家庭禮儀培訓(xùn)精選(九篇)

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第1篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，我國(guó)國(guó)民的素質(zhì)獲得了普遍的提高，并且對(duì)新一代的禮儀培養(yǎng)更加重視，促進(jìn)青少年對(duì)中華傳統(tǒng)的良好美德繼承。中職學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)能夠快速適應(yīng)工作環(huán)境、實(shí)踐能力強(qiáng)、懂禮儀的高素質(zhì)人才，因此中職學(xué)校對(duì)學(xué)生教授《禮儀》課程是很有必要的，如何提高禮儀的實(shí)踐教學(xué)效率，使得學(xué)生在待人接物中應(yīng)該注意的問(wèn)題進(jìn)行充分的理解，并且在實(shí)際的生活中能夠?qū)λ鶎W(xué)禮儀進(jìn)行運(yùn)用，提高學(xué)生自身的素質(zhì)，是當(dāng)前中職學(xué)校設(shè)立《禮儀》課程應(yīng)該首要解決的問(wèn)題。目前中職學(xué)生存在素質(zhì)相對(duì)較低，學(xué)校對(duì)《禮儀》課程的實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有引起充分的重視等問(wèn)題，要采取有效的措施提高《禮儀》課程對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的有利影響。

1.中職學(xué)?！抖Y儀》課程教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1中職學(xué)生自身的禮儀修養(yǎng)問(wèn)題

由于前些年計(jì)劃生育政策和人們思想覺(jué)悟的提高，獨(dú)生子女的數(shù)量不斷增多，大多數(shù)家庭都只有一個(gè)學(xué)齡孩子，這些孩子在家庭中往往是家庭的重心，家庭也一切以孩子為主，可能會(huì)出現(xiàn)部分家庭對(duì)孩子過(guò)分溺愛(ài)、導(dǎo)致孩子沒(méi)有禮儀觀念、在家中養(yǎng)成的不良習(xí)慣帶到學(xué)校中，以致造成部分學(xué)生出現(xiàn)喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往、不能很好的與周?chē)耐瑢W(xué)良好的溝通等問(wèn)題。不可否認(rèn)進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生綜合素質(zhì)相對(duì)較低，在學(xué)校中有的和周?chē)瑢W(xué)的溝通出現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式不夠恰當(dāng)、出現(xiàn)辱罵同學(xué)、打架斗毆等情況，給學(xué)校、同學(xué)都會(huì)帶來(lái)不良的影響。家庭教育對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)提高也有很大的影響，受到我國(guó)教育大環(huán)境的影響，家長(zhǎng)往往將注意力全部放到孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展重視程度不夠，對(duì)孩子禮儀方面的教育較為落后，從而造成中職學(xué)校學(xué)生對(duì)禮儀的了解程度較低、學(xué)校內(nèi)不和諧的行為屢現(xiàn)等情況。

1.2老師對(duì)《禮儀》課程的實(shí)踐教學(xué)理解程度不夠

老師作為《禮儀》實(shí)踐教學(xué)中的主導(dǎo)部分，對(duì)禮儀實(shí)踐教學(xué)的理解和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)生接受禮儀知識(shí)、提高自身綜合素質(zhì)等有著重要的影響。而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，中職院校沒(méi)有充分重視《禮儀》課程的實(shí)踐教學(xué)，對(duì)禮儀的重要程度理解不夠，從而在《禮儀》課程的師資隊(duì)伍建設(shè)上沒(méi)有投入更多的資金和注意力。要提高《禮儀》課程的實(shí)踐教學(xué)水平，離不開(kāi)對(duì)老師進(jìn)行禮儀方面的培訓(xùn)和指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中的不斷鞏固和運(yùn)用，老師的綜合素質(zhì)高低對(duì)教學(xué)效果有決定性作用，由于學(xué)校沒(méi)有意識(shí)到《禮儀》課程的重要性，對(duì)禮儀課程老師綜合素質(zhì)的培養(yǎng)方式較為落后，造成老師對(duì)禮儀教學(xué)沒(méi)有充分的投入，不能有效的將禮儀知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，不能促進(jìn)學(xué)生將理論知識(shí)靈活運(yùn)用到實(shí)際的生活中。

1.3學(xué)生對(duì)《禮儀》實(shí)踐教學(xué)的適應(yīng)程度良莠不齊

受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的老師講學(xué)生聽(tīng)的方式，對(duì)于禮儀課程這種實(shí)踐性較高、學(xué)生參與程度高的課程可能出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)禮儀課程的掌握程度參差不齊，影響整體的教學(xué)效果，也不利于學(xué)生整體素質(zhì)和能力的提升。禮儀課上要求學(xué)生積極主?擁謀澩鎰約憾岳褚塹目捶ǎ?并且積極的通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式有禮貌、有修養(yǎng)的與同學(xué)溝通，學(xué)生需要具有良好的合作能力，對(duì)于遇到的困難要采取有效的溝通方式進(jìn)行解決，學(xué)生往往不能主動(dòng)的參與到這種溝通中，導(dǎo)致禮儀教學(xué)的效果不夠好，學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的掌握程度不夠，在實(shí)際生活中的應(yīng)用程度同樣不高。

2.采取有效的措施提高《禮儀》的實(shí)踐教學(xué)

2.1建立老師與學(xué)生間的良好關(guān)系

要使學(xué)生能夠在禮儀課堂上積極主動(dòng)的參與，就要解決傳統(tǒng)教學(xué)模式造成的學(xué)生與老師之間存在的鴻溝，拉近老師與學(xué)生之間的距離，從而提高學(xué)生在課堂上的積極性，主動(dòng)的參與到實(shí)踐教學(xué)中，這樣自然而然的能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)進(jìn)行掌握和靈活的運(yùn)用。老師要提高自身親和力，主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行交談，了解學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題并幫助解決，促進(jìn)師生和諧關(guān)系的建立。在禮儀課程的教學(xué)中，老師要采取多樣的方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將課堂的主導(dǎo)權(quán)交給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能夠獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)、理解和掌握禮儀知識(shí)。

2.2轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，提高實(shí)踐教學(xué)水平

傳統(tǒng)的禮儀教學(xué)采取老師講學(xué)生聽(tīng)的方式，很容易造成學(xué)生的走神、理解不到位等情況，會(huì)降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成惡性循環(huán)。要積極的轉(zhuǎn)換教學(xué)模式，提高學(xué)生在課堂上的參與程度，提高實(shí)踐教學(xué)水平，可以采取模擬式教學(xué)的方式，不同的學(xué)生扮演不同的角色，通過(guò)學(xué)生間的相互溝通，鍛煉學(xué)生的儀容、儀表、儀態(tài)，對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促進(jìn)學(xué)生能夠更主動(dòng)的了解和掌握禮儀知識(shí)。

2.3加大高素質(zhì)的師資隊(duì)伍建設(shè)

中職學(xué)校應(yīng)該充分意識(shí)到禮儀課程對(duì)高素質(zhì)人才培養(yǎng)具有的重要作用，積極的調(diào)動(dòng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師的積極性，加大教師培訓(xùn)資金的投入，定期對(duì)老師的教學(xué)水平進(jìn)行檢測(cè)，同時(shí)對(duì)教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用到的基礎(chǔ)設(shè)施要完善，促進(jìn)教師對(duì)禮儀課程的教學(xué)進(jìn)行改革，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高在課堂上與學(xué)生的互動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生能夠?qū)W習(xí)并且對(duì)禮儀知識(shí)進(jìn)行靈活的運(yùn)用。

第2篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

拓展一條主線，加強(qiáng)家校聯(lián)系

一是深化家校聯(lián)系，形成家校共建的和諧局面。通過(guò)十余年的堅(jiān)持，《家校聯(lián)系冊(cè)》已成為學(xué)校與家庭聯(lián)系的紐帶，融洽了家校關(guān)系。今年，學(xué)校改變以往行政領(lǐng)導(dǎo)檢查《家校聯(lián)系冊(cè)》的方法，采用了班主任交叉互看、互評(píng)的方法，為班主任提供了相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的交流平臺(tái)。二是豐富家長(zhǎng)學(xué)校課堂，引領(lǐng)家長(zhǎng)科學(xué)教子。第一，上好傳統(tǒng)常規(guī)課《家教十二課》?！都医淌n》是學(xué)校傳統(tǒng)的家庭教育理論指導(dǎo)課程。學(xué)校成立了由行政領(lǐng)導(dǎo)、班主任、骨干教師組成的講師團(tuán)，每學(xué)期開(kāi)學(xué)初分年級(jí)、分課程對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行一次培訓(xùn)。第二，開(kāi)展“菜單式的家庭教育”。教師收集家長(zhǎng)在常規(guī)課的聽(tīng)課中所提出的問(wèn)題，將具有共性的問(wèn)題確定為家長(zhǎng)會(huì)專(zhuān)題。然后，學(xué)校再將培訓(xùn)活動(dòng)安排告知家長(zhǎng)，家長(zhǎng)可以有選擇地參加相應(yīng)的專(zhuān)題培訓(xùn)，縮短家庭和學(xué)校之間的距離。

樹(shù)好一面旗幟，建設(shè)禮儀校園

結(jié)合實(shí)際，學(xué)校在繼續(xù)做好家校聯(lián)系工作的基礎(chǔ)上，在學(xué)生中開(kāi)展以“禮儀教育”為主題的系列活動(dòng)，以此增學(xué)校德育工作的實(shí)效性。

一是規(guī)范三字歌，養(yǎng)成良好習(xí)慣。在長(zhǎng)風(fēng)小學(xué)學(xué)生做操隊(duì)列和放學(xué)路隊(duì)中，總能聽(tīng)到各班學(xué)生整齊吟唱、誦讀《長(zhǎng)風(fēng)小學(xué)學(xué)生日常行為規(guī)范三字歌》的聲音。學(xué)校要求各班在誦讀、知意的基礎(chǔ)上，開(kāi)展講行為規(guī)范故事、找行為差距、學(xué)身邊模范等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自律自覺(jué)、文明言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二是文明禮儀操，扮靚長(zhǎng)風(fēng)校園。學(xué)校創(chuàng)新德育形式，由師生編排了一套簡(jiǎn)單易學(xué)的文明禮儀操，有效地規(guī)范了學(xué)生的文明禮儀行為。伴隨著清脆的音樂(lè)口令，全校學(xué)生們邊唱邊做，把學(xué)校禮儀中的敬禮、課前準(zhǔn)備、讀寫(xiě)姿勢(shì)、課間活動(dòng)……各個(gè)環(huán)節(jié)的文明舉止都演繹出來(lái)。學(xué)生在每天的反復(fù)鍛煉中，掌握了文明禮儀知識(shí)。

三是自編校本教材，展現(xiàn)禮儀內(nèi)涵。2011年，學(xué)校德育課題研究組成員編印了《長(zhǎng)風(fēng)小學(xué)學(xué)生禮儀讀本》，免費(fèi)發(fā)放到每一位教師和學(xué)生的手中?！蹲x本》包含了個(gè)人禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、社會(huì)公共禮儀四大方面，確定了“長(zhǎng)風(fēng)小學(xué)學(xué)生禮儀常規(guī)”內(nèi)容。班主任利用每周一的晨讀時(shí)間及每周的班隊(duì)會(huì)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，配合文明禮儀課題內(nèi)容，開(kāi)設(shè)學(xué)生禮儀課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)地文明禮儀教育。

四是普及禮儀常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生知行合一。禮儀課程開(kāi)設(shè)后，學(xué)校組織全體班主任及部分家長(zhǎng)觀摩了三年級(jí)二班開(kāi)展的“文明禮儀伴我行”主題班隊(duì)會(huì)。學(xué)生們根據(jù)所學(xué)的文明禮儀知識(shí)，將小學(xué)生禮儀內(nèi)容編排成小品、情景劇、三句半、詩(shī)朗誦等形式進(jìn)行展演，活動(dòng)效果良好。如今，全校已形成以班主任為龍頭，以禮儀課、思想品德課、少先隊(duì)活動(dòng)三位一體為主陣地，開(kāi)展豐富多彩的禮儀教育活動(dòng)；以其他學(xué)科教師為輔，在學(xué)科教學(xué)中滲透禮儀教育的理念，開(kāi)展相應(yīng)活動(dòng)的德育模式。

五是開(kāi)展系列評(píng)比，樹(shù)立標(biāo)兵榜樣。學(xué)校開(kāi)展“個(gè)人禮儀標(biāo)兵”“文明禮儀班級(jí)”評(píng)比活動(dòng)，以此來(lái)大力推廣學(xué)校禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)學(xué)校在教育實(shí)踐活動(dòng)中的階段性成果，樹(shù)立教師、學(xué)生身邊的文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用，推動(dòng)學(xué)校文明禮儀宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的深入開(kāi)展。目前，學(xué)校申報(bào)的“小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)踐與探究”課題已順利通過(guò)國(guó)家級(jí)課題組的審核，完成立項(xiàng)。

塑造一個(gè)亮點(diǎn)，開(kāi)展閱讀活動(dòng)

學(xué)校以培養(yǎng)學(xué)生“快樂(lè)讀書(shū)，健康成長(zhǎng)”為宗旨，重視營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，積極開(kāi)展開(kāi)放式的讀書(shū)活動(dòng)。一是增設(shè)書(shū)架，配置圖書(shū)。為進(jìn)一步營(yíng)造良好的閱讀氛圍，學(xué)校因地制宜地在每班教室設(shè)置了六個(gè)開(kāi)放書(shū)架，采用“321”的構(gòu)建方式，即讓學(xué)生每人拿出 3 本書(shū)，學(xué)校給每生配備 2 本書(shū)，保證學(xué)生每日閱讀 1 小時(shí)。此舉在充實(shí)了書(shū)架藏書(shū)量的同時(shí)，極大地提高了學(xué)生的閱讀量。學(xué)校還開(kāi)展了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，讓更多的學(xué)生共同分享。二是“小小圖書(shū)管理員”的自主管理活動(dòng)。各班每天輪流有一位學(xué)生來(lái)當(dāng)“小小圖書(shū)管理員”，通過(guò)管理圖書(shū)，引導(dǎo)全體學(xué)生形成“愛(ài)書(shū)讀書(shū)”的良好風(fēng)氣，同時(shí)也提升了學(xué)生自我管理的意識(shí)與能力。三是設(shè)計(jì)、填寫(xiě)讀書(shū)卡。讀書(shū)卡由學(xué)生自己設(shè)計(jì)。在漂亮的讀書(shū)卡上，學(xué)生們可以寫(xiě)上自己讀書(shū)的收獲，還可以寫(xiě)上對(duì)開(kāi)放書(shū)架的建議。通過(guò)填寫(xiě)讀書(shū)卡，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，掌握良好的讀書(shū)方法，讓讀書(shū)成為學(xué)生的一種習(xí)慣。四是定期組織全體班主任召開(kāi)班級(jí)圖書(shū)管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)為班主任提供了取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的交流平臺(tái)，真正為學(xué)生閱讀提供便利，讓讀書(shū)成為習(xí)慣，從而提高班級(jí)管理工作的實(shí)效性和針對(duì)性。

第3篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

在白金漢宮的第一天

一列長(zhǎng)達(dá)14輛轎車(chē)的車(chē)隊(duì)緩緩開(kāi)進(jìn)白金漢宮，車(chē)隊(duì)?？亢?，從車(chē)?yán)镢@出一排排荷槍實(shí)彈的安保人員。最后，白金漢宮的要客慢慢從車(chē)?yán)镒叱鰜?lái)?！翱吹竭@個(gè)場(chǎng)景我當(dāng)時(shí)就傻眼了。”亞歷山德拉·梅瑟維說(shuō)起她在白金漢宮第一天的工作。那是1984年的一天，作為英國(guó)皇室管家的亞歷山德拉·梅瑟維，主持接待的是時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)里根。跟她一起在同一扇窗戶下圍觀的，還有英國(guó)女王伊麗莎白二世的妹妹，瑪格麗特公主。

亞歷山德拉·梅瑟維上學(xué)時(shí)學(xué)的是私人秘書(shū)專(zhuān)業(yè)。畢業(yè)后，她的媽媽偶然在報(bào)紙上看見(jiàn)白金漢宮招聘管家的信息?！半m然報(bào)紙上寫(xiě)明了應(yīng)聘人員需要35歲以上——我當(dāng)時(shí)只有29歲，但媽媽說(shuō)，你為什么不去試試呢？”亞歷山德拉·梅瑟維填了申請(qǐng)，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的面試，最后被錄用了。

“白金漢宮要考察的因素很多，包括個(gè)人能力和家庭背景等，其中家庭背景對(duì)這個(gè)工作非常重要，因?yàn)榘捉饾h宮對(duì)安全問(wèn)題非常敏感。”亞拉山德拉·梅瑟維認(rèn)為，自己能夠被破格錄用，可能主要是自己在禮儀方面的表現(xiàn)和個(gè)人形象得到了肯定。

得到這個(gè)工作對(duì)亞歷山德拉·梅瑟維來(lái)說(shuō)充滿驚喜，而她上崗之前，心中充滿忐忑。但是真正進(jìn)入白金漢宮工作之后，她并沒(méi)有時(shí)間想太多“壓力”之類(lèi)的事情?！拔蚁朊恳环莨ぷ鞫加兴膲毫?。女王告訴每一個(gè)到白全漢宮工作的人，到那里，就必須全身心投入工作。事實(shí)上我們都是那么做的。沒(méi)有人會(huì)天天去想‘我現(xiàn)在可是在為女王工作，我正維護(hù)的這件藝術(shù)品可是要值幾百萬(wàn)英鎊’這種問(wèn)題。我們應(yīng)該做的，我們能做的，只是把手上的工作做好?！?/p>

婚禮上的蛋糕展覽

當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)，作為整個(gè)皇室家政的管理者，亞歷山德拉·梅瑟維事事都要過(guò)問(wèn)。英國(guó)女王伊麗莎白二世有2000多雙手套，僅從這一點(diǎn)大概可以看出，做好女王的后勤工作不會(huì)太輕松。

皇室管家的工作充滿挑戰(zhàn)，也充滿樂(lè)趣。亞歷山德拉·梅瑟維主持籌備過(guò)伊麗莎白二世的60大壽，見(jiàn)證過(guò)哈里王子的洗禮，負(fù)責(zé)過(guò)多位外國(guó)首腦到仿白金漢宮的接待工作。她說(shuō)最重要的是有很好的管理系統(tǒng)，把不同的工作分類(lèi)，才可能同時(shí)做好很多件事情。

在白金漢宮的工作經(jīng)歷讓亞歷山德拉·梅瑟維有機(jī)會(huì)去到很多常人不能到達(dá)的地方。她說(shuō)，每一次跟女王出去旅行都非常有趣，比如去溫莎城堡、巴爾莫勒爾城堡。有一次去巴爾莫勒爾城堡，正趕上亞歷山德拉·梅瑟維的生日，女王的御用廚師還專(zhuān)門(mén)給她做了生日蛋糕。

令亞歷山德拉·梅瑟維印象最深刻的，是她負(fù)責(zé)打理的安德魯王子和莎拉·弗格森的婚禮。當(dāng)安德魯王子和莎拉·弗格森舉辦婚禮的消息傳出，當(dāng)?shù)厝思娂娭谱鹘Y(jié)婚蛋糕相送?！坝?guó)王室有專(zhuān)門(mén)定做蛋糕的地方。所以我們并不會(huì)使用這些蛋糕，但拒絕人們的美意會(huì)顯得失禮。于是我們?cè)诨槎Y當(dāng)天把這些蛋糕集中起來(lái)做了一個(gè)展覽?；槎Y結(jié)束后再送給當(dāng)?shù)氐母＠骸＿@樣大家都很開(kāi)心。那算是忙碌婚禮籌備的一個(gè)插曲，一個(gè)美好的插曲?！?/p>

一門(mén)被逐漸遺忘的藝術(shù)

因?yàn)?年服務(wù)英國(guó)皇室的工作經(jīng)歷，亞歷山德拉·梅瑟維后來(lái)開(kāi)辦了禮儀培訓(xùn)和私人宅邸管理公司The English Manner。很多女性將她視為導(dǎo)師，跟她學(xué)習(xí)家政和禮儀之道。

亞歷山德拉·梅瑟維說(shuō)，家政是一門(mén)逐漸被遺忘的藝術(shù)。如今人們被現(xiàn)代工具嬌慣了，很多打理家務(wù)的基本技巧，基本上成為行將消失的古老手藝了。雖然亞歷山德拉·梅瑟維也承認(rèn)洗衣機(jī)、干衣機(jī)、洗碗機(jī)等，從某種程度上將人們從繁重的家務(wù)中解脫出來(lái)——她個(gè)人尤其喜歡現(xiàn)代熨燙工具，但她強(qiáng)調(diào)說(shuō)，皇室傳承的很多關(guān)于清潔維護(hù)的秘方，在今天同樣讓人受用。

在自己的培訓(xùn)學(xué)校，亞歷山德拉·梅瑟維有專(zhuān)門(mén)的家政工作的課程。她說(shuō)：“現(xiàn)在有很多布料、顏料跟以前都不一樣了，但是那些傳統(tǒng)的清潔維護(hù)方法到今天還是很有用。比如用檸檬汁、醋、做面包用的蘇打粉去除污漬。還有一種肥皂，反復(fù)輕擦即可去掉所有污漬。這些材料簡(jiǎn)單，只是使用時(shí)略微有些技巧。”對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)家庭生活的人來(lái)說(shuō)，掌握這些清潔維護(hù)的竅門(mén)會(huì)讓家務(wù)工作更加輕松和富有趣味?！凹记珊芏?，如果要全面掌握，可以參加我們的培訓(xùn)課程。”亞歷山德拉·梅瑟維開(kāi)玩笑說(shuō)。她在英國(guó)、阿聯(lián)酋等地都開(kāi)設(shè)過(guò)類(lèi)似的培訓(xùn)課程?！爱?dāng)然，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，雇一個(gè)管家打理煩瑣的家庭事務(wù)是最省心的事?！边@是亞歷山德拉·梅瑟維最為簡(jiǎn)潔的建議。

禮儀的原則是讓對(duì)方感覺(jué)自在

離開(kāi)英國(guó)皇室，亞歷山德拉·梅瑟維做禮儀培訓(xùn)已經(jīng)20多年。她是皇家禮儀和社交禮儀方面的權(quán)威。她說(shuō)，一個(gè)人在禮儀方面的素養(yǎng)對(duì)個(gè)人形象至關(guān)重要?！芭嗽谧鲆患虑闀r(shí)要有充分的考慮。去什么樣的場(chǎng)合，應(yīng)該穿什么樣的衣服，化什么樣的妝容，都需要有備而來(lái)。得體、自信，對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是最重要的?！?/p>

談到禮儀，亞歷山德拉·梅瑟維說(shuō)，禮儀最基本的要求就是讓對(duì)方感覺(jué)待在你身邊很自在。你需要對(duì)人友善，所謂己所不欲勿施于人?！懊恳粋€(gè)人在做一件事情時(shí)，要先考慮一下可能給對(duì)方帶來(lái)的感受。包括說(shuō)話的語(yǔ)氣都很重要，不能太生硬。另外，禮儀是一種內(nèi)在修養(yǎng)，它沒(méi)有一個(gè)開(kāi)關(guān)，讓你在什么時(shí)間開(kāi)啟，什么時(shí)間關(guān)閉。保持禮儀應(yīng)該是一個(gè)人的常態(tài)。比如開(kāi)車(chē)在路上，后面的車(chē)急急忙忙地想超過(guò)，那么就讓讓。這也是禮儀。”

第4篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；禮儀教育

禮儀是律己敬人的一種行為規(guī)范，良好的文明禮儀是個(gè)人素質(zhì)教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)， 代表著一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的整體素質(zhì)。禮儀教育是傳承傳統(tǒng)文化的迫切需要?！豆竦赖聦?shí)施綱要》大力倡導(dǎo)二十字的基本道德規(guī)范“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”，并且指出“開(kāi)展必要的禮儀禮貌活動(dòng)隊(duì)規(guī)范人們的言行舉止有著重要的作用”。當(dāng)代大學(xué)生是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)禮儀的傳承者。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，對(duì)于繼承我國(guó)優(yōu)秀的禮儀文明，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，展現(xiàn)良好風(fēng)貌有著重要的意義。

一、大學(xué)生禮儀文明現(xiàn)狀

大學(xué)生作為社會(huì)上充滿活力和希望的一個(gè)群體，他們知識(shí)層次較高，在道德素質(zhì)和禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。知書(shū)達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)該是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生在禮儀文明方面卻存在問(wèn)題，缺乏禮儀觀念，不懂禮，不守禮現(xiàn)象比比皆是，不注重儀表禮儀、舉止禮儀、談吐禮儀，不懂得社交禮儀等等。而這種缺乏禮儀觀念在生活細(xì)節(jié)中時(shí)時(shí)刻刻的表現(xiàn)出來(lái)。體現(xiàn)在人際交往中，不懂得尊敬長(zhǎng)輩、老師、不尊敬同學(xué)，以自我為中心居多，不懂得在人際交往中使用禮貌用語(yǔ)；缺乏公德意識(shí)，不注意公共場(chǎng)合秩序，不顧他人高聲談笑，在圖書(shū)館里面不顧安靜的學(xué)習(xí)看書(shū)氛圍大聲打電話，在自習(xí)室中說(shuō)話，課堂上講話，不認(rèn)真聽(tīng)課，吃東西。在宿舍中不考慮別人，只按自己的生活方式，影響他人休息；在行為方式上，比方說(shuō)情侶在校園教室旁若無(wú)人過(guò)分親密，著裝不得體，無(wú)視校紀(jì)校規(guī)，只顧自己不顧他人看成是個(gè)性，要求別人尊重自己，卻不知尊重別人，難以與別人建立良好的合作關(guān)系等等；在社交能力方面，很多學(xué)生知禮而不懂得如何表達(dá)，會(huì)對(duì)社交場(chǎng)合產(chǎn)生畏懼，不好的社交體驗(yàn)會(huì)引起自卑情緒。在就業(yè)的過(guò)程中不懂得如何運(yùn)用面試禮儀，或者在剛?cè)肼殘?chǎng)時(shí)不懂運(yùn)用職場(chǎng)禮儀而錯(cuò)失機(jī)會(huì)。知書(shū)達(dá)理、待人接物理應(yīng)是大學(xué)生的基本素質(zhì)，然而，目前許多大學(xué)生在社會(huì)生活中表現(xiàn)出來(lái)的種種禮儀缺失的現(xiàn)象，已經(jīng)嚴(yán)重?fù)p壞了大學(xué)生的形象，也深深的影響到他們自身的發(fā)展。

二、大學(xué)生禮儀缺失原因

大學(xué)生禮儀確實(shí)的原因也是多方面的。

（一）自身成長(zhǎng)環(huán)境影響

首先家庭是教育孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。一個(gè)人禮儀的養(yǎng)成家庭成員起到非常重要的作用。如果父母不注重自身的禮儀，在社會(huì)交往中不能給孩子起到良好正向的示范，那么對(duì)于孩子的禮儀養(yǎng)成就很難。同時(shí)如果在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中重視學(xué)習(xí)忽略綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這種教育的盲目和片面性也會(huì)造成禮儀缺失。

（二）社會(huì)外在環(huán)境的影響

在社會(huì)一體化的今天，讓學(xué)生能夠了解多樣信息和文化的同時(shí)，也接受不同文化和思潮的沖擊，作為新時(shí)代的大學(xué)生，更容易接受一些新鮮的外來(lái)習(xí)慣如對(duì)西方禮儀的推崇，而缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化禮儀的繼承。同時(shí)，社會(huì)上也存在著一些與傳統(tǒng)道德相悖的現(xiàn)象，而且不在少數(shù)，容易對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的影響和消極示范作用。

（三）高校中缺乏禮儀教育和引導(dǎo)

大學(xué)生的禮儀缺失也與高校教育相關(guān)，現(xiàn)在高校中很少專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)禮儀課程，或者專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)部門(mén)來(lái)培訓(xùn)禮儀，沒(méi)有相關(guān)的禮儀養(yǎng)成氛圍，學(xué)生在校期間體會(huì)不到禮儀的重要性，也造成了學(xué)生禮儀的缺失。在者從學(xué)生角度而言，中國(guó)的應(yīng)試教育讓學(xué)生變得學(xué)習(xí)功利化，為了將來(lái)升學(xué)或者就業(yè)努力學(xué)習(xí)取得好的成績(jī)。注重于專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽略其他課程。比方說(shuō)學(xué)生會(huì)認(rèn)為我們學(xué)校的無(wú)機(jī)化學(xué)、高等數(shù)學(xué)等課程有用好好聽(tīng)，思想道德修養(yǎng)等課程對(duì)專(zhuān)業(yè)沒(méi)有用處就不用好好聽(tīng)，這樣學(xué)生自身就忽視了道德教育，學(xué)校對(duì)此類(lèi)課程也不是十分重視，單一授課方式提不起學(xué)生的興趣，課堂效果甚微。

三、如何加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育

（一）加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的內(nèi)容

開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的禮儀教學(xué)課程，作為必修課程。先著眼于從宏觀上進(jìn)行禮儀基本理論的系統(tǒng)教育。通過(guò)禮儀基本理論的教育使禮儀教育樹(shù)立根基，深植人心。將優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)作為授課的內(nèi)容，可以通過(guò)多種方式讓學(xué)生進(jìn)行了解和掌握。講授禮儀的具體規(guī)范，讓學(xué)生了解個(gè)人禮儀規(guī)范、學(xué)校禮儀規(guī)范、社交禮儀規(guī)范等等。可以通過(guò)實(shí)操課堂、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，實(shí)際演練讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握禮儀。

（二）營(yíng)造文明健康的校園文化環(huán)境

首先要強(qiáng)調(diào)教師在引導(dǎo)文明健康校園文化環(huán)境中的重要作用，通過(guò)講授言傳身教等方式達(dá)到教育的效果。首先作為老師良好的言談舉止和風(fēng)度儀表，以身作則。潛移默化中給學(xué)生以生動(dòng)的禮儀示范教育。其次引導(dǎo)學(xué)生注重禮儀養(yǎng)成，創(chuàng)造良好的校園輿論氛圍，通過(guò)海報(bào)、號(hào)召、良好行為示范等方式可以引導(dǎo)學(xué)生注重禮儀。同時(shí)通過(guò)組織各種禮儀講座和社團(tuán)活動(dòng)豐富學(xué)生禮儀常識(shí)。積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性強(qiáng)傳播速度快的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行禮儀教育，比如武漢大學(xué)的禮儀教育網(wǎng)站，在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行教學(xué)，展示，問(wèn)答等等，取得了非常好的效果，對(duì)其他高校有很好的借鑒作用。

（三）注重在實(shí)踐中進(jìn)行禮儀教育

第5篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

宣傳引導(dǎo)，強(qiáng)化市民遵德守禮意識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，海淀區(qū)以提升區(qū)域文明程度和市民文明素質(zhì)為目標(biāo)，注重加強(qiáng)公共文明禮儀宣傳引導(dǎo)，積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，不斷強(qiáng)化市民遵德守禮意識(shí)，大力培養(yǎng)社會(huì)良好道德風(fēng)尚。

一是加強(qiáng)宣傳發(fā)動(dòng)。為扎實(shí)推動(dòng)市民禮儀普及工作，海淀區(qū)每年年初都要召開(kāi)一次市民禮儀普及動(dòng)員會(huì)，并把文明禮儀普及工作貫穿全年，發(fā)動(dòng)全區(qū)人民積極踴躍參與文明禮儀教育普及活動(dòng)，廣泛宣傳文明禮儀普及的主要目的、重要意義和基本要求，使更多的市民充分認(rèn)識(shí)到遵德守禮的重要性和必要性。

二是利用媒體傳播。海淀區(qū)通過(guò)專(zhuān)欄專(zhuān)題，并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)博客、微博、手機(jī)短信等新興媒體作用，組織網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者參與論壇討論、微博評(píng)論等，推動(dòng)全社會(huì)形成學(xué)禮儀、重禮儀、講文明的良好社會(huì)氛圍。

三是營(yíng)造氛圍熏陶。海淀區(qū)在轄區(qū)主要道路、重點(diǎn)區(qū)域、窗口服務(wù)場(chǎng)所、社區(qū)樓門(mén)等，注重加強(qiáng)遵德守禮宣傳環(huán)境布置。利用戶外廣告牌和電子顯示屏宣傳文明禮儀常識(shí)、倡導(dǎo)遵德守禮風(fēng)尚；在北京市植物園、香山公園、紫竹公園等區(qū)域13個(gè)公園設(shè)置了4675塊遵德守禮提示語(yǔ)標(biāo)牌；在區(qū)域145個(gè)主要交通路口全部設(shè)置了文明出行提示語(yǔ)標(biāo)牌；在工地圍擋、宣傳欄、文化墻等征集繪制了禮儀漫畫(huà)作品，同時(shí)還制作了宣傳海報(bào)、宣傳折頁(yè)、電視專(zhuān)題宣傳片、公益廣告等，加大對(duì)社會(huì)面的宣傳力度，在全區(qū)營(yíng)造了濃厚的遵德守禮氛圍。

培訓(xùn)普及，規(guī)范市民遵德守禮行為

文明禮儀是在社會(huì)實(shí)踐中形成的一種行為規(guī)范，是人們?cè)谏缃粓?chǎng)合采用的一種“通用語(yǔ)言”。為廣泛普及文明禮儀知識(shí)，推動(dòng)文明禮儀向規(guī)范化、大眾化和常態(tài)化發(fā)展，海淀區(qū)注重從培訓(xùn)普及市民禮儀行為入手，努力提高市民文明禮儀素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

一是調(diào)查摸底，精心設(shè)計(jì)培訓(xùn)方案。為搞好文明禮儀的培訓(xùn)普及工作，海淀區(qū)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，積極探索培訓(xùn)教育的有效途徑，依托北京城市學(xué)院、海淀區(qū)中關(guān)村學(xué)院的師資力量，專(zhuān)門(mén)成立了課題調(diào)研組，深入機(jī)關(guān)、單位、社區(qū)和學(xué)校，采取問(wèn)卷調(diào)查、座談了解、個(gè)別談話等方式，對(duì)不同領(lǐng)域、不職業(yè)、不同年齡等群體進(jìn)行了調(diào)查摸底，針對(duì)大家在禮儀方面存在著不懂不會(huì)的問(wèn)題，海淀區(qū)以《公民道德公約》和《首都市民公共文明行為規(guī)范體系》等為依據(jù)，擬定了《海淀區(qū)市民文明禮儀培訓(xùn)方案》，設(shè)置了生活禮儀、社會(huì)禮儀、職業(yè)禮儀、涉外禮儀、校園禮儀、家庭禮儀等7個(gè)培訓(xùn)板塊，265項(xiàng)培訓(xùn)內(nèi)容，為開(kāi)展市民文明禮儀培訓(xùn)工作提供了遵循和依據(jù)。

二是編寫(xiě)教材，分類(lèi)設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。海淀區(qū)聘請(qǐng)了人民大學(xué)、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)、北京城市學(xué)院等有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者，編寫(xiě)了海淀區(qū)機(jī)關(guān)政務(wù)禮儀、窗口行業(yè)服務(wù)禮儀、校院師生禮儀、社區(qū)交往禮儀、新市民公德禮儀等36講培訓(xùn)教材，并編印出版了《文明禮儀在身邊》普及讀本，下發(fā)到街鎮(zhèn)社區(qū)（行政村）人手一本。同時(shí)還研究制定了實(shí)施培訓(xùn)教學(xué)的各項(xiàng)措施和制度，并將市民文明禮儀培訓(xùn)活動(dòng)納入了全區(qū)創(chuàng)建全國(guó)文明城區(qū)工作的重要內(nèi)容進(jìn)行定期考核。

三是科學(xué)施教，扎實(shí)搞好培訓(xùn)工作。海淀區(qū)以“弘揚(yáng)北京精神，做文明有禮的北京人”為主題，依托區(qū)文明市民學(xué)?？傂：捅辈啃率忻裎拿鲗W(xué)校的教學(xué)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)了“我身邊的禮儀”系列培訓(xùn)講座，聘請(qǐng)了人民大學(xué)、農(nóng)業(yè)大學(xué)和城市學(xué)院等高校的有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者，突出重點(diǎn)行業(yè)和人群，分批次、分階段地進(jìn)行了禮儀培訓(xùn)，讓市民了解掌握在城市不同公共場(chǎng)所應(yīng)具有的禮儀常識(shí)、公德意識(shí)和公共行為，從細(xì)微之處接受文明禮儀知識(shí)的熏陶，逐步強(qiáng)化首都名城意識(shí)和個(gè)人形象意識(shí)，學(xué)會(huì)寬容、敬人、自律、真誠(chéng)等禮儀，自覺(jué)規(guī)范禮儀行為，爭(zhēng)做文明有禮的北京人。

實(shí)踐推動(dòng)，塑造市民遵德守禮形象

禮儀是現(xiàn)實(shí)生活的產(chǎn)物，只有通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)，才能體現(xiàn)出全部?jī)r(jià)值。近年來(lái)，海淀區(qū)堅(jiān)持以開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)文明禮儀的養(yǎng)成，全面打造城市文明形象品牌。

一是廣泛開(kāi)展禮儀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。海淀區(qū)在全區(qū)公務(wù)員隊(duì)伍中廣泛開(kāi)展了“以為民服務(wù)為宗旨，塑造良好公仆形象”為主題的文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，推行黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員的禮儀規(guī)范，教育機(jī)關(guān)工作人員文明禮貌、助人為樂(lè)，以自己的文明言行為市民做出表率；在窗口行業(yè)中廣泛開(kāi)展了“學(xué)禮儀、看窗口”為主題的文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步規(guī)范窗口行業(yè)服務(wù)禮儀，提升窗口單位文明形象和辦事人員文明素養(yǎng)；在社區(qū)、農(nóng)村中廣泛開(kāi)展了“學(xué)禮儀、踐行禮儀”活動(dòng)，促進(jìn)市民、村民從點(diǎn)滴小事上不斷強(qiáng)化文明禮儀行為，引導(dǎo)市民、村民自覺(jué)踐行文明禮儀；在中小學(xué)校中廣泛開(kāi)展“學(xué)禮儀講道德，爭(zhēng)做文明小使者”活動(dòng)，提高中小學(xué)生文明素養(yǎng)，陶冶高尚情操，塑造完美人格。同時(shí)，海淀區(qū)還廣泛開(kāi)展了“學(xué)雷鋒，樹(shù)新風(fēng)”志愿服務(wù)活動(dòng)，積極推動(dòng)關(guān)愛(ài)農(nóng)民工、關(guān)愛(ài)空巢老人、關(guān)愛(ài)助殘人、維護(hù)城市交通秩序等多種形式的志愿服務(wù)工作，志愿者們還深入居民樓院、商業(yè)大街等人流量集中的區(qū)域，開(kāi)展不文明勸導(dǎo)活動(dòng)，對(duì)儀表不文明、語(yǔ)言不文明、舉止不文明、環(huán)衛(wèi)不文明、居家不文明等現(xiàn)象進(jìn)行勸導(dǎo)。此外，海淀區(qū)還圍繞“學(xué)習(xí)禮儀、展示禮儀”活動(dòng)主題，廣泛開(kāi)展了各種豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，引導(dǎo)市民養(yǎng)成良好的現(xiàn)代文明習(xí)慣，自覺(jué)抵制和克服不文明陋習(xí)，培養(yǎng)良好的思想道德風(fēng)范。

第6篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

關(guān)于禮儀學(xué)習(xí)工作計(jì)劃范文最新   商務(wù)學(xué)院大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)是一個(gè)不同于學(xué)生會(huì)其他部門(mén)編制的團(tuán)體。在本學(xué)期為了進(jìn)一步提高藝術(shù)團(tuán)禮儀隊(duì)的工作質(zhì)量和精神風(fēng)貌，縮小院禮儀隊(duì)與校禮儀隊(duì)的差距，提高院學(xué)生各部門(mén)活動(dòng)的整體形象，現(xiàn)將本學(xué)期禮儀隊(duì)的工作計(jì)劃安排如下：

  一、禮儀知識(shí)講座

  1、目的：通過(guò)禮儀知識(shí)講座，使新進(jìn)入禮儀隊(duì)的干事，從理論方面深入的了解禮儀隊(duì)工作的必要性和重要性，并對(duì)日后的工作產(chǎn)生濃厚的興趣，有高漲的熱情和積極性去參加每一次禮儀隊(duì)的工作。

  2、具體實(shí)施方案

  對(duì)象：大一新生

  準(zhǔn)備工作：（1）、重招禮儀隊(duì)干事，擴(kuò)展禮儀隊(duì)陣容

  （2）對(duì)新干事進(jìn)行嚴(yán)格的禮儀訓(xùn)練，由周瑞瑞主要負(fù)責(zé)，竇以霞輔助工作

  （3）、讓院學(xué)生會(huì)宣傳部打出海報(bào)做出宣傳。

  工作安排：

  （1）暫定于10月11日晚七點(diǎn)整在博雅樓模擬法庭召開(kāi)日常禮儀知識(shí)講座

  （2）請(qǐng)大二參加過(guò)院晚會(huì)走秀的同學(xué)做現(xiàn)場(chǎng)表演

  （3）邀請(qǐng)校禮儀隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行禮儀知識(shí)講座，并對(duì)藝術(shù)團(tuán)的新禮儀做點(diǎn)評(píng)

  （4）對(duì)相關(guān)禮儀知識(shí)做出提問(wèn)，并對(duì)回答對(duì)的同學(xué)給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)

  二、禮儀日常培訓(xùn)

  1、目的：通過(guò)每周的日常培訓(xùn)，將理論運(yùn)用的到實(shí)踐與日常工作中，嚴(yán)格的培訓(xùn)，讓每一位禮儀隊(duì)的干事熟悉工作流程，了解在工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，同時(shí)，提升藝術(shù)團(tuán)所有干事的氣質(zhì)和姿態(tài)，從而從精神狀態(tài)方面更好的建設(shè)藝術(shù)團(tuán)。

  2、具體實(shí)施方案

  對(duì)象：禮儀隊(duì)新干事

  準(zhǔn)備工作：（1）根據(jù)無(wú)課表，確定培訓(xùn)的時(shí)間及地點(diǎn)（地點(diǎn)暫定于校醫(yī)院大廳）。

  （2）通知禮儀隊(duì)的干事，在指定時(shí)間地點(diǎn)參加培訓(xùn)。

  （3）有目的和計(jì)劃的邀請(qǐng)比較專(zhuān)業(yè)的禮儀培訓(xùn)人員對(duì)我團(tuán)禮儀對(duì)進(jìn)行培訓(xùn)。

  工作安排：（1）由藝術(shù)團(tuán)內(nèi)部例會(huì)通過(guò)，暫定每周日晚七點(diǎn)，在校醫(yī)院大廳進(jìn)行日常禮儀培訓(xùn)。由藝術(shù)團(tuán)禮儀隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)。

  （2）不定期的邀請(qǐng)校禮儀隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、院晚會(huì)走秀的同學(xué)或者禮儀方面的資深教師，為禮儀隊(duì)進(jìn)行講座或培訓(xùn)。

  根據(jù)上述計(jì)劃，認(rèn)為該計(jì)劃的可行性非常大，第一學(xué)期的工做基本上會(huì)嚴(yán)格按照該計(jì)劃進(jìn)行。如有特殊情況，我團(tuán)會(huì)開(kāi)會(huì)商議進(jìn)行臨時(shí)更改，并且努力達(dá)到計(jì)劃中的目標(biāo)，建設(shè)好我院禮儀隊(duì)。

  關(guān)于禮儀學(xué)習(xí)工作計(jì)劃范文最新

  一、幼兒園禮儀

  進(jìn)餐進(jìn)餐前、洗凈手、打噴嚏、遮住口、輕輕嚼、漫漫咽、不挑食、不剩飯。

  活動(dòng)目標(biāo)：知道進(jìn)餐時(shí)的禮儀要求，并能按要求去做，培養(yǎng)良好的幼兒園進(jìn)餐禮。

  家園互動(dòng)：

  1、在家進(jìn)餐時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)按相應(yīng)的禮儀要求引導(dǎo)孩子進(jìn)餐，逐步培養(yǎng)孩子良好的進(jìn)餐習(xí)慣。

  2、家長(zhǎng)對(duì)孩子應(yīng)進(jìn)行隱行教育，注意自己的行為規(guī)范，為孩子做好榜樣。

  3、吃飯時(shí)規(guī)定孩子前十分鐘要保持安靜，十分鐘以后可以小聲交談。

  進(jìn)餐（愛(ài)惜糧食），自己吃、不用喂、吃干凈、不浪費(fèi)、愛(ài)糧食、惜食物、粒粒米、皆辛苦?；顒?dòng)目標(biāo)：知道糧食的來(lái)歷和愛(ài)惜糧食的道理。

  家園互動(dòng)：

  1、不論在家還是外出就餐，家長(zhǎng)應(yīng)注意給孩子的飯菜要適量，也可請(qǐng)孩子根據(jù)自己的食量盛飯，不浪費(fèi)。

  2、家長(zhǎng)利用假期外出的機(jī)會(huì)，帶孩子郊游，順便介紹農(nóng)作物的生長(zhǎng)知識(shí)，并進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。

  進(jìn)餐（不挑食），小朋友、在成長(zhǎng)、若挑食、缺營(yíng)養(yǎng)、瓜果菜、都品嘗、食五谷、身體棒。

  活動(dòng)目標(biāo)：知道各種食物對(duì)我們的好處，激發(fā)孩子愛(ài)吃各種食物的愿望。

  家園互動(dòng)：家長(zhǎng)在孩子面前表現(xiàn)出自身的良好習(xí)慣，潛移默化的影響孩子。

  分享玩具小玩具、真新奇、大家玩、才有趣、懂謙讓、知愛(ài)惜、共分享、更知禮。

  活動(dòng)目標(biāo)：

  1、愿意將自己喜愛(ài)的玩具與他人分享。

  2、在分享的過(guò)程中，逐步建立輪流分享與“先賓后主”的分享規(guī)則。

  3、培養(yǎng)孩子良好的社交禮儀。

  家園互動(dòng)：

  1、家長(zhǎng)要有意思地進(jìn)行言語(yǔ)、表情、動(dòng)作的鼓勵(lì)，強(qiáng)化孩子的愉快體驗(yàn)，從而激發(fā)孩子再次嘗試分享玩具的愿望。

  2、孩子想與他人分享玩具時(shí)，家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子大方地用語(yǔ)言表達(dá)。

  3、規(guī)范自身行為對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的影響。

  4、要防止孩子在分享時(shí)產(chǎn)生攀比的心理。

  5、注意解決分享過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)孩子愛(ài)惜他人玩具的品質(zhì)。

  分享食物小食品、甜又香、尊長(zhǎng)輩、您先嘗、你也吃、我也嘗、好朋友、共分享。

  活動(dòng)目標(biāo)：

  1、愿意將自己喜歡的食物與他人分享。

  2、在分享的過(guò)程中逐步建立平等分享的規(guī)則。

  3、培養(yǎng)孩子良好的禮儀行為和習(xí)慣。

  家園互動(dòng)：

  1、舉辦“家庭分享會(huì)”，讓孩子在家庭中體驗(yàn)分享帶來(lái)的快樂(lè)。

  2、每次分享食物時(shí)，家長(zhǎng)都要對(duì)孩子的分享行為進(jìn)行激發(fā)孩子再次嘗試分享食物的愿望。

  二、公共場(chǎng)所禮儀

  安全常識(shí)（出游安全）游玩時(shí)、應(yīng)注意、跟爸媽、不遠(yuǎn)離、陌生地、不亂去、為安全、要牢記。

  活動(dòng)目標(biāo)：

  1、知道和父母出游時(shí)的安全要求。

  2、培養(yǎng)孩子的安全意識(shí)及自我保護(hù)能力。

  家園互動(dòng)：

  1、家長(zhǎng)帶孩子出游前，給孩子提出具體要求。

  2、出游時(shí)，引導(dǎo)孩子要注意安全，不獨(dú)自去危險(xiǎn)的地方。

  安全常識(shí)（走失）。人走失、原地站、耐心等、父母返、電話清、地址詳、請(qǐng)警察、來(lái)幫忙。

  活動(dòng)目標(biāo)：

  1、知道如果自己走失，可以找警察幫忙，并告知電話號(hào)碼。

  2、培養(yǎng)孩子的安全意識(shí)及自我保護(hù)能力。

  家園互動(dòng)：

  1、家長(zhǎng)平時(shí)要隨機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行安全教育。

  2、要有意識(shí)地引導(dǎo)孩子記住自己家的電話地址。

  三、基本禮儀

  遞接物品（普通物品）遞物時(shí)、雙手呈、接平穩(wěn)、手再松、接人物、雙手迎、表感謝、把禮行。

  活動(dòng)目標(biāo)：

  1、知道遞接物品要用雙手并眼睛看著對(duì)方。

  2、培養(yǎng)孩子良好的生活禮儀。家園互動(dòng)：知道遞接物品用雙手呈迎，主要是從尊重他人的角度考慮，在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中，老師和家長(zhǎng)不要僅僅為了用雙手而雙手，要讓孩子知道為什么要這樣做，提醒孩子在進(jìn)行遞接物品時(shí)要眼睛平時(shí)對(duì)方。

  遞接物品（危險(xiǎn)物品）遞剪刀、有方法、剪刀把、對(duì)方拿、水果刀、托刀身、握住柄、遞他人。

  活動(dòng)目標(biāo)：

  1、學(xué)習(xí)正確拿取和傳遞危險(xiǎn)物品的方法。

  2、培養(yǎng)孩子良好的生活禮儀習(xí)慣，建立自我保護(hù)意識(shí)，掌握安全的方法。 家園互動(dòng)：在家長(zhǎng)和孩子練習(xí)是選擇尖端較鈍的安全剪刀。

關(guān)于禮儀學(xué)習(xí)工作計(jì)劃范文最新   一、前言

  禮儀是人類(lèi)社會(huì)為了維系社會(huì)正常的生活秩序，所需要共同遵守的那些符合“禮”的精神的行為規(guī)范，準(zhǔn)則和儀式的總和它是個(gè)人道德修養(yǎng)的一種反映，使我們整個(gè)民族素質(zhì)的體現(xiàn)，是人類(lèi)進(jìn)步的一種標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生作為青年中的優(yōu)秀群體，是未來(lái)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，言行文明，知書(shū)達(dá)禮，是我們應(yīng)當(dāng)具備的一種基本素養(yǎng)。特別是在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的今天，禮的作用不可估量。良好的形象，高素質(zhì)的學(xué)員，高質(zhì)量的禮儀修養(yǎng)無(wú)疑會(huì)起著十分重要的作用。

  同時(shí)社交禮儀本身就是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，他們就能憑借它去順利的開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門(mén)和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅有利于形成良好的社會(huì)心理氛圍，而且對(duì)于大學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)，也具有極其重要的心理保健功能。

  我校是擁有悠久歷史的學(xué)院，我校的學(xué)生代表著我校的形象，而禮儀隊(duì)則更是我們學(xué)院的一面鏡子，禮儀隊(duì)成員的形象不僅僅關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)高低更直接關(guān)系到學(xué)院的形象。因此，禮儀是學(xué)校形象和學(xué)院修養(yǎng)素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，我們要以“微笑待人，熱情服務(wù)”的`禮儀規(guī)范提升成員的禮儀接待能力。更好的為學(xué)院，為團(tuán)總支服務(wù)。

  二、本學(xué)期的工作方向和努力目標(biāo)

  （一）秉承團(tuán)總支的宗旨，傳達(dá)團(tuán)總支的思想，加強(qiáng)對(duì)本部門(mén)成員的管理，幫助成員樹(shù)立正確的思想意識(shí)，端正工作態(tài)度，提升工作質(zhì)量與自身素質(zhì)。

  （二）秉承“儀表端莊，舉止優(yōu)雅，禮貌待人”的宗旨，在提高成員交際能力的同時(shí)，在校和院的各種活動(dòng)中主持各種禮儀接待工作，并力求成為有特色的禮儀服務(wù)隊(duì)。

  （三）加強(qiáng)與團(tuán)總支其他各部門(mén)和成員的聯(lián)系與交流，提高工作效率，共同促進(jìn)團(tuán)總支的發(fā)展。

  三、禮儀隊(duì)的管理

  （一）例會(huì)制度依照?qǐng)F(tuán)總支制度，禮儀隊(duì)實(shí)行例會(huì)制度，每?jī)芍芘e行一次例會(huì)，所有成員不得無(wú)故缺席，如有特殊情況必須提前請(qǐng)假，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人要記錄好例會(huì)出席情況，作為學(xué)期末團(tuán)總支成員評(píng)定的依據(jù)之一。

  （二）干部管理制度

  1、禮儀隊(duì)設(shè)有部長(zhǎng)，副部長(zhǎng)各一名，干事十名。隊(duì)長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)與老師及各活動(dòng)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，了解計(jì)劃好每次活動(dòng)的人員及服裝等的需要，隨時(shí)預(yù)防和處理各種突況。

  2、副部長(zhǎng)主要負(fù)責(zé)禮儀服裝的回收，清洗和保管，協(xié)助部長(zhǎng)處理好禮儀隊(duì)的各種事務(wù)。

  （三）干事管理?xiàng)l例

  1．干事的試用期為一個(gè)月，期滿經(jīng)考核合格后為團(tuán)總支禮儀隊(duì)成員；

  2．干事必須服從部門(mén)負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成部門(mén)所布置的各項(xiàng)任務(wù)；

  3．舉辦活動(dòng)時(shí)，隊(duì)員因故不能參加，必須在事先向部門(mén)負(fù)責(zé)人請(qǐng)假，未請(qǐng)假者按缺勤處理；

  4．參加活動(dòng)時(shí)，隊(duì)員必須在規(guī)定時(shí)間到達(dá)工作崗位，服裝和化妝等工作要在之前完成，工作中自覺(jué)遵守紀(jì)律，服從指揮和安排，不得擅自離崗、換崗；

  5．參加活動(dòng)時(shí)，隊(duì)員必須按照規(guī)定統(tǒng)一化淡妝，盤(pán)發(fā)，著禮儀服。工作結(jié)束后必須要妥善保存衣服等物品，按時(shí)交還負(fù)責(zé)人統(tǒng)一保管；

  6．禮儀隊(duì)隊(duì)員任職期間不得擅自退隊(duì)，退隊(duì)須事先向部長(zhǎng)遞交申請(qǐng)書(shū)，經(jīng)團(tuán)總支同意后方可退隊(duì)；

  7．干事可以對(duì)部門(mén)的工作提出建議，以改善和完善部門(mén)工作；

  8．遵守校紀(jì)校規(guī)，維護(hù)團(tuán)總支和禮儀隊(duì)形象；

  9．遵守禮儀隊(duì)管理?xiàng)l例，貫徹禮儀隊(duì)宗旨，認(rèn)真完成各項(xiàng)活動(dòng)，踏實(shí)敬業(yè)，虛心學(xué)習(xí)，完善自我。

  （四）禮儀隊(duì)培訓(xùn)課程安排

  理論方面的訓(xùn)練

  1．風(fēng)度和儀表的理論訓(xùn)練——主要包括氣質(zhì)、談吐和外表、衣著、化妝及舉止等方面的訓(xùn)練。

  2．日常禮節(jié)的理論訓(xùn)練——主要包括常用禮節(jié)、方位禮節(jié)、介紹與饋贈(zèng)等方面的技巧、原則和種類(lèi)的訓(xùn)練。

  3．專(zhuān)項(xiàng)禮儀訓(xùn)練——包括會(huì)議禮儀、典禮儀式、聚會(huì)禮儀等方面的訓(xùn)練。

  實(shí)踐方面的訓(xùn)練

  1．設(shè)有專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練場(chǎng)地，并規(guī)定專(zhuān)門(mén)的時(shí)間由教師進(jìn)行系統(tǒng)訓(xùn)練。

  2．按照所教的禮儀知識(shí)進(jìn)行禮儀專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐訓(xùn)練。

  四、禮儀工作安排

  1．部長(zhǎng)與副部長(zhǎng)要以身作則，干好自己的本職工作，盡心盡力的將禮儀隊(duì)管理建設(shè)的更好。

  2．本學(xué)期的主要任務(wù)是以培養(yǎng)成員的綜合素質(zhì)和提高成員的禮儀能力為中心和工作重點(diǎn)，每周有一到兩次的形體訓(xùn)練，讓同學(xué)們真正了解和學(xué)習(xí)到更多有關(guān)于禮儀方面的只是和技能。會(huì)根據(jù)情況盡量多的在隊(duì)里開(kāi)展一些對(duì)同學(xué)們生活、學(xué)習(xí)有益的活動(dòng)。

  3．大型的禮儀活動(dòng)需要全體出禮，中小型禮儀活動(dòng)則實(shí)行輪流制度，力求每個(gè)成員都有公平的機(jī)會(huì)來(lái)展示自己。

第7篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

一、合理定位，明晰對(duì)中小學(xué)文明禮儀教育

的思想認(rèn)識(shí)

文明禮儀教育具有獨(dú)特的價(jià)值。我們將其作為中小學(xué)人文素質(zhì)教育的重要渠道、德育的基礎(chǔ)工程和增強(qiáng)德育有效性的重要途徑。

首先，文明禮儀教育是人文素質(zhì)教育的重要渠道。培養(yǎng)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，是素質(zhì)教育的任務(wù)之一。禮儀素質(zhì)是人文素質(zhì)的重要方面。我國(guó)自古就有“禮儀之邦”的美譽(yù)，“知書(shū)達(dá)禮”、“彬彬有禮”、“禮賢讓人”，歷來(lái)被視為做人的高尚情操和美德，作為素質(zhì)培養(yǎng)的重要目標(biāo)?，F(xiàn)代西方各國(guó)普遍將禮儀素質(zhì)作為重要的人文素質(zhì)，納入教育的培養(yǎng)目標(biāo)體系。禮儀教育自然是人文素質(zhì)教育的重要渠道。

其次，文明禮儀教育是德育的基礎(chǔ)工程。文明禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，它以文明禮儀作為教育內(nèi)容，目標(biāo)是使青少年學(xué)生掌握與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的具有現(xiàn)代文明內(nèi)涵的社會(huì)生活規(guī)范，包括養(yǎng)成良好的儀容儀表和禮貌修養(yǎng)、大方得體的禮節(jié)行為習(xí)慣以及文明語(yǔ)言習(xí)慣等,歸根結(jié)底是要教會(huì)學(xué)生“如何做人”。因此，文明禮儀教育是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族整體道德素質(zhì)、振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育，是德育的基礎(chǔ)工程。

第三，文明禮儀教育是增強(qiáng)德育有效性的重要途徑。文明禮儀教育的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外塑形象的道德教育工程。通過(guò)文明禮儀教育，不但可以直接培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅的氣質(zhì)、優(yōu)美的儀表風(fēng)度、得體的言談舉止，進(jìn)而促使學(xué)生形成健康向上的道德情感和高尚的道德情操，提高其道德自覺(jué)意識(shí)以及自我約束能力，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，而且，將品德修養(yǎng)與禮儀修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，能夠增強(qiáng)道德教育的親和力和感染力。同時(shí)，將禮儀文化融入學(xué)校生活的方方面面，積極營(yíng)造濃厚的人人學(xué)禮儀、人人懂禮儀、人人踐行禮儀的氛圍，能夠取得事半功倍、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

二、多措并舉，落實(shí)對(duì)中小學(xué)文明禮儀教育

的實(shí)效推進(jìn)

為組織開(kāi)展好全省中小學(xué)文明禮儀教育，我們認(rèn)真謀劃，周密部署，多措并舉，扎實(shí)推進(jìn)。

第一，健全組織保障，強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)。強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和組織機(jī)構(gòu)、高素質(zhì)的師資和教研隊(duì)伍，是搞好中小學(xué)文明禮儀教育的基本前提。為此，我們把領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、師資和教研隊(duì)伍建設(shè)，放在推進(jìn)中小學(xué)文明禮儀教育工作的第一位。

一是建立健全領(lǐng)導(dǎo)和組織機(jī)構(gòu)。各學(xué)校的文明禮儀教育工作，在校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下，由一名主管副校長(zhǎng)具體負(fù)責(zé)。各學(xué)校明確文明禮儀教育管理機(jī)構(gòu)，具體負(fù)責(zé)文明禮儀教育管理工作；同時(shí)，成立文明禮儀教育教研組（教研室），負(fù)責(zé)學(xué)校文明禮儀教育的具體實(shí)施。

二是加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。按照培養(yǎng)、培訓(xùn)相結(jié)合的原則，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的文明禮儀教育師資隊(duì)伍。省教育廳統(tǒng)籌規(guī)劃全省中小學(xué)禮儀教育師資隊(duì)伍的培訓(xùn)工作。各市、縣、校逐級(jí)培訓(xùn)，不斷提高禮儀教育教師的理論水平、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教學(xué)技能。

三是加強(qiáng)教研隊(duì)伍建設(shè)。全省各設(shè)區(qū)市及縣（市、區(qū)）教育局配備或明確專(zhuān)（兼）職的禮儀教育教研員，負(fù)責(zé)中小學(xué)文明禮儀教育的理論研究、業(yè)務(wù)指導(dǎo)及決策咨詢。

四是建立和完善保障體系，為中小學(xué)文明禮儀教育工作提供經(jīng)費(fèi)支持、設(shè)施保障等必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，分解目標(biāo)任務(wù)，細(xì)化推進(jìn)措施。開(kāi)展一項(xiàng)全新的工作，有必要細(xì)化推進(jìn)措施，分解目標(biāo)任務(wù)。我們將推進(jìn)中小學(xué)文明禮儀教育工作分解為若干環(huán)節(jié)和方面，逐一突破。

一是落實(shí)文明禮儀教育計(jì)劃。要求各地、各學(xué)校把文明禮儀教育列入教育計(jì)劃，制定學(xué)年、學(xué)期的教育計(jì)劃，以保證中小學(xué)文明禮儀教育工作方向明確、目標(biāo)具體、措施到位、成效顯著。

二是合理配備禮儀教育師資。中小學(xué)文明禮儀教育教師由班主任老師及熱心禮儀教育、具有一定文明禮儀教育素養(yǎng)的學(xué)科專(zhuān)任教師組成。有條件的學(xué)校，要配備一定數(shù)量的專(zhuān)職教師。

三是保證文明禮儀教育的活動(dòng)時(shí)間。各學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況，利用地方課程、校本課程、班（團(tuán)、隊(duì)）會(huì)活動(dòng)或綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間合理安排文明禮儀教育活動(dòng)，原則上每?jī)芍懿簧儆谝淮?，并?jì)入教師工作量，納入學(xué)校考核范圍。

四是強(qiáng)化文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)。要求各地、各學(xué)校有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)校、家庭、社區(qū)及社會(huì)生活其他領(lǐng)域開(kāi)展文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐幫助學(xué)生養(yǎng)成、強(qiáng)化符合禮儀規(guī)范的行為習(xí)慣，促進(jìn)其把社會(huì)道德要求內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。

五是使用好文明禮儀教育讀本。組織編寫(xiě)教師和學(xué)生用書(shū)，要求學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)需要配備讀本?；诮逃虒W(xué)實(shí)際，要求禮儀教師人手一冊(cè)，學(xué)校圖書(shū)館（室）存放一定數(shù)量的讀本供學(xué)生使用。

第三，注重力量整合，堅(jiān)持整體推進(jìn)。禮儀教育是一項(xiàng)獨(dú)立的工作，但也是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。為此，我們加強(qiáng)力量整合，注重整體推進(jìn)。

一是堅(jiān)持科研為先導(dǎo)。發(fā)揮教育科研對(duì)教育教學(xué)的促進(jìn)作用，通過(guò)研究指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)、深化研究，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐與研究的良性循環(huán)。通過(guò)實(shí)施課題帶動(dòng)戰(zhàn)略，發(fā)揮教育科研對(duì)文明禮儀教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用，不斷提高學(xué)校德育工作水平。

二是堅(jiān)持內(nèi)涵與外延并重。既充分挖掘禮儀文化的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)塑造良好的禮儀形象，逐步把社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)，又注重文明行為養(yǎng)成訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，做到知與行的統(tǒng)一。

三是堅(jiān)持教師的禮儀示范作用先行。教師的言行直接感染和影響著學(xué)生。我們重視教師的榜樣和表率作用，引導(dǎo)教師在日常生活及學(xué)科教學(xué)中滲透文明禮儀教育，以取得潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。同時(shí)。從教師職業(yè)道德建設(shè)的高度進(jìn)一步加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)。

四是堅(jiān)持與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合。將禮儀文化作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容,制定必要的規(guī)章制度，發(fā)展健康的輿論，不拘一格創(chuàng)設(shè)有特色的教育活動(dòng)，使校園文化建設(shè)與文明禮儀教育相互促t進(jìn)、共同發(fā)展。

四是注重學(xué)校、家庭、社會(huì)一體化的德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。發(fā)揮學(xué)校作為文化高地的作用，將學(xué)校教育和家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成優(yōu)質(zhì)、高效的社會(huì)化德育網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，要堅(jiān)持“小手拉大手”，通過(guò)學(xué)生把文明禮儀教育由學(xué)校延伸到家庭、社會(huì)，發(fā)揮學(xué)校教育對(duì)學(xué)生家庭和社會(huì)的輻射、帶動(dòng)作用。

第8篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

關(guān)鍵詞：常規(guī)養(yǎng)成；禮儀習(xí)慣；感情教育

一、幼兒園生活禮儀教育的內(nèi)涵

幼兒園禮儀教育是指幼兒園老師在園內(nèi)對(duì)幼兒進(jìn)行教育時(shí)，有目的的培養(yǎng)幼兒日常生活的良好行為習(xí)慣和品質(zhì)習(xí)慣，讓幼兒能夠遵守簡(jiǎn)單的、日常的行為規(guī)范。幼兒園禮儀教育使一種禮儀習(xí)慣的常規(guī)養(yǎng)成，是科學(xué)的教育方法，筆者認(rèn)為幼兒園禮儀教育的作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，通過(guò)幼兒園禮儀教育能夠使幼兒具有良好的行為禮儀習(xí)慣，有助于幼兒適應(yīng)未來(lái)的校園生活和社會(huì)生活，提升幼兒的綜合性素質(zhì)。

第二，幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，是未來(lái)?yè)?dān)負(fù)祖國(guó)建設(shè)的主人翁，從這一角度來(lái)看幼兒園生活禮儀的教育也是時(shí)代的需要。

二、幼兒園生活禮儀教育存在的問(wèn)題

第一，幼兒園生活禮儀教育觀念和實(shí)踐相背離。幼兒園生活禮儀教育是由幼兒園管理者來(lái)制定的，幼兒園管理者雖然均認(rèn)識(shí)到了幼兒園生活禮儀教育是十分重要的，但是作為實(shí)施者的幼兒園教師卻對(duì)生活禮儀教育不了解，不能夠在實(shí)踐上做到和理論上的一致。此外，幼兒園的教師在授課過(guò)程中，由于園內(nèi)孩子較多，照顧不過(guò)來(lái)也就不能完成生活禮儀的教育。

第二，教師對(duì)幼兒耐心不足，缺乏感情教育。幼兒有自身的特點(diǎn)，年齡較小，較易產(chǎn)生問(wèn)題，所以一個(gè)幼兒教師只有真心喜愛(ài)孩子，喜愛(ài) 自己的職業(yè)，才能夠勝任幼兒教師的工作。幼兒教師尤其要和孩子建立感情聯(lián)系，只有幼兒依賴?yán)蠋?，老師才能夠順利的?shí)行生活禮儀教育。

第三，教師素質(zhì)對(duì)幼兒生活禮儀教育影響巨大。幼兒教師對(duì)幼兒進(jìn)行生活禮儀教育時(shí)，常常從自己理解的生活內(nèi)容進(jìn)行教育，這就導(dǎo)致幼兒生活禮儀教育質(zhì)量的好壞直接與教師個(gè)人素質(zhì)息息相關(guān)。此外，幼兒教師的繼續(xù)培訓(xùn)機(jī)會(huì)較少，也導(dǎo)致了幼兒生活禮儀教育質(zhì)量得不到提高。

三、幼兒園生活禮儀教育的對(duì)策

第一，優(yōu)化幼兒教師教育觀念，提高幼兒生活禮儀教育質(zhì)量。一是要樹(shù)立以“幼兒為本”的教育理念，從孩子的角度出發(fā)，考慮到每個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，具有自身的個(gè)性，生活禮儀教育要尊重個(gè)體的差異和獨(dú)特性。二是要激發(fā)幼兒教師和幼兒之間的感情，使教師和幼兒雙方能夠心靈上建立聯(lián)系。只有教師對(duì)幼兒具有積極的感情，才能夠在教育幼兒生活禮儀時(shí)具有極大的愛(ài)心和耐心，幫助幼兒學(xué)習(xí)和培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣。三是教師在進(jìn)行幼兒生活禮儀教育時(shí)要注意尺度，不能夠過(guò)于強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)，教師要以發(fā)展的眼光來(lái)看待幼兒生活禮儀的養(yǎng)成，讓幼兒身心全面發(fā)展。四是要注意對(duì)幼兒生活禮儀的常規(guī)養(yǎng)成，可以通過(guò)常規(guī)教育方法，養(yǎng)成幼兒良好的生活習(xí)慣，從而提高幼兒生活禮儀教育質(zhì)量。

第二，提升幼兒教師的個(gè)人素質(zhì)，規(guī)范生活禮儀教育的內(nèi)容。幼兒教師是生活禮儀教育的執(zhí)行者，故其必須具備生活禮儀教的素養(yǎng)。一是教育主管部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)幼兒教師的培訓(xùn)，可采用多種方式來(lái)提升幼兒教師的生活禮儀素質(zhì)；二是幼兒園要組織好教師對(duì)綱領(lǐng)性文件的學(xué)習(xí)，以此為此結(jié)合幼兒的實(shí)際情況，制定幼兒生活禮儀教育的內(nèi)容；三是幼兒園的管理者和教師要根據(jù)幼兒實(shí)際生活需要，爭(zhēng)取把幼兒生活禮儀教育形成課堂環(huán)節(jié)，進(jìn)行系統(tǒng)、規(guī)范的教育。

第三，幼兒園要努力營(yíng)造良好的環(huán)境，為生活禮儀教育提供良好的外部環(huán)境。一是社會(huì)和家庭要幫助幼兒園要?jiǎng)?chuàng)造良好的園外環(huán)境，俗話說(shuō)父母是最好的教師，幼兒在幼兒園的時(shí)間是有限的，于是良好的園外環(huán)境十分重要，社會(huì)和家庭要?jiǎng)?chuàng)造良好的禮儀幫助鞏固幼兒園內(nèi)的家庭禮儀教育。二是幼兒園要營(yíng)造美好的園內(nèi)環(huán)境，一是要把幼兒園的物質(zhì)環(huán)境布置好，在布置幼兒園布置環(huán)境時(shí)，有機(jī)的融合禮儀教育，將禮儀圖冊(cè)、標(biāo)語(yǔ)等內(nèi)容融入到幼兒生活環(huán)境中；二是創(chuàng)建良好的幼兒園人文環(huán)境，只有融洽和諧的利益氛圍才能使幼兒體會(huì)到利益，通過(guò)家長(zhǎng)、教師之間的禮儀互動(dòng)，能夠讓幼兒在成長(zhǎng)中體會(huì)到友好的氛圍，從而規(guī)范了自己的言談舉止。

第四，幼涸敖淌σ創(chuàng)新教學(xué)方法，一是可以通過(guò)榜樣示范的方法來(lái)教育幼兒，幼兒都有模仿的習(xí)慣，教師在幼兒心目中作為權(quán)威者也會(huì)被幼兒模仿，所以教師要規(guī)范自身言行來(lái)引導(dǎo)幼兒；二是通過(guò)同伴互助的方式來(lái)協(xié)助教師的教育。教師可以采取同伴監(jiān)督和教育的方式來(lái)鞏固幼兒所學(xué)的生活禮儀行為知識(shí)，來(lái)輔助教師的生活禮儀教育。三是啟發(fā)引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)生活禮儀，可以通過(guò)兒歌、故事等方式讓幼兒在快樂(lè)氛圍中學(xué)習(xí)生活禮儀；四是通過(guò)正面強(qiáng)化和行為訓(xùn)練的方式來(lái)強(qiáng)化幼兒的生活禮儀教育，通過(guò)不斷的行為訓(xùn)練方式來(lái)增強(qiáng)幼兒對(duì)生活禮儀的記憶，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

結(jié)語(yǔ)

良好的生活習(xí)慣會(huì)受益終身，幼兒園的生活禮儀教育能夠幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，本文認(rèn)為可以從優(yōu)化幼兒教師教育觀念、提升幼兒教師的個(gè)人素質(zhì)、營(yíng)造良好的環(huán)境和創(chuàng)新教學(xué)方法四個(gè)方面來(lái)提高幼兒園生活禮儀教育質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]李季湄，馮曉霞.3-6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南解讀[M].人民教育出社2013.

第9篇：家庭禮儀培訓(xùn)范文

為有效了解獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀現(xiàn)狀，筆者對(duì)山東師范大學(xué)歷山學(xué)院、曲阜師范大學(xué)杏壇學(xué)院、青島理工大學(xué)琴島學(xué)院、聊城大學(xué)東昌學(xué)院四所獨(dú)立學(xué)院在校大學(xué)生進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查。發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷953份，回收率為95.3%。

禮儀素質(zhì)現(xiàn)狀

認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在問(wèn)及“您認(rèn)為禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生是否有作用時(shí)”，有880名學(xué)生回答有很大作用，占總?cè)藬?shù)的92.4%；回答一般的有60名，認(rèn)為沒(méi)有作用的只有13名。由此得知大多數(shù)大學(xué)生在思想上已認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性。而且在認(rèn)為有很大作用的大學(xué)生中，大一、大四學(xué)生占的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大二、大三的學(xué)生，這是由不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)決定的。絕大多數(shù)大一新生第一次離開(kāi)家庭，開(kāi)始在學(xué)校過(guò)集體生活，在此過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)到禮儀在建立良好人際關(guān)系中的重要性，因此他們對(duì)禮儀的作用評(píng)價(jià)較高。大四學(xué)生面臨著求職就業(yè)，而面視中的禮儀是關(guān)系求職成敗的關(guān)鍵，所以他們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的答案也是肯定的。

知行不統(tǒng)一 雖然調(diào)查人數(shù)中92.4%的同學(xué)認(rèn)為禮儀很重要，但在問(wèn)及“在教室、圖書(shū)館、和餐廳是否有占座行為”時(shí)，有78%的同學(xué)回答是經(jīng)常，只有8%的同學(xué)回答是從不。問(wèn)及“在公共汽車(chē)上是否主動(dòng)給老人讓座”時(shí)，只有31%的人回答是經(jīng)常。問(wèn)及“您認(rèn)為我校大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度如何”時(shí)，認(rèn)為很高的只有20人，較高的有29人，一般的有539人，問(wèn)題很大的有365人。以上數(shù)據(jù)說(shuō)明大學(xué)生雖然認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，卻沒(méi)有貫徹到自己的實(shí)踐中，存在知行不統(tǒng)一現(xiàn)象。

缺乏規(guī)范性 調(diào)查結(jié)果顯示：在問(wèn)及“您對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)知和掌握程度”時(shí)，39%的人認(rèn)為熟練掌握，45%的人認(rèn)為自己了解，16%的人認(rèn)為自己略知一點(diǎn)。這些數(shù)據(jù)表明84%的大學(xué)生認(rèn)為自己對(duì)禮儀知識(shí)有一定的了解。但是在涉及禮儀的具體細(xì)節(jié)性的問(wèn)題時(shí)，答案的準(zhǔn)確率非常低。例如，在問(wèn)及“西裝著裝規(guī)則中，西裝的袖口應(yīng)長(zhǎng)于還是短于襯衫的袖口”時(shí)，只有20%的同學(xué)選擇了短于這個(gè)正確答案。問(wèn)及“您對(duì)禮儀知識(shí)的需求程度如何”時(shí)，有77%的同學(xué)認(rèn)為需要。以上結(jié)果顯示，獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生雖然對(duì)禮儀知識(shí)有不同程度的了解，但在具體的實(shí)施過(guò)程中，一些細(xì)節(jié)性的禮儀規(guī)則不知如何正確地去操作，缺乏規(guī)范性。

具有功利性 在回答“您認(rèn)為禮儀修養(yǎng)對(duì)大學(xué)生的作用體現(xiàn)在哪些方面”這個(gè)多選題時(shí)，有743人的答案是就業(yè)應(yīng)聘，854人認(rèn)為是提升個(gè)人形象，385人回答是吸引異性。這些數(shù)據(jù)表明，大部分獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在對(duì)禮儀作用的認(rèn)識(shí)方面具有很強(qiáng)的功利性，把禮儀當(dāng)做一種有用的工具。特別是部分大四學(xué)生，為了提高自己的面試分?jǐn)?shù)，臨陣磨槍?zhuān)⒓訉?zhuān)門(mén)的面試禮儀培訓(xùn)，而不是發(fā)自內(nèi)心的需要，不是為了提升自我修養(yǎng)，不是為了建立良好的個(gè)人品德。

存在的問(wèn)題

家庭教育的缺失 家庭是孩子接受禮儀教育最早的地方，父母是孩子的第一任老師，其一舉一動(dòng)、一言一行都對(duì)孩子起著潛移默化的影響。中國(guó)父母自古就注重家庭對(duì)孩子教育的重要性，出現(xiàn)了“岳母刺字”“孟母三遷”這些著名的教子故事，但是也有些父母沒(méi)有以身作則，沒(méi)有給孩子起到良好的榜樣作用。例如，一方面教育孩子遵守交通規(guī)則，另一方面又帶孩子去闖紅燈；一方面教育孩子尊老愛(ài)幼，另一方面又不養(yǎng)親、不孝親。這些都給孩子帶來(lái)困惑，為以后禮儀踐行中的知行不統(tǒng)一埋下了隱患。另外，隨著社會(huì)的變遷和計(jì)劃生育的實(shí)行，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，“四二一”家庭不斷增多。所謂“四二一”家庭，“四”是孩子的祖父母和外祖父母，“二”是孩子的父母，“一”是孩子，也就是說(shuō)，在這種家庭中孩子是重心，六個(gè)大人圍著一個(gè)孩子，這樣很容易溺愛(ài)孩子。傳統(tǒng)的“尊老愛(ài)幼”演變成了“尊幼愛(ài)幼”。這導(dǎo)致家長(zhǎng)在孩子教育問(wèn)題上的一些偏頗，在教育方式上缺乏理性和正確的導(dǎo)向，對(duì)孩子言聽(tīng)計(jì)從、百般呵護(hù)，從而使孩子形成了以自我為中心的思想意識(shí)，而這種自私自利的思想同禮儀的核心尊重、關(guān)愛(ài)他人與嚴(yán)于律己是相違背的。同時(shí)，家長(zhǎng)在教育內(nèi)容上存在一定的盲目性與片面性， 急功近利。家長(zhǎng)們主要把精力傾注在孩子的各種特長(zhǎng)的發(fā)展和學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽視了對(duì)孩子發(fā)展至關(guān)重要的禮儀養(yǎng)成教育。

學(xué)校教育的偏頗 雖然我國(guó)從2001年開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，但是由于應(yīng)試教育的慣性思維導(dǎo)致了從小學(xué)到高中階段對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)仍舊是以學(xué)習(xí)成績(jī)好壞為主。素質(zhì)教育的核心思想是教育學(xué)生做人，但在學(xué)校片面追求升學(xué)率，而學(xué)生個(gè)體在巨大的升學(xué)壓力下，學(xué)習(xí)幾乎占據(jù)了學(xué)生所有的時(shí)間。學(xué)校缺乏基本的禮儀教育課程，而學(xué)生也沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行人際和社會(huì)交往，缺乏禮儀實(shí)踐。教師的基本職責(zé)“為人師表”，在禮儀方面應(yīng)成為學(xué)生的典范，但中小學(xué)教師在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下，課堂教學(xué)仍以知識(shí)傳授為主，忽視禮儀知識(shí)的滲透，在自己言行方面也不注重禮儀的示范作用。上述原因?qū)е卤緫?yīng)在中小學(xué)階段完成學(xué)生的基本禮儀素養(yǎng)教育沒(méi)有得到貫徹實(shí)施，這就直接導(dǎo)致了獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生禮儀修養(yǎng)程度普遍較低的現(xiàn)狀。

社會(huì)的不良影響 由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，一些傳統(tǒng)的思想觀念受到挑戰(zhàn)，在倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了某些失范現(xiàn)象。社會(huì)上存在“個(gè)人主義”“拜金主義”“享樂(lè)主義”“性解放”“社會(huì)冷漠”等的各種不道德、不文明、有失禮儀的現(xiàn)象無(wú)不對(duì)正處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生帶來(lái)消極影響。

應(yīng)對(duì)策略

設(shè)置禮儀課 高校在德育實(shí)施過(guò)程中，往往重知輕行，大學(xué)生知道基本的文明禮儀規(guī)范，卻不知怎樣正確地運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。通過(guò)禮儀課的教學(xué)，使同學(xué)們了解禮儀規(guī)范的正確運(yùn)用，從而提高德育的實(shí)踐性。通過(guò)禮儀課的設(shè)置，也可以彌補(bǔ)在中小學(xué)階段和家庭教育環(huán)節(jié)中禮儀教育的缺失，使大學(xué)生對(duì)禮儀有一個(gè)系統(tǒng)性、規(guī)范性的認(rèn)知，提高自己的禮儀修養(yǎng)。禮儀課在內(nèi)容選擇上要兼顧普遍性和特殊性。面對(duì)所有大學(xué)生，在授課內(nèi)容上要側(cè)重基本禮儀知識(shí)的傳授，可選擇《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這類(lèi)教材，其主要內(nèi)容有個(gè)人禮儀修養(yǎng)、社會(huì)交往禮儀、場(chǎng)景禮儀和涉外禮儀等。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們能熟練掌握和運(yùn)用生活中的基本禮儀規(guī)范。在此基礎(chǔ)上，對(duì)不同系部，針對(duì)其專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，再增設(shè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。例如：針對(duì)國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)，增設(shè)與其專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的《商務(wù)禮儀》；教育系針對(duì)學(xué)生未來(lái)職業(yè)主要為教師的特點(diǎn)，可增設(shè)《教師禮儀》。

此外，禮儀是實(shí)踐性很強(qiáng)的一門(mén)課，這就要求禮儀課教師在授課過(guò)程中做到“教、學(xué)、做”一體，通過(guò)場(chǎng)景模擬、禮儀大賽等方式，創(chuàng)造學(xué)生進(jìn)行禮儀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，把學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，做到“知行”統(tǒng)一。

建立完備的監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制 在我國(guó)，是否遵循禮儀規(guī)范，還沒(méi)有完備的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制和相關(guān)的法律法規(guī)。這也是在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)禮儀失范現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)的原因之一。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，禮儀規(guī)范的實(shí)施雖然具有很強(qiáng)的自覺(jué)性，但在獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生整體禮儀素養(yǎng)程度較低的情況下，健全大學(xué)生禮儀踐行情況的學(xué)校監(jiān)督和獎(jiǎng)懲機(jī)制是十分必要的。這有助于大學(xué)生把禮儀行為的實(shí)施由他律變?yōu)樽月?，進(jìn)而形成一種良好的行為習(xí)慣。

建設(shè)良好的禮儀環(huán)境 據(jù)一項(xiàng)對(duì)青少年思想道德教育主要受到的影響的調(diào)查顯示：家庭占40.11%，學(xué)校占19.16%，社會(huì)風(fēng)氣占32.93，其他因素只占7.78，所以良好禮儀環(huán)境的建設(shè)要從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面入手。

家庭是個(gè)人接受禮儀教育最早也是時(shí)間最長(zhǎng)的地方，人的一生有三分之二的時(shí)間是在家中度過(guò)的，因此在家庭中發(fā)揚(yáng)中華民族特有的“父慈子孝”“兄友弟恭”“夫和妻柔”“尊老愛(ài)幼”“鄰里和睦”等傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，不但有助于形成和諧的家庭氛圍，樹(shù)立良好的家風(fēng)，而且對(duì)大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的提高有著潛移默化的影響。