網(wǎng)絡(luò)傳播的特性精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)媒體；城市品牌；傳播；媒體

一、傳播與城市品牌形象傳播

傳播是社會中信息交流的一種方式和系統(tǒng)。由信息傳播者、傳播信息、傳播媒介渠道、傳播的受眾等組合成的信息交流和信息融合的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)；城市品牌形象傳播是傳播者（政府、企業(yè)、個人等）按照一定的城市定位和規(guī)劃通過選取媒介以媒介組合的方式傳播特定的信息，以提升城市在大眾心目中的印象來最終促進(jìn)城市和諧健康發(fā)展的策劃活動或行為。城市品牌形象塑造的過程，從先后階段上可分為六個階段：城市品牌形象定位、城市品牌形象規(guī)劃、城市品牌形象整體策劃、城市品牌整合形象傳播、城市品牌形象資產(chǎn)評估、城市品牌形象鞏固與發(fā)展。城市品牌形象傳播是融于城市品牌形象塑造過程中的，城市品牌傳播是貫穿于城市品牌塑造過程中的，直接導(dǎo)致城市品牌塑造的最后結(jié)果。城市品牌形象的傳播，維護(hù)了社會基礎(chǔ)的道德規(guī)范、引導(dǎo)社會輿論的正確方向、維護(hù)了社會公共秩序的穩(wěn)定、提升了社會成員的文明素質(zhì)水平，從而促進(jìn)城市健康全面和諧持久的發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)媒體目前正逐步成為城市品牌傳播的主要平臺

新世紀(jì)以來，伴隨著著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大眾了解外界環(huán)境獲取需求信息的最主要渠道。網(wǎng)絡(luò)媒體隨著全球通信設(shè)備和信息技術(shù)的高速發(fā)展，新的網(wǎng)絡(luò)媒介形式也不斷出現(xiàn)，從最早的社區(qū)論壇到新聞綜合類門戶網(wǎng)站到專業(yè)類網(wǎng)站到博客和微博的異軍突起再到視頻類網(wǎng)站的火熱，網(wǎng)絡(luò)媒體的形式層出不窮，目前客戶端已經(jīng)從臺式電腦逐步轉(zhuǎn)向手機(jī)的移動客戶端，隨著我國成為世界手機(jī)第一大國，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力也正在超越傳統(tǒng)媒體成為城市品牌傳播的主要陣地。

網(wǎng)絡(luò)媒體是一種數(shù)字化、多媒體的傳播媒介，具有傳播速度快、輻射范圍廣、易儲存、易檢索、交互強(qiáng)、超鏈接等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)媒體取代傳統(tǒng)媒體目前逐步成為城市品牌傳播的主要媒介，消除了傳統(tǒng)媒介的許多弊端，提升了 城市品牌傳播的效率和速度。首先網(wǎng)絡(luò)媒體打破了傳統(tǒng)媒介的地域限制，使得媒介信息可以均勻的傳播到每個客戶端，其次網(wǎng)絡(luò)媒體的內(nèi)容一般為免費(fèi)內(nèi)容，打破了 傳統(tǒng)媒體如雜志的高昂售價帶來的階層限制，此外網(wǎng)絡(luò)媒體包含傳統(tǒng)媒體所有的形式而且不限時段的更新是的傳播的效率和速度大大提升，突破了傳統(tǒng)媒體的城市品牌形象傳播進(jìn)行功能限制與內(nèi)容局限，這包括以下方面。

其一，使得傳播具有能動性。在城市品牌形象的傳播過程中，網(wǎng)絡(luò)媒體的所具有即時性、全球性、易儲存、可檢索性，這些智能的特點(diǎn)都是傳統(tǒng)媒體所沒有的。以可檢索性為例，在信息爆炸的今天，受眾面對浩瀚的信息海洋無所適從，而網(wǎng)絡(luò)搜索引擎如：百度、谷歌等則滿足了人們按照自己的需要查找特定信息的需求，速度迅捷，使信息按照受眾需求智能的傳播。

其二，傳播信息容量爆炸式增長。網(wǎng)絡(luò)媒介在的信息容量的傳播方面，除了可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒介所有的形式和內(nèi)容之外，還具有信息容量無限大、內(nèi)容范疇無限廣的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)媒介不受傳統(tǒng)的版面、時段和頻率的局限，可以無限量地信息、更新信息。近階段來《今日頭條》APP橫空出世，并取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，直接摧毀了眾多門戶網(wǎng)站的新聞客戶端，就是因?yàn)椤督袢疹^條》的內(nèi)容可以做到實(shí)時更新，時刻都有新的內(nèi)容出現(xiàn)，這樣巨大的信息量對于傳統(tǒng)媒體來說則是無法承受的。

三、網(wǎng)絡(luò)媒體下的城市品牌形象傳播

傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)形式是目前城市品牌形象傳播中的主導(dǎo)平臺。媒體網(wǎng)站通過傳統(tǒng)媒介作具有的新聞報道、專題策劃、熱點(diǎn)評論、多媒體播報以及開展互動活動等傳統(tǒng)的、受眾認(rèn)可度比較高的形式來傳播城市品牌形象，與其他網(wǎng)絡(luò)媒體相較，媒體網(wǎng)站在城市品牌形象傳播中呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)形式所帶來的信息權(quán)威性，對城市品牌的專業(yè)解讀

傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)站客戶端在內(nèi)容的導(dǎo)向和價值輿論的取向上與傳統(tǒng)媒體具有一致性，網(wǎng)站的有專業(yè)的人員進(jìn)行運(yùn)營、內(nèi)容規(guī)范，對新聞的把握能力及操作的專業(yè)化程度較高，內(nèi)容執(zhí)行比較徹底。傳統(tǒng)媒介的媒體客戶端擁有傳統(tǒng)媒介的豐富媒體資源，在城市品牌傳播活動中常采用網(wǎng)絡(luò)與媒體聯(lián)動的形式，在城市品牌的策劃、信息篩選、內(nèi)容執(zhí)行、活動等階段都能夠與傳統(tǒng)媒體進(jìn)行無縫隙的配合，使得傳播的信息可信性高、權(quán)威性強(qiáng)。另一個方面網(wǎng)絡(luò)的形式又大大豐富了城市品牌形象傳播的內(nèi)容和層級。城市品牌形象傳播的網(wǎng)絡(luò)媒體形式有視頻網(wǎng)、旅游網(wǎng)、城市生活服務(wù)類網(wǎng)站、攝影網(wǎng)站等。這些網(wǎng)站以流動的光影聲色記錄城市，內(nèi)容豐富，受眾喜聞樂見，深受受眾喜愛，使受眾在不知不覺中對城市留下深刻的印象，為城市品牌形象傳播發(fā)揮了重要的作用。

（二）互聯(lián)網(wǎng)媒體間的互動，傳播效果疊加擴(kuò)散

在城市品牌形象傳播中，各大網(wǎng)站并不是單兵孤軍奮戰(zhàn)，而是互有應(yīng)答，共同組成復(fù)合型的傳播渠道。由于網(wǎng)絡(luò)傳播融合了人際傳播、群體傳播、組織傳播、大眾傳播等傳播類型，在其中占主要的是人際傳播又號稱病毒式傳播。受眾在接受到感興趣的信息時會通過自身的媒體如微信、微博出去，于是信息如同病毒在相關(guān)的群體間水波似的快速傳播開去。所以網(wǎng)絡(luò)媒體間的聯(lián)合推廣將會使得傳播的效果疊加。

（三）充分挖掘城市特色元素、內(nèi)容和方式不斷創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)媒體突破了傳統(tǒng)媒體單調(diào)的形式，可以用新聞的形式、事件的形式、活動的形式、旅游的形式也可以在其它的內(nèi)容中進(jìn)行關(guān)聯(lián)，新的形式層出不窮。另一方面網(wǎng)絡(luò)綜合了傳統(tǒng)媒介的各種體裁可以自如的切換平面、聲音、影像、漫畫、文字等體裁進(jìn)行創(chuàng)新的表現(xiàn)和傳播。

（四）政府需要調(diào)整角色，引導(dǎo)傳播方向

在城市品牌形象網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播中，由于網(wǎng)絡(luò)的多元化消解了傳統(tǒng)媒介的中心話語權(quán)，作為傳播者的政府已經(jīng)不能單獨(dú)成為正確觀點(diǎn)的唯一表達(dá)者，而是和眾多個體一起成為信息的一個傳播者，在這樣的趨勢下。政府需要調(diào)整自身角色由品牌傳播中的表達(dá)者轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)控者、輿論的引導(dǎo)者，更重要的是作為城市傳播危機(jī)中化解者。

四、結(jié)語

城市品牌形象傳播是一個整合型的系統(tǒng)工程，城市品牌形象傳播的順利進(jìn)行依賴于各要素的協(xié)調(diào)運(yùn)作。網(wǎng)絡(luò)媒體作為信息傳播的主要媒體，是城市品牌形象傳播的主要陣地，也是城市品牌形象傳播系統(tǒng)的核心渠道，在城市品牌形象傳播中發(fā)揮著重要作用。在全球信息化的背景下，網(wǎng)絡(luò)媒體和城市品牌形象的關(guān)系倍加凸顯。網(wǎng)絡(luò)媒體實(shí)現(xiàn)了城市品牌形象的多媒體再現(xiàn)，使互動反饋成為重要環(huán)節(jié)，促進(jìn)了各類媒介的交融互動，并在城市環(huán)境監(jiān)視、城市地位賦予、城市議程設(shè)置等方面發(fā)揮了重要作用。

（作者單位：遼寧省交通高等專科學(xué)?？萍继帲?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 郭慶光.傳播學(xué)教程[M].中國人民大學(xué)出版社，2007.

[2] 胡襯春.城市形象的網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)――以江蘇省南通市為例[J].新聞愛好者，2011（01）.

第2篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

網(wǎng)絡(luò)新聞以網(wǎng)絡(luò)為傳播平臺。一方面，網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)勢必影響著網(wǎng)絡(luò)新聞編采特點(diǎn)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)新聞在編采過程中也要時時刻刻注重網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，只有這樣網(wǎng)絡(luò)新聞才能更好地發(fā)揚(yáng)技術(shù)帶來的優(yōu)勢，才能有別于傳統(tǒng)媒體的新聞形式，有獨(dú)立存在的理由與持續(xù)發(fā)展的可能性。

本部分將通過對網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)的分析、以及網(wǎng)絡(luò)編輯與傳統(tǒng)媒體編輯工作的對比研究，探索網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的基本規(guī)律----開放式規(guī)律。以下各部分的論述都將建立于這一基本規(guī)律之上。

一 、 網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)分析

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，目前存在多種解說。

例如：有將網(wǎng)絡(luò)媒體特點(diǎn)歸結(jié)為：1）超越時空限制；2）海量信息；3）多媒體；4)交互性；5）小眾化（實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是個性化服務(wù)）；[1]有將網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)歸結(jié)為：1）傳播主體多元化；2）傳播方式多媒體；3）傳播關(guān)系的交互性；4）信息接收的個人化和主動化；5）信息傳播的快捷性；6）傳播內(nèi)容的廣泛性；7）傳播環(huán)境的全球化；[2] 還有將網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn)歸結(jié)為：1）交互性；2）海量性；3）即時性；4)超文本信息檢索方式；5）媒體個人化；[3]

將散見于各報章、論著中的表述歸結(jié)起來，盡管各方表述在選取詞匯與著重要素方面有所不同，但是在網(wǎng)絡(luò)傳播的基本特點(diǎn)方面，大家還是有一定的共識。簡言之，就是普遍承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)傳播在如下方面擁有與傳統(tǒng)媒體完全不同的特點(diǎn)：交互性、海量性、多媒體、即時性、個人化、超文本等。

1）交互性：傳統(tǒng)媒體將信息單向傳遞給受眾，網(wǎng)絡(luò)傳播則提供一種雙向傳輸?shù)男畔⑶?。用“邏輯拓樸結(jié)構(gòu)”（它是描述不同網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中信息傳輸邏輯過程的方法）分析，傳統(tǒng)媒體的邏輯拓樸結(jié)構(gòu)是星型結(jié)構(gòu)，即中心制作，四面?zhèn)鬏?。其特點(diǎn)是1）中心節(jié)點(diǎn)：報社、電臺、電視臺是傳播中的唯一信息來源；2）單向流動：信息由信息源向終端點(diǎn)“受者”流動；3）終端點(diǎn)彼此孤立，沒有聯(lián)系；4）中心節(jié)點(diǎn)批量復(fù)制同樣信息，單向傳諸終端點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)使得傳統(tǒng)媒體基本上只根據(jù)自己的判斷決定什么樣的信息，受眾只能照單全收，形成了“我傳你受”的傳播定勢。網(wǎng)絡(luò)媒體基于完全不同的一個平等交流的信息平臺。網(wǎng)絡(luò)傳播的邏輯拓樸結(jié)構(gòu)是環(huán)形分布式的，其特點(diǎn)為：1）拓樸結(jié)構(gòu)中無中心節(jié)點(diǎn)，每個節(jié)點(diǎn)都可向其他節(jié)點(diǎn)發(fā)送信息成為信息源；2）雙向流動：任何節(jié)點(diǎn)都可以向發(fā)送信息的節(jié)點(diǎn)傳回反饋信息；3）網(wǎng)絡(luò)各節(jié)點(diǎn)之間不是孤立的，任意兩點(diǎn)可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行雙向信息交流；4）任意兩點(diǎn)間的交流路徑不只一條。采用這種邏輯拓樸結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)傳播本身就具有雙向交流的特點(diǎn)，這使得傳受雙方較之傳統(tǒng)媒體而言，雙向交流的發(fā)生更為經(jīng)常也更為深入。[4]

2）海量性：因特網(wǎng)將全世界的計(jì)算機(jī)和計(jì)算機(jī)連接起來，從而形成了一個巨大無比的數(shù)據(jù)庫。世界上任一時間任一地點(diǎn)發(fā)生的任一事件都有可能成為網(wǎng)絡(luò)的信息被廣泛傳播。與傳統(tǒng)媒體相比，由于它得天獨(dú)厚的技術(shù)優(yōu)勢，它可以逃脫報紙版面、廣播電視固定時段、節(jié)目容量等諸多限制。技術(shù)創(chuàng)造的電腦網(wǎng)絡(luò)時空，幾乎可以將全世界的新聞信息全部包攬；此外，由于傳播主體的多元化，“人人皆可成為信息源”-----使得網(wǎng)絡(luò)信息得以最大限度的源源不斷；其次，由于數(shù)據(jù)庫的存在，得以縱向保存歷史新聞信息，正是信息集納的廣度與深度形成了網(wǎng)絡(luò)傳播的海量特點(diǎn)。

3）多媒體：報紙通過紙質(zhì)媒介利用文字和圖片傳遞新聞，廣播以聲音發(fā)送信息，電視借助聲畫播放節(jié)目。網(wǎng)絡(luò)媒體則兼容了文字、圖表（片）、聲音、動畫、影像等多種傳播手段保存信息、表現(xiàn)信息、發(fā)送信息。網(wǎng)絡(luò)傳播的多媒體特點(diǎn)最大限度地實(shí)現(xiàn)了各種傳播形式的“兼容并包”，豐富了新聞傳播的手段。受眾也有了眾多的自由選擇，他們可以根據(jù)自己的喜歡選擇有字無聲、有聲有像、圖文并茂等多種形式，各種感官得以充分調(diào)動。

4）即時性：報紙使用紙質(zhì)媒介傳遞信息，傳遞速度受制于交通手段和零售環(huán)節(jié)；廣播電視采用無線電磁信號的形式，由于受到信號傳輸覆蓋面的限制，傳輸范圍之外的地方還需其他手段幫助來獲得信號，增加環(huán)節(jié)會大大影響傳播速度； 網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的載體是光纖通訊線路，光纖傳遞數(shù)字信號的速度為每秒30萬公里，瞬間可達(dá)世界上任何地方，從而在技術(shù)環(huán)節(jié)上保證了網(wǎng)絡(luò)新聞傳播的即時特點(diǎn)。此外，傳統(tǒng)媒介需要制作周期，有截稿時間的限制。而網(wǎng)絡(luò)新聞傳播則不受此限，新聞稿件可以隨到隨發(fā)，24小時不間斷發(fā)稿，受眾可以在第一時間知道所發(fā)生的一切。

5）個人化：尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中曾指出：大眾傳媒應(yīng)該重新定義為“發(fā)送和接收個人化信息和娛樂的系統(tǒng)”。網(wǎng)絡(luò)傳播的個人化特征非常明顯，技術(shù)帶來的優(yōu)勢可以使得受眾從容地利用各種檢索工具在各類數(shù)據(jù)庫中“各取所需”；受眾還可以自由的選擇信息接收的時間、地點(diǎn)以及媒介的表現(xiàn)形式；與此同時，作為網(wǎng)絡(luò)傳播另一端的傳者也可用一種“信息推送技術(shù)”，根據(jù)用戶的需求為他推送信息的專門化服務(wù)。信息的傳播在網(wǎng)絡(luò)中顯得個性張揚(yáng)、特色鮮明。

6）超文本：與傳統(tǒng)媒體不同，網(wǎng)絡(luò)傳播是建構(gòu)在超文本、超鏈接之上的全新傳播模式。超文本，與用字符串來表達(dá)，以線性形式進(jìn)行組織的傳統(tǒng)文本信息的處理方式有很大不同。它不是以字符，而是以結(jié)點(diǎn)（Node）為單位組織各種信息，一個結(jié)點(diǎn)是一個“信息塊”，結(jié)點(diǎn)內(nèi)的信息可以是文本、圖像、圖形、動畫、聲音或其組合；它的信息在組織上采用網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，結(jié)點(diǎn)間通過關(guān)系鏈加以鏈接，從而構(gòu)成表達(dá)特定內(nèi)容的信息網(wǎng)絡(luò)。它對信息的存儲可以按照交叉聯(lián)想的方式，從一處迅速跳到另一處，打破了原文本系統(tǒng)只能按順序、線性存取的限制，可以方便靈活的檢索。超文本賦予網(wǎng)絡(luò)傳播許多優(yōu)勢，比如說，形成網(wǎng)狀的復(fù)雜信息結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)能按不同查詢條件鏈接，從而使網(wǎng)絡(luò)傳播擁有強(qiáng)大的檢索功能；此外，它有良好的編輯功能，可以進(jìn)行多窗口編輯，使得網(wǎng)絡(luò)編輯可以方便地容納更多元素。

二、 開放式------網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的基本規(guī)律

對于報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)的新聞編輯工作而言，除了共同遵守的諸如宏觀的“把關(guān)”、“發(fā)言”以及微觀的“文稿（聲像）通順”、“節(jié)（欄）目整體感強(qiáng)”等編輯規(guī)律外，它們還有各自突出的、根本的特性，比如說，報紙編輯突出“版面和諧”，廣播編輯強(qiáng)調(diào)“口語化、符合聽覺規(guī)律”，電視編輯則非常重視“聲畫合一”。正是這些特性構(gòu)成了不同媒介的不同編輯規(guī)律，那么網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的根本特點(diǎn)、基本規(guī)律是什么呢？

網(wǎng)絡(luò)是一個平臺，它本身可以容納報紙、廣播、電視的所有的傳播功能，因此，可以說，在網(wǎng)絡(luò)新聞編輯中，如果偏向文字（如網(wǎng)絡(luò)報紙）則要重視“版面和諧”、偏向聲音（如網(wǎng)絡(luò)廣播）則要重視“口語化、符合聽覺規(guī)律”、偏向聲像（如網(wǎng)上電視）則要重視“聲畫合一”。從這一角度講，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯要遵循傳統(tǒng)媒介編輯的所有規(guī)律。但是它有沒有自己的規(guī)律呢？有沒有自己區(qū)別與他者而獨(dú)享的又是最基本的規(guī)律呢？

本文認(rèn)為，除去一切表象的呈現(xiàn)，更深入研究網(wǎng)絡(luò)新聞編輯，我們發(fā)現(xiàn)“開放式”是網(wǎng)絡(luò)新聞編輯的基本規(guī)律，是滲透到網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作各個環(huán)節(jié)中的一條主線，它是網(wǎng)絡(luò)新聞編輯區(qū)別于他類媒體編輯工作的一個基本特點(diǎn)。

因特網(wǎng)實(shí)質(zhì)上是一個時空開放的網(wǎng)絡(luò)空間。正是這種“時間與空間上的最大限度開放”賦予網(wǎng)絡(luò)傳播以“交互性、海量性、即時性、多媒體、個人化、超文本”等眾多特征。通過對網(wǎng)絡(luò)的這些傳播特征深入分析，不難發(fā)現(xiàn)“開放式”是它們共有的也是最基本的特性。所以，筆者以為，如同報紙的“版面和諧”、廣播的“口語化、符合聽覺規(guī)律”、電視的“聲畫合一”等為上述媒體的基本編輯規(guī)律一樣，“開放式”規(guī)律是網(wǎng)絡(luò)媒體的基本規(guī)律。

這里指出的“開放式”包含三個層面：時間層面的開放、空間層面的開放、技術(shù)層面的開放。下面我們依次對網(wǎng)絡(luò)傳播的“交互性、海量性、即時性、多媒體、個人化、超文本”6大特征進(jìn)行分析：以此論證“開放式”規(guī)律是網(wǎng)絡(luò)媒體的基本規(guī)律這一命題。

1）交互性：交互性包含“一人對一人、一人對多人、多人對一人、多人對多人”的傳播方式。交互的形成正是時間層面、空間層面上的開放性帶來的。時空開放，從而可以實(shí)現(xiàn)“此時與彼時、此地與彼地、此人與彼人”的共時或異時、同地或異地傳播，時空的開放賦予傳播更多的深度與廣度。

2）海量性：海量性特征可以從三個方面理解：其一、網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了地域上的全球覆蓋（這是空間上的開放性導(dǎo)致的）；其二、網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了信息的海量存儲（這是時間上與空間上的開放性導(dǎo)致的-----網(wǎng)絡(luò)傳播可以橫向容納世界各地的所有信息，巨大的數(shù)據(jù)庫可以縱向容納歷史信息）；其三、網(wǎng)絡(luò)傳播中信息存儲的質(zhì)的多樣性（網(wǎng)絡(luò)傳播中的信息可以以“文字、圖像、聲音、動畫”等多種形式存儲，這是技術(shù)開放性帶來的結(jié)果）

3）即時性：得益于技術(shù)帶來的優(yōu)勢，因特網(wǎng)可以不受印刷、運(yùn)輸、發(fā)行等因素的限制，實(shí)現(xiàn)信息的“瞬間”傳輸，傳播速度快、時效強(qiáng)。時間上的開放性是新聞即時傳播的前提與保證；此外，每一個網(wǎng)民都是一個新聞線索提供者，也是新聞?wù)??！暗厍蛏蠜]有一家報社、廣播公司或電視機(jī)構(gòu)有實(shí)力把他們布置到世界上所有的地區(qū)，去應(yīng)付突發(fā)事件” [5］， 從這個意義上講，網(wǎng)絡(luò)傳播即時性的前提正是在于“空間上的開放性”。

4）多媒體：網(wǎng)絡(luò)傳播實(shí)現(xiàn)了“文字、聲音、圖像、動畫”等多種手段組合的多媒體傳播，這正是技術(shù)開放性帶來的直接成果。技術(shù)的開放增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)本身的容納力，技術(shù)的開放延伸并調(diào)動了人類的各個感覺系統(tǒng)。

5）個人化：個人化特點(diǎn)意味著受眾“可以自由地選時收看”（時間上的開放性）、“可以自由地選擇世界各地、古往今來的內(nèi)容”（時空上的開放性）、“可以自由地選擇接收模式（有聲有像或有聲無像或圖文并茂----不同媒介功能的任意組合）”（技術(shù)上的開放性）。正是時間、空間、技術(shù)上的開放性使得“個人報紙”、“我的新聞”等個人化的傳播得以實(shí)現(xiàn)。

6）超文本（超鏈接）：超文本（超鏈接）本身就是技術(shù)層面上的一種開放模式。超文本的文本構(gòu)成模式與超鏈接的傳播結(jié)構(gòu)使得信息檢索得以時間、空間全方位開放，從而輕松實(shí)現(xiàn)了“此時或彼時”、“此地或彼地”、“共時或異時”、“同步或異步”的查詢功能。

綜上所述，我們可以看出，網(wǎng)絡(luò)傳播最本質(zhì)的特征在于“開放式”，正是“開放式”這一特征，使得網(wǎng)絡(luò)傳媒能滿足不同層次、不同特征、不同分布的各類受眾的多樣、動態(tài)、個性化的需求。這決定著，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯也要遵循開放式這一基本規(guī)律，網(wǎng)絡(luò)新聞編輯工作中所涉及的“編輯思想、編輯策劃、編輯實(shí)務(wù)”等都應(yīng)是基于“開放式”這一規(guī)律之上的。

[1] 參見：張海鷹、騰謙編著《網(wǎng)絡(luò)傳播概論》第77頁----第80頁，復(fù)旦大學(xué)出版社

[2] 參見：雷躍捷、辛欣主編《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播概論》第54頁---第70頁，北京廣播學(xué)院出版社

[3] 參見：《網(wǎng)絡(luò)季風(fēng)叢書：人人都是國王》，山東文藝出版社]

第3篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)傳播 計(jì)算機(jī)病毒 原因分析 防御策略

進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及和Internet技術(shù)的日趨成熟，網(wǎng)絡(luò)無形中已經(jīng)深入到人民生活的多個方面，無論是日常生活交流還是出門旅游，人們對信息網(wǎng)絡(luò)的依賴程度也不斷上升。利用網(wǎng)絡(luò)全球互聯(lián)的特性和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自身的漏洞進(jìn)行廣泛傳播的計(jì)算機(jī)病毒，也逐漸成為了現(xiàn)階段計(jì)算機(jī)系統(tǒng)面臨的最主要威脅?；诖?，了解基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒機(jī)理，同時研究相關(guān)的防御策略，對保障計(jì)算機(jī)系統(tǒng)乃至整個互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)有著不可或缺的重要意義。

1 病毒基于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的原因分析

1.1 網(wǎng)絡(luò)本身具有的安全問題

地球上數(shù)億的網(wǎng)絡(luò)用戶和上億臺計(jì)算機(jī)，組建了全球錯綜復(fù)雜的互連網(wǎng)絡(luò)，但也正是由于Internet技術(shù)這種大眾化的開放性，使得整個網(wǎng)絡(luò)面臨著更大的安全隱患。再加上Internet一直使用的TCP/IP協(xié)議本身具有各種安全漏洞，在Internet網(wǎng)絡(luò)使用該協(xié)議的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)時，會面臨著病毒惡意侵入計(jì)算機(jī)、阻止計(jì)算機(jī)訪問互聯(lián)網(wǎng)、盜取用戶信息和非法破壞用戶計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)等潛在威脅和破壞行為的影響。

1.2 用戶缺乏安全意識

用戶對自己在互聯(lián)網(wǎng)上注冊的一些的賬號缺乏安全意識同樣是計(jì)算機(jī)病毒傳播的中央原因。有的用戶在注冊賬戶時設(shè)置的用戶口令過于簡單、有的用戶隨意將帳號密碼透露給陌生網(wǎng)站等情況，這都會給計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)帶來安全問題，為病毒的傳播奠定重要基礎(chǔ)。

1.3 惡意的人為攻擊

有些了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的人會利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的安全漏洞來攻擊計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行惡意的破壞，惡意攻擊大體可以分為兩種類型，即主動攻擊和被動攻擊兩類。主動攻擊指的是計(jì)算機(jī)病毒的傳播者利用網(wǎng)絡(luò)漏洞有選擇性的破壞網(wǎng)絡(luò)信息的完整性和有效性，進(jìn)而達(dá)到自身的目的。而被動攻擊指互聯(lián)網(wǎng)用戶在正常上網(wǎng)的情況下，重要的網(wǎng)絡(luò)機(jī)密信息被竊取或破譯。主動攻擊和被動攻擊對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)造成了極大的危害，使得一些重要的網(wǎng)絡(luò)信息被泄露，導(dǎo)致用戶和企業(yè)遭受嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失。

1.4 軟件本身的漏洞

黑客是威脅計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的一個因素，黑客經(jīng)常利用網(wǎng)絡(luò)軟件的漏洞和缺陷對其進(jìn)行攻擊。在編寫軟件是軟件設(shè)計(jì)編程人員為了方便自己在軟件中設(shè)置了“后門”，這些后門雖然大多難以被發(fā)現(xiàn)，但一旦這些“后門”被發(fā)現(xiàn)泄露，黑客將會很容易的利用這些“后門”侵入用戶計(jì)算機(jī)進(jìn)行破壞和一些非法操作。

2 基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒的新特性概述

2.1 傳播介質(zhì)與攻擊對象更加多元化

與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)病毒傳播模式相比，基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒更多的是通過各類通信端口、網(wǎng)絡(luò)端口甚至電子郵件迅速進(jìn)行傳播，所攻擊的對象也由個人電腦轉(zhuǎn)變?yōu)榱藶樗芯邆渚W(wǎng)絡(luò)協(xié)議的各類工作站甚至于大型服務(wù)器，進(jìn)而引起網(wǎng)絡(luò)擁塞和癱瘓、機(jī)密信息失竊等嚴(yán)重后果，具有更強(qiáng)的破壞性。

2.2 具有更多樣化的編寫方式和變種

傳統(tǒng)的病毒多利用C語言等匯編語言編寫而成，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷成熟，以JavasSriPt和VBScriPt為代表的各類腳本語言開始廣泛應(yīng)用于病毒的編寫，這就使得病毒的變種越來越多，利用反病毒軟件對其進(jìn)行搜索和清除的難度也越來越大。

2.3 智能化和隱蔽化成為病毒的重要發(fā)展趨勢

現(xiàn)階段，基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒常常用到隱形技術(shù)、反跟蹤技術(shù)、加密技術(shù)、自變異（Mutation Engine）技術(shù)、自我保護(hù)技術(shù)等等，整個病毒向著智能化和隱蔽化不斷發(fā)展，這就使得針對某一種病毒技術(shù)開發(fā)的反病毒措施越來越難以達(dá)到預(yù)期效果。

3 基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒防御策略研究

3.1 校驗(yàn)和法技術(shù)

大部分病毒寄生于其它的文檔程序，無法所單獨(dú)存在的。因此，病毒感染文件的重要特征之一就是檔案大小增加或檔案日期被修改，因此，對病毒的防御措施可考慮從此處著手。在使用文件之前，可將硬盤中的所有檔案資料進(jìn)行匯總和記錄，得出文件的校驗(yàn)和，然后將所得出的校驗(yàn)和寫入到別的文件中進(jìn)行保存，這樣在使用文件之后，可將文件的校驗(yàn)和與原來保存的校驗(yàn)和進(jìn)行比對，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)文件是否感染。實(shí)際操作過程中，可考慮將校驗(yàn)和檢查程序常駐于內(nèi)存中，每當(dāng)應(yīng)用程序運(yùn)行時自動與預(yù)先內(nèi)置的校驗(yàn)和相比對。

3.2 行為監(jiān)測技術(shù)

大多引導(dǎo)型病毒都會以硬盤的Boot扇區(qū)和主引導(dǎo)扇區(qū)作為主要的攻擊對象，其原因在于當(dāng)系統(tǒng)啟動后會執(zhí)行INT13H功能，來完成系統(tǒng)的各種初始化設(shè)置，此時引導(dǎo)型病毒將會啟動，并在扇區(qū)內(nèi)放置病毒所需的代碼，這樣會導(dǎo)致系統(tǒng)加載病毒代碼，影響系統(tǒng)的正常使用。又如木馬類病毒為了完成信息的竊取，會將自身的代碼復(fù)制于.exe等常見的可執(zhí)行文件中，導(dǎo)致用戶在執(zhí)行這類文件時會同時進(jìn)行病毒的寫入或是進(jìn)行病毒的二次傳播?；诖?，利用病毒的特有行為特征性來對病毒進(jìn)行檢測，進(jìn)而防御和消滅病毒的方法稱之為行為檢測技術(shù)。

3.3 特征代碼技術(shù)

特征代碼技術(shù)最早出現(xiàn)于SCAN， CPAV等著名的早期病毒檢測工具中，現(xiàn)已發(fā)展成為了用來檢測已知病毒的最具有可行性和經(jīng)濟(jì)性的重要方法。其實(shí)現(xiàn)過程包括四個步驟，首先是采集計(jì)算機(jī)病毒樣本并抽取病毒的共有特征代碼，然后是將特征代碼納入建立好的病毒數(shù)據(jù)庫中，最后是檢驗(yàn)待檢測文件中是否具有病毒特征代碼。利用這種方式，可以做到將病毒的特征代碼與數(shù)據(jù)庫中的代碼一一對應(yīng)，從而判斷文件感染的病毒類型，最后采取針對性的解決措施消滅病毒。

4 結(jié)語

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今，新的技術(shù)層出不窮，基于網(wǎng)絡(luò)傳播的計(jì)算機(jī)病毒使得計(jì)算機(jī)安全問題也逐漸成為了社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題?；诖耍瑸榱藸I造一個一個安全綠色的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)維護(hù)人員應(yīng)投以更多的熱情，以認(rèn)真的態(tài)度去對計(jì)算機(jī)病毒的傳播機(jī)理和防御策略進(jìn)行研究，從而保障網(wǎng)絡(luò)安全。

參考文獻(xiàn)

[1]陳坤.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全問題及對策[J].工程技術(shù)，2013，4（20）：190-191.

[2]宋強(qiáng)松.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)病毒機(jī)理及防御策略研究[J].網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，2013，5（17）：67-68.

[3]董迪.計(jì)算機(jī)病毒傳播模型及檢測研究[J].計(jì)算機(jī)系統(tǒng)工程，2011，2（45）：147-148.

作者簡介

張滿滿（1980-），女，江蘇省徐州市人。碩士學(xué)位。現(xiàn)為江蘇省徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校實(shí)訓(xùn)就業(yè)處講師。主要研究方向?yàn)橛?jì)算機(jī)應(yīng)用、軟件工程。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

摘要：本文借用英尼斯的媒介時空偏向理論，分析電視媒介產(chǎn)生之前的媒介、電視媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介的特點(diǎn)，以受眾在媒介儀式中的地位變化――從單一的客體到符號的解讀者、建構(gòu)者再到主客體的融合――為切入點(diǎn)，進(jìn)而探討網(wǎng)絡(luò)傳播中媒介儀式的變化。網(wǎng)絡(luò)傳播中，媒介儀式不僅是呈現(xiàn)的傳播內(nèi)容，受眾同時也成為了其參與者，個性化的情感在此得到滿足，消解了儀式的神圣性、權(quán)威性，媒介儀式正從宏觀的儀式特性向人性回歸。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)傳播；媒介儀式；受眾

一、媒介儀式的定義

對儀式的研究是文化人類學(xué)中的核心問題。在該學(xué)科研究中儀式往往作為一個社會或社會成員生存狀態(tài)和生存邏輯的凝聚點(diǎn)存在。

從語義學(xué)來說，儀式是“一系列正式的、具有可重復(fù)模式、表達(dá)共同價值、意義和信念的活動”。起初被人們用于與神圣的、超自然的或巫術(shù)世界之間的“聯(lián)系”與“對話”[1]。

而社會學(xué)則強(qiáng)調(diào)儀式是一種由社會集團(tuán)所共同舉行的活動，它對集團(tuán)發(fā)生作用并通過集團(tuán)持續(xù)下去。[2]涂爾干認(rèn)為儀式是由社會成員或者專門人員參與的象征性的、表演性的、傳統(tǒng)性的、程式化的一整套行為方式。儀式的功能在于提供共同體驗(yàn)的瞬間，激發(fā)、增強(qiáng)或重塑個體成員的集體意識和認(rèn)同，促成其在信仰、情感和意愿上的高度一致（涂爾干將這一狀態(tài)命名為“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”[mechanical solidarity])，從而將個體整合到社會全體之中，維持并強(qiáng)化既有的社會秩序。[3]

借鑒不同學(xué)科對儀式的界定，本文研究的媒介儀式是指按特定程序進(jìn)行，由社會成員或?qū)ｉT成員參與的表演性、表征性的媒介呈現(xiàn)內(nèi)容。這里的媒介是狹義的媒介，即介于傳播者與受傳者之間的用以負(fù)載、傳遞、延伸特定符號和信息的物質(zhì)實(shí)體，包括報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。

媒介在報道儀式性內(nèi)容的時候，其本身也成為了一種儀式。即人們運(yùn)用媒介的主要目的不是僅為了獲得信息而是想了解甚至參與到某種戲劇性的事件之中。

二、媒介儀式的時間偏向和空間偏向

英國學(xué)者英尼斯提出了媒介的時空偏向，他認(rèn)為任何媒介都具有時間或空間上的偏向，而其取決于媒介的物理特性?！捌驎r間的媒介”指媒介具有易于長期保存但是難以運(yùn)輸、傳遞的特點(diǎn)，“偏向空間的媒介”指便于空間跨度上的傳遞但是不易于保存。本文借用英尼斯的觀點(diǎn)，用媒介的時空偏向理論來分析媒介傳播中的媒介儀式的時空偏向。

從廣義的媒介來看，甲骨文、石碑等時間偏向的媒介具有歷史性、連續(xù)性、永恒性和壓縮性。印刷術(shù)、印刷機(jī)、報紙、廣播、電視的出現(xiàn)則加強(qiáng)了空間偏向的趨勢。時間偏向的媒介傳播的儀式化內(nèi)容比空間偏向的媒介更加神圣化、抽象化，權(quán)威性更強(qiáng)，更加嚴(yán)肅，社會教化的功能性更明顯也更強(qiáng)烈。同時由于地域上的難接近，低卷入度的受眾在媒介儀式中更多的是接受者而不是建構(gòu)者?？臻g偏向的媒介使受眾的媒介使用行為越來越個體化。個性化的媒介使用消解了媒介儀式的神圣性、抽象性、權(quán)威性，而其社會教化的功能也明顯減弱。

網(wǎng)絡(luò)時代媒介的時間偏向和空間偏向發(fā)生了融合。網(wǎng)絡(luò)傳播空間跨度上的極大突破，具有空間偏向媒介的特質(zhì)，而其保存信息的容量大，易于查找，又兼具了時間偏向媒介的特性，因而媒介儀式在網(wǎng)絡(luò)傳播與其他的媒介傳播中存在差異。受眾在網(wǎng)絡(luò)傳播的媒介儀式中，不同于單一的空間偏向的媒介儀式，受眾在儀式中具有高卷入度，也不同于單一的時間偏向的媒介，受眾個性化的解讀和使用，不再具有類似于宗教特色的神圣感和崇高感。

三、從受眾的視角分析媒介儀式

（一）單一客體轉(zhuǎn)向主客體的融合――符號的解讀、表達(dá)和參與者

在電視誕生之前的媒介儀式，受眾是媒介儀式的客體，是單一的接受者。如在教堂做禮拜，有固定的程序和禮儀，與其說教徒們是參與者不如說他們是儀式本身的一部分。對于報紙、書籍、廣播所傳播的媒介儀式，受眾是在獲得一種儀式性的表達(dá)和符號接受，對儀式本身的所謂解讀是無實(shí)質(zhì)意義的。因?yàn)闊o論何種解讀都對儀式本身不產(chǎn)生任何影響。

而電視誕生和普及之后，媒介儀式發(fā)生了本質(zhì)上的改變。以英國王妃戴安娜1997年8月31日逝世之后的隆重葬禮為例。據(jù)統(tǒng)計(jì)，看過她葬禮的人數(shù)估計(jì)達(dá)到了25億之多。如果這個數(shù)字是準(zhǔn)確的，那么意味著全世界能收看到電視的人當(dāng)中有四分之三的人在觀看。倫敦警察局原本估計(jì)會有600萬人參加葬禮，但最后大多數(shù)英國人和世界上其他地方的人一樣，在電視上觀看了這場葬禮。

電視和以往的媒介所傳播的媒介儀式不同，受眾不再受地域的限制和儀式本身嚴(yán)肅性、神圣性的束縛。我們不能想象人們一邊大嚼口香糖、吸煙，一邊虔誠地做禱告，但是面對電視，人們甚至可以一邊上洗手間一邊觀看所謂的盛大儀式――如總統(tǒng)就職演講、諾貝爾獎頒獎典禮等等。儀式本身的歷史性、重要性、神秘性被消解，因而媒介儀式對受眾行為上的束縛也在此消解。

電視傳播中，受眾不能作為媒介儀式的參與者，甚至對媒介儀式的解讀也相當(dāng)有限。電視媒介傳播的媒介儀式更多地關(guān)注在一個“演”字上，必須具備可觀看性的內(nèi)容才能進(jìn)入其要呈現(xiàn)的有限選擇中。如某個哀悼日，電視媒介傳播的個人內(nèi)容也是國家、群體的象征，“同悲”成了唯一的情感表達(dá)。不能夸張地說電視媒介吞沒了受眾的情感，但至少一定程度上綁架了受眾的意志。受眾在電視傳播的媒介儀式中仍然只是接受者，對傳播的媒介儀式的解讀方向已被規(guī)定。

如果說電視在傳播媒介儀式時解構(gòu)了儀式本身及其功能，那么網(wǎng)絡(luò)在傳播媒介儀式內(nèi)容時則重新建構(gòu)了一種全新意義上的儀式。

網(wǎng)絡(luò)媒介傳播具有自身的特點(diǎn)：第一，網(wǎng)際中身體的缺席。真實(shí)的自我往往會被遮蔽，前臺的表演難免具有虛假性和欺騙性。自我流連于賽博空間，“我”變成“非我”。然而同時，在虛擬社區(qū)的長期交往中，主體也會有重塑自己的愿望。第二，網(wǎng)絡(luò)傳播中，真實(shí)個體的符號化。正如法國哲學(xué)家讓?鮑德里亞提出的觀點(diǎn)一樣，符號化的后果將導(dǎo)致人的平面化、深度模式的消失和歷史感的消失。第三，讓?鮑德里亞認(rèn)為，仿真抹去了真實(shí)與非真實(shí)的界限，仿真變成比真實(shí)還真實(shí)的存在，它是超真實(shí)。網(wǎng)絡(luò)傳播為受眾創(chuàng)造的超真實(shí)世界，深刻地影響著受眾的真實(shí)生活。第四，互聯(lián)網(wǎng)時代，打破了昔日信息壟斷的中心話語模式，促成了個體話語、小眾話語對主流傳媒話語權(quán)力的消解。網(wǎng)絡(luò)傳播的全球化、高時效性、開放性和低成本性等特征，沖擊和削弱了信息控制和輿論壟斷的行為。網(wǎng)絡(luò)空間的文化本質(zhì)就是消解中心話語模式。

以2008年5月19日的5?12地震哀悼日為例。在網(wǎng)絡(luò)上，除了呈現(xiàn)國家層面的悼念，同樣呈現(xiàn)了許多個人的紀(jì)念。人們在網(wǎng)絡(luò)上可以用一個網(wǎng)頁獨(dú)立表達(dá)對某位親人的思念和哀悼，可以有自我情感的充分表達(dá)，可以自我賦予儀式意義。

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，受眾不再是單一的儀式內(nèi)容的組成部分和符號解讀者，受眾獲得了情感解讀和表達(dá)的自由，有機(jī)會成為媒介儀式的參與者。多元化的儀式意義，使社會的寬容度擴(kuò)大，個體的意義得到更多體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播為媒介儀式從宏觀的儀式特性向真實(shí)的人性回歸提供了平臺。

（二）受眾是盲目狂歡還是理智的自我滿足――情感需要

低卷入度的收視行為導(dǎo)致受眾將神圣的儀式等同于其他媒介節(jié)目，不去深入思考儀式的歷史意義和神圣性，儀式的神圣性和社會化功能隨空間的擴(kuò)張而減小?？臻g偏向的媒介使得受眾離儀式發(fā)生地越來越遠(yuǎn)，受眾對于儀式的含義關(guān)注度下降。例如，圣誕節(jié)來到中國后，熱衷于過圣誕節(jié)的人們對于圣誕節(jié)本身的意義并不關(guān)注。同理，儀式中也存在這一現(xiàn)象，表面上媒介儀式使得某種理念在更廣泛的范圍內(nèi)傳遞，實(shí)質(zhì)上同時也導(dǎo)致了媒介儀式內(nèi)涵的淡化和消失。[4]

如果說赫胥黎的《美麗新世界》擔(dān)憂人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考，那么在網(wǎng)絡(luò)傳播中人們則是在重新思考而不是僅僅作為“受眾”――單純的接收者，更不是所謂的無知覺的盲目狂歡者。

受眾在網(wǎng)絡(luò)中建構(gòu)屬于自己的儀式，而不滿足于接受儀式的教化。他們發(fā)表自己的見解和情感，這種互動的模式不只是彌補(bǔ)受眾因遠(yuǎn)離現(xiàn)場而帶來的觀眾興趣冷淡，而是自我情感需要的滿足和自我賦予儀式意義的過程。媒介儀式影響了受眾對儀式價值的評價，但是在網(wǎng)絡(luò)傳播中媒介儀式的歷史感在弱化，網(wǎng)絡(luò)媒介的非中介性，使信息擴(kuò)散迅速而活躍。[5]

儀式作為一種文化形式，發(fā)生變遷是很正常的。但值得注意的是這種變遷是媒體所改編和導(dǎo)演的。媒介儀式變化的基本規(guī)則是越處于社會上層，儀式化程度就越高，嘗試通過儀式化賦予的內(nèi)涵就越豐富，對個體的感受就越忽視。而通過計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬技術(shù)生成的賽博空間文化，為人的自由個性的全面發(fā)展創(chuàng)造著全新的空間。這個全新空間的突出標(biāo)志在于個體得到了廣闊的展示空間和表達(dá)權(quán)利，因而使得個人的感覺和感性獲得新的解放和自由，能滿足受眾的情感需要。網(wǎng)絡(luò)傳播中，媒介儀式的內(nèi)涵發(fā)生了改變，其原因來自于受眾地位的改變――成為構(gòu)建媒介儀式的參與者。在此，技術(shù)不是決定因素，但是技術(shù)進(jìn)步是為受眾提供表達(dá)、建構(gòu)平臺和空間的關(guān)鍵因素。

注釋：

[1] EdgarA.&P. Sedgwick(eds.)

LondonandNewYork：Routledge，2003.

[2][3] 參見吳曉群《古代希臘儀式文化研究》，上海社會科學(xué)院出版社2000年版，第2頁、第3頁。

第5篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

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②孫宇，戴盈盈.《網(wǎng)絡(luò)電影:分眾傳播、產(chǎn)業(yè)融合與聯(lián)合

治理》，現(xiàn)代傳播雙月刊2009年第2期(總第157期)

③張成良.《網(wǎng)絡(luò)電影：草根文化的視覺狂歡》，《電影

評介》，2007（06）

④楊曉茹.《試析網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美追求》，《新疆藝術(shù)學(xué)

院學(xué)報》，2009（03）

⑤《2009年中國網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)視頻應(yīng)用研究報告》，

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⑦陀思妥耶夫斯基.《陀思妥耶夫斯基三十卷集》第19

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⑧吳起.《網(wǎng)絡(luò)視頻與院線電影傳播的差異研析》，中國

電影網(wǎng)，

第6篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

1.1信息傳達(dá)的有效性

就當(dāng)前而言，大多數(shù)的網(wǎng)上信息只是對其簡單的羅列，人們在信息的海洋中瀏覽時，很難找到其真正所需的東西；傳播者也沒有辦法有效地去傳播信息。但是，人們利用視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能將文字、圖形等相關(guān)信息加以整合，重新布局，從而去引導(dǎo)瀏覽者的視覺流程，進(jìn)一步提高信息的有效傳播。

1.2信息的綜合性

網(wǎng)絡(luò)等媒體的設(shè)計(jì)不僅僅局限于圖片與文本。在我國早期，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的設(shè)計(jì)者需要平衡聲音、文本、圖像以及其他要素的下載使用，否則將會影響用戶體驗(yàn)。但是目前為止，寬帶問題已不再成為網(wǎng)絡(luò)傳播的障礙，多媒體的綜合使用成為可能。每一種傳播途徑都會從相應(yīng)的聽覺、視覺以及觸覺等來滿足人們的需求，同時，其他新技術(shù)的出席使得人機(jī)的互動性更加頻繁和直觀，使得這些不僅僅局限于鍵盤、鼠標(biāo)等設(shè)備。

1.3信息傳遞的準(zhǔn)確性

信息的準(zhǔn)確性是網(wǎng)絡(luò)傳播最基本的任務(wù)，也是所有網(wǎng)絡(luò)建設(shè)人員的終極目標(biāo)?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)使人對信息的認(rèn)知方式、記憶特性、學(xué)習(xí)神經(jīng)機(jī)制、疲勞等都會有深入而深刻的研究，從而可以提高信息傳達(dá)的準(zhǔn)確性。

1.4藝術(shù)表現(xiàn)形式

由于網(wǎng)絡(luò)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著豐富的題材、形式寬廣的表現(xiàn)形式以及十分獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格等，這就很容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)影響力。網(wǎng)絡(luò)不僅僅能夠傳播信息，而且還影響著受眾對于該網(wǎng)站形象的認(rèn)同。所以，設(shè)計(jì)者需要獨(dú)具匠心，用文字、圖形、色彩的藝術(shù)加工來以形寫神、形神兼?zhèn)洹Ｍㄟ^點(diǎn)、線、面的搭配來創(chuàng)造一些鮮明悅目、生動完整、能誘發(fā)人審美情感的設(shè)計(jì)。

1.5藝術(shù)設(shè)計(jì)的情趣性

當(dāng)前社會，人們在創(chuàng)造了越來越多的物質(zhì)財富的同時，也在緊張地為生存危機(jī)而奮斗，人們精神層面的需求也在與日俱增。在此情況下，視覺設(shè)計(jì)也要求具有趣味性，因此帶有趣味性的圖形等越來越多地被用于網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。它在傳遞信息、促進(jìn)點(diǎn)擊率的同時，也協(xié)調(diào)著人—網(wǎng)絡(luò)—社會的緊張關(guān)系，協(xié)調(diào)著各種矛盾，從而創(chuàng)造出了一種相互信任、彼此融洽的人文環(huán)境。

2結(jié)語

第7篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò) 思想政治工作 挑戰(zhàn) 策略

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

2012年7月27日，在上海舉辦的“2012年中國信息化進(jìn)程報告會”指出，基于中國目前的網(wǎng)民人數(shù)和結(jié)構(gòu)，以及網(wǎng)絡(luò)在中國經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化生活的地位可以得出結(jié)論：中國已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代。另據(jù)CNNIC（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心）統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，1997年中國網(wǎng)民數(shù)量為6萬，上網(wǎng)的計(jì)算機(jī)僅有29.9萬臺，而時隔15年后，該中心的《第30次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》則顯示，截至2012年6月底，中國網(wǎng)民已達(dá)到5.38億，互聯(lián)網(wǎng)普及率已達(dá)39.9%。可以說，隨著信息技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)終端的普及以及上網(wǎng)設(shè)備的便攜化，使互聯(lián)網(wǎng)如同水和空氣一般逐漸滲透到每個人的工作、學(xué)習(xí)和生活的各方各面，并隨之產(chǎn)生了巨大影響。

黨的十報告指出，要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)?！边@是新時期對思想政治工作者提出的新要求，在這種情況下，面對來勢洶洶的網(wǎng)絡(luò)沖擊，正視而不是忽視、善使善用而不是避之若虎，是適應(yīng)思想政治工作環(huán)境新變化、適應(yīng)干部職工思想新變化的必然要求，同時也是創(chuàng)新方式方法，提高教育效果的必然要求。

一、網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)及對思想政治工作的影響

（一）網(wǎng)絡(luò)傳播的主要特性。

從思想政治工作的角度出發(fā)，與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)傳播主要具備以下特性：

1、“核裂變”式傳播。

一般認(rèn)為，作為一種傳播載體，互聯(lián)網(wǎng)既不同于口口相傳的由“點(diǎn)”到“點(diǎn)”傳播，也不同于傳統(tǒng)媒介的由“點(diǎn)”到“網(wǎng)”傳播，而是更多地表現(xiàn)為由“網(wǎng)”到“網(wǎng)”的傳播，因此也被稱之為“核裂變”式傳播。這種傳播形式?jīng)Q定了網(wǎng)絡(luò)傳播既具時效性，可以隨時隨刻實(shí)現(xiàn)信息傳遞，也具廣泛性，可以最大限度擴(kuò)大信息覆蓋面，同時還具有海量性，可以最大限度地儲存各類信息資源。

2、權(quán)威“去中心化”。

廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體受到節(jié)目、時間、版面等方面的資源限制，客觀上決定了只能由社會各界的精英人士才能掌握“話語權(quán)”，傳播者和受眾之間的界限鮮明。而在網(wǎng)絡(luò)中，原本等級森嚴(yán)的傳播者和受眾之間的界限被打破，受眾不僅可以接受信息，同時也可以通過博客、論壇、新聞留言等方式新的信息，從受眾轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膫鞑フ?，使信息之間的流動更加靈活自由，同時也弱化了傳播者的信息權(quán)威。

3、傳播形式多元化。

在網(wǎng)絡(luò)傳播中，承載傳播任務(wù)的不僅可以是電腦終端，也可以是手機(jī)終端，隨著“三網(wǎng)融合”的推進(jìn)，甚至可能是互動電視終端；同時，承載信息的符號載體則可以囊括聲音、文字、圖片、動畫、數(shù)字等幾乎所有符號形式。也正是網(wǎng)絡(luò)傳播形式多元化的特點(diǎn)，使得它兼具了傳播個性化、差異化的特點(diǎn)。

4、缺少信息“把關(guān)人”。

根據(jù)“把關(guān)人”理論，在傳播過程中，傳播者會根據(jù)自己的立場、態(tài)度和價值標(biāo)準(zhǔn)，對信息進(jìn)行篩選和過濾，這種對信息的“把關(guān)”在資源有限的傳統(tǒng)媒體中表現(xiàn)比較明顯，但對于儲藏?zé)o窮無盡信息的網(wǎng)絡(luò)而言，“把關(guān)”就顯得格外力不從心，這是因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)中，每個人都可以生產(chǎn)、接受和傳播信息，導(dǎo)致信息來源渠道不具備可控性，信息內(nèi)容魚龍混雜、良莠不齊，信息的可信度也較低。

（二）網(wǎng)絡(luò)對思想政治工作的影響。

1、降低教育成本。

傳統(tǒng)思想政治教育主要采取面談輔導(dǎo)、集中授課、組織活動、制作展板等形式進(jìn)行，但無論是哪一種教育方式，都會產(chǎn)生相應(yīng)的時間、人力、財力和物力成本。相形之下，如果充分利用網(wǎng)絡(luò)即時性、廣泛性特點(diǎn)，變“定時教育”為“隨時教育”、變“定點(diǎn)教育”為“隨地教育”，變“有限資源”為“無限資源”，就可以使思想政治教育工作取得事半功倍的效果。特別是有的單位干部職工數(shù)量較多，一對一面談顯然難以實(shí)現(xiàn)，而學(xué)習(xí)又對時間和場地等有一定要求，在這種情況下，采取網(wǎng)上授課的方式，運(yùn)用不同符號方式或?qū)⒉煌愋偷恼n程傳輸至網(wǎng)上，讓干部職工靈活選擇時間點(diǎn)擊學(xué)習(xí)，就可以有效降低教育成本。

2、轉(zhuǎn)變教育觀念。

一是轉(zhuǎn)變教育角色。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，信息傳、授雙方的模糊界限對傳統(tǒng)“小會加大會、文件加簡報”的簡單教育方式提出挑戰(zhàn)，淡化了思想教育工作者的“權(quán)威”、同時也縮減了其與干部職工之間無形的地位差距?！八枷胝谓逃咄ǔＲ云胀āW(wǎng)民’和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)者的身份出現(xiàn)。他們不進(jìn)行說服，而僅僅提供‘選擇’和‘引導(dǎo)’?！顾枷胝喂ぷ髡弑仨氂筛吒咴谏系摹八枷霗?quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)致周到的“思想服務(wù)者?！倍羌訌?qiáng)人文關(guān)懷。網(wǎng)絡(luò)的匿名環(huán)境可以在保護(hù)隱私的前提下，讓思想政治工作者真實(shí)、細(xì)致、及時了解干部職工的思想變化，了解那些在現(xiàn)實(shí)中想說又不敢說、不能說的觀點(diǎn)態(tài)度，從而有針對性的進(jìn)行心理疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)，或及時向單位領(lǐng)導(dǎo)反映情況、提出建議。

3、增加教育難度。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

（1武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 湖北 武漢 430070 2武漢輕工大學(xué)學(xué)報編輯部 湖北 武漢 430023）

摘 要：數(shù)字媒介相較于以往的傳統(tǒng)媒介有了本質(zhì)性的變化，而在數(shù)字媒介時代下，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介傳播方式下存在的群體壓力產(chǎn)生了重大變化。通過數(shù)字媒介的自身特征，從形式上、傳播方式等方面分析并闡述了數(shù)字媒介時代下存在的群體壓力及作用方式。

關(guān)鍵詞 ：數(shù)字媒介；群體壓力；網(wǎng)絡(luò)傳播

中圖分類號：F 713.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．12．035

1 數(shù)字媒介的特征

數(shù)字媒介是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的，依托數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過數(shù)字語言來編碼和處理信息的媒介。形式上，數(shù)字媒介的編碼是非物質(zhì)性的字節(jié)—比特（bit）。比特的非物質(zhì)性使得它在傳遞過程中不會出現(xiàn)信息損耗，從而能夠超越限制，無限傳遞。在數(shù)字媒介時代下，主體間不再是傳統(tǒng)媒介時代下媒介擁有絕對權(quán)威的獨(dú)白關(guān)系，而是一種雙向互動的對話關(guān)系。數(shù)字媒介因其交互性和主體性的特征突破了傳統(tǒng)媒介單向的傳播模式，同時也打破了媒介的絕對權(quán)威，使得信息接受者與發(fā)送者能夠處于相對平等的地位。

馬克·波斯特為強(qiáng)調(diào)以網(wǎng)絡(luò)傳播為代表的新媒介對人的影響，將數(shù)字媒介時代稱為“第二媒介時代”，即以互聯(lián)網(wǎng)為代表、以介入融合模式、無作者權(quán)威為特征的雙向互動的媒介時代。媒介在作用于用戶的同時，用戶也作用于媒介。用戶能夠利用網(wǎng)絡(luò)選擇信息，成為操作主體，從而使得信息接收者掌握更大的主動性。除了超越時空性、交互性、主體性外，數(shù)字媒介的另一大重要特性是虛擬性。

2 群體壓力

群體壓力是一個社會心理學(xué)概念，是指在群體成員的思想或行為與群體意見或規(guī)范發(fā)生沖突時，成員為了保持與群體的關(guān)系而需要遵守群體意見或規(guī)范時感受到的一種心理壓力，其表現(xiàn)方式多為從眾心理與趨同行為。在模糊情境下，群體壓力使得成員傾向于做出為群體所接受的或認(rèn)可的反應(yīng)。大眾媒介對人們的環(huán)境認(rèn)知造成了重大影響。大眾媒介強(qiáng)調(diào)提示的意見往往容易被當(dāng)作是多數(shù)或優(yōu)勢意見，如此營造的“意見氣候”會影響和制約輿論，“輿論”是使得成員感到群體壓力的一個重要因素。

3 數(shù)字媒介時代下存在的群體壓力及作用方式

在數(shù)字媒介時代下，由于媒介形態(tài)在本質(zhì)上較之前發(fā)生了改變，人們在面對群體壓力時的態(tài)度與行為同處于傳統(tǒng)媒介時代下時比較，就有了十分明顯的變化。這種變化的形成，與數(shù)字媒介區(qū)別于傳統(tǒng)媒介的特征有關(guān)。傳統(tǒng)媒體時代由于傳播方式的單向性，多元化的意見難以被公開表明，而數(shù)字媒介時代平等、開放、多元、個性的特點(diǎn)使得多角度、多立場的觀點(diǎn)與意見能夠在網(wǎng)絡(luò)上最大限度內(nèi)地進(jìn)行交流碰撞，各方的意見通常都是強(qiáng)烈而明確的，用戶能夠在網(wǎng)絡(luò)傳播中獲取足夠數(shù)量的信息，由媒介強(qiáng)制推行輿論的可能性大為降低。由此，大眾媒介之前所營造的較為明朗的“意見氣候”也因網(wǎng)絡(luò)傳播的開放與多元而變得更加復(fù)雜化，從而影響到群體壓力的對于個人行為產(chǎn)生效果的強(qiáng)度。

由群體壓力造成的恐懼及其產(chǎn)生的、對意見的從眾和趨同的作用程度在數(shù)字媒介中的體現(xiàn)因現(xiàn)實(shí)約束力的降低而有了較大改變。人們在網(wǎng)絡(luò)上的表現(xiàn)往往更大膽，更敢于公開表達(dá)自己的觀點(diǎn)，哪怕是較為小眾的意見。網(wǎng)絡(luò)成為了一個參與者相對平等參與的領(lǐng)域，用戶現(xiàn)實(shí)社會線索的減少，意味著社會的控制與規(guī)范也會相應(yīng)減少。這使得用戶在使用數(shù)字媒介時產(chǎn)生一種安全感，不用過多擔(dān)心作為現(xiàn)實(shí)的社會人被社會孤立或是懲罰。這種“匿名狀態(tài)”使得群體壓力在數(shù)字媒介中的強(qiáng)度因此大大減弱。

在網(wǎng)絡(luò)媒介中，人們更容易通過在網(wǎng)絡(luò)中積極地尋找同盟者來消解孤獨(dú)感，選擇切換到自己有興趣、意見沖突少、立場接近的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，而非選擇從眾來應(yīng)對群體壓力。同時，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)壓力的減小，用戶對所持觀點(diǎn)的堅(jiān)持程度也會有一定提高，網(wǎng)絡(luò)本身個性化、包容與相對平等的特點(diǎn)也使得用戶能夠保持其較高的自我確信度以及獨(dú)立思考能力。

網(wǎng)絡(luò)傳播是開放的、自由的，是能為一般人所掌握的，弱勢群體的意見在網(wǎng)絡(luò)中也能夠得到適當(dāng)表達(dá)，并在極小的成本下通過各種宣傳手段發(fā)揮其影響力。數(shù)字媒介的特性使得個人捍衛(wèi)自己的立場，公開發(fā)表言論的勇氣大大增強(qiáng)，處于“劣勢”的意見并不會像在傳統(tǒng)媒介中迅速衰竭以至消失。

但仍應(yīng)認(rèn)識到，群體壓力對個人的作用在數(shù)字媒介中不可能完全消失。網(wǎng)絡(luò)社群主要有兩種情況，一是基于現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系形成的虛擬社交網(wǎng)絡(luò)，如微博、微信朋友圈、Facebook、Twitter等，現(xiàn)實(shí)關(guān)系會對網(wǎng)絡(luò)關(guān)系產(chǎn)生較強(qiáng)的影響，這種情況下的群體壓力依然強(qiáng)烈；另一種是在網(wǎng)絡(luò)上形成的網(wǎng)絡(luò)社群，如百度貼吧、網(wǎng)絡(luò)論壇等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)自身孕育的群體雖然在最初現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的影響不大，但經(jīng)過一段時間后，群體也會形成自己的群體規(guī)范，對于不符合群體規(guī)范的網(wǎng)民，也會進(jìn)行孤立、批判甚至是懲罰。

一般情況下，網(wǎng)民都有自己的網(wǎng)絡(luò)身份。在一個比較穩(wěn)定的社區(qū)，每個人的代號也是相對固定的。每個人在確定ID名稱后，都有強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。而網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性與匿名性并不是絕對的。調(diào)查顯示，70％的人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的社會關(guān)系會或多或少被帶入網(wǎng)絡(luò)空間中，從而影響人們在網(wǎng)絡(luò)中的行為。在調(diào)查中，更有85％以上的被訪問者認(rèn)為自己在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的性格表現(xiàn)和他們在現(xiàn)實(shí)中的性格表現(xiàn)完全或基本一致。

4 結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范也在日益完善，現(xiàn)今“實(shí)名制”的實(shí)行，IP地址的查詢監(jiān)管，甚至是網(wǎng)絡(luò)上的人肉搜索，都顯示用戶的網(wǎng)絡(luò)身份并沒有那么隱蔽，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也不是絕對的虛擬。當(dāng)?shù)弥谒酥雷约旱默F(xiàn)實(shí)身份的情況下，84．3％的人表示在對某個問題發(fā)表評論時，態(tài)度會有所保留。由此可見，無論是以現(xiàn)實(shí)的群體關(guān)系為基礎(chǔ)形成的網(wǎng)絡(luò)群體，還是經(jīng)過社區(qū)自身形成的群體，群體壓力都無法完全消失。

網(wǎng)民從眾心理的動因還會存在，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會不可能完全脫離現(xiàn)實(shí)社會而存在。但是，通常作用的程度與范圍則會比現(xiàn)實(shí)中減少。因此，社會心理學(xué)的“從眾心理”并不會在數(shù)字媒介時代下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中失效，只是它發(fā)生作用的條件起了變化。數(shù)字媒介時代下的群體壓力依然存在，只是其壓力作用方式有所變化，強(qiáng)度相對減弱。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：網(wǎng)絡(luò)傳播的特性范文

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)傳播；必要性

Analyzing the Necessity of Strengthening the Ideological and Political Education on Internet Communication

Wang Gang Ou Yang lin

【Abstract】 In modern society， the very fast development of internet working as the representative of modern communication technology， which brings new challenges to ideological and political education. In the meantime， it also explores much broad space for the ideological and political education. With the changes of domestic and international situations， in the process of society informationization， the ideological and political education is facing many new opportunities to develop， but at the same time some new problems arise. Strengthening the ideological and political education on internet communication is not only beneficial for the realization of scientific system and modernization of the subject， but also has significant meaning on the innovation and substantial results of the ideological and political education.

【Key words】 Ideological and Political Education；Internet Communication； Necessity；Analyses

【中圖分類號】：G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】：A 【文章編號】：1673-4041(2007)09-0001-05

思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播是一種基于網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)、過程和規(guī)律的思想政治教育的信息傳播活動。其研究的基本面是如何借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)開展思想政治教育傳播工作，以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播與思想政治教育的交叉融合。

作為我國人文社會科學(xué)重要組成部分的思想政治教育學(xué)，顯然是在社會大系統(tǒng)中進(jìn)行的，因此必須不斷適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的整體需要。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)和知識經(jīng)濟(jì)社會中，現(xiàn)代傳播技術(shù)高速發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)這一新的強(qiáng)勢傳播媒體的廣泛應(yīng)用，對思想政治教育提出了適時調(diào)整內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制的改革要求。在這一背景下，充分認(rèn)識開展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究和實(shí)務(wù)工作的重要性和必要性，把現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播理論和技術(shù)的應(yīng)用作為推進(jìn)現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的一種管理思想、運(yùn)行機(jī)制和有效方法，已經(jīng)成為當(dāng)前思想政治教育實(shí)現(xiàn)自身現(xiàn)代化發(fā)展的新的理論視角和重要途徑，加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究已勢在必行。

1加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是思想政治教育學(xué)科發(fā)展的需要

傳播學(xué)是我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域的重要組成部分。自20世紀(jì)40年代美國傳播學(xué)家施拉姆奠定了傳播學(xué)在眾多人文社會科學(xué)學(xué)科中的基礎(chǔ)地位以來，傳播學(xué)對包括思想政治教育學(xué)在內(nèi)的其他學(xué)科的吸納力和影響力是不容輕視的，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)作為傳播學(xué)的一個分支，自然也不例外。這可以從以下幾個方面得到證明。

1.1自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的全面突破引發(fā)各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢，使得網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)與思想政治教育學(xué)的交叉融合成為必然。近半個世紀(jì)以來，人類在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域所取得的前所未有的突破是以往任何一個時代都望塵莫及的，由此引發(fā)的各學(xué)科之間的相互融合及系統(tǒng)化、整合化的趨勢，不僅帶動了自然科學(xué)各學(xué)科間的相互交叉和綜合化，而且也必然對人類精神生活領(lǐng)域的人文社會科學(xué)問題的方方面面產(chǎn)生沖擊和影響，為人文社會科學(xué)研究提供了新領(lǐng)域和新思維。在這種影響下，自然科學(xué)技術(shù)的突破給網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)帶來的發(fā)展作用于思想政治教育學(xué)，為思想政治教育學(xué)的發(fā)展提供了新的環(huán)境和條件。從傳播手段的革新到網(wǎng)絡(luò)新媒體的普及，信息傳播已經(jīng)進(jìn)入到數(shù)碼時代，使得傳統(tǒng)的廣播和報紙傳播也必須在電腦交互網(wǎng)絡(luò)上尋求新的傳播形式。新技術(shù)革命作用于信息傳播對整個社會的令人吃驚的種種表現(xiàn)，使人們達(dá)成共識，即整個新技術(shù)革命在很大程度上表現(xiàn)為以信息技術(shù)為代表的傳播技術(shù)的革命。也正是這種信息傳播技術(shù)的發(fā)展，使之成為引領(lǐng)思想政治教育學(xué)發(fā)展的重要因素和推動力量。因?yàn)樗枷胝谓逃龑W(xué)從創(chuàng)立之初就不是孤立存在發(fā)展的，當(dāng)前思想政治教育學(xué)發(fā)展的一個基本趨勢就是與各個相關(guān)學(xué)科間的進(jìn)一步融合與綜合，而網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)就是當(dāng)前最有代表性的學(xué)科。它的發(fā)展對于當(dāng)前許多思想政治教育學(xué)復(fù)雜問題的研究和解決有著密切的關(guān)系，對于推動思想政治教育學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展有著重要的意義。

1.2網(wǎng)絡(luò)傳播對于知識經(jīng)濟(jì)社會中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。自從1997年美國前總統(tǒng)克林頓提出“知識經(jīng)濟(jì)”這個概念以來，知識經(jīng)濟(jì)社會已經(jīng)到來，與以前的工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會相比，知識經(jīng)濟(jì)社會的最大特征就是知識成了獨(dú)特的生產(chǎn)要素和主要資本，知識具有無限性和快捷性，并且通過信息表現(xiàn)出來?？梢哉J(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)條件下，人們所面對的世界由鮮活的事物變成了流通的信息符號，誰掌握了信息，誰就掌握了一切。思想政治教育的內(nèi)容作為一種特殊的信息，在傳遞的過程中也必然受這一變革的影響，成為了流通的信息符號。而網(wǎng)絡(luò)傳播正是基于數(shù)字信息符號的技術(shù)應(yīng)用開展的，可以說，網(wǎng)絡(luò)傳播與知識經(jīng)濟(jì)條件下的信息傳播具有天然的聯(lián)系。這種緊密聯(lián)系使得網(wǎng)絡(luò)傳播也必然對于知識經(jīng)濟(jì)社會中的思想政治教育具有強(qiáng)烈的影響力。另外，現(xiàn)代思想政治教育學(xué)視域中的人作為信息社會的一分子，每天都要傳播和接收大量的信息，從而為信息所環(huán)繞。從信息人這個角度去研究思想政治教育，不僅為思想政治教育學(xué)開辟了新的研究領(lǐng)域，也對推進(jìn)思想政治教育現(xiàn)代化、科學(xué)化具有重要意義。

1.3網(wǎng)絡(luò)傳播研究開始成為提高思想政治教育實(shí)效性需要關(guān)注的基本問題。思想政治教育學(xué)與網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)有著密切聯(lián)系。從思想政治教育活動本身來講，思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是思想、觀念和情感等多方面的傳播，正是通過傳播來完成教與授的；同時，思想政治教育過程的構(gòu)成與網(wǎng)絡(luò)傳播過程的構(gòu)成也近乎一致的相同，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播在構(gòu)成要素、過程、結(jié)構(gòu)、功能、效果等問題具有相當(dāng)?shù)囊恢滦?。將網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)中的這些問題研究與現(xiàn)代思想政治教育理論研究相交叉，必然使思想政治教育研究進(jìn)入一個新的領(lǐng)域和境界。這一點(diǎn)在思想政治教育改革和現(xiàn)代化發(fā)展的工作中表現(xiàn)得尤為突出。在增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性方面，從現(xiàn)代化發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對思想政治教育的影響來看，思想政治教育在觀念、內(nèi)容與方法、手段上也確實(shí)存在一些亟需解決和改進(jìn)的問題。以往的思想政治教育的改革多是集中于思想政治教育本身，而極少能通過學(xué)科的交叉研究形成思想政治教育的新觀念，新方式和新方法，因而出現(xiàn)“短邊效應(yīng)”，受到牽制。思想政治教育的改革與發(fā)展首先需要觀念的革新，需要注重和加強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)與社會大系統(tǒng)之間的相互關(guān)系的研究，思想政治教育作為一個學(xué)科，不能脫離社會而存在。

由此可見，思想政治教育絕不是也絕不能脫離社會而孤立存在。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究是適應(yīng)社會和學(xué)科的發(fā)展要求，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育現(xiàn)代化的重要課題。

2網(wǎng)絡(luò)傳播對新時期思想政治教育帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)

新時期社會發(fā)展的主要特征之一就是社會進(jìn)入了高度信息化時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用是其重要的標(biāo)志。在這種條件下，思想政治教育在傳播內(nèi)容、傳播手段以及傳播效果等方面都必然面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：在傳播內(nèi)容上，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加相應(yīng)地影響到思想政治教育信息的影響力；在傳播手段上，網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)拓展了思想政治教育客體獲取信息的不可控渠道；在傳播效果上，受眾對社會信息的識別、吸收和抵制力不強(qiáng)等因素，導(dǎo)致新時期思想政治教育在一些領(lǐng)域或方面受到影響。這些新問題的出現(xiàn)，促使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的 研究成為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的一個重要方面。

2.1從傳播內(nèi)容的角度來講，網(wǎng)絡(luò)傳播信息量的增加使思想政治教育的影響力減弱。因特網(wǎng)的全球性、開放性、交互性、時效性、綜合性以及傳播成本低等特點(diǎn)，使得信息共享得以實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)代社會的網(wǎng)絡(luò)傳播體系中，形形的信息時時刻刻通過各種形式向人們涌現(xiàn)。而傳統(tǒng)的思想政治教育傳播方式還沒有真正通過研究，借鑒網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的先進(jìn)成果，提高傳播信息和傳播手段吸引公眾注意的新鮮度和對比度，使得思想政治教育作為一種信息傳播，常常會被淹沒在其他信息的大海之中，隨之出現(xiàn)的就只能是思想政治教育的信息被輕視或被忽略的尷尬局面。

2.2從傳播手段的角度來看，大眾傳播的現(xiàn)展、特別是網(wǎng)絡(luò)傳播等新媒體所帶來的信息不再單純依附行政系統(tǒng)給傳統(tǒng)的思想政治教育帶來極大的沖擊。信息具有十分驚人的可塑性，并且會發(fā)生適應(yīng)各種可能的變異。信息的動態(tài)性與網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)的開放性結(jié)合在一起，就使得信息發(fā)生變異的可能性增加，可控制性削弱。特別是當(dāng)信息借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播時，比起傳統(tǒng)的傳播系統(tǒng)，就顯得難以控制。在網(wǎng)絡(luò)傳播中可能或已經(jīng)發(fā)生的變異會對思想政治教育的實(shí)效產(chǎn)生重大影響，加之長期以來思想政治教育的正向傳播和簡單灌輸，使得教育對象習(xí)慣于接受單一的思想，而不善于在復(fù)雜問題面前做出自己的選擇和判斷，表現(xiàn)出片面的盲從和走極端。這種簡單的正向傳播與網(wǎng)絡(luò)傳播交互性所發(fā)生的矛盾，反映在人們面對復(fù)雜問題時就會表現(xiàn)出思想信念方面的搖擺和混亂。反思思想政治教育傳播中出現(xiàn)的信息編制粗糙和傳輸手段落后，以及由此出現(xiàn)的人們對思想道德主流觀點(diǎn)的逆反和不信服，是思想政治教育工作者不能不注意的問題。

2.3從傳播效果來看，以往的思想政治教育傳播渠道較為正規(guī)單一，容易形成對人們進(jìn)行說服教育的正面引導(dǎo)和強(qiáng)化作用。而在信息化高速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)傳播的信息作用于人的時候，常常表現(xiàn)為一種復(fù)合的狀態(tài)，而我們?nèi)绻涣?xí)慣于單一的形式，便難以在信息化社會的今天有所作為。我們時常感覺到，一方面，我們總是抱怨老師教育了一天，不如社會上的一分鐘，另一方面，我們又往往對社會環(huán)境表現(xiàn)出束手無策，這是我們思想政治教育工作者的苦惱。仔細(xì)想一想，現(xiàn)在為什么有人提出諸如“環(huán)境育人”、“管理育人”“行為育人”的思想，其實(shí)從學(xué)理上說，都是在拓展思想政治教育的信息傳播渠道，通過網(wǎng)絡(luò)復(fù)合式信息傳播，強(qiáng)化思想政治教育信息的影響力。因此，面對網(wǎng)絡(luò)大行其道的發(fā)展態(tài)勢，思想政治教育者不得不把目光投向這一新的強(qiáng)勢傳播媒體，以拓展思想政治教育的空間。

2.4從傳播規(guī)律的研究可見，網(wǎng)絡(luò)傳播表征出的新的現(xiàn)代教育科學(xué)規(guī)律有時會使得傳統(tǒng)思想政治教育難以適從，這就出現(xiàn)了思想政治教育傳播的方法、手段和內(nèi)容如何建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代社會公眾教育的發(fā)展趨勢相適應(yīng)的問題。因?yàn)橥ㄟ^網(wǎng)絡(luò)傳播進(jìn)行教育，會使教育和信息世界都發(fā)生深刻的變革，表現(xiàn)出某些新的教育規(guī)律。規(guī)律就是科學(xué)，規(guī)律是不能違背的，違背了就要出問題。因此，作為教育分支的思想政治教育學(xué)，如何在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下認(rèn)識和把握思想政治教育的新規(guī)律，如何根據(jù)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)和要求編制和設(shè)計(jì)思想政治教育的傳播內(nèi)容，如何根據(jù)思想政治教育信息的特點(diǎn)選擇傳播媒介和載體，如何按照思想政治教育的目標(biāo)策劃和開展思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播活動就顯得尤為重要。

以上挑戰(zhàn)顯示，作為立足于信息化社會的現(xiàn)代思想政治教育，在未來發(fā)展中又面臨著新的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)思想政治教育與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究，實(shí)現(xiàn)思想政治教育傳播內(nèi)容、方法手段乃至管理理念的現(xiàn)代化，是時代對我們戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)突破，跨越發(fā)展的必然要求。

3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播研究有利于思想政治教育工作的創(chuàng)新

因特網(wǎng)具有全球性、開放性、交互性、時效性、綜合性等特點(diǎn)，而且傳播的成本低，可以實(shí)現(xiàn)信息共享。這為思想政治教育開辟了一個嶄新的舞臺。

3.1思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的超時空性極大地增強(qiáng)了思想政治教育效果。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，盡管從中央到地方各級組織都有專人負(fù)責(zé)這一工作，但由于受信息傳播的局限，更多的基層受教育者很難更快更全面接受到相關(guān)信息，甚至很多信息根本收不到。因此，傳統(tǒng)的方式限制了思想政治教育的受眾范圍和時效性，使教育功能大大減弱。因特網(wǎng)是一個超越地域和國界的人類信息傳播交互空間，它使得“地球村”的理想成為現(xiàn)實(shí)。而通過網(wǎng)絡(luò)，信息可以在世界范圍內(nèi)瞬間傳播，人們之間失去了時間和空間隔閡。信息高速傳播技術(shù)跨越國界，使空間距離縮短了，空間概念消失了，網(wǎng)絡(luò)社會中的每個主體仿佛生活在一起，它消除了主體間的國家、民族、性別、年齡等界限，也拉近了主體間的心理距離。這種超時空性與互動性，使人們能夠及時了解各地的情況和主體的感受，思想政治教育工作者可以很方便地了解到教育的效果，便于他們及時調(diào)整信息內(nèi)容，改進(jìn)教育的方法，使思想政治教育收到最大的成效，從而大大地提高了網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的針對性、時效性和覆蓋面。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播為思想政治教育工作開辟了廣闊的空間，提供了極大的方便，從而使思想政治教育的覆蓋面更廣更深，社會效果更突出。

3.2思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性增進(jìn)了教育者和受教育者之間的良性雙向互動。思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的一個顯著優(yōu)勢就是雙向互動，隨時溝通。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育主體與客體之間的交流有時是比較困難的。一是受各自傳播環(huán)境的影響，交流地點(diǎn)受限。二是受傳播方式的影響，交流渠道受限，有時會在一定程度上影響教育的效果。網(wǎng)絡(luò)傳播為網(wǎng)絡(luò)社會主體間的雙向交流溝通提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，使思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的過程中能夠比其他方式更容易溝通和交流。首先，教育主體和客體之間不必受場所的限制，避免了不必要的人為干擾，雙方通過網(wǎng)絡(luò)自由交流，彼此關(guān)注的是精神的溝通，思想的共鳴，不會因雙方的外貌性格而產(chǎn)生心理壓力，大大減少了交流者雙方的心理沖突，使溝通更及時、更輕松。同時，由于網(wǎng)絡(luò)傳播改變了以往思想政治教育主要依靠行政系統(tǒng)完成，缺少反饋和平等交流的方式與平臺這一問題，主體間在網(wǎng)絡(luò)通道內(nèi)可以平等、自主、自由、及時地把白己的感受、想法、體驗(yàn)和看法向其他主體傾訴，也能及時地得到其他主體的及時回應(yīng)。這種交流使主體的不良情緒由于有了傾訴的對象而得到了排遣，主體的快樂情緒由于有了分享而得到了強(qiáng)化，主體間的互動，使感情得到了交流，心靈得到了溝通，知識得到了傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播這種平等的及時的互動，能夠在很大程度上改善思想政治教育傳播的環(huán)境，從而提高思想政治教育的效率和效果。

3.3思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播語言的多樣性、生動性，增強(qiáng)了教育主客體之間的融合性。網(wǎng)絡(luò)傳播集文字、圖畫、色彩、聲音、動畫及操作等多種媒體于一身，它充分調(diào)動了主體的各種感覺器官和思維的積極性，對主體能產(chǎn)生不可拒絕的吸引力，使主體于娛樂享受中，不知不覺中受到影響和教育。網(wǎng)絡(luò)傳播的生動性、參與性和吸引性，既能增強(qiáng)思想政治教育的生動性和吸引力，又給思想政治教育提出了提高主體自我控制力，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)社會責(zé)任感的要求。同時，網(wǎng)絡(luò)社會中每一個主體在瀏覽網(wǎng)頁、了解信息、獲取知識中都是受影響者、受教育者，而且由于每個主體都可以通過網(wǎng)絡(luò)把自己的思想、觀點(diǎn)、看法及了解到的信息、知識及時傳播出去，這時他們也就變成了教育者。這種主體的雙重性既對主體的知識素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)提出了更高的要求，又為主體間的有效交流溝通提供了心理基礎(chǔ)，對增強(qiáng)思想政治教育的雙向性、平等性、有效性和及時性奠定了基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)作為一種全新的媒介登上了歷史的舞臺。正如著名的傳播學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢所言：“正式傳播媒介在形式上的特性――它在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)――而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的歷史行為功效”。加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)傳播的研究適應(yīng)了當(dāng)前社會發(fā)展的需要，適應(yīng)了思想政治教育改革與發(fā)展的需要，思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)傳播的交叉研究是思想政治教育學(xué)科屬性與社會進(jìn)步功能耦合的自然要求，對于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性和實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)化、現(xiàn)代化都具有十分重要的意義，并最終將思想政治教育研究的發(fā)展推向一個更高、更新的階段和境界。

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