生態(tài)旅游的缺點精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)旅游的缺點范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；生態(tài)園林；石林

旅游業(yè)的發(fā)展在取得巨大社會和經(jīng)濟效益的同時，也帶來了一系列生態(tài)環(huán)保問題，由于對旅游資源掠奪性的開發(fā)，以及旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的膨脹和景區(qū)景點的過渡飽和，造成了環(huán)境惡化、生態(tài)失衡等一系列生態(tài)環(huán)境問題，給旅游業(yè)的發(fā)展帶來了新的問題。因此，從20世紀80年代開始，人們針對旅游業(yè)發(fā)展造成的一系列生態(tài)環(huán)境問題，提出了生態(tài)旅游這一全新的旅游模式。石林縣的旅游業(yè)發(fā)展經(jīng)過數(shù)十年的開發(fā)，原有資源已經(jīng)接近枯竭，要實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，必須在未來發(fā)展中走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展生態(tài)旅游。

1生態(tài)旅游的概念

關(guān)于生態(tài)旅游的概念，從其被提出伊始就有不同的說法，到目前為止，對這一概念的界定，比較有代表性的有3種觀點。

一種是英國地理學主席Cripin Tiekell的觀點。在他看來，生態(tài)旅游是一種在欣賞世界上各種人文和自然生物的同時不對其產(chǎn)生破壞的旅游活動；一種是1993年第1屆東亞國家公園自然保護區(qū)會議提出的觀點。生態(tài)旅游是倡導(dǎo)愛護環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解、鑒賞、享受自然及文化地域；最后一種是澳大利亞旅游委員會的觀點。該觀點認為：生態(tài)旅游是以大自然為根本，將自然環(huán)境教育和講解與旅游有機結(jié)合，以維護生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定作為經(jīng)營管理宗旨，將旅游資源的開發(fā)和生態(tài)環(huán)境結(jié)合起來的一種新的旅游業(yè)發(fā)展理念和模式。

在本文中關(guān)于生態(tài)旅游的界定筆者采用其中的第4種觀點作為文章的基本立足點。

2生態(tài)旅游視角下石林生態(tài)園林建設(shè)研究――以石林園博園為例

2.1石林園博園簡介

石林園博園是石林縣生態(tài)園林建設(shè)中的一個典型案例，該園總占地100291m2，建筑面積1687m2，道路及場地面積11554m2，水域面積14652m2，綠地面積72407m2，綠地率72.2%，綠化覆蓋率86.8%。石林園博園于2009年6月1日開園，同時第一屆昆明園林花卉博覽會也將在石林園博園正式開幕，作為云南省園林花卉界最高規(guī)格、最高水平的園林盛會，石林園博園成為舉世矚目的焦點。

2.2石林園博園規(guī)劃建設(shè)的原則

近幾年以來，石林縣緊抓云南省生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的歷史機遇和該縣生態(tài)園林城市建設(shè)的有利政策環(huán)境，大力推動生態(tài)旅游發(fā)展，以生態(tài)園林建設(shè)作為依托，搭建發(fā)展生態(tài)旅游的有效平臺和載體。該縣緊緊遵循人與環(huán)境和諧共存與發(fā)展的生態(tài)旅游的內(nèi)在要求，以及自然旅游資源開發(fā)保護與人文資源開發(fā)保護并重的生態(tài)旅游的基本原則，按照“旅游立縣、生態(tài)美縣”的發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)生態(tài)園林城市的政策指導(dǎo)，本著高標準、嚴要求、尊重自然、尊重歷史、突出特色、提高城市建設(shè)文化品位的指導(dǎo)思想，運用規(guī)則式和自然式相結(jié)合的造園手法，建設(shè)了一批既能反映和展示該縣少數(shù)民族文化、旅游文化、石頭文化3大文化主題特色，又能滿足游人動態(tài)觀賞、休閑活動的具有時代氣息、舒適、多樣、優(yōu)美的生態(tài)園林。為石林縣生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。石林園博園的建設(shè)正是按照石林縣生態(tài)園林規(guī)劃建設(shè)的指導(dǎo)原則高標準規(guī)劃、高水平建設(shè)的現(xiàn)代生態(tài)園林的典型。

2.3石林園博園景觀構(gòu)造的微觀方法

首先，大面積綠化。園博園總占地100291m2，建筑面積1687 m2，道路及場地面積11554m2，水域面積14652m2，綠地面積72407m2，綠地率72.2%，綠化覆蓋率86.8%。根據(jù)以上數(shù)據(jù)可以看出，在綠化方面石林園博園采取的大面積綠化的方法，是園區(qū)生態(tài)環(huán)保功能得以實現(xiàn)的基本保證。

其次，構(gòu)建全時空園林景觀。園博園建設(shè)在常綠闊葉林地帶性區(qū)域背景上，采用不同的植物配置形式，構(gòu)成多樣化的園林觀賞空間，形成不同的景觀效果，合理利用植物高低搭配，形成立體空間景觀。充分利用植物的季相變化，引起園林景色的變化，在全年時間內(nèi)，造成絢麗多彩的圖畫。同時，植物的季相變化，可以在一年的生長周期中“收四時之爛漫”，達到“體現(xiàn)無窮之態(tài)，招搖不盡之春”的效果。

再次，在綠化植物樹種的選擇上大量采用本地樹種。在樹種規(guī)劃方面大量運用鄉(xiāng)土樹種，包括石楠、銀杏、滇潤楠、云南樟、滇樸、清香木、黃連木、短萼海桐、云南山茶、西南枸子、云南含笑等喬灌木，充分展示昆明地區(qū)豐富的植物景觀，突出地方特色。

2.4石林園博園宏觀規(guī)劃

首先，總體設(shè)計思路。園博園在設(shè)計思路方面以展示“園林成就美好城市、創(chuàng)造幸福生活”為主題，以營造“秘境高原、七彩云南”景觀為突破口，以展示“豐富的園林植物資源、多樣的民族文化、卓越的園林成就”為主要內(nèi)容，以園博園建設(shè)為載體，建設(shè)一個“花開春天、蔭庇夏季、秋色突顯、冬寫綠意”特色的園林博覽園。在具體構(gòu)思方面以石林文化為主線，以“生命之源――水”為環(huán)境基礎(chǔ)，以花卉、植物的大規(guī)模運用為氣氛基調(diào)，以“天圓”、“地方”、“人和”以及和諧的人居環(huán)境為表現(xiàn)手法，著力凸現(xiàn)園林各要素、園林藝術(shù)手法，達到展示“融石林文化、昆明園林規(guī)劃與設(shè)計、園林工程施工、園林養(yǎng)護的頂級水平以及園林各要素精妙運用”相結(jié)合的夢中園林。

其次，園區(qū)總體布局。整個園博園以石林文化為底蘊，形成4點、1軸、2面的規(guī)劃布局形式。園博園從功能上分入口景觀區(qū)（迎賓廣場）、綜合服務(wù)區(qū)（品字形建筑）、室外展示區(qū)3大功能區(qū)。道路分為景觀大道、二級道路、三級道路、四級道路和仃步石，是整個園區(qū)內(nèi)各功能、各景觀連接的紐帶，道路的合理劃分和組織能為整個園區(qū)的瀏覽提高瀏覽效率。園博園的園區(qū)景觀形成一軸、兩面、四點、十一景、十三園的格局。

3石林生態(tài)園林建設(shè)反思――以園博園為例

3.1存在的問題

雖然石林縣生態(tài)園林建設(shè)取得了不小的成績，但是，仔細分析其生態(tài)園林建設(shè)，石林縣的生態(tài)園林建設(shè)還是存在諸多問題。

首先，景觀構(gòu)造手段單一?？v觀石林縣的生態(tài)園林建設(shè)情況我們發(fā)現(xiàn)其景觀構(gòu)造手段主要是綠化。以石林縣園博園為例，占地面積100291m2，其中綠地面積72407m2，綠地率72.2%，綠化覆蓋率86.8%，從數(shù)據(jù)可以直觀地看出綠化構(gòu)成了園博園景觀營造的主要手段，而從微觀角度來看，其大量鄉(xiāng)土樹種的選用，以植物作為基本元素的空間、季節(jié)性景觀的營造也是以綠化作為基本造景手段的體現(xiàn)。此外，從總體情況來看，石林縣的生態(tài)園林建設(shè)中綠化都是營造景觀的基本手段。

其次，沒有足夠地凸顯民族文化風情特色。石林縣有以彝族為主的多達25個少數(shù)民族，有著豐富的少數(shù)民族文化風俗資源，可以大力開發(fā)展生態(tài)旅游。但是在目前的石林生態(tài)園林中，過于強調(diào)園林的綠化，過于推崇生態(tài)理念，而忽視了民族文化這一寶貴的生態(tài)旅游資源的開發(fā)。簡單地將城市綠地面積、綠化覆蓋率等城市建設(shè)的硬性指標套用到生態(tài)園林建設(shè)中，采用大規(guī)模的綠化來實現(xiàn)生態(tài)景觀的營造，而沒有將少數(shù)民族文化元素與園林建設(shè)有機融合起來，突出民族文化風情。從園博園這一石林生態(tài)園林建設(shè)的典型來看，民族文化沒有得到凸顯這一缺陷比較突出。

3.2石林生態(tài)園林建設(shè)未來的發(fā)展方向

首先，豐富園林景觀構(gòu)造手段和方式。改變目前園區(qū)景觀構(gòu)造主要依靠綠化的方法，通過雕塑、水景、石山等景觀要素，塑造了一個既能反映和展示彝族撒尼文化、旅游文化、石頭文化3大文化主題特色，又能滿足游人動態(tài)觀賞、休閑活動的具有時代氣息、舒適、多樣、優(yōu)美的生態(tài)文化活動空間。

其次，突出民族文化特色。從目前石林生態(tài)園林建設(shè)的現(xiàn)狀來看，民族文化不夠突出是其中的一大缺點，雖然園林在總體規(guī)模、綠化面積等方面已經(jīng)取得不俗的成績，但是作為生態(tài)旅游的目的地，目前園林還是沒有跳出傳統(tǒng)的依靠山水、樹木來吸引游客的套路。對目前生態(tài)旅游主打的民族文化牌還沒有給予充分的重視，熱衷于造園，而不注重宣揚文化，石林園博園的建設(shè)就是沒有突出民族文化的具體表現(xiàn)。因此，筆者個人認為，未來石林生態(tài)園林的建設(shè)中要將民族文化的凸顯作為園林規(guī)劃建設(shè)的一個基本理念。一方面，要在園林景觀營造過程中綜合運用石雕、亭臺、步道等建筑小品反映民族文化特色，將園區(qū)硬件與民族文化表達有機結(jié)合起來，同時利用園區(qū)游人旺季開展民族服飾、歌舞、手工藝品表演和展覽等文化活動；另一方面，生態(tài)園區(qū)建設(shè)在條件允許的前提下可以以少數(shù)民族聚居村寨作為中心，圍繞獨特的少數(shù)民族文化資源進行民族特色園區(qū)規(guī)劃建設(shè)。

第2篇：生態(tài)旅游的缺點范文

關(guān)鍵詞：梁子湖 綠色航運 航運示范區(qū)

湖北梁子湖航運基本情況

湖北梁子湖位于該省東南部，武漢城市圈腹地，是全國十大著名淡水湖，其水系主要由梁子湖、保安湖、三山湖、鴨兒湖、長港河組成。分別與鄂州市、武漢市、咸寧市、黃石市四市部分地區(qū)相連。梁子湖腹地工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)較好，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源得天獨厚。梁子湖生態(tài)旅游度假區(qū)已被列為國家4A級景區(qū)，已建成的梁子湖高爾夫球場和規(guī)劃建設(shè)中的梧桐湖新城，將全面提升梁子湖旅游業(yè)的品質(zhì)。在湖區(qū)社會經(jīng)濟快速發(fā)展的推動下，梁子湖航運事業(yè)取得了長足的進展。

1、航道

梁子湖水系水域面積630平方公里，流域內(nèi)人口71萬人，包括鄂州市、武漢市江夏區(qū)、咸寧市、黃石市部分地區(qū)。轄區(qū)航道：洲尾口至港口橋、長嶺至梁子島、磨刀磯至梁子島、高爾夫到梁子島、江夏至梁子島、大城腦至梁子島。共計等級航道通航里程102.01公里。1998年定級為Ⅵ級航道，航道疏浚后，干流航道由Ⅵ級航道提高到Ⅴ（3）級航道。配布航標、標牌88座，其中：航標59座（含太陽能發(fā)光桿標16座、發(fā)光浮標20座、不發(fā)光桿標23座）、標牌29座。多年來，鄂州港航局定期對湖區(qū)航標進行全面維護，保證通航率在95%以上。

2、港口

梁子湖港區(qū)包括長港港點和梁子湖港點兩部分。長港北通長江，南接梁子湖，是長港、梁子湖流域的客運及貨運主要水運通道，輻射流域經(jīng)濟腹地。貨物主要為非金屬礦、建材、糧食及農(nóng)副產(chǎn)品等。貨運碼頭多為利用自然坡岸修筑的簡易碼頭，機械設(shè)備較為簡陋，庫場利用堤外灘地，岸東集疏運道路為當?shù)剜l(xiāng)村道路，等級低;岸西為汽李公路，等級較高，為瀝青路面。港區(qū)現(xiàn)狀面積3.58萬平方米。港區(qū)有27個泊位，其中貨運泊位17個。

3、運輸

梁子湖水域有貨運企業(yè)2家、共計1.07萬載重噸，個體船舶12艘?？瓦\企業(yè)有鄂州市海江、萬順，武漢大發(fā)、安達等4家客運企業(yè)。主要有長嶺到梁子島往返、磨刀磯到梁子島往返、江夏北咀到梁子島往返武漢、升華到梁子島，梁子湖高爾夫到梁子島往返十條航線。長港航道受長江枯水期影響，每年大約有4個月不能通航;湖區(qū)客貨運可常年通航，旅游運輸每年從3月份開始，至12月份基本結(jié)束。1至2月份為春運時段，主要為普通客運。

4、船舶

湖區(qū)現(xiàn)有各類船舶149艘，其中貨運船舶35艘、1.07萬載重噸、2800千瓦;客運船舶51艘、1732客位、7395千瓦;社會自用船舶15艘、2150千瓦、其中豪華游艇2艘;各類公務(wù)管理船舶16艘、330客位、960千瓦。梁子湖水域現(xiàn)有渡口31處、渡船32艘，已全部完成達標改造。

5、水上交通安全管理

梁子湖區(qū)的水上安全管理工作已全部落實“縣、鄉(xiāng)、村、船主”四體安全管理責任制。湖區(qū)水上安全監(jiān)管手段和能力有了極大的提高，2008年，所有旅游船舶已全部安裝GPS定位系統(tǒng)，長嶺、磨刀磯、梁子島、東方4座客運碼頭安裝視頻系統(tǒng)，在湖北省率先初步建成梁子湖水上安全視頻監(jiān)控系統(tǒng)，能夠?qū)Υ斑M行適時監(jiān)控。按照有關(guān)要求，鄂州市相關(guān)職能部門已湖區(qū)建設(shè)水上搜救系統(tǒng)。目前，湖區(qū)從事水路運輸業(yè)從業(yè)船員400多人。

建設(shè)梁子湖水上綠色航運示范區(qū)的必要性

梁子湖是湖北省第二大淡水湖，是武漢、鄂州、黃石等市唯一的后備水源地，是武漢城市圈生態(tài)環(huán)境保護的重要保障，其生態(tài)保護意義不言而喻。然而，近年來隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，對航運業(yè)和農(nóng)家樂漁船帶來巨大需求，船舶的增多排放越來越多的廢棄油污和生活污水，對梁子湖生態(tài)環(huán)境帶來嚴重的破壞。發(fā)展綠色航運，集約利用現(xiàn)有的航運資源，實現(xiàn)旅游業(yè)和自然生態(tài)的和諧發(fā)展，建設(shè)水上綠色航運示范區(qū)已刻不容緩。

1、有利于實施水路交通跨越先行

2010年，湖北省政府印發(fā)《梁子湖生態(tài)環(huán)境保護計劃》，加大對梁子湖區(qū)水域保護;2011年，鄂州市在“十二五”規(guī)劃全面推進大梁子湖生態(tài)度假區(qū)建設(shè)，各級領(lǐng)導(dǎo)十分重視梁子湖生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展。梁子湖位于武漢城市圈的核心位置，湖內(nèi)生物種類繁多常年一二類水質(zhì)面積達85%以上，梁子湖稀缺的水資源具有無法比擬的生態(tài)優(yōu)勢。這些優(yōu)勢決定了梁子湖旅游業(yè)必將進一步發(fā)展。交通是國民經(jīng)濟發(fā)展的先行產(chǎn)業(yè)，水路交通在梁子湖跨越先行，對促進湖區(qū)旅游業(yè)具有重要的意義。

2、有利于凸顯水路交通在梁子湖生態(tài)旅游區(qū)的戰(zhàn)略地位

當前，對梁子湖水域?qū)嵤┕芾淼牟块T眾多，除水上交通部門處，還有漁業(yè)、旅游、環(huán)保、水利等部門。2001年，鄂州市實施梁子湖航道疏浚后。相繼在湖區(qū)設(shè)置了港航和海事機構(gòu)，全面加強了湖區(qū)水上交通管理，擴大了交通部門的社會影響，樹立了交通部門的形象。當前梁子湖旅游面臨新一輪井噴發(fā)展態(tài)勢，如果我們交通部門搶抓機遇，加大投入，建設(shè)水上搜救中心和其他港航基礎(chǔ)設(shè)施，必將進一步在各級政府和老百姓心中樹立起交通為民、交通便民的良好形象，必將打造成交通服務(wù)于民的品牌。

3、有利于基層港航海事管理方式方法的升級

作為基層港航海事管理部門，運輸安全管理方式大多還是采用傳統(tǒng)的方法事前檢查，事后整改，難以適應(yīng)水路交通新形勢變化。在梁子湖區(qū)，通過實施AIG、GPS、cctv、遠程雷達掃描等現(xiàn)代先進技術(shù)和設(shè)備，對船舶、航道、碼頭進行適時監(jiān)控，及時發(fā)現(xiàn)隱患、險情，立即進行整改、搜救的現(xiàn)代管理手段，必將更好服務(wù)于民，更好地提升基層執(zhí)法人員的管理水平。

梁子湖綠色航運發(fā)展的主要對策

“十二五”期間，梁子湖貨運量每年以10%速度遞增，2011年，貨物吞吐量130萬噸，預(yù)計到2020年可達307萬噸;2008年，梁子湖接待游客約120萬人次，按每年客運人數(shù)遞增10%預(yù)測，預(yù)計到2020年，旅游客運量將達到283萬人次。為了滿足旅客進出的需要，航運業(yè)對航道、港口、船舶、運輸、水上應(yīng)急搜救提出了新的需求和發(fā)展目標。

1、打造綠色航道

梁子湖航道為V（3）級，已不能滿足梁子湖流域客貨運需求。樊口和磨刀磯2座船閘已成為制約航運瓶頸，通過船閘改建、疏浚航道，結(jié)合鄂州市百里長港生態(tài)示范帶建設(shè)，將航道等級由V（3）提高至Ⅳ級。同時，疏浚毛塘-江夏北咀、梁子島-江夏北咀、梁子島-江夏升華、梧桐湖-梁子島-涂家垴4條航道，開辟進島新通道和環(huán)湖新航線。并將原來浮標鉛電池全部更換為太陽能發(fā)光電池，消除電池對環(huán)境可能帶來的污染隱患。

2、建設(shè)綠色循環(huán)低碳港口

加快梁子湖港口的建設(shè)和發(fā)展，規(guī)劃好港口岸電、油污接受處理裝置，更好地服務(wù)湖區(qū)經(jīng)濟開發(fā)，帶動湖區(qū)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。①擴建長嶺梁子湖旅游客運中心，發(fā)展成為梁子湖（南）旅游客運中心和旅游散客接待中心。②在梧桐湖新城新建梁子湖（東）旅游客運中心，要把梧桐湖新城建設(shè)與梁子湖生態(tài)區(qū)開發(fā)建設(shè)結(jié)合起來，將新城打造成華中地區(qū)乃至全國有影響的運動休閑區(qū)、生態(tài)旅游區(qū)、民俗文化區(qū)和高端居住區(qū)，打造成武漢城市圈的“生態(tài)衛(wèi)星城”。③在江夏北咀新建梁子湖（北）旅游客運中心。④在磨刀磯擴建客貨碼頭，規(guī)劃布置配送貨物物流中心，打造成為梁子湖區(qū)的物流基地。⑤在梁子島擴建梁子旅游客運碼頭，新建七星湖碼頭，改建夢天湖、東方碼頭，配套建設(shè)避風港、貨運碼頭、漁家樂等停靠碼頭。⑥在磨刀磯新建一座水上LNG加氣站，滿足湖區(qū)船舶加氣的需要。

3、改建和新建綠色船舶

湖區(qū)現(xiàn)有旅游船舶大多為21至24座玻璃鋼質(zhì)快艇，該船型具有輕便、快捷、靈活等優(yōu)點，但載客少、高耗能、污染排放大等缺點十分明顯。未來應(yīng)逐步規(guī)劃淘汰現(xiàn)有船舶，重點發(fā)展60至100座位安全性能好、舒適豪華，穩(wěn)性好大型雙翼旅游船舶，適度發(fā)展200―300客位的淺吃水雙體客船;為進一步保護水環(huán)境，將現(xiàn)有保留船舶、漁船實施“油改氣”、“油改電”，減少污染物排放;大力發(fā)展綠色航運，適時發(fā)展電能、太陽能等船速較快的旅游觀光船舶;對客船、旅游船、渡船加裝生活污水處理裝置，實現(xiàn)客貨運船舶“零排放”。

結(jié)束語

保護梁子湖生態(tài)環(huán)境就是保護我們?nèi)祟愖约?，就是保護我們子孫后代的生存，是千秋大計，是一個不容回避的永恒主題。要想做好這項工作，還有賴于各級政府和全社會的共同努力。

參考文獻：

[1]《梁子湖生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃（2010―2014）》

第3篇：生態(tài)旅游的缺點范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展模式

中圖分類號：F590.8文獻標識碼： A 文章編號：

鄉(xiāng)村旅游是目前一種以農(nóng)村作為旅游景點的新型旅游形式，它是生態(tài)旅游的重要組成部分。國外很早就已經(jīng)開始了這種旅游形式，我國一直到20世紀的80年代才開始實行。鄉(xiāng)村旅游的旅游地點以農(nóng)村的社區(qū)為主，把農(nóng)村的各種生產(chǎn)活動、田園風光、森林景觀、鄉(xiāng)村中的自然生態(tài)環(huán)境、各種各樣的民俗習慣作為吸引游客的重要的旅游資源。

一、我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對社會產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟和社會意義，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

為農(nóng)民提供更多的就業(yè)崗位

我國是一個糧食生產(chǎn)大國，農(nóng)村基本上以種植糧食等農(nóng)作物為主，在整個種植的過程中只有到收獲季節(jié)時忙碌一季，播種完以后就幾乎無活可干了，農(nóng)村的剩余勞動力就開始去城里打工。這充分說明了農(nóng)村的勞動力過剩，而外出打工的農(nóng)民更是背井離鄉(xiāng)，很少回家。鄉(xiāng)村旅游的興起為這些問題的解決提供了機會，農(nóng)民在農(nóng)忙以后，可以在農(nóng)村當?shù)貜氖屡c鄉(xiāng)村旅游相關(guān)的工作獲取經(jīng)濟利益，比如打零工、辦旅館、擺小攤、開飯店、加工和銷售各種土特產(chǎn)和紀念品等等。

加快我國農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展使得農(nóng)村不再是以單一的種植糧食為主，還增加了很多的農(nóng)副產(chǎn)品養(yǎng)殖和部分經(jīng)濟作物的種植，這就使得農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了調(diào)整。特別是現(xiàn)在一些靠近大城市的周邊農(nóng)村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展更是迅速，直接帶動了很多相關(guān)行業(yè)的興起與發(fā)展，比如，果蔬種植業(yè)、畜牧業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、旅游紀念品加工等等。

3、 推動了我國農(nóng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)村旅游在增加農(nóng)民收入，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時還使農(nóng)民了解了現(xiàn)有商品經(jīng)濟的新觀念和新經(jīng)驗，為有效地幫助農(nóng)民掌握先進的經(jīng)營方式和經(jīng)營理念提供了前提和保障。目前我國政府提倡要建設(shè)社會主義新農(nóng)村，鄉(xiāng)村旅游正是對這一號召的積極響應(yīng)，它使農(nóng)民不但提高了物質(zhì)文化生活水平，還增加了精神文化素養(yǎng)。

二、我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式以及優(yōu)缺點

現(xiàn)階段我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式主要有四種，分別是政府干預(yù)型發(fā)展模式、旅游企業(yè)主導(dǎo)型模式、集體所有制模式、自主發(fā)展模式。下面對這四種模式分別進行闡述：

政府干預(yù)型發(fā)展模式

政府干預(yù)型發(fā)展模式是指在整個的鄉(xiāng)村旅游中政府起著主導(dǎo)作用，這種模式的適應(yīng)對象主要是那些偏遠的地區(qū)，當?shù)氐纳a(chǎn)水平落后，交通很不方便，但是自然環(huán)境卻十分的秀麗優(yōu)美，民風民俗也有很深的積淀。在這種情況下，鄉(xiāng)村旅游的前期宣傳、基礎(chǔ)設(shè)施的建造、資金的投入都不是當?shù)卮迕衲軌蛲瓿傻?，所以需要政府從各個方面進行引導(dǎo)和介入，比如對當?shù)丨h(huán)境的保護、在經(jīng)營和管理上的策略、旅游項目的開發(fā)、資金的籌措等等。

政府干預(yù)型發(fā)展模式的優(yōu)點是鄉(xiāng)村旅游中的一些工作能夠得到政府的強有力支持，比如資源的配置、籌措資金、旅游項目的開發(fā)等，有利于開發(fā)渠道的拓寬；缺點是由于政府的過度干預(yù)會產(chǎn)生很多不利于旅游發(fā)展的因素，像沒有足夠的市場競爭力，村民的積極性調(diào)動不起來，村民的旅游意識需要極大的提高等。

2、旅游企業(yè)主導(dǎo)型模式

旅游企業(yè)主導(dǎo)型模式的應(yīng)用對象是擁有豐富的旅游資源，與城市的距離比較近，平常有一定游客的地方。在這種模式中企業(yè)占據(jù)著主導(dǎo)地位，因為企業(yè)的資金雄厚，可以建設(shè)比較高檔的各種基礎(chǔ)設(shè)施，進而搶占市場。但是需要注意的是企業(yè)一定要制定出合理的能夠進行可持續(xù)發(fā)展的旅游計劃，不能只顧眼前利益而違背整個旅游市場的競爭規(guī)律。

旅游企業(yè)主導(dǎo)型模式的優(yōu)點是因為旅游資源靠近城市，所以對旅游產(chǎn)品的銷售非常有利。缺點是由于企業(yè)過于注重經(jīng)濟效益可能會造成環(huán)境污染等不可挽回的損失。

3、集中所有制模式

集中所有制模式的針對對象是地理位置好、靠近大城市，村落中的各項基礎(chǔ)設(shè)施都很完善，旅游資源非常具有特色，村落中的居民及其生活、民居都是旅游景點。在這個模式中，村民可以自行入股，自身參與到鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中去，不但能夠促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，對資源進行合理的利用，還可以增加農(nóng)民的收入。

集中所有制模式的優(yōu)點是各種基礎(chǔ)條件比較好，對鄉(xiāng)村旅游的整體規(guī)劃起到了推動作用；投入少，回報高，極大的帶動了全民參與的積極性。缺點是整體優(yōu)勢得不到突出，在利益分配時權(quán)、責、利不能明確，不利于生態(tài)環(huán)境的保護，當?shù)貨]有特有的品牌性旅游資源。

自主發(fā)展模式

自主發(fā)展模式的對象是地理位置好但其他的條件設(shè)施都一般。造成這種現(xiàn)象的原因主要有三個，它們分別是：村民對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的認識各不相同，進而積極性也不同；沒有足夠的旅游發(fā)展觀念，村民貧富差距很大，對投資的認識力度也各不相同；

自主發(fā)展模式的優(yōu)點是地理位置條件好，有基本的建筑設(shè)施，村民的參與性強。缺點是村民的認識觀念差別太大，經(jīng)濟條件也各不相同，外來資金引進困難。

三、我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式存在的問題及解決對策

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式雖多但是其中還是存在著各種各樣的問題，這些問題主要表現(xiàn)在五個方面：一是發(fā)展觀念落后；二是旅游規(guī)劃不科學合理；三是基礎(chǔ)設(shè)施落后；四是經(jīng)營和管理能力；五是沒有鄉(xiāng)村旅游的特有品牌產(chǎn)品。

以上鄉(xiāng)村旅游中出現(xiàn)的五個方面的問題，都對鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展造成了不利的影響。為了使鄉(xiāng)村旅游能夠順利的發(fā)展，現(xiàn)提出相應(yīng)解決對策，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一、對各種管理制度、法律法規(guī)的建設(shè)要進一步加強，在經(jīng)營管理上規(guī)范實行；

第二，在進行鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃時必須要以科學的發(fā)展觀為前提，以能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為目標；

第三，對飲食、居住、交通、旅游、購物、娛樂等六個方面的基礎(chǔ)設(shè)施進行加強和完善；

第四，在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中，經(jīng)常進行培訓(xùn)，不僅要提高村民的文化水平，還要對服務(wù)人員進行崗位的職能培訓(xùn)，對于管理人員更要灌輸現(xiàn)代先進的管理經(jīng)驗和理論知識；

第五，根據(jù)當?shù)靥赜械穆糜钨Y源，在加上市場的需求，打造出屬于自身的鄉(xiāng)村旅游品牌以及附帶的各種品牌產(chǎn)品。

小結(jié)：鄉(xiāng)村旅游是現(xiàn)代非常時興的一種旅游形式，發(fā)展?jié)摿薮蟆Ｎ覀冊诎l(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中要不斷地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，然后開發(fā)創(chuàng)新，力求使鄉(xiāng)村旅游有一個安全、文明、友善的環(huán)境，加快我國旅游業(yè)更健康有序地發(fā)展，為國民旅游休閑提供更好的旅游服務(wù)。

參考文獻：

[1] 國務(wù)院辦公廳《國民旅游休閑綱要（2013-2020年）》；

[2]宋 英：《鄉(xiāng)村旅游促進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的五個關(guān)鍵問題》，《商場現(xiàn)代化》2008

年6月總第543期。

[3]胡永紅：《發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、促進農(nóng)村精神文明建設(shè)》,《文化建設(shè)》2008年第6期。

第4篇：生態(tài)旅游的缺點范文

關(guān)鍵詞：旅游產(chǎn)品；開發(fā)；形象定位；研究

貴州是我國喀斯特地形分布最廣的地區(qū)，也是世界上喀斯特面積最大的區(qū)域。我國喀斯特在貴州、廣西及云南等地均有分布，而貴州處于該領(lǐng)域的核心地位。貴州境內(nèi)存在喀斯特分布的縣市大概有83個，在全省縣市中占到了95%。全省有91.7%的耕地、88.35%的農(nóng)村人口、91.55%的城鎮(zhèn)工礦人口及94%的糧食產(chǎn)量均分布于喀斯特地區(qū)。而云南、前南斯拉夫及廣西等，喀斯特面積也占到了全區(qū)面積的較大份額。本文認為，有必要對貴州旅游產(chǎn)品進行再定位，從而推動貴州旅游趨向更好的方向發(fā)展。

一、貴州旅游資源發(fā)展概述

1.1貴州省旅游資源介紹

貴州自有天然“大公園”之美譽。獨特的喀斯特地質(zhì)地貌、原生態(tài)的自然環(huán)境、獨具特色的少數(shù)民族風情，使之形成了自然風景、人文景觀及民俗風情相互融合的旅游資源體系。貴州現(xiàn)行擁有豐富的旅游資源，如：避暑勝地，目前貴州是業(yè)界出名的一個避暑勝地，盛夏去貴州納涼，是一種旅游時尚；自然風光：黃果樹瀑布、洞天織金洞及山水名勝舞陽河和“小七孔”等；民族風情游：貴州區(qū)域內(nèi)有48個民族，每年各種各樣的民族節(jié)目多達上千個，獨具特色的民族歌舞，成為貴州民族風情與民間藝術(shù)叢林中的奇葩。名勝古跡：貴州歷史悠久，文化氛圍濃厚，且留有很多古跡名勝，如屯古建筑群、雷山郎德上寨古建筑群及淇灘古鎮(zhèn)等。

1.2貴州省旅游產(chǎn)品介紹

貴州目前擁有1個“中國南方喀斯特”世界自然遺產(chǎn)；13個國家級風景區(qū)，其中包含黃果樹在內(nèi)；2個國家5A級旅游區(qū)；3個國家4A級旅游區(qū)；8個國家級自然保護區(qū)，其中包括梵凈山等，21個國家級森林公園，如百里杜鵑等；6個國家地質(zhì)公園，如織金洞；4個國際性民族生態(tài)博物館，如六枝梭戛等，39個全國重點文物保護單位，如青龍洞；54個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如侗族大歌；另外，該省還包含省級風景名勝區(qū)51個，民族文化旅游村寨共一萬八千個。

1.3貴州省旅游產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

從整體上看，貴州旅游產(chǎn)品的賣點比較缺乏，究其原因，未對產(chǎn)品進行定位。定位的重點是要抓住特征，如貴州獨特的民族風俗、原生態(tài)森林及山水、罕見的“丹霞地貌”與“喀斯特”地形等，這些都應(yīng)陳偉貴州的旅游特色。同時，貴州的民間工藝美術(shù)品也是非常重要的旅游產(chǎn)品。每年工藝美術(shù)學院的師生都會去貴州學習蠟染、扎染或木雕。假如向他們提供主題，找他們來設(shè)計，那么貴州的旅游產(chǎn)品肯定要比現(xiàn)在豐富和好看的多。另外，貴州省旅游決策者低產(chǎn)品定位缺乏足夠的認識，未發(fā)揮出民間制作的推動作用，即便是守著寶物也會無人間津。最后，產(chǎn)品無特色可言。貴州很多旅游產(chǎn)品都有似曾相識的感覺，且游客反映該類產(chǎn)品質(zhì)量不高、工藝過差。例如，貴州的特色產(chǎn)品——蠟染服裝，因制作工藝水平低，很可能會導(dǎo)致人們對貴州旅游，甚至整個貴州產(chǎn)品偏激的看法。

二、對貴州旅游產(chǎn)品形象進行定位的必要性

一般情況下，對一個國家、地區(qū)及城市而言，某個地方的旅游產(chǎn)品形象定位，即在以旅游開發(fā)戰(zhàn)略為指導(dǎo)，塑造和宣傳該國貨地區(qū)的旅游產(chǎn)品招牌。這個招牌非常關(guān)鍵：第一，從客觀上來說，它必須集中概括出了地方人文及自然旅游資源的優(yōu)勢；第二，從主觀上來說，它應(yīng)能充分體現(xiàn)出該地旅游業(yè)的服務(wù)理念及統(tǒng)一目標。針對旅游經(jīng)營者而言，它如同一個共享廣告；針對旅游消費者而言，它能有效刺激人們的旅游欲望，催促其開展旅游實踐。換句話說，這個招牌是旅游者與旅游目的地間的一個傳輸紐帶，是游客對旅游地產(chǎn)生向往并形成感性認識的基礎(chǔ)。大量實踐表明，對旅游產(chǎn)品形象進行定位，并在合適的時期內(nèi)塑造和培養(yǎng)出于所在地情況相符合的旅游產(chǎn)品品牌，這是現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展中的重中之重。招牌有就如同一面旗幟，招牌做好了，聽聞和莫名前來的人肯定會多，旅游目的地在游客心中才能產(chǎn)生實質(zhì)上的連鎖反應(yīng)，從而發(fā)展為真正的旅游消費群，反之，如果招牌沒打好，還會給旅游地帶來一定的損失。例如，西安將其旅游產(chǎn)品形象定位在文物古跡；桂林將其旅游產(chǎn)品形象定位于秀美山水；大連則定位于濱海休閑；哈爾濱定位于冰燈雪雕等等。通過這樣的定位，旅游目的地不斷興建旅游設(shè)施、提供更優(yōu)質(zhì)的個性化旅游服務(wù)、管理經(jīng)營并獲取獲利。對旅游產(chǎn)品形象進行定位，其會在未來某個時期內(nèi)，對該地旅游業(yè)的發(fā)展方向及速度產(chǎn)生重要的影響。

值得一提的是，旅游產(chǎn)品形象的定位并非一成不變的。在自然、社會環(huán)境不斷變化的情況下，各地也應(yīng)適時對其作出調(diào)整。同時，對旅游產(chǎn)品形象的定位也并不是唯一的，旅游資源豐富的地區(qū)，可以打出多面招牌，發(fā)揮出其各自的優(yōu)勢。最后，對旅游產(chǎn)品形象的定位還應(yīng)做到適度超前，要讓其充分反映出所在地旅游業(yè)的發(fā)展遠景，積極引導(dǎo)游客追趕旅游者的最新潮流。從上述分析可看出，貴州旅游產(chǎn)品的形象也應(yīng)進行適當?shù)亩ㄎ?，且這個定位最好能夠做到適度超前。

三、貴州旅游形象定位的基本依據(jù)

貴州旅游形象定位大體包含兩大依據(jù)：一方面，對發(fā)展競爭的定位，通常需實施差別化戰(zhàn)略，來突出貴州旅游資源的獨特性，只有特色的東西，才能被旅游者感知，這就需要我們對貴州的地理文脈進行分析；另一方面，定位實質(zhì)上指向人類心理的活動，為此我們還必須對旅游形象設(shè)計及傳播對象，也就是公眾基礎(chǔ)展開分析。

（一）貴州地理文脈分析

貴州喀斯特地貌類型多種多樣，有著喀斯特博物館之美譽，且在地表形成了各種獨特的喀斯特地貌景觀，如喀斯特峰林、石林及怪石，更有織金洞、黃果樹瀑布等聞名中外的景致，可以說，貴州的喀斯特生態(tài)風光獨具特色。該省居住著49個少數(shù)民族群眾，聚落、禮儀、墾殖及服飾文化等，讓貴州的民族風情更具多元性。此外，從遠古時展到今天，喀斯特對貴州文化也有著非常重要的影響，并使貴州文化形成了鮮明的地方特色，也就是：落后性和先進性并存，可從下列兩個方面來理解：1）喀斯特地貌分布廣泛，從而塑造了輝煌的貴州文化。古人類通常會利用喀斯特地貌多溶洞等特點，來發(fā)展遠古石器文化；貴州先民在這片區(qū)域中，借助充分的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件（如雨量及生態(tài)多樣性等），使貴州文化步入到了農(nóng)耕文化時期。2）作為獨特的自然地理產(chǎn)物，喀斯特對貴州文化發(fā)展擁有一定的阻礙作用。貴州文化是省內(nèi)各族人民有效融合的表現(xiàn)，不過它卻很少能通外界先進文化，特別是漢文化進行交流，因而，少數(shù)民族的本土文化還很落后。解放前期，很多少數(shù)民族甚至連文字都沒有，現(xiàn)行貴州邊遠山區(qū)的甚至還有“輪歇丟荒”與“刀耕火種”的農(nóng)耕方式存在，這種傳統(tǒng)的土著風俗及聚落文化正是被這樣保存下來。上述是旅游開發(fā)的素材，也是旅游形象定位的前提。

（二）貴州旅游形象定位的公眾基礎(chǔ)分析

公眾是形象策劃和傳播的主要對象，也是信息傳播時代下對旅游者的一種新稱呼。貴州省旅游的客源市場多以國內(nèi)游客為主，同時也包含很多省內(nèi)游客，他們是貴州省旅游形象傳播的重要對象，也就是公眾。這些不同地域的旅游者，因其各自掌握的信息及思想觀念上存在的差異，致使其對旅游形象有了不同程度的認知。所以，針對旅游地來說，應(yīng)積極細分客源市場，對公眾進行識別，并對不同的目標市場進行表象定位；而針對海外旅游者，貴州作為我國的經(jīng)濟水平較低的一個省份，因長期缺乏對外宣傳與交流，使得很多海外游客并不了解貴州“獨一無二”的喀斯特景觀。在很多游客眼中，貴州就跟“茅臺酒”掛鉤，很多聽到“喀斯特”而慕名前來的游客到桂林、云南等地，都會越過貴州?；诖?，貴州應(yīng)積極利用國外旅游者對喀斯特的了解，塑造一個集聚貴州旅游精華，且競爭力強的貴州旅游新形象。

四、貴州省旅游產(chǎn)品的形象定位及開發(fā)策略

（一）旅游產(chǎn)品形象定位

1.突出貴州旅游“水”的特色

貴州省于1999年正式推出了“中國旅游寶庫，世界天然公園”的旅游形象，并相繼提出了“看昆明世博會，游貴州真山水”的旅游宣傳口號，希望能樹立起“公園省”的旅游形象。2000年，貴州省又將“民族文化生態(tài)旅游大省”列為其整體旅游形象，并對之進行宣傳推廣。然而，“自然生態(tài)和民族文化旅游”的口號較為籠統(tǒng)，也無法與臨邊的云南和廣西等省市區(qū)別開來。對比其他省區(qū)，貴州的旅游特色在于水，不管是瀑布、巖洞還是酒類、舞蹈等，水都是它們的母體。為此，貴州旅游應(yīng)打造水的特色，將水的內(nèi)涵和優(yōu)勢發(fā)揮到極致。大西南獨特的旅游大格局中，除云南的花、廣西額海及四川的山以外，剩下的就是貴州的水了。親水旅游能打造出更多的旅游熱點，如綠色喀斯特王國的親水之旅，這里涉及的親水項目，主要有觀賞瀑布、漂流及泡溫泉等。

2.旅游宣傳采取“雙頭鷹”戰(zhàn)略

貴州的旅游宣傳，應(yīng)堅持“喜新不厭舊“，要實施“雙頭鷹”戰(zhàn)略。貴州擁有豐富的旅游資源，我們無法全面、徹底的進行宣傳，而是應(yīng)該突出其中的重點。然而，又不可只對黃果樹進行宣傳，因為貴州的旅游資源還包含很多其他。為此，本文建議對貴州省實施雙龍頭品牌戰(zhàn)略。一方面，要繼續(xù)增加對老品牌的宣傳，并對老品牌進行延伸。例如，貴州應(yīng)對自然之旅進行重點宣傳，如兩瀑（黃果樹與赤水十丈瀑布）、兩山（焚凈山與大婁山）、兩河（陽河與馬嶺河）等等。貴州的文化之旅，則應(yīng)將兩州（黔東南苗族侗族自治區(qū)與布依族苗族自治州）、兩堡及兩古城作為重點。要打造幾個獨特的旅游概念，如“漂在貴州”、“貴州歸來不看瀑”“文化體驗在貴州”以及“西部博物館”的貴州旅游新形象。

3.樹立貴州旅游產(chǎn)品新形象，追趕時尚與適度超前

本文認為，從貴州旅游當前的發(fā)展狀況來看，以自然景觀為主線的旅游產(chǎn)品開發(fā)，應(yīng)充分考慮現(xiàn)代人迫切想要回歸和親近大自然的發(fā)展心理，要將生態(tài)旅游作為開發(fā)重點，呼喚人類樹立起“保護環(huán)境即保護自我”的基本意識。貴州是我國西南方生態(tài)環(huán)境保護較為良好的地區(qū)，有著多出被評為世界級、國家級的自然保護區(qū)及生物圈保護區(qū)，在整個保護區(qū)內(nèi)開發(fā)生態(tài)旅游，有著非常巨大的潛力。以人文景觀為主線的旅游產(chǎn)品開發(fā)，應(yīng)充分發(fā)揮出貴州省市的地緣及人緣優(yōu)勢，在政策相對寬松，并與國際日益接軌的形勢下，突出其休閑娛樂性的城市功能，要努力克服“城市氛圍不濃厚、建筑物設(shè)計粗放”的缺點，將更美好的貴州旅游形象展現(xiàn)在世人面前。

（二）產(chǎn)品開發(fā)策略

1.合理開發(fā)旅游資源，凸顯歷史文化名城特色

旅游資源的開發(fā)，應(yīng)從所在地的實際情況出發(fā)，在追求經(jīng)濟效益的基礎(chǔ)上，進一步凸顯特色文化。應(yīng)進行集中規(guī)劃，抓住重點，并根據(jù)發(fā)展需求，分批予以實施。貴州省周邊的某些景區(qū)，應(yīng)作為開發(fā)的重點，，投資也應(yīng)傾向于這類旅游景區(qū)。此外，要加強對貴州省內(nèi)觀光農(nóng)園及生態(tài)度假村基礎(chǔ)設(shè)施及配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，做到優(yōu)先開發(fā)，協(xié)助發(fā)展。

2.優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高旅游產(chǎn)品的開發(fā)深度

貴州省的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)還比較單一，人文觀光旅游及自然風光產(chǎn)品占比較少。為此，應(yīng)充分挖掘人文旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，不斷提升服務(wù)人員的管理水平，使其能為游客做更好的講解。從旅游者的需求及發(fā)展趨勢來看，調(diào)整旅游產(chǎn)品的開發(fā)結(jié)構(gòu)，應(yīng)在挖掘自然風光旅游產(chǎn)品深度的基礎(chǔ)上進行，要研發(fā)出更多復(fù)合型、多功能旅游產(chǎn)品，滿足游客的多樣化需求，同時也為自己打造更多特色的旅游產(chǎn)品，如商務(wù)、會議及娛樂消遣旅游等。從旅游產(chǎn)品的層次上分析，對貴陽等交通較為便利、旅游設(shè)施相對完善的地區(qū)，應(yīng)優(yōu)先發(fā)展觀光旅游，并逐步向購物、度假及休閑旅游推進；而對于其他地區(qū)，如苗族地區(qū)，則可發(fā)展特色休閑娛樂游，并在此基礎(chǔ)上擴大其旅游空間范圍，讓游客都能了解苗族地區(qū)的蠟染、銀飾及織錦等豐富多彩的民間工藝。

3.貴州旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)堅持由資源向市場導(dǎo)向轉(zhuǎn)變

樹立起市場理念，以市場需求為導(dǎo)向來開發(fā)旅游產(chǎn)品，這是貴州旅游產(chǎn)品再定位的前提。離開市場需求來開發(fā)旅游產(chǎn)品，既無法形成吸引力強的旅游目的地及旅游產(chǎn)品，同時還可能浪費大量的旅游資源，并對生態(tài)環(huán)境造成嚴重的破壞?，F(xiàn)實中，人們一提及開發(fā)，通常就會想到興建、擴建等，殊不知這些都只是開發(fā)中的一種形式而已，再利用、改造與提高等同樣也是開發(fā)的重要手段。此外，保護從某種層面上來說也是為了可持續(xù)發(fā)展和開發(fā)，這一點對貴州旅游業(yè)的發(fā)展更為關(guān)鍵。

五、結(jié)論

歷史上，貴州一直被認為是“蠻夷之地”，除非消除了這種錯誤的思想，否則是無法制定有效的旅游決策。例如，游客借助傳媒手段知道了貴州，并試圖評價與想象該處的旅游環(huán)境?？λ固刈匀伙L光與喀斯特環(huán)境下的民族風情，是貴州境內(nèi)一種特色的旅游形象，充分分析社會因素對旅游決策的影響，并積極做好正面形象的宣傳，將喀斯特作為這種個性旅游形象的切入點，實現(xiàn)自然風光與民族風情的有效融合，才能真正構(gòu)建“貴州式喀斯特”旅游形象。（作者單位：貴州商業(yè)高等專科學校）

參考文獻：

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[5]吳必虎，宋治清.一種區(qū)域旅游形象分析的技術(shù)程序[J].經(jīng)濟地理.2001（04）.

第5篇：生態(tài)旅游的缺點范文

1.1鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)特征的認識

鄉(xiāng)村旅游始于法國，其最初的發(fā)展是歐美度假旅游發(fā)展的一種空間選擇。始于一群貴族到鄉(xiāng)村度假，品嘗野味，乘坐獨木船，與當?shù)剞r(nóng)民同吃同住。通過這些活動，他們重識了自然，加強了城鄉(xiāng)居民之間的交往。后來，各國相繼有了鄉(xiāng)村旅游。至20世紀80年代后，歐美鄉(xiāng)村旅游已走上規(guī)范發(fā)展的軌道，顯示出極強的生命力和越來越大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

1.2鄉(xiāng)村旅游的基本概念

鄉(xiāng)村旅游特指在鄉(xiāng)村地區(qū)開展的，以特有的鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村民俗文化、鄉(xiāng)村田園風光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及其自然環(huán)境為基礎(chǔ)的旅游活動，即以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物的旅游活動屬于環(huán)境旅游范疇，以具有鄉(xiāng)村性的人文客體為吸引物的旅游活動屬于文化旅游范疇。所以，鄉(xiāng)村旅游包括了鄉(xiāng)村性的環(huán)境旅游和鄉(xiāng)村民俗文化旅游。在某一鄉(xiāng)村地區(qū)開展鄉(xiāng)村旅游活動，活動內(nèi)容究竟是以環(huán)境旅游為主，還是以文化旅游為主，取決于該地區(qū)的本質(zhì)特征。

2鄉(xiāng)村旅游的市場開發(fā)

開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游資源，主要是對農(nóng)事活動、農(nóng)村部落、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)業(yè)收獲物等農(nóng)村事物進行開發(fā)。分析各省的發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的條件，包括發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游的區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢、農(nóng)業(yè)特色優(yōu)勢和客源優(yōu)勢等，為區(qū)域農(nóng)業(yè)旅游開發(fā)提供了依據(jù)。進行鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)有多重意義。

2.1鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的意義

它迎合了都市人“回歸自然”的心理需求，且從另一面也圓了都市人的綠色夢，亦豐富了我國生態(tài)旅游的內(nèi)容；符合我國旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)化調(diào)整的客觀要求，是旅游開發(fā)形式轉(zhuǎn)型的新探索。

2.2鄉(xiāng)村旅游市場特點

就國際市場而言，旅游業(yè)市場已發(fā)展成熟，已形成了“觀光(感知)、度假(享受)、專題(認知)”三合為一的旅游產(chǎn)品復(fù)合體。即鄉(xiāng)村旅游具有田園觀光、休閑度假、自然生態(tài)和民俗文化專項旅游的綜合功能。

就國內(nèi)市場而言，因國內(nèi)旅游市場起步晚，發(fā)展仍處于初級階段。絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游者享受到的是較低價位的消費水準、較低檔次的旅游服務(wù)和較低層次的精神感受，對旅游景區(qū)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收獲活動和傳統(tǒng)節(jié)慶活動具有極大依托性。但對自然環(huán)境的天然性、純凈性、優(yōu)美性要求越來越高，對人文環(huán)境的古樸、新奇、“鄉(xiāng)土味”、“民族味”的呼聲越來越強，作為旅游目的地，這些都是吸引游客的必備條件。

2.3鄉(xiāng)村旅游需求趨勢

單說國內(nèi)，對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求仍表現(xiàn)出明顯的需求層次初級階段的特征，尚停留在觀光——休閑娛樂階段，表現(xiàn)為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品類型單一，產(chǎn)品粗糙，經(jīng)營粗放。當然，隨著我國經(jīng)濟的快速健康發(fā)展，旅游正逐漸成為一種普遍的生活方式，國內(nèi)旅游多極化趨勢和旅游消費個性化發(fā)展趨勢正旺，國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游也正向著融觀賞、考察、學習、參與、娛樂、購物和度假于一體的綜合型方向發(fā)展，國內(nèi)的需求層次也在不斷提高?？傮w來看，當前鄉(xiāng)村旅游需求呈現(xiàn)多元化、多樣化、特色化的發(fā)展趨勢，游客對環(huán)境旅游與文化旅游緊密結(jié)合的多功能、復(fù)合型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求日漸旺盛。

就旅游產(chǎn)品而言，鄉(xiāng)村旅游是一個內(nèi)涵豐富、形式多樣的旅游活動，是系列產(chǎn)品的集合，是一個產(chǎn)品集，它所提供給游客的旅游產(chǎn)品，可以是復(fù)合型的，可以是單功能型的，能夠很好地滿足不同群體的消費者。也就是說，不同區(qū)域、不同群體對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品都會有一定的需求，所以鄉(xiāng)村旅游開發(fā)和建設(shè)面對的是整體的旅游消費市場，應(yīng)根據(jù)個性化需求分層次進行開發(fā)和建設(shè)。

2.4鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的規(guī)劃與設(shè)計：以案例研究為主

有的專家，如王仰麟、祁黃雄，借鑒區(qū)域旅游規(guī)劃的一般流程，結(jié)合農(nóng)業(yè)開發(fā)實踐，對區(qū)域觀光農(nóng)業(yè)規(guī)劃的一般過程和方法進行了探索，即在對市場、區(qū)位、自然、社會經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)、旅游發(fā)展基礎(chǔ)等開發(fā)條件的分析和評價的基礎(chǔ)上，確立了規(guī)劃區(qū)的性質(zhì)和發(fā)展方向，進行總體布局和功能區(qū)分，并對觀光農(nóng)園進行了CI形象設(shè)計。

而章錦河等專家分析了安徽黑多縣宏村古村的情況后，提出了宏村古村落旅游形象定位理念，并就主題口號、視覺形象、行為形象進行了方案設(shè)計，另有多位專家學者分別就西雙版納膠園農(nóng)場度假區(qū)、南京湯泉農(nóng)業(yè)科技師范園、昆明市呈貢縣觀光農(nóng)業(yè)、廣州市郊滿山農(nóng)莊進行了旅游規(guī)劃的案例研究，進一步豐富了鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃的研究內(nèi)容。但這些案例研究的缺點是：大多停留在定性研究和一般的歸納總結(jié)水平上，缺乏理論的抽象，研究方法也比較簡單。

3存在的問題與對策

3.1存在的問題

發(fā)展策略是我國鄉(xiāng)村旅游研究的另一熱點，但存在的問題也不容忽視。我國目前觀光農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展中存在的問題，即觀光功能、區(qū)位功能設(shè)計簡單、重復(fù)，缺乏特色；農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，資金投入不足；我國農(nóng)村人口過多，客源市場有限；生態(tài)環(huán)境和景觀的破壞；觀光農(nóng)業(yè)園土地使用的非農(nóng)化傾向突出等。對此，我們既要堅持持續(xù)發(fā)展，又要根據(jù)現(xiàn)實分階段發(fā)展；既進行生態(tài)消費，又要注意生態(tài)保護；既要促進農(nóng)業(yè)用地的合理流轉(zhuǎn)，又要保證農(nóng)業(yè)土地的正確使用方向等相應(yīng)的對策和主張。

3.2相應(yīng)的對策

如以旅游城市為客源市場的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，我們可以提出面向回城知青、城市離退休職工、周末工薪階層、城市學生和自城市輸出的外國游客等幾個富有潛力的市場，開發(fā)農(nóng)業(yè)旅游、鄉(xiāng)村民俗旅游的策略。

就像前面所談到的，可以把農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的“和諧相融”作為鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的重點來講。

都市文化屬于先進文化，其對傳統(tǒng)文化的吸附與沖擊可想而知，舊難敵新，現(xiàn)代文化的魅力難以抗拒也不應(yīng)抗拒，要發(fā)展就得接受新事物，鄉(xiāng)村旅游也不例外。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)者應(yīng)有超越農(nóng)耕文化社會階段的現(xiàn)代意識，既是農(nóng)耕文化“戲中人”，又是農(nóng)耕文化這場戲的“導(dǎo)演”，清醒地抉擇兩種文化的精華，使其有主賓、分主次地熔鑄與鄉(xiāng)村旅游大地上。當然，要搞好鄉(xiāng)村旅游需要很長的一段時間，但是，其前景還是廣闊的。它投資少，風險小，是一項創(chuàng)意到位即可“點石成金”的旅游項目。

參考文獻：

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[4]何景明，李立華.關(guān)于鄉(xiāng)村旅游概念的探索.西南師大學報，2002，35（8）.

[5]馬波.現(xiàn)代旅游文化學.青島出版社，1998.

摘要：鄉(xiāng)村旅游作為一種新的旅游發(fā)展方向，早已在我國出現(xiàn)，并發(fā)展的有聲有色，但也存在著問題。本文從鄉(xiāng)村旅游的概念和特征談起，就開發(fā)的意義、條件、市場特點和需求發(fā)展趨勢、規(guī)劃與設(shè)計進行了討論，并且指出了存在的問題，提出了解決問題的策略，預(yù)測了它的發(fā)展前景。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)特征文化旅游

第6篇：生態(tài)旅游的缺點范文

1·鄉(xiāng)村旅游的興起

鄉(xiāng)村旅游(Agritourism),即“以農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動以及傳統(tǒng)的民族習俗為資源,融觀賞、考察、學習、參與、娛樂、購物、度假于一體的旅游活動”。這里的農(nóng)業(yè)是指以狹義的農(nóng)業(yè)為主體,包括林業(yè)、牧業(yè)等產(chǎn)業(yè)的廣義農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)村旅游起源于19世紀中期的歐洲。我國的鄉(xiāng)村旅游是二十世紀80年代末期開始發(fā)展的。著名風景名勝區(qū)的邊緣地區(qū)、城市郊區(qū)和老少邊貧地區(qū)一起構(gòu)成了我國鄉(xiāng)村旅游目的地分布的三大主要區(qū)域。

2·鄉(xiāng)村旅游的特點

(1)鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物,在一定程度上克服了傳統(tǒng)旅游業(yè)的淡旺季季節(jié)差異問題?？梢栽诘緯r以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,旺季時轉(zhuǎn)為以旅游接待服務(wù)為主。運作重心隨著旅游淡、旺季的轉(zhuǎn)換而在兩種產(chǎn)業(yè)之間交換,從而克服了傳統(tǒng)旅游業(yè)的季節(jié)差異問題,使人、財、物等各項資源得到更充分、適當?shù)睦谩?/p>

(2)區(qū)位條件對于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的形成和內(nèi)容的確定具有極大的影響,鄉(xiāng)村旅游的地域分布主要有兩種:一種是依托具有良好旅游客源基礎(chǔ)的市場型城市,另一種是依托具有豐富旅游資源的風景名勝區(qū)。

(3)在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中,出現(xiàn)了一種新型的旅游經(jīng)營和旅游消費模式。旅游經(jīng)營者與旅游消費者在一定程度上是融合的,旅游者同時也是旅游產(chǎn)品的投資者,旅游經(jīng)營者和旅游消費者的利益通過資本鏈條被統(tǒng)一了起來。

3、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展趨勢

走生態(tài)化、文化化的發(fā)展道路既是鄉(xiāng)村旅游本質(zhì)的體現(xiàn),也是世界旅游業(yè)發(fā)展大勢之所趨。波蘭、匈牙利的鄉(xiāng)村旅游之所以取得巨大成功,與他們充分發(fā)揮了自然生態(tài)和民族文化在旅游中的重要吸引作用是分不開的。波蘭和匈牙利的鄉(xiāng)村旅游模式指明了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展方向,也提出了如何同時將生態(tài)、文化與鄉(xiāng)村旅游三者緊密結(jié)合的新課題。與自然生態(tài)和人類傳統(tǒng)文化相交織、融合,體現(xiàn)“天人合一”思想的精髓,是鄉(xiāng)村旅游在21世紀發(fā)展壯大的源泉。

二、鄉(xiāng)村旅游的客源市場定位與目標市場選擇

1·展現(xiàn)獨特田園風光的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,如菜花市場為主。此類旅游產(chǎn)品一般分布在城市近郊,所吸引的客源市場主體也是所依托城市的居民。根據(jù)年齡這一人文統(tǒng)計因素將城市居民分為少年兒童、青年、中年、老年這四個細分市場,各細分市場下又可分出子細分市場。展現(xiàn)獨特田園風光的鄉(xiāng)村的旅游產(chǎn)品主要對于少年兒童修學游市場,追求生態(tài)環(huán)保潮流的青年旅游市場,尋根懷舊、回歸自然的中老年旅游市場這幾類子細分市場具有吸引力。

2·以開展各種參與性農(nóng)事活動,如種菜、采摘等為主的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品是田園觀光類鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品內(nèi)涵的延伸,加大了游客參與性和娛樂性的比重。其主要目標客源市場包括少年兒童修學游市場,追求生態(tài)環(huán)保潮流、體驗多彩人生的青年旅游市場,尋根懷舊、回歸自然的中老年旅游市場,以及喜好綠色健康食品(如新鮮采摘的水果)的都市居民旅游市場。

3、以民居建筑游為主的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品主要吸引對于建筑及歷史有興趣的游客市場。其目標客源市場主要為受教育程度較高的中、老年旅游者。相對于前兩種鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品而言,以民居建筑游為主的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的市場輻射半徑要大一些,對于中、遠程旅游者也具有一定的吸引力。

4、主要展現(xiàn)鄉(xiāng)村特有的民風民俗和風土人情、土特產(chǎn)品的旅游產(chǎn)品,其目標客源市場是以體驗城鄉(xiāng)文化差異為主要旅游動機的城市文化旅游者。與鄉(xiāng)村建筑類旅游產(chǎn)品類似,確有特色、在某一地區(qū)范圍內(nèi)具有相對壟斷地位的鄉(xiāng)村風情類旅游產(chǎn)品也會對該地區(qū)內(nèi)的中、遠程文化旅游者產(chǎn)生一定的吸引力。

5、高科技農(nóng)業(yè)技術(shù)類鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的目標客源市場主要是青少年、兒童修學旅游者,以及其他地區(qū)的觀摩取經(jīng)旅游者。

6、鄉(xiāng)村度假旅游產(chǎn)品的目標客源市場主要是城市中、青年階層里收入較高的部分及其家庭,如企業(yè)中高級雇員、機關(guān)干部,事業(yè)單位中高級職員以及部分企業(yè)老板等。

三、鄉(xiāng)村旅游的市場營銷策略

1·產(chǎn)品策略

(1)積極拓展產(chǎn)品組合

鄉(xiāng)村旅游的精髓是自然生態(tài)與傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合,具有很大的市場發(fā)展?jié)摿?。目前我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品過于倚重田園觀光類和農(nóng)事活動參與類,產(chǎn)品組合寬度有限。田園觀光類和農(nóng)事參與類產(chǎn)品也主要局限于以農(nóng)戶家庭接待為主,融入一些鄉(xiāng)情活動的“農(nóng)家樂”和采摘、務(wù)農(nóng)旅游,對鄉(xiāng)村自然風光和民俗文化挖掘不深,產(chǎn)品組合深度不夠。可以通過對休閑度假、農(nóng)業(yè)修學、考察、土特產(chǎn)品購物等類型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)拓展產(chǎn)品組合寬度,通過與生態(tài)旅游和民俗文化旅游的緊密結(jié)合進行產(chǎn)品創(chuàng)新,增加產(chǎn)品組合的深度。

(2)向上擴展產(chǎn)品線

我國鄉(xiāng)村旅游現(xiàn)處于旅游市場的低端,主要體現(xiàn)在其產(chǎn)品價格低廉、質(zhì)量不高。我國旅游者對鄉(xiāng)村旅游的定位也普遍是低檔旅游產(chǎn)品,而事實上,在發(fā)達國家的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的層次是較高的。我國旅游者將鄉(xiāng)村旅游定位為低檔旅游產(chǎn)品實則是一種誤解。為修正鄉(xiāng)村旅游在旅游者心目中的低端產(chǎn)品印象,同時完善鄉(xiāng)村旅游自身的市場線,有必要向上擴展產(chǎn)品線,推出高檔鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。

2·價格策略

價格是旅游市場中非常敏感的因素,其合理程度決定著旅游者的購買意愿。因此,在鄉(xiāng)村旅游中對不同的產(chǎn)品應(yīng)采取不同的價格策略,以滿足不同市場的需求。城市周末、節(jié)假日休閑度假游客出游頻率高、家庭出游比例大,主要出游形式為散客旅游,對價格敏感性較強。面對此類客源市場的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品宜采取靈活的價格策略,充分發(fā)揮價格的杠桿作用。對于依托風景名勝區(qū)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,其目標客源市場是該風景名勝區(qū)既有客源群。風景名勝區(qū)既有客源群對于價格的敏感性相對城市周末、節(jié)假日休閑度假游客而言較小。這部分游客傾向于選擇價格適中而非低廉的附加鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。

對于以修正產(chǎn)品形象、完善市場線為主要目的推出的高檔鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,應(yīng)相應(yīng)的采取高價策略和穩(wěn)定的價格策略。高價策略的目的在于提高旅游消費者對該旅游產(chǎn)品價值的認知,不輕易降價的穩(wěn)定價格策略則是為了維持消費者的這種認知。從而達到修正消費者心目中鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品屬于低端產(chǎn)品的印象、完善市場線、重塑旅游形象的目的。

3·促銷策略

面向城市周末、節(jié)假日休閑度假游客市場的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品由于其客源市場地域集中性很強,可以采取廣告促銷和人員推銷雙層推進的促銷策略。在城市的主要市場干道懸掛路牌廣告以吸引盡可能多潛在旅游者的關(guān)注;針對家庭短途出游計劃決策者主要為妻子的特點,選擇在女性觀念數(shù)量多的電視節(jié)目、廣播節(jié)目、報刊雜志等大眾媒體上進行廣告宣傳;在互聯(lián)網(wǎng)的本城市主頁上鏈接旅游推介開展網(wǎng)上宣傳,在居民社區(qū)、大的購物場所、大型活動會場等地進行人員推銷等。

對于依托風景名勝區(qū)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,則主要采取非人員促銷形式。在所依托景區(qū)的出入口以及旅游集散地使用醒目的廣告牌吸引游客的注意,引發(fā)游覽興趣;針對互聯(lián)網(wǎng)受眾群對商業(yè)廣告厭煩的心理特點,在全國知名度較高的旅游網(wǎng)站或綜合網(wǎng)站上開展以本旅游產(chǎn)品命名的游記征文大賽、旅游專欄等,進行潛移默化式的宣傳;等等。

對于高端鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,其促銷策略根據(jù)企業(yè)經(jīng)營該產(chǎn)品目的的不同而有所變化。以修正低端產(chǎn)品印象,完善市場線,重塑旅游形象為主要目的高端鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,其促銷策略的目的在于廣泛而有效的信息傳播,而非該產(chǎn)品銷售額的增長。所以應(yīng)采取在知名度和美譽度高的綜合性大眾媒體進行廣告宣傳、參加大型旅游博覽會等方法。對于以鄉(xiāng)村旅游高檔市場補缺者形象出現(xiàn),追求產(chǎn)品銷售額與市場占有率的企業(yè)而言,在促銷其鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時不宜過于依賴綜合性大眾媒體,而應(yīng)以具有高度針對性的媒體宣傳和直接銷售為主,并高度重視口碑對銷售的影響作用。

4·渠道策略

渠道策略的原則是通過對分銷渠道長度、寬度的正確決策及中間商的選擇、激勵和評價,發(fā)揮最高的流通效率,取得最好的效益。

從鄉(xiāng)村旅游生產(chǎn)者到最終消費者之間機構(gòu)的級數(shù)做鄉(xiāng)村旅游市場營銷渠道的長度。目前旅游市場較常見的有零級渠道、一級渠道、二級渠道、三級渠道。零級渠道是旅游者直接向旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者購買所需的產(chǎn)品而不是通過中間機構(gòu)購買,一級、二級、三級渠道則分別有一個、兩個、三個中間機構(gòu)。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品銷售渠道長度的選擇一般要考慮到產(chǎn)品特征、市場狀況、企業(yè)自身條件、經(jīng)濟效益等因素的綜合影響。一般而言,從產(chǎn)品特征來看,價位較高、旅游容量較小、產(chǎn)品內(nèi)容較單一、產(chǎn)品更新?lián)Q代快的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品適合短渠道策略;價位低、旅游容量大、產(chǎn)品內(nèi)涵豐富、產(chǎn)品生命周期長的則適合短渠道策略。就市場狀況而言,市場面較窄的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品宜采用短渠道;潛在市場巨大、市場面寬的適用長短結(jié)合,以渠道為主的渠道策略。從經(jīng)營者自身條件來看,規(guī)模大、實力雄厚、管理能力強、銷售經(jīng)驗豐富的企業(yè)的推廣產(chǎn)品時可采用以短渠道為主的策略;反之,則必須依靠中間商,采用較長的渠道策略。

第7篇：生態(tài)旅游的缺點范文

[關(guān)鍵詞]：生態(tài)城市；意義；主要類型

中圖分類號：S891+.5 文獻標識碼：A 文章編號：

生態(tài)城市建設(shè)是通過運用生態(tài)經(jīng)濟學理論，提高城市環(huán)境質(zhì)量，促進城市經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的重要措施，促使人類的各種經(jīng)濟活動與資源環(huán)境和諧花生，實現(xiàn)社會經(jīng)濟與環(huán)境建設(shè)的良性循環(huán)。生態(tài)城市建設(shè)強調(diào)整體效益運作，重視環(huán)境質(zhì)量，追求區(qū)域之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的城市環(huán)境設(shè)計規(guī)劃原則。

一、生態(tài)城市建設(shè)的意義

推進我國生態(tài)城市建設(shè)是遵循城市發(fā)展規(guī)律，促進城市健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要手段，對于實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展具有非常重要的意義。

1、建設(shè)生態(tài)城市是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容

生態(tài)城市的建設(shè)，有利于提高城市整體素質(zhì)，只有走建設(shè)生態(tài)城市的道路，才能豐富建設(shè)小康社會的內(nèi)涵，才能進一步促進城市、社會環(huán)境質(zhì)量與現(xiàn)代化進程的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，進而實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標。

2、建設(shè)生態(tài)城市是推進可持續(xù)發(fā)展的需要

建設(shè)生態(tài)城市為全面落實科學發(fā)展觀提供了新載體，推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級、提高資源利用效率；提高人民生活質(zhì)量，改善人居環(huán)境；促進人們生活方式和消費觀念的轉(zhuǎn)變，促進生態(tài)文明建設(shè)的進一步發(fā)展。

3、建設(shè)生態(tài)城市是解決城市發(fā)展難題的必然選擇

生態(tài)城市建設(shè)全面強調(diào)注重經(jīng)濟效益、注重人類福利、注重生態(tài)整體效益。建設(shè)生態(tài)城市有利于減少生態(tài)破壞和社會環(huán)境污染，緩解環(huán)境壓力，提高資源利用效率，進而提高經(jīng)濟效益，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。

二、我國生態(tài)城市的主要類型

建設(shè)生態(tài)城市要依據(jù)城市自身的特點，有些城市礦產(chǎn)資源豐富，有些城市具有較好的旅游資源，還有些城市在經(jīng)濟、社會、文化各方面都比較發(fā)達，因此在建設(shè)生態(tài)城市的時候要綜合考慮各種因素，建設(shè)不同類型的生態(tài)城市。

1、資源型生態(tài)城市

資源型城市是指因礦產(chǎn)資源的開發(fā)而形成并發(fā)展起來，通過礦業(yè)開發(fā)向社會提供礦產(chǎn)品和礦產(chǎn)加工制品的城市。資源型城市的礦業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)在當?shù)氐慕?jīng)濟結(jié)構(gòu)中占有重要地位，礦業(yè)職工在整個城市人口中占據(jù)較大比例，社會文化也明顯地烙有礦業(yè)活動的印記，資源型城市是城市的重要組成部分，其發(fā)展與礦產(chǎn)資源開發(fā)關(guān)系密切。

資源型城市是在當?shù)刎S富的資源開采、加工基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因此，對資源型城市來說，構(gòu)建生態(tài)城市是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必由之路。針對以上資源型城市的共性，在生態(tài)城市的構(gòu)建階段應(yīng)注意如下幾點：

（1）資源型城市應(yīng)借助產(chǎn)業(yè)、行業(yè)和產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新，帶動資源特別是能源消費的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，節(jié)約資源，提高資源的利用效益，并減少污染物排放、減輕環(huán)境的負荷壓力；

（2）資源型城市的污染防治應(yīng)向產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)變，加強源頭預(yù)防、生產(chǎn)全過程的控制，而不僅是環(huán)境污染的末端治理；

（3）針對產(chǎn)業(yè)比例失調(diào)的情況，為防止資源枯竭，引起經(jīng)濟系統(tǒng)崩潰，資源型城市必須調(diào)整三大產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的比例，增加第一、三產(chǎn)業(yè)比重，從而達到三大產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)；

（4）資源型城市應(yīng)盡可能降低資源開采，加大資源深加工行業(yè)的資金投入，拉長產(chǎn)業(yè)鏈，變粗放型經(jīng)濟為集約型經(jīng)濟。

2、旅游型生態(tài)城市

所謂旅游型城市是指能夠吸引大量外地游客的、有豐富旅游資源的城市，這類城市的物質(zhì)構(gòu)成要素有自然生態(tài)環(huán)境、空間結(jié)構(gòu)布局、建筑與經(jīng)典建筑作品以及由這三方面組成的風景景觀等，非物質(zhì)構(gòu)成要素有政治、經(jīng)濟、社會、歷史、文化等，如桂林、黃山、岳陽、杭州、昆明、張家界、秦皇島、三亞等城市。

對旅游型城市來說，發(fā)展生態(tài)旅游是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建生態(tài)城市的基本途徑。針對旅游型城市的共性，在生態(tài)城市的構(gòu)建過程中應(yīng)側(cè)重如下幾點：

（1）構(gòu)建生態(tài)城市首先要對旅游資源進行保護。旅游資源是旅游型城市發(fā)展的基礎(chǔ)，因此要加大旅游資源的保護力度。通過對旅游資源的種類、組合、結(jié)構(gòu)、特點、功能和性質(zhì)等的評價，為規(guī)劃和開發(fā)提供科學依據(jù)；

（2）對不同的旅游資源采取不同的保護或開發(fā)方式。旅游資源可分為可再生和不可再生兩種。對于珍稀物種、歷史遺跡等不可再生的資源應(yīng)注重保護，在保護的基礎(chǔ)上有限度地開發(fā)利用，盡可能推遲其枯竭的時間；而人造景觀、一般森林、水體等可再生資源應(yīng)注重維護，提高可再生率，將利用程度限制在其再生產(chǎn)的承載能力限度內(nèi)；

（3）充分利用旅游資源優(yōu)勢，完善城市功能，帶動其它產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。利用其自然條件優(yōu)勢，滿足智能型人才對工作環(huán)境、居住環(huán)境的高要求，發(fā)展 IT產(chǎn)業(yè)或智能產(chǎn)業(yè)；

（4）旅游規(guī)劃中應(yīng)體現(xiàn)環(huán)境保護原則，或者專門制定旅游環(huán)境保護規(guī)劃。按照可持續(xù)發(fā)展的原則制定旅游規(guī)劃，使可能發(fā)生的環(huán)境或文化破壞降低到最小程度，最大限度地實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3、綜合型生態(tài)城市

綜合型城市是指經(jīng)濟較為發(fā)達、功能較為全面的城市，是區(qū)域的政治、經(jīng)濟、科教、文化中心，能夠帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)社會進步、文化傳播等社會功能。如上海市定位為國際經(jīng)濟、貿(mào)易、金融和航運中心。此類城市大都有悠久的發(fā)展歷史，城市發(fā)展過程中環(huán)境面臨著危機，如大氣污染、水資源短缺、固體廢棄物不斷增多、噪聲污染嚴重等；城市發(fā)展初期缺少科學規(guī)劃，目前隨著經(jīng)濟發(fā)展、人口增多，城市空間擴大，出現(xiàn)空間格局不合理的現(xiàn)象；城市生態(tài)環(huán)境保護意識仍需要進一步增強。

針對上述問題，綜合型城市在生態(tài)城市構(gòu)建過程中應(yīng)采取如下措施：

（1）加強城市公共基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，要滿足城市常住居民的需求。尤其在交通方面，應(yīng)大力發(fā)展公共交通，提高公共交通效率和服務(wù)質(zhì)量，滿足居民出行方便、快捷的要求；

（2）加大科技投入，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級，完善長效管理機制，從源頭上解決城市環(huán)境問題。通過調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰污染嚴重的生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備，開發(fā)、引進科技含量高、能耗低、污染小的新型產(chǎn)業(yè)，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)方面減少污染物的排放總量；

（3）普及生態(tài)知識，提高生態(tài)意識。在管理部門和市民中普及和提高生態(tài)意識（包括系統(tǒng)意識、資源意識、環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展的意識），倡導(dǎo)生態(tài)哲學和生態(tài)美學，克服決策、經(jīng)營及管理行為的短期性、盲目性、片面性及主觀性，從根本上提高城市的自組織、自調(diào)節(jié)能力，強化城市發(fā)展的生態(tài)調(diào)控能力。同時應(yīng)加強環(huán)境立法和執(zhí)法力度，將生態(tài)城市的構(gòu)建納入法治化軌道。

三、結(jié) 語

自生態(tài)城市概念提出以來，它被認為是能夠克服以往城市發(fā)展模式缺點，并能夠綜合以往城市發(fā)展模式優(yōu)點的新的發(fā)展模式，因而成為國內(nèi)外許多城市追求的目標。我國越來越多的城市加入到生態(tài)城市構(gòu)建的浪潮中，但應(yīng)該看到，生態(tài)城市的構(gòu)建沒有共同的模式，筆者所研究的三種生態(tài)城市類型是對當前典型類型的剖析，各個城市應(yīng)根據(jù)具體的自然、社會、經(jīng)濟條件找到最適合的生態(tài)城市發(fā)展類型。

參考文獻：

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[2]李麗紅.政府主導(dǎo)型公眾參與生態(tài)城市規(guī)劃的難點及法律解決途徑[J].現(xiàn)代財經(jīng)，2009，(8).

第8篇：生態(tài)旅游的缺點范文

【關(guān)鍵詞】土家織錦 地域特色 商業(yè)價值 藝術(shù)教育 民間傳承 數(shù)字化保護

在當代充滿商業(yè)氣息的社會，土家織錦面臨著多種選擇，是保留著獨立的實用功能，是僅僅以審美功能為主，在市場中充當藝術(shù)商品，迎合顧客的獵奇；還是與學校藝術(shù)教育結(jié)合起來，創(chuàng)建具有地域特色的品牌專業(yè)？筆者認為，解決這些問題，應(yīng)該從土家織錦與地域特色、商業(yè)價值與藝術(shù)審美、傳承人與學校教育、數(shù)字化保護與特色教育4個方面探討，目的是要弄清楚要用土家織錦做什么、說什么以及怎樣做等問題，只有這樣土家織錦才會在經(jīng)濟社會中成為獨具特色的品牌產(chǎn)品，甚至有可能成為地域特色的藝術(shù)教育發(fā)展新的模式。

一、土家織錦與地域特色

眾所周知，土家織錦主要產(chǎn)地集中在湖南省湘西自治州龍山、花垣、永順，以及湖北省恩施自治州的恩施市和來風等縣。隨著時間更迭，由于沒有良好的民間手工藝保護措施，傳統(tǒng)的土家織錦手工藝已經(jīng)瀕臨絕境。改革開放以后打工潮的興起，一批年富力強的年輕人紛紛到沿海城市打工，留守在家的只有老人、小孩，身懷土家織錦技藝的師傅面臨著沒有繼承人的困境，技藝傳承變成很現(xiàn)實的問題。

上世紀90年代末到本世紀初期，人們逐漸認識到土家織錦的審美價值與商業(yè)契機，有商業(yè)頭腦的人開始組建土家織錦作坊和商鋪，開始土家織錦的商業(yè)運作，土家織錦才出現(xiàn)在世人的面前，為避免地域特色民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)免遭覆輒的命運而增添了發(fā)展的生機。

隨著西部大開發(fā)、大發(fā)展的熱潮，特別是近幾年湖北陸續(xù)建設(shè)鄂西生態(tài)旅游文化圈，以及武陵山少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展試驗區(qū)，強調(diào)地域特色和打造品牌成為建設(shè)中的一個亮點。如何把土家織錦納入到這個建設(shè)中，使之成為地域特色建設(shè)中的品牌，不僅具有審美價值，而且對帶動地方經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，因此，把土家織錦引入學校的藝術(shù)專業(yè)教育，成為當前民族院校藝術(shù)專業(yè)建設(shè)探索地域特色的有效途徑之一。

二、民間傳承與學校教育

土家織錦的傳承可以不依賴學校教育而存在，它主要是以家庭作坊為主，師傅就是自己的父輩等親人，傳承人與被傳承人是一種親屬關(guān)系，可以隨時傳授，手把手地教，這是一種口傳心授的家庭教育。其優(yōu)點表現(xiàn)在：一方面這種教育不受時間、地點的限制，只要在家隨時都可以傳授；另一方面，傳授的內(nèi)容和方式都可以靈活多樣，隨時解答學習中的各種問題，具有較大的靈活性。其缺點表現(xiàn)在：一是被傳承的對象受到限制，一般是親屬、直系子女等，其他的人受到一定的限制；二是被傳承的人數(shù)較少，一般只有晚輩才去學習土家織錦技術(shù)；三是傳承人與被傳承人大都沒有學校教育的經(jīng)歷，因而文化知識水平有限，在傳承與被傳承人之間對技藝的理解上有一定障礙，影響土家織錦傳承和發(fā)展。

學校教育與民間傳承盡管有相同的地方，但在很大程度上是不相同的。相同的地方表現(xiàn)在：一是傳承教育，以傳授知識或技能為目的；二是要有一定的傳承場所和條件；三是要有專門的傳授者和相對統(tǒng)一的被傳授者。

二者不同的地方表現(xiàn)在：首先，學校是一種專門、規(guī)范的傳承機構(gòu)，有專門的教師，專門的管理人員，而且職責、分工各不相同，擔負起各自不同的管理任務(wù)。其次，學校有教育主管部門管理，有專門的建設(shè)和培養(yǎng)經(jīng)費。再次，學校教育還有規(guī)范性的管理文件和專門的教材。最后，在學生的人數(shù)和血緣關(guān)系上沒有限制，教育的機會相對均等，所有這些是民間傳承所不具備的。

因此，學校教育是規(guī)范的專門性教育，是近代學校教育興起的一種現(xiàn)代教育模式；而民間傳承是一種自由的家庭式教育，是一種技術(shù)培訓(xùn)，與規(guī)范教育不能同日而語，卻是學校教育的補充。

土家織錦目前在商業(yè)化的大潮中也只是一種作坊式的教育，然而比以前的家庭傳承要進了一大步，起碼走出了家庭的小圈子，減少了血緣傳承的束縛。當然，這樣傳承教育仍然不夠，現(xiàn)階段是我們?nèi)绾谓Y(jié)合國家建設(shè)武陵山少數(shù)民族經(jīng)濟社會發(fā)展試驗區(qū)和鄂西生態(tài)旅游文化圈的建設(shè)，把土家織錦這種技藝引入到現(xiàn)代學校教育中，建設(shè)具有地域特色的品牌專業(yè)，為更好地服務(wù)地方經(jīng)濟建設(shè)，應(yīng)具有地域特色的藝術(shù)教育之路。

三、商業(yè)價值與藝術(shù)教育

土家織錦的土家語又叫“西蘭卡普”或“花鋪蓋”，是姑娘為自己準備的出嫁用的嫁妝，應(yīng)該沒有商品意識，以前是以誰家的姑娘“花鋪蓋”織得好，織得漂亮，織的“花鋪蓋”多，就表示誰家的姑娘勤勞、賢惠，否則在去了婆家之后得不到應(yīng)有的尊重。

從這個過程可以看出人們對“勤勞”的肯定，同時也是對表達美的認同，總的來說是一個藝術(shù)審美的表達，應(yīng)該說土家織錦在成為商品之前，是以藝術(shù)的審美為標準，織得好、織得漂亮，一切以美為前提，是土家織錦的評判最高原則。

然而，當土家織錦在當代成為一種商品時，那么此時的評判標準顯然發(fā)生了改變，不再是以前以勤勞付出所織出來的漂亮為唯一標準，而是轉(zhuǎn)化為以商業(yè)價值為評判標準，盡管商業(yè)價值在土家織錦中不是唯一的標準，但是商業(yè)目的已經(jīng)使土家織錦的評判變得更加多元，商業(yè)價值的高低可以依賴藝術(shù)審美標準的高低，也可以不依賴這個標準甚至是純粹的商業(yè)炒作，達到換取暴利的目的。

因此，土家織錦在一定的條件下，藝術(shù)價值與商業(yè)價值可以相互轉(zhuǎn)化，商業(yè)價值在一定條件下依賴藝術(shù)價值，藝術(shù)價值高低在某種程度上決定商業(yè)價值的走向，而藝術(shù)價值正好相反，它可以不依賴其價值獨立實現(xiàn)。

商業(yè)價值與藝術(shù)教育如何聯(lián)系到一起，筆者以為，首先要具有藝術(shù)價值或者是審美價值功能，因為學校的藝術(shù)教育是一種美的教育，是傳承美、探討美、表現(xiàn)美、呈現(xiàn)美的重要場所，而市場是讓藝術(shù)品產(chǎn)生經(jīng)濟效益，實現(xiàn)藝術(shù)價值的轉(zhuǎn)換場所，達到商業(yè)價值之目的。因此，在目前的境遇下，商業(yè)價值與藝術(shù)教育二者是一個相互聯(lián)系、相互依賴的整體，共同的利益為建設(shè)特色品牌奠定了堅實的基礎(chǔ)。

四、數(shù)字化保護與特色教育

數(shù)字化保護目前是人們在探究文化遺產(chǎn)時津津樂道的詞匯，因為在今天的都市化進程中很多文化遺產(chǎn)都面臨消亡的境地，采用先進的數(shù)碼技術(shù)把這些遺產(chǎn)記錄在案是一種必然。由于土家織錦的傳承沒有文字記載，在傳承人與被傳承人之間只是口傳心授，當這種傳承離開了傳承人與被傳承人，傳承方式就不復(fù)存在。因此，數(shù)字化保護又為研究保護土家織錦提供了技術(shù)上的支撐，可以充分利用這種技術(shù)把土家織錦在傳承中存在的活態(tài)文化保存下來，為以后的研究教育服務(wù)。

如何將土家織錦傳承保護下來，筆者認為，一方面是用學校教育的模式，變家庭作坊式傳承為學校教育，把織錦技藝引入課堂教學，建設(shè)規(guī)范教學體系。另一方面就是采用數(shù)字化技術(shù)，用照相機、攝像機拍攝下來，然后借助電腦技術(shù)進行剪輯，然后保存。

把傳承人嫻熟的技藝通過數(shù)字化技術(shù)保留下來，一方面作為資料存檔；另一方面提供以后人們研究學習、教育的藍本。因此，數(shù)字化為土家織錦提供了技術(shù)上的有效保護，又為學校的特色教育提供了技術(shù)支撐，同時也為特色教育提供了鮮活的教材和內(nèi)容，為建設(shè)品牌專業(yè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

談土家織錦的數(shù)字化保護，目的就是要保證土家織錦的傳承，如何把這種傳承引入到現(xiàn)代教育中去，把土家織錦與數(shù)字化保護相結(jié)合是值得探討的課題，在未來的研究工作中數(shù)字化保護的重要性是不言而喻的。

（注：本文為2007年湖北省“十一五”教育科學《清江流域的生態(tài)資源與民族藝術(shù)教育研究》，課題編號：2007B178；2008年湖北省高校人文社科重點研究基地湖北民族學院南方少數(shù)民族研究中心招標課題《清江流域民間藝術(shù)研究》，課題編號：08ZX06）

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[5]葉濤，吳存浩.民俗學導(dǎo)論[M].濟南：山東教育出版社，2002.

作者金暉系武漢理工大學藝術(shù)學博士研究生，

第9篇：生態(tài)旅游的缺點范文

農(nóng)林類高校開設(shè)旅游管理專業(yè)的目標是為了滿足森林旅游市場日益緊迫的用人需求，培養(yǎng)從事森林旅游規(guī)劃、森林旅游管理和森林資源保護方面的高級專門人才。旅游地理學作為一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是旅游資源課程體系的基礎(chǔ)和核心[3]，它要為實現(xiàn)這個目標而服務(wù)。旅游地理學中的基本理論如可持續(xù)發(fā)展和地域分異規(guī)律為旅游企業(yè)的經(jīng)營與管理和森林旅游資源的規(guī)劃與開發(fā)提供思想指導(dǎo)，其提倡的旅游地評價體系又為景區(qū)的規(guī)劃與開發(fā)提供切實可行的路徑[3]?？傊鳛閼?yīng)用地理學范疇的旅游地理學學科，和農(nóng)林類高校旅游管理專業(yè)其他專業(yè)課程一起，發(fā)揮農(nóng)林院校生態(tài)旅游的優(yōu)勢，使本專業(yè)畢業(yè)生在旅游人才市場上占據(jù)主動。

農(nóng)林類高校旅游地理學教學內(nèi)容探討

農(nóng)林類高校旅游地理學的學科地位和旅游管理專業(yè)的培養(yǎng)目標使得其教學內(nèi)容不能僅限于旅游地理學課本，要對其內(nèi)容進行一些改革，主要包括以下兩個方面。1.教學內(nèi)容的經(jīng)典化農(nóng)林類高校的旅游管理專業(yè)在招生時基本上采取文理兼招的方式，由于理科生在高中階段對地理了解的程度遠不如文科生，使得學生們的地理素養(yǎng)參差不齊。學生們對地理學知識的獲取基本上就來自于旅游地理學課程，這就使得旅游地理學的教學內(nèi)容不能僅限于旅游方向。旅游地理學雖屬于人文地理學的一個分支，但與自然地理學和經(jīng)濟地理學都有密切的關(guān)系，兩者都是其形成和發(fā)展的前提[4]。因此，農(nóng)林類高校旅游地理學課程的內(nèi)容要增加自然、人文、經(jīng)濟地理學中的經(jīng)典理論，如自然地理學中的戴維斯侵蝕循環(huán)理論，人文地理學中的人地關(guān)系理論、區(qū)位理論以及經(jīng)濟地理學中的空間優(yōu)化和經(jīng)濟要素對距離敏感性差異理論等。這些經(jīng)典的理論是深刻學習旅游地理學的基礎(chǔ)，有助于學生地理思維和地理素養(yǎng)的培養(yǎng)，也對本專業(yè)的學生學好旅游資源學、旅游資源評價與開發(fā)、旅游規(guī)劃與開發(fā)等課程提供幫助。2.教學內(nèi)容的技能化用人單位對高等院校本科畢業(yè)生的評價是理論知識方面強，而技能方面較弱。這就導(dǎo)致了用人單位把畢業(yè)生招進來之后不能立馬上崗，而是花大量的時間對其進行技能培訓(xùn)，嚴重影響了公司或者單位的效益。技能較弱的畢業(yè)生注定是沒有市場競爭力的。這就需要在教學內(nèi)容中增添技能方面的知識。對于旅游地理學來說技能的培養(yǎng)主要包括三個方面，旅游資源分類與評價的技能、旅游規(guī)劃文本的寫作技能、旅游地理信息系統(tǒng)（TGIS）的操作技能。這三方面的技能是旅游規(guī)劃與管理人才必備的技能，缺一不可。教師把這三方面的知識貫穿在教學內(nèi)容中，但是光靠講是不行的，學生對自己家鄉(xiāng)是非常了解的，可以讓學生們從自己的家鄉(xiāng)開始，對家鄉(xiāng)的旅游資源進行分類與評價、對旅游地進行規(guī)劃，然后可以讓學生對與學校有合作關(guān)系的森林公園、自然保護區(qū)等進行調(diào)查分析與評價，教師對學生的作業(yè)進行評優(yōu)選先，激勵學生不斷地增強自身的技能。

農(nóng)林類高校旅游地理學教學方法探討