記承天寺夜游譯文精選(九篇)

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第1篇：記承天寺夜游譯文范文

1、遂的意思：于是，就。 出處：宋代文學(xué)家蘇軾的《記承天寺夜游》。

2、原文節(jié)選：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

3、譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上，（于是我就）高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。

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第2篇：記承天寺夜游譯文范文

一、恰當(dāng)運(yùn)用誦讀方法，有效訓(xùn)練語(yǔ)感

文言文的特點(diǎn)是音韻優(yōu)美，行文簡(jiǎn)練，言文統(tǒng)一。文言文教學(xué)中對(duì)“言”的解讀固然重要，但如果只注重這一點(diǎn)，而忽略誦讀，那么其中蘊(yùn)涵的古典美、人文美就很難領(lǐng)略到了。因此，應(yīng)在理解“言”的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味。但文言文的誦讀并不是一概而論的，誦讀法的恰當(dāng)運(yùn)用應(yīng)具有這樣三個(gè)特征：第一，根據(jù)閱讀規(guī)律和課堂實(shí)際，選擇恰當(dāng)?shù)摹⒍鄻拥恼b讀方式。教師可根據(jù)文言文特點(diǎn)和課堂實(shí)效，選擇性地運(yùn)用教師范讀、集體朗讀、個(gè)別朗讀、分角色讀、散讀等誦讀方式。第二，讓學(xué)生懂得并嘗試一些更好的誦讀的具體方法。常見(jiàn)的方法有：根據(jù)句子所描寫(xiě)的對(duì)象的特征，把握語(yǔ)調(diào)的舒緩與緊促、明快與凝重；根據(jù)標(biāo)點(diǎn)、句子的長(zhǎng)短、整散，把握語(yǔ)氣的輕重與節(jié)奏的快慢；著意揣摩虛詞所傳達(dá)的語(yǔ)氣，以讀出文句中包蘊(yùn)的情感態(tài)度；把握準(zhǔn)需要重讀的關(guān)鍵詞，突出主旨。第三，誦讀促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的領(lǐng)悟，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)文言文的語(yǔ)感。如果說(shuō)前面兩點(diǎn)是有效誦讀方法層面的特征的話，這第三點(diǎn)則是有效誦讀效用層面的特征。也就是說(shuō)，如果學(xué)生能在朗讀后領(lǐng)悟到作品更深的內(nèi)涵，能夠以一種近乎直覺(jué)的方式，表達(dá)出對(duì)文句內(nèi)在情韻的某種理解的話，就可以說(shuō)這種誦讀法的運(yùn)用是有效的。

另外，需要提起注意的是，在教學(xué)過(guò)程中，教師不要把朗讀作為一個(gè)環(huán)節(jié)，要把朗讀貫串全文，貫串課堂的始終。讀是開(kāi)啟文言文語(yǔ)感大門(mén)的鑰匙，離開(kāi)了讀，學(xué)習(xí)文言文就等于在空中建樓閣。讀能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，從而提高學(xué)生文言學(xué)習(xí)的效率。

二、注重積累詞句，形成知識(shí)系統(tǒng)

文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，具有簡(jiǎn)約、典雅之美。學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)積累重要的詞句，翻譯時(shí)注意古今異義詞、通假字、一詞多義現(xiàn)象。古代實(shí)詞最大的特點(diǎn)是一詞多義，要讓學(xué)生注意總結(jié)一詞多義的規(guī)律，這樣就記得牢，記得多，記得有意思。對(duì)于注釋未涉及而自己理解有困難的字詞句，要求學(xué)生查閱相關(guān)工具書(shū)，直接記錄在課文原文旁邊；對(duì)于一些重要的常見(jiàn)的字詞，則要求學(xué)生對(duì)這個(gè)字詞的幾種重要含義進(jìn)行歸納和積累。譯文時(shí)，要明確翻譯原則：直譯為主，字字落實(shí)；意譯為輔，語(yǔ)句流暢。教師還要注重學(xué)習(xí)后的總結(jié)，將所學(xué)的零散知識(shí)通過(guò)總結(jié)，形成條理清楚的系統(tǒng)知識(shí)。這樣學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中就可以舉一反三，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，提高閱讀的語(yǔ)感。漸漸地學(xué)生就能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)遷移到未學(xué)的篇目中，促進(jìn)學(xué)生閱讀的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，形成良性循環(huán)，不斷增加閱讀積累，從而提高學(xué)生整體的文言素養(yǎng)。

三、注重“讀懂――提升――拓展”

在文言文教學(xué)中，僅僅解決了語(yǔ)言文字關(guān)，了解了其中的大意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)有一個(gè)“讀懂――提升――拓展”的過(guò)程。由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終能夠感悟到作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂(lè)”所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而受到文章的情感熏陶和感染。只有這樣，學(xué)生才能感受到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。

首先，注重文本重點(diǎn)字詞的解讀，讓學(xué)生在品讀中體味字里行間的情趣、意趣、理趣。如，《記承天寺夜游》一文中，蘇軾處處扣住個(gè)“月”字寫(xiě)夜游，這是特點(diǎn)之一。他寫(xiě)月，不像初唐張若虛的《春江花月夜》，繁詞競(jìng)采，而是輕點(diǎn)幾筆，則境界全出，這是特點(diǎn)之二。蘇軾寫(xiě)月夜景，不是明寫(xiě)，而是暗寫(xiě)，別具匠心地從竹柏影入手，使之推見(jiàn)到月色清朗空明，這是特點(diǎn)之三。由于抓到了特點(diǎn)，整個(gè)描述就顯得傳神了。

其次，抓住文中感情最豐富、最強(qiáng)烈的地方，喚醒學(xué)生對(duì)生命意義與價(jià)值的思考，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想和正確的價(jià)值觀念?！队洺刑焖乱褂巍分小昂我篃o(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”一句就是感情最豐富、最強(qiáng)烈的地方。此時(shí)插入對(duì)文章寫(xiě)作背景的介紹，廣袤的時(shí)空對(duì)“吾兩人”的以大襯小，不言情，而其情自見(jiàn)，情感深蓄在語(yǔ)詞之中。

四、聯(lián)系學(xué)生生活，調(diào)動(dòng)情感共鳴

第3篇：記承天寺夜游譯文范文

關(guān)鍵詞：文言文 達(dá)標(biāo)要求 課標(biāo)理念

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。”人教版初中語(yǔ)文教材中選用了大量膾炙人口的優(yōu)秀文言文，近年來(lái)文言文也越來(lái)越受到編者、命題者和師生的重視。無(wú)論是教材的編排設(shè)置數(shù)量還是命題中文言閱讀考查分值的增加及試題的外延拓展，都在說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題――文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。

實(shí)施新課程以來(lái)，一線教師在文言文教學(xué)方面有了很大的改進(jìn)，過(guò)去那種“規(guī)范朗讀串講字詞翻譯全文歸納用法練習(xí)鞏固”式的方法，已被很多教師摒棄，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)多側(cè)重誦讀和會(huì)意。但這也容易走向另一個(gè)極端：教學(xué)過(guò)于簡(jiǎn)單化，致使學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文只要會(huì)背，了解大意即可，所以將大部分時(shí)間用在背誦課文和譯文上。另外，教師也常將精力放在課內(nèi)重點(diǎn)篇目的講讀上，只停留在語(yǔ)句的字面含義的理解上，很少去挖掘課文的人文內(nèi)涵與審美境界，從而失去了學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀文化的實(shí)際意義。因此，教師在設(shè)計(jì)文言文教學(xué)時(shí)應(yīng)注意研究以下兩個(gè)方面。

一、要研究“新課標(biāo)”關(guān)于文言文教學(xué)的達(dá)標(biāo)要求

“新課標(biāo)”（2011版）關(guān)于七至九年級(jí)學(xué)段“目標(biāo)與內(nèi)容”中指出文言文教學(xué)：“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解具體內(nèi)容。注重積累感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味”，能夠“背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇（段）”。這里給我們提供的信息是：①誦讀是前提；②理解基本內(nèi)容是基礎(chǔ)；③借助注釋和工具書(shū)是媒介；④積累與運(yùn)用是方法和途徑；⑤感悟、提高自己的欣賞品味是目標(biāo)。這五個(gè)方面相輔相成，缺一不可。為達(dá)成感悟、提高欣賞品味這一終極目標(biāo)，教師的課堂教學(xué)就不能過(guò)于簡(jiǎn)化，致使文言文教學(xué)停留于工具性層面或游離于文本誦讀。多年教學(xué)中，我總結(jié)了一個(gè)較為實(shí)用的文言文課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成模式，即“讀順、理通、悟透、用活”。

所謂“讀順”，就是通過(guò)學(xué)生課前預(yù)習(xí)自讀、課堂互讀、教師指導(dǎo)誦讀等方式，使學(xué)生能夠?qū)⑽恼戮渥x清晰掌握。這是學(xué)習(xí)文言文的前提，也是激發(fā)學(xué)生誦讀興趣、培養(yǎng)誦讀習(xí)慣、形成誦讀能力的必要方法。

所謂“理通”，就是教師指導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)和課下注釋，理解文章基本內(nèi)容。現(xiàn)在很多學(xué)生不是運(yùn)用課下注釋來(lái)理解課文，而是運(yùn)用手中的所謂工具書(shū)――文言文翻譯“一點(diǎn)通”。這種“拿來(lái)主義”不利于學(xué)生思考，也不能使學(xué)生養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感，更不能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自行探究的能力。因此，在教學(xué)中，我就利用多媒體，將語(yǔ)段呈現(xiàn)在屏幕上，把課下注釋中的重點(diǎn)語(yǔ)句標(biāo)示出來(lái)，讓學(xué)生結(jié)合課下注釋，先了解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，再采取“組組詞、猜猜看、聯(lián)一聯(lián)”的方式，將這些看似零散的信息組合起來(lái)，連詞成句，以達(dá)到理解語(yǔ)句的目的。這樣，原來(lái)教師的串講，變成了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、互助學(xué)習(xí)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有了提高。

所謂“悟透”，是指在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)探究，切實(shí)提高學(xué)生閱讀、品析、欣賞文言文的能力。這主要是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生從課文的文化背景、作者的際遇、創(chuàng)作風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)貌感受文章的思想。悟透以讀順、理通為前提與基礎(chǔ)，以期達(dá)到學(xué)習(xí)的升華。在這一過(guò)程中，教師要引導(dǎo)好學(xué)生把握好“悟”的方法和角度，努力促使學(xué)生以現(xiàn)代的思想審視作品的內(nèi)容與思想傾向，做到古為今用。

所謂“用活”，是指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，一是能掌握一些常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞與文言句式的意義或用法，并能在閱讀實(shí)踐中舉一反三；二是能積累一定數(shù)量的文言詩(shī)文名篇，運(yùn)用于寫(xiě)作。

所以，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)必須將達(dá)成目標(biāo)具體化：

1.“學(xué)習(xí)目標(biāo)”設(shè)計(jì)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，也就是“了解、識(shí)記、理解、掌握、體會(huì)”等目標(biāo)對(duì)象要具體。

2.過(guò)程與方法要有指導(dǎo)性，也就是明確達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)要采取何種方式。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀要符合實(shí)際，也就是情感升華要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)生活，不能大而寬泛，不能為達(dá)成情感目標(biāo)而無(wú)病，否則文言文的“悟透”就成了空中樓閣。

二、要研究“新課標(biāo)”關(guān)于語(yǔ)文課程的基本理念

“新課標(biāo)”指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！蔽难晕慕虒W(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)組成部分，提高學(xué)生文言閱讀的水平，就是在貫徹“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”這一基本課程理念。因此，在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，教師還應(yīng)考慮到學(xué)生文言素養(yǎng)的提升。在具體教學(xué)設(shè)計(jì)中，若想欲提升學(xué)生的閱讀水平，教師首先可以從文章的特點(diǎn)入手，發(fā)現(xiàn)其“美點(diǎn)”。有的文章偏重語(yǔ)言之美，例如《孟子》二章；有的文章偏重韻律之美，例如《醉翁亭記》；有的文章偏重意境之美，例如《小石潭記》。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)就要充分考慮文章的這些美點(diǎn)，逐步引導(dǎo)學(xué)生把握好美點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)優(yōu)秀作品帶來(lái)的審美價(jià)值。其次，從文章的細(xì)處入手，發(fā)現(xiàn)其“亮點(diǎn)”。即從文言詩(shī)文的遣詞用句、景情融匯、視聽(tīng)感受等方面來(lái)品味。例如，講《次北固山下》中的名句“海日生殘夜，江春入舊年”，就要抓住“生”與“入”這兩個(gè)字，品味其蘊(yùn)含的哲理；講《天凈少?秋思》中的景，就要抓住“斷腸人在天涯”的“情”，由情思景、由景悟情；講《岳陽(yáng)樓記》就要抓住“沙鷗翔集，錦鱗游泳”的“視”與“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”的“聽(tīng)”之對(duì)比所表現(xiàn)出的作品內(nèi)涵。從細(xì)處入手，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中運(yùn)用得較為廣泛，但應(yīng)避免陷入繁復(fù)的字詞句段的分析，抓好“點(diǎn)”，并能夠以“點(diǎn)”帶面。

“新課標(biāo)”還指出：“學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……同時(shí)也要尊重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”我們教材中所選用的文言文，是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的代表，是語(yǔ)言運(yùn)用、布局謀篇、閱讀體悟的典范之作。因此在教學(xué)中，我們既要抓住文章的切入點(diǎn)，也要尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)。例如，《記承天寺夜游》中“閑人”的理解，有很多不同的解讀，教師要做的就是讓學(xué)生充分表達(dá)，并適時(shí)引導(dǎo)，把握其正確的理解方向。這些都是我們教學(xué)設(shè)計(jì)中必須考慮的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]余映潮.文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)（之二）[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考，2004（3）：11―16.