創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；創(chuàng)新思維

歷史同其它科目一樣，其目的旨在為培養(yǎng)有思維、有見(jiàn)解、有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那么，高中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神呢？

1. 歷史教師在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的同時(shí)，教師自身水平也亟待提高 首先，歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。長(zhǎng)期以來(lái)，流行著這樣一種錯(cuò)誤的觀(guān)念，即歷史研究是學(xué)者們的工作，教育研究則是教委教育局的專(zhuān)職，而歷史教師只是一個(gè)文化的消極傳播者和普及者。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專(zhuān)業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書(shū)，而不是照本宣科地使用教科書(shū)。

其次，歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀(guān)念。從本質(zhì)上說(shuō)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實(shí)、講道理、以理服人，而不是壓制學(xué)生的見(jiàn)解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡(jiǎn)單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀(guān)點(diǎn)和看法，然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

2. 歷史學(xué)科創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)途徑

第一，我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維精神，并不是說(shuō)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)相比，是處于次要的地位。如果脫離了歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，那么，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是并重的，更無(wú)主次之分，沒(méi)有必要作一個(gè)“排隊(duì)”。輕視歷史知識(shí)的傳授而專(zhuān)注于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，最終將會(huì)使創(chuàng)新思維意識(shí)的訓(xùn)練流于形式。只傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)而忽略創(chuàng)新精神的思維訓(xùn)練也違背了實(shí)施素質(zhì)教育的初衷。

第二，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神，從本質(zhì)上說(shuō)，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀(guān)歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢(shì)，展開(kāi)思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，以下幾個(gè)方法可供參考：

（1）歷史教師先對(duì)長(zhǎng)期流行的結(jié)論（一般為歷史教科書(shū)的結(jié)論）進(jìn)行分析，探究此結(jié)論是從哪個(gè)角度或視角得出的，并啟發(fā)學(xué)生，分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個(gè)固定的角度或視角，而應(yīng)該是多角度多視角。

（2）培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威。

（3）科學(xué)研究已經(jīng)表明：人的創(chuàng)新思維能力和右腦功能有著密切的關(guān)系，而只有大腦左右半腦功能得到平衡發(fā)展，兩半腦的活動(dòng)互相配合，人的創(chuàng)新思維能力才能得到很快發(fā)展。然而，目前的教育方法過(guò)多地注意對(duì)“左腦思維”即抽象思維、言語(yǔ)能力的講究，而輕“右腦思維”即非言語(yǔ)思維，形象思維的研究，不能不說(shuō)是一個(gè)誤區(qū)。因此，開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí)，將會(huì)起到極積的作用。

（4）歷史創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它可以這樣來(lái)理解：一是生理基礎(chǔ)；另一個(gè)則是知識(shí)基礎(chǔ)。

3. 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式，可以分為課堂內(nèi)和課堂外兩種方式 由于種種原因，在一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識(shí)訓(xùn)練過(guò)多的放在了課堂內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。由于課堂外這一方式在時(shí)間的掌握安排，具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。在課堂外可采取學(xué)術(shù)專(zhuān)題講座；專(zhuān)題辯論；撰寫(xiě)小論文等方式進(jìn)行。

第2篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天,中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì),擺脫“應(yīng)試教育”觀(guān)念的束縛等方面,任重道遠(yuǎn)。要做好這方面的工作,歷史教師的自身水平亟待提高。

一、中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力

長(zhǎng)期以來(lái),流行著這樣一種錯(cuò)誤的觀(guān)念,即歷史研究是學(xué)者們的工作,教育研究則是教委教育局的專(zhuān)職,而中學(xué)歷史教師只是一個(gè)文化的消極傳播者和普及者。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天,要做一名合格的中學(xué)歷史教師,必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專(zhuān)業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò),在更高層次上駕馭教科書(shū),而不是照本宣科地使用教科書(shū)。

加強(qiáng)歷史科研意識(shí),培養(yǎng)歷史科研能力,應(yīng)該說(shuō),對(duì)于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來(lái)說(shuō),還是有相當(dāng)大的難度的。盡管如此,中學(xué)歷史教師也應(yīng)該知難而上,為提高中學(xué)歷史教學(xué)的質(zhì)量而努力。正如中國(guó)人民大學(xué)附中高級(jí)教師李曉風(fēng)老師所說(shuō)的:“大部分青年教師成長(zhǎng)過(guò)程中的最大問(wèn)題,就是在大學(xué)畢業(yè)以后,就中斷了系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和知識(shí)更新,隨著教學(xué)年歲的增長(zhǎng),知識(shí)日益陳舊,只剩下與中學(xué)教材相關(guān)的知識(shí),這種情況嚴(yán)重地制約了中學(xué)歷史教學(xué)的水平,制約了素質(zhì)教育目標(biāo)的落實(shí)”,“一位優(yōu)秀的中學(xué)歷史教師,應(yīng)該具有追綜歷史學(xué)科學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和學(xué)術(shù)研究的能力”,看來(lái),一位中學(xué)歷史教師所具有的綜合素質(zhì)中,具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識(shí)是第一位的,這也是實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提和保障。很難想象,歷史綜合素質(zhì)差,創(chuàng)新能力低的教師能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生來(lái)。實(shí)際上,這種傾向漸有加強(qiáng)的趨勢(shì),應(yīng)該引起教育界同仁的關(guān)注。

二、中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀(guān)念

從本質(zhì)上說(shuō),教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過(guò)程。在這一過(guò)程中,教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此,中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子,不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身,應(yīng)該是擺事實(shí),講道理,以理服人,而不是壓制學(xué)生的見(jiàn)解。即使學(xué)生的想法非常的離奇,教師也不能簡(jiǎn)單粗暴地否定,而是要做大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解,即使其中存在著一些不合理的成份,也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀(guān)點(diǎn)和看法,然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng),創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

具體到中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中,創(chuàng)新思維精神的具體培養(yǎng),應(yīng)該注意以下兩點(diǎn):

1.我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維精神,并不是說(shuō)中學(xué)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)相比,是處于次要的地位。如果脫離了歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授,那么培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神就成了無(wú)源之水,無(wú)本之木。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是并重的,更無(wú)主次之分,沒(méi)有必要作一個(gè)“排隊(duì)”。輕視歷史知識(shí)的傳授而專(zhuān)注于創(chuàng)新精神的培養(yǎng),最終將會(huì)使創(chuàng)新思維意識(shí)的訓(xùn)練流于形式。只傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)而忽略創(chuàng)新精神的思維訓(xùn)練也違背了實(shí)施素質(zhì)教育的初衷。長(zhǎng)期以來(lái),中學(xué)歷史教學(xué)忽略了能力的培養(yǎng),因此在反思傳統(tǒng)歷史基礎(chǔ)教育的弊病時(shí),就“出現(xiàn)了一個(gè)極端的傾向,即輕視書(shū)本知識(shí)”即“把歷史教學(xué)改革要從過(guò)去的重視知識(shí)的傳授,轉(zhuǎn)到重視能力的培養(yǎng)上來(lái)?！边@種僵化的誤解必將阻礙能力的培養(yǎng)。其實(shí),學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng),必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教與學(xué)入手。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神.從本質(zhì)上說(shuō);即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀(guān)歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識(shí),而不是去死記模式化的固定結(jié)論,這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢(shì),展開(kāi)思維飛躍的翅膀,真正做到論從史出,寓論于史,史論結(jié)合。筆者認(rèn)為,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng),以下幾個(gè)方法可供參考:

(1)歷史教師先對(duì)長(zhǎng)期流行的結(jié)論(一般為歷史教科書(shū)的結(jié)論)進(jìn)行分析,探究此結(jié)論是從哪個(gè)“角度”、或“視角”得出的,并啟發(fā)學(xué)生,分析歷史現(xiàn)象不應(yīng)該拘束于某一個(gè)固定的角度或視角,而應(yīng)該是多角度多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象,自然會(huì)得到不同的歷史結(jié)論,然后幫助學(xué)生自己去評(píng)價(jià)、完善結(jié)論。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方法稱(chēng)之為“角度創(chuàng)新”。

(2)培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來(lái)說(shuō),創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè):即思維不被已有的結(jié)論所束縛;不相信正確的答案只有一個(gè);不屈服專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此,教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究,看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來(lái)的,這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn),是否完善,是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神方法稱(chēng)之為“理論創(chuàng)新”

(3)科學(xué)研究已經(jīng)表明:人的創(chuàng)新思維能力和右腦功能有著密切的關(guān)系,而只有大腦左右半腦功能得到平衡發(fā)展,兩半腦的活動(dòng)互相配合,人的創(chuàng)新思維能力才能得到很快發(fā)展。然而目前的教育方法過(guò)多地注意對(duì)“左腦思維”即抽象思維、言語(yǔ)能力的講究,而輕“右腦思維”即非言語(yǔ)思維,形象思維的研究,不能不說(shuō)是一個(gè)誤區(qū)。因此,開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維意識(shí),將會(huì)起到極積的作用。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方法稱(chēng)之為“右腦思維創(chuàng)新”。

(4)歷史創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),它可以這樣來(lái)理解:一是生理基礎(chǔ),主要是開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力:另一個(gè)則是知識(shí)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái),史學(xué)界有一種“史學(xué)危機(jī)”的聲音,這是因?yàn)槲覀儼褮v史知識(shí)看成已經(jīng)窮盡了的,固定不變的東西。其實(shí)歷史知識(shí)在很大程度上不過(guò)是作為人們對(duì)客觀(guān)歷史的一種主觀(guān)認(rèn)識(shí)而已,歷史研究不可能再現(xiàn)歷史原貌,而是盡可能的使二者趨于接近。隨著歷史研究的深入,新的史學(xué)材料的出現(xiàn),知識(shí)更新是必然的。通過(guò)知識(shí)的更新和重新排列組合來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神的方法稱(chēng)之為“知識(shí)創(chuàng)新”。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式。這兩種方式互為補(bǔ)充,相得益彰。由于種種原因,在一個(gè)時(shí)期以來(lái),中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識(shí)訓(xùn)練過(guò)多的放在了課堂內(nèi),而輕視了課堂外這一重要的方式,這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。由于課堂外這一方式在時(shí)間的掌握安排,具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此,課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。

教師對(duì)此列舉一些報(bào)刊雜志中的非常“引人注目”的引起爭(zhēng)議的新觀(guān)點(diǎn),使學(xué)生加深對(duì)史學(xué)創(chuàng)新真諦的理解,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新觀(guān)點(diǎn)不等于科學(xué)的觀(guān)點(diǎn),大膽思考,闡發(fā)獨(dú)立見(jiàn)解,離不開(kāi)以思想作為理論指導(dǎo),以雄厚的事實(shí)作為立論的基礎(chǔ)。這一切都與教師的監(jiān)控作用是分不開(kāi)的。

培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神,尊重學(xué)生主體性參與的地位,讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氛活躍起來(lái),對(duì)于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境,無(wú)疑是一個(gè)很好的良方。然而開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維智慧潛力過(guò)程,則是一個(gè)浩大的長(zhǎng)期的工程,它需要中學(xué)歷史教育工作者,中學(xué)歷史教材編寫(xiě)者以及具有創(chuàng)新思維精神主體的學(xué)生三方的共同努力,才能完成,對(duì)此我們是有信心和決心的。

第3篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

    一、在實(shí)施了素質(zhì)教育十多年的今天,歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì),擺脫“應(yīng)試教育”觀(guān)念的束縛等方面,任重道遠(yuǎn)

    首先,教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。要做一名合格的歷史教師,必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專(zhuān)業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò),在更高層次上駕馭教科書(shū),近十年來(lái),史學(xué)界研究的成果豐碩,教師應(yīng)該涉獵歷史上重大歷史現(xiàn)象的最新研究動(dòng)態(tài),并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到歷史教學(xué)中去。實(shí)施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力使前提和保障。

    其次,教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀(guān)念。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過(guò)程。在這一過(guò)程中,教師的應(yīng)該是擺事實(shí),講道理,以理服人。即使學(xué)生的想法非常的離奇,教師也不能簡(jiǎn)單粗暴的否定,而是要做大量的引導(dǎo)工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解,即使其中存在著一些不合理的成分,也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀(guān)點(diǎn)和看法,然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng),創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

    二、教學(xué)過(guò)程中,創(chuàng)新思維精神的具體培養(yǎng),應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)

    第一,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維精神,并不是說(shuō)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與創(chuàng)新思維精神相比,是處于次要的地位。傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)室并重的,更無(wú)主次之分,沒(méi)有必要做一個(gè)“排隊(duì)”。只傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)而忽略創(chuàng)新精神的思維訓(xùn)練也違背了實(shí)施素質(zhì)教育的初衷。學(xué)生歷史創(chuàng)新精神的培養(yǎng),必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)學(xué)入手。

    第二,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神,即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀(guān)歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識(shí),而不是去死記模式化的固定結(jié)論,這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢(shì),展開(kāi)思維飛躍的翅膀,真正做到論從史出,寓論于史,史論結(jié)合。

    1.教師分析歷史現(xiàn)象應(yīng)該是多角度多視角。從不同的角度或視角看待歷史現(xiàn)象,幫助學(xué)生自己去評(píng)價(jià)、完善結(jié)論,這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的方法稱(chēng)之為“角度創(chuàng)新”。例如在講到對(duì)華盛頓會(huì)議的評(píng)價(jià)時(shí),教科書(shū)認(rèn)為華盛頓會(huì)議對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一次失敗的會(huì)議。然后列舉了新觀(guān)點(diǎn):中國(guó)在華盛頓會(huì)議上取得了外交勝利。中國(guó)自1840年與西方列強(qiáng)打交道以來(lái),這是第一次沒(méi)有喪失更多的民族權(quán)力,而爭(zhēng)回了某些東西。山東權(quán)利的歸還雖然帶有附加條件,但已沒(méi)有像日本當(dāng)初提出的那么苛刻。為什么有如此大差異呢?這種差異在很大程度上市由于觀(guān)察歷史問(wèn)題的角度不同而產(chǎn)生的。

    2.培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè):即思維不被己有的結(jié)論所束縛;不相信正確的答案只有一個(gè);不屈服專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威。教學(xué)中適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究、質(zhì)疑,看其是否嚴(yán)謹(jǐn),是否完善,是否“放之四海而皆準(zhǔn)。”

    3.科學(xué)研究已經(jīng)表明:人的創(chuàng)新思維能力和右腦功能有著密切的關(guān)系,然而目前的教育方法過(guò)多的注意對(duì)“左腦思維”即抽象思維、言語(yǔ)功能的講究,而輕“右腦思維”即非言語(yǔ)思維,形象思維的研究,因此,開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí),將會(huì)起到積極的作用。

    4.創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ):一是生理基礎(chǔ),主要是開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力;另一個(gè)則是知識(shí)基礎(chǔ)。歷史基礎(chǔ)在很大程度上不過(guò)是作為人們對(duì)客觀(guān)歷史的一種主觀(guān)認(rèn)識(shí)而已,歷史研究不可能再現(xiàn)歷史原貌,而是盡可能的使二者佢與接近。隨著歷史研究的深入,新的史學(xué)材料的出現(xiàn),知識(shí)更新是必然的。

    三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為課內(nèi)和課外的方式

第4篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

語(yǔ)文課堂上，教師要保證有充足的時(shí)間讓學(xué)生思考問(wèn)題，同時(shí)，還要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生真正成為教學(xué)中的主體，讓他們有機(jī)會(huì)展示自己，滿(mǎn)足他們的好奇心和求知欲。另外，教師還要發(fā)揮應(yīng)有的主導(dǎo)作用，通過(guò)引發(fā)、組織、示范、釋疑、激勵(lì)等方式，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維拓展空間。

二、用求異思維和求同思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

求異思維是一種開(kāi)拓思路，不依常規(guī)，尋求變異，多方面思考問(wèn)題，探求解決問(wèn)題的多種可能性的思維方式。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的求異思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的新穎性、獨(dú)特性、多樣性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。有位老師在教學(xué)《草船借箭》這課時(shí)提示如下幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考：如果三天之內(nèi)江上沒(méi)有大霧，諸葛亮“草船借箭”的計(jì)劃落空了，事情的結(jié)果會(huì)怎樣呢？草船靠近操軍水寨時(shí)，如果操軍出來(lái)返攻，又會(huì)怎樣呢？如果魯肅事前把諸葛亮的妙計(jì)告訴了周瑜又會(huì)怎樣呢？教師這樣精心地為學(xué)生鋪設(shè)求異路徑，引導(dǎo)學(xué)生多角度靈活地觀(guān)察、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，就能有效地培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

求異固然是創(chuàng)新，但是求同也是創(chuàng)新。求同思維是指采用已知的最佳方法，有方向、有范圍的思維形式?？茖W(xué)家模仿蝙蝠夜間飛行探路，發(fā)明了雷達(dá)，你能說(shuō)這不是創(chuàng)新嗎？有位教師在教《十六年前的回憶》這一課時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生討論：課文最后三個(gè)自然段與開(kāi)頭有什么聯(lián)系？你從這樣的開(kāi)頭、結(jié)尾中體會(huì)到了什么？你還讀過(guò)哪些像這樣開(kāi)頭、結(jié)尾的文章？教師如此精心鋪設(shè)求同路徑，引導(dǎo)學(xué)生有方向、有范圍地去思考，有效地落實(shí)了創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

三、開(kāi)發(fā)想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是從創(chuàng)造性的想象力開(kāi)始的?！毕胂笈c創(chuàng)造性思維有著密切聯(lián)系，它是人類(lèi)創(chuàng)造勞動(dòng)所不可缺少的心理因素。創(chuàng)造需要想象，而想象是創(chuàng)造的前提。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)多種途徑創(chuàng)設(shè)時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事；可以結(jié)合課文中的插圖，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由想象，培養(yǎng)他們的想象力。有位老師在課堂上指著自己?jiǎn)枌W(xué)生：“我是誰(shuí)？”學(xué)生立刻搶著回答說(shuō)“是老師”，“是男人”，“是爸爸”，“是爺爺?shù)暮⒆印?，“是爸爸的朋友”，“是媽媽的同事”……學(xué)生思維一經(jīng)打開(kāi)，想象力極其豐富?？梢?jiàn)，讓學(xué)生多進(jìn)行想象力的訓(xùn)練，能促進(jìn)他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

四、打破思維定勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

即先對(duì)不同問(wèn)題提供同一思路來(lái)解決，之后提出個(gè)別條件的變化，要求用新的思路解決，以打破原來(lái)的思維定勢(shì)，使思維靈活而富有創(chuàng)造性。教師在指導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是注意找出學(xué)生在解決某一具體問(wèn)題上的思維定勢(shì)；二是善于借鑒表面上與本問(wèn)題無(wú)關(guān)的其他領(lǐng)域的知識(shí)和信息，可變角度去思考問(wèn)題。如一位老師在教《詹天佑》這一課時(shí)，設(shè)計(jì)了以下問(wèn)題讓學(xué)生討論：鐵路要經(jīng)過(guò)很多高山，不得不開(kāi)鑿隧道，其中數(shù)居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩個(gè)隧道的工程最艱巨，詹天佑分別采用了什么方法來(lái)解決？鐵路經(jīng)過(guò)青龍橋附近，坡度特別大，火車(chē)怎么才能爬上這樣的陡坡呢？能用“開(kāi)鑿隧道”的方法解決嗎？詹天佑又想出了什么辦法來(lái)解決這個(gè)難題呢？通過(guò)以上問(wèn)題，打破了原來(lái)的思維定勢(shì)（開(kāi)鑿隧道），用新的思路解決問(wèn)題（設(shè)計(jì)“人”字形線(xiàn)路）。教師這樣精心設(shè)計(jì)，改變了學(xué)生的思維方式，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

五、運(yùn)用反向思維培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

第5篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新思維 精講多練 一題多解 變式訓(xùn)練

課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地。陶行知先生早在1934年就明確提出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！苯處煹闹鲗?dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是非常重要的。教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)新精神。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師不但要培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，而且要激發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)生成問(wèn)題，以此活躍數(shù)學(xué)思維，進(jìn)一步發(fā)展自己的求異思想和創(chuàng)新思維。我在教學(xué)實(shí)踐中主要采取了如下教學(xué)策略。

一、精講多練

培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和基本的邏輯思維能力，為創(chuàng)新思維的形成打好基礎(chǔ)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教材是教學(xué)的主要依據(jù)和重要資源。教師明確哪些內(nèi)容是重點(diǎn)，哪些內(nèi)容易錯(cuò)。對(duì)于難度大和易錯(cuò)點(diǎn)可以加大講解力度。以蘇教版初中數(shù)學(xué)“二次根式的加減”為例，本課的重點(diǎn)是進(jìn)行二次根式的加減，而本課的難點(diǎn)是判斷哪些二次根式是同類(lèi)二次根式，在計(jì)算結(jié)果中應(yīng)該保留何種形式。故而此處要詳細(xì)地講，為以后銳角三角函數(shù)一章內(nèi)容、為中考前一些綜合題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體操作如下：先進(jìn)行概念的學(xué)習(xí)，幾個(gè)二次根式化成最簡(jiǎn)二次根式后，如果被開(kāi)方數(shù)相同，這幾個(gè)二次根式就叫做同類(lèi)二次根式。

二、利用一題多解培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的靈活性

一題多解是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力的好方法。對(duì)于解題，不局限于一種數(shù)學(xué)問(wèn)題，在學(xué)生用常規(guī)方法解決之后，鼓勵(lì)他們?cè)購(gòu)钠渌煌慕嵌取⒉煌姆较驅(qū)?wèn)題展開(kāi)另一層面的分析。長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生的思維不會(huì)局限于某種定勢(shì)，從而達(dá)到思維的發(fā)散、創(chuàng)新，有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

幾何中的一題多解運(yùn)用得更廣泛。一題多解既讓學(xué)生溝通了頭腦中知識(shí)之間的聯(lián)系，又完善了學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、利用變式訓(xùn)練培養(yǎng)創(chuàng)新思維的深刻性

變式訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑。教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行變式訓(xùn)練可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)造欲，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，鍛煉學(xué)生思維的廣闊性、深刻性及獨(dú)創(chuàng)性，大幅度提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。例如：在中考前復(fù)習(xí)一類(lèi)“對(duì)稱(chēng)圖形中的最短線(xiàn)段”的問(wèn)題時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下幾道題目。

1.最初大家學(xué)過(guò)的問(wèn)題：要在小河邊修建一個(gè)自來(lái)水廠(chǎng)，向村莊A、B提供用水（如圖1），村莊A、B在小河的同側(cè)，自來(lái)水廠(chǎng)建在什么位置，才能使它到A、B距離之和最短，達(dá)到節(jié)約水管的目的？

圖1

分析：把小河岸看成一條直線(xiàn)，找出A關(guān)于直線(xiàn)的對(duì)稱(chēng)點(diǎn)A′，連接A′B交直線(xiàn)于C，則C就是所求作的點(diǎn)，即是自來(lái)水廠(chǎng)。證明方法是在直線(xiàn)另取一點(diǎn)D，連接AD、A′D、BD構(gòu)成三角形A′BD，利用三角形的兩邊之和大于第三邊的性質(zhì)。

2.如圖2，四邊形ABCD中，∠BAD=120°，∠B=∠D=90°，在BC、CD上分別找一點(diǎn)M、N，使AMN周長(zhǎng)最小，則∠AMN+∠ANM的度數(shù)為（ ）

A.130° B.120° C.110° D.100°

圖2

分析：此題屬于A、B村修建自來(lái)水廠(chǎng)的問(wèn)題。要使AMN周長(zhǎng)最小，即利用點(diǎn)的對(duì)稱(chēng)性，讓三角形的三邊共線(xiàn)，作出A關(guān)于BC和CD的對(duì)稱(chēng)點(diǎn)A′、A″，則A′A″的長(zhǎng)就是AMN周長(zhǎng)最小值。此時(shí)∠AMN+∠ANM=2（∠AA′M+∠A），即得出答案。

3.如圖3，在平面直角坐標(biāo)系中，矩形OACB的頂點(diǎn)O在坐標(biāo)原點(diǎn)，頂點(diǎn)A、B分別在x軸、y軸的正半軸上，OA=3，OB=4，點(diǎn)D為邊OB的中點(diǎn)。若E、F為OA上的兩個(gè)動(dòng)點(diǎn)（點(diǎn)E在點(diǎn)F的左側(cè)），且EF=2，當(dāng)四邊形CDEF的周長(zhǎng)最小時(shí)，求點(diǎn)E、F的坐標(biāo)。

圖3

第6篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

1.教師要具有良好的專(zhuān)業(yè)發(fā)展素質(zhì)。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫“應(yīng)試教育”觀(guān)念的束縛等方面，任重道遠(yuǎn)。要做好這方面的工作，歷史教師的自身水平亟待提高。

中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。長(zhǎng)期以來(lái)，流行著這樣一種錯(cuò)誤的觀(guān)念，即歷史研究是學(xué)者們的工作，教育研究則是教委教育局的專(zhuān)職，而中學(xué)歷史教師只是一個(gè)文化的消極傳播者和普及者。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專(zhuān)業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書(shū)，而不是照本宣科地使用教科書(shū)。

中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀(guān)念。從本質(zhì)上說(shuō)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實(shí)，講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見(jiàn)解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡(jiǎn)單粗暴地否定，而是要引導(dǎo)。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀(guān)點(diǎn)和看法，然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

2.具體到中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新思維精神的具體培養(yǎng)，應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：我們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維精神，并不是說(shuō)中學(xué)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)相比，是處于次要的地位。如果脫離了歷史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，那么培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)歷史教學(xué)忽略了能力的培養(yǎng)，因此在反思傳統(tǒng)歷史基礎(chǔ)教育的弊病時(shí)，就“出現(xiàn)了一個(gè)極端的傾向，即輕視書(shū)本知識(shí)”即“把歷史教學(xué)改革要從過(guò)去的重視知識(shí)的傳授，轉(zhuǎn)到重視能力的培養(yǎng)上來(lái)”。這種僵化的誤解必將阻礙能力的培養(yǎng)。其實(shí)，學(xué)生歷史創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，必須從搞好歷史基礎(chǔ)知識(shí)的教與學(xué)入手。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神，從本質(zhì)上說(shuō)，即培養(yǎng)學(xué)生形成自己在接近客觀(guān)歷史原貌的前提下對(duì)歷史現(xiàn)象的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，而不是去死記模式化的固定結(jié)論，這樣就能幫助學(xué)生克服思維僵化定勢(shì)，展開(kāi)思維飛躍的翅膀，真正做到論從史出，寓論于史，史論結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，以下幾個(gè)方法可供參考：

培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑。敢于質(zhì)疑的精神的培養(yǎng)是培養(yǎng)創(chuàng)新思維精神的前提。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新型人才的人格特征有三個(gè)：即思維不被已有的結(jié)論所束縛；不相信正確的答案只有一個(gè)；不屈服專(zhuān)家學(xué)者的權(quán)威。鑒于此，教師在教學(xué)中可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)固定的結(jié)論進(jìn)行一定的分析探究，看其是根據(jù)何種原理或理論推理出來(lái)的，這個(gè)理論是否嚴(yán)謹(jǐn)，是否完善，是否“放之四海而皆準(zhǔn)”。這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神方法稱(chēng)之為“理論創(chuàng)新”。

歷史創(chuàng)新思維精神的形成和發(fā)展必須有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它可以這樣來(lái)理解：一是生理基礎(chǔ)，主要是開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦思維潛力；另一個(gè)則是知識(shí)基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)界有一種“史學(xué)危機(jī)”的聲音，這是因?yàn)槲覀儼褮v史知識(shí)看成已經(jīng)窮盡了的，固定不變的東西。其實(shí)歷史知識(shí)在很大程度上不過(guò)是作為人們對(duì)客觀(guān)歷史的一種主觀(guān)認(rèn)識(shí)而已，歷史研究不可能再現(xiàn)歷史原貌，而是盡可能的使二者趨于接近。隨著歷史研究的深入，新的史學(xué)材料的出現(xiàn)，知識(shí)更新是必然的。通過(guò)知識(shí)的更新和重新排列組合來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維精神的方法稱(chēng)之為“知識(shí)創(chuàng)新”。

3.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式。這兩種方式互為補(bǔ)充，相得益彰。由于種種原因，在一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識(shí)訓(xùn)練過(guò)多的放在了課堂內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。由于課堂外這一方式在時(shí)間的掌握安排，具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。

3.1　專(zhuān)題講座：學(xué)術(shù)色彩濃厚是舉辦專(zhuān)題講座這一形式的主要特點(diǎn)，考慮到這一點(diǎn)，教師在舉辦專(zhuān)題講座時(shí)應(yīng)注意三個(gè)問(wèn)題：①精心安排，全面搜集史學(xué)界近年來(lái)的研究新成果，并加以篩選分類(lèi)匯總，使之有條理而不紊亂；②專(zhuān)題講座圍繞一個(gè)研究中心為宜，而且選題宜小不宜大；③專(zhuān)題講座的內(nèi)容最好與歷史課程的進(jìn)度同步。

3.2　專(zhuān)題辯論：專(zhuān)題辯論是發(fā)揮學(xué)生主體性參與教師主導(dǎo)性參與的最佳契合的一種方式。同專(zhuān)題講座一樣，專(zhuān)題辯論亦離不開(kāi)歷史教師精心準(zhǔn)備這一環(huán)節(jié)，只不過(guò)這一環(huán)節(jié)的實(shí)施者既包括歷史教師，也包括學(xué)生。教師也并不是一個(gè)袖手旁觀(guān)者，教師的作用表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的辯論準(zhǔn)備工作的指導(dǎo)作用上。在廣泛征詢(xún)學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，教師然后確定一個(gè)在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭(zhēng)鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書(shū)館豐富的資源，搜集相關(guān)的史料和論文，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)辯論詞以及辯論應(yīng)注意的事項(xiàng)。辯論雙方誰(shuí)贏誰(shuí)負(fù)并不重要，重要的在于通過(guò)史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個(gè)辯論過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維精神的提高。

第7篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

創(chuàng)新是當(dāng)前激烈討論的話(huà)題之一,所謂創(chuàng)新思維,是指人們運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)開(kāi)拓新領(lǐng)域的思維能力,亦即在人們的思維領(lǐng)域中追求最佳、最新的知識(shí)獨(dú)特的思維,創(chuàng)新思維能力不是天生就有的,它是通過(guò)人們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐而不斷培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的,在教學(xué)中如何有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維呢?我認(rèn)為從以下幾方面做起;

創(chuàng)設(shè)良好的氛圍,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

現(xiàn)代教育心理認(rèn)為,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維,首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格和創(chuàng)新意識(shí)。這是因?yàn)閯?chuàng)造性不僅受認(rèn)知因素的影響,而且還受個(gè)性的影響。教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松的英語(yǔ)課堂氛圍,建設(shè)和諧、融洽師生關(guān)系。要徹底打破教師主宰課堂的僵硬局面,讓學(xué)生對(duì)書(shū)本知識(shí)、專(zhuān)家言論、教師說(shuō)法有不同的見(jiàn)解,允許學(xué)生對(duì)其質(zhì)疑、批評(píng)甚至否定,從而激發(fā)其創(chuàng)造性,喚醒其創(chuàng)新意識(shí)。在教學(xué)實(shí)踐中,教師要從開(kāi)發(fā)課堂資源的角度去思考問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生提出大但得設(shè)想,發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解,標(biāo)新立異,另辟蹊徑,探索具有創(chuàng)新意義的想法。由于英語(yǔ)是語(yǔ)言學(xué)科,其性質(zhì)決定了具有發(fā)揮創(chuàng)新思維的特殊功能。思維是認(rèn)識(shí)的工具,語(yǔ)言是思維的體現(xiàn),兩者處于一個(gè)共同體中。所以,在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生感悟體會(huì),喚起想象,善于表達(dá),從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的目的。

1、課堂中巧設(shè)疑問(wèn)、引導(dǎo)創(chuàng)新思維

在教學(xué)中,我注意多角度、多方位的設(shè)計(jì)各種思考問(wèn)題,發(fā)展學(xué)生橫向、類(lèi)比、逆向、聯(lián)想等思維,使學(xué)生不單單停留在理解和掌握所有的內(nèi)容上,而是要利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí),結(jié)合已學(xué)知識(shí)去創(chuàng)造、去探索,培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維,增強(qiáng)創(chuàng)新能力。在課文教學(xué)時(shí),我采用多種思維訓(xùn)練法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。根據(jù)教材的語(yǔ)言材料設(shè)置疑點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的進(jìn)行在加工,鼓勵(lì)學(xué)生從不同方面、不同角度進(jìn)行創(chuàng)新思維。在考查學(xué)生能力時(shí),問(wèn)我力求學(xué)生舉一反三,培養(yǎng)多種思維能力。

總之,只要教師在課堂上巧妙地適時(shí)設(shè)問(wèn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種思維訓(xùn)練,那么學(xué)生的思維創(chuàng)造性便得到充分的發(fā)揮。

2、強(qiáng)化群體互動(dòng),擴(kuò)展創(chuàng)新思維

在教學(xué)中也可采取群體互動(dòng)、協(xié)同發(fā)展的方法,讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中互相啟發(fā)、互相借鑒、互相糾正、互相彌補(bǔ)。英語(yǔ)課應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)語(yǔ)言的交際性,也就是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。交際能力是在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練中培養(yǎng)的,語(yǔ)言知識(shí)是在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)反復(fù)練習(xí)中掌握的。因此,我們要盡可能的調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、口、手、腦協(xié)同“作戰(zhàn)”,增加學(xué)生聽(tīng)說(shuō)的機(jī)會(huì)。他們就不會(huì)不知不覺(jué)地think and talk in English,學(xué)生在積極地參與中就會(huì)自覺(jué)地進(jìn)行pair woek,group woek,team woek 等。比如,talk about something that is good for your health,talk about weather, talk about computers,talk about movies 等等。學(xué)生通過(guò)相互交談,不但能增加聽(tīng)力和語(yǔ)感,而卻熟悉了英語(yǔ)句子的結(jié)構(gòu),從中悟出單詞在不同語(yǔ)境中的用法。

3、不斷改進(jìn)教法,開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維

要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的創(chuàng)新教育,教師只有千方百計(jì)地拓寬學(xué)生的知識(shí)面,用大量生動(dòng)有趣的題材去刺激學(xué)生的好奇心理,才能刺激學(xué)生的創(chuàng)造思維。然而,激發(fā)學(xué)生的興趣,提高課堂教學(xué)效率,要從改革教學(xué)方法入手。復(fù)述的過(guò)程實(shí)際就是用大腦思維的過(guò)程,他可以訓(xùn)練學(xué)生的各種思維能力,因此,我在課文教學(xué)時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。學(xué)生在把握原文主題、故事發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽、合理想象,對(duì)原文內(nèi)容和形式進(jìn)行加工、整理、歸納、改寫(xiě)后進(jìn)行復(fù)述。這樣能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)能力的迅速轉(zhuǎn)化,有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力,開(kāi)發(fā)期創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性復(fù)述可分為三種;

(1) 變更復(fù)述;讓學(xué)生變換人稱(chēng)、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)或文章題材進(jìn)行復(fù)述。

(2) 續(xù)篇復(fù)述;根據(jù)故事可能發(fā)生的變化利用原有的知識(shí)發(fā)揮想象,講述故事可能出現(xiàn)的結(jié)局,這種復(fù)述有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造意思。

(3) 概括性復(fù)述;根據(jù)材料所展示的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括、推理、總結(jié)全文大意或段落大意。這是較高的水平的復(fù)述,學(xué)生需要強(qiáng)的歸納能力。

總之,復(fù)述是一種培養(yǎng)學(xué)生各種語(yǔ)用能力,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效的教學(xué)方法。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)該因材施教,使學(xué)到達(dá)理想的效果。

4、誘導(dǎo)發(fā)散思維,培養(yǎng)創(chuàng)造精神

第8篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

【關(guān)鍵詞】中文教育 培養(yǎng) 創(chuàng)新思維

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0255-02

我國(guó)的教師根據(jù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的要求，在中文的教育進(jìn)程中加強(qiáng)學(xué)生的有關(guān)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。從目前的教育狀況來(lái)說(shuō)，教育已經(jīng)取得了一定成果。

一、對(duì)于中文教育中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的教學(xué)現(xiàn)狀

1.教育觀(guān)念上存在偏差

我國(guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)發(fā)展階段，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)快速發(fā)展的事態(tài)，很多人只注重具備工具性的理工科類(lèi)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于中文教育，大多數(shù)人沒(méi)有引起足夠的重視。值得一提的是，這種現(xiàn)象越來(lái)越普遍、越來(lái)越嚴(yán)重。這種教育觀(guān)念上的偏差，對(duì)中文教學(xué)活動(dòng)造成了一定的沖擊，影響了當(dāng)代的素質(zhì)教育。在一定程度上對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維非常不利。

2.培養(yǎng)目標(biāo)存在狹隘性

越來(lái)越多的教師認(rèn)為，中文教學(xué)只是對(duì)學(xué)生的點(diǎn)播，發(fā)揮的是傳播知識(shí)的效果。其實(shí)不是這樣的，中文教學(xué)應(yīng)該是人文關(guān)懷的教育，用于傳播和弘揚(yáng)我們祖國(guó)的人文精神。換句話(huà)說(shuō)，我國(guó)傳統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)存在狹隘性，學(xué)生只是按部就班的學(xué)習(xí)知識(shí)，沒(méi)有有創(chuàng)新思維。

3.教學(xué)的課程設(shè)置不合理

一方面，教學(xué)進(jìn)程中對(duì)課程的劃分，側(cè)重于專(zhuān)門(mén)化的講授，針對(duì)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維的課程非常少；另一方面，教學(xué)內(nèi)容不能夠滿(mǎn)足學(xué)生培育創(chuàng)新思維的現(xiàn)實(shí)要求，缺少針對(duì)性的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)創(chuàng)新思維的教學(xué)。

4.教學(xué)方式具有陳舊性、滯后性

中文教學(xué)活動(dòng)大多都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，依賴(lài)教材、以粉筆和黑板的形式向?qū)W生呈現(xiàn)出來(lái)，缺乏現(xiàn)代化教學(xué)手段。這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，直接影響中文教學(xué)活動(dòng)的成果。更重要的是，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

二、中文教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的途徑

中文教學(xué)不但肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維的職責(zé)與義務(wù)，還有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新思維的特色與中文教學(xué)的要求，都直接決定著中文教學(xué)一定要把培育創(chuàng)新思維擺在首要位置。

1.改變思想觀(guān)念，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，強(qiáng)化教師創(chuàng)新能力

教師在教育教學(xué)過(guò)程中的發(fā)揮著極其重要的作用，學(xué)生的創(chuàng)新思維需要通過(guò)相對(duì)應(yīng)的教育活動(dòng)來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。教師一定要尊重學(xué)生， 用平等的心態(tài)接受、信任和尊重所有的學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新思維。一個(gè)有創(chuàng)新思維的中文教師，一定要具有開(kāi)放、民主、科學(xué)的思想觀(guān)念，一定要具備親和力與深厚的精神素養(yǎng)，能夠獨(dú)立思考，擁有獨(dú)立的見(jiàn)解，才能做到尊重學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的好奇心、自信心與創(chuàng)造力， 很多優(yōu)秀的中文教師都具備這樣的品質(zhì)與素養(yǎng)。

2.尊重學(xué)生的個(gè)性， 激發(fā)學(xué)生的自主精神， 能夠獨(dú)立思考

中文教育包括“ 審美教育”和“ 情感教育”兩方面，它成功的原因不是灌輸與教導(dǎo)，是激勵(lì)與啟示。顯而易見(jiàn)，中文教學(xué)的這種特點(diǎn)，體現(xiàn)了在教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生富有創(chuàng)見(jiàn)性的見(jiàn)解，給學(xué)生提供文學(xué)和文化背景，指點(diǎn)他們充分地發(fā)揮自主性與積極性。尤其是給學(xué)生足夠的自學(xué)與研究時(shí)間，采取很多措施鼓勵(lì)與保護(hù)學(xué)生的自主性與積極性，這樣才可以培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

3.激活學(xué)生的聯(lián)想能力，擴(kuò)展學(xué)生的思維視角，擁有直覺(jué)與靈感

在中文教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想能力，可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在閱讀文學(xué)作品的時(shí)候，可以展開(kāi)豐富的想像力。同時(shí)，還需要不斷地?cái)U(kuò)展學(xué)生的思維視角，化解學(xué)生的思維定勢(shì)， 要從多個(gè)角度來(lái)看待問(wèn)題， 得到多種認(rèn)識(shí)與新的發(fā)現(xiàn)。直覺(jué)與靈感， 是培養(yǎng)創(chuàng)新思維核心內(nèi)容。在中文教學(xué)中， 直覺(jué)與靈感也有重要的作用， 尤其是解讀文學(xué)作品與分析復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候， 在直覺(jué)中如果有靈感，會(huì)挖掘很多前人未發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。

4.進(jìn)行美感教育，組織讀寫(xiě)訓(xùn)練，強(qiáng)化師生互動(dòng)互補(bǔ)

中文教學(xué)在一定程度上是對(duì)于文學(xué)作品教學(xué)，文學(xué)作品是寫(xiě)作者情感的寄托，智慧的結(jié)晶以及思想的凝聚。想要使學(xué)生欣賞作品， 就需要在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行美感教育， 使學(xué)生在欣賞到作品意蘊(yùn)后， 燃起創(chuàng)造的熱情。在課堂上進(jìn)行師生互動(dòng)以及生生互動(dòng)，可以引起學(xué)生內(nèi)心深處的情感，學(xué)生的創(chuàng)新思維就是在這樣的互動(dòng)互補(bǔ)過(guò)程中能夠充分地發(fā)揮出來(lái)。

5.改變思維定勢(shì)， 加強(qiáng)懷疑意識(shí)， 營(yíng)造批判精神

在有關(guān)的中文教學(xué)教材里，有很多文章都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的文質(zhì)優(yōu)美的作品， 同時(shí)也是作者創(chuàng)新思維的結(jié)晶，沒(méi)有精確的答案， 學(xué)習(xí)者能夠有多種的見(jiàn)解， 也有創(chuàng)新的思維空間。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中文教學(xué)極富想象力、需要不斷地進(jìn)行教育。身為一名中文教學(xué)工作者，需要不斷地改變教學(xué)觀(guān)念，使用既科學(xué)又有效率的辦法，給學(xué)生營(yíng)造輕松自在的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)習(xí)并了解創(chuàng)新思維的眾多方面，真正做到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，讓他們?cè)谝欢ǔ潭壬夏軌虺浞值匕l(fā)揮他們感性和個(gè)性的創(chuàng)新思維，在教和學(xué)之間建立一種鏈接，做到恰到好處， 這樣才能切實(shí)培養(yǎng)出具備開(kāi)拓創(chuàng)新思維的多方位人才。這才是教育想要達(dá)到的終極目標(biāo)。

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[3]茍海育.淺談初中化學(xué)課的創(chuàng)新教學(xué)[J].中文信息，2014，（4）：156.

第9篇：創(chuàng)新思維開(kāi)發(fā)與訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞：外語(yǔ)；教學(xué)；創(chuàng)新思維

目前，我國(guó)中學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)中普遍存在的問(wèn)題是：英語(yǔ)的應(yīng)試能力較高，而綜合運(yùn)用能力較低，特別是口語(yǔ)、聽(tīng)力方面較差；受應(yīng)試教育思維模式的影響，學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中缺乏創(chuàng)造性思維，學(xué)習(xí)方式僵硬無(wú)變通。如何培養(yǎng)廣大中學(xué)生具有創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力呢？筆者認(rèn)為最基本的是首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，在教學(xué)中做到智商與情商結(jié)合，左腦與右腦整合，雙手與大腦相配合，科學(xué)精神與人文精神相融合。具體落實(shí)到外語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)上，我們應(yīng)該結(jié)合外語(yǔ)教與學(xué)的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律。

一、實(shí)施情感教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣

情感因素對(duì)于學(xué)生知識(shí)的掌握，綜合能力的提高與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)有很重大的影響。如果教師不注重培養(yǎng)學(xué)生積極的情感，許多學(xué)生在心理和情感上會(huì)出現(xiàn)各種障礙，抑制他們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和自信心，熄滅他們心中的創(chuàng)造靈感。關(guān)注情感問(wèn)題，實(shí)施情感教學(xué)能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。如何在外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施情感教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造靈感呢？主要有以下幾種方法：

1．在教學(xué)過(guò)程中，注意加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，幫助學(xué)生建立歸屬感與自信心，與學(xué)生達(dá)到情感的共鳴。中國(guó)學(xué)生，特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，較大的一個(gè)障礙就是心理上的畏懼感與自信不足，作為教師，應(yīng)站在學(xué)生的角度，關(guān)注和體諒學(xué)生的情感，拉近師生之間的距離，讓學(xué)生在整個(gè)外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中保持愉快的心情進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2．創(chuàng)設(shè)貼近生活的英語(yǔ)活動(dòng)情景。語(yǔ)言來(lái)自于生活，要求學(xué)生對(duì)語(yǔ)言理解并正確掌握其運(yùn)用方法，就需要讓學(xué)生對(duì)目的語(yǔ)的跨文化背景、民俗、典故等有充分的了解，從而在相關(guān)情景運(yùn)用相應(yīng)的語(yǔ)言。在教學(xué)活動(dòng)中采用目的語(yǔ)的文化場(chǎng)景，最大限度地調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。

3．適當(dāng)采用合作學(xué)習(xí)法。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助學(xué)習(xí)，它有以下幾個(gè)方面的要素：積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；積極地相互支持、配合；學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突。合作學(xué)習(xí)既有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀(guān)念，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4．多讓學(xué)生體驗(yàn)成功，實(shí)行的賞識(shí)教育，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的自信心和克服困難的意志力。關(guān)注不同層次的學(xué)生，讓不同水平的學(xué)生在同樣的外語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中能有不同程度的領(lǐng)悟和啟發(fā)。實(shí)行因材施教，因人而異的教學(xué)方法。對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)特別是口語(yǔ)有障礙的學(xué)生，提問(wèn)時(shí)適當(dāng)降低綜合歸納程度，使他們有答題正確的喜悅感，逐漸對(duì)外語(yǔ)口語(yǔ)增加信心；對(duì)于少數(shù)外語(yǔ)掌握較好的學(xué)生，適當(dāng)提供進(jìn)行綜合性理論分析的機(jī)會(huì)，如對(duì)宗教、政治、時(shí)事等觀(guān)點(diǎn)的分析，提高該部分學(xué)生的外語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。

5．利用多途徑為學(xué)生提供綜合運(yùn)用外語(yǔ)的能力。利用電化外語(yǔ)教學(xué)，開(kāi)展表演、辯論、演講及研討會(huì)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的積極情感和學(xué)習(xí)外語(yǔ)的表現(xiàn)欲，活躍學(xué)生的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)他們的語(yǔ)言實(shí)踐運(yùn)用能力，從而產(chǎn)生持久的外語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)力。

轉(zhuǎn)貼于 二、利用外語(yǔ)教學(xué)中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，激活創(chuàng)新思維

首先在聽(tīng)力訓(xùn)練中可采用聽(tīng)前聯(lián)想和聽(tīng)后質(zhì)疑的方式進(jìn)行。聽(tīng)力訓(xùn)練前，教師可以把將要聽(tīng)的內(nèi)容的背景資料、人物等主要內(nèi)容給學(xué)生解釋?zhuān)蓪W(xué)生就已知主題展開(kāi)討論、聯(lián)想和猜測(cè)，預(yù)知將要聽(tīng)到的內(nèi)容。聽(tīng)完后就所聽(tīng)內(nèi)容提一些深層次的問(wèn)題，進(jìn)行討論，讓學(xué)生暢所欲言，這樣可活躍學(xué)生的思維。其次在口語(yǔ)訓(xùn)練方面，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多用目的語(yǔ)表達(dá)，充分發(fā)揮學(xué)生的思維能力，把學(xué)生帶到輕松的語(yǔ)言交際情景中，讓學(xué)生無(wú)拘束地運(yùn)用想象力并進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的再創(chuàng)造。再者是外語(yǔ)教學(xué)中閱讀的訓(xùn)練。閱讀不僅僅是采集信息，吸收信息，還是通過(guò)理解、加工獲取新知識(shí)的過(guò)程。最后是外語(yǔ)的寫(xiě)作訓(xùn)練。寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合能力的運(yùn)用，是創(chuàng)造思維的具體體現(xiàn)。在外語(yǔ)教學(xué)中主要有以下幾種訓(xùn)練方法：

（1）看圖作文，根據(jù)圖畫(huà)讓學(xué)生聯(lián)想，編故事，寫(xiě)評(píng)論、說(shuō)明、劇本等，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力以及邏輯思維能力；

（2）改寫(xiě)，學(xué)生對(duì)原材料進(jìn)行加工，用自己的邏輯思維重新寫(xiě)作；

（3）擴(kuò)寫(xiě)，要求學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作。從以上各途徑可知，學(xué)生創(chuàng)新潛力的挖掘可以貫穿于外語(yǔ)教與學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中。

三、建立學(xué)生在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中左右腦的整合