思想教育的重要性精選(九篇)
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第1篇：思想教育的重要性范文
德育本身是教育教學(xué)活動(dòng)中對受教育者思想品德進(jìn)行培養(yǎng)的重要教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)，德育是思想意識教育、政治教育、道德教育和法紀(jì)教育的總稱，德育教育包含家庭、學(xué)校和社會(huì)等多個(gè)方面的思想教育，能夠從多渠道對學(xué)生實(shí)施思想教育引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。學(xué)校德育教育活動(dòng)的開展主要是結(jié)合受教育者思想品德素質(zhì)的形成和發(fā)展需要，對受教育者實(shí)施有計(jì)劃、有目的的社會(huì)思想道德影響，并通過受教育者自身的思想活動(dòng)促使學(xué)生逐步形成良好思想素質(zhì)的教育。在技校的學(xué)生管理工作中加強(qiáng)對學(xué)生實(shí)施德育教育，使學(xué)生自身思想認(rèn)識水平、道德判斷能力能夠有所提升，并且會(huì)在教師的指導(dǎo)下逐步樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，對學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期技校在培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的過程中應(yīng)該加強(qiáng)對德育工作的重視，不斷豐富德育教育內(nèi)容、增強(qiáng)德育教育影響力，充分發(fā)揮出德育教育對技校學(xué)生的思想引導(dǎo)作用，促使學(xué)生逐步樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀，為學(xué)生未來發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
二、技校學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀
現(xiàn)階段，盡管技校已經(jīng)開始認(rèn)識到德育教育的重要性，并嘗試將德育教育思想融入到人才培養(yǎng)工作中，促進(jìn)人才的全面發(fā)展。但是受到傳統(tǒng)教育理念的影響和學(xué)生自身素質(zhì)的影響，技校學(xué)生的思想道德素質(zhì)仍然存在一定的問題，嚴(yán)重限制了學(xué)生素質(zhì)水平的提升，不利于學(xué)生職業(yè)生涯的穩(wěn)定發(fā)展。具體分析，我國各地區(qū)技校中的學(xué)生以農(nóng)村學(xué)生為主，并且這部分學(xué)生在進(jìn)入到技校學(xué)習(xí)前一般沒有接受系統(tǒng)的教育，在學(xué)生進(jìn)入到技校求學(xué)后，盡管學(xué)校已經(jīng)加強(qiáng)對學(xué)生的教育和引導(dǎo)，但是仍然存在部分學(xué)生思想道德素質(zhì)偏低，在學(xué)校中經(jīng)常做出打架、罵人、抽煙、賭博等不良行為，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正，學(xué)習(xí)自覺性相對較差，對技校技能人才的培養(yǎng)工作的順利開展產(chǎn)生了一定的阻力。所以針對當(dāng)前技校學(xué)生思想道德素質(zhì)差的具體情況，技校在開展教育教學(xué)實(shí)踐和人才培養(yǎng)工作的過程中，應(yīng)該重新認(rèn)識德育教育的重要性，積極探索科學(xué)合理的德育教育措施，促進(jìn)德育教育作用的發(fā)揮，對技校學(xué)生實(shí)施較為全面的德育指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠真正形成正確的思想價(jià)值觀念，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格約束自身行為，爭取獲得良好的發(fā)展。
三、借助德育教育促進(jìn)技校學(xué)生思想教育的措施
針對技校學(xué)生思想道德素質(zhì)不高的現(xiàn)狀，技校教師十分有必要對學(xué)生實(shí)施更為科學(xué)的教育和指導(dǎo)，真正發(fā)揮出德育教育功用，讓學(xué)生對相關(guān)事物形成正確的思想認(rèn)識，提升學(xué)生的思想道德水平，為學(xué)生的全面發(fā)展提供重要的保障。唯有如此，技校學(xué)生在接受技校教育指導(dǎo)后，才能全面提升自身綜合素質(zhì)，在未來職業(yè)生涯中獲得更好的發(fā)展。1.教師應(yīng)該積極樹立榜樣作用。榜樣的力量是無窮的，能夠?qū)W(xué)生的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，教師在組織開展德育教育過程中積極樹立榜樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不自覺的學(xué)習(xí)榜樣，以榜樣為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格約束自身行為，長此以往，學(xué)生受到榜樣潛移默化的影響，自身思想認(rèn)識、行為規(guī)范水平必然會(huì)有所提升，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生著至關(guān)重要的影響。所以在對技校學(xué)生實(shí)施德育教育的過程中，教師應(yīng)該自覺為學(xué)生樹立良好的榜樣，在生活中嚴(yán)格約束自身行為，對學(xué)生實(shí)施人性化關(guān)懷，以積極、崇高、自信的形象出現(xiàn)在學(xué)生的面前，增強(qiáng)學(xué)生的可模仿性和可借鑒性，促使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下能夠逐步樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，形成正確的思想認(rèn)識，進(jìn)而真正借助德育教育工作提高思想教育水平，為學(xué)生的未來發(fā)展做出正確的指引。2.將德育教育與專業(yè)教育融合。在對技校學(xué)生實(shí)施德育教育的過程中，教師要想促使德育教育的功用得到全面發(fā)揮，就應(yīng)該積極探索德育教育和專業(yè)教育的融合，將德育教育思想融入到技校學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)中，對學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的思想引導(dǎo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中能夠形成正確的思想認(rèn)識，接受思想教育指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生未來發(fā)展提供重要的保障。唯有如此，德育教育的作用才能夠得到全面發(fā)揮，學(xué)生也能夠接受更為全面的思想引導(dǎo)。如針對化驗(yàn)專業(yè)的學(xué)生，教師在培養(yǎng)學(xué)生化驗(yàn)專業(yè)技能的同時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，在工作中能夠完全按照操作規(guī)程工作，降低安全風(fēng)險(xiǎn)。在對計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生實(shí)施技能教育的過程中，一方面應(yīng)該借助德育教育引導(dǎo)學(xué)生自覺辨別網(wǎng)絡(luò)上的不良思想，增強(qiáng)學(xué)生抵御不良思想侵蝕的能力，另一方面教師也應(yīng)該對學(xué)生實(shí)施職業(yè)道德教育，讓學(xué)生在工作中能夠嚴(yán)格約束自身行為，不做出有損客戶權(quán)益的行為，維護(hù)信息安全。這樣將德育教育與專業(yè)教育相融合，德育教育的作用就能夠得到全面發(fā)揮。3.借助校園文化活動(dòng)深化德育教育。對于技校學(xué)生實(shí)施德育教育工作，不僅應(yīng)該將德育教育思想滲透到課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，技校教育工作者和教師為了進(jìn)一步突出德育教育的重要作用，切實(shí)提升德育教育質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)，在開展德育教育的過程中也應(yīng)該將其與豐富多彩的校園活動(dòng)融合，借助豐富多彩的校園活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操，深化學(xué)生的思想認(rèn)識，讓學(xué)生在活動(dòng)實(shí)踐中能夠自覺樹立自尊自愛的思想，形成堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志，為學(xué)生正確人生觀和價(jià)值觀的樹立創(chuàng)造良好的條件。這樣借助校園文化活動(dòng)建設(shè)，學(xué)生也能夠接受相應(yīng)的德育思想引導(dǎo)，有助于促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識水平的進(jìn)一步深化?；诖耍夹＝處煈?yīng)該明確校園文化活動(dòng)對德育教育的重要作用，積極探索相應(yīng)的措施，為德育教育工作的全面優(yōu)化開展提供良好的支持，進(jìn)而充分發(fā)揮德育教育作用，有效促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識水平的強(qiáng)化，為學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
四、結(jié)語
總而言之，德育教育在技校中是極為重要的教育內(nèi)容，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以新時(shí)期一定要加強(qiáng)對德育工作的重視，對技校學(xué)生實(shí)施較為完善的德育指導(dǎo)，進(jìn)而充分發(fā)揮出德育教育功用，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成為既具備專業(yè)素質(zhì)，也具有較強(qiáng)職業(yè)道德素質(zhì)的高素質(zhì)人才，為社會(huì)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一定的力量。本文以技校學(xué)生的德育教育和思想教育作為研究對象，對如何開展德育教育進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，能夠?yàn)榧夹７e極開展德育教育，對學(xué)生實(shí)施全面的思想引導(dǎo)提供相應(yīng)的參照，在促進(jìn)技校教育教學(xué)水平不斷提高方面也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
作者:佟杰 羅淑芬 單位:廣東城建技師學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
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[3]齊淑敏.如何對技校學(xué)生進(jìn)行思想道德教育[J].環(huán)球市場信息導(dǎo)報(bào),2015(8):336-336.
第2篇：思想教育的重要性范文
[關(guān)鍵詞]思想教育 企業(yè)發(fā)展 重要性
長期以來，思想教育工作在企業(yè)的發(fā)展中并沒有得到很好的重視，眾多的企業(yè)在確定自己的發(fā)展規(guī)劃時(shí)都更加重視對物質(zhì)上的投入，包括對資金、設(shè)備等一些硬件設(shè)備的投入。當(dāng)然，這些物質(zhì)條件的投入對于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來說是極為必要的，如果欠缺這些過硬的物質(zhì)條件，企業(yè)的競爭力可能就會(huì)被大大的削弱。這樣企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展也就會(huì)受到?jīng)_擊，我們所說的重視思想教育在企業(yè)發(fā)展中的重要地位，并不是要求企業(yè)在其發(fā)展過程中忽視對各種物質(zhì)條件的投入。而是要求企業(yè)在進(jìn)行物質(zhì)投入的同時(shí)應(yīng)該意識到思想教育會(huì)對企業(yè)的發(fā)展帶來的重要影響，并且充分的利用思想教育工作的優(yōu)勢，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造更加寬松的外部環(huán)境和內(nèi)部條件，打造企業(yè)發(fā)展的良好人文氛圍，這樣會(huì)使得企業(yè)的發(fā)展更加健全和更加科學(xué)，這是我們提倡思想教育應(yīng)用于企業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要思想前提。
一、思想教育有利于員工自身素質(zhì)的提高
企業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，離不開員工的辛勤勞動(dòng)。企業(yè)在實(shí)現(xiàn)自身進(jìn)步發(fā)展的同時(shí)，也必須重視對員工的反饋和發(fā)展，企業(yè)和員工是并存的關(guān)系。企業(yè)的發(fā)展需要員工的努力，員工的價(jià)值也只有通過企業(yè)的發(fā)展得以展現(xiàn)和確認(rèn)，脫離了員工談企業(yè)和脫離了企業(yè)談員工，都是不科學(xué)的，都是沒有必要的。企業(yè)和員工必須放置于一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)內(nèi)部來進(jìn)行分析和探討，才有各自獨(dú)立的價(jià)值意義。企業(yè)開展思想教育工作，首先受益的必然是員工個(gè)體。因?yàn)閱T工作為企業(yè)的組成部分，是企業(yè)進(jìn)行思想教育最直接的對象。而當(dāng)前，我國的企業(yè)員工的綜合素質(zhì)也是層次不齊，特別是我國長期是外國代工企業(yè)的聚集地，勞動(dòng)力市場的密集使得企業(yè)員工的素質(zhì)普遍都不高。對員工進(jìn)行思想教育，能夠提高員工的思想覺悟和思想深度，引導(dǎo)他們將個(gè)人利益與企業(yè)的利益、集體利益、國家利益結(jié)合起來，使他們感受到自身作為一個(gè)社會(huì)成員所應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，這種責(zé)任的承擔(dān)，能夠使企業(yè)的員工更加有自我認(rèn)同感和歸屬感，這其實(shí)是一個(gè)提升自我意識、認(rèn)識自我價(jià)值的過程。當(dāng)前我國的眾多企業(yè)中普遍缺乏的就是對員工個(gè)體價(jià)值的認(rèn)同。對員工進(jìn)行思想教育，能夠幫助員工拓展自己的視野，認(rèn)識到自身存在的不足，鼓勵(lì)他們更加努力的完善自己和提升自己。在企業(yè)中，員工個(gè)體素質(zhì)的提高也就意味著企業(yè)綜合實(shí)力的提升，通過提升員工個(gè)體的素質(zhì)來加強(qiáng)企業(yè)綜合實(shí)力的建設(shè)是當(dāng)前企業(yè)在發(fā)展過程中都極為重視的一項(xiàng)科學(xué)方法。通過思想教育，提升員工的自身素質(zhì)，對于企業(yè)的未來發(fā)展走向來說具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、思想教育有利于企業(yè)文化的融合和貫徹
企業(yè)文化與思想政治教育工作都是力求用一種共同的價(jià)值觀、共同的理想追求來引導(dǎo)員工。激發(fā)他們的主動(dòng)性與積極性，最終目的都是為了增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)。無論是企業(yè)文化還是思想政治教育工作，它們的對象都是企業(yè)的員工。企業(yè)文化通過企業(yè)在發(fā)展過程中所形成的思想意識、價(jià)值觀念和行為規(guī)范來影響員工，讓員工在同樣的氛圍中受到感染和啟發(fā)；思想政治教育工作則通過對員工進(jìn)行疏通引導(dǎo)、典型教育、個(gè)別教育等方法引導(dǎo)員工提升自身思想道德素質(zhì)，提高個(gè)人修養(yǎng)。企業(yè)文化與思想政治教育工作都屬于“軟”性管理方式，即主要從人的精神層面、思想層面出發(fā)，都是運(yùn)用一定的價(jià)值觀、思想理念、行為規(guī)范作為導(dǎo)向，激勵(lì)員工為企業(yè)的生存和發(fā)展保持高度的熱情與奉獻(xiàn)的精神，同時(shí)也是為了塑造良好的企業(yè)形象而努力。一方面，思想政治教育工作為企業(yè)文化的建設(shè)方向提供導(dǎo)向和保證。由于我國是社會(huì)主義國家，處于社會(huì)主義初級階段，國家正在大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，鑒于這一具體情況，思想政治工作就必須要保證企業(yè)文化建設(shè)的社會(huì)主義方向，理論教育、理論宣傳等形式使企業(yè)員工樹立起社會(huì)主義的價(jià)值取向、政治觀點(diǎn)和行為規(guī)范。另一方面，企業(yè)文化的建設(shè)能夠?yàn)樗枷胝谓逃ぷ鲃?chuàng)造良好的環(huán)境。
三、思想教育工作有利于企業(yè)更加清醒的認(rèn)識到自身所處的環(huán)境與地位
思想教育工作通過對員工的素質(zhì)進(jìn)行改善、對企業(yè)文化進(jìn)行融合來促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，企業(yè)的思想教育工作能夠作用于企業(yè)發(fā)展的整體大局的把握。企業(yè)作為一個(gè)具有社會(huì)屬性的組織，它的存在和發(fā)展都受到整個(gè)外部環(huán)境的影響。企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展除了需要自身的不斷努力和進(jìn)步以外，還需要密切的關(guān)注外部條件的調(diào)整和變化，充分的把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展。思想教育工作，對于企業(yè)的發(fā)展而言，能夠讓那個(gè)企業(yè)更加清醒的認(rèn)識到當(dāng)前的行業(yè)發(fā)展趨勢和未來的發(fā)展格局，特別是注重對企業(yè)危機(jī)意識的培養(yǎng)。身處于競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)之中，企業(yè)必須做好應(yīng)對危機(jī)的充分準(zhǔn)備，對危機(jī)有所認(rèn)識才能有所準(zhǔn)備，提前做好應(yīng)對危機(jī)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，能夠幫助企業(yè)在危機(jī)真正來臨時(shí)更好的應(yīng)對，只有如此，才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。思想教育工作，從這個(gè)層面來說，對企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展甚至是生死存亡都發(fā)揮著極為重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]顧勇加強(qiáng)思想政治工作促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)[J]，企業(yè)與文化，2006，(01)
第3篇：思想教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】尖子隊(duì)員;教練員;思想品德教育
正在從事或從事過教練工作的人都喜愛自己的隊(duì)員，特別是尖子隊(duì)員。當(dāng)愛超出限度時(shí)，愛就會(huì)變質(zhì)，成為溺愛，這必然會(huì)影響訓(xùn)練效果和孩子的成長。這種愛很像父母對子女的愛，但又不完全一樣。教練員對隊(duì)員的關(guān)愛，不僅不同于父母對子女的愛，也不同于教師對學(xué)生的愛。這一切都是因人與人之間的關(guān)系、不同的環(huán)境而不同。
一、關(guān)系的緊密程度
(一)父母與子女是社會(huì)最小組成細(xì)胞中互相依存的成員。家庭是所有孩子第一個(gè)學(xué)習(xí)、生活及接受教育的環(huán)境。孩子的生活習(xí)慣、個(gè)性、接人待物等基本都是被這個(gè)環(huán)境所塑造的。
(二)教師與學(xué)生之間的關(guān)系。雖然有古語中“一日為師終生為父”道德方面的約束，但其約束力在現(xiàn)代社會(huì)并不強(qiáng)，而且僅存在于有這方面修養(yǎng)的家庭內(nèi)。不過學(xué)籍、學(xué)習(xí)成績、校方評語及畢業(yè)文憑等能影響升學(xué)的事項(xiàng)，才會(huì)對其關(guān)系的緊密程度有著強(qiáng)大的影響力。
(三)業(yè)余訓(xùn)練，教練與隊(duì)員的關(guān)系更為一般。隊(duì)員是否訓(xùn)練只能取決于孩子與父母一方，教練員沒有權(quán)利要求隊(duì)員必須來訓(xùn)練。甚至也沒有權(quán)利制止某個(gè)隊(duì)員來訓(xùn)練，當(dāng)然對一些特例來說，比如身體不適、或因紀(jì)律散漫以致影響整體訓(xùn)練的隊(duì)員等可以例外?？傊畼I(yè)余訓(xùn)練握有主動(dòng)權(quán)的是隊(duì)員這一方。
二、管理難度與效果
(一)父母管教子女可以很嚴(yán)厲。父母管教子女時(shí)甚至可以動(dòng)手，但不能劈頭蓋臉亂打，要有分寸，有節(jié)制。盡管法律是禁止打人的(包括自己的孩子)，但是家長打自己的孩子時(shí)，只要是符合兩條，一方面目的是為教育好孩子;另一方面不使孩子的身心受到任何傷害。一般情況下，不會(huì)有人去干預(yù)的。所以管教難度最小、效果最好的應(yīng)該是家長。如果家長在孩子的嬰幼兒期沒有嚴(yán)格管教，孩子長過兩歲，再想管就會(huì)增加很多困難。若想等孩子上學(xué)后再管，那會(huì)比登天還難。這就是不少家長認(rèn)為只有老師才能管得住孩子的根本原因。
(二)現(xiàn)在的學(xué)校教師不能打?qū)W生或體罰學(xué)生。但是因?yàn)閷W(xué)生要依附學(xué)校，要仰仗老師，所以老師可以對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評教育，學(xué)生也會(huì)聽老師的勸導(dǎo)甚至是批評的，一般情況，學(xué)生不會(huì)因此而轉(zhuǎn)班、轉(zhuǎn)校。所以說老師對學(xué)生管理的難度不大，效果也比較好。
(三)教練員與隊(duì)員之間沒有任何維系關(guān)系的條件或力量。他們之間只能靠家長與隊(duì)員的愿望、興趣和目標(biāo)來維系。所以教練員的嚴(yán)格管理只能建立在家長認(rèn)為這種管理有利于孩子成長的前提下。當(dāng)然家長認(rèn)可的嚴(yán)格管理是有界限的，越界是不行的。而這個(gè)界限在不同家長的心目中是不同的，個(gè)別人間的差異也可能很大，這無疑會(huì)加大管理的難度。出現(xiàn)分歧，嚴(yán)重情況可能留不住某些隊(duì)員。若放松管理，在很大程度上又影響訓(xùn)練效果。再因當(dāng)今的少兒多數(shù)是獨(dú)生子女，大都不能吃苦，而吃苦恰恰是體育訓(xùn)練必要的前提。加之現(xiàn)在社會(huì)就業(yè)面廣，孩子可選擇的面很寬，家長未必一定要孩子學(xué)體育。這樣狀態(tài)下，管理難度會(huì)有多大是可想而知的。所以說教練員對業(yè)余訓(xùn)練隊(duì)員的管理難度是最大的。
三、愛的方式和程度
(一)父母對子女的愛是人人皆知的，不再累述。實(shí)施獨(dú)生子女政策后，對孩子更是疼愛有加。
(二)教師愛學(xué)生，更愛好學(xué)生。我們都清楚文化水平和文明程度是相輔相成，同步增長的。所以教師可以也敢于批評犯錯(cuò)誤的學(xué)生，哪怕是好學(xué)生。因?yàn)樗麄兡芾斫饨處煹牧伎嘤眯?，可以接受批評，改正錯(cuò)誤，特別是好學(xué)生。
(三)教練員愛隊(duì)員更愛成績突出的隊(duì)員。因?yàn)榻叹殕T能找到一個(gè)好苗子不容易，培養(yǎng)成才更不容易。這就需要教練員付出大量的心血，但教練員對隊(duì)員的去留沒有約束力。為了留住成績突出的隊(duì)員，對其所犯錯(cuò)誤會(huì)表現(xiàn)出更多的寬容，對其各方面的照顧會(huì)更細(xì)心，這不足為怪。但是其結(jié)果往往有害于隊(duì)員的思想成長。因?yàn)轶w育訓(xùn)練需要培養(yǎng)隊(duì)員的競爭意識，其副作用就是個(gè)人英雄主義會(huì)不自覺地隨著個(gè)人成績的提高而膨脹，在尖子隊(duì)員身上表現(xiàn)更為突出。通過上述差異性對比，應(yīng)高度重視體校尖子生的思想品德教育。
四、在訓(xùn)練中加強(qiáng)思想教育的方法
(一)要讓家長明白體育訓(xùn)練對孩子的身體健康成長和對孩子不怕累、不怕苦意志品質(zhì)的培養(yǎng)有著極其重要的作用。這就需要教練員通過言傳身教，讓家長和隊(duì)員看到管理和訓(xùn)練都是為了孩子的將來，得到家長的鼎力相助。
(二)在管理中一定要平等待人，徹底消除特權(quán)思想的影響，分清功過，獎(jiǎng)懲嚴(yán)明。既不能以功掩過，也不能以過埋功。特別是單人項(xiàng)目個(gè)體訓(xùn)練，需要培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員競爭意識，簡單說，就是爭強(qiáng)好勝的心態(tài)，同時(shí)還要防止個(gè)人英雄主義的膨脹。對成績突出的尖子隊(duì)員來說，需要更加嚴(yán)格的管理。因?yàn)槌煽兺怀鐾鶗?huì)成為他們驕傲自大，目中無人的資本。成績越突出，他們自以為是的資本就越雄厚。所以我們管理的力度應(yīng)該與其變化相適應(yīng)?？赡軙?huì)有人質(zhì)疑，這是不是不公平了。其實(shí)，不必?fù)?dān)心，有禮貌、守紀(jì)律的隊(duì)員在紀(jì)律的范疇內(nèi)是自由的。法規(guī)、紀(jì)律只約束那些違法者。
(三)在對隊(duì)員管理的態(tài)度上，學(xué)校、教練員、家長必須達(dá)成一致，否則難于管理。校方———領(lǐng)導(dǎo)者、教練員———具體管理者、家長———孩子的監(jiān)護(hù)人，三方的態(tài)度一致，將事半功倍;若有分歧，效果不佳;若三方有一方鬧僵，可能會(huì)造成對立的結(jié)果。為了孩子的前途，特別是為使孩子將來可成為一個(gè)能融入社會(huì)的人，希望這三方(特別是家長一方)，能求大同、存小異，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步調(diào)，并且要把它體現(xiàn)在校規(guī)、家規(guī)和教練員的管理中。
(四)在訓(xùn)練中應(yīng)適當(dāng)增加接力等集體項(xiàng)目的訓(xùn)練，以培養(yǎng)隊(duì)員的集體主義觀念及團(tuán)隊(duì)精神。1．從體能和技能的角度看。單人項(xiàng)目比集體項(xiàng)目枯燥，運(yùn)動(dòng)員難于興奮，因訓(xùn)練效果與運(yùn)動(dòng)員的興奮程度直接關(guān)聯(lián)，所以訓(xùn)練難達(dá)預(yù)期。所以對只搞單人項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員來說，增加集體項(xiàng)目的訓(xùn)練對其提高體能和技能十分必要。2．從做人的觀點(diǎn)看。每個(gè)人都生活在社會(huì)之中。離開這個(gè)社會(huì)不可能生活好，甚至難于生存。所以說，每個(gè)人都在受惠于社會(huì)的成果，從居住、穿衣、吃喝、看病、出行、工作等等，踏入社會(huì)就必須明白我為人人，人人為我的生存道理。因?yàn)槊總€(gè)人都從我為人人出發(fā)，那么人人為我則是必然結(jié)果。所以說對運(yùn)動(dòng)員集體主義觀念的培養(yǎng)是必須進(jìn)行的，特別是對單人項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員來說更為重要。因?yàn)橐\(yùn)動(dòng)員取得最佳成績，就必須最大限度提高個(gè)人競技能力，要強(qiáng)化競爭意識。這種訓(xùn)練很容易使其產(chǎn)生個(gè)人英雄主義和私欲膨脹的結(jié)果。對尖子隊(duì)員更為明顯。集體項(xiàng)目的訓(xùn)練，可以對培養(yǎng)集體主義觀念起到至關(guān)重要的作用。對只搞單人項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員來說，增加集體項(xiàng)目的訓(xùn)練對其集體主義思想的教育更是一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)。綜上所述，在業(yè)余訓(xùn)練中必須加強(qiáng)管理，加強(qiáng)集體主義思想的教育。要把集體主義精神的培養(yǎng)貫徹于訓(xùn)練及管理之中。特別是對成績突出的隊(duì)員更要突出地做好思想品德教育工作。
【參考文獻(xiàn)】
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第4篇：思想教育的重要性范文
每個(gè)學(xué)生都具有獨(dú)特的個(gè)性，其周圍事物的定位與自己的學(xué)習(xí)與認(rèn)知能力密不可分，因此，教師在思想政治備課過程中，要充分考慮每位學(xué)生的特點(diǎn)，讓學(xué)生全部參與到課堂教學(xué)中去，調(diào)動(dòng)其思想政治學(xué)習(xí)的熱情，將個(gè)人潛力全部發(fā)揮，利用學(xué)生的好奇心，使其成為課堂的主體，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，讓學(xué)生認(rèn)識到思想政治對自身發(fā)展的重要性，在實(shí)際生活中，用思想政治標(biāo)準(zhǔn)要求自己的行為，逐步糾正自身的錯(cuò)誤意識，為今后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、巧用道德模范的榜樣作用
各個(gè)領(lǐng)域每年都會(huì)評選出一些道德模范，他們有的舍己為人，有的獻(xiàn)身山區(qū)，在他們的身上，我們可以看到道德的力量，教師在上課過程中，利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，有針對性地選擇一些能體現(xiàn)思想道德的影片等，讓學(xué)生在觀看后，寫出自身的感受以及此影片對今后自身的發(fā)展有何影響，以此引導(dǎo)學(xué)生真正了解何為道德，傳遞更多的正能量，幫助學(xué)生樹立積極、合理的人生價(jià)值觀，逐步改變傳統(tǒng)理念對自身行為產(chǎn)生的影響，讓其真正吸收思想教育的精華部分為己所用，成長為社會(huì)的有用人才。
三、教師以身作則，重視言傳身教
第5篇：思想教育的重要性范文
隨著社會(huì)的發(fā)展和研究力度的加大以及文化的蓬勃發(fā)展，許多的專家學(xué)者已經(jīng)系統(tǒng)化清晰地對情感教育的內(nèi)容和方法進(jìn)行了概括。教學(xué)行為是一項(xiàng)復(fù)雜的融合各方面綜合因素的行為，在教學(xué)活動(dòng)中情感教育是一個(gè)不可或缺的重要的因素。我們應(yīng)當(dāng)依靠這些既成的理論結(jié)合自身的實(shí)踐，將情感教育在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)光大。在高職院校里，學(xué)生正處于學(xué)校和社會(huì)的之間的橋梁紐帶，教師必須深入了解認(rèn)識學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)和心理變化，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，加深老師和學(xué)生之間的感情溝通，教學(xué)相長，互助互利，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
一、樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念
高職院校作為我國高等教育體系的重要部分，在我國教育體系中占據(jù)重要的地位。高職院校擔(dān)任著為社會(huì)培養(yǎng)和輸送高素質(zhì)專業(yè)人才的重任，由于高職院校學(xué)生在學(xué)習(xí)成績以及綜合素質(zhì)等方面與普通大學(xué)有一定的差距，為此，高職院校必須加強(qiáng)思想政治教育，并采取情感教育方式進(jìn)行，減輕教學(xué)壓力，提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。隨著社會(huì)文化知識的更新和新的教學(xué)方法的推行，時(shí)代要求我們在思想政治教學(xué)中，運(yùn)用情感教育的方法，深刻挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。新課改以人為本的教學(xué)理念，著重強(qiáng)調(diào)了學(xué)生價(jià)值觀、態(tài)度、情感的教育教學(xué)。高職教師應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，把握學(xué)生的情感變化，這既推進(jìn)了新課改的實(shí)施，也加強(qiáng)了教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的主觀接受意識。
學(xué)生的生活態(tài)度、認(rèn)識事物的能力和價(jià)值觀人生觀的建設(shè)是當(dāng)今思想教育的重中之重。以人為本即是以學(xué)生為本，把學(xué)生的身心發(fā)展和健康成長當(dāng)做教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展每個(gè)學(xué)生的自身個(gè)性。但是，我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式以教師向?qū)W生僵硬的灌輸課本內(nèi)容為主，限制了學(xué)生自身個(gè)性的發(fā)展，束縛了學(xué)生的自由，不利于學(xué)生天馬行空的想象力的豐富。因此，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的迫切形勢之下，高職院校和教師應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)運(yùn)用情感教育的本質(zhì)，并將情感教育切實(shí)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生日常生活的心理變化，善于張揚(yáng)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，使學(xué)生的情感得到適當(dāng)?shù)尼尫?，更好的發(fā)揮學(xué)生作為主體的能力。既加強(qiáng)了教學(xué)效果，更落實(shí)了以人為本的新時(shí)代的教學(xué)理念。
二、有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀
思想政治理論課的教學(xué)在于通過教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自主思考，使學(xué)生了解掌握基本的道德規(guī)范和價(jià)值取向，將學(xué)習(xí)內(nèi)容化作自身所具備的一種本能，規(guī)范學(xué)生的自身行為，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，建設(shè)起學(xué)生自身的正確的價(jià)值觀，豐富學(xué)生的情感道德體驗(yàn)。學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、世界觀對其將來的社會(huì)發(fā)展和身心成長顯得尤為重要，對高職學(xué)生的思想政治理論教學(xué)就是本著建設(shè)學(xué)生三觀的目標(biāo)進(jìn)行設(shè)置。情感教育的加入，對于學(xué)生思考能力和想象力的拓展，使學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)更加有利。
我們都知道，一個(gè)人的世界觀是他人生道路的理論基礎(chǔ)，指導(dǎo)著人生的方向，解決在人生旅途中遇到的各種問題。人生觀和價(jià)值觀是建立在世界觀基礎(chǔ)上的，因此必須建設(shè)一個(gè)正確的世界觀，才能建立科學(xué)有效的價(jià)值觀和人生觀。處在高職院校里的學(xué)生都是即將踏入社會(huì)的新時(shí)代的社會(huì)主義的接班人，只有依靠正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，在以后行走于世才能做出有利于社會(huì)，有利于國家，有利于人民的事業(yè)，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的有生力量。
高職院校的學(xué)生大部分都是即將踏出校門，走向社會(huì)的青年才俊，這是最后理論系統(tǒng)學(xué)習(xí)思想政治理論的機(jī)會(huì)，也是一個(gè)非常重要的時(shí)期。高職學(xué)生的生理和心理方面都已趨向于成熟，有一定的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，理論知識水平較高，都想要到社會(huì)上小試牛刀或者懼怕走向社會(huì)，這是一個(gè)矛盾糾結(jié)的時(shí)期，必須處理好這一時(shí)間段的心理狀態(tài)，調(diào)整一個(gè)良好的身心狀態(tài)，準(zhǔn)備邁向社會(huì)。因此，這一階段因材施教。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與能力，讓學(xué)生自行分析思考問題的思想政治理論學(xué)習(xí)的重要性不可替代。正是因?yàn)檫@一階段學(xué)生的心理變化幅度較大，情感波動(dòng)范圍較廣，而情感教育也是必不可少。
三、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)
情感體驗(yàn)是一種獨(dú)特的人生體驗(yàn)。通過思想政治理論課教學(xué)中情感的教育教學(xué)，使得學(xué)生的情感體驗(yàn)得到豐富，感受到不同的情感經(jīng)歷，就是情感教育的成功表現(xiàn)。
在高職院校的思想政治教育中，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心豐富多彩的感情，通過學(xué)生的感性認(rèn)識，帶來濃烈的情緒體驗(yàn)。我們的政治教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷向前發(fā)展，吸收不同的有利元素，走出一條全新的更加有效的道路，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)生學(xué)習(xí)的主體，使他們的情感體驗(yàn)進(jìn)一步得到加強(qiáng)，開發(fā)學(xué)生的大腦潛力，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、樂于想象的能力
第6篇：思想教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：留守學(xué)生；思想品德教育；學(xué)校教育；家庭教育；學(xué)生；教師
小學(xué)階段是兒童初步走出家庭，接觸社會(huì)，了解生活，學(xué)習(xí)知識的新階段，同時(shí)也是他們的基本道德觀念、基礎(chǔ)心理素質(zhì)開始形成的階段。在這個(gè)時(shí)期，兒童的身心發(fā)育速度很快，接受新事物的能力亦很強(qiáng)，所以思想品德教育會(huì)對兒童今后的發(fā)展起到重要的影響作用，特別是農(nóng)村留守學(xué)生。因此，小學(xué)生思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。
一、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣
一個(gè)人的良好習(xí)慣往往是在兒童時(shí)期養(yǎng)成的。曾經(jīng)有一個(gè)母親，每次晚餐后吃水果，她都讓自己幼小的兒子來分配，而兒子每次都是給爸爸媽媽和自己一人分一個(gè)，突然有一天，兒子發(fā)現(xiàn)只有兩個(gè)橘子了，就問：“你們都要吃幔俊薄暗比?！”酒S鬧脅磺樵福孩子還是把兩個(gè)橘子遞給了父母，而父母則坦然接受了。之后母親非常痛苦地說：“我覺得這橘子一點(diǎn)味道都沒有?！钡沁@位母親做得對，一定要讓孩子心中想到別人，并能正確處理“你”“我”“他”之間的關(guān)系，養(yǎng)成有孝心的習(xí)慣。因?yàn)樾袨槭桥既坏?，?dāng)某種道德行為達(dá)到自動(dòng)化程度的時(shí)候，就成為道德習(xí)慣了。如果德育能夠讓刺激和反應(yīng)之間形成穩(wěn)固的鏈接，它的目的就達(dá)到了。留守學(xué)生一般都是隔代管理，他們的習(xí)慣培養(yǎng)更難培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)學(xué)生的自理能力
勞動(dòng)是人生的第一需要，勞動(dòng)是最光榮的。然而，目前的未成年人絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們在家里都是“小皇帝”“小太陽”。他們衣來伸手，飯來張口，不熱愛勞動(dòng)，不懂得珍惜人們的勞動(dòng)成果。為了培養(yǎng)學(xué)生的自理能力，我一方面經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些情境讓學(xué)生進(jìn)行模擬或?qū)嵕?；另一方面，與學(xué)生家長配合，要求學(xué)生在日常生活中，積極進(jìn)行自我服務(wù)，主動(dòng)參與家務(wù)勞動(dòng)，從中獲得勞動(dòng)體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣。
三、重視學(xué)校教育與家庭教育的溝通
小學(xué)生來自不同的家庭，受到不同環(huán)境的影響。家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成烙下難以磨滅的烙印。父母是學(xué)生的第一位老師，也是他們終身的教授，在人一生的教育中，家庭教育處于初始和基礎(chǔ)的地位?，F(xiàn)實(shí)生活中，許許多多的父母都忙于掙錢，一般沒有時(shí)間和精力管理、教育自己的子女，即便僅有的個(gè)別家長在家，他們也在不知不覺中忽視了德育的教育，“重智輕德”成為家庭教育的普遍問題。學(xué)校要加強(qiáng)對家庭教育的科學(xué)引導(dǎo)，積極開辦家長學(xué)校，舉辦知識講座。并與家長相互之間及時(shí)溝通信息，交換意見，形成協(xié)調(diào)一致的教育方式，互相配合，共同教育，把學(xué)校教育、家庭教育緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)教育的整體性。
四、引導(dǎo)未成年人如何做人
中華民族歷來最講究做人。人們常說成才先成人，這就說明了做人的重要性。要把我們的孩子培養(yǎng)成為能擔(dān)負(fù)跨世紀(jì)偉業(yè)之重任的一代新人，就必須重視和堅(jiān)持道德教育。然而，低年級學(xué)生由于缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，是非辨別能力差，常常會(huì)犯一些小錯(cuò)誤，加上他們的父母基本不在身邊，因而對他們進(jìn)行教育確實(shí)是一件難事，高深的理論聽不懂，傳統(tǒng)的說教又太枯燥。所以，我就抓住小學(xué)生酷愛動(dòng)畫片這一特點(diǎn)，針對思品教育內(nèi)容精心設(shè)計(jì)動(dòng)畫，把深?yuàn)W的道理變成生動(dòng)有趣的動(dòng)畫故事，讓學(xué)生在欣賞動(dòng)畫節(jié)目的同時(shí)明白道理，學(xué)會(huì)做人。如：有一次我發(fā)現(xiàn)本班有兩名學(xué)生把家里的幾十元錢偷出來買零食吃，于是，我在對他們進(jìn)行耐心教育的同時(shí)，把聽說訓(xùn)練《小猴子過生日》一文提前進(jìn)行教學(xué)，內(nèi)容大致是這樣的：小猴子過生日了，許多小動(dòng)物都來向它表示祝賀。蠶姑娘送來了漂亮的絲綢裙子；小蜜蜂送來它親手釀的蜜。小猴子一邊收禮物一邊道謝。這時(shí)候，小老鼠也來了，它給小猴子送來了一籃子香甜的桃子，可小猴子說什么也不要。這時(shí)我突然問：“小朋友，你們知道小猴子為什么不要小老鼠的桃子啊？這可是小猴子最愛吃的東西啊！”于是同學(xué)們就各抒已見，有人說：“小老鼠自己不會(huì)種桃子，是偷來的?！庇械恼f：小猴子不能要?jiǎng)e人偷的禮物?！庇腥苏f：“收下別人偷來的禮物就等于和小偷同流合污。”教師順勢問：“做小偷有什么危害呢？”學(xué)生便知道這是不道德的，害人害已，擾亂社會(huì)秩序，這是違法的行為，偷大了就要判刑，嚴(yán)重的還要槍斃。接下來我又播放了一組有針對性的教育動(dòng)畫片。內(nèi)容主要反映一些少年由于屢教不改最終走上違法的道路?？春笸瑢W(xué)們深受教育，紛紛表示今后要誠實(shí)守紀(jì)，決不做有損于國家和他人的事；好好學(xué)習(xí)天天向上，從小學(xué)好科學(xué)文化知識，長大為國家作貢獻(xiàn)，自食其力，用自己勤勞的雙手創(chuàng)造美好、幸福的生活。
加強(qiáng)小學(xué)生思想道德教育是一項(xiàng)長期、艱苦而又復(fù)雜的工作，需要廣大教育工作者不懈努力，抓住小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，將思想道德教育生活化、趣味化，充分利用一切可以利用的資源，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，激發(fā)他們的情感，把他們培養(yǎng)成健康、活潑向上的一代高素質(zhì)的人材。
第7篇：思想教育的重要性范文
所謂形象思維，是指對具有形象性的思維材料進(jìn)行加工，用表象來思維的思維形式。它是文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域運(yùn)用得最充分、起決定作用的思維類型。語文教學(xué)在初中學(xué)段重在閱讀、寫作、綜合性學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，無論是哪一方面，其實(shí)都是讓學(xué)生通過藝術(shù)形象來把握和體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活的思維活動(dòng)，教師把握好這一點(diǎn)后，會(huì)更多地留給學(xué)生思維發(fā)展的時(shí)間和空間，培養(yǎng)出有用的人才。
一、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維
無論是文學(xué)作品還是一般記敘文，文中所描繪的形象都會(huì)經(jīng)過形象思維而躍然紙上，讓讀者不僅在頭腦中再造出相應(yīng)的形象，而且這種形象會(huì)與讀者的生活體驗(yàn)相結(jié)合，使頭腦中的形象活動(dòng)起來，成為有血有肉的真實(shí)形象。所以，在閱讀教學(xué)中，教師要做好引導(dǎo)啟發(fā)，讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，發(fā)揮形象思維的作用，準(zhǔn)確深刻地理解作品的思想意義。如《雨之歌》描寫雨：“我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。”教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系平時(shí)對雨的觀察，想想“珍珠”的特征和春雨滋潤大地的景象，說說自己對句子的理解。學(xué)生一定會(huì)調(diào)動(dòng)形象思維，想到雨的晶瑩剔透，想到雨滋潤綠色大地，使大地生機(jī)勃勃的美好景象。于是，學(xué)生會(huì)更加熱愛大自然，愛護(hù)大自然。
同樣，在古詩文教學(xué)中，形象思維的運(yùn)用也很重要。將那些短小精美的詩文語言想象成一幅幅優(yōu)美的圖畫，學(xué)生對詩的思想感情的理解會(huì)自然而然地產(chǎn)生出來。記得教學(xué)《天凈沙?秋思》的情景，在熟讀之后，安排學(xué)生憑自己的生活體驗(yàn)，用繪畫的形式把詩的內(nèi)容表現(xiàn)出來。其實(shí)，學(xué)生對這類教學(xué)環(huán)節(jié)很感興趣，人人都動(dòng)起手來，運(yùn)用他們的形象思維，不一會(huì)兒，用簡筆畫來表現(xiàn)的同學(xué)就完成了，濃墨重彩地來變現(xiàn)的同學(xué)也不少，學(xué)生都能根據(jù)自己的理解準(zhǔn)確地表現(xiàn)詩中景物：老樹、枯藤、烏鴉、夕陽、房屋、炊煙、溪水、小橋、山路、行人、瘦馬。有的同學(xué)用落葉飄飛來表現(xiàn)秋風(fēng)，有的用行人頭發(fā)飄動(dòng)來表現(xiàn)秋風(fēng)，給人以冷清之感。有的同學(xué)特寫回窩的烏鴉，有的同學(xué)特寫人家的濃濃炊煙，有的同學(xué)特寫了走瘦的馬和疲倦的行人，用刻畫細(xì)節(jié)突出游子有家不能回、思念家鄉(xiāng)、思念親人的情懷。這樣豐富的理解就是學(xué)生運(yùn)用形象思維再創(chuàng)造的結(jié)果。
除了文學(xué)作品，說明文、議論文等體裁文章的閱讀教學(xué)中，也不能忽視形象思維的培養(yǎng)，其方法是把說明對象的特征、論證過程的邏輯推理等轉(zhuǎn)化為形象豐滿的圖景展現(xiàn)。如《故宮博物院》的學(xué)習(xí)，可以按說明順序的各部分畫一個(gè)示意圖，加強(qiáng)整體認(rèn)識，達(dá)到對說明對象的準(zhǔn)確理解。
語文重視了形象思維就不會(huì)空洞乏味。說明文、議論文中那些用來說清事物特征和論明道理的方法，就是為了讓學(xué)生調(diào)動(dòng)形象思維，更好地理解課文而采用的，教師一定要讓學(xué)生做到訓(xùn)練有素，化虛為實(shí)，使學(xué)生的思維活躍起來。
二、在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維
當(dāng)學(xué)生寫作的時(shí)候，形象思維使得他們對事物的形象的理解轉(zhuǎn)化為文字，用書面語的形式表達(dá)出來，并為閱讀它的讀者傳達(dá)著含有逼真的原型形象的信息。
實(shí)際作文教學(xué)中，不少學(xué)生總是犯愁找不到寫的。這個(gè)時(shí)候，就是教師培養(yǎng)學(xué)生形象思維的好機(jī)會(huì)。指導(dǎo)學(xué)生找到要寫的東西，現(xiàn)實(shí)生活是我們寫作的源泉，花鳥草蟲，山川河流，田野屋舍，三教九流都是可以入文的；我們作文時(shí)不是不加選擇，而是經(jīng)過自己的分析提煉，提取那些有深度、有美感的形象，因?yàn)檫@些形象有豐富、深刻的意義，是光芒閃爍的審美形象。這樣的過程是需要形象思維的：“感受生活——感受形象——提煉形象——表達(dá)形象——突出美質(zhì)?！弊寣W(xué)生明白作文就是用筆說話，有意義的人、事、物就是要寫的東西。
想象作文是讓學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合情合理的想象，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，聯(lián)想和想象是形象思維中的最具有創(chuàng)造性的兩個(gè)因素。
三、在語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的形象思維
教學(xué)活動(dòng)的目的就是讓學(xué)生從語文課堂走進(jìn)生活課堂，讓他們真正體會(huì)到“語文的外延與生活的外延相等”的真正意義。
第8篇：思想教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】思想；教育；方式
品德是道德品質(zhì)的簡稱，指個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德、行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。一個(gè)人按社會(huì)規(guī)定的行為準(zhǔn)則行事，主要是指個(gè)人在矛盾沖突的道德情境中自覺地意識到是非善惡，從而作出縝密的決策行動(dòng)，而不是指那種對社會(huì)道德準(zhǔn)則單純的順從行動(dòng)。所以，個(gè)人的道德品質(zhì)，從其本質(zhì)上說，是一種自覺的、自我評價(jià)的、受自己觀念指使的人格傾向。這種人格傾向是在社會(huì)道德氣氛熏陶下和學(xué)校教育影響下形成和發(fā)展起來的，是個(gè)體對社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的反應(yīng)。但是由于各種特定的原因、多種因素，例如：學(xué)生身體素質(zhì)、智力水平和非智力因素的差異，所以在任何學(xué)校和班級都會(huì)有品德不良學(xué)生，包括一些思想品德和文化知識都很差的特殊學(xué)生。這些學(xué)生人數(shù)雖少，但活動(dòng)能量卻很大，不但自身的成長極成問題，更重要的是還會(huì)嚴(yán)重影響班級和學(xué)校的正常教學(xué)秩序，造成教育中極大內(nèi)耗。因此小學(xué)思想品德教育不僅關(guān)系到培養(yǎng)祖國未來的建設(shè)人才，而且也是為社會(huì)消除犯罪的隱患。從上述目的來說，教育和轉(zhuǎn)化品德不良學(xué)生是每個(gè)學(xué)校和每個(gè)教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。
對于品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育的研究是每個(gè)教師十分關(guān)注的問題。新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)改革的飛速發(fā)展，帶來德育教育上的新問題。學(xué)生常常會(huì)以來自家庭、社會(huì)等方面的各種色彩出現(xiàn)在班級體中，品德不良學(xué)生尤為明顯。隨著教改的深入發(fā)展，越來越多的教師感到德育教育方法的改革是思品教育的重要課題。因?yàn)樗苁刮覀兊牡掠ぷ鞲行?、更合理。我通過自身的理論學(xué)習(xí)和實(shí)際工作案例中的品德不良學(xué)生形成性因素的分析，并在實(shí)際操作中注意把理論知識原理與平時(shí)的工作實(shí)踐巧妙結(jié)合在一起研究、運(yùn)用，經(jīng)過一段時(shí)間地探索，我認(rèn)為在思想品德教育中，特別是品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化，實(shí)施生活化的教育方式，是更為科學(xué)、勢在必行的。
實(shí)踐證明，兒童是正在處于發(fā)展中的完整的人，這種發(fā)展是其個(gè)性化向社會(huì)化的過渡，而實(shí)現(xiàn)個(gè)性化向社會(huì)化的過渡，
其最有效的載體是生活。生活化的教育方式是以實(shí)際生活為載體，以實(shí)際體驗(yàn)為途徑，以主體發(fā)揮為主導(dǎo)，以情感培養(yǎng)為核心，以學(xué)會(huì)正確處理自然、人、社會(huì)關(guān)系，并積極主動(dòng)生活為目標(biāo)的，充分體現(xiàn)新課程改革的精神的一種新觀念的教育方法。
以往的教育重說教，輕體驗(yàn)，與生活實(shí)際脫節(jié)、背離，使教育只停留在讓學(xué)生明白一個(gè)道理，而沒能讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，把道理內(nèi)化為學(xué)生健康的心理品格，良好的行為習(xí)慣和能力，使得知行不統(tǒng)一，從而不能達(dá)到真正的教育目的和教學(xué)效果。因此，我們教師不僅要從觀念上更新?lián)Q代，而且最為至關(guān)重要的是在思想教育過程中實(shí)施生活化的教育方式，以學(xué)生生活為切入點(diǎn)，把社會(huì)“搬入”課堂，再讓課堂“融入”社會(huì)，拓展教學(xué)空間，讓課堂成為社會(huì)、家庭、學(xué)校教育的聯(lián)線，使學(xué)生在實(shí)際生活中不斷引導(dǎo)自我，發(fā)現(xiàn)自我，改造自我和完善自我，在體驗(yàn)中涿步培養(yǎng)完美的人格。那如何通過體驗(yàn)教學(xué)將社會(huì)“搬入”課堂，將學(xué)生的思想品德教育融入學(xué)生生活和社會(huì)生活實(shí)際之中呢？
1說服教育中堅(jiān)持灌輸與滲透的統(tǒng)一，實(shí)行開放式教學(xué)
教師經(jīng)常通過言語說服學(xué)生改變態(tài)度。著眼于德育工作的時(shí)代性，在說服過程中，不能一味地灌輸，而是教師要向?qū)W生提供對其原有態(tài)度的支持性和非支持性的論據(jù)，使學(xué)生獲得與教師要求的態(tài)度有關(guān)的事實(shí)和信息，慢慢地滲透，以改變他們原有的態(tài)度。有效的說服技巧主要有：
（1）提供單面論據(jù)與雙面論據(jù)。
（2）以理服人與以情服人。
（3）逐步提高要求。
根據(jù)我案例中小何的個(gè)性情況（從外鄉(xiāng)轉(zhuǎn)入、留級、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、個(gè)性內(nèi)向、屬孤立型、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣差，還有小偷小摸的不良行為，在家是棍棒教育等）的分析，我想他的童心未，對他只能用談心的方式，循循善誘地正面教育為主，用滿腔熱情去融化他這塊薄冰。我多次找他個(gè)別談話，利用班會(huì)、晨會(huì)，有意識地進(jìn)行日常行為規(guī)范教育，讓他認(rèn)識到小偷小摸是走上犯罪道路的前奏，如果小時(shí)候不下決心改正，那就會(huì)葬送自己的前途?！按蟮虥Q口，毀于蟻穴”。因此，小錯(cuò)誤、小缺點(diǎn)決不放過，我把走進(jìn)鐵窗的人的事例講給他聽，說明他們不是從小就是壞人，而是在不知不覺的錯(cuò)誤中走上了歧途，真是一失足成千古恨，讓他從這些人身上吸取教訓(xùn)。從思想上根本重視起來，在生活中起到事半功倍的效果。
2價(jià)值辯析從心理定勢上為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自我體驗(yàn)情境
定勢，就是對當(dāng)前感知事物在頭腦中形成的準(zhǔn)備狀態(tài)。利用“心理定勢”的作用，做品德不良學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化工作，讓學(xué)生在自我體驗(yàn)中感悟，自覺接受教育。
品德不良學(xué)生犯了錯(cuò)誤一般不肯馬上承認(rèn)，非經(jīng)過一番周折不可，這是不難理解的。隨著年齡的增長，學(xué)生的心理狀態(tài)不易表露，心理變化較學(xué)齡逐步變得復(fù)雜，針對學(xué)生心理，利用“定勢”的作用，能有效地做好品德不良學(xué)生轉(zhuǎn)化工作。
上述小何，有小偷小摸的習(xí)慣，在學(xué)校隨便拿同學(xué)的文具用品，在校外偷騎別人的自行車，甚至撬鎖偷自行車。我找他談話，他一口否定，生怕講出來挨父親一頓打。我說：“只要你承認(rèn)，可以做你父親的工作，不打你。”他似乎有些觸動(dòng)，但仍吞吞吐吐地說：“我――我沒偷，只是想騎一騎?！睆乃难凵窭锟梢钥闯鲇懈恼脑竿ε滦睦肀憩F(xiàn)得很頑固，怎么能使他承認(rèn)呢？我抓住了他愿改的心理準(zhǔn)備，肯定地說：“何**，我相信你一定會(huì)改的！是嗎？”我故意在“改”字上加重了語氣，這下他立即點(diǎn)頭表示愿改?！包c(diǎn)頭”這是他內(nèi)心世界的表露，要是沒做，怎么談得上改呢？這是不承認(rèn)的承認(rèn)。這就是“心理定勢”起了作用。
緊接著我與他父親聯(lián)系，談清事情的來由，并要求他改變粗暴的打罵教育方法，他父親檢查到自己在這件事上有責(zé)任，因?yàn)樗饝?yīng)過給孩子買自行車，而沒有實(shí)行諾言造成孩子“偷”的后果。從此家長改變了對孩子的態(tài)度，配合學(xué)校共同教育，使該生迅速改掉小偷小摸的行為。
3角色轉(zhuǎn)換中進(jìn)行自我教育為學(xué)生提供情感體驗(yàn)
小學(xué)生普遍存在愛管別人卻管不了自己的弱點(diǎn)，品德不良學(xué)生更是如此。許多道理，強(qiáng)行灌輸十遍八遍未必有效，讓學(xué)生“體驗(yàn)”一下，他們不但明白了道理，還能掌握解決現(xiàn)實(shí)生活中問題的能力，體驗(yàn)是最有效的教育。如何對小學(xué)生實(shí)行角色轉(zhuǎn)換自我教育，主要途徑是“活動(dòng)”。因?yàn)榛顒?dòng)是多功能的，人們說：“活動(dòng)之外不存在發(fā)展”、“沒有活動(dòng)便沒有教育”。這都是對活動(dòng)的重要價(jià)值的確切判斷。對品德不良學(xué)生的轉(zhuǎn)化，可以通過針對性的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己教育自己，這才是真正的教育。
在活動(dòng)過程中我通過多種教育形式，把有益于學(xué)生身心健康的一些社會(huì)角色引入校園，讓學(xué)生進(jìn)入不同角色，身臨其境，去感受、體驗(yàn)、鑒別和評議各種社會(huì)角色的善惡美丑，以培養(yǎng)學(xué)生的真情實(shí)感，為其形成未來公民的現(xiàn)代道德素質(zhì)與良好行為打下基礎(chǔ)。角色轉(zhuǎn)換是對學(xué)生未來所承擔(dān)社會(huì)角色的提前預(yù)演，是對他人社會(huì)角色的嘗試，是一種虛擬情境下的體驗(yàn)教育。品德不良學(xué)生一般在班內(nèi)屬孤立型，處于從屬地位，對集體不關(guān)心。如何改變角色地位，讓他們在班級中有良好表露自己的機(jī)會(huì)。如，可以讓他們在班內(nèi)承擔(dān)某些工作，最好根據(jù)他們自身特點(diǎn)（即閃光點(diǎn)）開展工作。這樣，他們獲得良好表露的情緒可以更高漲，工作可能做得更好些，從而他們可能獲得全體同學(xué)好評的可能性也大。
我班實(shí)行“人人有崗位制”每人包管一樣公物，個(gè)人自認(rèn)，結(jié)果剩下一只痰盂無人包管。我說：痰盂最臟，要最不怕臟的同學(xué)來包管！品德不良學(xué)生小何自告奮勇愿意包管。我及時(shí)表揚(yáng)他，在家能學(xué)做家務(wù)，在校能挑臟活干。事后他工作十分負(fù)責(zé)，凡事沖廁所，倒垃圾等重活都搶著干，還主動(dòng)把家里新扎的拖把送到班級里。他關(guān)心集體，并受到老師同學(xué)的表揚(yáng)，角色地位提高了，同學(xué)也愿意和他交朋友，學(xué)習(xí)上幫助他，使他感到集體的溫暖。
可見“角色轉(zhuǎn)換自我教育”以它特有的德育教育功能顯示出永恒的生命力。
4反復(fù)訓(xùn)練鞏固成效
品德不良學(xué)生行為習(xí)慣較差，要轉(zhuǎn)變不良行為習(xí)慣不是容易的。因?yàn)樾W(xué)生常犯言行不一致的毛病，只有通過反復(fù)訓(xùn)練，激發(fā)了積極興趣，改掉了自身的不良行為，才能有成效。
5獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰促發(fā)積極情感
獎(jiǎng)勵(lì)是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)可能性的事物，它包括外部獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì)。懲罰是指為減少或消除某種不良行為再次出現(xiàn)的可能性而再此行為發(fā)生后跟隨的不愉快事件。在實(shí)施過程中以正面教育為主，獎(jiǎng)勵(lì)教育為主，教師用一切肯定的方式對待他們的言行，用表揚(yáng)、贊許、微笑、鼓勵(lì)、授獎(jiǎng)等，加強(qiáng)正確行為導(dǎo)向，促成良好行為定型，促使愉快的積極情感形成。
6思想政治工作在學(xué)生品德形成中的作用
第9篇：思想教育的重要性范文
關(guān)鍵詞 農(nóng)村小學(xué) 思想品德教育 重要性
中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）12-0043-02
小學(xué)思想品德課程的教學(xué)宗旨在于通過系統(tǒng)、專業(yè)的知識教學(xué)幫助小學(xué)生逐漸形成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力，從而為他們發(fā)展成為社會(huì)主義的合格公民奠定良好的基礎(chǔ)。其學(xué)習(xí)的必要性及重要意義對于學(xué)生來講足可見一斑。受到應(yīng)試教育思想的桎梏以及影響，相當(dāng)一部分農(nóng)村小學(xué)生對《思想品德與社會(huì)》這一科目的學(xué)習(xí)持敷衍了事的態(tài)度，總認(rèn)為：“思想品德課僅僅只是一門副科，并不是主要的學(xué)習(xí)科目，因此，沒有必要進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與了解?！痹谶@種錯(cuò)誤理念的指導(dǎo)下，農(nóng)村小學(xué)生普遍缺乏對于這一課程的濃厚學(xué)習(xí)興趣以及強(qiáng)烈的求知欲望。試想，如此狀態(tài)之下，又怎么能保證學(xué)習(xí)效率及質(zhì)量呢？農(nóng)村小學(xué)思想品德課程陷入了一個(gè)較為尷尬的教學(xué)處境。
一、農(nóng)村小學(xué)思想品德教育重要性
1.小學(xué)思想品德教學(xué)是促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生正確的人生理想樹立的重要階段
小學(xué)生是初步建立人生理想的最適年齡，在這個(gè)年齡階段，他們無法光靠自己來制定人生理想，需要教師的一步一步引導(dǎo)，思想品德教育在小學(xué)生樹立正確人生理想起著非常重要的作用。小學(xué)思想品德教學(xué)中有一部分在提供小學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活方面起著非常重要的作用，這部分內(nèi)容就是心理健康教育。要從小就培養(yǎng)學(xué)生要有一個(gè)良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)德育的發(fā)展。教師要將課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活緊密地聯(lián)系起來，有意識地把學(xué)生帶到真實(shí)的生活中去觀察、感受和思考，幫助他們弄清是非，明晰道理，樹立正確的思想道德觀念，并引導(dǎo)他們創(chuàng)造美好的現(xiàn)實(shí)生活。因此，我在課堂上把學(xué)生的個(gè)人知識和直接經(jīng)驗(yàn)作為教育的重要資源，讓學(xué)生成為自己生活的實(shí)踐者、觀察者和反思者，在體驗(yàn)中明白道理，獲得對他人、對社會(huì)、對世界的真實(shí)感受，進(jìn)而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好的思想品德素養(yǎng)。
2.小學(xué)思想品德教學(xué)能夠提高農(nóng)村小學(xué)生的集體凝聚力
小學(xué)思想品德教學(xué)能夠加強(qiáng)學(xué)生的凝聚力就是指通過培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和共同價(jià)值觀，從而使學(xué)生團(tuán)體的凝聚力得以增強(qiáng)，這樣就能夠很好的擺脫農(nóng)村兒童特別是“留守兒童”心里的陰影，受到年齡及環(huán)境因素的制約，他們中的大多數(shù)人對父母的行為表示不理解，更有甚者產(chǎn)生了厭惡、憎恨父母的錯(cuò)誤想法。針對這一情況，我在教學(xué)一開始我就讓幾位學(xué)生親自閱讀了他們外出的父母寫給他們的信件，之后又鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己讀完父母信件之后的感受與想法。如此一來，不但有效集中了學(xué)生的注意力及學(xué)習(xí)思維，而且結(jié)合農(nóng)村留守學(xué)生的特有心理特點(diǎn)，又促使他們深刻感悟與領(lǐng)略到了父母對自己深沉的愛，而這顯然正好是本節(jié)內(nèi)容的思想主旨之所在，從而為學(xué)生實(shí)現(xiàn)對于這節(jié)內(nèi)容的更好認(rèn)識、理解與掌握奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)思想品德教育的方式
1.針對農(nóng)村豐富多彩的自然景觀，要盡可能運(yùn)用好這些自然資源，讓孩子們用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。通過開展走出校門、走進(jìn)家鄉(xiāng)的活動(dòng)，讓孩子們對自己從小就熟悉的家鄉(xiāng)有了新的認(rèn)識。黃黃的油菜花，沉甸甸的麥穗，彎彎的河水，都蘊(yùn)含著情愫！有那么多令他們心動(dòng)的地方。如果能夠正確的引導(dǎo)可以增強(qiáng)孩子們對家鄉(xiāng)的情感和責(zé)任感。
2.既然農(nóng)村兒童較早參與了家庭的生活生產(chǎn)勞動(dòng)，那么，這就理應(yīng)成為我們開展品德教育的良好資源。但農(nóng)村家庭的家長，一般文化程度比較低，或者是外出打工者居多，這又是不利的一面。要開發(fā)這種資源，就必須在取得農(nóng)村學(xué)生家長的配合上下功夫。利用假期對農(nóng)村學(xué)生家長進(jìn)行必要的、淺顯易懂的兒童健康心理、兒童教育理論知識的培訓(xùn)，以取得他們實(shí)施農(nóng)村小學(xué)品德教育上的支持。這樣，許多把品德融入生活的教育活動(dòng)，就能得以順利開展，就能教出有血有肉、生動(dòng)活潑的農(nóng)村品德課來。
3.作為一名農(nóng)村教育工作者，首先要去調(diào)查了解自己從教地方開展活動(dòng)的內(nèi)容，結(jié)合新課程要求，篩選出能為教學(xué)所用的“精華”部分，確定對學(xué)生進(jìn)行教育的活動(dòng)內(nèi)容。這樣，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到這些活動(dòng)中，去接受良好傳統(tǒng)文化的影響，使他們正確認(rèn)識養(yǎng)育自己的這個(gè)社會(huì)環(huán)境，養(yǎng)成良好的中華美德，為長大后邁向社會(huì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實(shí)際生活，學(xué)生越感興趣，道德觀念越易被學(xué)生認(rèn)同、接受。要做到不脫離課標(biāo)，又不拘泥于教材。
三、對農(nóng)村小學(xué)思想品德教育工作的建議
1.農(nóng)村小學(xué)要高度重視小學(xué)生的思想品德教育工作
小學(xué)思想品德工作是影響學(xué)生一生的重要基礎(chǔ)性工作，也是學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。農(nóng)村小學(xué)應(yīng)將學(xué)生的思想品德教學(xué)放在更加突出的位置，強(qiáng)化每一位教育工作者的思想品德教育觀念，增強(qiáng)教師對思想品德工作的認(rèn)識，形成共同關(guān)注孩子成長、共同關(guān)愛孩子的心理健康，共同促進(jìn)思想品德教育工作開展的良好氛圍。在加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)校的校風(fēng)、校訓(xùn)和辦學(xué)理念，提煉出具有自身特色的、較為響亮的文化口號，形成向心力、凝聚力，對師生起到較強(qiáng)的激勵(lì)作用，激發(fā)師生團(tuán)結(jié)奮發(fā)的熱情。在思想品德教育工作中應(yīng)多采用正面教材，用正面的好人好事感染學(xué)生。對于做得好的學(xué)生多給予表揚(yáng)和贊同，讓他們從內(nèi)心產(chǎn)生自豪感，也成為眾多學(xué)生效仿的對象。學(xué)?；虬嗉壱訌?qiáng)文化活動(dòng)的開展，培養(yǎng)同學(xué)們的歸屬感、榮譽(yù)感，增強(qiáng)集體意識，例如，舉辦一些體育活動(dòng)、益智類活動(dòng)等。比賽可以使學(xué)生更容易主動(dòng)去結(jié)交朋友，主動(dòng)與他人交流，互幫互助，增進(jìn)友誼。
2.要?jiǎng)?chuàng)新農(nóng)村小學(xué)思想品德教學(xué)方式
