人工智能時代特點精選(九篇)

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第1篇：人工智能時代特點范文

一、智能制造風(fēng)靡全球，培養(yǎng)現(xiàn)代勞動者迫在眉睫

《世界教育信息》：尊敬的陳副會長，您好！很高興您能接受我刊的專訪。根據(jù)《赫爾辛基新聞》的報道，據(jù)波士頓咨詢集團近期估算，在今后5年內(nèi)，機器人將在芬蘭普及，這就意味著大概6～10萬份工作將由機器人代替，這對于人口只有500多萬的芬蘭已經(jīng)是不小的比例。中國是一個人口大國，這一趨勢在中國也有所顯現(xiàn)。您認為這種趨勢會對中國有怎樣的影響呢？

陳宇：當前的世界和中國已經(jīng)明顯處于一個生產(chǎn)力水平和文明的重大轉(zhuǎn)型期?；仡櫄v史，農(nóng)業(yè)文明主要靠對生物能量的征服和開發(fā)；工業(yè)文明主要靠對石化能量的征服和開發(fā)；正在到來的未來文明，已經(jīng)表現(xiàn)出將主要靠對人工智能和人造生命的能量的征服和開發(fā)的趨勢。

比如，日本在對比了中日兩國制造業(yè)后得出一個結(jié)論：中國制造業(yè)生產(chǎn)一線有7000萬名工人，平均月薪3600元人民幣；日本制造業(yè)生產(chǎn)一線僅有700萬名工人，而平均月薪達1.4萬元人民幣，約是中國的4倍。所以，日本的制造業(yè)在薪資方面相對中國沒有任何優(yōu)勢。為此，日本計劃研發(fā)、生產(chǎn)和投入使用3000萬臺可以24小時工作（3倍于人的工作時間）的工業(yè)機器人，相當于增加了9000萬名制造業(yè)工人，而機器人的“平均月薪”僅合900元人民幣，這無疑將一舉扭轉(zhuǎn)日本制造業(yè)的劣勢。事實上，未來5～15年，智能機器人、智慧制造和人工智能將席卷全球，改變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。據(jù)我所知，現(xiàn)在中國的大型企業(yè)，無論國營、民營還是外資，也都在全力研制機器人，如富士康科技集團已經(jīng)準備用100萬名機器人取代100萬名工人。因此，從就業(yè)的角度看，首當其沖受到最大威脅的是中國生產(chǎn)和服務(wù)一線的1.2億從事體能勞動的操作執(zhí)行型工人（即所謂的“藍領(lǐng)”隊伍），而歐美國家的這種類型的工人早在過去近40年中幾乎被中國工人全部取代了。在新一輪科技革命浪潮中，歐美國家主要受到威脅的不是一線產(chǎn)業(yè)工人，而是從事初級知識技能型勞動的所謂“白領(lǐng)”隊伍。美國的一項研究估計，最近5年全球?qū)⒂?00萬工人被機器人取代。我覺得，這個數(shù)字實在是太保守了，僅在中國就應(yīng)當不止這個數(shù)量。顯然，近期如何為面臨重大產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的中國勞動者大軍開發(fā)和尋找新的工作崗位（這些崗位是存在的），同時對他們進行適應(yīng)性轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)（這種教育培訓(xùn)特別困難），是我國職業(yè)教育、成人教育、繼續(xù)教育和在職在崗培訓(xùn)領(lǐng)域迫在眉睫的重要任務(wù)。這項工作急需教育部門和勞動部門的緊密協(xié)調(diào)與合作。

二、越來越多的人將在未來從事智能勞動，教育要在其中發(fā)揮重要作用

《世界教育信息》：英國《每日郵報》2016年7月27日報道，澳大利亞工程師馬克?皮瓦茨（Mark Pivac）開發(fā)出世界首臺全自動砌磚機器人“哈德良”（Hadrian）。它可以一天24小時不間斷工作，每小時能砌1000塊磚，兩天內(nèi)就能砌完一棟房子。由此可見，智能機器人已經(jīng)能夠在某些方面代替人類。您剛才也提到了中國勞動者要“轉(zhuǎn)型”。那么，“轉(zhuǎn)型”的突破口在哪里？

陳宇：轉(zhuǎn)型的突破口無疑是教育，下面我想談?wù)劽嫦?030年的教育。我國教育包括兩個主要部分――城市教育和農(nóng)村教育。但是，近40年來形成的中國新產(chǎn)業(yè)工人（即農(nóng)民工群體） 及其子女，一直在大中城市及其邊緣聚集，他們不可能再回到過去的村莊，只能生活在城市郊區(qū)或者新形成的小城鎮(zhèn)。他們所需要的是職業(yè)教育，他們也是職業(yè)學(xué)校的主要生源。隨著我國城鎮(zhèn)化運動的發(fā)展，以及人口生育政策的調(diào)整（二胎化），在2030年前后會形成新的教育需求高峰。屆時，中國將有80%的人口居住在城市。不同層次的人群都會強烈地追求更加體面的勞動和就業(yè)，也就必然追求更高質(zhì)量的城市教育、職業(yè)教育和鄉(xiāng)村教育。這將對2030年的中國教育提出巨大而嚴峻的挑戰(zhàn)。毫無疑問，考慮2030年的教育也離不開上述“人工智能、智慧生產(chǎn)、智能機器人，以及生物技術(shù)和基因工程將成為未來生產(chǎn)力的主體”這個大背景。我們只能在這個大背景下想清楚，我們到底要讓全國的孩子“學(xué)什么、怎么學(xué)、 為什么而學(xué)”，下面我想舉一個例子來說明。

據(jù)悉，在阿爾法圍棋（AlphaGo）戰(zhàn)勝李世石的激勵下，世界各國機器人研發(fā)機構(gòu)都提出了自己明確的發(fā)展目標。其中，特別引人注目的有3個國家的機構(gòu)：一是華盛頓大學(xué)圖靈中心開發(fā)的美國考試機器人，其目標是在美國高中生物考試中取得滿分（100分），據(jù)說目前考試機器人已經(jīng)能夠達到60分；二是日本國立情報學(xué)研究所開發(fā)的日本高考機器人，其目標是考入東京大學(xué)，據(jù)說目前也能夠達到錄取標準的一半以上水平；三是中國科委有關(guān)部門立項，科大訊飛、清華大學(xué)、北京大學(xué)、中科院等參與研制的類人答題機器，近期目標是通過高考進入一本學(xué)校，而遠期目標則是超越95%以上的考生，考上清華大學(xué)或北京大學(xué)。顯然，如果從阿爾法圍棋戰(zhàn)勝李世石的經(jīng)驗看，考試機器人要實現(xiàn)這些目標一點都不難，因為各國高考試題和變化范圍根本不可能和圍棋同日而語。所以，我們應(yīng)當充分認識到，今后，“應(yīng)試教育”的意義會越來越被質(zhì)疑。我們要徹底改變我國各級各類學(xué)校的教育方向和教學(xué)方法，擯棄只能適應(yīng)前工業(yè)時代的那一套以文論為中心、以復(fù)述為主要方法的教育理念；對工商時代的先進教育理念，要積極、有選擇地吸收。比如，美國盛行的科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)學(xué)（Science-Technology-Egineering-Arts-Maths，STEAM）的理念就有許多以目標為導(dǎo)向、實際有效的內(nèi)容。不過，美國的這套標準現(xiàn)在也暴露出難以完全適應(yīng)時代迅速發(fā)展的弱點。因此，更重要的是，我們要面向未來，深刻觀察并高度概括時代特點和文明發(fā)展方向，抓住未來文明的基本特征，找到創(chuàng)建新型教育和推動其發(fā)展的突破口和關(guān)鍵點。

我最近與多位產(chǎn)業(yè)和職業(yè)專家討論，深感面對存在大量未知因素的未來時代和未來文明時需要教育觀念的根本改變――教育的核心任務(wù)是幫助人構(gòu)建起符合時代精神的思維方式，而不是教授具體內(nèi)容?？v觀中國歷史，農(nóng)耕時代需要的是一種文論思維方式，所以最重要的是讀經(jīng)史子集、做八股文章；工業(yè)時代需要的是一種產(chǎn)業(yè)思維方式，所以“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”；而未來時代是數(shù)字技術(shù)時代，人們最需要的是一種數(shù)碼思維方式。因此，我們必須從小就讓孩子熟悉“ 0、1”概念、接觸計算機程序和計算機編碼，對數(shù)碼空間有充分的感性認識和想象能力。非如此，我們難以培養(yǎng)出最能適應(yīng)新時代的人力資源。

無數(shù)事實證明，不論在哪個層面上，具有數(shù)碼思維方式（亦稱“數(shù)碼基因”）的人最能夠適應(yīng)新的時代和新的趨勢。比如，世界上影響最大的、最具引領(lǐng)方向的頂級創(chuàng)新企業(yè)的創(chuàng)始人比爾?蓋茨、喬布斯、扎克伯格、 馬斯克、拉里佩奇和謝爾蓋布林等，都有深厚的計算機技術(shù)背景，也就是“數(shù)碼基因”。而且，他們的事業(yè)都起步于計算機編程。至今相對落后的大國印度，由于從小學(xué)就抓了普及計算機知識、計算機使用和計算機編程等，他們培養(yǎng)的新生勞動力有很強的“數(shù)碼基因”，大量人員從事全球計算機軟件外包工作，還有大批人才直接進入美國高科技公司，如谷歌、微軟等。硅谷科技公司高管和技術(shù)領(lǐng)軍人物中，印度人已經(jīng)占到1/3。印度總理莫迪去年造訪硅谷時居然有5萬印度人報名參加歡迎會，由于場地等原因，最后來了1.8萬人。難怪他敢在硅谷夸下?？谡f：“21世紀屬于印度！”

由于人工智能和智慧制造的發(fā)展，大量新產(chǎn)生的職業(yè)、崗位和工作都和計算機使用、計算機控制和計算機編程密切相關(guān)。人類新一輪的生產(chǎn)力釋放，已經(jīng)從材料、能源領(lǐng)域， 進入信息和生命領(lǐng)域。過去看似與計算機不相干的生物科學(xué)，最終都可以闡述為“生命基因作為一種軟件密碼的破譯和排序”的數(shù)碼問題。顯然，處于平行發(fā)展的數(shù)碼技術(shù)和生物技術(shù)的緊密融合，正在成為人類新科技力量發(fā)展不可阻擋的前鋒。據(jù)此，我的具體建議就是，一定要在城鄉(xiāng)教育中，從小學(xué)一年級開始就讓孩子們接觸計算機、使用計算機、習(xí)慣計算機技術(shù)，進而掌握計算機編程。當然，這種計算機教育一定不能再是封閉的、生硬的、死記硬背的；相反，應(yīng)當是活潑的、開放的、自由創(chuàng)造的、高度激發(fā)孩子熱情和興趣的，一定要讓孩子通過計算機編程來表達自己的藝術(shù)想像力和無限創(chuàng)造性，培養(yǎng)他們對數(shù)碼世界的直覺和理性。

《世界教育信息》：那么，我國城鄉(xiāng)就業(yè)和職業(yè)更替變化的趨勢有哪些呢？

陳宇：人類的勞動活動可以簡單地從兩個維度來區(qū)分：第一，以體能為主，還是以智能為主？第二，是規(guī)則性的，還是非規(guī)則性的？如果以第一個條件為X軸，以第二個條件為Y軸，我們可以作出如下矩陣，以表示今天社會上實際存在的四個工作區(qū)域（見圖1）。

其中，第一區(qū)域為規(guī)則性體能勞動（圖中左下角）――從事這一區(qū)域工作的人員通常被稱為“藍領(lǐng)”，是目前我國產(chǎn)業(yè)工人中人數(shù)最多的群體。但是，這種勞動最容易被智能制造和各種各樣的產(chǎn)業(yè)機器人或服務(wù)機器人所完全取代。這一趨勢無可阻擋，我們必須認清這一歷史潮流并作出相應(yīng)對策。

第二區(qū)域為規(guī)則性智能勞動（圖中右下角）――從事這一類工作的人員通常被稱為“中低層員工”或“普通白領(lǐng)”，他們是目前我國員工隊伍中人數(shù)僅次于第一區(qū)域的大群體。一方面，這一類工作現(xiàn)在也面臨被人工智能、專業(yè)軟件、智能機器人大量取代的趨勢，其中包括了相當一部分管理工作。因此，現(xiàn)在歐美已經(jīng)流行這樣一種說法：“你能接受一位機器人老板嗎？”但另一方面，由于人工智能、智能機器和人造生命的發(fā)展，大量屬于人機接口、人機界面、人機協(xié)調(diào)，以及相應(yīng)的人與人關(guān)系的新職業(yè)、新崗位、新工作被創(chuàng)造出來。同時，對越來越多的機器人的使用、管理、監(jiān)控、維護、修理等工作也發(fā)展起來，成為這一區(qū)域中產(chǎn)生的新工作的主體。因此，這一區(qū)域?qū)⒊蔀榻邮蘸腿菁{從上一區(qū)域中排擠出來的大量勞動者的主要領(lǐng)域。當然，進入這一區(qū)域的勞動者都需要相應(yīng)的教育和訓(xùn)練。而一個人有無“數(shù)碼基因”，對他能否迅速接受這一領(lǐng)域的教育培訓(xùn)或者再教育再培訓(xùn)非常重要。

第三區(qū)域為非規(guī)則性智能勞動（圖中右上角）――這一區(qū)域是至今無法被人工智能和人造生命取代的人類專屬工作區(qū)域，其典型工作又可以分為“專業(yè)性思考”和“復(fù)雜性對話”兩大類，主要涉及從零到一的原創(chuàng)性活動；同時涉及商業(yè)運行模式的創(chuàng)造、組織和實現(xiàn)等活動。這一區(qū)域的工作是人類勞動活動中最精華的部分。這一區(qū)域的活動覆蓋了科學(xué)家、政治家、發(fā)明家、創(chuàng)造家、創(chuàng)新式企業(yè)家、 高級管理專家以及多數(shù)藝術(shù)家的勞動。從一定意義上說，從事這一區(qū)域勞動的人才的數(shù)量多少、水平高低和成果大小，決定了一個國家的軟實力。

第2篇：人工智能時代特點范文

【關(guān)鍵詞】教育信息化 大學(xué)英語教師 角色轉(zhuǎn)變

二十一世紀， 隨著以計算機、多媒體、通訊、網(wǎng)絡(luò)、人工智能等為代表的信息收集、處理、加工、傳輸?shù)燃夹g(shù)的飛速發(fā)展，信息技術(shù)日益滲透和深入到社會生活的各個方面， 人類信息化時代已經(jīng)來臨。作為培養(yǎng)社會人才的重要領(lǐng)域， 教育毫不例外地經(jīng)歷著信息技術(shù)對其進行的一場重大變革， 教育信息化已經(jīng)成為共識。大學(xué)英語， 作為我國高等教育的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科， 和其它學(xué)科領(lǐng)域一樣正面對和經(jīng)歷著信息化教育的機遇和挑戰(zhàn)。教育信息化的發(fā)展使信息時代的大學(xué)英語教學(xué)呈現(xiàn)出嶄新的時代特點， 傳統(tǒng)的大學(xué)英語教師角色正遭受沖擊， 大學(xué)英語教師必須迅速調(diào)整自已的角色轉(zhuǎn)變以適應(yīng)大學(xué)英語教學(xué)的新變化。教育信息化背景下大學(xué)英語教師的角色

一、課程教學(xué)的設(shè)計者

信息技術(shù)給大學(xué)英語教學(xué)帶來巨大沖擊。利用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以得到浩繁的英語學(xué)習(xí)資源。那么，如何做到既完成教學(xué)目標，又確保學(xué)生在一定的時間獲得應(yīng)有的學(xué)習(xí)內(nèi)容呢？ 其中教師作為課程教學(xué)的設(shè)計者的角色就非常重要。教師要根據(jù)教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容進行合理統(tǒng)籌規(guī)劃， 例如課時的安排及教學(xué)進度、學(xué)習(xí)的方式和內(nèi)容， 以及要達到的預(yù)期效果等都應(yīng)有明確的計劃。教師在執(zhí)行上述教學(xué)設(shè)計中， 還要根據(jù)教學(xué)的實際需要和反饋信息， 重新調(diào)整課程內(nèi)容及學(xué)習(xí)方式。

二、教學(xué)活動的組織者

信息化教學(xué)環(huán)境雖然為學(xué)習(xí)活動提供了支持， 但學(xué)生的學(xué)習(xí)不會自發(fā)地完成， 不會自發(fā)地達成教學(xué)目標， 只有通過教師的參與和引導(dǎo)， 通過具體的學(xué)習(xí)活動來完成教學(xué)內(nèi)容， 達到既定的學(xué)習(xí)目標。在這種新型的學(xué)習(xí)環(huán)境中， 教師的作用體現(xiàn)在組織學(xué)習(xí)活動，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動進行引導(dǎo)和協(xié)調(diào)。在信息技術(shù)環(huán)境下， 英語教師可充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢， 選擇大量學(xué)生感興趣的內(nèi)容， 運用多種形式來充實和組織課堂活動， 傳遞教學(xué)內(nèi)容。當今的大部分英語教材均提供磁帶以及配套的教學(xué)光盤， 這在某種程度上能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。然而， 實際情況是， 在沒有教師的指導(dǎo)下， 大部分學(xué)生只是膚淺地瀏覽一下自己感興趣的內(nèi)容， 很少系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)和探討。這就要求教師要有效地組織課堂教學(xué)， 提出學(xué)習(xí)的主題和任務(wù)， 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求， 了解學(xué)生的情況， 在教學(xué)活動中要創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機， 努力促使學(xué)生將當前的學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量與自己已知的事物相聯(lián)系， 幫助學(xué)生建構(gòu)當前所學(xué)知識的意義， 有效地提高學(xué)生主動參與課堂活動和學(xué)習(xí)英語的熱情。

三、教學(xué)結(jié)果的評估者

在教育信息化環(huán)境下， 學(xué)生可通過多種渠道獲取和運用英語教學(xué)信息， 然而， 他們到底是否能夠掌握和靈活運用所學(xué)的內(nèi)容還需要英語教師要利用多種手段來評估。英語教師要充分利用評價的導(dǎo)向作用， 將形成性評價和終結(jié)性評價有機結(jié)合。形成性評價關(guān)注學(xué)習(xí)過程， 是對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、能力和學(xué)習(xí)策略、掌握基礎(chǔ)知識和學(xué)習(xí)內(nèi)容的水平及表現(xiàn)出來的發(fā)展?jié)摿Φ冗M行全面綜合性的評價，它既是評估手段，又是一種激勵方式。終結(jié)性評價則關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，指在一個學(xué)習(xí)階段末，對學(xué)生的成績、表現(xiàn)與能力所做的總結(jié)性評價。英語教師作為評估者， 要定期檢查學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況。通過提問、檢查作業(yè)、組織單元測試和針對詞匯、語法結(jié)構(gòu)、聽力、口語和閱讀等方面的專項考查幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案。根據(jù)學(xué)生的個人學(xué)習(xí)檔案了解其學(xué)習(xí)狀況，及時通過面談或網(wǎng)絡(luò)肯定學(xué)生的進步和不足之處。另外，教師也要幫助學(xué)生自評，包括學(xué)習(xí)初期的水平測評、監(jiān)控進步過程、同學(xué)互評等。教學(xué)評估是大學(xué)英語教學(xué)不可分割的一個重要組成部分，要始終貫穿在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。教、學(xué)、評三位一體，相互促進，相互補充，使評估的過程成為促進學(xué)生發(fā)展和提高能力的過程。教師要樹立為學(xué)生的成長與發(fā)展服務(wù)的觀念，要通過評估不斷地改進教學(xué)，其最終目的指向?qū)W生英語應(yīng)用能力的提高。

四、學(xué)習(xí)資源的建設(shè)者這和提供者

學(xué)習(xí)資源是與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的各種信息資源。在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，國家統(tǒng)一編寫教材來規(guī)范教師對學(xué)生知識的傳授。在信息時代，多媒體及網(wǎng)絡(luò)在英語教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，為學(xué)習(xí)者提供了極為豐富的電子學(xué)習(xí)資源，包括數(shù)字化圖書館、網(wǎng)上報刊、數(shù)據(jù)庫、多媒體電子圖書等，不僅給教師教學(xué)提供了廣闊的空間，同時也為學(xué)生主動探索并完成所學(xué)知識的意義建構(gòu)提供了基礎(chǔ)。但Internet不能為學(xué)生提供正式學(xué)習(xí)所需的合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容和材料，學(xué)生的直接學(xué)習(xí)資源和各種學(xué)習(xí)信息需要教師去提供和設(shè)計。大學(xué)英語教師要用現(xiàn)代化的教育觀念，充分運用各種信息技術(shù)手段，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)主題所需的信息資源，并結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的特點及信息呈現(xiàn)的特點，成功地設(shè)計、開發(fā)出適合學(xué)生學(xué)習(xí)的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最佳的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，促進英語課程教學(xué)向校本化、個性化、綜合化、實用化方面發(fā)展，實現(xiàn)英語知識教學(xué)和英語實際應(yīng)用的融會貫通。

參考文獻：

[1]李旭榮， 廖紅陽. 教育信息化對高校教學(xué)模式及師生關(guān)系的影響[J] .經(jīng)濟與社會發(fā)展， 2006， （5）.

第3篇：人工智能時代特點范文

陳定家治學(xué)最大的特點是專注現(xiàn)實問題，腳踏實地，不務(wù)空談。他的主要著作之研究對象，無不是中國文學(xué)現(xiàn)實的當務(wù)之急。譬如說他的《隱形手與無弦琴――市場語境下的藝術(shù)生產(chǎn)研究》（2007）以商品經(jīng)濟浪潮下的文學(xué)生產(chǎn)為研究對象，在對大量事實的分析和研究中，與時俱進地豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)“藝術(shù)生產(chǎn)論”學(xué)說。尤為可貴的是，該著作對20世紀80年代以來文學(xué)如何面對經(jīng)濟改革大潮的沖擊等重大問題所進行的分析與反思，深入透徹，切中時弊，書中提出的許多建設(shè)性的學(xué)術(shù)觀點，不僅在當時具有重要的時代針對性，即便今天也仍然具有極為重要的啟示意義。歐陽友權(quán)在評論陳定家的專著《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)研究》時指出：“細讀《比特之境》，給人留下的第一個深刻印象是作者‘選點持論’的眼光和以‘散點’成就‘焦點’的學(xué)術(shù)智慧”②。歐陽友權(quán)認為《比特之境》一書中研究的問題“都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論必須關(guān)注和解答的課題，貌似隨意的散點透視，實則是精心設(shè)計的‘焦點運思’，全書選擇的這幾個‘點’可謂‘點’到了問題的要害，觸摸到的是理論的‘筋骨’”，“把網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)問題立體性推進到學(xué)術(shù)的前沿”③?？v觀近二十年來陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究的豐碩成果，筆者認為，在“散點”的廣博和“焦點”的專深之間自由往返，這不僅僅是《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)研究》一書的研究智慧，實際上也是陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究過程中一以貫之的治學(xué)策略和寫作風(fēng)格。

陳定家也曾多次論述過自己在研究過程中遇到的困擾及其采取“散”“焦”并用策略的原因與目的。他在《比特之境》一書的序言中指出：“1844年2月，馬克思在《德法年鑒》上預(yù)告說，他要以黑格爾法哲學(xué)批判的形式對法國和國家學(xué)進行批判。當其研究成果準備付印時，他發(fā)現(xiàn)僅僅把針對思辨的批判同針對各種材料本身的批判混合起來不甚妥當，因為這樣會使闡述受到妨礙并造成理解的困難，而且他認為自己面對的題目是如此豐富多彩，只有采取帕斯卡爾式的‘純警句體裁’才有可能將全部材料塞到一本著作里去，但這種體裁可能會造成一種任意建立體系的印象。于是他決定相繼用幾本著作分別批判法、道德、政治等等，而以一本單獨的著作作為結(jié)束，來對整體的聯(lián)系、各個部分的關(guān)系加以闡明，最后，再對這一切材料的思想加工進行批判。盡管馬克思最終未能完成這個宏大的計劃，但這樣一種思路對我們的學(xué)習(xí)和研究工作卻具有十分重要的啟示意義。早在著手撰寫‘網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)與消費研究’課題報告的時候，我就已經(jīng)清晰地看到自己面臨的困難和馬克思在《手稿》里所說的情況十分相似：討論的命題是‘如此豐富多彩’，以致很難把多年來比較深入研究過和即將遇到的重要問題一股腦地‘塞進同一本著作里’。隨著研究的深入，我越來越明確了這樣一種認識，即要按照專題分門別類地逐一研究某一個方面的問題，然后像馬克思說的那樣‘對整體的聯(lián)系、各個部分的關(guān)系加以闡明’，只有如此，才能將自己對研究對象的心得和想法盡可能全面而準確地表達出來。”④

一、“比特之境”：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)論

陳定家在《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)研究》前言中曾提到，從1998年《電腦藝術(shù)的興起和古典藝術(shù)的終結(jié)》發(fā)表算起，其近10年的主要學(xué)術(shù)興趣和精力都集中在網(wǎng)絡(luò)文化與藝術(shù)生產(chǎn)研究方面，并于2004年開始主持中國社科院重大課題“網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)與消費研究”。2011年9月，《比特之境》在中國社會科學(xué)出版社出版。其實，早在2007年，陳定家博士學(xué)位論文《隱形手與無弦琴：論市場語境下的藝術(shù)生產(chǎn)》已出版。該著作在掌握大量第一手材料的基礎(chǔ)上，細致而深入地探討了市場語境下藝術(shù)生產(chǎn)所面臨的諸多問題，針對如藝術(shù)生產(chǎn)與一般生產(chǎn)的共同規(guī)律和特殊規(guī)律、市場經(jīng)濟沖擊下作家地位的變化、作家文化價值觀念的變化、藝術(shù)雅俗的分化與融合、藝術(shù)如何順應(yīng)市場經(jīng)濟體制的需要走向市場，又適應(yīng)文藝自身的發(fā)展規(guī)律超越市場等方面做了精彩論述，是對新時期以來藝術(shù)生產(chǎn)問題的一次詩學(xué)式總結(jié)，為解決市場語境下藝術(shù)生產(chǎn)中的種種問題提供了堅實的理論基礎(chǔ)。

而后，陳定家在《隱形手與無弦琴――市場語境下的藝術(shù)生產(chǎn)研究》一書的基礎(chǔ)上，更加清晰地意R到傳統(tǒng)文學(xué)在數(shù)字化語境下生存所遭遇的本質(zhì)性的變化，并逐漸將研究重點自傳統(tǒng)文學(xué)生產(chǎn)過渡到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)這一論題上。《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)研究》一書立足于網(wǎng)絡(luò)時代文學(xué)生產(chǎn)與消費的現(xiàn)狀與動態(tài)，介紹網(wǎng)絡(luò)時代文學(xué)生產(chǎn)與消費的技術(shù)文化背景，主要包括網(wǎng)絡(luò)時代的媒介變遷、“后信息時代”的文學(xué)生存狀況、互聯(lián)網(wǎng)與文學(xué)藝術(shù)的革新等問題；討論文學(xué)生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)化問題，重點討論了“文本”與“超文本”、“超文本”的發(fā)展歷程、“寫讀者”與互動性、“超文本”的局限與陷阱等問題；以博客寫作與文學(xué)關(guān)系作為研究個案，分析包括博客寫作的基本特征、中國博客的發(fā)展與趨勢、“博客文學(xué)現(xiàn)象批判”等在內(nèi)的現(xiàn)實問題，考察網(wǎng)絡(luò)時代“博客崛起”與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)所發(fā)生的一些重要變化；關(guān)注文學(xué)消費方式的革命，主要涉及文學(xué)的影視化、文學(xué)的數(shù)字化閱讀等問題，并以“手機小說”為例，對文學(xué)消費的新動向和發(fā)展趨勢進行了深入研究；探討數(shù)字化語境中的文學(xué)經(jīng)典，包括市場化背景下的文學(xué)經(jīng)典、作為文化資源的文學(xué)經(jīng)典、經(jīng)典數(shù)字化與新媒介詩學(xué)等內(nèi)容，還具體討論了網(wǎng)絡(luò)“惡搞”“百家講壇”“虛擬圖書館”等大眾廣泛關(guān)注的文化現(xiàn)象對文學(xué)的意義及其對文學(xué)生產(chǎn)與消費的影響。

在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)論的研究過程中，陳定家腳踏實地全身心地投入調(diào)查研究工作中去，從自己研習(xí)多年的藝術(shù)生產(chǎn)原理出發(fā)，對網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)，特別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)狀況進行全面而系統(tǒng)的學(xué)理化描述與清算?！侗忍刂场芬粫校惗以趶V泛吸收當代文論與美學(xué)研究前沿成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)代思維方式與科學(xué)研究方法的關(guān)系入手，對數(shù)字文化與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的前沿命題――“虛擬現(xiàn)實”的文學(xué)意義進行“比特詩學(xué)”的深度探訪，對文學(xué)虛構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)虛擬之間的必然聯(lián)系和本質(zhì)區(qū)別等一系列問題，進行深入細致的研究與探索，將傳統(tǒng)文論中的形象思維、靈感、共鳴等經(jīng)典文論觀念，與網(wǎng)絡(luò)時代的人工智能、計算主義、軟件寫作等所謂“靈境詩學(xué)”進行跨學(xué)科比較研究。從文學(xué)發(fā)展論的視角，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的來龍去脈，如起源與現(xiàn)狀、特征與癥候、生存困境與發(fā)展態(tài)勢等問題作出歷時性梳理，以邏輯與歷史相結(jié)合的方法，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十幾年的風(fēng)風(fēng)雨雨冷靜地回顧與總結(jié)，特別是對文學(xué)的圖像化、網(wǎng)絡(luò)化、影視化、游戲化等具有時代特點的文學(xué)數(shù)字化生存現(xiàn)象進行研究與總結(jié)。從審美價值論的視角，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生存與發(fā)展態(tài)勢以及其在整個審美文化領(lǐng)域中的作用與地位進行全方位的、整體性的價值評估，從哲學(xué)與美學(xué)的高度，對文學(xué)的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)型及其相關(guān)后果總結(jié)規(guī)律。

二、“文本之舞”：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本論

陳定家網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中“選點持論”的學(xué)術(shù)智慧遠非筆者的一己之見。王澤慶在《從看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)理論研究》一文中也提到，“難能可貴的是，陳定家能夠?qū)ζ渲械膫€別問題進行深入探討。他的《比特之境：網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)生產(chǎn)研究》研究的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)問題，他的新作《文之舞》則集中探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的文本問題。作者沒有面面俱到地論述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)研究轉(zhuǎn)向文本研究，涉及的都是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中一些較中觀或微觀的問題。⑤

2014年，《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》由社會科學(xué)文獻出版社出版，如王澤慶所說，這是一部集中探討了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本問題的專著。“文之舞”三個字生動形象，充滿詩意。面對電腦熒幕上下翻飛的文本，這個超言絕象的“舞”字，堪稱畫龍點睛之筆，足以抓住超文本和互文性的基本特征來描述讀屏?xí)r代的文學(xué)特性，形神兼?zhèn)?。從讀書到讀屏的轉(zhuǎn)化，是網(wǎng)絡(luò)時代文學(xué)閱讀最重要的特征之一。文學(xué)作品從白紙黑字的信息化石，變成了繪聲繪色的表意精靈，文本的這種格拉忒亞式的覺醒，找不出比“文之舞”更準確、更生動的意象來描述當代文學(xué)網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)向所給予的最直觀感悟。作者選取《文之舞》為書名，隱含著對給自己互文性研究提供了許多重要的啟示和借鑒的互文性理論大師們，如羅蘭?巴特（《文之悅》作者）的致敬之意，而且也在一定程度上表明自己對網(wǎng)絡(luò)戲仿風(fēng)習(xí)的認同?！拔琛辈粌H是既原始又現(xiàn)代的信息交流方式，同時也是我們所能想象得到的形式最直觀、內(nèi)涵最豐富的表意方式，尤其是以網(wǎng)絡(luò)為背景的“文之舞”，既能不斷開拓現(xiàn)代技術(shù)隱含的審美場域，又能充分激發(fā)人類與生俱來的視聽潛能。從這個意義上講，“文之舞”是一個跨越超文本技術(shù)與互文性理論的綜合性概念，既不缺乏互文性所負載的厚重人文底蘊，又擁有超文本所隱含的高新技術(shù)理性；同時，它還是一個富有象征意義的麥克盧漢式的新媒介概念。

傳統(tǒng)文學(xué)研究中的中西、古今、詩思、技藝等矛盾問題，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中都不同程度地存在著，甚至表現(xiàn)得更為尖銳。但如何處理好中與西的融合、古與今的轉(zhuǎn)化、詩與思的互補、技與藝的博弈等問題，顯然需要從學(xué)理上理清思路，需要求真務(wù)實地開辟出適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展要求的治學(xué)路徑。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)最大的不同是基于載體變化造成的“文本轉(zhuǎn)向”，在傳統(tǒng)文學(xué)的線性文本向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超文本的轉(zhuǎn)化過程中，有許多值得密切關(guān)注的學(xué)理問題被我們忽略了。對“超文本”這個從數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域引入的新概念，除了一本孤峰峭拔的《超文本詩學(xué)》以外，文論界的相關(guān)研究還明顯缺乏應(yīng)有的人文燭照和審美關(guān)懷，更少見到中西貫通、文理兼容的詩學(xué)化深度闡釋。《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》重點討論超文本和互文性問題，彌補了文論界對這個問題的關(guān)注遠遠不夠的缺憾。

從文論視角而言，如果f“超文本”研究是理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)鍵詞，那么互文性作為體現(xiàn)超文本本質(zhì)特征的核心要素，可以說是研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的關(guān)鍵詞中的關(guān)鍵詞?！段闹瑷D―網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》中提出，超文本作為網(wǎng)絡(luò)世界最為流行的表意媒介，它以“比特”之名喚醒了沉睡于傳統(tǒng)文本的“互文性”――即喚醒了書面文學(xué)的開放性、自主性、互動性等潛在活力與靈性。它以去中心和不確定的非線性“在線寫讀”方式解構(gòu)傳統(tǒng)、顛覆本質(zhì)，在與后現(xiàn)代主義的相互唱和中，改變了文學(xué)的生存環(huán)境和存在方式。在“如我們所想”的賽伯空間里，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所演繹的“文之舞”――即“話語狂歡之境”交織著欣喜與隱憂：它精彩紛呈、前景無限卻又充滿陷阱與危機。超文本的崛起和互文性的覺醒不僅是當代文學(xué)世紀大轉(zhuǎn)折的根本性標志，而且也是理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的媒介化、圖像化、游戲化、快餐化、肉身化、博客化等時代大趨勢的核心內(nèi)容與邏輯前提。更重要的是，超文本與互文性理論正在悄然改寫我們關(guān)于文學(xué)與審美的思維方式和價值標準。

《文之舞――網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》中的“文之舞”更準確地說是“屏文之舞”，可以概括為互文性理論支撐下超文本的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)與普遍貫通。這些文字，仍然是以傳統(tǒng)文論的基本概念描述和反思網(wǎng)絡(luò)文學(xué)文本的產(chǎn)物?！段闹瑷D―網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與互文性研究》從“互文性理論”的視角對網(wǎng)絡(luò)時代的傳統(tǒng)的“文學(xué)經(jīng)典”和時尚的“身體寫作”進行了新的闡釋和批評，并結(jié)合西方現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義理論，對讀圖時代文學(xué)從“互文性”快速走向“互視性”，進而走向“互介性”的大趨勢進行了研究與探討，提出了與傳統(tǒng)文論不盡相同的心得與見解。