美育教育總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：美育教育總結(jié)范文

一、思想政治工作

繼續(xù)搞好思想政治學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)和《教師法》、《教育法》及“泰安市教師十不準(zhǔn)”，提高自身的政治素養(yǎng)和法律意識(shí)。堅(jiān)持依法執(zhí)教，廉潔從教。

二、教學(xué)工作

(一)、英語(yǔ)教學(xué)工作

本學(xué)期我擔(dān)任了六年級(jí)一班的英語(yǔ)教學(xué)工作。六年級(jí)英語(yǔ)要求學(xué)生能夠保持對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，并能用簡(jiǎn)單的英語(yǔ)表達(dá)自己的意思，能夠看圖說(shuō)話，簡(jiǎn)單的寫(xiě)作。

1、根據(jù)我班學(xué)生的身心素質(zhì)和學(xué)科水平，以及新課標(biāo)要求，學(xué)期初，我讓學(xué)生自定目標(biāo)，自我加壓，讓學(xué)生在自己身邊找榜樣，結(jié)對(duì)子。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，相互幫助，相互合作，以優(yōu)帶后，共同進(jìn)步。使其增強(qiáng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

2、由于六年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)有了一定的自覺(jué)性和自我管理能力，本學(xué)期我取消了“英語(yǔ)天天讀”中的簽字制度，改為“課文錄音”。讓學(xué)生通過(guò)大量的練習(xí)后，把自己覺(jué)得能夠讀或背誦得熟練的或教師指定的課文錄音，增強(qiáng)了其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的自信心和興趣。大部分學(xué)生能夠堅(jiān)持每天讀英語(yǔ)，已經(jīng)養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，口語(yǔ)水平也有所提高。但也有一部分學(xué)生沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)，缺乏必要的監(jiān)督。

3、當(dāng)然也還存在一些不足之處：

①對(duì)學(xué)生估計(jì)不足，或考慮不周。我在平時(shí)的訓(xùn)練中，只注意了大方面的情況，沒(méi)能充分考慮學(xué)生個(gè)體因素。盲目的認(rèn)為已經(jīng)是六年級(jí)的學(xué)生了，有能力自己解決問(wèn)題，而忽視了對(duì)學(xué)生的出錯(cuò)的問(wèn)題及時(shí)糾正。只強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，忽略的其薄弱方面的及時(shí)補(bǔ)差。

②對(duì)學(xué)生自覺(jué)性過(guò)于自信，沒(méi)有盯上靠上。在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我總是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣的培養(yǎng)，對(duì)他們抱有過(guò)高的估計(jì)和評(píng)價(jià),因而沒(méi)有對(duì)其具體的學(xué)習(xí)情況和效果做出及時(shí)準(zhǔn)確的驗(yàn)證和審查。

③由于本學(xué)期我所擔(dān)任的少先隊(duì)內(nèi)的工作較繁雜，經(jīng)常是該找學(xué)生補(bǔ)差的時(shí)候因沒(méi)有時(shí)間而錯(cuò)過(guò)，致使學(xué)生們認(rèn)為英語(yǔ)老師不厲害不用管，導(dǎo)致其對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)不夠重視，自己在學(xué)生中的威信也有所降低，對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤也不能及時(shí)地給予糾正。

④對(duì)待優(yōu)生的幫扶不利。本學(xué)期，由于主客觀因素，我對(duì)班內(nèi)的10余名待優(yōu)生的輔導(dǎo)沒(méi)能落到實(shí)處。一個(gè)是我對(duì)他們?nèi)狈ψ銐虻哪托?，一個(gè)是時(shí)間沒(méi)能靠上。我有時(shí)間的時(shí)候他們沒(méi)時(shí)間，他們有時(shí)間時(shí)我有其他工作要做，錯(cuò)過(guò)了最佳幫教時(shí)機(jī)。

(二)、美術(shù)教學(xué)工作

本學(xué)期我仍然擔(dān)任三(1，2)的美術(shù)教學(xué)工作。教學(xué)中我始終堅(jiān)持以學(xué)生為主，少教條多指導(dǎo)練習(xí)的原則，讓學(xué)生在練習(xí)中自己體會(huì)所學(xué)知識(shí)，避免了枯燥的課堂講授。

1、欣賞課上，以學(xué)生為主，教給他們欣賞的方法后讓他們自己去“欣賞”體會(huì)，只給他們提一些建議。讓學(xué)生進(jìn)行討論，交流思想和感受，以達(dá)到共同學(xué)習(xí)的目的。

2、手工課上，讓學(xué)生自己多動(dòng)手，并互相幫助，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，并采取物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)并行的辦法鼓勵(lì)他們自己動(dòng)腦，創(chuàng)作與教師示范的不一樣的作品。

3、繪畫(huà)課上，最多只講10分鐘，多給學(xué)生練習(xí)的機(jī)會(huì)。采用命題與自由創(chuàng)作并存的方式讓學(xué)生體會(huì)繪畫(huà)技巧，并指導(dǎo)他們多從生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。

第2篇：美育教育總結(jié)范文

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，機(jī)構(gòu)健全

該局對(duì)依法行政工作高度重視，堅(jiān)持以依法行政作為一項(xiàng)工作的原則和要求，以依法行政統(tǒng)籌全局工作，層層建立目標(biāo)管理責(zé)任制，年度與各科室簽訂目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)，督促嚴(yán)格落實(shí)，并嚴(yán)格考核，2009年為進(jìn)一步推進(jìn)我局依法行政工作，加大法制、誠(chéng)信、服務(wù)型政府的建設(shè)力度，促進(jìn)全市煤炭系統(tǒng)依法行政工作向法制化、正規(guī)化邁進(jìn)，該局按照市法制辦的要求制定了《*市煤炭工業(yè)局2009年依法行政工作安排意見(jiàn)》【*煤(2009)41號(hào)】，今年以來(lái)，局黨組以及局領(lǐng)導(dǎo)班子，對(duì)我局依法行政工作長(zhǎng)抓緊不懈，細(xì)致指導(dǎo)，有力地推動(dòng)了該局依法行政工作。

二、推進(jìn)行政執(zhí)法責(zé)任制工作情況

(一)為規(guī)范行政執(zhí)法工作，該局專門(mén)建立了行政執(zhí)法責(zé)任制度和行政目標(biāo)管理制度，行政執(zhí)法責(zé)任內(nèi)部考評(píng)評(píng)議制度等有關(guān)制度。年初，該局將行政執(zhí)法工作作為年度目標(biāo)管理的重點(diǎn)，與煤礦安全執(zhí)法大隊(duì)負(fù)責(zé)人簽訂執(zhí)法目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)，對(duì)執(zhí)法工作完成情況、執(zhí)法責(zé)任落實(shí)情況作為衡量工作的重要考核內(nèi)容。并由局法制科組織了法律知識(shí)考試，同時(shí)對(duì)局機(jī)關(guān)行政執(zhí)法資格證進(jìn)行上報(bào)。由于該局對(duì)執(zhí)法工作高度重視，執(zhí)法隊(duì)伍牢固樹(shù)立“服務(wù)意識(shí)、法制意識(shí)、廉潔意識(shí)、責(zé)任意識(shí)”，使執(zhí)法人員在日常執(zhí)法過(guò)程中始終做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”，進(jìn)一步規(guī)范了行政執(zhí)法行為，執(zhí)法大隊(duì)開(kāi)展工作以來(lái)，未出現(xiàn)一起行政訴訟案件，執(zhí)法人員無(wú)一人因廉潔問(wèn)題被舉報(bào)查處。

(二)認(rèn)真落實(shí)行政處罰自由裁量階次制度。為規(guī)范執(zhí)法行政執(zhí)法工作，該局按照市政府法制辦的有關(guān)要求，結(jié)合行業(yè)工作實(shí)際，專門(mén)對(duì)涉及本部門(mén)行政執(zhí)法工作的《煤炭法》、《礦山安全法》、《鄉(xiāng)鎮(zhèn)煤礦管理?xiàng)l例》、《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)煤礦安全生產(chǎn)的特別規(guī)定》(國(guó)務(wù)院第446號(hào)令)、《河南省人民政府關(guān)于嚴(yán)厲打擊非法和違法生產(chǎn)煤礦遏制重大事故的決定》(*政【20*】48號(hào))等有關(guān)法律法規(guī)處罰條款逐項(xiàng)進(jìn)行詳細(xì)梳理，結(jié)合執(zhí)法工作實(shí)際制定了數(shù)個(gè)處罰階次，以正式文件上報(bào)市政府法制辦，制定了《*市煤炭工業(yè)局行政處罰自由裁量權(quán)制度》和《*市煤炭工業(yè)局行政處罰自由栽量權(quán)執(zhí)行基準(zhǔn)》，在煤礦違法行為規(guī)劃為輕微、一般、嚴(yán)重等階次的基礎(chǔ)上，細(xì)化、量化相應(yīng)罰款數(shù)額，作為實(shí)施行政處罰的標(biāo)準(zhǔn)，并在日常執(zhí)法過(guò)程中認(rèn)真遵照?qǐng)?zhí)行，使該局行政處罰自由裁量權(quán)的行政規(guī)范在法律框架之內(nèi)和合理幅度之內(nèi)，保證了行政執(zhí)法活動(dòng)高效進(jìn)行。此外，按照市政府法制辦要求，還制定了行政執(zhí)法首查整改制度、行政執(zhí)法目標(biāo)管理制度等多項(xiàng)制度，并將使用率高的法律法規(guī)、自由裁量權(quán)執(zhí)行基準(zhǔn)及執(zhí)法文書(shū)式樣匯編成書(shū)，使行政執(zhí)法工作得到進(jìn)一步完善和規(guī)范。

（三）進(jìn)一步規(guī)范行政執(zhí)法行為。按照市政府法制辦要求，市局組織了全體行政執(zhí)法人員的法律知識(shí)和相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)的考試并對(duì)行政執(zhí)法證進(jìn)行了審核、換發(fā)，同時(shí)嚴(yán)格禁止無(wú)行政執(zhí)法資格人員進(jìn)行行政執(zhí)法；為進(jìn)一步提升了行政執(zhí)法人員的執(zhí)法水*，規(guī)范了行政執(zhí)法行為，不斷推進(jìn)行政決策的法制化、科學(xué)化、民主化，進(jìn)一步增強(qiáng)該局行政執(zhí)法人員依法行政的能力和水*，專門(mén)邀請(qǐng)了河南省能源發(fā)展局副處長(zhǎng)孫耀霖、市政府法制辦科長(zhǎng)洪志勛為八個(gè)縣（市、區(qū)）煤炭局主管法制、執(zhí)法工作的副局長(zhǎng)，執(zhí)法隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和執(zhí)法業(yè)務(wù)骨干，市局有關(guān)科室人員，市煤礦安全執(zhí)法大隊(duì)全體人員執(zhí)法就行政執(zhí)法業(yè)務(wù)知識(shí)和煤炭法律法規(guī)等問(wèn)題進(jìn)行了專項(xiàng)培訓(xùn)。

(四)強(qiáng)化行政執(zhí)法責(zé)任追究。該局不斷完善對(duì)行政執(zhí)法人員的執(zhí)法責(zé)任考核和民主評(píng)議考核、獎(jiǎng)優(yōu)罰劣、激勵(lì)約束等機(jī)制。對(duì)群眾舉報(bào)、新聞媒體曝光、上級(jí)交辦或其他部門(mén)轉(zhuǎn)辦，以及執(zhí)法監(jiān)督檢查中發(fā)現(xiàn)的違法執(zhí)法行為，要嚴(yán)格按照《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》(國(guó)務(wù)院令第495號(hào))和《河南省行政執(zhí)法責(zé)任追究試行辦法》(*政（20*）1號(hào)文件)的規(guī)定，嚴(yán)格追究有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任，進(jìn)一步加大對(duì)行政執(zhí)法責(zé)任追究力度。

(五)煤炭法制建設(shè)不斷加強(qiáng)。以“五五普法”和《綱要》頒布5周年等法制宣傳活動(dòng)為載體，采取出動(dòng)宣傳車、懸掛橫幅、舉辦培訓(xùn)班等形式，突出法制宣傳主題，對(duì)安全生產(chǎn)方針、政策、法律法規(guī)、規(guī)章制度進(jìn)行大力宣傳，共展出牌板60多塊，發(fā)放宣傳材料5000多份，營(yíng)造了全局干部職工學(xué)法、用法的良好氛圍。

(六)積極探索服務(wù)煤礦企業(yè)新舉措。為進(jìn)一步做好當(dāng)前安全生產(chǎn)工作，該局不斷加強(qiáng)分類管理，為煤礦提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。一是堅(jiān)持“一保一打”，保證對(duì)復(fù)工復(fù)產(chǎn)服務(wù)到位，嚴(yán)厲打擊違法違規(guī)礦井，維護(hù)煤礦安全生產(chǎn)秩序。要加大復(fù)工復(fù)產(chǎn)工作力度，盡快納入正常管理。對(duì)市局批準(zhǔn)的第一批復(fù)工復(fù)產(chǎn)礦井，要召開(kāi)礦長(zhǎng)會(huì)議進(jìn)行大力支持和宣傳，由市煤炭協(xié)會(huì)牽頭，組織專家在驗(yàn)收、設(shè)計(jì)、辦證等方面加大對(duì)復(fù)工復(fù)產(chǎn)礦井的指導(dǎo)服務(wù)力度，形成支持先進(jìn)，控制中間，打擊落后的氛圍。二是“三個(gè)限制”：對(duì)省驗(yàn)收組沒(méi)有定性的煤礦，要嚴(yán)格執(zhí)行入井人數(shù)不超過(guò)5人的規(guī)定，只允許通風(fēng)、排水；對(duì)技改沒(méi)完成的煤礦，嚴(yán)格控制入井人數(shù)；對(duì)三個(gè)月內(nèi)采礦證即將到期的煤礦，嚴(yán)格控制工作頭面、入井人數(shù)和火工品供應(yīng)，嚴(yán)防煤礦違法違規(guī)釀成事故。三是抓好“三個(gè)督促”。對(duì)“六證”齊全礦井，要督促在六月底前按程序進(jìn)行復(fù)工復(fù)產(chǎn)，督促技改未完成礦井限期完成，督促技改已完成礦井限時(shí)辦理安全生產(chǎn)許可證、煤炭生產(chǎn)許可證等有關(guān)證照后按程序復(fù)工復(fù)產(chǎn)。要加強(qiáng)“雨季三防”、監(jiān)測(cè)監(jiān)控管理等工作，確保查出的隱患整改落實(shí)到位。

三、依法行政工作存在的不足和問(wèn)題

1、由于工作開(kāi)展時(shí)間短，隊(duì)員的業(yè)務(wù)知識(shí)、工作經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)法水*還存在一些不足，對(duì)有些法律法規(guī)條文掌握不夠準(zhǔn)確，理解不透徹，運(yùn)用不夠熟練，有待進(jìn)一步提高。

2、執(zhí)法程序、文書(shū)制作不夠規(guī)范，有待進(jìn)一步規(guī)范和完善。

3、重大行政處罰備案制度落實(shí)備案制度還需要進(jìn)一步完善。

4、法制宣傳力度

第3篇：美育教育總結(jié)范文

為了進(jìn)一步推動(dòng)我?，F(xiàn)代教育技術(shù)工作的深入開(kāi)展，改革傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)教育技術(shù)與多媒體在教育教學(xué)中的應(yīng)用研究，便于教師交流工作經(jīng)驗(yàn)和提高教學(xué)能力。學(xué)年初，我校發(fā)出了多媒體與學(xué)科整合優(yōu)秀課評(píng)比活動(dòng)的通知。通知一發(fā)出，我校教師積極響應(yīng)，教研組舉行了教學(xué)沙龍和集體備課，同時(shí)也利用我校充分的網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)備課等多種形式，從理論到實(shí)踐，認(rèn)真研究，努力探索出一種適合農(nóng)村中學(xué)的多媒體與學(xué)科整合的有效的教育模式。教師之間也相互深入課堂互聽(tīng)互評(píng)，共同切磋，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代多媒體有效的為課堂教學(xué)服務(wù)，達(dá)到了多媒體與學(xué)科的有機(jī)整合，取得較好的教育教學(xué)效果。

經(jīng)過(guò)近三個(gè)月的努力，我校多媒體與學(xué)科整合課堂教學(xué)比賽，在本月初正式拉開(kāi)帷幕，在這次比賽中，數(shù)學(xué)組的張立丹、劉芳老師，語(yǔ)文組王立影、王鳳丹的老師，英語(yǔ)組的于海蘭、高芳老師，物理組的趙樹(shù)兵老師，政治組的宛術(shù)靜老師，歷史組的孟凡微，張艷，地理組的鄒碧云老師，生物組的滿寧老師等脫穎而出。他們對(duì)現(xiàn)代多媒體的合理運(yùn)用，生動(dòng)、簡(jiǎn)潔、幽默的教學(xué)語(yǔ)言，溫婉、細(xì)膩的教學(xué)風(fēng)格贏得了大家的普遍認(rèn)可。

通過(guò)這次比賽，我校在多媒體與學(xué)科整合方面，無(wú)論是教師的綜合素質(zhì)，還是根據(jù)課堂教學(xué)所設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，均有很大的提高。這次賽課充分體現(xiàn)了多媒體在課堂教學(xué)中的合理應(yīng)用，為學(xué)校更好地把握運(yùn)用多媒體，延伸課堂，挖掘課堂提供了難得的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)了廣大的舞臺(tái)！

第4篇：美育教育總結(jié)范文

一、美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中問(wèn)題

（一）美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中辦學(xué)力度不夠

綜合性大學(xué)在美術(shù)教育辦學(xué)中需要處理的問(wèn)題有很多綜合性大學(xué)是由許多院系組成想美術(shù)只是其中的一個(gè)子項(xiàng)目。綜合性大學(xué)開(kāi)展美術(shù)教育專業(yè)是時(shí)展的必然趨勢(shì)，綜合性大學(xué)在一定程度上認(rèn)識(shí)到了學(xué)校開(kāi)辦美術(shù)教育的重要性。但綜合性大學(xué)的還處在美術(shù)教育的摸索階段，學(xué)校對(duì)該系的辦學(xué)力度不夠。從一定程度上來(lái)說(shuō)美術(shù)是一個(gè)貴族式的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，紙、筆、顏料、模特等都是需要資金支持的。一個(gè)學(xué)生要完成高等美術(shù)教育需要投入大量的資金，最低標(biāo)準(zhǔn)為1萬(wàn)元。綜合性大學(xué)對(duì)對(duì)美術(shù)教育的資金支持力度不夠，學(xué)校的辦學(xué)條件一般對(duì)教室、工作室、石膏模型、模特、書(shū)籍等資金投入有限，不能滿足學(xué)生的課堂需要。由于資金投入過(guò)少無(wú)法正常的展開(kāi)教育活動(dòng)，綜合性大學(xué)無(wú)法負(fù)擔(dān)學(xué)生過(guò)大的外出寫(xiě)生費(fèi)用，教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的力度有限。

（二）美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中課程安排不精細(xì)

在綜合性大學(xué)的美術(shù)教育中的課程安排過(guò)于廣泛，課程種類眾多但不夠精細(xì)深入。綜合性大學(xué)美術(shù)教育課程設(shè)置與專業(yè)的美術(shù)學(xué)院存在著一些差異，在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上更加注重書(shū)本理論的教育。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中并沒(méi)有創(chuàng)新，只是依照專業(yè)美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)教學(xué)方法展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。這種教學(xué)方法沿用中國(guó)注重理論，注重技巧的教育模式。在該種教育模式之下培養(yǎng)的學(xué)生成為匠人的可能性多于成為藝術(shù)家的可能性。在專業(yè)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上綜合性大學(xué)美術(shù)還增加了一些公共基礎(chǔ)課程。學(xué)生對(duì)待這些課程的態(tài)度各有不同，很少一部分學(xué)生能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)。綜合性大學(xué)的美術(shù)教育設(shè)置了眾多需要學(xué)習(xí)的美術(shù)項(xiàng)目看起來(lái)很專業(yè)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)精力是有限的。學(xué)生將時(shí)間投入到眾多的學(xué)習(xí)項(xiàng)目之中，每一種藝術(shù)都只是學(xué)會(huì)了一個(gè)皮毛。綜合性大學(xué)的美術(shù)教育體系不成熟，正處在不斷的摸索建設(shè)之中。

（三）美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中師資力量薄弱管理經(jīng)驗(yàn)不足

綜合性大學(xué)對(duì)美術(shù)教育的師資投入有限。在多數(shù)綜合性大學(xué)教師結(jié)構(gòu)單一已經(jīng)成為了一個(gè)問(wèn)題。從事美術(shù)教育專業(yè)的教師一般都是從正規(guī)的美術(shù)專業(yè)畢業(yè)之后在到綜合性大學(xué)中執(zhí)教的，教師隊(duì)伍的總體水平一般教師結(jié)構(gòu)單一。傳統(tǒng)美術(shù)教育培養(yǎng)的專業(yè)化人才漸漸不能跟上當(dāng)今社會(huì)美術(shù)專業(yè)的需求。教師隊(duì)伍的組建缺乏高精尖人才。當(dāng)前教師的思想受到傳統(tǒng)美術(shù)教育理念的限制，教師自身文化素養(yǎng)也需要進(jìn)一步的提高。教師對(duì)學(xué)生的管理能力也十分薄弱，學(xué)生的學(xué)習(xí)多數(shù)是靠自己。

二、美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中優(yōu)化措施

（一）加大美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中辦學(xué)力度

綜合性大學(xué)需要充分的認(rèn)識(shí)到了學(xué)校開(kāi)辦美術(shù)教育的重要性，積極的展開(kāi)綜美術(shù)教育探索，有意識(shí)的加大學(xué)校的美術(shù)教育辦學(xué)力度。加大對(duì)美術(shù)教育的資金投入，加大對(duì)紙、筆、顏料等基礎(chǔ)美術(shù)教育基本工具的資金投入。提高綜合性大學(xué)對(duì)美術(shù)系學(xué)生的資金支持，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整學(xué)校的收費(fèi)情況，降低辦學(xué)費(fèi)用使貧寒學(xué)子能夠獨(dú)立完成美術(shù)學(xué)習(xí)。綜合性大學(xué)需要加對(duì)美術(shù)教育的基礎(chǔ)設(shè)施的資金投入，提高教室、工作室、石膏模型、模特、書(shū)籍等教學(xué)資源的整體水平，盡最大可能滿足學(xué)生的課堂需要。加大資金投入積極展開(kāi)教育活動(dòng)，積極推廣學(xué)生的寫(xiě)生活動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的力度有限。

（二）優(yōu)化美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中課程安排

綜合性大學(xué)的美術(shù)教育中的課程安排過(guò)于廣泛，這即是一個(gè)優(yōu)點(diǎn)又是一個(gè)缺點(diǎn)。學(xué)校需要將課程教育精細(xì)化，使學(xué)生對(duì)課程有一個(gè)深入學(xué)習(xí)。綜合性大學(xué)美術(shù)教育課程需要教學(xué)優(yōu)化設(shè)置將其與專業(yè)美術(shù)學(xué)院相同的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揚(yáng)下去，注重課程理論教育，培養(yǎng)學(xué)生全面的美術(shù)理論體系。不斷的在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)新，在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)上提出新的辦學(xué)理念。注重理論與重技巧的同時(shí)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維與創(chuàng)新精神，努力為國(guó)家培養(yǎng)一批優(yōu)秀的藝術(shù)家。加強(qiáng)對(duì)綜合性大學(xué)美術(shù)教育中公共基礎(chǔ)課程的建設(shè)。端正學(xué)生對(duì)待公共基礎(chǔ)課程的態(tài)度，保證學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。改變綜合性大學(xué)的美術(shù)教育課程設(shè)置的理念，聘請(qǐng)優(yōu)秀的教師對(duì)眾多美術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行專業(yè)的講解，同時(shí)增加學(xué)生課程選擇的自由行，使學(xué)生可以選擇一些自身真正感興趣的項(xiàng)目，將學(xué)習(xí)時(shí)間與學(xué)習(xí)的精力充分利用，展開(kāi)精細(xì)化的美術(shù)教育模式。建立成熟的綜合性大學(xué)美術(shù)教育體系。

（三）加強(qiáng)美術(shù)教育在綜合性大學(xué)中師資投入與管理

加強(qiáng)綜合性大學(xué)對(duì)美術(shù)教育的師資投入。改變綜合性大學(xué)教師結(jié)構(gòu)單一現(xiàn)象，充實(shí)當(dāng)前的教師隊(duì)伍。培養(yǎng)一些打破傳統(tǒng)美術(shù)教育思想束縛的美術(shù)教師，跟上當(dāng)今社會(huì)對(duì)美術(shù)的需求。將高精尖人才引入到教師隊(duì)伍的組建中。教師需要不斷的提高自身文化素養(yǎng)。教師需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理能力，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

三、結(jié)語(yǔ)

第5篇：美育教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：唐卡；藏傳佛教；宗教；審美；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0164-01

一、唐卡形成存在的背景

唐卡是藏族地區(qū)常見(jiàn)的卷軸畫(huà)，多畫(huà)于布或紙上，用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭，畫(huà)面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。藏傳佛教的寺院、宮殿、佛堂、信徒屋內(nèi)，都有懸掛供奉唐卡的習(xí)慣。唐卡的發(fā)展繁榮和佛教在藏區(qū)的發(fā)展傳播是同步的。

藏族人民生活的雪域高原，條件艱苦、物資匱乏、經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢，大多過(guò)著游牧的生活，經(jīng)常遭受自然災(zāi)害，因此，成為人們的心靈寄托，深刻的融入了他們的生活。唐卡的輕便、精美、形象、便于攜帶的特點(diǎn)，相較金屬佛像的攜帶不便，滿足了牧民的游牧、流動(dòng)生活，可以隨時(shí)膜拜、祈禱，所以，唐卡得到很多信徒親睞，是藏傳佛教最常見(jiàn)的膜拜藝術(shù)品。

二、藏傳佛教唐卡獨(dú)特的宗教意識(shí)及視覺(jué)審美

（一）唐卡具有的宗教意識(shí)

唐卡的藏語(yǔ)意思為平坦寬廣，唐卡是通過(guò)把藏傳佛教的教義通過(guò)繪畫(huà)的形式表現(xiàn)出來(lái)。唐卡雖為繪畫(huà)藝術(shù)品，但從唐卡的功能來(lái)說(shuō)，是佛龕、佛像等宗教膜拜物的替代品，是人們?cè)谔囟ǖ纳顥l件下為了更適應(yīng)膜拜所創(chuàng)造的特殊繪畫(huà)形式。唐卡屬于宗教藝術(shù)的范疇，在藏傳佛教的儀式中，作為信徒和神靈的溝通紐帶，能夠激起信徒的強(qiáng)烈宗教情感，營(yíng)造出濃烈的宗教氛圍。

（二）唐卡具有的視覺(jué)審美

藏傳佛教唐卡在具有宗教意義的同時(shí)具有很大的視覺(jué)審美意義。唐卡的宗教意識(shí)是高于唐卡的視覺(jué)審美放在第一位的，藏傳佛教唐卡的繪制從構(gòu)圖到色彩都有嚴(yán)格的傳承要求，盡管如此，仍然沒(méi)能遏制唐卡的色彩、線條美，反而使唐卡的繪制更加的獨(dú)具特色。

線條、色彩的有機(jī)組合和奇妙變化是繪畫(huà)唐卡的主要技法。藏傳佛教唐卡的繪制具有流暢細(xì)膩的線條美，繪畫(huà)以線描為造型骨架，線描勾勒是藏族傳統(tǒng)唐卡畫(huà)的基本手段，也是與藏族遠(yuǎn)古文化一脈相承的優(yōu)秀審美表現(xiàn)技法，具有勾勒細(xì)膩、節(jié)奏性強(qiáng)和線條種類多樣化的特點(diǎn)；藏傳佛教唐卡的繪制同時(shí)具有嬌艷和諧的色彩美。唐卡繪畫(huà)藝術(shù)的色彩是畫(huà)師們?cè)谧裱貍鞣鸾烫瓶ó?huà)嚴(yán)格的色彩要求下，在線條勾勒基礎(chǔ)之上，運(yùn)用多種顏料進(jìn)行巧妙的配合添彩，使線條所創(chuàng)造的美感更加的鮮明化，達(dá)到唐卡繪畫(huà)藝術(shù)獨(dú)具的審美效果。色彩的運(yùn)用構(gòu)成的整個(gè)畫(huà)面藝術(shù)色調(diào)，正是藏族人民堅(jiān)強(qiáng)勇敢、勤勞智慧、豪放熱情的民族性格所形成的審美情趣的藝術(shù)表現(xiàn)。藏傳佛教唐卡的繪制充分利用了色彩的對(duì)比反差、金色勾勒調(diào)和及色彩的象征意義，利用色彩不同的冷暖屬性和飽和度而產(chǎn)生的和諧與對(duì)比，使繪畫(huà)形式和內(nèi)容完美結(jié)合，從而達(dá)到較高的藝術(shù)性和審美效果。

（三）藏傳佛教唐卡的宗教意識(shí)與視覺(jué)審美的融合

藏傳佛教唐卡獨(dú)特的視覺(jué)審美是依托于唐卡的宗教性質(zhì)而存在的，同時(shí)，唐卡宗教性質(zhì)的發(fā)揮，是通過(guò)唐卡的圖案、色彩的象征手法而進(jìn)行的。

象征作為在藝術(shù)領(lǐng)域常用表現(xiàn)手法，是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某些事物、圖景的具體形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。藏傳佛教唐卡正是很好的運(yùn)用了象征的手法，通過(guò)自身圖形、線條、色彩的象征的意義，達(dá)到傳達(dá)宗教意識(shí)的目的。

藏傳佛教唐卡的圖像、色彩、線條主要作用并非視覺(jué)審美，而是在服從宗教氛圍上的宗教意義的表達(dá)。藏族文化之中，每個(gè)不同的色彩都有自身固有的色彩象征意義，藏傳佛教唐卡的畫(huà)面色彩是其表達(dá)象征意義的重要途徑。比如，紅色代表著權(quán)利，白色代表純潔、和平與吉祥，黃色象征功德圓滿等等，這些色彩象征意義在藏族的文化中深刻的嵌在了藏民的潛在意識(shí)之中，在濃厚宗教氛圍的宗教儀式中，唐卡的色彩象征意義很容易被激發(fā)出來(lái)。

藏傳佛教唐卡的繪制要求嚴(yán)格，更是激發(fā)了唐卡藝術(shù)家創(chuàng)造力和想象力，通過(guò)豐富想象力，集寫(xiě)實(shí)、情感表現(xiàn)、宗教意識(shí)、視覺(jué)審美于一身，將藏傳佛教唐卡中神靈形象創(chuàng)作的更加生動(dòng)完美。

結(jié)語(yǔ)：唐卡作為我國(guó)藏傳佛教的藝術(shù)瑰寶，集合宗教膜拜與視覺(jué)審美于一身，獨(dú)特而神秘，是信仰與審美的結(jié)合，是藏族人民獨(dú)有的宗教藝術(shù)結(jié)晶。

第6篇：美育教育總結(jié)范文

由于中西方的文化背景的不同，中西方美育在發(fā)展之路上也有不同之處，但人類對(duì)情感的訴求、對(duì)美的追求又是共通的，而不同文化之間的交流和碰撞，才能促進(jìn)文化教育多方位、多角度、多渠道的發(fā)展。美育的發(fā)展也是在中西方美育教育的基礎(chǔ)上不斷前行的。

（一）中國(guó)美育的發(fā)展之路

中國(guó)古代美學(xué)思想要從奴隸社會(huì)開(kāi)始，中國(guó)藝術(shù)家和思想家把審美與藝術(shù)問(wèn)題同最原始的自然問(wèn)題到后來(lái)的宇宙、社會(huì)、人生的根本問(wèn)題直接聯(lián)系起來(lái)，并貫穿了中國(guó)人自己獨(dú)特而深刻的哲學(xué)思考和理念。中國(guó)美學(xué)的歷史分期大致可劃分為以下三大時(shí)期：

1.近代以前的美育思想。

中國(guó)古代美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)黃金時(shí)期：第一個(gè)黃金時(shí)代———先秦兩漢時(shí)期。中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想起源時(shí)期，這個(gè)時(shí)期關(guān)于美育的思想十分活躍。兩大思想源流當(dāng)屬于儒家的和道家的美育思想。其中，儒家思想的代表是以孔孟為核心的?？鬃诱摗芭d”“觀”“群”“怨”，是對(duì)詩(shī)的美學(xué)作用和社會(huì)教育作用的深刻認(rèn)識(shí)，為后來(lái)我國(guó)美育的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。而道家學(xué)派以老莊為核心，全部思想建立在關(guān)于“道”的理論基礎(chǔ)之上。第二個(gè)黃金時(shí)代———魏晉南北朝至明代。這一時(shí)代的美學(xué)思想可以看作是一個(gè)回到老莊美學(xué)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期的人格美育思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美育思想的形成發(fā)展，具有極為重要的價(jià)值與意義。第三個(gè)黃金時(shí)代———清代前期。這是中國(guó)古典美學(xué)的總結(jié)時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了王夫之和葉燮的美學(xué)體系，為前兩個(gè)時(shí)期的美學(xué)思想作出了概括性的總結(jié)。

2.近現(xiàn)代美育思想。

隨著西方鴉片對(duì)中國(guó)本土社會(huì)人文等的摧毀，與之而來(lái)的還有西方文化的帶入。時(shí)期，中國(guó)人自主創(chuàng)辦了新式學(xué)堂，一系列的新式美育教育課程接踵而來(lái)。以后，隨著兩千多年封建制度的土崩瓦解，涌現(xiàn)出一批新人物、新思想新美學(xué)。梁?jiǎn)⒊拿缹W(xué)啟蒙思想為中國(guó)美學(xué)理論作了下一個(gè)階段的準(zhǔn)備與發(fā)展，是中國(guó)美育教育開(kāi)啟的另一個(gè)里程碑。是中國(guó)美學(xué)體系真正的創(chuàng)始人，提出“以美育代宗教說(shuō)”，“失其陶養(yǎng)之作用，而轉(zhuǎn)以激刺感情”，用現(xiàn)實(shí)世界的人性信仰代替對(duì)幻想世界的神性的信仰。中華人民共和國(guó)建立以來(lái)，美學(xué)的發(fā)展進(jìn)入新的歷史階段，從50年代中葉到60年代初，以批判舊美學(xué)、建立的新美學(xué)為課題開(kāi)展的學(xué)術(shù)討論，中心是從哲學(xué)上探討美的本質(zhì)、自然美以及美學(xué)對(duì)象問(wèn)題。朱光潛等人介紹了西方美學(xué)理論，宗白華等人運(yùn)用西方美學(xué)的觀點(diǎn)和方法，研究中國(guó)藝術(shù)和中國(guó)古代美學(xué)思想，他們?cè)趥鞑ッ缹W(xué)思想的同時(shí)融入了美育觀。在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出了一大批眾所周知的美學(xué)家、教育家。

（二）西方美育的發(fā)展之路

西方美育的產(chǎn)生比中國(guó)早，發(fā)展相對(duì)于中國(guó)成熟許多。古希臘羅馬是西方文明的發(fā)源地，也是西方美學(xué)、美育發(fā)展史的光輝開(kāi)端。西方美育的發(fā)展可以分為：

1.美育的興起和發(fā)展。

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出“美德乃是一種和諧”，算是美育的開(kāi)始。柏拉圖十分重視美感教育，強(qiáng)調(diào)從小培養(yǎng)青少年愛(ài)美的習(xí)慣。這一點(diǎn)與朱光潛先生在《給青年的十二封信》中的觀點(diǎn)十分相似，即“如果一個(gè)人在青年時(shí)期就能樹(shù)立正確的審美觀念，那么終其一生都是有益的”。由此看來(lái)，中西方的美育觀同樣重視少年時(shí)期的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。從畢達(dá)哥斯拉學(xué)派到亞里士多德。西方的美育觀發(fā)生了質(zhì)的飛躍，但是美育真正的提出要到下一個(gè)階段了。

2.席勒美育觀的提出。

席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中，明確提出通過(guò)美育的實(shí)施發(fā)展完整的人格。在他看來(lái)，每個(gè)人都能通過(guò)美育實(shí)現(xiàn)自我人格的調(diào)整，達(dá)到充分的人性自由以擺脫傳統(tǒng)思想的禁錮。從西方的美育產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)看，西方對(duì)于人文、人性、心靈培養(yǎng)的重視，就如同中國(guó)古代一直以來(lái)倡導(dǎo)的“天人合一”。不同的是西方國(guó)家始終不認(rèn)為人與自然中會(huì)存在“天人合一”的可能性，因?yàn)樗蠖嗍菑奈⒂^的視角審視美的。但不難看出的是不管中西方美育之路的發(fā)展是如何的不同，它們的出發(fā)點(diǎn)是一樣的，即達(dá)到豐富審美、美化情感，讓每個(gè)人在社會(huì)中得以健康全面的發(fā)展。但是，這里需要注意的是，在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，當(dāng)人們快速進(jìn)入“科技時(shí)代”時(shí)，美育可以使人不受異化和奴役，保持審美的赤子之心。正如李澤厚先生在《美學(xué)四講》中提倡的“保持中國(guó)式的田園牧歌式的生活方式”，也就是說(shuō)在社會(huì)發(fā)展進(jìn)入工藝、科技時(shí)代的時(shí)候，怎樣在“工具本體上生長(zhǎng)出情感本體”，從而使合目的性和合規(guī)律性得到和諧、交融、統(tǒng)一。這是一項(xiàng)人類長(zhǎng)期有待解決的問(wèn)題。

二、當(dāng)今大學(xué)生美育教育的現(xiàn)狀與分析

“改進(jìn)美學(xué)教育，提高學(xué)生審美和人文素質(zhì)”，這一要求把美育定位為可以提高審美和人文素養(yǎng)的教育。近幾年的素質(zhì)教育和通識(shí)教育的提出，對(duì)促進(jìn)美育教育起到了一定的作用。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)的類型、不同地域、不同專業(yè)，不同年級(jí)以及不同性別等對(duì)接受美育教育的程度是不同的。，目前有許多理工科、軍事等高校為學(xué)生們開(kāi)設(shè)了美學(xué)課程，旨在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。在對(duì)于美的描述中基本上呈現(xiàn)了一個(gè)大的趨勢(shì)，即：絕大多數(shù)的同學(xué)覺(jué)得善良、健康、品行端正、和諧就是美。說(shuō)明在新的時(shí)期，大學(xué)生們不僅認(rèn)為內(nèi)在美極為重要，還有一部分同學(xué)把個(gè)人的美不美與是否對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)掛鉤。由此看出，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，大學(xué)生們的責(zé)任心不斷增強(qiáng)。大學(xué)生們的素質(zhì)在美育中得到無(wú)形的提高和升華，足以證明美育教育實(shí)施的必要性。

三、美育教育對(duì)大學(xué)生人格與修養(yǎng)的完善的意義

美育使人和諧地融入社會(huì)，正如指出的，美育陶養(yǎng)感情的目的，在于使感情變得強(qiáng)大而深厚。美育教育能夠推動(dòng)大學(xué)生更好地融入社會(huì)的情感品質(zhì)，跟其他人和諧相處，共創(chuàng)和諧社會(huì)。

1.美育使人獲得充分的自由。

在西方美學(xué)中，自由這一概念是在康德的二律背反中提出來(lái)的，后來(lái)這一詞成為席勒美學(xué)中的核心論斷。正如《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)的：“為了解決政治問(wèn)題，就必須通過(guò)美育的途徑，因?yàn)檎峭ㄟ^(guò)美，人美才可以達(dá)到自由。”美育的本質(zhì)不是被動(dòng)地去牽引每個(gè)人感受美，創(chuàng)造美，而是讓每個(gè)人都能主動(dòng)地發(fā)展，通過(guò)挖掘美的因素的過(guò)程切身體會(huì)美，這是一般教育不能達(dá)到的。美育本身就是“怡情”的過(guò)程，從最基本的感受到心神志的完全融合，即我們所謂的“悅耳悅目”、“悅心悅意”到最后的“悅志悅神”。

2.美育的“潛移默化”。

這里的“潛移默化”說(shuō)明了美育的一個(gè)特點(diǎn)，即非強(qiáng)制性。它是一種特殊的教育，通過(guò)對(duì)人的“怡情養(yǎng)性”，在主體對(duì)客體的感受和感化中，經(jīng)過(guò)審美從而深入到人的“內(nèi)心”，從而陶冶我們的精神境界，完善我們的人格與修養(yǎng)。它不同于一般的素質(zhì)教育或者是德育，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的美育的熏陶，就會(huì)不自覺(jué)地形成一種完美的心理結(jié)構(gòu)，對(duì)人的影響和作用也是“潛移默化”的，你會(huì)不自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)很容易去欣賞一件事物或者是一件作品，不自覺(jué)地心胸開(kāi)闊，不自覺(jué)地想事情會(huì)帶有積極樂(lè)觀向上的態(tài)度。通過(guò)美育教育，可以使人們的內(nèi)心具有對(duì)美好事物的憧憬和向往。

3.美育教育對(duì)人格與修養(yǎng)的完善。

中國(guó)教育自古有“學(xué)以致用”的傳統(tǒng)?，F(xiàn)代大學(xué)的教育仍然受到了傳統(tǒng)教育思想的影響，認(rèn)為讀書(shū)只是為了考試，這種傳統(tǒng)演變到今天就變成如何培養(yǎng)應(yīng)用型人才，這也成為當(dāng)今很多高校的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)定位。近年來(lái)，大學(xué)生虐待老人、傷害他人身體的案例屢見(jiàn)不鮮，根本原因就是缺少了人文情愫、人文關(guān)懷以及大愛(ài)精神的情懷。說(shuō)過(guò)：“美育以陶冶我們的情操為目的，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)?！泵烙梢砸龑?dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，促進(jìn)大學(xué)生和諧發(fā)展以及人格的修養(yǎng)與完善，起到塑造人的心靈、培養(yǎng)健全人格的作用。

4.促進(jìn)大學(xué)美育教育的實(shí)施。

大學(xué)美育教育的實(shí)施需要多方共同努力。即：高校的切實(shí)方針、教職工共同參與和學(xué)生自身素質(zhì)的加強(qiáng)。只有“三管”共同實(shí)施，才能有效地推動(dòng)美育的發(fā)展。（1）學(xué)校方面。首先，開(kāi)設(shè)多的美育課程，加強(qiáng)對(duì)美育理論的學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生的文化素質(zhì)和修養(yǎng)。其次，營(yíng)造濃厚的積極的文化氛圍，創(chuàng)造更多的和美育教育相關(guān)課程及校園活動(dòng)。另外，引導(dǎo)大學(xué)生參加審美實(shí)踐活動(dòng)，如：有水平的書(shū)畫(huà)展、藝術(shù)演出等。除此之外，多引領(lǐng)學(xué)生去戶外欣賞美麗的風(fēng)景，增加對(duì)大自然，對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)憧憬之情。（2）教師方面。教師的素質(zhì)和教學(xué)態(tài)度對(duì)于美育教育的實(shí)施尤為關(guān)鍵。首先要加強(qiáng)教師對(duì)美育教育的理論認(rèn)識(shí)。其次，教師應(yīng)注重審美素養(yǎng)，提升心靈美、言語(yǔ)美和行為美的切身教育，引導(dǎo)學(xué)生們具備正確的人生觀和價(jià)值觀。最后，作為老師應(yīng)該首先培養(yǎng)一顆熱愛(ài)生活、樂(lè)于觀察、勤于審美的心，積極地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造美。（3）學(xué)生方面。首先，自身得培養(yǎng)提高感受美的能力。擁有一顆積極向上的樂(lè)觀的心，盡可能去感染別人。其次，培養(yǎng)和提高鑒賞美的能力。積極參與審美活動(dòng)，如講座、書(shū)畫(huà)展等，讓自己的心靈得到升華。另外，有意識(shí)地去提高自己的審美能力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，會(huì)運(yùn)用形象思維去解決抽象思維不能解決的問(wèn)題。

四、總結(jié)

第7篇：美育教育總結(jié)范文

一：思想重視，計(jì)劃明確。

思想是指導(dǎo)工作的根本源頭。我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開(kāi)學(xué)初就安排我們術(shù)科組策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計(jì)劃。因?yàn)槊烙逃ぷ魃婕暗姆秶容^廣，面比較大，是一項(xiàng)不好*作的工作。所以我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)把各項(xiàng)工作都安排得非常細(xì)致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

二：有機(jī)結(jié)合，把美育工作滲入各科、各項(xiàng)教學(xué)工作。

為了確實(shí)能提高學(xué)生的美育，利用美育工作多面性的特點(diǎn)。我們把美育工作滲透到各項(xiàng)各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)教師通過(guò)多媒體的教學(xué)手段來(lái)完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)錄音、看投影、錄像等多位一體的教學(xué)手段中學(xué)習(xí)就能提高美的意識(shí)，樹(shù)立美的思想。特別是音、體、美的課程，又特別是美術(shù)課。我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)規(guī)定術(shù)科的教學(xué)一定到各功能室上課，并嚴(yán)格要求要認(rèn)真上好每一節(jié)課，絕對(duì)不允許出現(xiàn)“放羊式”的課堂教學(xué)。

第8篇：美育教育總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]美育；小學(xué)教育；作用與意義

中圖分類號(hào)：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）29-0233-01

美育，就是我們通常所說(shuō)的審美教育。具體來(lái)說(shuō)，老師們?cè)诿烙逃行枰龅木褪前凑彰赖臉?biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心，豐富學(xué)生的情感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這里的“美”包涵一切積極向上的內(nèi)涵。而且在實(shí)際的教學(xué)之中我們可以發(fā)現(xiàn)，美育是可以與德育教育以及課堂知識(shí)教育相結(jié)合的，將美育教育與這兩者進(jìn)行不同形式的結(jié)合，也就能夠誕生出新的內(nèi)容。所以說(shuō)美育教育是非常重要的，尤其是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)他們的心智尚未成熟，為避免讓他們受到社會(huì)上不良誘惑的影響，我們有必要在現(xiàn)在的小學(xué)教育中完善美育教育的內(nèi)容。

一、美育在小學(xué)教育中的意義

新時(shí)期在教育改革的潮流之下，美育不僅要發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，陶冶情操的作用，更應(yīng)該發(fā)揮其在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力方面的效果。首先在基礎(chǔ)階段的課程給學(xué)生提供一個(gè)接觸藝術(shù)，豐富心靈的機(jī)會(huì)的同時(shí)，我們也應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)拇胧┳屆恳粋€(gè)學(xué)生都能夠融入到課程中來(lái)。而將美育教育應(yīng)用到小學(xué)教育之中就是一個(gè)可行的方式，具體來(lái)說(shuō)美育教育應(yīng)用在小學(xué)教育之中主要有以下意義。

1、豐富教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生的行為受其心理支配，而要想讓學(xué)生們對(duì)教學(xué)在心理上產(chǎn)生認(rèn)同的前提就需要豐富現(xiàn)在的課堂教學(xué)情景，真正從學(xué)生感興趣的點(diǎn)出發(fā)。這需要我們的老師改變過(guò)去的教學(xué)思路，真正在傳統(tǒng)的課堂之中創(chuàng)造出新的閃光點(diǎn)。這樣才能夠真正的激發(fā)學(xué)生的興趣，并且將這些興趣化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。例如在講解小學(xué)語(yǔ)文之中“小蝌蚪找媽媽”這篇課文的時(shí)候，就可以先對(duì)學(xué)生們講解這個(gè)成語(yǔ)故事，在調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)興趣之后，再借用多媒體設(shè)備來(lái)豐富教學(xué)情景。這個(gè)過(guò)程就等于是強(qiáng)化了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而從美育教育的角度來(lái)說(shuō)，興趣的激發(fā)應(yīng)該是其中的一個(gè)重點(diǎn)。就像上文中提到的教學(xué)片段，正是將美育應(yīng)用到小學(xué)教育之中才有的效果。

2、營(yíng)造出積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，解放孩子們的天性

有句話是這么說(shuō)的，‘孩子們的心靈比天空還要廣闊’，小學(xué)階段學(xué)生們的內(nèi)心是無(wú)拘無(wú)束的，他們渴望外面的世界，更渴望與同齡的孩子進(jìn)行交流。所以說(shuō)為了讓他們不受到社會(huì)非主流文化的影響，我們有必要通過(guò)美育教育來(lái)豐富他們的內(nèi)心。通過(guò)學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造讓他們能夠真正發(fā)揮自己的想象，去收獲學(xué)習(xí)的快樂(lè)。為了達(dá)到這一效果，借助于美育教育為他們營(yíng)造出積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境是我們首先要做的。因?yàn)橹挥性谶@樣的環(huán)境之中，學(xué)生們才能夠運(yùn)用自己的想象力去自由的想象，在這環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)，老師應(yīng)該注意的是自己在這個(gè)過(guò)程中扮演的角色應(yīng)該是引導(dǎo)的角色，而并非教學(xué)過(guò)程的決策者。要讓孩子們保持自己的天性，就不能夠?qū)⒊扇说乃季S強(qiáng)加給學(xué)生，這才是解放孩子們天性正確的做法。其實(shí)借助于審美教育我們就可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)并不缺乏創(chuàng)新的理念，但是創(chuàng)新方面的實(shí)踐卻一直存在問(wèn)題，只有借助于美育，才能夠真正為傳統(tǒng)的課程創(chuàng)新打下一個(gè)良好的開(kāi)始，真正為學(xué)生們營(yíng)造出積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、美育在小學(xué)教育中應(yīng)用的措施

1、改變過(guò)去的教學(xué)理念，挖掘現(xiàn)有教材

要真正在小學(xué)教育中改變美育的現(xiàn)狀，就需要老師們轉(zhuǎn)變過(guò)去自己長(zhǎng)期堅(jiān)持的教學(xué)理念，要改變灌輸式的教學(xué)現(xiàn)狀，真正在日常的教學(xué)中尊重孩子們的個(gè)性。長(zhǎng)期以來(lái)因?yàn)閼?yīng)試教育大環(huán)境的限制，老師一直推崇的就是灌輸式的教學(xué)方式，雖說(shuō)這樣在教學(xué)目標(biāo)的完成上不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，但是長(zhǎng)此以往這種枯燥的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的。轉(zhuǎn)變教學(xué)理念方面的工作可以通過(guò)給老師搭建相互交流的平臺(tái)以及定期對(duì)老師組織培訓(xùn)來(lái)完成，通過(guò)這方面的工作讓老師意識(shí)到尊重學(xué)生個(gè)性的重要意義，這才是美育教育在小學(xué)應(yīng)用中的開(kāi)始。

其次有了上一步的工作作為基礎(chǔ)之后，就應(yīng)該是在新的教學(xué)視角之下充分挖掘現(xiàn)有的教材，現(xiàn)在我們所用的很多小學(xué)教材都可以來(lái)開(kāi)展美育。不管是藝術(shù)美還是社會(huì)美，在學(xué)生們?nèi)粘＝佑|到的科目之中我們都可以找到縮影。就例如語(yǔ)文課本中的詩(shī)歌，能夠反映不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這就應(yīng)該算作一種社會(huì)美。體育課上學(xué)生們忘我的投入到運(yùn)動(dòng)中的身影，學(xué)生們勇于競(jìng)爭(zhēng)，敢于挑戰(zhàn)的品質(zhì)應(yīng)該算作一種形體美。充分挖掘這部分內(nèi)涵，就能夠指導(dǎo)美育在小學(xué)教育中的應(yīng)用。

2、適應(yīng)學(xué)生的心理并且與實(shí)踐相結(jié)合

小學(xué)生的心理還很不成熟，很容易受到周圍不良信息的影響，我們對(duì)他們進(jìn)行美育的目的就是希望在潛移默化之中豐富他們的內(nèi)心世界。所以說(shuō)美育教育選擇的方式以及材料一定要符合小學(xué)生的心理特征，只有這樣才能夠保證美育的效果。如果我們?cè)谝魳?lè)課上教學(xué)生唱《老鼠愛(ài)大米》或者《兩只蝴蝶》這種類型的歌曲，那么只會(huì)有一個(gè)結(jié)果，那就是污染孩子們純潔的心靈。

其次美育一定是在有科學(xué)的理論支持以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)踐之下才能夠進(jìn)行的，即美育需要理論與實(shí)踐相結(jié)合。具體來(lái)說(shuō)老師在借助于教材對(duì)學(xué)生的審美能力以及內(nèi)心情感進(jìn)行培養(yǎng)之后，還需要通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)讓他們的這種能力得到強(qiáng)化，這才能鞏固教育效果，也就能夠真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造能力。

3、因材施教

因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的不同，孩子們的性格可能會(huì)有較大的差異，這種差異表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是他們的興趣點(diǎn)會(huì)有不同。而在美育的過(guò)程中一定要尊重學(xué)生的這種差異，嘗試根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)方式，這樣才能夠真正的促進(jìn)美育效果的不斷提高。而且尊重學(xué)生的個(gè)性，也是現(xiàn)在素質(zhì)教育倡導(dǎo)的重要的教學(xué)理念，所以說(shuō)這方面的工作是我們應(yīng)該去完善的。

總結(jié)

美育對(duì)于小學(xué)教育而言是非常重要的內(nèi)容，但是卻能夠影響到孩子未來(lái)的成長(zhǎng)。美育教育的重點(diǎn)應(yīng)該是放在孩子們的發(fā)展變化上，這樣才能夠發(fā)揮其該有的作用。雖說(shuō)如此，但是當(dāng)下美育中應(yīng)該注意的問(wèn)題還有很多，下文是根據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行的總結(jié)，希望能夠?qū)Ω纳泼烙谛W(xué)教育中的應(yīng)用有所幫助。

參考文獻(xiàn)

[1] 洛松曲珍.美育在小學(xué)教育中的應(yīng)用[J].黑龍江科技信息，2012，26：196.

第9篇：美育教育總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：初中政治教學(xué)；育人價(jià)值；實(shí)踐探索

作為初中生政治思想的啟蒙課程，初中政治教學(xué)的重要性顯而易見(jiàn)，由于初中階段的學(xué)生正處于青春期，所以對(duì)“美”的追求極其強(qiáng)烈，在具體的政治教學(xué)過(guò)程中可以將其作為切入點(diǎn)，以初中學(xué)生的實(shí)際情況作為實(shí)施基礎(chǔ)，將初中政治學(xué)科中的美挖掘出來(lái)，并以此為前提充分結(jié)合德育與美育等方面的教育，保證教學(xué)的全面性，最終實(shí)現(xiàn)美育促德育，德美一體，完成初中政治教學(xué)的育人價(jià)值。

一、由思想政治教學(xué)中蘊(yùn)含的美，促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展

以實(shí)際教學(xué)情況為基礎(chǔ)，初中生在學(xué)習(xí)政治課程的過(guò)程中蘊(yùn)含著美，并且這種“美”不單單只停留在表面，政治學(xué)家將以往的思想政治變化作為初期發(fā)現(xiàn)，采取概括總結(jié)的方式，將其中所存在的變化規(guī)律總結(jié)出來(lái)，經(jīng)過(guò)提煉、分析最終將初中政治這一學(xué)科的內(nèi)在美全部挖掘并展示出來(lái)。

培育初中生的德育發(fā)展，思想政治學(xué)科學(xué)習(xí)是一個(gè)重要渠道，同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，只有初中政治教師將自身的工作與學(xué)校所提倡的德育進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合才能有效發(fā)揮德育的作用。因此，首先要將初中班主任管理與德育工作相結(jié)合。一方面，及時(shí)將初中生當(dāng)前所存在的思想動(dòng)態(tài)變化與相應(yīng)行為表現(xiàn)反映給班主任，然后實(shí)施有針對(duì)性的思想政治工作；另一方面，在政治教師開(kāi)展德育工作時(shí)提供幫助并積極配合。此外，配合青年團(tuán)、少先隊(duì)與政教處的德育工作實(shí)施。而近些年，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始開(kāi)展與之相關(guān)的活動(dòng)，如“校園文化節(jié)”“災(zāi)情救助募捐活動(dòng)”等，并且實(shí)施過(guò)程完善且優(yōu)秀，獲得一致好評(píng)，隨著學(xué)校全面性的協(xié)作，各學(xué)校獲得了良好的成果。

二、德育與美育在初中政治教學(xué)中所蘊(yùn)含的育人價(jià)值

以我國(guó)當(dāng)前存在的教育體系為基礎(chǔ)，德育與美育在其中占據(jù)極其重要的位置，具體而言，德育本質(zhì)上就是一種規(guī)范化的理性教學(xué)，而美育對(duì)學(xué)生來(lái)講是一種引導(dǎo)體驗(yàn)式的教育。本文認(rèn)為，德育與美育兩者有互補(bǔ)關(guān)系，同時(shí)還可以互相促進(jìn)發(fā)展，政治美育式教學(xué)確保了整體教學(xué)過(guò)程中所需要的愉悅性與高尚性，保證學(xué)生獲得和諧的成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)政治思想的形成和優(yōu)秀道德修養(yǎng)與生活學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)現(xiàn)整合教學(xué)質(zhì)量方面的提升，全面將學(xué)生所承擔(dān)的壓力消減，真正意義上實(shí)現(xiàn)輕松的自主性學(xué)習(xí)狀態(tài)。

學(xué)生在進(jìn)行政治學(xué)習(xí)時(shí)，可以同時(shí)促進(jìn)其智力與道德兩個(gè)方面的發(fā)展并形成兩者成長(zhǎng)的統(tǒng)一性。而學(xué)科知識(shí)應(yīng)該作為道德與精神發(fā)展的信息支持，其所運(yùn)用的教學(xué)形式在學(xué)生互動(dòng)、協(xié)作性的心理品質(zhì)構(gòu)建過(guò)程中體現(xiàn)了其中蘊(yùn)含的潛移默化作用。最后教師在育人時(shí)應(yīng)保持良好的教學(xué)態(tài)度，在生活與教學(xué)中嚴(yán)于律己，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

綜上所述，在初中生具體的發(fā)展中，初中政治教學(xué)所具備的價(jià)值撇去知識(shí)方面不談，可以為學(xué)生對(duì)當(dāng)前物質(zhì)世界進(jìn)行了解、描述、感受、領(lǐng)悟提供獨(dú)特的觀察角度、了解渠道、思維邏輯模式以及思考策略與方式，使學(xué)生在政治學(xué)科學(xué)習(xí)中得到經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，有利于發(fā)現(xiàn)政治學(xué)科獨(dú)到的學(xué)科美。

參考文獻(xiàn)：