審美想象力的特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

語文美育就是通過語文學(xué)科教育活動進(jìn)行美的教育，即以語文教育中美的因素去教育學(xué)生，陶冶學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，從而提高學(xué)生的素質(zhì)和修養(yǎng)，改善學(xué)生的精神面貌，達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生的目的。

（1）語文學(xué)科美育的內(nèi)容。關(guān)于語文學(xué)科美育的內(nèi)容，筆者以為主要有：①培養(yǎng)審美感知能力。語文學(xué)科美育必須培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。審美感知能力是知覺的一種特殊形式，指由審美感覺上升為審美知覺的能力。審美知覺包括三個(gè)層次：一是直接呈現(xiàn)于感官，二是整體形象體驗(yàn)，三是情感反應(yīng)。三者缺一不可。文學(xué)作品所描摹的形象之所以能喚起人們的美感，是因?yàn)檎Z言這一中介，使審美主體回憶起既有的表象。但是，如果僅僅把語文教育中的自然現(xiàn)象作為自然形態(tài)，而不能識得其中的情與理，那么，即使喚起了學(xué)生的表象記憶或想象，也只是一般性感知，而不是審美感知。所以，語文學(xué)科美育必須培養(yǎng)學(xué)生自己的審美感知能力。②培養(yǎng)審美想象力。想象，在心理學(xué)上的意義是通過自覺的表象運(yùn)動，借助原有的表象和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的形象的心理過程。審美想象是審美移情的深刻化，即人在審美觀照中，把自己的情感移入對象之中，使之物化，從而體現(xiàn)出人的性格思想。通過語文學(xué)科的美育培養(yǎng)想象力，對人的智力發(fā)展具有重要的意義。因此，在教學(xué)中，我們可以激發(fā)學(xué)生的想象，把作品的藝術(shù)美和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，自覺地加以比較，融合，進(jìn)行再造想象，這是使學(xué)生憑借教學(xué)活動喚起內(nèi)心視像，由原有的表象推出新的表象的一種創(chuàng)造性的思維活動。培養(yǎng)想象力應(yīng)特別重視移情現(xiàn)象。審美想象本質(zhì)上就是移情的深刻化，是情感的物化。不過審美觀照中的移情，是審美主體的情感向感知和想象的表象移入，而不是向客觀對象移入。這是因?yàn)橹黧w與客體之間具有質(zhì)同，形擬神合等方面的聯(lián)系，而不是脫離客體的想入非非。語文學(xué)科培養(yǎng)審美想象力的途徑有三：一是鑒賞作品；二是適量背誦詩文；三是觀察自然和社會，增強(qiáng)形象記憶和情感記憶，積累記憶材料――記憶和積累越多，想象力就越豐富。③培養(yǎng)美好的情操。情操，就是情感和操守。美好的情操能夠產(chǎn)生高尚的審美情感。培養(yǎng)情操既是德育的任務(wù)，也是美育的任務(wù)。中學(xué)階段學(xué)生的情感還不夠穩(wěn)定，操守尚不堅(jiān)強(qiáng)，情緒容易沖動。因此，以美育人，以美怡情，培養(yǎng)高尚美好的情操，是語文學(xué)科美育的重要內(nèi)容之一。

（2）語文學(xué)科美育的途徑和方法。語文學(xué)科美育主要是通過教學(xué)活動來完成的，教材美、教學(xué)美、教師美都要通過教學(xué)活動得以實(shí)現(xiàn)。這是語文學(xué)科美育的基本途徑。其主要方法有：①美化教學(xué)情境。教學(xué)情境，是教學(xué)活動中師生共同創(chuàng)造的氣氛和情調(diào)，它具有動態(tài)的特點(diǎn)，由許多因素構(gòu)成，其中最重要的是人的活動和人的情感。教學(xué)活動中，人的活動，人的情感，又主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體――學(xué)生身上。不過活動的主體性，情感的活躍性，都取決于教師的教學(xué)藝術(shù)。作為教學(xué)的主導(dǎo)，教師的教學(xué)語言是創(chuàng)造美的情境的第一要義。教學(xué)語言的美取決于教師具備的愛生情感，科學(xué)思維的頭腦，對課文思想內(nèi)容、情感的把握及語言的表現(xiàn)力。②披文入情，發(fā)現(xiàn)自我?！坝^文者披文以入情”，起點(diǎn)在于“披文”，把握語言形式，激起想象，再造想象，發(fā)掘意蘊(yùn)?！叭说乃季S之所以能夠憑借語言符號再造審美觀照中的形象，是因?yàn)閼{借了想象力?！钡绻x開了文本，語文學(xué)科美育就會落空，反之，以學(xué)生美育方式進(jìn)行教學(xué)，將極大地提高學(xué)生的語感能力。因此，語文美育的一條重要途徑和方法就是必須使學(xué)生深刻理解文本。③加強(qiáng)朗讀，誘發(fā)美感。朗讀是書面語言的有聲化，具有移情的作用，能夠激發(fā)美，喚起讀者內(nèi)心視像，感受文本的意境，同時(shí)，朗讀也是一種解析，能以聲音增強(qiáng)原作的力量，誘發(fā)通感，起到培養(yǎng)審感知能力的作用。聽別人讀，可以自覺地進(jìn)行審美判斷，真切地感受到作品的情韻和氣勢，產(chǎn)生共鳴，受到感染，怡情怡性，自覺接受語文美育。

（3）結(jié)束語。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)，語文學(xué)科教育缺乏美育，將是貧乏的教育。語文美育必須依照自身的特點(diǎn)去選擇途徑和方法，每一位語文教育工作者都應(yīng)當(dāng)提高自身的審美能力，有意識、有目的地結(jié)合語文學(xué)科教育的特點(diǎn)對受教育者進(jìn)行美的教育。

第2篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

摘 要：隨著中國素質(zhì)教育理念的不斷推進(jìn)，幼兒教育中的美術(shù)教學(xué)也得到了重視與發(fā)展。目前我國色彩教學(xué)在幼兒美術(shù)教學(xué)中沒有得到充分的重視，色彩教學(xué)的教學(xué)理念、內(nèi)容、方法還存在一定的誤區(qū)、不足。事實(shí)上，幼兒美術(shù)教育中的色彩教學(xué)是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，其有助于提高幼兒審美水平、進(jìn)行相關(guān)形象思維的訓(xùn)練、促進(jìn)幼兒感知能力的發(fā)展，以及進(jìn)行情緒情感的引導(dǎo)和激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力等。在幼兒美術(shù)教育中，色彩教育具有十分重要的價(jià)值?；诖?，本文對幼兒美術(shù)教育中色彩教學(xué)的進(jìn)行了相關(guān)的探討，對其價(jià)值進(jìn)行了分析與研究，以期提高色彩教學(xué)在幼兒美術(shù)教育中的地位，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作熱情。

關(guān)鍵詞：幼兒美術(shù)；色彩教學(xué)；美術(shù)教學(xué)

進(jìn)行幼兒美術(shù)教學(xué)的對象，一般指的是3～7歲的學(xué)齡前的孩子，具體的教學(xué)內(nèi)容就是進(jìn)行一些藝術(shù)活動，從美術(shù)創(chuàng)作的角度，使兒童展現(xiàn)出其對周圍環(huán)境、生活的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知。隨著我國素質(zhì)教育理念的推廣、深入，美術(shù)教學(xué)在幼兒教育中得到了充分的關(guān)注、發(fā)展。色彩教學(xué)在幼兒美術(shù)教育中是一個(gè)非常重要的教學(xué)內(nèi)容，不同的顏色對幼兒會產(chǎn)生不同的影響作用。因此，合理、科學(xué)的色彩教學(xué)在幼兒美術(shù)教學(xué)中影響很大，具有重要價(jià)值。

1幼兒色彩教學(xué)

通常，幼兒會通過繪畫、通過運(yùn)用不同的色彩，來表達(dá)自己對周圍環(huán)境、生活的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知，且幼兒在不同的時(shí)期，會對色彩有不同的感知、表現(xiàn)。通過色彩教學(xué)，能夠在幼兒的成長過程中，起到啟蒙的作用，是幼兒美術(shù)教學(xué)中重要的教學(xué)內(nèi)容。

1.1幼兒美術(shù)教學(xué)中的色彩教學(xué)特點(diǎn)

1.1.1發(fā)展階段性。幼兒美術(shù)教學(xué)中的色彩教學(xué)具有發(fā)展階段性的特點(diǎn)，幼兒在不同的時(shí)期，會對色彩有不同的感知、表現(xiàn)。因此，針對幼兒成長的不同時(shí)期，要符合其發(fā)展階段性的特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法，學(xué)習(xí)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。

1.1.2個(gè)體差異性。幼兒美術(shù)教學(xué)中的色彩教學(xué)具有個(gè)體差異性的特點(diǎn)，每個(gè)幼兒的成長環(huán)境、身心發(fā)育程度、性格是不一樣的，因此，要針對幼旱母鎏宀鉅煨裕針對其不同的色彩發(fā)展水平，進(jìn)行色彩教學(xué)。

1.2幼兒美術(shù)教學(xué)中色彩教學(xué)的原則

幼兒美術(shù)教學(xué)中色彩教學(xué)具有啟蒙的作用，為充分的發(fā)揮其啟蒙性，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，應(yīng)遵循以下原則：因材施教原則；內(nèi)容、形式多樣性原則；發(fā)展性原則；審美性原則以及創(chuàng)造性原則。

2色彩在幼兒美術(shù)教學(xué)中的價(jià)值

2.1提高幼兒審美能力

幼兒期是提高、培養(yǎng)幼兒審美能力的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，幼兒的審美具有愉悅性、直覺性、情感性的特點(diǎn)。幼兒通過自己對周圍環(huán)境、生活的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知，產(chǎn)生審美的意象，通過美術(shù)創(chuàng)作表達(dá)自己的情緒、感知。通過色彩的學(xué)習(xí)、欣賞，可以提高幼兒的審美水平。例如，在色彩教學(xué)中，老師在《馬蒂斯的蝸?！愤@一課的教學(xué)中，以馬蒂斯的剪紙作品《蝸?！窞槔龑?dǎo)幼兒觀察作品中的蝸牛，并與蝸牛實(shí)際的樣子進(jìn)行對比，讓幼兒分析其色彩、形狀等特點(diǎn)。此外，用幼兒自己的理解，加上想象，畫出自己的蝸牛。在繪畫創(chuàng)作的過程中，不僅讓幼兒對各種顏色進(jìn)行了應(yīng)用，同時(shí)也提高了幼兒的審美能力。

2.2提升幼兒感知能力

幼兒通過色彩教學(xué)中的色彩創(chuàng)作，通過進(jìn)行想象、感知等心理的活動，展現(xiàn)其對美的感知、認(rèn)識的能力，使其從而獲得心理上的平衡與滿足。幼兒感知能力的影響幼兒的審美能力，同時(shí)也會影響幼兒身心發(fā)展。感知指的是感覺和知覺，幼兒通過色彩教學(xué)，通過視覺、觸覺、聽覺進(jìn)行感知，對事物的形狀、顏色等整體的理解、把握。通過色彩的教學(xué)，讓幼兒感受到來自于色彩的視覺刺激，促進(jìn)幼兒感知能力的提升。

2.3激發(fā)幼兒的想象能力

幼兒的成長與發(fā)展、幼兒身心健康離不開豐富的想象力。想象力是以意象作為基礎(chǔ)的，通常，幼兒會把意象中具有代表性、具有一定特征的形象在自己的美術(shù)創(chuàng)作畫面中進(jìn)行展現(xiàn)。有時(shí)為了對想象的事物進(jìn)行表現(xiàn)，也會添加一些真實(shí)生活中的內(nèi)容在繪畫作品中。因此，通常幼兒都能夠自主、自由的通過美術(shù)創(chuàng)作、通過測試來展示其豐富的創(chuàng)造力、想象力，表達(dá)自己對周圍環(huán)境、生活的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知。例如，在《未來的家》的課程教學(xué)中，利用梵高與博納爾德風(fēng)景畫中的色彩梯次，以及四季的色彩為例，讓幼兒觀察和感受色彩，了解色彩梯次，并且充分發(fā)揮幼兒的想象力、創(chuàng)造力，利用豐富的色彩，展現(xiàn)自己心中未來的家，以此鍛煉幼兒表達(dá)色彩的能力、激發(fā)幼兒的想象力。

2.4促進(jìn)幼兒創(chuàng)造能力的發(fā)展

幼兒的繪畫作品的靈感大多是來源于生活，利用豐富多樣的色彩進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作本身就是幼兒想象、思考、發(fā)現(xiàn)與嘗試的過程，對幼兒思維能力，以及主體能動性的培養(yǎng)與發(fā)展具有重要的作用。幼兒對色彩的領(lǐng)悟表達(dá)出其對周圍環(huán)境、生活的感受、體驗(yàn)和認(rèn)知，其美術(shù)作品體現(xiàn)出一頂?shù)膭?chuàng)造性。通常，總的來說，幼兒創(chuàng)造性思維發(fā)展的過程是從實(shí)際生活階段，發(fā)展到含有一定想象力、創(chuàng)造力的階段。例如，在《創(chuàng)意水果拼盤》的教學(xué)過程中，讓幼兒觀察和感受水果的色彩、形狀等，學(xué)習(xí)色彩搭配、對比的基本知識，鍛煉幼兒運(yùn)用色彩的創(chuàng)造力，制作獨(dú)特、具有創(chuàng)造性的水果拼盤。通過色彩教學(xué)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造能力的提升與發(fā)展。

3結(jié)束語

色彩教學(xué)在幼兒美術(shù)教育中具有非常重要的價(jià)值與意義，其有助于提高幼兒審美水平，進(jìn)行相關(guān)形象思維的訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒感知能力的發(fā)展，以及進(jìn)行情緒情感的引導(dǎo)和激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的想象力、創(chuàng)造力等，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，提升幼兒的綜合能力、綜合素質(zhì)。色彩在幼兒美術(shù)教學(xué)中的科學(xué)、合理的應(yīng)用，對幼兒美術(shù)老師而言具有一定的難度和挑戰(zhàn)性，因此，在美術(shù)教學(xué)中，要提高對色彩教學(xué)的重視程度，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、方法，對教學(xué)理念進(jìn)行改革，改善其不足。希望基于本文對幼兒美術(shù)教育中色彩教學(xué)的價(jià)值進(jìn)行的分析與研究，可以實(shí)現(xiàn)提高色彩教學(xué)在幼兒美術(shù)教育中的地位，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作熱情，從而促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)造能力；想象力

美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校教育的重要組成部分，其主要任務(wù)是：對學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，逐步提高學(xué)生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。美術(shù)教學(xué)既體現(xiàn)出基礎(chǔ)文化教育的作用，又突出了審美教育的主線。

在教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力、想象能力、創(chuàng)造能力和思維能力等方面起著非常重要的作用，對學(xué)生將來的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。與以往應(yīng)試教育背景下的美術(shù)教育相比，現(xiàn)在的美術(shù)教育拋棄了“填鴨式”的僵硬方式，更加注重學(xué)生全方位的均衡發(fā)展。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。興趣是學(xué)生思維發(fā)展的極大推動力，學(xué)生對于一件事情有了興趣，就會很自然地、聚精會神地去做好，集中精力，積極思考。美術(shù)課對于學(xué)生來說，本身就是一個(gè)很有趣的活動。因此，教師應(yīng)該抓住這一點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。利用美術(shù)教育輕松自由的條件，啟發(fā)、誘導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣。通過一系列有趣的活動，讓學(xué)生有愉快的心情、強(qiáng)烈的欲望和堅(jiān)定的信心，自覺自愿地主動學(xué)習(xí)，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的體驗(yàn)和美的創(chuàng)造，從而提高學(xué)習(xí)成績。

二、培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象能力

美術(shù)活動始終離不開想象，沒有想象力就無法進(jìn)行創(chuàng)作。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切?！奔ぐl(fā)學(xué)生的想象力，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維十分重要。美術(shù)教師要提高兒童的創(chuàng)造力，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)是最有效的方法之一。這種方法可以使學(xué)生的理性思維得到挖掘和發(fā)展。教師要讓他們展開想象的翅膀，使其創(chuàng)造力得到發(fā)展。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，使學(xué)生多思、多想、多問，自覺養(yǎng)成比較和概括的思維習(xí)慣，同時(shí)讓學(xué)生夸張想象，積極引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取素材，從生活中學(xué)習(xí)，要把瞬息變化、美麗多姿的生活反映到藝術(shù)作品中去。學(xué)生在完成一件作品時(shí)會有意無意地注意表演對象，并加以記憶。觀察得越多，記憶內(nèi)容越豐富，這樣就會將那些本來無聯(lián)系的內(nèi)容隨意地組合在一起，并進(jìn)行一些細(xì)節(jié)的“添枝加葉”，時(shí)間一長，他們的想象力就會更豐富，就能在作品中體現(xiàn)出學(xué)生的個(gè)性思想。

三、提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)創(chuàng)造力

美術(shù)重在創(chuàng)造、求異，越表現(xiàn)出和別人不同的就越有自己的特點(diǎn)，越有個(gè)性，這就產(chǎn)生了創(chuàng)造性。而美術(shù)作品的這一特點(diǎn)來源于思維，只有在學(xué)習(xí)過程中對周圍事物多提幾個(gè)“為什么”，并認(rèn)真思考，才能拓展學(xué)生的思維。這些都是創(chuàng)造過程，是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的具體途徑。

四、全面提高學(xué)生身心的協(xié)調(diào)能力

在美術(shù)作品的形成過程中，觀察、記憶、想象和理解能力不是孤立出現(xiàn)的，而是在眼、腦、手、體相互協(xié)同作用下，集中注意力才表現(xiàn)出來的。也就是說，美術(shù)課教學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，是學(xué)生觀察、動腦、動手的基本活動，能使學(xué)生的腦、眼、手等多器官協(xié)調(diào)并用，鍛煉和提高學(xué)生的觀察力、判斷力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而促使學(xué)生全面發(fā)展。

五、陶冶學(xué)生的性情，塑造學(xué)生美好心靈

第4篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

語文是美學(xué)載體，其中既有文學(xué)形態(tài)的精美顯現(xiàn)，也有教學(xué)形態(tài)的審美表現(xiàn)。可以說，語文幾乎可以傳達(dá)世界上美學(xué)家致力研究的一切美。因此，語文教師應(yīng)在審美情感的參與下，充分挖掘語文教材的審美因素，把課程的理性內(nèi)容、抽象概念與鮮活形象有機(jī)統(tǒng)一起來，把深奧的知識傳授與動情的美感體驗(yàn)結(jié)合起來，在努力提高學(xué)生語文專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。本文擬就如何在語文課中塑造學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、審美想象力、審美情感和審美理解力方面，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勔患褐姟?/p>

一、創(chuàng)設(shè)審美情境培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

人們對事物的認(rèn)識，總是從感知開始的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作家感知社會生活的結(jié)果，豐富多彩的大千世界是作家感知的直接對象和創(chuàng)作的源泉。而讀者要想了解作者的作品內(nèi)容和思想感情就必須通過對作品的感知。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契和。”與其他藝術(shù)形式不同，文學(xué)作品的形象不是具體的感性形象，而是通過語言虛擬的間接形象。因而，審美感知與一般的感知不同，它帶有濃厚的感彩，伴隨著敏銳的選擇力和具有整體性的特點(diǎn)。審美感知力是審美主體全部審美過程的第一步。

在審美中，人們總要調(diào)動以往的經(jīng)驗(yàn)作為補(bǔ)充，把過去曾經(jīng)建立的某種暫時(shí)的聯(lián)系恢復(fù)起來，從而使過去經(jīng)驗(yàn)中的情緒附著在當(dāng)下的表象上，使審美對象融入某種程度的情緒因素。劉勰在《文心雕龍》里說到：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！保谡Z文課中，首先必須要求學(xué)生將主觀情緒與審美對象所帶有的情緒色彩和諧統(tǒng)一并且活躍起來。比如講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，在分析林黛玉這個(gè)形象時(shí)，學(xué)生原有的印象是她是個(gè)心胸狹窄、好耍小姐脾氣、凡事斤斤計(jì)較的令人討厭的人。針對這一問題，我先讓學(xué)生比較林黛玉和薛寶釵兩人的家境和生活狀況，再啟發(fā)學(xué)生在記憶的海洋里搜尋自己與主人公的哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的相似之處并將之放大，再配合《紅樓夢》中林黛玉所寫的詩、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等詩歌，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)而能觸動他們心弦的審美情境，充分調(diào)動了學(xué)生的審美感知力。學(xué)生心目中，林黛玉成為“不會用別人的衣裳溫暖自己的人”，是一個(gè)充滿才情、敏感多愁、自尊自愛自傲的可人兒。

審美主體對審美對象的感知總是整體的，主體總是將自己已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、情感、興趣、意志等融入對審美客體的感知中，這種融入越豐富、越迫切，感知力就越強(qiáng)。一只破碗，不過是現(xiàn)代生活中的垃圾而已，但在魯迅的《祝?！分?，卻是麻木愚昧的祥林嫂的道具，是她悲慘一生的見證。學(xué)生讀到這里時(shí)，我要求學(xué)生把祥林嫂苦難生活的“碎片”與這只破碗連接，再聯(lián)系文章中作者對祥林嫂的三次外貌，特別是眼睛的描寫，一個(gè)經(jīng)歷了再婚、喪夫繼而喪子，無人同情、無人關(guān)心、生活無著落、喪失生活勇氣的祥林嫂就完全浮現(xiàn)在學(xué)生面前，這時(shí)已有的經(jīng)驗(yàn)和情感已經(jīng)自然而然地參與了當(dāng)下的感知，學(xué)生的感受內(nèi)容已經(jīng)極大地豐富起來。

夏丏尊先生說過：“見了‘新綠’二字，就會感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說不盡的旨趣，見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寥等等說不盡的意味吧，真的生活在此，真的文學(xué)在此。”可見，審美感知力的形成不是單純由具體到抽象的思維過程，而是從集體審美對象出發(fā)，通過生動的直觀由單一到豐富的過程。在這個(gè)過程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的審美情境，無疑是培養(yǎng)學(xué)生審美感知力的必不可少的前提。

二、再現(xiàn)審美對象活躍學(xué)生的審美想象力

雄壯的赤壁、險(xiǎn)峻的蜀道、連綿的大青山、凄美的潯陽江頭……一套中學(xué)語文教材就是一個(gè)個(gè)具體而微的人化自然，就是一個(gè)包羅萬象的世界，這是美的源泉。中學(xué)生走進(jìn)這個(gè)美的世界是從閱讀課本開始的。他們從一個(gè)個(gè)抽象的文學(xué)符號出發(fā)，憑著作者的描述，通過想象，使那些見所未見、聞所未聞的形象鮮活起來。審美想象力越豐富，學(xué)生對審美對象的認(rèn)識和把握就越具體，對審美對象的再現(xiàn)就越真實(shí)。正是由于這種再現(xiàn)的社會具象的積累，才豐盈了學(xué)生的知識寶庫。這種積累越多，學(xué)生的審美想象力的基礎(chǔ)就越厚實(shí)。

伊塞爾說：“作者只有激發(fā)讀者的想象，才有希望使他全神貫注，從而實(shí)現(xiàn)作品本文的意圖?！弊x者是作品的仲裁人，讀者的欣賞就是創(chuàng)造，讀者就是作者，作品不過是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在語文課中，在文學(xué)鑒賞中，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力，這是接受美學(xué)給我們的重要啟示。

正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！币簧揭凰?，只要審美主體加以想象，無聲的文字符號就會變成充滿激情的語言，無形的畫面就會變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美就會自然地跳脫出來。掌握文學(xué)作品離不開深切的感受和領(lǐng)悟，詩歌的意象、散文的意境、小說情節(jié)和環(huán)境的蘊(yùn)含、戲劇的潛臺詞等需要學(xué)生在閱讀中結(jié)合自己的生活體驗(yàn)去感受和想象，讓畫面活在眼前，使意蘊(yùn)釀于心中，讓學(xué)生得出自己的“哈姆雷特”來。

三、挖掘?qū)徝缹ο筘S富學(xué)生的審美情感

白居易說：“感人心者，莫先乎情?！逼鋵?shí)語文審美教學(xué)也應(yīng)該以美感染，以情動人，用情感來撞開學(xué)生心靈的門扉。審美情感是一種“凈化”的情感，它超越了狹隘的個(gè)人功利性，是審美主體在精神上求得滿足。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，就是要使學(xué)生在對美的對象的直接觀照中得到精神上的愉悅，在不同的美學(xué)范疇中豐富學(xué)生的審美情感。

文學(xué)作品的具體意象滲透著作家的審美理想，如蘇軾的《赤壁賦》，以細(xì)膩的筆觸描繪了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，作者融入另外自己的審美觀念。有世間萬物、英雄豪杰，不過是過眼云煙，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅的感慨；有感喟人生短促無常、自己一事無成的悲觀情緒；也有拋開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的曠達(dá)樂觀的情懷。抓住這其中的審美靈感，可以培養(yǎng)學(xué)生寧靜、和諧的情感。

美與丑是相輔相成的，作家的審美理想往往通過對丑的暴露與鞭撻曲折地反映出來。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感在，自然也包含了通過審“丑”達(dá)到審美的這種形式。深入分析文學(xué)作品中“丑”，剖析丑類們骯臟的靈魂，可以培養(yǎng)學(xué)生批判與憎惡的情感，引導(dǎo)他們在對丑的否定中認(rèn)識美。如《祝?！分械聂斔睦蠣?、《杜十娘怒沉百寶箱》中的李甲、《守財(cái)奴》中的葛朗臺、《裝在套子里的人》中的別里科夫等，都是集百丑于一身的人物，對這些丑類的觀照就是對真的認(rèn)識，對美的追求，對作者審美理想的發(fā)掘。從這個(gè)意義上說，丑的事物通過作者的藝術(shù)創(chuàng)造，已經(jīng)變成了蘊(yùn)含美的形象，具有負(fù)價(jià)值的丑類已經(jīng)變成了具有審美價(jià)值的典型。

總之，在語文課中，要引導(dǎo)學(xué)生把握審美對象的變化，挖掘?qū)徝缹ο蟮纳顚觾?nèi)涵，注意美的范疇的轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生的審美靈感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。

四、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)提高學(xué)生的審美理解力

審美理解力是主體對美的對象的分辨和評價(jià)的能力，具有“感性直接觀照”的特點(diǎn)。要具有一定的理解力，必須具備一定的文化知識、一定的審美感知能力和審美想象能力，具有豐富的審美情感。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力，就必須豐富學(xué)生的文化知識積累，培養(yǎng)他們的審美感知力、審美想象力和審美情感。同時(shí)，審美理解是有層次的，我們要力求引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入比較深的審美理解層次。

語文學(xué)習(xí)是審美的，用找尋美的眼光去審視語文，語文是美麗的；用創(chuàng)造美的眼光去構(gòu)建語文，語文是詩意。我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓美在語文課中閃光，讓學(xué)生在美的海洋中徜徉。

［參考文獻(xiàn)］

［1］德廖莫夫：《美育原理》，中國青年出版社1988年版。

［2］何新：《藝術(shù)分析與美學(xué)思辯》，北京時(shí)事出版社2001年版。

［3］衛(wèi)燦金：《語文思維培育學(xué)》，北京語文出版社1997年版。

第5篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

因?yàn)橛變哼€沒有養(yǎng)成一個(gè)成人的慣性思維和傳統(tǒng)道德的社會觀念，因此幼兒的想象力是天馬行空并且源源不斷的。幼兒從所接觸的事物結(jié)合自身的想象力和不成熟的思維開始對世界的認(rèn)識[1]。美術(shù)是人們看待這個(gè)世界最直觀的表現(xiàn)，它的表現(xiàn)不僅僅在繪畫的寫實(shí)和描述上，更有在其中作者所看到的世界。這個(gè)世界是獨(dú)一無二的。這也是美術(shù)發(fā)展至今，成為藝術(shù)行列中最具有個(gè)人意識的源泉[2]。培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)作性思維，是培養(yǎng)他們對于這個(gè)世界樹立正確而獨(dú)特的審美，是培養(yǎng)他們自己去探究認(rèn)識這個(gè)世界的一種方式，是鼓勵(lì)他們勇于創(chuàng)新的一種手段。

1.什么是創(chuàng)作性思維。

創(chuàng)作性思維是一種具有開創(chuàng)意義的發(fā)散性思維，是人類開拓新領(lǐng)域，認(rèn)識新成果的一種感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解的能力[3]。這是一種復(fù)雜的，跳出看人們習(xí)慣性的思維方式，具有創(chuàng)新能力的思維方式。創(chuàng)作性需要人們依靠長期的知識學(xué)習(xí)和探索，依靠自身的推理、想象和直覺所進(jìn)行的一種高級的思維活動。

創(chuàng)作性思維求實(shí)行、批判性、連貫性；靈活性跨越性和綜合性的特點(diǎn)。

2.創(chuàng)作性思維對于幼兒美術(shù)教育的促進(jìn)意義

2.1激發(fā)幼兒在繪畫中的想象力

想象力是思維進(jìn)行中一項(xiàng)重要的能力。愛伊斯坦曾經(jīng)所過，想象力比知識更重要。在幼兒的美術(shù)教育中，繪畫是美術(shù)教育的主要手段也是重要手段之一。繪畫是兒童對于世界最直觀的表現(xiàn)和看法。例如在成人的意識中，樹葉就是綠的，樹干就是深色?？墒窃谟變旱难壑羞@些都是五顏六色的。他們會將樹葉和樹干畫成五彩繽紛的顏色。每一個(gè)小朋友畫的都不一樣。這是因?yàn)樵谟變豪L畫的時(shí)候加上了自己的想象力，向我們呈現(xiàn)出他們眼中這個(gè)豐富多彩的世界。

2.2培養(yǎng)幼兒的發(fā)散性思維

發(fā)散性思維是在思考一個(gè)問題的時(shí)候，不只是遵循一種思路和方法去解決問題。創(chuàng)作性思維中的靈活性和跨越性讓對于這個(gè)世界還處在認(rèn)識階段的幼兒會采用多角度來思考和表達(dá)自己所看到的東西。幼兒的在接觸這個(gè)世界的時(shí)候，會直觀的表達(dá)自己所看到所想。創(chuàng)作性思維為幼兒認(rèn)識世界提供了更多的道路。

2.3激發(fā)幼兒的求知欲

古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為，創(chuàng)作性思維往往是人們在情感上燃燒起來對于一個(gè)問題追根究底的強(qiáng)烈的探索興趣的開始[4]。求知欲是創(chuàng)作性思維的前提條件。從小激發(fā)培養(yǎng)幼兒的求知欲，為幼兒以后的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣都能奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。當(dāng)幼兒發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題時(shí)，不是等待老師來給予答案，而是自己主動尋找解決問題的方法。這才是教育的真正目的所在。

2.4孕育幼兒的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是當(dāng)今社會對于人才的一個(gè)新的要求。社會的發(fā)展離不開創(chuàng)新，人們也必須緊跟時(shí)代腳步與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新已然成為當(dāng)今社會最重要的能力之一，在美術(shù)方面尤為如此。幼兒在繪畫和樹立審美觀念的時(shí)候會結(jié)合自身現(xiàn)有的認(rèn)識，在這過程中會創(chuàng)造出他們自己獨(dú)有的看法和認(rèn)識。創(chuàng)作性思維能夠讓幼兒從小就養(yǎng)成自己的思維方式和審美能力，這對推動中國的么美術(shù)事業(yè)是有著重要意義的。

3.如何培養(yǎng)幼兒在美術(shù)中的創(chuàng)作性思維

3.1利用現(xiàn)實(shí)生活開發(fā)幼兒的想象力

幼兒的想象力雖然是天馬行空，但不代表它是可以憑空產(chǎn)生的。幼兒在學(xué)習(xí)新知識的時(shí)候會結(jié)合自己已有的知識加上一些想象力來理解和描繪。所以老師要讓幼兒多出去看看，運(yùn)用幼兒敏銳的感官去感受生活中的點(diǎn)滴，去開發(fā)幼兒的想象力。

在學(xué)習(xí)顏色的過程美術(shù)老師可以給幼兒看不同的顏色板，然后詢問他們這些顏色給他們的感受和感覺，或者讓他們想起了什么。例如當(dāng)看見紅色時(shí)，有的小的小朋友會說太陽，有些小朋友會說過年，有些小朋友會說開心。每一個(gè)孩子給出的答案都是不一樣的，老師就可以從中找出共同點(diǎn)加深孩子對于紅色時(shí)溫暖、熱情、喜慶、活潑的感受。

3.2培養(yǎng)幼兒用繪畫表達(dá)自己想法的能力和興趣

繪畫是美術(shù)教育的重要的內(nèi)容之一，也是幼兒表達(dá)自身感受最直觀的方法之一。不斷變化繪畫課的形式，不在僅僅只是讓幼兒坐在那里安安靜靜的畫畫，利用多種多樣的材料來激發(fā)幼兒的繪畫興趣和繪畫能力，愿意以此表達(dá)自己的感受。

在繪畫之前，老師可以和幼兒進(jìn)行互動和游戲。例如繪畫課一開始老師可以給每一個(gè)孩子一份七巧板，讓他們擺出自己喜歡的東西或者想要的東西。之后，在將它們畫下來。這樣的一個(gè)過程，增加的孩子的動手能力和創(chuàng)新能力。讓他們充分感受繪畫不僅僅是畫自己看到的東西，也可以是自己想象的東西。

3.3給幼兒營造一個(gè)寬廣的創(chuàng)作空間

幼兒才是美術(shù)教育的主體。在美術(shù)創(chuàng)作中，并沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可以用來衡量。幼兒在繪畫的過程中，老師要較少的進(jìn)行干預(yù)和分析，讓孩子自由發(fā)揮，充分運(yùn)用自己的發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力。

第6篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

1 舞蹈表演與想象力關(guān)系

在舞蹈表演過程中,人物的創(chuàng)作、人物感情的表達(dá)、肢體動作以及舞臺音樂等,都是發(fā)揮想象力的結(jié)果。沒有了想象力,舞蹈作品將是沒有靈魂的。在舞蹈表演時(shí),不可能真實(shí)的還原舞蹈作品中人物所處的時(shí)代背景和人文環(huán)境等因素,舞臺是受到時(shí)間和空間的限制的。在虛擬的舞臺所創(chuàng)設(shè)的時(shí)空里,只有依靠舞蹈的創(chuàng)作者、舞臺的編導(dǎo)以及舞者的想象力進(jìn)行二度創(chuàng)作,才能體現(xiàn)舞蹈的精神內(nèi)涵,從而感染觀眾并啟發(fā)觀眾的聯(lián)想,從而產(chǎn)生與藝術(shù)的共鳴。

舞蹈形象是舞蹈作品的核心,而想象力是形象的來源,所以想象力乃舞蹈作品的靈魂所在。當(dāng)一個(gè)舞者在演繹一個(gè)舞蹈作品的時(shí)候,就是對作品中的人物角色進(jìn)行創(chuàng)作的過程,這就是所謂的舞者的二度創(chuàng)作,即舞者結(jié)合整個(gè)舞蹈作品的時(shí)代背景和環(huán)境,運(yùn)用自己的想象力,結(jié)合已有的生活經(jīng)歷和文化積淀,對人物的心理體會和思考,深入到角色的內(nèi)心,再通過形象而生動的舞蹈動作,創(chuàng)造出舞蹈人物的過程。這種二度創(chuàng)作正是舞者發(fā)揮自己的想象力的重要體現(xiàn)。所以,一個(gè)優(yōu)秀的舞者一定是想象力豐富,能夠更好的刻畫舞蹈人物的。

2 舞蹈表演中的想象力分類

舞蹈表演中的想象力分為動作空間的想象與心理空間的想象。舞蹈是一種肢體語言藝術(shù),是對舞蹈動作在韻律和節(jié)奏的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作,產(chǎn)生具有審美價(jià)值的舞蹈作品的過程。舞蹈作品要實(shí)現(xiàn)一定的審美價(jià)值,想象力發(fā)揮著極其重要的作用。動作空間的想象是舞蹈練習(xí)的基礎(chǔ)和必要條件,要求舞者掌握舞蹈動作要領(lǐng)及其韻律的核心。

舞者對舞蹈動作完美展示的過程,就要求其充分的展開想象,并賦予每個(gè)舞蹈動作。動作空間想象力還體現(xiàn)在三維空間中,即高空、中空、低空。舞蹈動作的空間轉(zhuǎn)化可以實(shí)現(xiàn)舞蹈作品的藝術(shù)表達(dá),從而表現(xiàn)人物的心理活動,揭示人物之間的關(guān)系。

如上所述,舞臺是有限的不可能完全還原舞蹈人物所處的時(shí)代背景,就需要舞者根據(jù)自己的想象力對舞蹈人物進(jìn)行創(chuàng)作,用身體語言來外化人物的內(nèi)心情感,這就是形象的想象力。舞蹈作品承載著一定的文化符號,是文化的傳播與交流的方式。正如少數(shù)民族舞蹈有著其獨(dú)有的特色,也是其舞蹈中承載著少數(shù)民族文化的原因,體現(xiàn)了文化的地域性。對于舞者來說,舞蹈中所承載的文化環(huán)境,就要更多的依賴于舞蹈表演者的想象力。運(yùn)用藝術(shù)化的想象,來對舞蹈人物進(jìn)行理解,是自己置身于舞蹈作品的情景中,通過外在的舞蹈動作去表現(xiàn)人物所處的環(huán)境。例如在蒙古舞中,因?yàn)槊晒湃松钤诖蟛菰?他們雄壯威武、熱情好客、能夠善舞,被稱為馬背上的民族。所以在表演蒙古舞蹈的時(shí)候,要發(fā)揮想象力刻畫出蒙古人的性格特征———大氣而豪邁。所以,舞者在表演時(shí)仿佛處身于蒙古大草原,想象著蒙古人的生活,才能跳好蒙古舞。

3 想象力在舞蹈表演中的作用

想象是舞者在舞蹈表演的過程中,對記憶中存在的承載感情的素材進(jìn)行加工和再創(chuàng)作,不是簡單的再現(xiàn)素材,是舞者對舞蹈作品的理解過程。因此,舞蹈作品因?yàn)槲枵叩南胂罅Φ膭?chuàng)造,才使人物的情感和性格更加鮮活。舞者在創(chuàng)作的過程也是對人物形象進(jìn)行深入了解的過程。隨著想象認(rèn)識的發(fā)展,舞蹈中的人物情感也發(fā)生了變化。另外,想象力還會使舞蹈人物的情感更加復(fù)雜多樣。舞者在舞蹈表演過程不僅存在著舞者的自身的情感,還包含了角色的情感,舞者在表演的過程中要體驗(yàn)各種角色的感情活動。

如憤怒、悲傷、失望、希望、歡快等,舞者要依靠想象力來展現(xiàn)這些情感,讓自己成為舞蹈中的人物,體會當(dāng)事人的處境,深入到人物的內(nèi)心情感中,更加豐富的將人物的各種復(fù)雜的情感表現(xiàn)出來。只有借助于想象力才能刺激內(nèi)心的情感驅(qū)動,創(chuàng)作出更生動的舞蹈人物。

想象力還會作用于舞蹈感覺。舞蹈感覺的產(chǎn)生需要通過想象力來完成。所謂的舞蹈感覺是舞者自身的意識和感覺,它不僅僅是舞者對舞臺的感受還包括了想象力。舞者只有通過運(yùn)用自己的想象力,使自己融入到角色中,形成良好的藝術(shù)感情,才能產(chǎn)生好的舞蹈感覺。根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)把想象分為再造想象和創(chuàng)造想象的思想和方法,以及現(xiàn)象學(xué)和存在主義哲學(xué)的思想和方法,我們就不難理解只有“想象”才能引起藝術(shù)感覺,而記憶表象是不能產(chǎn)生這種高級感覺的,創(chuàng)造想象更是如此。

4 想象力的培養(yǎng)

對于學(xué)校而言,在培養(yǎng)舞蹈學(xué)生時(shí)應(yīng)該不僅僅注重基本技能的開發(fā)和訓(xùn)練,應(yīng)該更多的設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生想象力的課程,來拓寬學(xué)生的思維,刺激學(xué)生的情感感受,讓學(xué)生有更加廣闊的想象空間,以最大程度挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛質(zhì)。

對于教師而言,也要明確培養(yǎng)學(xué)生想象力重要性。在教學(xué)中探索一些可行的方法,例如鼓勵(lì)學(xué)生在模仿當(dāng)中發(fā)揮想象力,教師要啟發(fā)學(xué)生的想象力,學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力也會給教師帶來一定的啟發(fā),這就是教學(xué)相長的關(guān)系。教師也可以在教學(xué)的過程中設(shè)置一些舞臺情景,如舞臺的布置、燈光音樂等等,這些能使學(xué)生盡快的進(jìn)入到舞蹈人物的角色之中,更能激發(fā)學(xué)生的想象力。即使教師沒有相應(yīng)的條件,教師也可以通過語言和動作來激發(fā)學(xué)生的想象力。教師還要激發(fā)學(xué)生的情緒想象,許多舞者有著良好的身體素質(zhì)和舞蹈技能卻沒有良好的舞蹈感覺,就是因?yàn)椴簧朴谶\(yùn)用舞蹈的想象力。對學(xué)生也要進(jìn)行美感教育,學(xué)生要有審美能力才能感受到美,與想象力相聯(lián)系,創(chuàng)作出具有美感的作品。在培養(yǎng)學(xué)生想象力的過程中,音樂、文學(xué)以及繪畫也有著不可忽視的作用,音樂可以很好的表現(xiàn)舞蹈的主題,對音樂的理解和感受也是舞蹈的一部分,音樂可以烘托舞蹈的氣氛,表達(dá)舞蹈人物的情感。繪畫也會給人以美的啟發(fā),豐富人的內(nèi)心,激發(fā)創(chuàng)作者的靈感。文學(xué)作品看似與舞蹈不相關(guān),但是卻潛移默化的影響著人的意識,它可以增加人的藝術(shù)想象力,很多經(jīng)典的舞蹈作品都來自于經(jīng)典的文

第7篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 幼兒美術(shù)教育 身心發(fā)展 作用

幼兒美術(shù)教育是幼兒、美術(shù)、教育三者的集合體，是現(xiàn)在國家推行的素質(zhì)教育的一部分。需要明確的是，幼兒教育不是藝術(shù)精英的教育，要區(qū)別對待，從出發(fā)點(diǎn)到目的地都是不一樣的。幼兒是幼兒美術(shù)教育的主體。美術(shù)教育是幼兒教育活動中非常重要的一種，它能夠激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，拓展幼兒的創(chuàng)新思維，有助于幼兒智力的開發(fā)，這對幼兒的身心發(fā)展有著不可磨滅的重要作用。

一、 幼兒美術(shù)教育的特點(diǎn)

1.有別于專業(yè)美術(shù)的內(nèi)在要求。幼兒美術(shù)教育是通過繪畫、手工、觀察、欣賞等方式的美術(shù)活動，來全面培養(yǎng)幼兒的心理、思想、情操及人格。它不局限于美術(shù)技巧的掌握，不將重點(diǎn)放在藝術(shù)技能方面，而是純粹的以幼兒的身心發(fā)展為基礎(chǔ)和目標(biāo)。因此，在幼兒美術(shù)教育里，沒有所謂的繪畫天才，沒有什么美術(shù)特長生，我們著眼的是幼兒的整體發(fā)展，不是某項(xiàng)特殊技能、技巧的培養(yǎng)與掌握。

2.教育方式方法的獨(dú)特。幼兒美術(shù)教育是一種發(fā)展的、動態(tài)的教育活動，沒有固定的模式，沒有既定的量化目標(biāo)。幼兒美術(shù)教育的宗旨是充分發(fā)展幼兒的自然、天性，在活動中，不能要求兒童畫什么就一定要像什么，比如讓幼兒畫一幅關(guān)于車的圖片，有的孩子會將輪子畫成方形的，作為老師就不能直接指正說車子的輪子都是圓的，這樣就會打擊孩子的自信心，也阻礙了幼兒想象力的發(fā)展。他做出的畫總會有他的理由，不妨引導(dǎo)其回答他這樣設(shè)計(jì)的原因，同時(shí)鍛煉幼兒邏輯思維的能力。

二、幼兒美術(shù)教育促進(jìn)幼兒身心的全面發(fā)展

1.幼兒美術(shù)教育能夠培養(yǎng)幼兒的審美能力。審美能力的培養(yǎng)是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。在美術(shù)活動中，引導(dǎo)幼兒形成對事物美丑的理解與劃分，在進(jìn)行互動中也可進(jìn)行深層次的引導(dǎo)。比如：設(shè)計(jì)幾幅圖片，一個(gè)是穿著漂亮的小朋友隨地亂扔?xùn)|西，一個(gè)是穿著普通的小朋友將垃圾丟進(jìn)垃圾桶。通過這幾幅圖片，引導(dǎo)幼兒懂得什么是美，什么是丑。美丑不僅僅是表面看到的，還有人的內(nèi)在。

2.幼兒美術(shù)教育能夠培養(yǎng)幼兒的想象力。黑格爾說：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！泵佬g(shù)教育的重要任務(wù)就是充分激發(fā)幼兒的想象力。而每個(gè)孩子都是一個(gè)幻想家，他們的腦子里有一個(gè)神奇的世界。作為幼兒老師決不能抑制幼兒的想象空間的發(fā)展，切記將成人的現(xiàn)實(shí)思維灌輸給幼兒。人就是因?yàn)橛辛讼胂蟮某岚虿拍軌蜃杂勺栽诘仫w翔在藍(lán)天?？茖W(xué)研究表明，兒童的想象力在4歲至4歲半之間最為發(fā)達(dá)，5歲以后開始現(xiàn)實(shí)地、具體地認(rèn)知、感知世界。因此，在幼兒的這段時(shí)間里，我們老師及家長能做的就是充分釋放幼兒的想象力，別去管幼兒想的東西靠譜不靠譜，我們注重的是想象這種能力的發(fā)展，只有敢于想象，才能敢于創(chuàng)新。

3.幼兒美術(shù)教育對幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。幼兒美術(shù)教育從其存在于發(fā)展的角度看，不只是對幼兒繪畫作品的賞鑒，更為重要的是幼兒創(chuàng)作這個(gè)過程，這個(gè)過程是想象力與創(chuàng)造力的結(jié)合，因此創(chuàng)作的過程比創(chuàng)作的結(jié)果更重要。老師在幼兒創(chuàng)作中應(yīng)該給予更多的引導(dǎo)與肯定，不能以成人的思維模式去影響幼兒的創(chuàng)作發(fā)展方向，相反，我們要給予的是更多的鼓勵(lì)與欣賞，才能給予幼兒創(chuàng)造的動力，促進(jìn)其創(chuàng)造力的發(fā)展。

第8篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

在美術(shù)科目的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的提高能夠有效促使學(xué)生提高對美術(shù)的理解能力，從而使學(xué)生逐步形成美術(shù)文化意識，有利于學(xué)生的綜合發(fā)展。想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)不僅會影響學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)，而且在其他科目的學(xué)習(xí)過程中也發(fā)揮著重要的作用。教師在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力的價(jià)值，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。首先，美術(shù)教師培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，能夠幫助學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中逐步形成美術(shù)文化意識，使學(xué)生不斷增強(qiáng)審美觀念，并對學(xué)習(xí)形成積極、樂觀的態(tài)度。其次，美術(shù)教師結(jié)合信息技術(shù)開展美術(shù)教學(xué)，能夠使學(xué)生在培養(yǎng)想象力與創(chuàng)造力的過程中形成自主學(xué)習(xí)的良好態(tài)度，從而有力地推動學(xué)生自覺深入研究、探討相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，有效地提高學(xué)習(xí)能力。最后，在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)初中學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維。在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力對學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長有較大的影響，教師應(yīng)該以此進(jìn)一步完善、優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識。

二、美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)策略

1.了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生個(gè)性制定培養(yǎng)策略

要在美術(shù)課堂教學(xué)中提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，教師應(yīng)深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，掌握學(xué)生的個(gè)性以及興趣愛好，進(jìn)而在將學(xué)生的興趣愛好與美術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，這樣可以有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性。美術(shù)教師通過深入了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性制訂相應(yīng)的培養(yǎng)策略，能夠促使教學(xué)質(zhì)量的提高，從而使學(xué)生接受有針對性的美術(shù)教育。在結(jié)合學(xué)生個(gè)性的同時(shí)，教師也需要注重對美術(shù)基礎(chǔ)理論知識的傳授。以人教版美術(shù)七年級上冊第三單元《有創(chuàng)意的字》一課教學(xué)為例。現(xiàn)在一些學(xué)生喜愛使用電子產(chǎn)品，教師可利用學(xué)生的這一興趣愛開展相應(yīng)的創(chuàng)意字教學(xué)，在美術(shù)課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己平常喜歡的打字形式進(jìn)行創(chuàng)新，從而進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入了解字體（圖1）。美術(shù)教師結(jié)合學(xué)生的審美觀念開展創(chuàng)意字教學(xué)，能夠加深學(xué)生對創(chuàng)意字的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。美術(shù)教師通過深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，并針對學(xué)生的個(gè)性設(shè)計(jì)教學(xué)策略，能夠在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力與創(chuàng)造力。

2.利用信息技術(shù)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，學(xué)生往往喜歡利用信息技術(shù)進(jìn)行日常聯(lián)系。針對這一特點(diǎn)，教師可以充分利用學(xué)生對信息技術(shù)的興趣，將信息技術(shù)有機(jī)融入美術(shù)教學(xué)，從而更好地激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，逐步培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。要利用當(dāng)下普遍運(yùn)用的信息技術(shù)開展美術(shù)教學(xué)，美術(shù)教師應(yīng)先篩選出適合應(yīng)用于課堂教學(xué)的信息技術(shù)。如，多媒體音頻適合被應(yīng)用于美術(shù)課堂教學(xué)，教師在教學(xué)中利用音頻，能夠加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的印象，有利于其進(jìn)一步掌握教學(xué)內(nèi)容，并引發(fā)其對相關(guān)美術(shù)知識的思考，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。此外，美術(shù)教師也可利用多媒體幫助學(xué)生培養(yǎng)美術(shù)文化意識。如，在人教版美術(shù)七年級上冊第三單元《精美的報(bào)刊》一課教學(xué)中，報(bào)刊作為在現(xiàn)實(shí)生活中一種常見的美術(shù)形式，于學(xué)生而言是非常容易理解的。教師可利用多媒體展現(xiàn)日常生活中的各種報(bào)刊，讓學(xué)生鑒賞優(yōu)秀的報(bào)刊設(shè)計(jì)，在鑒賞的過程中引導(dǎo)學(xué)生對報(bào)刊的版面設(shè)計(jì)深入思考、探究。之后，美術(shù)教師可進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生自主制作一張精美的手抄報(bào)。美術(shù)教師利用信息技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識、創(chuàng)作美術(shù)作品，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐步提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

3.組織課堂教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力

美術(shù)教師在美術(shù)課堂教學(xué)中積極組織課堂教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動中進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作、展開熱烈討論，能夠讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中逐步培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力。這主要是因?yàn)檎n堂教學(xué)活動能夠促使學(xué)生集中注意力，并且自覺針對美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行深入探索、研究。同時(shí)，美術(shù)教師在課堂教學(xué)中組織相應(yīng)的教學(xué)活動，也有利于營造活躍的課堂教學(xué)氛圍。在增強(qiáng)美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍的前提下學(xué)習(xí)，能夠提高學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，這有利于學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的發(fā)展。如，在《精美的報(bào)刊》一課教學(xué)中，教師可以充分圍繞“精美的報(bào)刊”主題開展教學(xué)活動，組織學(xué)生分小組合作制作報(bào)刊，通過合作學(xué)習(xí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任心，促使學(xué)生對美術(shù)實(shí)踐活動集中注意力。此外，教師也可在課堂教學(xué)中組織學(xué)生對學(xué)校的報(bào)刊展開討論，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)知、了解報(bào)刊設(shè)計(jì)，并培養(yǎng)學(xué)生對報(bào)刊設(shè)計(jì)的自信。因此，美術(shù)教師在課堂教學(xué)中組織相應(yīng)的教學(xué)活動，能夠更加高效地培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

4.結(jié)合生活實(shí)踐，提高學(xué)生的美術(shù)想象力

美術(shù)教師充分結(jié)合生活實(shí)踐開展美術(shù)教學(xué)，能夠較大程度地提升學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。教師在教學(xué)中結(jié)合生活實(shí)踐，不僅能夠促使學(xué)生進(jìn)一步地認(rèn)識美術(shù)學(xué)習(xí)，而且能夠使學(xué)生在生活實(shí)踐的教學(xué)情境下對美術(shù)的創(chuàng)造與想象有更精確的理解。要結(jié)合生活實(shí)踐開展美術(shù)教學(xué)，首先，美術(shù)教師應(yīng)找到美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)。其次，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣愛好開展相應(yīng)的生活實(shí)踐活動。如，在人教版美術(shù)七年級上冊第四單元《美麗的校園》一課教學(xué)中，美術(shù)教師可利用學(xué)校中具有美學(xué)性質(zhì)的事物，提高學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。如前文所述的對學(xué)校中的報(bào)刊進(jìn)行討論并進(jìn)一步制作，就是結(jié)合生活實(shí)踐進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的一個(gè)案例。此外，美術(shù)教師可以組織學(xué)生進(jìn)行畫報(bào)設(shè)計(jì)，如，舉行以“傳遞中國正能量”為主題的黑板報(bào)設(shè)計(jì)比賽，激發(fā)學(xué)生對黑板報(bào)設(shè)計(jì)的積極性，從而幫助學(xué)生在此項(xiàng)美術(shù)實(shí)踐活動中提高想象力、創(chuàng)造力。美術(shù)教師充分利用生活實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，能夠促使學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，并逐步提升想象力與創(chuàng)造力。

第9篇：審美想象力的特點(diǎn)范文

一、讓學(xué)生在“聽”中創(chuàng)想音樂

亞里士多德說“想象力是發(fā)明、創(chuàng)造等一切創(chuàng)造活動的源泉”。小學(xué)生的想象力是極其豐富的，通過聆聽音樂學(xué)生可以再插上“音樂的翅膀”盡情地飛翔，充分展開想象。培養(yǎng)他們欣賞音樂的能力，提高學(xué)生的審美意識，拓寬學(xué)生的音樂視野。通過提問的方式讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，并用語言表述自己聽到的，想到的，訓(xùn)練學(xué)生良好的聆聽習(xí)慣。學(xué)生通過反復(fù)聆聽感受到民族民間音樂的無窮魅力。感受到笛子清脆悅耳的聲音，感受到吉他、提琴的獨(dú)特魅力。

二、讓學(xué)生在“唱”中體驗(yàn)音樂

音樂主題是樂曲的核心，是樂思形成和發(fā)展的基本要素，體現(xiàn)了作品的情緒、形象、風(fēng)格，學(xué)生對一部作品的印象和認(rèn)識，很大程度上取決于對主題的理解和感受。較好地把握旋律主題是獲得音響體驗(yàn)的有效措施。演唱樂曲的主題旋律可以提高學(xué)生參與音樂的積極性。同時(shí)有助于發(fā)展和培養(yǎng)音樂的注意力和記憶力，通過演唱學(xué)生更快更準(zhǔn)確地了解作品的音樂內(nèi)容。學(xué)生在演唱時(shí)，頭腦中會創(chuàng)造性地把大自然和現(xiàn)實(shí)生活中的景象再現(xiàn)出來。學(xué)生通過親身實(shí)踐，體驗(yàn)到音樂作品的特點(diǎn)。高興之余也提高了自身的音樂素質(zhì)，增強(qiáng)了音樂審美能力。

三、讓學(xué)生在“畫”中想象音樂

小學(xué)兒童思維的基本特點(diǎn)是從以具體形象思維為主要形式逐步過渡到以抽象邏輯思維為主要形式。但這種抽象邏輯思維在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。兒童的情感表現(xiàn)也比較直觀。他們喜歡用畫筆來表現(xiàn)，如教學(xué)《牧童短笛》時(shí)，我讓學(xué)生把聽到的音樂用線條表現(xiàn)出來，繪制旋律圖形譜。這樣學(xué)生在音樂實(shí)踐中提高了學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，充分發(fā)揮了學(xué)生的想象力，鍛煉了學(xué)生的思維能力。

四、讓學(xué)生在“析”中理解音樂