自然科學(xué)的科學(xué)性精選(九篇)

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第1篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

1采取靈活多變的教法，激發(fā)學(xué)生的興趣

趣味性濃是自然學(xué)科本身的特點(diǎn)之一，怎樣將學(xué)生的直接興趣持續(xù)下來(lái)，這就需要自然教師采取靈活多變的教法進(jìn)行培養(yǎng)。

教師在課堂上激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的同時(shí)，還要給學(xué)生設(shè)置一定的懸念，激發(fā)學(xué)生在課外去完成。如我在教《磁鐵》一課時(shí)，在課內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)認(rèn)識(shí)了磁鐵的基本性質(zhì)，在即將下課時(shí)我提出這樣的一個(gè)問(wèn)題：如果把一根磁鐵截成兩段后，每小根磁鐵是否具有磁鐵的基本性質(zhì)？在教《動(dòng)物和環(huán)境》一課時(shí)，給學(xué)生提出了“你在什么地方能捉到蚯蚓？為什么？”的討論題，讓學(xué)生先討論再回家實(shí)地考查驗(yàn)證。這樣有目的地設(shè)置一些懸念，不僅使學(xué)生保持了持久的學(xué)習(xí)興趣，而且節(jié)省了課內(nèi)教學(xué)時(shí)間。

教師對(duì)學(xué)生當(dāng)堂不能得出的結(jié)論，不要輕易告訴學(xué)生，要激發(fā)學(xué)生課后親自實(shí)踐解決。如我在《冰》一課時(shí)，我出了這樣一道討論題：“水結(jié)冰后體積是膨脹了，還是縮小了？”并提示，學(xué)生在平時(shí)吃冰棒時(shí)，看到冰棒的柄端是平的，還是凸的或者是凹的呢？學(xué)生雖然吃過(guò)不少冰棒，但沒(méi)有觀察這一點(diǎn)，這時(shí)同學(xué)們各說(shuō)不一，爭(zhēng)論不休，有的同學(xué)希望我給他們一個(gè)正確的答案，我卻說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題還是留給同學(xué)們課外通過(guò)實(shí)驗(yàn)去解決吧。這樣不僅把學(xué)生課內(nèi)的興趣持續(xù)到了課外，而且學(xué)生從實(shí)踐中得到的知識(shí)要比教師在課堂上講的記得牢。

2正確對(duì)待學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)的成功是發(fā)展學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。如果同學(xué)們克服了較大的困難而獲得成功，那他們以后的學(xué)習(xí)就更加積極，興趣就更加濃厚。在教學(xué)中我對(duì)學(xué)生的親身創(chuàng)作的成敗從不輕易下結(jié)論。如在做摩擦起電的實(shí)驗(yàn)時(shí)，由于空氣中濕度較大，有的同學(xué)沒(méi)有做成功，發(fā)生的現(xiàn)象不明顯，我就鼓勵(lì)他們反復(fù)地做，尤其對(duì)做了多遍才成功的同學(xué)進(jìn)行了表?yè)P(yáng)，并號(hào)召學(xué)習(xí)他們刻苦實(shí)踐的精神，使其他失敗了的同學(xué)充滿(mǎn)了信心，最后把實(shí)驗(yàn)做成了功。成功使學(xué)生產(chǎn)生了興趣，失敗后經(jīng)過(guò)努力而成功，學(xué)生興趣更加濃厚。

第2篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

1.被試研究對(duì)象是自然科學(xué)領(lǐng)域中主持或主持過(guò)省級(jí)或省級(jí)以上課題的研究者，或者在CSI收錄雜志中發(fā)表文章的研究者。本研究認(rèn)為這些研究者能為自然科學(xué)發(fā)展提供科學(xué)研究創(chuàng)新成果，將他們定為自然科學(xué)領(lǐng)域中具有高創(chuàng)造性的人群。研究對(duì)象主要來(lái)自湖南師范大學(xué)、廣西師范大學(xué)、廣西大學(xué)等高校及一些研究機(jī)構(gòu)。探索樣本544人，其中，男性317人，女性78人，有149人沒(méi)有填寫(xiě)性別；年齡從23歲到72歲，平均年齡44.41歲；專(zhuān)業(yè)包括醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)、化工、物理與電子、心理、數(shù)學(xué)、土木工程、機(jī)械、自動(dòng)化、教育技術(shù)等。驗(yàn)證樣本438人，其中，男性254人，女性73人，有111人沒(méi)有填寫(xiě)性別；年齡從25歲到68歲，平均年齡42.15歲；專(zhuān)業(yè)同樣包括醫(yī)學(xué)、計(jì)算機(jī)、化工、物理與電子、心理、數(shù)學(xué)、土木工程、機(jī)械、自動(dòng)化、教育技術(shù)等。

2.工具與材料運(yùn)用詞匯法，通過(guò)閱讀創(chuàng)造性人物傳記、開(kāi)放式問(wèn)卷的詞匯法獲得創(chuàng)造性人格特質(zhì)形容詞表。大致過(guò)程如下：采用傳記分析法和開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查法進(jìn)行選詞，詞匯來(lái)源于高創(chuàng)造性人物傳記和日常詞匯。經(jīng)95名碩士研究生仔細(xì)閱讀，記錄創(chuàng)造性傳記人物中描述傳主穩(wěn)定人格的詞匯。日常用語(yǔ)是從對(duì)目標(biāo)人物（幾所大學(xué)中國(guó)家級(jí)、省級(jí)和梯級(jí)的所有學(xué)科帶頭人）的描述中獲得。將兩種途徑獲得的詞匯進(jìn)行綜合、整理、合并同義詞，形成《創(chuàng)造性人格特質(zhì)形容詞表》，內(nèi)有描繪穩(wěn)定人格的詞匯100個(gè)，以備下一步對(duì)各個(gè)類(lèi)別的創(chuàng)造性個(gè)體做調(diào)查時(shí)使用。詞匯問(wèn)卷采用5級(jí)記分，從1分（很不符合）到5分（很符合）。效標(biāo)測(cè)驗(yàn)采用威廉斯創(chuàng)造性?xún)A向測(cè)量表。此量表經(jīng)臺(tái)灣王木榮修訂，共50個(gè)項(xiàng)目，包括冒險(xiǎn)性、好奇性、想象力、挑戰(zhàn)性等4個(gè)分測(cè)驗(yàn)，從完全不符合到完全符合3級(jí)記分，測(cè)驗(yàn)后可以計(jì)算4個(gè)分測(cè)驗(yàn)的分?jǐn)?shù)及總分。收回紙質(zhì)問(wèn)卷后，先統(tǒng)一編號(hào)，再采用EpiData3.1進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入與檢查，用SPSS11.5進(jìn)行探索性因素分析、內(nèi)在一致性信度、效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度分析等，用Lisrel8.7進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析。

二、結(jié)果

1.項(xiàng)目分析項(xiàng)目難度在人格、態(tài)度測(cè)驗(yàn)中稱(chēng)為“通俗性”，100個(gè)詞匯的通俗性在0.4到0.8之間，基本符合要求。大部分項(xiàng)目的區(qū)分度也比較高，鑒別指數(shù)小于0.2的詞匯被剔除，總共有28個(gè)項(xiàng)目。

2.探索性因素分析經(jīng)過(guò)多次探索性因素分析，刪除了載荷小于0.3的項(xiàng)目、刪除了在2個(gè)或2個(gè)因素上存在載荷差異小于0.15的項(xiàng)目，最后形成一個(gè)32個(gè)詞匯項(xiàng)目的結(jié)構(gòu)模型。因素分析的先決條件是各變量之間必須具有相關(guān)性。KMO統(tǒng)計(jì)里的值為0.886，Bartlett''''s球形檢驗(yàn)的x2值為5801.538，p=0.000，說(shuō)明32個(gè)詞匯具有相關(guān)性，這544個(gè)樣本的數(shù)據(jù)適合進(jìn)行因素分析。探索性因素分析抽取特征值大于1的因素一共7個(gè)，總共解釋了總變異的56.34%。32個(gè)項(xiàng)目的共同度都挺高的，達(dá)到0.4到0.7，都可以保留。各項(xiàng)目在各因素中的載荷如表1所示。根據(jù)問(wèn)卷各項(xiàng)目的具體內(nèi)容，要對(duì)各因素進(jìn)行命名。因素1的項(xiàng)目涉及偏激、焦慮、急躁、沖動(dòng)等，將其命名為“神經(jīng)質(zhì)”；因素2的項(xiàng)目涉及鍥而不舍、刻苦等，命名為“勤勉堅(jiān)毅”；因素3的項(xiàng)目涉及和藹、友善、重感情等，命名為“真誠(chéng)友善”；因素4的項(xiàng)目涉及低調(diào)、謙虛、深沉等，命名為“淡泊沉穩(wěn)”；因素5的項(xiàng)目涉及激情、幽默、浪漫等，命名為“激情敏感”；因素6的項(xiàng)目涉及精明、邏輯等，命名為“邏輯性”；因素7的項(xiàng)目涉及天真、可愛(ài)等，命名為“孩子氣”

3.內(nèi)在一致性信度檢驗(yàn)測(cè)驗(yàn)信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)對(duì)同一批被試多次施測(cè)所得結(jié)果的一致性程度。信度包括4大類(lèi)：重測(cè)信度、復(fù)本信度、內(nèi)在一致性信度、評(píng)分者信度。在對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造性人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行信度檢驗(yàn)時(shí)，僅采用內(nèi)在一致性信度進(jìn)行評(píng)價(jià)。將驗(yàn)證用的數(shù)據(jù)進(jìn)行內(nèi)在一致性信度分析，計(jì)算克龍巴赫α系數(shù)（Cronbach''''salpha）。7個(gè)因素的α系數(shù)分別為：0.8、0.803、0.799、0.671、0.685、0.715、0.633，基本或良好地達(dá)到了心理測(cè)量學(xué)對(duì)內(nèi)在一致性信度的要求。

4.效度檢驗(yàn)

（1）驗(yàn)證性因素分析為了驗(yàn)證探索性因素分析后的“自然科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造性人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)模型”的有效性，將438名驗(yàn)證樣本的數(shù)據(jù)匯集后，采用極大似然估計(jì)法對(duì)該模型的擬合度進(jìn)行檢驗(yàn)，使用LISREL8.70程序，依據(jù)各個(gè)項(xiàng)目得分的協(xié)方差矩陣來(lái)完成參數(shù)估計(jì)。根據(jù)探索性因素分析確定的32個(gè)項(xiàng)目重新調(diào)整順序，設(shè)置7個(gè)潛變量，使用結(jié)構(gòu)方程模型去衡量模型的各項(xiàng)指標(biāo)，其中最常用的是擬合優(yōu)度的卡方檢驗(yàn)。使用X2和自由度一起來(lái)說(shuō)明模型正確性的概率，當(dāng)X2/df小于3時(shí)，模型擬合較好；在5左右，表示整體模型可以接受。除此之外，GFI、NNFI、CFI、IFI、RMSEA、SRMR等指標(biāo)也可以用來(lái)衡量模型的擬合情況。GFI、NNFI、CFI、IFI等的取值范圍在0到1之間，越接近于1，擬合度越好；RMSEA的變化區(qū)間也在0到1之間，但越接近于0越好，臨界標(biāo)準(zhǔn)一般是0.08。擬合指數(shù)表明，X2/df為2.4，CFI、NNFI、GFI都在0.85以上，模型可以接受。RMSEA小于0.06，比較好。說(shuō)明模型的總體擬合度比較好。

驗(yàn)證性因素分析的結(jié)果表明，自然科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造性人格特質(zhì)結(jié)構(gòu)模型7個(gè)維度：“神經(jīng)質(zhì)”（6個(gè)項(xiàng)目）、“勤勉堅(jiān)毅”（5個(gè)項(xiàng)目）、“真誠(chéng)友善”（6個(gè)項(xiàng)目）、“淡泊沉穩(wěn)”（4個(gè)項(xiàng)目）、“激情敏感”（4個(gè)項(xiàng)目）“、邏輯性”（4個(gè)項(xiàng)目）“、孩子氣”（3個(gè)項(xiàng)目）。（2）效標(biāo)效度將本結(jié)構(gòu)7個(gè)維度與威廉斯創(chuàng)造性?xún)A向測(cè)量表的冒險(xiǎn)性、好奇性、想象力、挑戰(zhàn)性等4個(gè)分測(cè)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果表明，勤勉堅(jiān)毅、真誠(chéng)友善、激情敏感、孩子氣與威廉斯創(chuàng)造性?xún)A向測(cè)量表達(dá)到相關(guān)系數(shù)為0.4的中等相關(guān)。而神經(jīng)質(zhì)、淡泊沉穩(wěn)、邏輯性則與威廉斯創(chuàng)造性?xún)A向測(cè)量表的相關(guān)相對(duì)較低，大約從0到0.3之間。這可能與威廉斯創(chuàng)造性?xún)A向測(cè)量表更傾向于測(cè)量個(gè)體的創(chuàng)造愿望有關(guān)。

三、討論

1.自然科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造性人格的結(jié)構(gòu)構(gòu)成和具體特征創(chuàng)造性人格的研究100年來(lái)也沒(méi)有形成一個(gè)被全世界廣泛認(rèn)可的結(jié)構(gòu)模型，特別是在特定領(lǐng)域中的創(chuàng)造性人格的結(jié)構(gòu)模型研究中。本研究認(rèn)為自然科學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造性人格結(jié)構(gòu)應(yīng)有其特殊性。因此，對(duì)某一特定領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)造性人格的結(jié)構(gòu)模型研究是可行的。采用創(chuàng)造性人格特質(zhì)形容詞表對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造性人才進(jìn)行詞匯評(píng)定研究，得出自然科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造性人格的結(jié)構(gòu)由7個(gè)因素構(gòu)成，它們是：神經(jīng)質(zhì)、勤勉堅(jiān)毅、真誠(chéng)友善、淡泊沉穩(wěn)、激情敏感、邏輯性、孩子氣。因素一被命名為“神經(jīng)質(zhì)”。它描述的是一個(gè)人遇到困難時(shí)精神上出現(xiàn)的不安狀態(tài)。自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體在偏激、焦慮、自負(fù)、急躁、沖動(dòng)等方面，平均分在2.21到2.48之間，并沒(méi)有出現(xiàn)高分的情況。因素二被命名為“勤勉堅(jiān)毅”。它描述的是一個(gè)人對(duì)待事物的認(rèn)真和堅(jiān)持態(tài)度。自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體在敬業(yè)、堅(jiān)韌、刻苦等方面，平均分在3.78到4.14之間，得分非常高。表明自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體勤奮努力、對(duì)所追求的事業(yè)堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地。

因素三被命名為“真誠(chéng)友善”。它描述的是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)、人際關(guān)系上的特點(diǎn)。自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體在友善、和藹、重感情等方面，平均分在3.58到4.02之間，得分比較高。表明自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體真誠(chéng)、友善、比較重感情。因素四被命名為“淡泊沉穩(wěn)”。它描述的是一個(gè)人的處世態(tài)度和情緒穩(wěn)定性上的特點(diǎn)。自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體在低調(diào)、儒雅、謙虛、深沉等方面，平均分在3.26到3.75之間，得分中等偏高。表明自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體比較低調(diào)、淡泊名利、坦然、謙虛、深沉的特點(diǎn)。因素五被命名為“激情敏感”。它描述的是一個(gè)人對(duì)待事物反應(yīng)強(qiáng)度和深度上的特點(diǎn)。自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體在激情、浪漫、幽默、想象等方面，平均分在2.93到3.44之間，得分中等偏高。表明自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體比較有激情、比較富于想象、稍浪漫、具有一定的幽默的特點(diǎn)。

因素六被命名為“邏輯性”。它描述的是一個(gè)人的認(rèn)知風(fēng)格和是否具有才干和邏輯性的特點(diǎn)。自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體在精明、邏輯、成熟、鎮(zhèn)定等方面，平均分在3.62到3.94之間，得分比較高。表明自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體思維深刻、考慮周到、邏輯性強(qiáng)、遇事鎮(zhèn)定的特點(diǎn)。因素七被命名為“孩子氣”。它描述的是一個(gè)人純真、童貞方面的特點(diǎn)。自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體在天真、可愛(ài)、頑皮等方面，平均分在2.33到2.85之間，得分處于中等。表明自然科學(xué)領(lǐng)域高創(chuàng)造性個(gè)體在孩子氣方面的特點(diǎn)并不明顯。

2.關(guān)于自然科學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造性人格形容詞表的形成采用詞匯法對(duì)人格維度進(jìn)行探討已經(jīng)廣泛應(yīng)用于人格心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、臨床心理學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，其作用也日益被研究者們所關(guān)注。陳利君曾利用Gough形容詞檢查表對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域的高創(chuàng)造性者進(jìn)行過(guò)研究，認(rèn)為創(chuàng)造性人格由公正性、宜人性、開(kāi)放性、內(nèi)傾—外傾性、神經(jīng)質(zhì)5個(gè)因素構(gòu)成［11］。但是我們?cè)噲D通過(guò)詞匯法對(duì)中國(guó)本土高創(chuàng)造性人群的人格進(jìn)行探討，建立適合中國(guó)文化環(huán)境的創(chuàng)造性人格理論。研究搜集了中國(guó)有高創(chuàng)造性的人物傳記中的描述穩(wěn)定人格特點(diǎn)的詞匯，還搜集了高創(chuàng)造人群的日常生活中的穩(wěn)定人格特點(diǎn)的詞匯，對(duì)這些詞匯進(jìn)行分析整理，應(yīng)能較全面地反映中國(guó)人的創(chuàng)造性人格特點(diǎn)。

第3篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；教育理念；提高；自然科學(xué)教學(xué)；有效性

1. 引言

在自然科學(xué)教學(xué)中，有很多教師感覺(jué)到教學(xué)效率不高，究其原因是教學(xué)理念的落后造成的，教師在教學(xué)中沒(méi)有落實(shí)好新課改理念，也沒(méi)有結(jié)合初中學(xué)生的思維特點(diǎn)、認(rèn)知水平、生活體驗(yàn)等來(lái)設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，隨著新課程改革的不斷深入，初中自然科學(xué)的教師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前該課程教學(xué)實(shí)效性的現(xiàn)狀，創(chuàng)新教育理念，通過(guò)多種方式實(shí)施有效的策略，提升教學(xué)的有效性，基于此，本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了如下幾方面的探究。

2. 創(chuàng)新教育理念提高自然科學(xué)教學(xué)的有效性策略

2.1培養(yǎng)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主動(dòng)性

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師”，在初中自然科學(xué)的教學(xué)中，教師要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在學(xué)生剛剛接觸到初中自然科學(xué)課程時(shí)，教師首先要向?qū)W生介紹這門(mén)課所講的內(nèi)容及意義是什么，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這門(mén)課程的必要性，在思想上提升認(rèn)識(shí)，其次，要充分結(jié)合自然科學(xué)的趣味性，來(lái)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)內(nèi)容引起學(xué)生的興趣，提升教學(xué)的有效性。

比如，在教學(xué)“水資源的利用和保護(hù)”的內(nèi)容時(shí)，我運(yùn)用設(shè)疑的方式激發(fā)了學(xué)生探究知識(shí)的興趣，在開(kāi)課導(dǎo)入時(shí)，我給學(xué)生展示了一張地球的照片說(shuō)，前蘇聯(lián)的宇航員曾說(shuō)，從太空中看我們的地球，是蔚藍(lán)色的，稱(chēng)之為“水球”才是更準(zhǔn)確的，從中我們可以看出，地球上的水是多么豐富，但為什么還要節(jié)約用水呢？這樣的問(wèn)題扣住了學(xué)生心中的疑問(wèn)，使他們對(duì)接下來(lái)的知識(shí)探究產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)入了主動(dòng)探究知識(shí)的狀態(tài)中，另外，教師還設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)，使學(xué)生感知生活中的自然科學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，比如，在學(xué)習(xí)“電的知識(shí)時(shí)，我讓學(xué)生自己統(tǒng)計(jì)一下家里有多少電器，用電量每月是多少等，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.2運(yùn)用多媒體，提升教學(xué)實(shí)效性

多媒體具有集圖文聲畫(huà)于一體的功能，在初中自然科學(xué)教學(xué)中，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)可以提升教學(xué)效率，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮有效的促進(jìn)作用。首先，在課堂導(dǎo)入重要善于多媒體，以其形象、生動(dòng)的圖文聲畫(huà)，將學(xué)生的注意力吸引到一個(gè)與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)的教學(xué)情境中。

比如，在教學(xué)“浮力”的內(nèi)容時(shí)，我在課堂導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，運(yùn)用多媒體播放了一些關(guān)于死海的圖片，通過(guò)“四海不死”的現(xiàn)象，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，學(xué)生在強(qiáng)烈的探究欲望的驅(qū)使下，進(jìn)入了這堂課的學(xué)習(xí)，提升了教學(xué)的有效性。

其次，針對(duì)初中自然科學(xué)教材信息的局限性，可以在教學(xué)的過(guò)程中運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，結(jié)合教學(xué)信息展示一些相關(guān)的資料，幫助學(xué)生更深入地理解教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)的有效性。

比如，我在教學(xué)《人的健康與環(huán)境》的內(nèi)容時(shí)，結(jié)合教材的內(nèi)容，給學(xué)生播放了關(guān)于亞健康的病人的一些現(xiàn)象以及相關(guān)的常識(shí)，為學(xué)生理解教材的內(nèi)容起到了促進(jìn)作用，另外，多媒體手段在幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的難點(diǎn)中發(fā)揮了很大的效力，通過(guò)形象化、直觀化的演示，使學(xué)生對(duì)一些相對(duì)較難理解的知識(shí)，加深了理解。

2.3優(yōu)化教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生主體性

，新課改理念下，教師是教學(xué)的教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者、合作者，因此，在教學(xué)中教師要善于運(yùn)用引導(dǎo)學(xué)生積極參與的教學(xué)模式，通過(guò)有效的教學(xué)方式的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)；其次，要為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，對(duì)此，實(shí)施小組合作學(xué)習(xí)模式是行之有效的教學(xué)策略之一，我在自然科學(xué)的教學(xué)中，整合了其他學(xué)科小組合作學(xué)習(xí)模式的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)體特點(diǎn)，合理搭配后，劃分了多個(gè)學(xué)習(xí)小組，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，開(kāi)展了有效的小組合作活動(dòng)，提升了教學(xué)質(zhì)量，在學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我對(duì)每一個(gè)小組的合作情況作了詳細(xì)的動(dòng)態(tài)觀察，對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)解決，確保了學(xué)生探究活動(dòng)的順利開(kāi)展。

比如，在執(zhí)教“我們居住的地球”的內(nèi)容時(shí)，通過(guò)多媒體給學(xué)生們展示了一些地球的圖片后，我設(shè)計(jì)了這樣的分組討論題：我們從這些圖片的形狀證實(shí)了地球是圓的，我們中國(guó)人也拍了到了從太空看地球的第一張照片，對(duì)此，同學(xué)們一定還有更多的例子來(lái)證明地球是圓的，現(xiàn)在進(jìn)行分組討論，比一比看誰(shuí)的例子多，誰(shuí)的更有說(shuō)服力，在學(xué)生討論交流的過(guò)程中，我則在巡回中傾聽(tīng)他們的觀點(diǎn)，對(duì)于一些不正確的觀點(diǎn)給予引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)地球的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確率得到提升。

2.4開(kāi)展主題活動(dòng)，拓展教學(xué)范圍

在初中自然科學(xué)教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容開(kāi)展主題活動(dòng)，拓展教學(xué)范圍，使學(xué)生從更加豐富的學(xué)習(xí)資源中，獲取更加牢固的知識(shí)，對(duì)此，我從三個(gè)方面進(jìn)行了有效的實(shí)踐，首先，結(jié)合將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生去搜集一些與之相關(guān)的學(xué)習(xí)材料，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)將要學(xué)習(xí)的知識(shí)形成了初步的認(rèn)識(shí)，其次，是結(jié)合學(xué)生的興趣，開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生以自己感興趣的知識(shí)為主題，開(kāi)展深入的探究學(xué)習(xí)活動(dòng)；第三是結(jié)合某一方面的知識(shí)，組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐

活動(dòng)，比如，在教學(xué)“生活中的水”的內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生在生活中開(kāi)展了調(diào)查，由此培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐能力，培養(yǎng)了自然科學(xué)的素養(yǎng)。

3.結(jié)語(yǔ)

總之，在初中自然科學(xué)教學(xué)中，需要我們教師創(chuàng)新理念，密切結(jié)合與落實(shí)新課改理念，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、利用現(xiàn)代教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)模式，開(kāi)展主題活動(dòng)等策略才能實(shí)現(xiàn)提升教學(xué)有效性的目標(biāo)，為學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)和綜合能力的提升奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡玲芬.淺析初中自然科學(xué)教學(xué)的新思路[J].讀寫(xiě)算?素質(zhì)教育論壇，2012，（7）：74-75

第4篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

 

一、不同季節(jié)中田徑運(yùn)動(dòng)健身的策略

 

(一)夏季熱環(huán)境中田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉

 

人類(lèi)是恒溫動(dòng)物,體內(nèi)應(yīng)保持著恒定溫度。人體進(jìn)行的生理活動(dòng)要求體溫維持在37℃左右,太高的體溫會(huì)對(duì)身體造成嚴(yán)重傷害。當(dāng)體溫超過(guò)41℃時(shí),熱輻射疾病將會(huì)發(fā)生。在走跑健身鍛煉時(shí),熱量是肌肉收縮產(chǎn)生的副產(chǎn)品。在夏季熱環(huán)境中鍛煉應(yīng)維持體溫恒定,防止熱量引起體溫的升高。

 

1.熱量的散發(fā)

 

對(duì)流和蒸發(fā)是熱量散發(fā)的主要形式。對(duì)流是指體內(nèi)熱量借助身體周?chē)目諝饣蛩牧鲃?dòng)散發(fā)于體外,當(dāng)身體周?chē)諝饣蛩臏囟鹊陀隗w溫時(shí)才能有對(duì)流現(xiàn)象。空氣或水的流動(dòng)越快,熱量散發(fā)就越多。蒸發(fā)是指體內(nèi)水分轉(zhuǎn)化為氣體并散發(fā)于周?chē)h(huán)境中的一種散熱方式。即人體通過(guò)出汗,由汗液在皮膚表面蒸發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)樗魵舛l(fā)熱量。炎熱的空氣中空氣對(duì)流有限,蒸發(fā)就成為散熱的重要方式。汗的蒸發(fā)可吸收大量的熱量,隨蒸氣逸出體外。當(dāng)氣溫高于體溫,只要空氣干燥,對(duì)流的空氣促使熱量隨出汗而蒸發(fā)。在溫度過(guò)高、悶熱、通風(fēng)又差的條件下,不適宜鍛煉。

 

2.熱環(huán)境中走跑健身鍛煉注意事項(xiàng)

 

(1)開(kāi)始鍛煉時(shí),應(yīng)緩慢,逐漸增加走跑速度。但時(shí)間不宜太長(zhǎng),約20分鐘左右。

 

(2)隨時(shí)檢查心率,以使心率在目標(biāo)心率之內(nèi)。

 

(3)穿合適衣服。夏季田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉時(shí),穿的要少,皮膚裸露要多,擴(kuò)大皮膚與外界環(huán)境接觸的面積,有利于熱量的對(duì)流和蒸發(fā)。穿輕便、透氣、吸水力強(qiáng)的輕質(zhì)棉、亞麻制品,促進(jìn)對(duì)流與蒸發(fā)。在陽(yáng)光下鍛煉時(shí),可戴帽子。為了避免陽(yáng)光直射后腦,可將有帽檐的帽子后轉(zhuǎn)。

 

(4)鍛煉之前、鍛煉期間、鍛煉之后補(bǔ)充足量的水或清涼飲料。

 

(5)在一天中最涼爽的時(shí)候進(jìn)行鍛煉。晨練最好,日落之后較好。避免太陽(yáng)的直接輻射,如果不得不在一天最熱的時(shí)候鍛煉,必須尋找陰涼和通風(fēng)之處。

 

(6)鍛煉之后,不要貪圖一時(shí)涼快洗冷水澡,這樣做易著涼、感冒。

 

(二)冬季冷環(huán)境中田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉

 

1.冬練“三九”,能夠提高人體抗寒能力、適應(yīng)氣候變化能力,增強(qiáng)對(duì)疾病的抵抗能力

 

嚴(yán)寒的冬季,由于氣溫低,血管收縮,血流緩慢,肌肉粘滯性增大,韌帶的彈性和關(guān)節(jié)的靈活性降低,影響了運(yùn)動(dòng)能力。同時(shí),厚重的保暖衣服使動(dòng)作不便,增加了額外負(fù)擔(dān)。氣溫低,造成身體熱量過(guò)多蒸發(fā),增加凍傷危險(xiǎn)。在冬季冷環(huán)境中鍛煉要克服上述不利影響,應(yīng)盡快適應(yīng)冷環(huán)境。

 

2.冬季田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉注意事項(xiàng)

 

(1)田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉前做好充分的準(zhǔn)備活動(dòng),防止肌肉、韌帶和關(guān)節(jié)的損傷。準(zhǔn)備活動(dòng)還可以提高神經(jīng)中樞的興奮性,使之更好地滿(mǎn)足鍛煉需求。

 

(2)呼吸時(shí)用鼻子吸氣。鼻粘膜的血管豐富,腔道彎曲,對(duì)吸進(jìn)的冷空氣有加溫和濕潤(rùn)的作用,可以避免冷空氣直接刺激咽喉而引起的呼吸道感染、喉痛和咳嗽等,不宜張大嘴巴吸氣。

 

(3)戶(hù)外鍛煉時(shí)間不宜太長(zhǎng)。注意對(duì)手、腳、耳廓、鼻尖和面頰等處的保護(hù),因?yàn)樯鲜霾课灰變鰝?/p>

 

(4)冬季田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉理想的服裝應(yīng)是多層的,既能保暖、防寒,又能保證汗液正常蒸發(fā)。選擇合適的帽子,使頭部保暖。

 

(三)春天田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉

 

春天是萬(wàn)物復(fù)蘇之季,不管是對(duì)常年堅(jiān)持田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉的人,還是對(duì)初次參加田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉的人,春暖花開(kāi)之季是健身鍛煉的最理想季節(jié)。春天田徑健身運(yùn)動(dòng)應(yīng)注意以下事項(xiàng):

 

(1)氣候變化。春天氣候反復(fù)無(wú)常,忽冷忽熱。田徑運(yùn)動(dòng)健身過(guò)程中要隨氣候的變化增減衣服。

 

(2)防止潮濕。春天霧多,空氣濕度大,穿暖一些,不要把身體裸露太多。

 

(3)防止風(fēng)沙。在北方風(fēng)沙大的天氣中,選擇避風(fēng)地方,盡量用鼻子呼吸。

 

(4)運(yùn)動(dòng)量逐漸加大,循序漸進(jìn),不要急于求成。

 

(四)秋天田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉

 

入秋后天氣漸涼,也是進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉較好的季節(jié)。秋天田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉應(yīng)注意以下事項(xiàng):

 

(1)氣溫的變化。秋天氣溫忽熱忽涼。根據(jù)氣溫的變化增減衣服,合理安排運(yùn)動(dòng)量。

 

(2)循序漸進(jìn),逐步加大運(yùn)動(dòng)量?？梢圆扇≡黾訒r(shí)間、增長(zhǎng)距離等方法。

 

二、不同天氣情況下田徑運(yùn)動(dòng)健身的策略

 

1.霧天田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉

 

城市的空氣里常有一氧化碳、二氧化硫等廢氣。霧能阻止這些廢氣在高空擴(kuò)散,使空氣變得更壞。因此,在城市里霧天不宜進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉。田野里有霧時(shí)和無(wú)霧時(shí)空氣一樣新鮮,只是有霧時(shí)空氣濕潤(rùn)一些,濕潤(rùn)空氣吸入體內(nèi)不會(huì)影響健康。因此,可以照常鍛煉,但運(yùn)動(dòng)量要小一些。

 

2.風(fēng)天田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉

 

刮風(fēng)下雨是正常的天氣現(xiàn)象。風(fēng)天進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉不僅能強(qiáng)身健體,還可以磨煉意志。風(fēng)天鍛煉應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:逆風(fēng)時(shí),身體應(yīng)前傾,身體重心適當(dāng)下降,減少迎面風(fēng)的阻力;順風(fēng)時(shí),應(yīng)減小身體前傾角度,注意穩(wěn)定身體重心,以避免被風(fēng)吹倒;盡量用鼻子呼吸;風(fēng)大而且嚴(yán)寒,應(yīng)在背風(fēng)處鍛煉。

 

3.雨雪天田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉

 

下小雨時(shí),可戴上防雨帽,穿雨衣、雨鞋,田徑運(yùn)動(dòng)健身的速度適當(dāng)慢些。鍛煉后要用毛巾擦干身上汗水和雨水,換上干的衣、鞋、襪。下雪天戴帽、手套,步子小,速度慢,防滑。避免雪后天晴鍛煉,以免引起雪盲。

 

三、田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉應(yīng)對(duì)污染的策略

 

大氣污染物種類(lèi)很多。其中臭氧、二氧化碳是影響鍛煉效果的兩個(gè)重要污染源。臭氧是在放電或陽(yáng)光的作用下,由空氣中氧氣變成的;二氧化碳是燃燒礦燃料產(chǎn)生的。不要在炎熱的夏季中午鍛煉。此時(shí),臭氧含量最高,紫外線(xiàn)輻射也最強(qiáng)烈。不要在交通擁擠的馬路旁鍛煉,汽車(chē)排出的二氧化碳多。宜在公園綠地、林地空氣流通的地方鍛煉。

 

一天中,污染危害較重的兩個(gè)高峰是:夏季早5時(shí),晚7時(shí);冬季早7時(shí),晚6時(shí)。避開(kāi)這兩個(gè)高峰。應(yīng)在煙囪排氣的上風(fēng)向或側(cè)風(fēng)向鍛煉。

 

四、田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉地方和時(shí)間的選擇

 

(一)地方選擇

 

田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉不需要專(zhuān)門(mén)地方,一般比較平坦的地方都可以?？筛鶕?jù)各人居住的地方、環(huán)境、身體狀況和興趣確定,不要強(qiáng)求一致?？梢赃x擇以下地方:

 

(1)操場(chǎng)。操場(chǎng)平坦、安全,能知道田徑運(yùn)動(dòng)健身的距離,但在操場(chǎng)上進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身比較枯燥。青少年學(xué)生選擇操場(chǎng)進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉較多。

 

(2)公園。公園環(huán)境優(yōu)美,有山有水,有樹(shù)有草,沿公園進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉心曠神怡。

 

(3)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村田野的小路周?chē)星f稼、小河小溪、池塘,自然風(fēng)光美麗,空氣新鮮。

 

(4)公路。公路平坦、寬廣,盡量靠邊進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉,注意交通安全。

 

(5)樹(shù)林。林中空氣新鮮,環(huán)境幽雅,在林中進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉,應(yīng)注意安全。

 

(6)海邊、沙灘邊。一邊欣賞大海,一邊進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉,使人心胸開(kāi)闊。

 

(二)時(shí)間選擇

 

它包括兩方面內(nèi)容:一是什么時(shí)間進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉;二是每次田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間。

 

1.每天什么時(shí)候進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉為宜

 

(1)清晨。清晨,空氣新鮮,雜質(zhì)、灰塵較少,是一天中環(huán)境條件最好的時(shí)間。清晨也是人從睡眠狀態(tài)和抑制狀態(tài)轉(zhuǎn)為積極興奮狀態(tài)的時(shí)間。田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉可為一天的工作和學(xué)習(xí)在身體機(jī)能方面作好準(zhǔn)備。清晨進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉最好到樹(shù)木較多的地方,置身于青松翠柏之間,可調(diào)血?dú)舛瘛?/p>

 

(2)下午。下午進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身能消除緊張,尤其對(duì)那些精神處于緊張狀態(tài)的人,效果更明顯。

 

(3)飯后。近年來(lái),醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為飯后應(yīng)適當(dāng)靜坐或仰臥稍事休息,再進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉,更能益壽延年。

 

(4)晚上。有人喜歡晚上進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉,鍛煉后全身舒服,促進(jìn)睡眠。也有人鍛煉后,感到興奮,反而影響睡眠。

 

一般來(lái)說(shuō),早晨進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉較為合適。如果不能晨練,晚上也可以,但要掌握運(yùn)動(dòng)量,以免量大,影響睡眠。學(xué)生主要在早晨、下午課外活動(dòng)進(jìn)行田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉。

 

2.每次田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉持續(xù)多長(zhǎng)

 

時(shí)間

 

(1)一般來(lái)說(shuō),每次田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉在20～60分鐘之間。應(yīng)根據(jù)每人身體強(qiáng)弱、運(yùn)動(dòng)水平高低,決定每次鍛煉多長(zhǎng)時(shí)間。

 

(2)注重頻率。俗話(huà)說(shuō),“要想身體好,天天練田徑?！眻?jiān)持天天練或隔日練,才能達(dá)到健身目的?！叭齑螋~(yú),兩天曬網(wǎng)”或無(wú)故中斷鍛煉,通過(guò)田徑運(yùn)動(dòng)健身鍛煉所得到的益處就會(huì)逐漸減少甚至消退。

第5篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

【關(guān)鍵詞】自然發(fā)音法 國(guó)際音標(biāo) 可行性

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）14－0048－01

一 英語(yǔ)自然發(fā)音法介紹

談到發(fā)音，大家就直覺(jué)地聯(lián)想到“音標(biāo)”，因?yàn)樗怯⒄Z(yǔ)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)法的不二法寶。然而，近年來(lái)隨著國(guó)際間語(yǔ)言交流頻繁，一種世界通用的最新發(fā)音學(xué)習(xí)法逐漸被眾人接受，那就是自然發(fā)音法—Phonics。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)自然發(fā)音法就是一種拼詞和語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，這樣教導(dǎo)學(xué)生拼詞的方法，成為Phonics（字母拼讀法）。Phonics在中國(guó)的譯名不一，有所謂的英語(yǔ)的自然發(fā)音、直覺(jué)發(fā)音、看詞讀音、見(jiàn)詞識(shí)音和看詞拼音等，但它們所指相同。

Phonics是一套用自然記憶的方式（不用任何符號(hào)），讓學(xué)生認(rèn)知26個(gè)字母本身的讀音，而每個(gè)字母更代表不同的音源，不同字母組合成不同的字匯，當(dāng)然形成許多不同的發(fā)音。再根據(jù)字母與字母組合所應(yīng)該發(fā)出的音，由淺入深、勤于反復(fù)練習(xí)，建立字母與發(fā)音的直覺(jué)音感。

Phonics擺脫了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)必須依賴(lài)音標(biāo)才能獨(dú)處單詞的困擾，這種音、形合一的做法，可以幫助學(xué)生在閱讀文章時(shí)更加流暢，拼寫(xiě)英文單詞時(shí)更正確。同時(shí)以聲音為基礎(chǔ)來(lái)活記英語(yǔ)單詞，也徹底減輕了以往學(xué)習(xí)者背誦單詞的負(fù)擔(dān)，進(jìn)而成為一個(gè)能夠獨(dú)立閱讀的學(xué)習(xí)者。

二 自然發(fā)音法與國(guó)際音標(biāo)的關(guān)系

國(guó)際音標(biāo)是一套由國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)（IPA）所指定的音標(biāo)符號(hào)，是一套“一符一音”的音標(biāo)系統(tǒng)。然而，正因?yàn)槿绱?，如果無(wú)法熟記國(guó)際音標(biāo)的表示符號(hào)，即使單詞已經(jīng)標(biāo)注了國(guó)際音標(biāo)符號(hào)，學(xué)習(xí)者仍無(wú)法順利地把單詞念出來(lái)。

我國(guó)是使用國(guó)際音標(biāo)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的國(guó)家，國(guó)際音標(biāo)的重要性也是不可忽略的。自然發(fā)音法的推行與之并不沖突，相反，國(guó)際音標(biāo)對(duì)于自然發(fā)音法的學(xué)習(xí)還有重要的輔助作用。音標(biāo)仍有其存在與學(xué)習(xí)的必要性及價(jià)值。理由如下：第一，例外情形，如小規(guī)則發(fā)音的單字頗多，不看音標(biāo)很容易發(fā)錯(cuò)音。第二，外來(lái)語(yǔ)，如原來(lái)是拉丁文、西班牙文、印第安文等，其發(fā)音往往很特殊，非借助音標(biāo)不可。第三，重音節(jié)的標(biāo)示，這也是音標(biāo)特色之一。第四，相近音或音同但拼法不同的單詞往往使初學(xué)者感到困擾，因此可借助音標(biāo)做個(gè)判斷。

三 自然發(fā)音法在高校大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課中推行的可行性

目前，國(guó)內(nèi)高校在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中凸顯著一個(gè)問(wèn)題：大學(xué)生在“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”這四個(gè)英語(yǔ)的基本技能當(dāng)中，聽(tīng)和說(shuō)是相對(duì)較薄弱的環(huán)節(jié)。而聽(tīng)和說(shuō)是息息相關(guān)的，如果學(xué)生不能發(fā)出正確的讀音，相應(yīng)地，對(duì)于純正的英文發(fā)音也就難以識(shí)別。所以，幫助學(xué)生形成正確良好的發(fā)音，也是高校英語(yǔ)教學(xué)中的一項(xiàng)重要目標(biāo)。自然發(fā)音法在高校推行具有一定的可行性，主要表現(xiàn)在以?xún)煞矫妫?/p>

1．學(xué)生的需求

“說(shuō)一口流利的英語(yǔ)”和“通過(guò)四、六級(jí)考試”成為目前大學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)前者，發(fā)音的學(xué)習(xí)是勢(shì)在必行的。對(duì)于傳統(tǒng)的國(guó)際音標(biāo)，由于視聽(tīng)說(shuō)課課時(shí)的限制，無(wú)法進(jìn)行完整系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，加之學(xué)習(xí)的過(guò)程比較枯燥，記憶任務(wù)較多，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而自然發(fā)音法屬于英語(yǔ)拼字系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制，Phonics更注重英文字母和其發(fā)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系，可以迅速提升英語(yǔ)閱讀能力。這樣一種新鮮的發(fā)音方法很容易調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。目前，個(gè)別高校進(jìn)行Phonics試點(diǎn)教學(xué)效果還比較理想，盡管是個(gè)案，但仍具參考價(jià)值。

2．教學(xué)課時(shí)的需求

1971年，美國(guó)斯坦福大學(xué)利用計(jì)算機(jī)分析英語(yǔ)字母與其發(fā)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系發(fā)現(xiàn)，17009個(gè)常用英語(yǔ)單詞中，有84% 的單詞中的字母與其讀音是相應(yīng)的，只有大約400個(gè)常用單詞的拼寫(xiě)與讀音不對(duì)應(yīng)，是屬于“視覺(jué)”單詞，學(xué)習(xí)時(shí)需要見(jiàn)一個(gè)記一個(gè)。目前一般高校的大學(xué)英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)課時(shí)間十分有限，還要涵蓋聽(tīng)說(shuō)兩大部分。國(guó)際音標(biāo)的學(xué)習(xí)抽象而繁瑣，而系統(tǒng)的Phonics教學(xué)是最直接、快捷且有效教授英語(yǔ)發(fā)音和閱讀的方法?？偟膩?lái)說(shuō)，自然發(fā)音法有十大黃金法則，大部分英語(yǔ)單詞的拼詞與發(fā)音是有規(guī)可循的，所需的學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)比較少，在不增加視聽(tīng)說(shuō)課學(xué)時(shí)的前提下，可以得以實(shí)現(xiàn)。

四 在高校視聽(tīng)說(shuō)課推行自然發(fā)音法過(guò)程中存在的困難

1．主流與新思潮的較量

在英語(yǔ)系國(guó)家中，中小學(xué)的本國(guó)語(yǔ)文教學(xué)都以Phonics教導(dǎo)學(xué)生閱讀英語(yǔ)，這在20世紀(jì)30年代左右曾受到部分語(yǔ)言學(xué)家和外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)家的質(zhì)疑，他們認(rèn)為學(xué)生需要直接學(xué)習(xí)一個(gè)完整的單詞，而不是按字母去做拼詞的發(fā)音解碼。這期間一度導(dǎo)致了Phonics熱潮的衰退，但不可否認(rèn)的是Phonics一直存在于美國(guó)及其他許多英語(yǔ)系國(guó)家的中小學(xué)教室和家庭中。在我國(guó)，國(guó)際音標(biāo)一直占有主導(dǎo)地位，新事物的推廣必然會(huì)受到一些質(zhì)疑和爭(zhēng)議，這些都是客觀存在的。

2．適用教材的缺乏

目前市面上流行的Phonics教材都是針對(duì)零起點(diǎn)的低齡英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，普遍具有趣味性和靈活性的特點(diǎn)。而且多數(shù)教材都是進(jìn)口的，價(jià)格偏高，不利于普及。

3．教師對(duì)自然發(fā)音法的了解掌握參差不齊

多數(shù)大學(xué)英語(yǔ)教師，一直以來(lái)了解較全面的就是國(guó)際音標(biāo)，對(duì)于自然發(fā)音法熟悉的不多，更談不上系統(tǒng)的教授了。所以在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)對(duì)全體大學(xué)英語(yǔ)教師自然發(fā)音法培訓(xùn)之前，全面推廣是很困難的。

第6篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

近代物理學(xué)的成功及其文化影響物理學(xué)是近代科學(xué)的杰出代表。“物理學(xué)以其杰出的成就證明自己是學(xué)科之冠。”［1］以物理學(xué)為代表的自然科學(xué)使人們對(duì)世界得到確證的知識(shí)，使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)通過(guò)數(shù)量化的、可觀察的、可驗(yàn)證的方式加以確立。哥白尼日心說(shuō)的提出、開(kāi)普勒行星運(yùn)動(dòng)三大定律的發(fā)現(xiàn)、伽利略的物理學(xué)貢獻(xiàn)、牛頓的經(jīng)典力學(xué)都極大地改變著人們的思想觀念，人們對(duì)于世界的觀念亦隨之發(fā)生重要變化。西方科學(xué)在取得重要成就的同時(shí)，對(duì)普通民眾亦產(chǎn)生重要影響。此種影響主要是經(jīng)由啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播并擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的。啟蒙運(yùn)動(dòng)在科學(xué)文化傳播過(guò)程中的作用異常關(guān)鍵。伏爾泰、圣西門(mén)、傅里葉、歐文等啟蒙思想家在“科學(xué)文化”的塑造及科學(xué)作為“意識(shí)形態(tài)”的打造過(guò)程中起到了重要作用。隨著自然科學(xué)的輝煌成就以及科學(xué)文化的傳播，科學(xué)逐漸成為主導(dǎo)人們觀念的思想意識(shí)形態(tài)，科學(xué)界的牛頓為世人所景仰。而問(wèn)題在于，給普通民眾留下深刻印象的只是意識(shí)形態(tài)化的科學(xué)形象與科學(xué)文化。科學(xué)文化的極大發(fā)展，以及科學(xué)作為一種主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，使得“科學(xué)”、“科學(xué)方法”逐漸成為人們?cè)u(píng)價(jià)事物的主要標(biāo)準(zhǔn)?！翱茖W(xué)”成為“理性”、“正確”、“合理”、“有價(jià)值”甚至“真理”的代名詞?？茖W(xué)成為評(píng)價(jià)事物有效性的全新標(biāo)準(zhǔn)。心理學(xué)正是在這樣的時(shí)代背景下開(kāi)始產(chǎn)生。

哲學(xué)的困境與物理學(xué)的輝煌西方古典哲學(xué)在黑格爾那里漸趨成熟，黑格爾建立了包括自然、社會(huì)、精神在內(nèi)的無(wú)所不包的哲學(xué)體系。但是黑格爾之后，哲學(xué)家們卻發(fā)現(xiàn)哲學(xué)已經(jīng)陷入到巨大的危機(jī)與困境之中。哲學(xué)家們發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于哲學(xué)已經(jīng)無(wú)所事事，很難再實(shí)現(xiàn)對(duì)黑格爾哲學(xué)的超越。與此同時(shí)，尼采哲學(xué)、新康德主義、實(shí)證主義哲學(xué)等相繼產(chǎn)生，試圖解決哲學(xué)的困境與危機(jī)。隨著物理學(xué)從哲學(xué)中分離出去，以往的本體論哲學(xué)逐漸變成自然科學(xué)的研究領(lǐng)域。而哲學(xué)家們卻依然在幾千年來(lái)一直存在的問(wèn)題上喋喋不休，沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，因此，大大增加了哲學(xué)的危機(jī)。物理學(xué)的輝煌與哲學(xué)的困境，使哲學(xué)家們不得不尋求哲學(xué)的救亡圖存。一些有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到:自然科學(xué)之所以取得如此輝煌的成就，正在于科學(xué)方法———可量化的、可重復(fù)觀察、可實(shí)驗(yàn)的方法———的采用。因此，許多哲學(xué)家努力要把哲學(xué)變成科學(xué)以實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的新生。在這方面既有實(shí)證主義、馬赫主義等的努力，也有心理學(xué)創(chuàng)始期的馮特、鐵欽納等人的貢獻(xiàn)。這些人嘗試采用自然科學(xué)的方法解決哲學(xué)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。正如心理學(xué)史家赫根漢所描述的:“早期的科學(xué)主要研究物理世界，是非常成功的，而它的成功激發(fā)了人們將科學(xué)方法用于心靈研究的主題?！保?］在物理學(xué)的輝煌與哲學(xué)的困境之下，尋求解決哲學(xué)困境的一些哲學(xué)家結(jié)合實(shí)驗(yàn)生理學(xué)，效法物理學(xué)的研究方法，因此也就有了科學(xué)心理學(xué)這一產(chǎn)兒。馮特等人在對(duì)感覺(jué)、知覺(jué)、意志、記憶等認(rèn)識(shí)論主題的研究過(guò)程中，以物理學(xué)的科學(xué)方法作為研究手段，使得心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科正式產(chǎn)生。

“科學(xué)”作為心理學(xué)確立的學(xué)科依據(jù)與目標(biāo)導(dǎo)引現(xiàn)代學(xué)科的確立，既在于它的研究對(duì)象，更在于它所采用的研究方法。就心理學(xué)而言，則更在于它的方法?！翱茖W(xué)的”方法是心理學(xué)尤其是科學(xué)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科得以確立的依據(jù)。“心理學(xué)家假定物理學(xué)是最好的科學(xué)，試圖以物理學(xué)的方法和目標(biāo)運(yùn)用到自己的學(xué)科內(nèi)容上來(lái)?！保?］(頁(yè)41)在心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中，一些重大學(xué)派的產(chǎn)生往往是由于新方法的采用。無(wú)論是馮特的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，還是行為主義刺激———反應(yīng)的強(qiáng)化理論，抑或是認(rèn)知心理學(xué)的人機(jī)類(lèi)比，都在于新方法的采用。心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的確立，得益于它用新的方法研究已有的問(wèn)題。追求客觀的、量化的實(shí)驗(yàn)法，使心理學(xué)從哲學(xué)家純思辨的睡椅上解脫出來(lái)，并取得了準(zhǔn)“科學(xué)”的成就。心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，只有采用科學(xué)的方法，才能使心理學(xué)有可能像物理學(xué)一樣躋身于科學(xué)的行列。人們深切地期望心理學(xué)誕生自己的牛頓?？梢哉f(shuō)，心理學(xué)在誕生之初就有著強(qiáng)烈的科學(xué)性追求，“成為科學(xué)”構(gòu)成心理學(xué)追求的主要目標(biāo)。將“科學(xué)”確立為心理學(xué)追求的目標(biāo)，與19世紀(jì)末的西方理智背景有著重要關(guān)聯(lián)。當(dāng)時(shí)的經(jīng)典物理學(xué)成為主導(dǎo)人們世界觀的意識(shí)形態(tài)，“科學(xué)”成為“理性”、“合理性”甚至“真理”的代言。在哲學(xué)的黯然落寞之下，這種對(duì)比愈加明顯。加之當(dāng)時(shí)實(shí)證主義哲學(xué)的影響，使得追求科學(xué)的、可確證的知識(shí)，反對(duì)并拒斥純粹的思辨已經(jīng)成為那個(gè)時(shí)代的歷史強(qiáng)音。心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科得以確立是哲學(xué)與實(shí)驗(yàn)生理學(xué)的產(chǎn)兒。心理學(xué)要像它的榜樣物理學(xué)一樣，通過(guò)效法物理學(xué)的研究方法而成為科學(xué)。因此，“科學(xué)”成為心理學(xué)追求的主導(dǎo)性目標(biāo)。

心理學(xué)科學(xué)性追尋的歷史體現(xiàn)

心理學(xué)以“科學(xué)”作為自身的追求目標(biāo)是一個(gè)持續(xù)展現(xiàn)的過(guò)程。這里僅選取其中幾個(gè)典型的歷史學(xué)派加以分析。

(一)馮特實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的科學(xué)追尋心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的正式創(chuàng)立，在于它對(duì)自然科學(xué)方法的成功采用。馮特通過(guò)實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法，成功地將哲學(xué)與實(shí)驗(yàn)生理學(xué)相結(jié)合，在他看來(lái)，“生理學(xué)的研究方法和實(shí)驗(yàn)精神可以為心理學(xué)所應(yīng)用”［3］(頁(yè)78)。馮特把他的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)看成是一種純科學(xué)，“馮特認(rèn)為心理學(xué)與其他自然科學(xué)都是以經(jīng)驗(yàn)作為自己的研究對(duì)象，但是其出發(fā)點(diǎn)卻各不相同?！T特認(rèn)為一切科學(xué)都研究經(jīng)驗(yàn)，不同之處在于心理學(xué)研究直接經(jīng)驗(yàn)，而其他科學(xué)研究間接經(jīng)驗(yàn)”。“既然物理學(xué)和其他自然科學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)研究的也是經(jīng)驗(yàn)，那么心理學(xué)就可以借鑒自然科學(xué)的研究方法，把心理學(xué)和自然科學(xué)在方法上統(tǒng)一起來(lái)，以使心理學(xué)真正成為自然科學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支。”［3］(頁(yè)80－81)在馮特看來(lái)，傳統(tǒng)哲學(xué)心理學(xué)的內(nèi)省法是不充分的，易使人誤入歧途，因此心理學(xué)必須采用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法。作為心理學(xué)創(chuàng)始人的馮特有著自覺(jué)的科學(xué)追求，這種追求與當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神有著重要關(guān)聯(lián)。馮特主張心理學(xué)是純科學(xué)，不主張心理學(xué)與哲學(xué)分離，主張心理學(xué)應(yīng)以意識(shí)作為研究對(duì)象。在科學(xué)心理學(xué)之外，馮特還發(fā)展了民族心理學(xué)。總之，馮特的心理學(xué)以意識(shí)作為研究對(duì)象，以科學(xué)為目標(biāo)追求，而且他的心理學(xué)是多元的。在馮特那里，心理學(xué)的科學(xué)性追求保持了它的常態(tài)。

(二)鐵欽納構(gòu)造心理學(xué)的科學(xué)標(biāo)尺構(gòu)造心理學(xué)的代表人物則是鐵欽納，而非馮特。這點(diǎn)在赫根漢的《心理學(xué)史導(dǎo)論》中有著清晰的區(qū)分。這個(gè)作為馮特學(xué)生的英國(guó)人后來(lái)到美國(guó)從事研究工作。在心理學(xué)的科學(xué)性追求方面，鐵欽納可以說(shuō)是史無(wú)前例。在鐵欽納看來(lái)，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究意識(shí)的內(nèi)容本身。在研究方法上，鐵欽納對(duì)內(nèi)省描述的要求更加嚴(yán)格，在他看來(lái)“為了確保清晰的經(jīng)驗(yàn)和準(zhǔn)確的報(bào)告，科學(xué)必須求助于實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)是一種可以重復(fù)、分離和加以變化的觀察?！保?］(頁(yè)149)鐵欽納對(duì)心理學(xué)的科學(xué)研究，受當(dāng)時(shí)化學(xué)元素論的影響較大。在鐵欽納看來(lái)，要對(duì)意識(shí)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)研究，必須將意識(shí)經(jīng)驗(yàn)分為許多意識(shí)要素。只有分到無(wú)可再分之時(shí)，才能得出科學(xué)的、客觀的研究成果來(lái)。鐵欽納的性格向來(lái)倔強(qiáng)、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)，他及他的眾多弟子一直在他認(rèn)定的元素論的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。鐵欽納將意識(shí)元素分為上萬(wàn)個(gè)之多，使后來(lái)的研究者感到紛繁與茫然。此種取向遭到格式塔心理學(xué)的猛烈抨擊。格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)“整體大于部分之和”，反對(duì)將意識(shí)刻意地劃分為意識(shí)元素?；仡櫸鞣叫睦韺W(xué)的歷史可以發(fā)現(xiàn)，鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)雖然有著強(qiáng)烈的科學(xué)追求，但卻代表了一條錯(cuò)誤的探索路徑。今天，他的心理學(xué)幾乎已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津，對(duì)后起的心理學(xué)研究影響也微乎其微。

(三)華生行為主義的科學(xué)表征行為主義是西方心理學(xué)的三大流派之一。自1913年至20世紀(jì)50年代，行為主義一直在心理學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位。1913年，華生(Watson，J．B．)在《心理學(xué)評(píng)論》雜志發(fā)表了題為《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文，正式宣告行為主義的誕生。華生創(chuàng)立行為主義直接反對(duì)的是構(gòu)造主義的觀點(diǎn)。在華生看來(lái)，構(gòu)造主義研究人的意識(shí)，而意識(shí)是看不見(jiàn)、摸不著的，因此研究意識(shí)很難使心理學(xué)成為一門(mén)科學(xué)。因而華生主張心理學(xué)應(yīng)當(dāng)拋開(kāi)意識(shí)，徑直去研究行為。所謂行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)———如肌肉收縮、腺體分泌等———的組合。他認(rèn)為，思維不過(guò)是肌肉特別是言語(yǔ)器官的變化，而情緒不過(guò)是內(nèi)臟和腺體的變化。在華生看來(lái)，心理學(xué)研究行為的任務(wù)，就在于查明刺激與反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，繼而預(yù)測(cè)行為，并通過(guò)控制環(huán)境去塑造人的心理和行為。華生的行為主義代表了一種典型的環(huán)境決定論的觀點(diǎn)。華生對(duì)于科學(xué)性的追求在心理學(xué)史上可謂登峰造極。華生在《行為主義者心目中的心理學(xué)》一文中，開(kāi)宗明義地指出:行為主義的理論目標(biāo)就是對(duì)行為的預(yù)測(cè)和控制。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，就必須貫徹經(jīng)驗(yàn)證實(shí)原則，將心理學(xué)打造成純粹自然科學(xué)的一個(gè)客觀實(shí)驗(yàn)分支。華生認(rèn)為凡是不可經(jīng)驗(yàn)觀察的對(duì)象都不能作為心理學(xué)的研究對(duì)象。主張放棄傳統(tǒng)的內(nèi)省法，放棄所有與意識(shí)有關(guān)的范疇，諸如感覺(jué)、情緒、思維等。這樣，他也就開(kāi)始了將動(dòng)物實(shí)驗(yàn)類(lèi)推到人身上的心理學(xué)努力，也就開(kāi)始了將人的心理還原為動(dòng)物行為的解釋道路。因此，“無(wú)頭腦的心理學(xué)”在30多年的時(shí)間里成為心理學(xué)研究的主流，“科學(xué)”在心理學(xué)中確立起霸主地位。但后來(lái)的研究卻表明，它不過(guò)使心理學(xué)一條走偏了的道路。被行為主義拋棄的“意識(shí)”，在幾十年后由一位外行人喬姆斯基再次帶回心理學(xué)中。心理學(xué)在實(shí)現(xiàn)所謂“客觀性”的科學(xué)追求之后，不得不回到原來(lái)的起點(diǎn)上，重新回過(guò)頭來(lái)進(jìn)行意識(shí)研究。

(四)認(rèn)知心理學(xué)的科學(xué)追求認(rèn)知心理學(xué)是20世紀(jì)50年代中期在西方興起的一種研究取向，并成為當(dāng)今西方心理學(xué)的主要研究趨勢(shì)。認(rèn)知心理學(xué)主要研究人的高級(jí)心理過(guò)程，如注意、知覺(jué)、表象、記憶、思維和語(yǔ)言等。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語(yǔ)言學(xué)，是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)分支?？刂普?、信息論、計(jì)算機(jī)科學(xué)則對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今的認(rèn)知心理學(xué)主要以信息加工心理學(xué)為主。信息加工心理學(xué)繼承了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的傳統(tǒng)，吸收了計(jì)算機(jī)科學(xué)的研究成果，通過(guò)人腦與計(jì)算機(jī)的類(lèi)比，形成了一套實(shí)驗(yàn)、模擬、理論分析相結(jié)合的比較完整的研究方法。信息加工心理學(xué)將人看作是一個(gè)信息加工系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是感覺(jué)輸入的編碼、貯存和提取的信息加工的全過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)采用的方法主要有反應(yīng)時(shí)法、計(jì)算機(jī)模擬與類(lèi)比法、口語(yǔ)記錄法等。認(rèn)知心理學(xué)反對(duì)行為主義，但也從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)方法、操作主義等。認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)基本觀點(diǎn)是可以用計(jì)算機(jī)來(lái)類(lèi)比人的內(nèi)部心理過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)注重科學(xué)追求的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的重要性。認(rèn)知心理學(xué)的成功避免了科學(xué)心理學(xué)的死亡，促進(jìn)了科學(xué)心理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。然而，認(rèn)知心理學(xué)在取得一系列輝煌的同時(shí)，并沒(méi)有成為心理學(xué)研究的統(tǒng)一范式。心理學(xué)并沒(méi)有避免自身“不科學(xué)”的危機(jī)，沒(méi)能避免自身“不統(tǒng)一”的困擾。心理學(xué)的紛爭(zhēng)與混亂依然存在。認(rèn)知心理學(xué)沒(méi)能解決心理學(xué)的根本問(wèn)題，心理學(xué)家在純正的自然科學(xué)家面前依然不免感到自卑。在這種局面下，更有必要深刻反思西方心理學(xué)過(guò)度異化式的科學(xué)追求。

西方心理學(xué)科學(xué)性追尋的歷史后果

西方心理學(xué)以“科學(xué)”作為自身的目標(biāo)追求，通過(guò)不斷揚(yáng)棄舊的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)追尋的成就。通過(guò)心理學(xué)史的考察我們發(fā)現(xiàn):心理學(xué)科學(xué)追求的過(guò)程是心理學(xué)不斷擴(kuò)大自身學(xué)術(shù)影響的過(guò)程，心理學(xué)對(duì)于科學(xué)的追求成就了心理學(xué)今日的主體畫(huà)面。然而，這一過(guò)程也是心理學(xué)一度喪失“自我”的過(guò)程。自我以“他者”作為自身追尋的目標(biāo)，原本是自我提升的過(guò)程。但是在對(duì)“他者”的過(guò)分追尋與效仿中，心理學(xué)已一度迷失甚至喪失了“自我”。今天，對(duì)于心理學(xué)的研究主題、學(xué)科定位、學(xué)科統(tǒng)一性等問(wèn)題依然存在著諸多混淆與紛爭(zhēng)。心理學(xué)對(duì)于“科學(xué)”的學(xué)科定位，在成就了心理學(xué)學(xué)科地位的同時(shí)，也造成了心理學(xué)自身發(fā)展過(guò)程中的異化?！翱茖W(xué)”原本是心理學(xué)為自身設(shè)定出來(lái)并作為自身的追求目標(biāo)與方法原則，但是在其發(fā)展過(guò)程中，“科學(xué)”卻成為心理學(xué)學(xué)科發(fā)展合法性幾乎唯一的判準(zhǔn)。問(wèn)題在于，心理學(xué)的研究對(duì)象不同于自然科學(xué)的單純客觀世界。心理學(xué)研究的是活生生的“人”。作為心理學(xué)研究對(duì)象的“人”的復(fù)雜性，遠(yuǎn)非單純可觀察、可量化、可實(shí)驗(yàn)的自然科學(xué)方法可以達(dá)成。作為心理學(xué)研究對(duì)象的“人”，兼具了自然、社會(huì)、精神等多個(gè)維度，研究對(duì)象的復(fù)雜性決定了我們不能采用自然科學(xué)的單一向度來(lái)研究多維世界中的“人”。以構(gòu)造主義與行為主義為例。鐵欽納的構(gòu)造主義主張研究意識(shí)的元素，將意識(shí)分為許多元素，但忽視了意識(shí)現(xiàn)象的整體性。最終被認(rèn)為進(jìn)行的是一些瑣屑而沒(méi)有價(jià)值的研究，并被批評(píng)為元素主義。而行為主義心理學(xué)則為了客觀性、可觀察性、可重復(fù)性，主張心理學(xué)研究的對(duì)象是可量化的行為，通過(guò)動(dòng)物行為來(lái)類(lèi)推人的心理。把原本應(yīng)是心理學(xué)研究對(duì)象的意識(shí)踢出心理學(xué)之外，被其他心理學(xué)家批評(píng)為“在倒洗澡水的過(guò)程中將孩子一起倒掉了”。心理學(xué)對(duì)于科學(xué)的過(guò)度執(zhí)著追求，使得研究者忽視了原本應(yīng)當(dāng)研究的主題。過(guò)度的科學(xué)性追求，容易造成研究者帶著先入之見(jiàn)來(lái)展開(kāi)研究。因此導(dǎo)致研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)的總是心理學(xué)這門(mén)科學(xué)所預(yù)期的，使得研究結(jié)果滲透著研究者的先入之見(jiàn)。同時(shí)對(duì)于“科學(xué)”的過(guò)分追求，也造成了心理學(xué)的異化。使得“科學(xué)性”、“科學(xué)與否”成為評(píng)判心理學(xué)研究成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使得心理學(xué)越發(fā)失去生活效度與現(xiàn)實(shí)解釋力，造成心理學(xué)研究的僵化。

西方心理學(xué)的“科學(xué)”情結(jié)批判

西方心理學(xué)基于科學(xué)方法而自我確立，并因此成就了心理學(xué)這一學(xué)科本身。但是，在心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中卻表現(xiàn)為一種異化式的“科學(xué)”情結(jié)與科學(xué)追尋。因此，對(duì)于西方心理學(xué)的“科學(xué)”情結(jié)有必要加以批判性地反思。由于西方心理學(xué)所持有的“科學(xué)”情結(jié)，使得“科學(xué)”成為評(píng)判心理學(xué)價(jià)值的近乎唯一的標(biāo)準(zhǔn)。使得如果不符合“科學(xué)”的規(guī)矩，那么就只能處于非主流的邊緣地位。導(dǎo)致心理學(xué)為了科學(xué)的方法，忽視甚至漠視所要研究的主題。使得心理學(xué)被批評(píng)為元素主義、原子主義、還原主義，忽視了現(xiàn)實(shí)中活生生的人的整全心理。而且，最要緊的是，西方科學(xué)心理學(xué)無(wú)法在完全采用物理學(xué)實(shí)驗(yàn)方法的同時(shí)，而不采納其內(nèi)在的自然主義觀點(diǎn)及其信仰中固有的哲學(xué)問(wèn)題。可以說(shuō)，對(duì)物理學(xué)的羨慕已經(jīng)成為20世紀(jì)心理學(xué)的主要特征。早期的心理學(xué)家紛紛效仿物理學(xué)與生物學(xué)的研究模式，這些原無(wú)可厚非。但是，心理學(xué)為了科學(xué)方法的追尋而舍棄了所要研究的真正問(wèn)題。而一旦付出過(guò)度異化式的科學(xué)追尋，那么它自身的境地便岌岌可危。心理學(xué)作為學(xué)科的建立主要得益于自然科學(xué)方法的采用及“科學(xué)”目標(biāo)的確立。然而即使到今天，心理學(xué)依然無(wú)法成為真正意義上的“科學(xué)”，使得心理學(xué)的自然科學(xué)情結(jié)無(wú)法得到完全的實(shí)現(xiàn)。從科學(xué)發(fā)展歷程來(lái)看，科學(xué)方法是科學(xué)實(shí)現(xiàn)的一個(gè)保障，而科學(xué)精神才是真科學(xué)的體現(xiàn)。心理學(xué)以科學(xué)方法實(shí)現(xiàn)了自身客觀性的進(jìn)步，但同時(shí)更需要對(duì)自身的研究對(duì)象有著清晰的認(rèn)識(shí)。成熟的自然科學(xué)對(duì)自身的研究對(duì)象與研究主題有著清晰的認(rèn)識(shí)，有著較為成熟統(tǒng)一的研究范式。心理學(xué)在自身的發(fā)展過(guò)程中則一度為了實(shí)現(xiàn)所謂的科學(xué)性、客觀性，而拋棄了意識(shí)的研究主題。使得心理學(xué)在“科學(xué)”的遮蔽之下失去了本該研究的東西，因而它的科學(xué)精神也變得令人質(zhì)疑。由于意識(shí)的復(fù)雜性，使得心理學(xué)雖然采用自然科學(xué)的研究方法，卻無(wú)法達(dá)到自然科學(xué)般的客觀成就。

第7篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

正是由于自然科學(xué)的科學(xué)性與客觀性，大量的數(shù)據(jù)以及研究讓人不得不為之折服，進(jìn)而達(dá)成普遍共識(shí)。而我們可以從三個(gè)方面來(lái)探究何為造成道德倫理參差多態(tài)的原因。

首先，倫理道德本身就是個(gè)較為主觀的詞語(yǔ)，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)和尺度都是由個(gè)人來(lái)決定的，而每個(gè)人觀察事物的角度以及衡量標(biāo)準(zhǔn)的不同，也就造就了道德分歧的普遍分歧了。

其次，由于中國(guó)公眾受教育程度參差不齊，受到了相關(guān)知識(shí)的一定局限，思想深度也就受到了局限。這也就造就了即使是從一個(gè)角度去衡量道德分歧。

同時(shí)，人的劣根性利己主義，也在一定程度上增加了道德倫理方面的參差多態(tài)。如網(wǎng)紅妞妞童模因拍照沒(méi)有按規(guī)范，遭母親腳踹，引起網(wǎng)友一直批判，但其母親卻聲稱(chēng)，只是幫助孩子而已。這便是一位母親被利益蒙住了雙眼，而做出 與大眾道德相違背之事的鮮活例子。

然而，我們是否應(yīng)該因?yàn)榈赖聜惱韱?wèn)題的參差多態(tài)，而用強(qiáng)制性手段將其同化呢？其答案當(dāng)然是否定的。

第8篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

傳統(tǒng)的課程只有教師與教材。新課標(biāo)的數(shù)學(xué)課程是教師，學(xué)生，教學(xué)材料，教學(xué)情境與教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，就是說(shuō)，課程是變化的，是教師和學(xué)生一起探究新知識(shí)的過(guò)程，教師和學(xué)生是課程的一部分，也是課程的建設(shè)者，教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生共同創(chuàng)新課程和開(kāi)發(fā)課程的過(guò)程。

傳統(tǒng)教學(xué)只側(cè)重結(jié)果。新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)不但重結(jié)果，更重過(guò)程，還側(cè)重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，重創(chuàng)新，重?cái)?shù)學(xué)思想方法的教育以及學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和思想品德教育。具體來(lái)說(shuō)；

1.新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程是學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的過(guò)程

讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的什么？體驗(yàn)數(shù)學(xué)的自然科學(xué)性，數(shù)學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)，自然界的一切事物一切現(xiàn)象都存在一定的數(shù)量關(guān)系和空間關(guān)系。體驗(yàn)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性與工具性，數(shù)學(xué)是一切自然科學(xué)的基礎(chǔ)，也是自然科學(xué)的工具。任何一門(mén)自然科學(xué)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的思想，方法，語(yǔ)言，思維方式是研究其他自然科學(xué)的基礎(chǔ)。生活也離不開(kāi)數(shù)學(xué)，商品買(mǎi)賣(mài)，儲(chǔ)存貸款，等等都要用到數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的思想方式可以提高人的生活質(zhì)量。體驗(yàn)數(shù)學(xué)之美。體驗(yàn)數(shù)學(xué)是一種文化。體驗(yàn)數(shù)學(xué)是一種思想。數(shù)學(xué)是一種科學(xué)思想，這種思想反映著數(shù)學(xué)知識(shí)的共同本質(zhì)。數(shù)學(xué)之中含有豐富的思想：符號(hào)思想，集合思想，函數(shù)思想，分類(lèi)思想，化歸思想，極限思想等等。

2.新課標(biāo)之?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程是學(xué)生做數(shù)學(xué)，探究數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程，自主建構(gòu)知識(shí)體系的過(guò)程

第9篇：自然科學(xué)的科學(xué)性范文

從研究的性質(zhì)來(lái)看，語(yǔ)言學(xué)研究方法的自然科學(xué)屬性不斷凸顯

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)從索緒爾算起已有一百多年的歷史，但學(xué)者們對(duì)其學(xué)科屬性的認(rèn)識(shí)一直存在著爭(zhēng)議。焦點(diǎn)就是它究竟屬于人文學(xué)科還是社會(huì)科學(xué)，不同的學(xué)者對(duì)此有不同的認(rèn)識(shí)。根據(jù)EncyclopediaBritannica（2008）的說(shuō)法，語(yǔ)言研究跟文學(xué)、藝術(shù)、歷史和哲學(xué)一樣，屬于人文學(xué)科；社會(huì)科學(xué)研究的是人在社會(huì)和文化方面的行為。然而一些著名的網(wǎng)上期刊庫(kù)在學(xué)科分類(lèi)方面則顯得比較謹(jǐn)慎，比如BlackwellSynergy將LanguageandLinguistics既歸入Humanities，又歸入SocialandBehavioralSciences。但是今天這一爭(zhēng)議似乎顯得不再重要，語(yǔ)言學(xué)研究所涉及的領(lǐng)域更為復(fù)雜、多元，所采用的方法日趨多樣。比如，語(yǔ)音學(xué)這門(mén)理論語(yǔ)言學(xué)的核心領(lǐng)域?qū)W科，其著重研究人類(lèi)發(fā)音的物理/生理方面，這使其接近于自然科學(xué)；心理語(yǔ)言學(xué)與社會(huì)語(yǔ)言學(xué)則需要廣泛運(yùn)用社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的理論和方法，這使其接近于社會(huì)科學(xué)；語(yǔ)言哲學(xué)注重思辨，則可劃歸到人文學(xué)科。

隨著語(yǔ)言學(xué)學(xué)科屬性的日趨模糊，語(yǔ)言學(xué)研究的方法呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)在繼續(xù)秉承傳統(tǒng)人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究方法的同時(shí)，積極地借鑒引用自然科學(xué)的研究方法，自然科學(xué)中不同學(xué)科領(lǐng)域的研究方法已經(jīng)在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)研究中逐漸蔓延開(kāi)來(lái)。其中數(shù)學(xué)方法幾乎滲透到語(yǔ)言學(xué)中各個(gè)領(lǐng)域的研究，以數(shù)學(xué)方法為基礎(chǔ)的語(yǔ)言學(xué)定量研究和定性研究相結(jié)合，使得語(yǔ)言學(xué)研究更加精確和科學(xué)。而生成語(yǔ)言學(xué)則把語(yǔ)言看成是一種數(shù)學(xué)的物體，在此基礎(chǔ)上建立起一套與數(shù)學(xué)相類(lèi)似的公理和推斷規(guī)則理論。其中，蒙塔古語(yǔ)法和喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法就是運(yùn)用代數(shù)方法分析、研究語(yǔ)言的范例。近年，統(tǒng)計(jì)學(xué)方法被廣泛地運(yùn)用到語(yǔ)言數(shù)據(jù)的定量分析中，語(yǔ)言學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的聯(lián)系日益密切，出現(xiàn)了統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言學(xué)這門(mén)以應(yīng)用統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)的方法來(lái)研究語(yǔ)言現(xiàn)象的語(yǔ)言學(xué)科。而計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)等自然科學(xué)領(lǐng)域相關(guān)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)能力和處理運(yùn)算能力得到大幅提升，采集海量的真實(shí)交際的語(yǔ)料并以此為基礎(chǔ)建立大型語(yǔ)料庫(kù)成為可能，語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)則應(yīng)運(yùn)而生。今天語(yǔ)料庫(kù)方法在語(yǔ)言學(xué)中的應(yīng)用，已經(jīng)走出了初始的簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言特征的范圍，不僅能夠十分有效地對(duì)定量分析模式作出定性的功能解釋?zhuān)彝卣沟秸Z(yǔ)言學(xué)研究的所有領(lǐng)域。

不僅數(shù)學(xué)的方法，而且與生物學(xué)相關(guān)的理念和研究方法也被運(yùn)用到語(yǔ)言學(xué)研究中去，出現(xiàn)了生物語(yǔ)言學(xué)和神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)。生物語(yǔ)言學(xué)利用生物學(xué)來(lái)探索人腦結(jié)構(gòu)與語(yǔ)言直接的關(guān)系以及語(yǔ)言的本質(zhì)，而神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)學(xué)科本身與腦科學(xué)、心理學(xué)、病理學(xué)關(guān)系密切，自然科學(xué)色彩濃厚，采用的研究方法主要是發(fā)生學(xué)實(shí)驗(yàn)方法和病理學(xué)試驗(yàn)方法，因而語(yǔ)言學(xué)研究方法的自然科學(xué)屬性顯而易見(jiàn)?？梢赃@樣認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)研究中數(shù)學(xué)方法的普遍使用，生物學(xué)相關(guān)理論模型和方法在人類(lèi)語(yǔ)言現(xiàn)象描述和解釋作用的增強(qiáng)，日益凸顯出語(yǔ)言學(xué)研究方法的自然科學(xué)屬性。

從研究的對(duì)象來(lái)看，整合性的研究方法成為趨勢(shì)

研究對(duì)象是對(duì)學(xué)科進(jìn)行分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)之一。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，可將學(xué)科分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是研究事物性質(zhì)的學(xué)科，第二類(lèi)是研究事物之間關(guān)系的學(xué)科。形式主義語(yǔ)言學(xué)和功能主義語(yǔ)言學(xué)將解釋語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)作為重點(diǎn)，屬于前者。而當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)中出現(xiàn)的新興學(xué)科，比如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)、政治語(yǔ)言學(xué)、生態(tài)語(yǔ)言學(xué)等則以探究語(yǔ)言與社會(huì)、文化、政治、生態(tài)之間的多元復(fù)雜關(guān)系為對(duì)象，屬于后者。這些新興學(xué)科的研究對(duì)象的性質(zhì)決定著其研究不能采取單一的研究方法，而是應(yīng)該整合兩門(mén)甚至多門(mén)學(xué)科的研究方法，整合研究方法成為必然。

比如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究方法中最為常用的方法是田野調(diào)查法，其中包括訪(fǎng)談、參與觀察法、快速匿名調(diào)查法、電話(huà)采訪(fǎng)法、實(shí)驗(yàn)法、文件調(diào)查法、文獻(xiàn)法等具體操作方法，這些具體的方法最初屬于社會(huì)學(xué)研究方法的范疇。而新興的生態(tài)語(yǔ)言學(xué)則著眼于語(yǔ)言生態(tài)和語(yǔ)言與環(huán)境的相互作用，探討語(yǔ)言多樣性和生態(tài)多樣性以及語(yǔ)言在環(huán)境問(wèn)題上的影響和作用。生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展基于對(duì)生態(tài)學(xué)以下觀念或原則的認(rèn)同：承認(rèn)并保護(hù)生物的多樣性；承認(rèn)相互間的作用；認(rèn)識(shí)到生物的整體性和統(tǒng)一性，而不是相互隔離。在這些認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，利用生態(tài)科學(xué)中的人類(lèi)中心主義、增長(zhǎng)主義和等級(jí)主義的理念和方法，從語(yǔ)言本體系統(tǒng)和語(yǔ)篇組織層面進(jìn)行生態(tài)批評(píng)。

誕生于20世紀(jì)50年代的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究方法同樣具有跨學(xué)科整合化的特征。它的研究目標(biāo)是了解人類(lèi)習(xí)得和使用語(yǔ)言的心理過(guò)程，因此內(nèi)省法是其最重要的研究方法。除此之外，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)還依據(jù)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和語(yǔ)言習(xí)得觀察到的數(shù)據(jù)，其中就整合了心理學(xué)的相關(guān)研究方法。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的進(jìn)一步深入發(fā)展，它更加關(guān)注社會(huì)性和社會(huì)語(yǔ)言變異，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)合流產(chǎn)生出新的學(xué)科——認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，其研究方法的整合特征就更為突出。

它在繼承認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，克服其主觀的玄學(xué)色彩，利用實(shí)證方法來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)同社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的結(jié)合，基于客觀觀察的實(shí)證方法成為認(rèn)知社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的重要特征。不僅新興學(xué)科整合采用多門(mén)其他學(xué)科的研究方法，而且一些傳統(tǒng)但非主流的語(yǔ)言學(xué)學(xué)科也在新的發(fā)展形勢(shì)下整合采用新的方法，呈現(xiàn)出活力。比如地理語(yǔ)言學(xué)這門(mén)在國(guó)外已有100多年發(fā)展歷史的學(xué)科，逐漸受到國(guó)內(nèi)的關(guān)注。其研究就是以眾多地點(diǎn)的語(yǔ)言事實(shí)調(diào)查法為基礎(chǔ)，利用語(yǔ)言地圖的方式方法來(lái)描述語(yǔ)言現(xiàn)象的地理分布狀況，并結(jié)合社會(huì)文化因素解釋相應(yīng)分布的原因，探索語(yǔ)言現(xiàn)象歷時(shí)變化的過(guò)程。該學(xué)科的研究方法中就涉及多種不同學(xué)科的研究方法，并為歷史語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、普通語(yǔ)言學(xué)的研究作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。以上學(xué)科都有機(jī)整合了多門(mén)學(xué)科的研究方法，使得其研究成果更有深度、更有說(shuō)服力。

從研究的目的來(lái)看，實(shí)用性實(shí)證性的研究方法越發(fā)受到重視

從語(yǔ)言研究的目的來(lái)看，語(yǔ)言研究大致可以分為兩種：一種研究的目標(biāo)在于發(fā)展、印證理論，而不是在于解決實(shí)際問(wèn)題；另一種研究則以具體的問(wèn)題為牽引，通過(guò)確定問(wèn)題、形成假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、得出結(jié)論四個(gè)步驟，達(dá)到解決具體問(wèn)題的目的。在當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究中，實(shí)證性、應(yīng)用性研究及其方法越發(fā)受到重視，不斷出現(xiàn)的語(yǔ)言分支學(xué)科以及交叉學(xué)科則充分表明這一點(diǎn)。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作為與理論語(yǔ)言學(xué)相對(duì)應(yīng)的學(xué)科，其中實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和計(jì)量法是它的基本方法“。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的方法論是實(shí)證論，特別強(qiáng)調(diào)所使用的方法要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)”。

隨著語(yǔ)言學(xué)研究范圍的不斷拓展，它與不同人文學(xué)科以及自然科學(xué)融合的進(jìn)程也在不斷加劇。這些新的學(xué)科的產(chǎn)生，不僅加深了人們對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，而且還對(duì)具體問(wèn)題的解決提供了啟示甚至是解決途徑。比如神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)比語(yǔ)言學(xué)的其他學(xué)科更具自然科學(xué)的色彩，方法更加注重科學(xué)性，其基本研究目標(biāo)是探索語(yǔ)言的本質(zhì)和規(guī)律，但其應(yīng)用價(jià)值更不容忽視。它對(duì)臨床診斷學(xué)和認(rèn)知科學(xué)這兩個(gè)主要領(lǐng)域提供幫助和借鑒，其中對(duì)失語(yǔ)癥病人的類(lèi)型及其與腦區(qū)關(guān)系等實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行了較有成效的研究。法律語(yǔ)言學(xué)作為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支，其研究對(duì)象是法律語(yǔ)言，應(yīng)用領(lǐng)域是司法界。法律語(yǔ)言學(xué)的分析結(jié)果就像法醫(yī)的報(bào)告那樣，何時(shí)使用，怎么使用，都由律師根據(jù)自己的策略決定。該學(xué)科使用語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)義分析、語(yǔ)音分析、語(yǔ)法分析、對(duì)比分析、話(huà)題分析、言語(yǔ)事件分析等具體方法，而這些具體的方法所體現(xiàn)的共同特征之一就是實(shí)用性。幾乎所有用于法律界的語(yǔ)言學(xué)分析都具有明顯的針對(duì)性，話(huà)語(yǔ)分析的動(dòng)機(jī)是解決案件中的實(shí)際分析，實(shí)用性成為法律語(yǔ)言學(xué)常用方法的特點(diǎn)之一。而10余年來(lái)，瀕危語(yǔ)言問(wèn)題日益受到學(xué)者們的關(guān)注，一門(mén)新興的交叉學(xué)科——記錄語(yǔ)言學(xué)(該學(xué)科還有其他一些叫法，比如“瀕危語(yǔ)言學(xué)”、“語(yǔ)言文獻(xiàn)記錄學(xué)”等)在國(guó)外逐步發(fā)展起來(lái)。它首先由德國(guó)學(xué)者Himmelmann提出，并將其定位于一門(mén)完全不同于傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究的新興交叉學(xué)科。因?yàn)樗粌H涉及描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)等眾多學(xué)科，而且同時(shí)綜合采用多種研究方法和新興技術(shù)，其中包括民族志方法、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、音頻與視頻的錄攝制及其編輯技術(shù)等。與傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究相比，記錄語(yǔ)言學(xué)在研究任務(wù)和方法乃至語(yǔ)言實(shí)質(zhì)本身的認(rèn)識(shí)上都有了新的闡發(fā)。傳統(tǒng)的描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言看做一個(gè)抽象的結(jié)構(gòu)和規(guī)則系統(tǒng)，重點(diǎn)關(guān)注其語(yǔ)法和詞典的編纂，以語(yǔ)言學(xué)者作為其服務(wù)的對(duì)象，而記錄語(yǔ)言學(xué)則是對(duì)語(yǔ)言多用途的記錄和永久性保存，其服務(wù)對(duì)象范圍更廣。其采用現(xiàn)代化數(shù)碼技術(shù)和手段對(duì)某一語(yǔ)言和方言土語(yǔ)進(jìn)行全方位、全面的記錄。在收集和記錄語(yǔ)言材料的過(guò)程中，著重收集和記錄自然話(huà)語(yǔ)，同時(shí)還記錄社會(huì)文化實(shí)踐中的語(yǔ)言活動(dòng)。記錄語(yǔ)言學(xué)不再將語(yǔ)言簡(jiǎn)單地看做一種社會(huì)交際工具和文化發(fā)展的載體，而且提出語(yǔ)言本身就是民族文化最為重要的表現(xiàn)形式。保護(hù)一種語(yǔ)言就是保護(hù)一種獨(dú)特的文化、一種獨(dú)特的思維和認(rèn)知方式。記錄語(yǔ)言學(xué)所產(chǎn)出的語(yǔ)言的視頻、音頻、圖片和文本相結(jié)合的資源庫(kù)，不僅為語(yǔ)言學(xué)學(xué)者，而且還為包括人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域提供有益的、可視或可聽(tīng)的、真實(shí)的媒體資源庫(kù)，其實(shí)用價(jià)值更是不言而喻。

以實(shí)用性為目的的語(yǔ)言學(xué)研究方法的使用以及在解決具體問(wèn)題中所發(fā)揮的作用，使得應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)及其具體學(xué)科受到更多學(xué)者的重視，在語(yǔ)言學(xué)眾多學(xué)科中的地位得到大幅提升。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，其學(xué)科性質(zhì)隨著歷史的發(fā)展不斷調(diào)整。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)呈現(xiàn)出自然科學(xué)屬性和社會(huì)科學(xué)屬性相融合的特點(diǎn)。工欲善其事，必先利其器。從事語(yǔ)言學(xué)研究，必須掌握當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的研究方法，把握其發(fā)展的趨勢(shì)。通過(guò)論述不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下語(yǔ)言學(xué)研究方法越發(fā)凸顯自然科學(xué)的作用，整合而非單一的實(shí)用性研究方法正在指導(dǎo)和推動(dòng)著世界語(yǔ)言學(xué)向前發(fā)展。