)行形式和方法的理論研究；法律邏輯學(xué)則更傾向于邏輯學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用，而應(yīng)用的正是普通邏輯學(xué)中的理論結(jié)合法學(xué)理論。
1.1.3廣泛和個(gè)體的關(guān)系在普通邏輯學(xué)中并不涉及固定的應(yīng)用領(lǐng)域里的個(gè)性化問題；法律邏輯學(xué)則必須應(yīng)用到法律領(lǐng)域內(nèi)的各種具體化的思維方式和思維方法。所以在講授法律邏輯學(xué)的過程中既要講授普通邏輯學(xué)的思維方法，又要講授法學(xué)中對(duì)普通邏輯學(xué)的應(yīng)用。在概念的講述上既要講述法律術(shù)語的主觀規(guī)定與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾，也要講法律的穩(wěn)定與靈活的統(tǒng)一，而判斷的真假特征與判斷的斷定上更要明確法律條文的意義，同樣的推理要注重法律辯證推理和形式推理的統(tǒng)一。
1.2解決法律邏輯學(xué)和法理學(xué)的關(guān)系
在這方面對(duì)于法理學(xué)、法律方法論和法哲學(xué)等學(xué)科的理論成果要經(jīng)過辯證判斷之后吸收，再避免出現(xiàn)照搬其成果的情況。法律邏輯學(xué)必須堅(jiān)持在法律邏輯研究基礎(chǔ)之上的法律思維方法和法律思維形式。在進(jìn)行法律辯證推理的講解時(shí)不能完全不顧形式而只考慮內(nèi)容，這都是一些普通綜合性高校在法律邏輯學(xué)課堂上容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤?？傊?，這二者的關(guān)系不能是脫離開來的兩個(gè)孤立部分，而應(yīng)該是互相結(jié)合融為一體的兩個(gè)相輔相成的關(guān)系。所以，采用這種邏輯統(tǒng)一的方式實(shí)現(xiàn)法律邏輯學(xué)術(shù)語的規(guī)范化是法律邏輯學(xué)教學(xué)改革內(nèi)容中必不可少的一部分。
1.3重視“法律”在法律邏輯學(xué)中的特色
目前大部分法律邏輯學(xué)課程中所講述的都是普通邏輯學(xué)在法律工作中的應(yīng)用問題，采用的方法大多是“案例分析+普通邏輯學(xué)原理”，這在整個(gè)法律邏輯學(xué)中是屬于個(gè)體與整體的關(guān)系，目前的方法必須采用，但是僅采用目前的辦法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。法律邏輯學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該包括應(yīng)用邏輯學(xué)和特殊邏輯問題在法律實(shí)踐中的應(yīng)用，這些情況中不僅有法律適用過程中存在的邏輯問題，還有法律邏輯規(guī)范中自身存在的邏輯問題?？傊诮虒W(xué)過程中，應(yīng)該多采用法律實(shí)踐的研究形式提高學(xué)生的法律思維能力，明確法律邏輯學(xué)中法律的重要性。
1.4重視法律推理的地位
既然是法律邏輯學(xué)就應(yīng)該凸顯法律推理的重要性，以法律推理為主要依據(jù)。根據(jù)邏輯學(xué)界的通用說法就是邏輯學(xué)就是推理學(xué)。尤其是法律邏輯學(xué)，更應(yīng)該在重視法律的基礎(chǔ)之上重視邏輯推理。事實(shí)上，法律推理是法律工作者在執(zhí)法過程中廣泛使用的法律思維方式，尤其是在法律事實(shí)明確、而法律動(dòng)機(jī)不明的情況下，通過法律推理對(duì)案件進(jìn)行分析和偵查的過程，對(duì)案件的認(rèn)定存在必然關(guān)系。在具體講授過程中，特別應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1.4.1法律推理的定義和特點(diǎn)只有弄清法律推理的定義和特點(diǎn)才能明確使用的適用范圍。
1.4.2法律推理的種類通過對(duì)種類的詳細(xì)描述，才能讓學(xué)生了解在具體情況中應(yīng)該采用何種方法和手段進(jìn)行有效的推理。
1.4.3法律推理的要求對(duì)事實(shí)的可信性進(jìn)行分析之后采用正當(dāng)?shù)男问胶秃戏ǖ氖侄芜M(jìn)行法律推理是法律推理必須遵照的要求，以維護(hù)法律的公正性。
1.4.4法律推理的作用法律推理的使用可以彌補(bǔ)法律的漏洞，在案件偵查過程中可以找到正確的方向，從而實(shí)現(xiàn)司法公正。
1.5理論與實(shí)際相結(jié)合
目前國內(nèi)的學(xué)術(shù)氛圍就是重理論而輕實(shí)際，這在學(xué)術(shù)探討中無可厚非，但是大部分學(xué)校培養(yǎng)的人才是要到社會(huì)中去實(shí)踐自己的理論，而不是去研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行更深層次的研究的。這就造成大部分剛剛步入社會(huì)的學(xué)生空有一身理論而無法進(jìn)行實(shí)踐操作。所以在教學(xué)過程中一定要注意理論和實(shí)踐的結(jié)合，這正是出于法律邏輯學(xué)的特點(diǎn)———經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科而得出的結(jié)論。經(jīng)驗(yàn)在實(shí)際操作中往往會(huì)更勝于理論。
2法律邏輯學(xué)的應(yīng)用（密室逃脫策劃方案）
2.1活動(dòng)主題
本次活動(dòng)的主題就是通過實(shí)踐教學(xué)提升學(xué)生的邏輯推理能力。
2.2活動(dòng)目的
“普通邏輯學(xué)”是一門關(guān)于思維的基本形式、思維方法及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。為提高學(xué)生思維的準(zhǔn)確性和敏捷性，它注重培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確判斷、精確推理的能力，因我院是培養(yǎng)執(zhí)法工作者的搖籃，執(zhí)法工作者需要有較強(qiáng)的邏輯思維素質(zhì)，而且邏輯學(xué)來源于實(shí)踐，最終也要回到實(shí)踐中去，因此未來的執(zhí)法工作者學(xué)習(xí)邏輯，更應(yīng)該結(jié)合實(shí)際思考和體會(huì)。根據(jù)我院學(xué)生所學(xué)專業(yè)需要，培養(yǎng)學(xué)生邏輯推理實(shí)踐應(yīng)用的能力是有必要的，特在2012級(jí)本科大隊(duì)開設(shè)“普通邏輯學(xué)”的實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)概念、判斷和推理的基礎(chǔ)上，合理運(yùn)用理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，最大程度地鍛煉參加者的觀察能力、邏輯推理能力、抽象思維能力，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
2.3活動(dòng)過程
2.3.1準(zhǔn)備工作人員準(zhǔn)備：活動(dòng)參與人員從2012級(jí)本科大隊(duì)7個(gè)開設(shè)普通邏輯學(xué)科目的班級(jí)中選出20名學(xué)員分兩次參加此項(xiàng)活動(dòng)。活動(dòng)地點(diǎn)準(zhǔn)備：新疆警察學(xué)院北校區(qū)1號(hào)教學(xué)樓二樓全部行政班級(jí)教室（202~208）。（注：活動(dòng)當(dāng)天需學(xué)生處領(lǐng)導(dǎo)配合安排各區(qū)隊(duì)教室）活動(dòng)器具準(zhǔn)備：根據(jù)設(shè)計(jì)關(guān)卡，列出項(xiàng)目活動(dòng)器具清單，上交至基礎(chǔ)部綜合教研室教師處審核，統(tǒng)一配備。(注：因活動(dòng)設(shè)計(jì)需要向警體訓(xùn)練部借用手銬)
2.3.2正式活動(dòng)部分參加人員先聚集在一號(hào)教學(xué)樓階梯101教室統(tǒng)一進(jìn)行對(duì)本次活動(dòng)的全面介紹和規(guī)則的學(xué)習(xí)，再隨機(jī)分組，由每組負(fù)責(zé)學(xué)生分別帶到202-209教室統(tǒng)一開始第一關(guān)：心有靈“析”、心心相印?；顒?dòng)中，所有參與學(xué)生必須在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)踐，緊密配合，能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，人人參與其中通過團(tuán)隊(duì)合作尋找線索，推理、聯(lián)想、破解謎題獲取最終密碼，才能全部成功逃脫。隨后由第一名逃脫的小組再進(jìn)入終極關(guān)卡：越獄終極大Boss。最后評(píng)出逃脫最快、使用提示最少的小組為冠軍進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。此次活動(dòng)，教師只是指導(dǎo)，學(xué)生自主設(shè)計(jì)密室關(guān)卡，不僅學(xué)生參與積極性很高而且還專門單設(shè)一間供邀請(qǐng)嘉賓闖關(guān)，讓我部全體教師與學(xué)生同時(shí)參與活動(dòng)，真實(shí)切身體會(huì)其中的奧秘。
2.4活動(dòng)總結(jié)
通過這種多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，最大程度地鍛煉參加者的觀察能力、邏輯推理能力、抽象思維能力，以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。無論是推出了成功經(jīng)驗(yàn)還是發(fā)現(xiàn)了存在的不足，都會(huì)對(duì)學(xué)院的本科實(shí)踐教學(xué)模式產(chǎn)生積極的影響，這類實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，并在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和完善。
3總結(jié)
第7篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
劉培育(中國社科院哲學(xué)所北京100732)
我國改革開放已有20年。就在1978年的5月,由中國社科院哲學(xué)所主辦在北京召開了首次全國邏輯討論會(huì),至今也恰好是20周年?；仡?0年來我國邏輯學(xué)發(fā)展的情況,我認(rèn)為可以用三句話來概括:成績(jī)很大,問題不少,前景看好。
成績(jī)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:第一,我國有了一支有相當(dāng)實(shí)力的邏輯研究隊(duì)伍。1978年以前,我國邏輯研究的主力是少數(shù)在本世紀(jì)30～40年代從事邏輯研究工作的老一輩學(xué)者。50～60年代參加那場(chǎng)邏輯大討論的,多數(shù)人還不能稱為嚴(yán)格意義上的邏輯工作者。1979年我國成立了中國邏輯學(xué)會(huì),至今這個(gè)全國一級(jí)學(xué)會(huì)下設(shè)11個(gè)專業(yè)委員會(huì),有會(huì)員近800人。現(xiàn)在的邏輯學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人基本上是60年代和80年代初邏輯專業(yè)畢業(yè)的中青人,有一批碩士和博士,他們能夠追蹤國際邏輯學(xué)研究的最新成果和前沿課題,其外語水平也較高,能夠有效地進(jìn)行國際學(xué)術(shù)交流。截止到1998年,我國有5個(gè)邏輯專業(yè)博士點(diǎn),10多個(gè)邏輯專業(yè)碩士點(diǎn),2個(gè)本科邏輯專業(yè),每年可培養(yǎng)出數(shù)十名邏輯專門人才。第二,1978年和1979年,我國學(xué)者面對(duì)國際邏輯學(xué)的發(fā)展,響亮地提出“邏輯研究要現(xiàn)代化”和“邏輯教學(xué)要現(xiàn)代化”。20年來,我國邏輯工作者,完成國家科研課題近50項(xiàng),在遞歸算法論、模型論、模態(tài)邏輯、時(shí)態(tài)邏輯、弗協(xié)調(diào)邏輯、邏輯悖論、語言邏輯、中國名辯學(xué)、因明、現(xiàn)代歸納以及辯證邏輯等方面取得了一批具有較高學(xué)術(shù)水平的成果,不僅達(dá)到了國際邏輯水準(zhǔn),有的甚至居于國際領(lǐng)先地位。同1978年以前的30年相比,我國邏輯界確實(shí)取得了明顯的成績(jī),縮短了我國長(zhǎng)期存在的同國際邏輯研究的巨大差距。第三,這20年在邏輯普及方面取得了可喜成績(jī)。一是各高等院校的哲學(xué)、政教、中文、法律、管理等專業(yè)大多開設(shè)了邏輯課;二是全國高等教育自學(xué)考試的相關(guān)專業(yè)均考邏輯學(xué);三是中國邏輯學(xué)會(huì)主辦的中國邏輯與語言函授大學(xué)建校17年來就有30多萬人參加了邏輯學(xué)的學(xué)習(xí);四是20年來出版了一大批邏輯普及讀物。
存在的問題也主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一,有些主管科研或教育的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)邏輯知之不多,重視不夠。近年來出現(xiàn)了某些科研單位邏輯學(xué)研究人員編制減少、某些大學(xué)邏輯學(xué)教學(xué)課時(shí)減少、全國高等教育自學(xué)考試開考邏輯學(xué)的專業(yè)減少等極為反常的現(xiàn)象。第二,我國思想界有的學(xué)者同樣是對(duì)邏輯學(xué)的現(xiàn)展知之不多,又無視中華民族弱于邏輯的傳統(tǒng)和普及邏輯的任務(wù)十分繁重的現(xiàn)實(shí),有人照搬和販賣西方“后現(xiàn)代主義”的觀點(diǎn),鼓吹要“打破邏輯法則的專橫統(tǒng)治,爭(zhēng)取思想的更自由呼吸”。有的學(xué)者把邏輯同創(chuàng)新對(duì)立起來,認(rèn)為要?jiǎng)?chuàng)新就必須突破邏輯思維,發(fā)展非邏輯思維,……。以上觀點(diǎn)都是思想上的誤區(qū),對(duì)邏輯學(xué)的發(fā)展極為不利。第三,我國邏輯界對(duì)社會(huì)“關(guān)懷”不夠。在過去的20年,我們雖然也針對(duì)有關(guān)領(lǐng)域里的特點(diǎn)和問題做了一些邏輯應(yīng)用研究,但面不太寬,深入也不夠,有影響的研究成果還比較少。
簡(jiǎn)單回顧是為了促進(jìn)我國邏輯學(xué)的發(fā)展。人類社會(huì)將邁入21世紀(jì)。21世紀(jì),人類社會(huì)將進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚著創(chuàng)新人才和知識(shí)的創(chuàng)新,因此也必然呼喚邏輯學(xué)的更大發(fā)展。任何一門科學(xué),不論是人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)或自然科學(xué),都是通過思索和思維形成的思想體系。邏輯學(xué)是以思維形式、特別是推理形式為研究對(duì)象的基礎(chǔ)性、工具性科學(xué),是各門科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的必要條件。沒有必要的邏輯知識(shí),沒有良好的邏輯訓(xùn)練,人們就不可能創(chuàng)造出高水平的理論。邏輯學(xué)與哲學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、語言學(xué)的關(guān)系尤為密切。19世紀(jì)后半葉,邏輯學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來以后,一方面許多邏輯分支的興起都與一定的哲學(xué)背景相關(guān);另一方面,邏輯的發(fā)展又為哲學(xué)研究提供新的課題,為嚴(yán)密表達(dá)哲學(xué)思想提供工具和手段。邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)有深刻的聯(lián)系,二者的相互滲透推進(jìn)了雙方的發(fā)展?，F(xiàn)代邏輯學(xué)是電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。數(shù)理邏輯把推理過程形式化,把人們?nèi)粘Ｊ褂玫母鞣N復(fù)雜的推理規(guī)則化歸為一些極簡(jiǎn)單的、機(jī)械化的推理動(dòng)作,才使利用機(jī)器代替人腦思考成為可能?？梢哉f,電子計(jì)算機(jī)的整體設(shè)計(jì)、邏輯網(wǎng)絡(luò)、程序設(shè)計(jì)和程序自動(dòng)化等都與數(shù)理邏輯密切相關(guān)。我國著名的計(jì)算機(jī)專家唐稚松也是一位邏輯學(xué)家。邏輯學(xué)與語言學(xué)也有十分密切的聯(lián)系。一方面,邏輯學(xué)只有通過語言(包括自然語言和人工語言)這種載體才能研究思維形式;另一方面,利用邏輯方法對(duì)語言進(jìn)行研究又刺激了語言學(xué)的發(fā)展。
第8篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
一、法律邏輯學(xué)課程的重要性
法律邏輯學(xué)作為研究人的思維形式之邏輯結(jié)構(gòu)與邏輯規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上探討法律領(lǐng)域有邏輯現(xiàn)象和邏輯問題的一門科學(xué)，乃邏輯學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。法律邏輯學(xué)課程的性質(zhì)與特點(diǎn)，決定了這門課程的教學(xué)內(nèi)容不同于部門法學(xué)或理論法學(xué)，其教學(xué)方法也有別于法學(xué)一般課程教學(xué)。探討法律邏輯學(xué)的教學(xué)方法與教學(xué)手段，既有助于學(xué)生對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的掌握和教師教學(xué)水平的提高，也能夠?yàn)榉▽W(xué)理論研究和法律實(shí)踐工作提供充分的邏輯學(xué)知識(shí)和邏輯思維方法。
（一）法律邏輯學(xué)有助于提高學(xué)生的法律思維能力，實(shí)現(xiàn)法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)
在培養(yǎng)法學(xué)學(xué)生時(shí)，法律思本文由收集整理維能力的培養(yǎng)相當(dāng)重要。“法學(xué)專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學(xué)講授法律思維形式和規(guī)律，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學(xué)生的法律思維能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律思維訓(xùn)練時(shí)，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式”[1]。法律邏輯學(xué)這一注重法律思維形式、方法和規(guī)律教學(xué)的學(xué)科能夠?yàn)閷W(xué)生更好地學(xué)習(xí)法學(xué)，理解更深層次的法學(xué)內(nèi)涵，解決實(shí)際問題提供強(qiáng)大的后盾。
（二）法律邏輯學(xué)有助于提高學(xué)生表達(dá)和思維的嚴(yán)密性
法律工作者離不開說話和寫文章，包括法律文書、學(xué)術(shù)論文、著作等。如檢察人員要提起公訴，寫起訴書，參與現(xiàn)場(chǎng)法庭辯論；審判員要參與審判活動(dòng)，理解辯論雙方的陳詞和話語要義，制作判決書等；律師要撰寫辯護(hù)書、當(dāng)庭辯駁、詢問證人等。將來需要從事法律工作的學(xué)生，在口頭表達(dá)和論證過程中必須做到嚴(yán)密、準(zhǔn)確，以維護(hù)涉案當(dāng)事人的合法權(quán)益，維護(hù)法律的公正性和權(quán)威性。
（三）法律邏輯學(xué)有助于提高學(xué)生的法律論辯、識(shí)別謬論和駁斥詭辯的能力[2]
合乎邏輯的推理與論證乃是法律思維方式正當(dāng)性與有效性的前提與保證。“理性法律論證概念的說明是要通過對(duì)一系列規(guī)則和形式加以闡述來進(jìn)行的，論證必須遵循這些規(guī)則并且必須采用這些形式，以使其所提出的要求得到滿足”[3]。法律工作者在開展法律活動(dòng)時(shí)，通常要通過論證自己的觀點(diǎn)以及駁斥別人的觀點(diǎn)來進(jìn)行。法律邏輯學(xué)的知識(shí)，一方面能夠通過事實(shí)性的根據(jù)和充分的理由來證明自己在立法主張、法律規(guī)范、法律解釋或法律學(xué)說理解中的正確性；另一方面能夠發(fā)現(xiàn)別人語言中或者論證過程中的錯(cuò)誤，甚至能夠拆穿別人的詭辯，有效地進(jìn)行反駁。
（四）法律邏輯學(xué)能為學(xué)生提供實(shí)用的邏輯知識(shí)和邏輯方法，用以解決現(xiàn)實(shí)法律問題
法律邏輯學(xué)提供的不是具體的科學(xué)知識(shí)，而是方法和手段，其中之一就是能夠提高人們的推理能力，由已知探求未知，這對(duì)法律工作的開展有著獨(dú)特的作用。例如，在偵查工作中，犯罪分子為了使自己逃脫法律的制裁，往往采用非常隱蔽的方式，有時(shí)候甚至故意制造假象、銷毀犯罪證據(jù)，說謊等，因此，偵破工作就比較困難。我們必須在占有事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，通過一系列的偵查假設(shè)、邏輯推理和事實(shí)證明等來實(shí)現(xiàn)。在此過程中，法律邏輯學(xué)的知識(shí)能夠?yàn)檫@些工作提供武器，幫助偵查人員理清思路，步步推演，最大程度準(zhǔn)確地完成偵破工作。
二、法律邏輯學(xué)教學(xué)中存在的問題
（一）課程的技能性得不到發(fā)揮
一般高校法律邏輯學(xué)課程的學(xué)分為2學(xué)分，課時(shí)量在32課時(shí)左右。法律邏輯學(xué)的內(nèi)容較為抽象，許多知識(shí)都是抽象化的符號(hào)和公式，在講解過程中需要耗費(fèi)較多時(shí)間讓學(xué)生的思維實(shí)現(xiàn)由實(shí)質(zhì)到形式的轉(zhuǎn)化。所以，受課時(shí)的限制，教師在教學(xué)過程中主要集中精力講解邏輯學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，課堂練習(xí)的時(shí)間較少，許多學(xué)生課堂上理解了基礎(chǔ)理論知識(shí)，但印象很淺，時(shí)隔一星期就忘記，案例教學(xué)無法得以展開。邏輯學(xué)課程是傳授方法的學(xué)科，學(xué)是為了用，而現(xiàn)實(shí)中因受課時(shí)的限制、練習(xí)的缺乏，學(xué)生往往無法實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，理論的掌握不能成為技能用以解決司法實(shí)踐中的問題，知行脫節(jié)。
（二）輕視其涉法領(lǐng)域的特質(zhì)
法律邏輯學(xué)是一門交叉學(xué)科，它首先是一門邏輯學(xué)，另外它還是一門具有特殊性的邏輯學(xué)應(yīng)用學(xué)科。目前，邏輯學(xué)教材大多偏重一般邏輯學(xué)的知識(shí)，而輕視它與法學(xué)的結(jié)合，應(yīng)用于司法活動(dòng)過程的知識(shí)。法律邏輯的教學(xué)模式一般是先講解形式邏輯的基礎(chǔ)知識(shí)，而后在此基礎(chǔ)上與法學(xué)知識(shí)相結(jié)合，闡述涉法思維活動(dòng)中的特殊思維形式和規(guī)則。然而由于前一部分形式邏輯的教學(xué)已經(jīng)耗費(fèi)了較多課時(shí)，導(dǎo)致后半部分涉法思維的講解只能草率一些，如偵查邏輯、法律規(guī)范邏輯等。“法律邏輯學(xué)科體系，應(yīng)圍繞法律思維方式有的放矢，選取與法律人實(shí)際思維密切相關(guān)的邏輯內(nèi)容，結(jié)合辦案思維與大陸法系法律推理模式，匯集法律邏輯內(nèi)容”[4]。但現(xiàn)有情況是教師在講解基礎(chǔ)邏輯知識(shí)時(shí)，沒有突出其在涉法思維領(lǐng)域中的運(yùn)用。從整體來看，該課程喪失了其涉法思維的特色。
（三）有脫離經(jīng)驗(yàn)生活的取向
法律邏輯學(xué)更多地關(guān)注形式上的、符號(hào)化的知識(shí)無可厚非，這是本學(xué)科存在和推演的基礎(chǔ)。但是過于強(qiáng)調(diào)形而上學(xué)的思辨也難以實(shí)現(xiàn)法學(xué)教學(xué)和法學(xué)應(yīng)用的目標(biāo)。人們之所以走法律程序的途徑，一般而言是為了解決雙方或多方無法解決的問題，運(yùn)用法律維護(hù)自身的合法權(quán)益，因此，單純形式上的思辨無法達(dá)到相應(yīng)目的，解決現(xiàn)實(shí)糾紛。在法律邏輯學(xué)教學(xué)中，比較重視知識(shí)的灌輸、形式的推演和論證辯駁，卻較少地與司法實(shí)踐中的素材和需要相結(jié)合。
三、法律邏輯學(xué)教學(xué)改革思路
（一）讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律邏輯學(xué)的重要作用，培養(yǎng)并保持學(xué)生對(duì)法律邏輯的學(xué)習(xí)興趣
法律邏輯學(xué)是法學(xué)專業(yè)的必修課程，它所教授的知識(shí)在法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的全過程都具有重要價(jià)值。詞項(xiàng)邏輯和命題邏輯等，對(duì)具有最強(qiáng)規(guī)范性和約束力的法律文件的制定和完善具有重要意義；歸納推理和偵查邏輯等對(duì)偵查人員辦案的法律思維有重要的引領(lǐng)作用；法律規(guī)范命題和法律論辯邏輯等對(duì)庭審中雙方辯論的進(jìn)行具有較好的指導(dǎo)作用。從最具現(xiàn)實(shí)性的角度出發(fā)，在學(xué)生就業(yè)時(shí)，我國許多地方在公務(wù)員考試時(shí)，各用人單位的初次能力測(cè)試中都有許多需要運(yùn)用法律邏輯學(xué)知識(shí)的考題。凡此種種，目的都是為了讓學(xué)生明確這門學(xué)科的重要性，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。在課堂教學(xué)中，教師除了深入淺出地講授理論知識(shí)外，還要廣泛搜集與法律邏輯學(xué)相關(guān)的案例，運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中，加強(qiáng)課堂知識(shí)性和趣味性的結(jié)合。無論是課堂的導(dǎo)入還是案例的使用都要講究一定的技巧和藝術(shù)，防止枯燥無味的符號(hào)化信息降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）重視一般原理的同時(shí)，注重涉法思維的訓(xùn)練
首先，要完成邏輯學(xué)一般原理的教學(xué)，思維形式、思維規(guī)律以及簡(jiǎn)單的邏輯方法都是人們?cè)趯?shí)踐過程中總結(jié)概括出來的，具有普遍適用的價(jià)值。在講解邏輯學(xué)一般原理時(shí)，既要將知識(shí)講解透徹，也要有相應(yīng)的配套練習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三。其次，要特別重視法律邏輯學(xué)有思維的訓(xùn)練。“一方面，法律邏輯將邏輯學(xué)的基本知識(shí)和基本原理應(yīng)用于法律與司法活動(dòng)過程，從而探討涉法思維活動(dòng)的一般邏輯形式與邏輯規(guī)律；另一方面，法律邏輯要結(jié)合法律與司法活動(dòng)思維的特殊性，研究涉法思維活動(dòng)的特殊思維形式及其合理性規(guī)則”[5]。簡(jiǎn)言之，既要學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的一般知識(shí)，也要學(xué)習(xí)其在法律領(lǐng)域的特殊形式和規(guī)律的邏輯理論，使邏輯學(xué)知識(shí)與法律能夠完美結(jié)合，為法律實(shí)務(wù)提供科學(xué)方法。
（三）邏輯與經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力
法學(xué)學(xué)科與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系十分緊密，從立法到司法再到執(zhí)法，每一步都要面對(duì)和解決社會(huì)上紛繁復(fù)雜的糾紛，這些既需要法律從業(yè)者具有豐富的邏輯學(xué)知識(shí)和超強(qiáng)的思辨能力，同時(shí)也需要法律從業(yè)者積累豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，具備解決現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜問題的能力。因此，在法律邏輯的課堂教學(xué)中，要著力培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，從多方面、多角度分析問題、解決問題的能力，還有法律論辯能力等。這些能力的培養(yǎng)，一方面倚仗邏輯學(xué)的思維形式、規(guī)律和邏輯方法，另一方面需要社會(huì)經(jīng)驗(yàn)作為支撐。因此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查，參與偵破工作的分析過程，旁聽法院庭審等，讓學(xué)生在獲取間接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)盡可能多地獲取直接經(jīng)驗(yàn)。
第9篇：邏輯學(xué)的特點(diǎn)范文
(一)有利于拓展邏輯學(xué)發(fā)展方向,更廣泛地體現(xiàn)邏輯學(xué)的價(jià)值
經(jīng)過多年的發(fā)展,邏輯學(xué)呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢(shì),出現(xiàn)很多邏輯分支或邏輯類型,成為一個(gè)龐大的系統(tǒng),并在不同的領(lǐng)域發(fā)揮著不可替代的作用。與傳統(tǒng)邏輯比較,現(xiàn)代邏輯雖然成為了當(dāng)今邏輯學(xué)發(fā)展的主流,其嚴(yán)密性、先進(jìn)性以及在現(xiàn)代哲學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、認(rèn)知科學(xué)等領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用和所發(fā)揮的重要作用毋庸置疑。但是,我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一門科學(xué)的持續(xù)發(fā)展,要考慮它的適應(yīng)群體和研究目的。論及此,必須提一下非形式邏輯領(lǐng)域被廣為引證的卡亨的一段話:在幾年以前的課堂上,當(dāng)我正要結(jié)束(對(duì)我來說)迷人的、復(fù)雜的謂詞邏輯的量詞規(guī)則的時(shí)候,有個(gè)學(xué)生嫌惡地問道:他花了整整一個(gè)學(xué)期所學(xué)的東西,與諸如約翰遜總統(tǒng)決定再次升級(jí)越南戰(zhàn)爭(zhēng)的問題有何關(guān)系。我喃喃無語,就約翰遜方面說是糟糕的邏輯,然后就表示,邏輯導(dǎo)論不是這類課程。學(xué)生接著問道,什么課程處理這種事務(wù)。我不得不承認(rèn),就我所知,還沒有這樣的課程。這個(gè)學(xué)生想要今天大多數(shù)學(xué)生想要的一門與日常推理相關(guān)的課程,一門與他們聽到、看到的各種論證相關(guān)的課程,這些論證的內(nèi)容涉及到種族、污染、貧困、性別、核戰(zhàn)爭(zhēng)、人炸以及在20世紀(jì)后半葉人類所面臨的所有其他問題?！?〕28與此相同,吳家國教授也曾提及在國內(nèi)發(fā)生的類似情況:1999年12月12日,為了紀(jì)念“學(xué)術(shù)百年”、面向社會(huì)宣傳邏輯學(xué),北京邏輯學(xué)會(huì)舉辦了一場(chǎng)邏輯報(bào)告會(huì),除專業(yè)邏輯工作者參加外,還公開售票,歡迎對(duì)邏輯學(xué)感興趣的人們參加。會(huì)上,邏輯工作者發(fā)言十分踴躍。然而,在會(huì)議結(jié)束時(shí)有一位中年女同志站起來發(fā)了言,她深沉地說:我是花錢買票來聽講的,本想學(xué)點(diǎn)邏輯知識(shí)對(duì)工作有用,可是,聽了以后感到聽不懂,不知道邏輯學(xué)對(duì)我有什么幫助。我很失望?！?〕這些事例,充分說明了邏輯學(xué)發(fā)展過程中的一個(gè)不盡如人意的方面,甚至可以說不平衡發(fā)展的不足。在這種邏輯學(xué)與人們現(xiàn)實(shí)生活、思維實(shí)踐嚴(yán)重脫離的情況下,首先從北美興起批判性思維運(yùn)動(dòng),從而推動(dòng)了非形式邏輯的發(fā)展。武宏志、周建民、唐堅(jiān)等人在《非形式邏輯導(dǎo)論》一書緒論中大量轉(zhuǎn)述國外部分邏輯學(xué)家的論述,指出數(shù)學(xué)邏輯(即通常說的數(shù)理邏輯—引者)的特征及非形式邏輯學(xué)家對(duì)數(shù)學(xué)邏輯的批評(píng),提出了“邏輯學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向”?！?〕28目前,非形式邏輯與批判性思維的教學(xué)與科研工作得到了高度重視并廣泛推廣,取得了較好的成效。鞠實(shí)兒教授曾提出:“假定存在一個(gè)邏輯類型,它或者是新的或已知的。如果它取代另一邏輯類型而成為被關(guān)注的主流,則稱這一歷史事件為邏輯學(xué)轉(zhuǎn)向”?！?〕并在該文中提出了邏輯學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向。陳慕澤教授在《邏輯的非形式轉(zhuǎn)向》一文中確認(rèn)邏輯學(xué)是以研究推理和論證的總體目標(biāo)的前提下,解釋了邏輯轉(zhuǎn)向的三個(gè)意思:“第一,促使邏輯學(xué)在某一階段發(fā)展的動(dòng)力,有別于上述總體目標(biāo);第二,邏輯學(xué)在此種轉(zhuǎn)向目標(biāo)的推動(dòng)下,取得了長(zhǎng)足的實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展;第三,此種進(jìn)展不但對(duì)實(shí)現(xiàn)其轉(zhuǎn)向的目標(biāo),而且對(duì)實(shí)現(xiàn)邏輯學(xué)的總體目標(biāo)有重要的意義”。〔9〕邏輯學(xué)的這些發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變?yōu)椴煌褡逅季S方式的研究提供了重要啟發(fā)和理論依據(jù)。陳波教授在探討“邏輯的可修正”問題時(shí)指出了“作為研究對(duì)象的邏輯”和“作為理論形態(tài)的邏輯”的區(qū)別:“前者(指作為研究對(duì)象的邏輯———引者)就是我們?cè)趯?shí)際使用著的邏輯,這是一種客觀形態(tài)的東西。有沒有這樣的邏輯存在,是有爭(zhēng)議的。如果有這種邏輯的話,它大概存在于人類的語言實(shí)踐和思維實(shí)踐中,并且與人類所面對(duì)的外部世界也有某種關(guān)聯(lián)。于是,‘作為理論形態(tài)的邏輯’,就是對(duì)這種邏輯的描寫、刻畫或重構(gòu);它們是一種‘發(fā)現(xiàn)’而不是‘發(fā)明’;發(fā)現(xiàn)就含有描述性成分,就有真假對(duì)錯(cuò)之分……,由此引出一連串復(fù)雜的哲學(xué)問題。當(dāng)我說‘邏輯是可修的’時(shí)候,我不是指客觀形態(tài)的邏輯,這種邏輯是‘存在’那里、‘?dāng)[’在那里的東西,無法修正;至于它究竟是什么樣子,則見仁見智,難以獲得統(tǒng)一的見解。可以修正的只能是‘作為理論形態(tài)的邏輯’,即邏輯學(xué)家所構(gòu)造的、并獲得公認(rèn)的邏輯學(xué)說和邏輯系統(tǒng)”?！?0〕不同民族的思維方式就是存在于不同民族語言實(shí)踐和思維實(shí)踐中,并在他們認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)和交流思想等與外部世界發(fā)生一切關(guān)系時(shí)具有密切關(guān)聯(lián)、起重要作用的一種實(shí)際的思維現(xiàn)象,可視為該民族“作為研究對(duì)象的”邏輯。以邏輯學(xué)視角,用邏輯學(xué)理論,研究不同民族思維方式,掌握其認(rèn)識(shí)世界、交流思想的基本規(guī)律,分析其形成的歷史文化背景,總結(jié)在有效交際過程中的主導(dǎo)推理形式,并與邏輯一般規(guī)律以及各民族傳統(tǒng)思維方式進(jìn)行比較等等,都可謂是邏輯學(xué)今后在邏輯與文化的互動(dòng)視域下值得研究的新領(lǐng)域,也是解決邏輯脫離人們思維實(shí)際的有效途徑之一,同時(shí)能夠充分發(fā)揮邏輯科學(xué)在不同民族思維實(shí)踐中的重要作用,體現(xiàn)其應(yīng)用價(jià)值。
(二)有利于中國邏輯史的研究,豐富中國古代邏輯思想
西方邏輯傳入中國之后,中國有識(shí)之士大量介紹、學(xué)習(xí)西方邏輯的同時(shí),圍繞“中國古代有沒有邏輯?”、“邏輯在中國歷史上的狀況應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)?”的問題開始了中國邏輯史的研究。經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)以來幾代學(xué)者的辛勤勞動(dòng)和不懈努力,中國邏輯史的研究取得了豐碩成果,對(duì)中國邏輯史的研究對(duì)象形成共識(shí),研究方法進(jìn)一步科學(xué)化,研究成果可謂是洋洋大觀。不同時(shí)期、不同地域的邏輯思想是邏輯史研究的重要內(nèi)容之一。中國古代有豐富的邏輯思想,其中由于中國古代的歷史發(fā)展本身就是一個(gè)不同民族不斷融合的過程,其歷史的發(fā)展演變中當(dāng)然也包括了不同民族的歷史文化的持續(xù)融合過程。因此,研究中國古代的邏輯思想,理應(yīng)包括在不同歷史文化背景下形成的不同民族的邏輯思想。不同民族的思維方式不能說是不同的邏輯,但它是邏輯思想的核心內(nèi)容之一,在不同民族群體的思維實(shí)踐中占居主導(dǎo)地位并發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)、研究不同民族思維方式來探究其規(guī)律性的因素,通過比較研究,豐富中國的古代邏輯思想。比如,蒙古族是我國具有悠久歷史的少數(shù)民族之一,長(zhǎng)期以來在以蒙古高原為中心的北方遼闊草原為依靠游牧經(jīng)濟(jì)生息繁衍,創(chuàng)造了有別于中原農(nóng)業(yè)文明的草原文化,形成了獨(dú)有特色的蒙古族思維方式。蒙古人的為人處事方式與漢族人有別樣的一面。那么這是為什么?這種特征是怎么形成的?這些問題要從古代蒙古族的歷史文化背景著手,進(jìn)行全方位、系統(tǒng)的研究,并與漢族古代邏輯思想進(jìn)行比較,分析與漢族及其它民族思維方式的相互影響、相互作用等。邏輯與文化具有密不可分的互動(dòng)關(guān)系。張東蓀先生進(jìn)行了邏輯與語言結(jié)合的研究,提出了自己關(guān)于邏輯與文化之間關(guān)系的觀點(diǎn),有人稱之為“文化主義邏輯觀”。他認(rèn)為:“邏輯是由文化所需要而逼迫出來的,跟著哲學(xué)思想走,是文化的產(chǎn)物,由于不同國家、民族的文化不同,因此邏輯就不同,不存在先驗(yàn)的、普遍的邏輯,沒有唯一的邏輯,而只有在各種不同文化背景下所形成的不同邏輯”?！?1〕崔清田教授則在中西邏輯比較研究中充分闡明了邏輯與文化之間的互動(dòng)關(guān)系。他指出:“邏輯與文化存在著不容忽視的客觀聯(lián)系。這種聯(lián)系是由文化的整體性,以及包括邏輯思維在內(nèi)的思維方式在構(gòu)成文化整體的諸要素中的特殊地位所決定的。邏輯與文化的關(guān)系既表現(xiàn)為文化的整體特征和需求對(duì)邏輯的制約,也表現(xiàn)為邏輯對(duì)文化發(fā)展的影響。文化對(duì)邏輯的制約,決定了由特定歷史階段的特定文化所孕育出的不同邏輯傳統(tǒng),既有共同性的一面,又有特殊的一面”?！?〕156鞠實(shí)兒教授在《邏輯學(xué)的問題與未來》一文中指出,在某一文明內(nèi)部,由不同的人群所創(chuàng)造的不同或具有顯著差異的物質(zhì)和精神產(chǎn)品構(gòu)成不同的文化。不同的文明可以具有不同的邏輯?！?2〕眾所周知,中國邏輯學(xué)界“大邏輯觀”與“小邏輯觀”之爭(zhēng)可以說至今還沒有徹底結(jié)束。我們雖然沒有將大邏輯觀擴(kuò)大化,持不同的民族都有不同的邏輯,或者不同民族的思維方式就是不同的邏輯的觀點(diǎn)。但是,從中國特殊的歷史文化背景出發(fā),將不同民族的思維方式或不同文化群體的說理方式作為中國古代邏輯思想的組成部分進(jìn)行研究是很有必要的。布留爾將原始人的思維稱作為“原邏輯”,并指出:它(指原始人的思維)不是反邏輯的,也不是非邏輯的?！?3〕一個(gè)民族的思維方式或一個(gè)文化群體的說理方式可以說是前邏輯或原邏輯,它體現(xiàn)著一個(gè)文化群體在認(rèn)識(shí)客觀事物、表達(dá)思想、論證觀點(diǎn)等方面的規(guī)律、規(guī)則、程序、步驟、手段等共同的思維特點(diǎn)和思維趨向。將不同民族的思維方式或不同文化群體的說理方式納入到中國邏輯史研究范疇,能夠豐富中國古代邏輯思想,體現(xiàn)我國多民族的文化、思維相互影響、交融一體的特點(diǎn),對(duì)中國邏輯史研究具有非常重要的意義。
(三)有利于不同民族之間的文化交流和民族文化發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展
當(dāng)今社會(huì)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),信息傳播方式不斷進(jìn)步,不同國家、不同民族之間的文化交流日趨頻繁。不同民族文化從表面上看,有很多顯現(xiàn)的、可感知的差異,而其最本質(zhì)的差異潛在于一種文化的深層次。這里包括在漫長(zhǎng)的歷史過程中積淀的文化理念。這種理念在不同民族政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教、風(fēng)俗、語言文字等諸多領(lǐng)域起作用并處處得到體現(xiàn)。一個(gè)民族或一種文化群體的思維方式以及說理方式貫穿于該文化體系中,有學(xué)者稱之為文化的“本”和“紐帶”,認(rèn)為在思維方式的作用下各種具體文化形態(tài)和形式聯(lián)結(jié)成為一個(gè)有機(jī)整體。不同文化群體之間或不同說理方式的人群之間的交流與互動(dòng),可以視為一種跨文化的論證。評(píng)價(jià)一個(gè)論證的好壞,有很多不同的標(biāo)準(zhǔn)。從非形式邏輯標(biāo)準(zhǔn)分析,其要素———“論證者”與“目標(biāo)聽眾”至關(guān)重要。所謂論證者“就是指提出論證的人”。所謂目標(biāo)聽眾“即是指論證者試圖說服的聽眾”?！?4〕面對(duì)不同民族文化群體之間或不同說理方式的人群之間的跨文化互動(dòng),不僅要考慮論證形式的共性,更要考慮涉及論證者和目標(biāo)聽眾的文化差異性。和諧社會(huì)需要人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧。和諧社會(huì)是通過社會(huì)主體———人的行為得以實(shí)現(xiàn)的,只有人人保持人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧,社會(huì)才能夠和諧發(fā)展。每個(gè)人的行為都受其思維方式的制約,是思維方式的具體表現(xiàn),一個(gè)民族、一個(gè)國家也是如此。在國與國、民族與民族之間的交流、交往過程中,能夠多一些和諧、少一些沖突,其重要的前提之一就是對(duì)彼此思維方式的全面、正確了解。因此,對(duì)不同民族的思維方式進(jìn)行認(rèn)真研究,正確認(rèn)識(shí)、全面了解不同民族文化各層面的具體狀態(tài)及其歷史演變,把握其文化的特質(zhì)思維方式背后深層次的因素,是社會(huì)和諧發(fā)展的時(shí)代需要。鞠實(shí)兒教授曾提出“廣義論證”〔15〕概念,擴(kuò)大了邏輯家族成員,在廣義論證的框架內(nèi)考察不同文化群體的說理方式以及具有不同說理方式的人群之間的交流方式,將不同文化群體的說理方式納入到邏輯家族。廣義論證不僅考慮到論證中的語境變量,而且還將文化作為變量引入邏輯學(xué)的研究領(lǐng)域;強(qiáng)調(diào)博弈參與者的文化隸屬關(guān)系對(duì)論證活動(dòng)的作用,從而允許我們?cè)趶V義論證的框架內(nèi)考察不同文化群體的說理方式,以及具有不同說理方式的人群之間的交流方式。由于參與者的社會(huì)文化隸屬關(guān)系對(duì)論證的實(shí)施方式和論證結(jié)果的可接受性有直接的制約作用,事實(shí)上,如果博弈者使用的規(guī)則不被他們所屬的文化群體認(rèn)可,博弈的結(jié)果將不會(huì)被相應(yīng)的群體所接受,所以也就沒有規(guī)范性。這一理論的提出對(duì)于邏輯學(xué)發(fā)展和不同民族文化交流與發(fā)展都具有重要意義。只有在這樣理論指導(dǎo)和“文明平等原則”〔12〕下,不同民族之間才能夠順利有效地交流,也只有這樣的原則下,不同民族文化才能平等、協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、民族思維方式的研究方法
任何一門科學(xué)或?qū)W科不容忽視研究方法的重要性?？茖W(xué)的研究方法是取得成功的先決條件。民族思維方式的研究,要借鑒中國邏輯史研究的成功經(jīng)驗(yàn),采取比較研究方法和歷史分析與文化詮釋的方法。
(一)比較研究方法
比較研究方法是諸多學(xué)科普遍運(yùn)用的研究方法。不同學(xué)科運(yùn)用比較研究方法之后,在該學(xué)科研究領(lǐng)域出現(xiàn)過新的分支或研究方向。例如,比較文學(xué)、比較邏輯等。民族思維方式的研究,也離不開比較研究方法。因?yàn)?只有在比較中才能夠更好地體現(xiàn)不同民族思維方式的本質(zhì)特征和一般規(guī)律。采用比較方法,必須堅(jiān)持科學(xué)、客觀的原則,不能盲目比附或強(qiáng)行比較。要明確比較目的、對(duì)象,要通過不同民族思維方式所形成的歷史文化背景、主要特征的比較,總結(jié)出他們的共性和個(gè)性,全面、客觀地分析他們的異同特征形成的原因,掌握發(fā)展規(guī)律,分析發(fā)展趨勢(shì),指導(dǎo)不同民族群體和個(gè)體之間的交流。
(二)歷史分析與文化詮釋方法
歷史分析與文化詮釋方法是中國邏輯史研究的一種成功的研究方法。即把中國古代邏輯史放在它產(chǎn)生和發(fā)展的具體歷史環(huán)境和文化環(huán)境中,將中國古代邏輯思想作為先秦文化的有機(jī)組成部分,與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、語言學(xué)和科學(xué)技術(shù)等方面的思想以及文化發(fā)展的基本特征結(jié)合起來進(jìn)行全面的分析、考察,從而得出全面、確切的結(jié)論。歷史分析與文化詮釋方法不僅糾正了過去中國邏輯史研究“據(jù)西釋中”、“簡(jiǎn)單比附”方法的缺陷和不足,為中國邏輯史研究開辟新的思路,提供了科學(xué)的方法,而且對(duì)很多學(xué)科的研究都具有方法論意義。民族思維方式研究必須正確采用歷史分析與文化詮釋方法,把不同民族思維方式放在其產(chǎn)生和發(fā)展的該民族的特定歷史背景和文化環(huán)境中,進(jìn)行全面考察、認(rèn)真分析、高度概括、科學(xué)歸納,得出切合實(shí)際的結(jié)論。
三、小結(jié)
