游記的寫法精選(九篇)

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第1篇：游記的寫法范文

1、填埋，填埋處理需占用大量土地。同時，垃圾中有害成份對大氣、土壤及水源也會造成嚴(yán)重污染，不僅破壞生態(tài)環(huán)境，還嚴(yán)重危害人體健康。

2、堆肥，堆肥處理對垃圾要進(jìn)行分揀、分類，要求垃圾的有機(jī)含量較高。而且堆肥處理不能減量化，仍需占用大量土地。

3、焚燒，焚燒的實質(zhì)是將有機(jī)垃圾在高溫及供氧充足的條件下氧化成惰性氣態(tài)物和無機(jī)不可燃物，以形成穩(wěn)定的固態(tài)殘渣。首先將垃圾放在焚燒爐中進(jìn)行燃燒，釋放出熱能，然后余熱回收可供熱或發(fā)電。煙氣凈化后排出，少量剩余殘渣排出、填埋或作其它用途。其優(yōu)點是迅速的減容能力和徹底的高溫?zé)o害化，占地面積不大，對周圍環(huán)境影響較小，且有熱能回收。因此，對msw實行焚燒處理是無害化、減量化和資源化的有效處理方式。隨著人們環(huán)境意識的不斷增強(qiáng)和熱能回收等綜合利用技術(shù)的提高，世界各國采用焚燒技術(shù)處理生活垃圾的比例正在逐年增加。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：游記的寫法范文

2、使用塑料雞蛋盒保護(hù)雞蛋，塑料雞蛋盒可以完美的把雞蛋很好的固定起來從而不讓雞蛋有過大的碰撞來保護(hù)雞蛋。

3、使用泡沫固定雞蛋保護(hù)雞蛋，泡沫也可以很好的對雞蛋起到固定的作用，還有一定的緩沖能力，能較好的保護(hù)雞蛋。

4、使用海綿軟墊保護(hù)雞蛋，海綿軟墊可以有效的對雞蛋的減少碰撞程度從而保護(hù)雞蛋。

第3篇：游記的寫法范文

2、擰下風(fēng)輪緊固螺母。風(fēng)輪緊固螺母是順時針?biāo)?，逆時針緊。不要擰錯了

3、取出滾輪。

4、用大盆把溫水與油煙機(jī)專用清潔劑混合。放入風(fēng)輪浸泡油污半小時左右。再用海綿或軟毛巾擦拭干凈后晾干后裝回。

第4篇：游記的寫法范文

    根據(jù)我國法律規(guī)定，繼承人有下列行為之一的，喪失繼承權(quán)：

    （1）故意殺害被繼承人的。繼承人故意殺害被繼承人是一種嚴(yán)重的犯罪行為，不論是既遂還是未遂都喪失繼承權(quán)。

    （2）為爭奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的。繼承人殺害其他繼承人，既包括法定繼承人殺害遺囑繼承人的情形，也包括遺囑繼承人殺害法定繼承人；既包括第一順序人繼承人殺害第二順序繼承人，也包括第二順序繼承人殺害第一順序繼承人，根據(jù)司法解釋繼承人為爭奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的，如果被繼承人以遺囑方式將遺產(chǎn)指定由該繼承人繼承的，可以確認(rèn)遺囑無效，并按繼承法第8條處理。

    （3）遺棄被繼承人的，或者虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重的。遺棄被繼承人是指對沒有勞動能力又沒有生活來源的被繼承人有扶養(yǎng)義務(wù)而拒不履行扶養(yǎng)義務(wù)；所謂虐待被繼承人是指在被繼承人生前對其從身體上或精神上進(jìn)行摧殘或者折磨。對遺棄被繼承人的，不管情節(jié)是否嚴(yán)重，都喪失了繼承權(quán)，但繼承人如確有悔改表示且被遺棄人在生前表示寬恕的，可以不確認(rèn)其喪失繼承權(quán)。虐待被繼承人情節(jié)是否嚴(yán)重，可以從實施虐待行為的時間、手段、后果和社會影響而定。如果虐待被繼承人情節(jié)嚴(yán)重，則喪失繼承權(quán)，若繼承人確有悔改表現(xiàn)且被虐待人生前表示寬恕的，可不確認(rèn)其喪失繼承權(quán)。

    （4）偽造、篡改或者銷毀遺囑，情節(jié)嚴(yán)重的。所謂偽造遺囑是指以被繼承人的名義制造假遺囑；所謂篡改遺囑是指改變被繼承人所立的遺囑的內(nèi)容。所謂銷毀遺囑是指將被繼承人所立的遺囑毀滅。偽造、篡改或者銷毀遺囑情節(jié)是否嚴(yán)重是判斷繼承權(quán)是否喪失的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)司法解釋，如果繼承人偽造、篡改或者銷毀遺囑，侵害了缺乏勞動能力又沒有生活來源的繼承人的利益，并造成生活困難的，應(yīng)認(rèn)定其行為情節(jié)嚴(yán)重

第5篇：游記的寫法范文

關(guān)鍵詞： 《機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)》 教學(xué)方法 教學(xué)環(huán)節(jié)

作為職業(yè)學(xué)校機(jī)械類專業(yè)的一門重要的專業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)科，《機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)》的理論知識與實踐結(jié)合得相當(dāng)緊密。為了吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其思維，活躍課堂氣氛，同時讓學(xué)生深刻理解、靈活運用理論，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動力和興趣，具備舉一反三的能力，獲得較好的教學(xué)效果，選擇一個正確的教學(xué)方法是很重要的。教師要深入思考和挖掘教材中的內(nèi)容，找出理論在實踐中應(yīng)用，揭示和分析應(yīng)用中存在的問題，將正確的教學(xué)方法貫穿整個《機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)》課堂教學(xué)。筆者在新課引入、課堂教學(xué)展開、知識鞏固、設(shè)計思考題、結(jié)束新課程等各個教學(xué)環(huán)節(jié)上，作了一些思考和探索。

一

1.“好的開端是成功的一半”。新課引入得好，可激發(fā)學(xué)生積極思考，主動學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)需要，精心設(shè)置一個或幾個疑問，以創(chuàng)設(shè)情境，開門見山。

例如，在講解《螺紋的種類及應(yīng)用》時，筆者如此引入：安裝自來水龍頭時，要在接口處裹上一層白色的生膠帶才不漏水，這是為什么？安裝液化氣鋼瓶上的減壓閥要逆時針旋轉(zhuǎn)才能擰緊，一般用手?jǐn)Q緊螺母、螺釘，順時針擰就能擰緊，這是為什么？這些問題的答案就在今天要學(xué)的章節(jié)《螺紋的種類及應(yīng)用》中。

又如，學(xué)習(xí)《鏈傳動的類型和應(yīng)用特點》時，筆者這樣設(shè)問：同學(xué)們都騎過自行車，如果自行車鏈條掉了，我們還能騎嗎？肯定不能，因為沒有鏈條，動力就無法傳到輪子上，可鏈條為什么會掉呢？今天我們就來共同學(xué)習(xí)《鏈傳動的類型和應(yīng)用特點》。這是實踐提問引入法。

2.另一種引入法是復(fù)習(xí)提問引入法。例如在講述《輪系》一章第一節(jié)課時，筆者設(shè)置了三個問題：（1）在齒輪傳動中，一對齒輪傳動的傳動比一般限制在什么范圍？（2）帶傳動的傳動比有何特點？（3）根據(jù)實際工作要求，要實現(xiàn)遠(yuǎn)距離，且傳動比準(zhǔn)確傳動，請問選哪類傳動？以上三個問題中，前兩個問題的答案在前兩章節(jié)均已學(xué)過，是對已學(xué)知識的復(fù)習(xí)。但回答第三個問題卻非易事，除非學(xué)生預(yù)習(xí)過這一章節(jié)，否則很難給出正確答案。這樣復(fù)習(xí)上一次課的內(nèi)容后引入新課，不僅鞏固了所學(xué)知識，而且有助于知識的連續(xù)和延伸。

3.新課的引入，還有一種方法――動手引入法。在引入螺紋的概念時，可讓學(xué)生用硬紙剪個直角三角形，然后以直角三角形的一條直角邊為圓周，卷成圓柱形，則三角形的斜邊所形成的曲線就是螺紋，若沿螺旋線做成有相同剖面的溝槽和凸起，這就是螺紋了。

講授凸輪機(jī)構(gòu)時，學(xué)生不容易理解什么是凸輪、凸輪的形狀如何、凸輪的輪廓形狀與從動件的運動規(guī)律之間的關(guān)系。筆者先讓學(xué)生動手用硬紙片制作幾個簡單的凸輪，圓形的、大小圓弧過渡形的、三角形的都可以，再制作一個從動件，在黑板上演示一下運動過程，看看凸輪的形狀與從動件的運動之間的關(guān)系，知道從動件的運動規(guī)律是借助凸輪的輪廓曲線來實現(xiàn)的。因此，能實現(xiàn)從動件運動規(guī)律的，具有曲線輪廓的構(gòu)件就是凸輪。這時，再演示凸輪機(jī)構(gòu)模型，學(xué)生更容易接受。

以上三種引入法，我們應(yīng)該在吃透教材、留心觀察過生活中的新型機(jī)械的基礎(chǔ)上靈活運用，從而更好地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)積極性。

二

1.在展開新課教學(xué)時，對于較簡單的內(nèi)容，我們可采用自學(xué)式教學(xué)法，即“提問+自學(xué)+回答+總結(jié)”。教師指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，提出相關(guān)問題。學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行自學(xué)。教師再提問學(xué)生，把問題引入深入。最后根據(jù)學(xué)生的回答教師進(jìn)行總結(jié)，使之形成新的知識。

例如，學(xué)習(xí)《變向機(jī)構(gòu)》時，提出的問題可以有：什么是變向機(jī)構(gòu)？常用的變向機(jī)構(gòu)有哪些？各種變向機(jī)構(gòu)的工作原理是什么？有何特點？等等。

2.當(dāng)遇到難點、重點內(nèi)容時，我們可采取分層探究、提問發(fā)展開新課。教師必須深入鉆研教材，精心設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生揭示現(xiàn)象的本質(zhì)，深化理解知識。例如，學(xué)習(xí)《輪系》這一章時，《輪系功能》為重點之一。我們可以提出這樣一系列問題：（1）一對外嚙合圓柱齒輪傳動的中心距等于什么？它能遠(yuǎn)距離傳動嗎？（2）平行軸輪系傳動距離等于多少？它與每一級傳動距離有什么樣的關(guān)系？（3）由前兩個問題我們可以得出什么樣的結(jié)論？以上三問，從邏輯上看，是一種推理;從結(jié)構(gòu)上看，是一種增遞；從效果上看，由淺入深，自然而然得出輪系可以實現(xiàn)遠(yuǎn)距離傳動的結(jié)論；從教學(xué)效果上看，可以避免讓學(xué)生死記結(jié)論，同時活躍課堂氣氛。

3.對于某些教學(xué)內(nèi)容，我們還可運用類比教學(xué)法。先讓學(xué)生模仿前面的方法分析，隨后進(jìn)行歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。如學(xué)習(xí)各種傳動機(jī)構(gòu)時，每種傳動都是介紹結(jié)構(gòu)、工作原理、參數(shù)、分類、應(yīng)用特點，從詳細(xì)介紹到層層遞進(jìn)分析，最后歸納總結(jié)。前面幾種傳動――摩擦輪傳動、帶傳動、螺旋傳動，教師逐一講解。當(dāng)學(xué)生漸漸熟悉了這種分析傳動的方法后，讓學(xué)生模仿前面的方法分析鏈傳動，并歸納總結(jié)出鏈傳動的應(yīng)用特點和應(yīng)用場合。同樣，學(xué)生學(xué)完直齒圓柱齒輪傳動以后，也可以用類比法學(xué)習(xí)斜齒圓柱齒輪傳動。教師應(yīng)有意識地強(qiáng)調(diào)這種層層推進(jìn)、抽絲剝繭的分析、思考方法，讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣，獲得技能。

4.針對某些學(xué)習(xí)氣氛不濃的班級，我們可運用記筆記教學(xué)法――培養(yǎng)學(xué)生做課堂筆記的習(xí)慣，能抓住學(xué)生的思維，讓他們跟著教師轉(zhuǎn)，使其思維與教師保持一致。此法的關(guān)鍵是，教師要精心設(shè)計板書。教師的板書宜分兩部分：一為主干部分，即基本概念和基礎(chǔ)理論，寫在黑板醒目位置，最好不超過十句，并在下課前作總結(jié)。二為輔助部分，是一些有助于理解基礎(chǔ)知識的示意圖、公式推導(dǎo)、輔文字等。教師可以隨寫隨擦，不要求學(xué)生記下來。一節(jié)課記筆記的時間要控制在十五分鐘以內(nèi)。否則，學(xué)生只顧抄寫，聽課效率就會受到影響。

5.學(xué)完一個章節(jié)，要及時地進(jìn)行回顧，鞏固所學(xué)知識，教師可用歸納總結(jié)教學(xué)法。幾個章節(jié)學(xué)結(jié)束，教師要將主要內(nèi)容進(jìn)行比較和總結(jié)，找出異同點和重難點，使知識連成一個有機(jī)整體。例如：講完“帶傳動和鏈傳動”后，可以進(jìn)行比較，比較其傳動比的計算公式、范圍、準(zhǔn)確性、工作環(huán)境等。這樣，既利于學(xué)生理清思路，又利于學(xué)生記憶。

6.利用檢查提問教學(xué)法，可以進(jìn)行查漏補缺，使學(xué)生加深對某些重難點知識的理解，同時，還可以將知識引用到生活、生產(chǎn)實踐中去。例如，在講解《輪系》第一節(jié)時，筆者提出了以下三個問題：（1）“定軸輪系”的軸一定是固定的嗎？（2）“輪系”從本質(zhì)上說是依靠什么來變向的？又是依據(jù)什么來變速的？（3）輪系的傳動比與各級傳動比之間是什么關(guān)系？拿第一個問題來說，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不太注意這一點。教材中的概念解釋為“定軸輪系的幾何軸線是固定的”，很容易被誤認(rèn)為“定軸輪系”的軸是固定的。設(shè)置這樣一個問題，引起了學(xué)生的重視，同時也加深了學(xué)生對“定軸輪系”概念的理解。

7.要真正學(xué)好一門課程，僅憑課堂四十五分鐘是不夠的。對機(jī)械感興趣的學(xué)生，僅一本教材滿足不了其求知欲。如果教師能運用懸念提問教學(xué)法結(jié)束新課，那么一來能讓學(xué)生回顧本節(jié)課的重點知識，二來能引導(dǎo)學(xué)生課后自學(xué)。通過對問題的思考，學(xué)生還可以到圖書館或上網(wǎng)查找資料，或詢問相關(guān)技術(shù)人員，或自己尋找實物來研究。這就有助于激發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們保持興趣，提高動手動腦能力。

例如：在《輪系》第一節(jié)課結(jié)束時，筆者設(shè)置了這樣一個懸念性問題：“剛才我們從概念上分析輪系的傳動比，并且我們學(xué)過一對齒輪傳動比為i=12，那么輪系的傳動比與齒輪齒數(shù)又有什么關(guān)系呢？請同學(xué)們課后思考?！?/p>

講完平帶傳動后，筆者提問：“在平帶傳動中帶輪的輪面為什么常做成凸弧面？”講完V帶傳動后，問：“V帶的截面角θ=40度，那么，帶輪的輪槽角φ為多少合適呢？”學(xué)完鏈傳動后，問：“普通26自行車的傳動比是多少？腳蹬一圈，自行車前進(jìn)了多少米？”

學(xué)生在對上述問題進(jìn)行思索、查找答案的同時，也就知道了生活中處處有機(jī)械知識，課本知識與實踐是緊密結(jié)合的，是可以解決生活的實際問題的。機(jī)械并非那么深奧，只要去探索，學(xué)習(xí)，就可以在這方面做一些小發(fā)明、小創(chuàng)造。

三

教師提問的五個誤區(qū)：（1）低級重復(fù)的提問。這樣會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。（2）偏離主題的提問。這將影響本次課重點、難點的掌握。（3）無層次性的提問。它起不到推理、啟發(fā)的作用。（4）偏難的提問。它只能顧及學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，對大多數(shù)學(xué)生是一種“漠視”。（5）含糊不清的提問。學(xué)生不知所云，只能消極對待。

針對上述種種誤區(qū)，教師一定要處理好四種關(guān)系：（1）點與面的關(guān)系。課堂提問應(yīng)該有較大的輻射面，以點帶面，達(dá)到既培養(yǎng)學(xué)優(yōu)生又轉(zhuǎn)化學(xué)困生的目的。（2）難與易的關(guān)系。力求深入淺出，化難為易。切忌過深過難而造成冷場。（3）顯與隱的關(guān)系。不能只問“是什么？”“對不對？”要有啟發(fā)性，否則學(xué)生會感到單調(diào)乏味。（4）多與少的關(guān)系。教師要善問、巧問。過多過濫的提問會讓學(xué)生沒有充分的時間思考，影響其對知識的理解和學(xué)習(xí)興趣；提問過少，則難以發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主動性，這勢必造成學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)、反感學(xué)習(xí)，失去教學(xué)效果。

總的來說，提高《機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)》教學(xué)效果的途徑多種多樣。只要教師平時多留心生活和生產(chǎn)中的機(jī)械，潛心鉆研，不斷探索，將教學(xué)與實踐緊密結(jié)合，就能充分調(diào)動學(xué)生的能動性，找出令教學(xué)雙方都滿意的教學(xué)方法，從而提高教學(xué)效果，培養(yǎng)出具備較強(qiáng)動手動腦能力的一代新人。

參考文獻(xiàn)：

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［2］周川.高等教育學(xué)［M］.南京：江蘇教育出版社，2001.

［3］謝安幫.高等教育學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，1999.

［4］陳立德.機(jī)械設(shè)計基礎(chǔ)（第二版）［M］.北京：高等教育出版社，2004.

第6篇：游記的寫法范文

2、薺菜洗干凈切末，雞蛋炒好切碎放在盤里備用。

3、現(xiàn)在開始調(diào)味，把所有材料放在一起攪拌均勻即可。

4、把面團(tuán)搓成長條形狀，等分切段。

5、把每段壓扁，搟成餃子皮。

6、餃子皮放上餡，均勻往里對折形成5個角，封好口。

第7篇：游記的寫法范文

關(guān)鍵詞： 古典寫實油畫 油畫材料 技法

油畫是一種西方藝術(shù)形態(tài)，以油彩在抹布上作畫。古典主義和浪漫主義是油畫藝術(shù)的兩大源頭，而它們最終又都融匯于文藝復(fù)興的偉大古典藝術(shù)當(dāng)中。當(dāng)古典風(fēng)格的寫實油畫在當(dāng)代西方幾乎成了絕響，在傳統(tǒng)被忽視被淡忘的背景下，在目前的中國油畫界卻有許多畫家仍然熱衷于這一古老的繪畫方式，出現(xiàn)了很多有東方韻味和時代感的古典風(fēng)寫實油畫作品，并且在學(xué)術(shù)界和收藏界都有廣泛的影響力。

在教學(xué)中應(yīng)使學(xué)生明白古典寫實油畫是人類繪畫史上的最高峰，所有的畫風(fēng)都是從古典繪畫中派生出來的，那種精深唯美的樣式，具象的外表下升騰出的靈性之美，是我們在作品中一直追求的。通過對古典寫實油畫材料、技法和制作步驟的熟悉和掌握，以在今后的油畫創(chuàng)作實踐中培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的寫實能力和畫面控制能力。

一、古典寫實油畫的材料

首先，學(xué)習(xí)古典技法的油畫在繪畫材料上應(yīng)該是有所講究的，學(xué)生在平時的寫生課上往往忽視對這方面的關(guān)注，因此在繪制作品之前系統(tǒng)地向?qū)W生講解古典油畫材料的制作和應(yīng)用是很有必要的。油畫的材料主要為畫布、底料、畫筆、光油、顏料，以下是古典寫實油畫在這幾個方面所要注意的。

畫布：畫布中最好的是純亞麻布，國產(chǎn)亞麻布質(zhì)量較好，可選用。目前畫材商店的現(xiàn)成的油畫布極易出現(xiàn)問題，如脫落、龜裂等。我們應(yīng)該提倡學(xué)生自己刷制畫布，因為它是繪畫過程中的一個重要組成部分。

底料：底料分為涂膠和涂粉兩步。涂膠是繪畫作品的第一層結(jié)構(gòu)，可鼓勵學(xué)生自己用動物膠制作底膠，沒有條件的也可用商店的白乳膠代替。涂膠的時候，第一遍和第二遍要以稀薄為佳，第二遍要待第一遍干后再涂，第三遍膠要略厚于前兩遍。涂膠之后可用立德粉加乳膠加水再涂兩到三遍，干后可用刮胡刀修整。

畫筆：一般來說寫實油畫用狼毫畫筆較好，因其柔軟，利于在畫面上進(jìn)行暈涂和掃染取得細(xì)膩而微妙的效果。此外，學(xué)生也可根據(jù)自身的風(fēng)格特點選用扇形筆和圓頭、尖頭筆等。

光油：光油也稱為媒介劑。光油的作用很多，首先是在兩遍的繪制之間起銜接的作用。因為古典油畫都是多遍完成的，所以每遍之間需用光油連接，這樣能夠防止吸油和產(chǎn)生透明效果。光油還可用在透明罩染中，用不加白色而只是被媒介劑稀釋的顏料進(jìn)行多層次描繪。此外，光油還能協(xié)調(diào)畫面的效果，使各個部位的反光度一致。

油畫顏料：古代大師用的顏料都是自制的，現(xiàn)在我們不具備這樣的條件，只能選購畫材店的現(xiàn)成品。一般來說，選顏料時請注意它干的速度和色素顆粒的大小，寫實油畫要求顏色顆粒小而細(xì)膩，色彩的透明度要好。此外，可多選用各種灰色顏料，如灰紫、灰綠等，這樣在繪制過程中畫一些色彩較微妙的地方時就方便了很多。

二、古典寫實油畫的主要技法

在了解了油畫制作材料的基礎(chǔ)上，教師對古典寫實油畫的幾種主要的技法應(yīng)作詳細(xì)的講解，使學(xué)生在創(chuàng)作作品之前能夠?qū)L制步驟和方法有一個總體的理解和把握，這對繪制精細(xì)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺鋵憣嵱彤嫹矫媸鞘种匾?。古典寫實油畫?jīng)過幾個世紀(jì)藝術(shù)家們的實踐，形成了多種技法，使油畫材料取得豐富的表現(xiàn)效果。主要技法有以下幾種。

1.透明覆色法

即用不加白色而只是被調(diào)色油稀釋的顏料進(jìn)行多層次描繪。必須在每一層干透后進(jìn)行下一層上色，由于每層的顏色都較稀薄，下層的顏色能隱約透露出來，與上層的顏色形成變化微妙的色調(diào)。例如在深紅的色層上涂罩穩(wěn)重的藍(lán)色，就會取得藍(lán)中透紫即冷中寓暖的豐富效果，這往往是調(diào)色板上無法調(diào)出的色調(diào)。這種畫法適于表現(xiàn)物象的質(zhì)感和厚實感，尤其能惟妙惟肖地描繪出人物肌膚細(xì)膩的色彩變化，令人感到肌膚表皮之下流動著血液。它的缺點是色域較窄，制作過程工細(xì)，完成作品的時間長，不易于表達(dá)畫家即時的藝術(shù)創(chuàng)作情感。

2.不透明覆色法

作畫時先用單色畫出形體大貌，然后用顏色多層次塑造，暗部往往畫得較薄，中間調(diào)子和亮部則層層厚涂，或蓋或留，形成色塊對比。由于厚薄不一，顯出色彩的豐富韻意與肌理。透明與不透明兩種畫法沒有嚴(yán)格的區(qū)別，畫家經(jīng)常在一幅畫作中綜合運用。表現(xiàn)處在暗部或陰影中的物象時，用透明覆色法可以產(chǎn)生穩(wěn)定、深邃的體積感和空間感；不透明覆色法則易于塑造處在暗部以外的形體，增加畫面色彩的飽和度。

3.油畫技法的“快與慢”

在寫實風(fēng)格油畫創(chuàng)作中，大部分畫家都會采用油畫的多層畫法，這也是我們前面多次提到的層次問題，而非常重要的是底層色通常應(yīng)該選擇干燥速度比覆蓋層顏料干燥速度略快的顏料，這就決定了在寫實風(fēng)格油畫的繪畫過程中先使用快干的顏料畫底色，干燥后再用慢干的顏料畫覆蓋色層，這樣在底層色干燥的過程中就不會影響覆蓋層顏料的牢固度，這樣的方法有利于縮短繪畫的時間和畫面細(xì)節(jié)的刻畫。所以說油畫技法中我們這里說的“快與慢”不僅是指顏料各色層間的干燥時間，而且可以理解成繪畫過程中每個步驟的時間的長短。

4.油畫技法的“細(xì)與粗”

在寫實風(fēng)格油畫的多層次畫面結(jié)構(gòu)中，一般要讓底層涂料或者顏料比上層涂料或者顏料在質(zhì)地結(jié)構(gòu)上要粗糙一些。底層材料只有起伏不平或者具有多孔性才能增強(qiáng)對覆蓋層的顏料的吸附力，反之在光滑的底子上去覆蓋比較粗糙的涂層或者顏料色層就會造成色層的翹裂剝落。

第8篇：游記的寫法范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游；相關(guān)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；協(xié)調(diào)發(fā)展旅游業(yè)

近年來，隨著社會經(jīng)濟(jì)不斷深化，鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為一種新式旅游得到了人們的廣泛認(rèn)可，這一系列的旅游方式一方面滿足了人們對于自然的向往；另一方面極大改善了人們?nèi)粘Ｐ蓍e的生活方式。

一、鄉(xiāng)村旅游系列發(fā)展與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)間的關(guān)系

（1）優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的多元化。鄉(xiāng)村旅游是一種收入再分配的調(diào)節(jié)方式。將農(nóng)業(yè)，農(nóng)民以及鄉(xiāng)村發(fā)展高度結(jié)合起來，農(nóng)民可以直接參與旅游產(chǎn)品生產(chǎn)，不僅為農(nóng)村創(chuàng)造了更多的機(jī)會，而且使農(nóng)民從旅游業(yè)中獲得一系列利益。（2）有利于促進(jìn)相關(guān)城鄉(xiāng)之間的交流協(xié)作。通過雙方之間的相互交往，不僅能改善農(nóng)民的思想觀念，在另一方面也有利于新農(nóng)村的現(xiàn)代化建設(shè)，提高鄉(xiāng)村的一系列服務(wù)意識和質(zhì)量。（3）有利于促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的整體改善。一方面促進(jìn)農(nóng)民的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意義，一方面改善了農(nóng)村的衛(wèi)生條件，促進(jìn)農(nóng)村三大效益之間的交流合作，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。（4）現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品加工工業(yè)得到深化，其中的加工工業(yè)是以農(nóng)產(chǎn)品為原料進(jìn)行加工的，最終實現(xiàn)產(chǎn)、供銷一整套系統(tǒng)服務(wù)，真正實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化推進(jìn)，讓鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)得到一系列綜合發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，給鄉(xiāng)村帶來了一系列旅游者，也帶來了旅游者的一系列購物需求。一方面吸引了大量的旅游者，另一方面也為鄉(xiāng)村的農(nóng)副產(chǎn)品帶來一系列的廣闊市場。（5）對鄉(xiāng)村旅游的進(jìn)行一系列開發(fā)建設(shè)，農(nóng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程發(fā)展。對于旅游業(yè)來講，它具有各種行業(yè)綜合性的特點，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的同時，也會帶來一系列人力，物力，財力的流動，促進(jìn)雙方之間的信息交流。加速農(nóng)村市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及擴(kuò)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展。（6）對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行恢復(fù)和保護(hù)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了城鄉(xiāng)之間的日益交流，在時代的大浪潮中，具有相對傳統(tǒng)韻味的民俗文化有些已經(jīng)被高速發(fā)展的時代淘汰了，在此情形下，有許多具有地域特色乃至民族特色的文化都被時代新潮流給消滅了，針對這種現(xiàn)狀，需要加大鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的建設(shè)與保護(hù)工作。（7）對農(nóng)村資金狀況的分析，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播。鄉(xiāng)村旅游具有因地制宜的特點，利用當(dāng)?shù)孛袼滓约跋鄳?yīng)自然條件良好的環(huán)境，文化范圍等開展的，它有一系列特點，其見效快，投資少的特點越來越得到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的親睞，并且隨著鄉(xiāng)村市場的逐漸被挖掘，外部資金的不斷深入，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民為了在市場競爭中取得一系列優(yōu)勢。

二、鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)的聯(lián)系

（1）鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系。農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)活動的基礎(chǔ)是鄉(xiāng)村旅游，依靠農(nóng)村的優(yōu)秀的自然生態(tài)環(huán)境以及豐富的人文資源，進(jìn)行系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計，使旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)極好的聯(lián)系在一起，發(fā)揮農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游休閑功能的結(jié)合。（2）農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之間的初步關(guān)系。農(nóng)業(yè)是鄉(xiāng)村地區(qū)賴以發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它是最重要的產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展質(zhì)量直接決定鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。對著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，與鄉(xiāng)村旅游之間是相互促進(jìn)的關(guān)系，這樣有利于鄉(xiāng)村旅游。（3）多旅游產(chǎn)品的資源組合配置。基于自然環(huán)境與文化傳統(tǒng)的差異，在不同地域的鄉(xiāng)村地區(qū)其鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)生態(tài)文化風(fēng)格是不同的，并且由于這個旅游資源景觀的多樣性，才使?jié)M足不同游客的實際需要具有了可能性，鄉(xiāng)村旅游包括一系列的功能活動。

三、農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游之間的協(xié)調(diào)發(fā)展

（1）鄉(xiāng)村旅游的具體規(guī)劃。對于鄉(xiāng)村旅游要按照一定的原則，根據(jù)該地區(qū)旅游總體的發(fā)展局勢，進(jìn)行系統(tǒng)合理的統(tǒng)籌安排，構(gòu)建一整套城鄉(xiāng)一體化旅游網(wǎng)絡(luò)。在這種前提下，還要考慮生態(tài)環(huán)境與市場條件、以及其發(fā)展?jié)摿Ψ矫娴鹊囊蛩?，讓鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和農(nóng)業(yè)發(fā)展之間統(tǒng)籌結(jié)合，通過一系列的協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的綜合效益。（2）保持鄉(xiāng)村文化的特色，提高鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展使當(dāng)?shù)鼐用褚庾R到一系列問題，不僅提升了原有的鄉(xiāng)村景觀意象，同時對于文化意象內(nèi)涵的提升，也是很有幫助的。（3）積極進(jìn)行系列社區(qū)參與，促進(jìn)農(nóng)民收入提升，實現(xiàn)雙贏。農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游者三者是不矛盾的，隨著經(jīng)濟(jì)形式的深化，三者之間實現(xiàn)了高度結(jié)合，提高鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化，有利于產(chǎn)業(yè)的多功能化，有利于新型產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)，能夠增加居民的收入，而且有促進(jìn)農(nóng)村環(huán)境的改善，提升農(nóng)民的生活水平，擴(kuò)大廣大農(nóng)民的利益。使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列可持續(xù)發(fā)展實現(xiàn)農(nóng)村的綜合效益。

參 考 文 獻(xiàn)

第9篇：游記的寫法范文

關(guān)鍵詞：油畫造型；油畫技法；油畫寫生課程；藝術(shù)寫生感悟

一、油畫造型藝術(shù)的本質(zhì)

在理解油畫造型藝術(shù)之前，我們首先應(yīng)該了解什么是造型藝術(shù)。造型指的是創(chuàng)造形體，多種藝術(shù)形態(tài)之一，所謂 “造型藝術(shù)”，是指以一定物質(zhì)材料，比如繪畫用的顏料、筆、油料、墨汁、畫紙、木板等材料，甚至包括建筑中用到的水泥，鋼材等等，將這些材料通過一定的手段創(chuàng)造的可視的二維或者三維靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。藝術(shù)家通過造型藝術(shù)對畫面進(jìn)行塑造，使畫面充滿靈動感，具有一定的靈性，能夠?qū)⑺囆g(shù)家的個人情感通過畫面表現(xiàn)出來，給觀者帶來某種視覺沖擊。

二、油畫造型藝術(shù)的形式美

一幅油畫作品呈現(xiàn)在大家面前的時候，我們首先注意到的就是這幅油畫的視覺效果，作者的情感表達(dá)以及作品的沖擊力等等，而作品之所以能帶給觀者這樣的感受，其中最主要的因素就是受到造型的影響，其次就是色彩等方面的因素。造型藝術(shù)極大的豐富了油畫的形式和意圖，使油畫能夠豐富多彩，各有不同。當(dāng)創(chuàng)作者在創(chuàng)作一幅藝術(shù)作品時，首先想到的就是這幅作品該如何起稿，該通過哪種手法將自己的個人情感表現(xiàn)出來，在構(gòu)思起稿與表現(xiàn)手法的時候，自然就離不開畫面的構(gòu)圖，而決定構(gòu)圖方式的就是藝術(shù)造型。油畫中的造型，就相當(dāng)于蓋房子時的基本框架，它奠定了整幅畫面的基調(diào)，也決定油畫的格調(diào)。造型藝術(shù)使油畫具有形式美，它是油畫形式美形成的主體，在一幅油畫作品中，油畫作品繪畫的內(nèi)容、它創(chuàng)作的歷史背景以及創(chuàng)作者想要表達(dá)的思想感情都是通過造型藝術(shù)來進(jìn)行表現(xiàn)的。“造型藝術(shù)作為繪畫藝術(shù)的本質(zhì)，就是畫家內(nèi)心的自我表現(xiàn)。

三、抽象性油畫造型藝術(shù)的體現(xiàn)

抽象的油畫藝術(shù)作品在于作者精神烙印的融入作者將自身最為完美的想象精神意象完美的融入到繪畫作品當(dāng)中，用合理化的美術(shù)布局手法來表現(xiàn)現(xiàn)實與想象之間的差距，反映現(xiàn)實與藝術(shù)的原則差異，最為完美化的反映現(xiàn)實，最為完美的表現(xiàn)現(xiàn)實，實現(xiàn)理念與意象的同步集中。仔細(xì)揣摩一副優(yōu)秀的繪畫作品，我們會最為直接的走入到作者的精神世界當(dāng)中，貼近于作者想象的精神想象行為，凝聚于作者精神藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中體味到最為本質(zhì)的藝術(shù)氣息。但是當(dāng)理想與現(xiàn)實過于貼近和巧合之時，藝術(shù)集中化的行為表現(xiàn)。抽象派性質(zhì)的藝術(shù)化表現(xiàn)在繪畫作品中集中顯現(xiàn)出來的是作者藝術(shù)想象化的思維，優(yōu)秀的油畫藝術(shù)作品往往有著最為本質(zhì)的藝術(shù)情感，這種藝術(shù)抽象性的情感來源于作者對于生活的感悟，對于自然萬物的體會，一剎那間的藝術(shù)靈感迸發(fā)帶給作者最為竭盡本質(zhì)的藝術(shù)高峰體驗，不在于藝術(shù)深刻的凝聚，匯集著藝術(shù)心靈的純真。自然樸素化的靈動情感是優(yōu)秀油畫作品匯集的最為豐富的體驗，簡單、純真、樸素、唯美；精神的意象最為核心，最為貼切。玲瓏剔透的藝術(shù)心靈能夠匯聚最為純真的藝術(shù)精神意象，貼近生活來源于創(chuàng)造。但抽象化的藝術(shù)心靈往往不是一成不變的，每個時代不同文化的形象組成，抽象化的藝術(shù)形象也在發(fā)生最為重要的變化，創(chuàng)造的靈感發(fā)生了質(zhì)的飛躍，繪畫轉(zhuǎn)變成為藝術(shù)，形象改變?yōu)樾撵`意象的凝聚，此刻作者的抽象性藝術(shù)想象貼近極限，作品匯集了優(yōu)秀的藝術(shù)思感，形成了集中性的抽象造型意象。

四、油畫造型的美學(xué)展現(xiàn)性

經(jīng)典的油畫作品離不開造型藝術(shù)的支持，更離不開藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和個人愛好，每一個藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和個人愛好都是各不相同的。就以我們都熟悉的印象派來說，莫奈和馬奈同是印象派的代表畫家。他們注重的是時間和空間那種稍縱即逝的光線，畫面唯美夢幻，相比較而言，莫奈的畫色彩變化豐富，他的畫面通常用顏料豐富的堆積疊加；而馬奈的畫注重光色關(guān)系，模糊空間透視，光線清澈明快，筆法闊大而準(zhǔn)確。即便他們是同一畫派，但是他們的作品造型風(fēng)格仍有不同，更不要說不同畫派的畫家之間的區(qū)別了。任何一部優(yōu)秀的作品都有著自然情感和人文哲理的融合，有著自然藝術(shù)情感的抒發(fā)，有著對于社會的感悟和體味，進(jìn)而衍生出多種樣的人文哲理形態(tài)，保持著油畫藝術(shù)作品向前發(fā)展的活力。

五、油畫作品的藝術(shù)人文情感體現(xiàn)

從油畫藝術(shù)流派來看，油畫的意識形態(tài)有著眾多的種類，多種多樣的藝術(shù)門類，匯聚成了，同一樣的藝術(shù)場景。具體的表現(xiàn)方式不同，凝聚成了眾多的流派精神意象，眾多的藝術(shù)意象，匯聚成了人們精神信仰的傳承，在世世代代的發(fā)揚中這種信仰的藝術(shù)傳承逐漸被人所銘記，不斷的發(fā)揚。結(jié)合地域視野下所營造出來的人文意識形態(tài)，逐漸匯聚成了人們知識視野下的藝術(shù)人文思感并且這種思想不斷的凝聚刻畫在人們的主觀印象中；形成了多種樣式的油畫藝術(shù)意象。藝術(shù)創(chuàng)造的精神化意象，主要的表現(xiàn)方式有兩種，第一種就是人文思感的匯聚，進(jìn)而形成的精神意象，另外一種就是，藝術(shù)人文場景的塑造結(jié)合于精神信仰的傳承進(jìn)而衍生出來的一種自然膜拜的情感。無論是，自然膜拜情感的產(chǎn)生，抑或是抽象藝術(shù)思感的匯聚都來源于人們對于現(xiàn)實生活的感悟和對精神自由的向往。精神意象的表現(xiàn)主要來源于人們對天地自然情感的膜拜和對于社會勞動實踐所產(chǎn)生的一種深刻感情。這種情感不斷匯聚和加持，從而形成了油畫作品的藝術(shù)人文情感。

六、油畫作品技法上的時代精神

精品來源于人們的生活，最為杰出的藝術(shù)作品反映著油畫藝術(shù)的共性和特性，藝術(shù)化的作品風(fēng)格表現(xiàn)著時代藝術(shù)家最本質(zhì)最靈動的藝術(shù)體驗，描繪著時代的藍(lán)圖。無論是古典主義油畫還是當(dāng)代的新生油畫，時代化的藝術(shù)造型始終是油畫的內(nèi)在骨架，它貫串于油畫創(chuàng)作的始終，賦予油畫一定的精神特征，通過造型藝術(shù)表達(dá)了藝術(shù)家的內(nèi)心世界，造型藝術(shù)在油畫中的靈活運用及穿插，使藝術(shù)家的藝術(shù)情感充分融入到藝術(shù)作品之中，其技法大多細(xì)膩，真實，充滿對生活的體驗和熱愛，也愛表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的人與事，借助這些熟悉的人與事，訴說對人生的感受與體味。形成具有自身獨特的造型藝術(shù)，而這種造型藝術(shù)形成了他獨特的藝術(shù)風(fēng)格，給觀者帶來視覺沖擊力和感染力。時代藝術(shù)在油畫作品中的運用，真實的表現(xiàn)了油畫作品的歷史時代背景及藝術(shù)家個人修養(yǎng)，最終使油畫達(dá)到一個嶄新的高度。時代的精神意象和時代的人文精神集中表現(xiàn)在藝術(shù)化的時代作品創(chuàng)作當(dāng)中，眾多的天才藝術(shù)家通過感悟時代，理解時代的風(fēng)格創(chuàng)造出最為優(yōu)秀的藝術(shù)精品。

七、結(jié)語

油畫的造型藝術(shù)是油畫作品的骨架，凝聚著油畫作品的精髓，要想創(chuàng)作出最為經(jīng)典的油畫作品必須要在時代藝術(shù)精神的框架內(nèi)，結(jié)合油畫的自然人文精神來創(chuàng)作，要描繪自己心中的天地，將自己的藝術(shù)精神集中體現(xiàn)出來，達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的高峰。

參考文獻(xiàn)：