配音的發(fā)聲技巧精選(九篇)

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第1篇：配音的發(fā)聲技巧范文

播音與主持藝術(shù)專業(yè)主要職業(yè)能力

1.具備對(duì)新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力;

2.具備廣播電視新聞與專題片配音及各類影視配音能力;

3.具備各類廣播電視及新媒體節(jié)目的播音、主持能力;

4.具備從事語(yǔ)言表達(dá)工作的能力;

5.掌握新聞采訪與寫作及現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道方法;

6.掌握播音與主持專業(yè)基本理論知識(shí)，以及與本專業(yè)相關(guān)的多學(xué)科知識(shí);

7.掌握廣播電視新聞拍攝制作與基本的音頻、視頻編輯方法;

8.了解黨和國(guó)家新聞宣傳報(bào)道的方針、政策和相關(guān)法規(guī)。

播音與主持藝術(shù)專業(yè)就業(yè)方向

一、主持人或播音員

電視節(jié)目主持人、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目主持人、廣播電視節(jié)目主持人，這些職業(yè)全部與播音與主持藝術(shù)專業(yè)對(duì)口。從事節(jié)目主持人和播音員，需要有淵博的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富的經(jīng)驗(yàn)和超強(qiáng)的即興能力，這些崗位非常看重專業(yè)技能。

二、配音員

配音是為影片、視頻或多媒體加入聲音的過(guò)程。在一些傳媒學(xué)校，以及專門的藝術(shù)類院校中都會(huì)單獨(dú)開設(shè)配音這個(gè)專業(yè)，但是它依舊屬于播音主持專業(yè)，只不過(guò)以培養(yǎng)配音方面的人才為主。

在當(dāng)今社會(huì)，新聞配音、影視配音，客服配音，以及高鐵、飛機(jī)、輪渡等各行各業(yè)對(duì)配音人才需求量急劇增加，并且配音員的待遇普遍很高，且就業(yè)面比較廣泛。配音逐漸發(fā)展成當(dāng)代播音主持專業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)主要的就業(yè)方向。

三、出鏡記者

記者是集編輯、采訪等多合一的復(fù)合型人才。所以，播音主持專業(yè)的畢業(yè)生如果要從事記者這一行業(yè)，除了自身的專業(yè)技巧要過(guò)硬，更要學(xué)習(xí)編輯、采訪、拍攝等技能。而且，記者這一行業(yè)門檻高，需要進(jìn)行國(guó)家級(jí)別的考核。

有許多省級(jí)電視臺(tái)和有名氣的報(bào)刊、網(wǎng)站，在招聘記者時(shí)，基本要求就是被招聘的人需要研究生及以上的學(xué)歷。因此，記者這一行業(yè)對(duì)播音主持畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，是個(gè)高要求高回報(bào)的崗位。

播音與主持藝術(shù)專業(yè)主要課程

1、大部分專業(yè)都會(huì)學(xué)習(xí)的必修課，包括政治類、軍事理論、職業(yè)生涯規(guī)劃、形式政策教育、體育等。

2、學(xué)科基礎(chǔ)課，包括中國(guó)文學(xué)史、藝術(shù)概論、播音主持概論、新聞學(xué)概論、傳播學(xué)概論、大學(xué)語(yǔ)文等，根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況而定。

3、專業(yè)基礎(chǔ)課，包括普通話語(yǔ)音、發(fā)聲基礎(chǔ)、語(yǔ)言表達(dá)能力。如果所學(xué)為配音專業(yè)、雙語(yǔ)播音專業(yè)等，還會(huì)開設(shè)相應(yīng)的配音課程、新聞?dòng)⒄Z(yǔ)聽力、英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)等。

第2篇：配音的發(fā)聲技巧范文

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)氣息；角色塑造；融合

學(xué)習(xí)過(guò)聲樂(lè)的人都知道，氣息是一個(gè)好的歌者最本質(zhì)的根源。而對(duì)于一個(gè)好的演員來(lái)說(shuō)，能借助上聲樂(lè)氣息的運(yùn)用方法，可以更好地幫助演員來(lái)詮釋好一個(gè)人物角色。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在呈現(xiàn)在熒幕上的電影電視劇多數(shù)都是要經(jīng)過(guò)后期的聲音處理，有的還要根據(jù)角色的需要直接用專業(yè)的配音演員來(lái)配音，使得人物的角色感更鮮明。而在話劇的舞臺(tái)上是最考量一個(gè)演員的標(biāo)準(zhǔn)，如何能把聲音灌滿一個(gè)劇場(chǎng)，我認(rèn)為這就需要借鑒聲樂(lè)演唱的方法來(lái)完成。從教學(xué)的角度，我就我的一些觀點(diǎn)和大家探討一下。

一、首先，戲劇表演學(xué)習(xí)者需要了解聲樂(lè)的呼吸發(fā)聲方法

在歌唱中的呼吸是發(fā)聲的動(dòng)力和基礎(chǔ)，是聲音藝術(shù)表現(xiàn)的手段之一。當(dāng)然，當(dāng)演唱者根據(jù)作品的要求在演唱通風(fēng)的作品時(shí)，單純的使用其中的任何一個(gè)方法都是不科學(xué)的。

1、吸氣深淺――適中。吸氣要吸到胸腔下部?jī)衫叩倪吘壓偷ぬ锾?。其?shí)在上課的過(guò)程中，如果過(guò)深或過(guò)淺都會(huì)使胸腔和下肋擴(kuò)張過(guò)度緊張僵硬，導(dǎo)致聲音失去彈性。

2、吸氣狀態(tài)――自然平穩(wěn)。吸氣應(yīng)該是一個(gè)在放松狀態(tài)下自然完成的胸腔舒展擴(kuò)張的自然過(guò)程，要像在早晨陽(yáng)光下打太極拳的老人那樣的平靜，體會(huì)自然柔和的感覺(jué)。

3、吸氣的力量――適中。在呼吸的過(guò)程中如果力量過(guò)大會(huì)導(dǎo)致整體的僵持，不能更好地完成你所要表達(dá)的內(nèi)容?？梢娬莆照_的聲樂(lè)用氣的方法，對(duì)于學(xué)習(xí)戲劇表演者來(lái)說(shuō)，無(wú)論你是要飾演一個(gè)錚錚鐵骨的軍人還是年買的老人，掌握好了氣息你的聲音也會(huì)隨之而變化，你就可以更好的來(lái)表現(xiàn)劇中的角色了。

二、角色塑造

在平時(shí)的上課過(guò)程，我會(huì)讓學(xué)習(xí)表演的同學(xué)把他們表演課上的片段在課上表演。多數(shù)同學(xué)重于外在的肢體語(yǔ)言上去表現(xiàn)，而忽落了一個(gè)角色的語(yǔ)言的表達(dá)。在表演上一個(gè)角色的聲音的塑造是這個(gè)人物是否立得住的一個(gè)很重要的部分。比如由我們文華學(xué)院自己創(chuàng)作的佤族題材的一部話劇叫做《木鼓聲聲》，劇中肖木三這個(gè)角色，他的淳樸憨厚、樸實(shí)善良，和面對(duì)敵人時(shí)的勇敢，都充分體現(xiàn)一個(gè)佤寨漢子的形象。這是劇本對(duì)這個(gè)人物的要求，那么作為我們學(xué)生在飾演這個(gè)角色的時(shí)候，怎樣去挖掘這個(gè)角色呢。我們可以去當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)民族風(fēng)情，了解當(dāng)?shù)氐娜粘Ｉ盍?xí)慣等方法，來(lái)促進(jìn)自己更好地對(duì)這個(gè)劇中人物的塑造。我認(rèn)為這些在這個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程中很快可以見成效。但是難的是我們應(yīng)該怎樣去用刻畫他的聲音，因?yàn)檫@個(gè)可以體現(xiàn)他的整個(gè)人物性格。佤族的男人應(yīng)該有山一樣的胸懷和渾厚高亢的聲音，不然體現(xiàn)不出他的民族特色來(lái)。而在課堂上我們的學(xué)生在表演這個(gè)片段的時(shí)候，很多同學(xué)就在劇中一開始喊葉娜的名字就問(wèn)題百出了。有的是音量小，有的是音調(diào)太低，有的音調(diào)高了，但聲音太細(xì)，和人物一點(diǎn)不貼近。這久充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)聲樂(lè)的重要性，好的氣息和共鳴腔可以很好地把這個(gè)任務(wù)所需要的聲音表現(xiàn)出來(lái)。

在我們的生活中可以發(fā)現(xiàn)很多事物之間是相互關(guān)聯(lián)的，藝術(shù)也不例外。作為學(xué)生學(xué)好了聲樂(lè)和表演的情況下，兩者是可以相互借鑒的。兩者相互影響可以是一個(gè)歌者和演員橫好的在舞臺(tái)上和電視電影上大放異彩。

三、融 合

第一，歌唱心理與表演心理的揣測(cè)。

演唱者和表演者總是利用自己的聲音上或者表演上的某些特點(diǎn)來(lái)發(fā)揮自己歌唱的長(zhǎng)處的。演唱者掌握技術(shù)能力愈強(qiáng)，他在臺(tái)上發(fā)揮的能力就越自如。要把建立演唱者自信心這一原則放在首位，人會(huì)歌唱并不是因?yàn)橛凶欤且驗(yàn)橛行?，歌唱是自然的，它并不是指一個(gè)人的嗓子好不好，有沒(méi)有高超的技巧，而是這個(gè)人會(huì)不會(huì)動(dòng)心，動(dòng)心的時(shí)候會(huì)不會(huì)發(fā)出動(dòng)情的聲音，而這個(gè)時(shí)候幾乎永遠(yuǎn)是不缺乏驚人的技巧的。表演也是這樣，你能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很好地借鑒一個(gè)好的聲樂(lè)演唱者的“功夫”，就能做到在舞臺(tái)上的游刃有余。

第二，把握聲情與形神。這個(gè)之中也充分體現(xiàn)表演與演唱的融合。聲與情是聲樂(lè)藝術(shù)最根本的造型因素，對(duì)于表演藝術(shù)的應(yīng)用同樣是以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂是一切聲樂(lè)藝術(shù)美的創(chuàng)造標(biāo)準(zhǔn)?！扒椤痹诟璩衅鹬鲗?dǎo)作用，是“聲”的靈魂。情感直接影響著聲音的明朗輕快、粗獷嚴(yán)厲、柔和纏綿，從而依情發(fā)聲使歌聲各具不同的音色。演唱不只是唱的活動(dòng)，還是一種表演活動(dòng)，演唱者適當(dāng)?shù)剌o助一些形體上的活動(dòng)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生錦上添花的效果。而表演者有了聲情、形神的結(jié)合也就成了觀眾心中的“角兒”了。演唱的角色感對(duì)戲劇表演兩者的相互促進(jìn)作用。一個(gè)歌者你在演唱作品時(shí)，你的一個(gè)角色定位，就是你要以什么感覺(jué)去演唱歌曲的內(nèi)容，怎樣能抓住觀眾的心。這樣的演唱就是成功的。而作為戲劇表演者去描繪的一個(gè)角色的基本特點(diǎn)和情緒變化時(shí)，像歌劇演員那樣去打動(dòng)觀眾聲情并茂，最終才能贏得觀眾。表演的臺(tái)詞主要也是從臺(tái)詞的內(nèi)容色彩出發(fā)，理解劇本所要表達(dá)的意思，然后借助的聲樂(lè)氣息的運(yùn)用來(lái)表達(dá)情感。一個(gè)戲劇表演者需要有分析、理解和體驗(yàn)作品感情內(nèi)涵的能力，并且用聲音肢體等去表達(dá)作品的內(nèi)涵和思想感情。對(duì)于聲樂(lè)演唱者來(lái)說(shuō)，作品所反映的生活及人物情感需要歌者了解音樂(lè)語(yǔ)言、音樂(lè)表現(xiàn)通過(guò)自身感受體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)會(huì)其中的含義，用歌唱的技巧技能將它表現(xiàn)出來(lái)，這是使歌唱富有藝術(shù)表現(xiàn)力的非常重要的一個(gè)方面。可見表演和演唱在很多方面兩者是不可分離相互滲透的。

作為在校的學(xué)生，從事表演的學(xué)習(xí)過(guò)程中，期間能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，在你的表演的上會(huì)有很大的促進(jìn)作用，二者是有很多的相互借鑒和融合的地方。同時(shí)學(xué)習(xí)的聲樂(lè)也可以作為自己的一項(xiàng)技能，這個(gè)也符合了我們文華學(xué)院的辦學(xué)方向，使學(xué)生成為符合區(qū)域性的一專多能的復(fù)合型人才的標(biāo)準(zhǔn)，以便更好地適應(yīng)社會(huì)的需求，做一個(gè)綜合性的人才。

第3篇：配音的發(fā)聲技巧范文

【關(guān)鍵詞】播音主持；情境教學(xué)；實(shí)際運(yùn)用

情境教學(xué)法是一種實(shí)踐性強(qiáng)、以虛擬為主的教學(xué)方法，是指在教學(xué)過(guò)程中，老師有目的性地創(chuàng)設(shè)和引入跟教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的、具有特定感彩、形象生動(dòng)的場(chǎng)景，激發(fā)想象、聯(lián)想，獲得情感感受，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓其主動(dòng)、積極的進(jìn)入到模擬場(chǎng)景氛圍中，扮演與體驗(yàn)不同角色，以幫助學(xué)生更好地理解與獲得知識(shí)和技能。

一、情境教學(xué)法與播音主持教學(xué)的結(jié)合意義

情境教學(xué)法在播音主持教學(xué)中應(yīng)用價(jià)值非常高，不僅能運(yùn)用于播音主持教學(xué)實(shí)際情況中，提高學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)興趣，還能通過(guò)創(chuàng)設(shè)播音情境來(lái)提升播音主持技巧[1]。首先，情境教學(xué)能激發(fā)并獲得情感。“情”是播音創(chuàng)作的基礎(chǔ)與依托，播音主持創(chuàng)作要以情帶聲，以聲傳情，創(chuàng)造美的意境，給受眾美的感受。感人心者，莫先乎情，只有通過(guò)思想感情狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)才能發(fā)出表情達(dá)意的聲音來(lái)。吳郁教授在《播音學(xué)簡(jiǎn)明教程》中指出，情景再現(xiàn)的過(guò)程可分為四步：理清頭緒、設(shè)身處地、觸景生情、現(xiàn)身說(shuō)法。在播音主持教學(xué)中，情境教學(xué)法創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，在情境中想象并感受，在想象中扮演并體驗(yàn)，在扮演中體會(huì)并表達(dá)，這無(wú)疑是使學(xué)生獲得情感、以情帶聲、以聲傳情的重要途徑。其次，情境創(chuàng)設(shè)能彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)的不足。播音主持教學(xué)本就具備實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，學(xué)生需要有較強(qiáng)的參與感和互動(dòng)性，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，改變“一言堂”的課堂模式，能夠讓學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性。同時(shí)，通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，將“教、做、學(xué)”結(jié)合起來(lái)，在做中教，在做中學(xué)，讓學(xué)生成為課堂的主人，對(duì)提升課堂活躍度、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與積極性、激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)探索的求知欲都有明顯的作用。再次，情境教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生技能實(shí)踐能力。情境教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)是創(chuàng)設(shè)情境，需要學(xué)生參與整個(gè)過(guò)程，結(jié)合理論和實(shí)踐知識(shí)，根據(jù)稿件來(lái)制定方案、分配任務(wù)、組織配合、完成作品，在過(guò)程中提升學(xué)生的創(chuàng)意能力、應(yīng)變能力與實(shí)際操作能力，進(jìn)而提高播音主持技能。

二、情境教學(xué)法在播音主持教學(xué)中的融入與運(yùn)用

（一）以想象喚起具體感受，塑造播音主持內(nèi)心情境

在播音主持教學(xué)中教師需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生在腦海中顯現(xiàn)播音主持稿件內(nèi)容的場(chǎng)景或情境。在播讀稿件練習(xí)時(shí)，老師需要告知學(xué)生不能做簡(jiǎn)單的見字發(fā)聲練習(xí)，要發(fā)揮自身想象再現(xiàn)內(nèi)心的視覺(jué)場(chǎng)景，加強(qiáng)具體感受，激發(fā)內(nèi)心情感，才能有身臨其境的感受，從而圓滿完成播音主持語(yǔ)言能力的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)[2]。比如朗誦朱自清的《春》時(shí)，老師可以引導(dǎo)學(xué)生想象自己身處生機(jī)勃勃的春天里，仿佛看到春天的輪廓，有山、水、太陽(yáng)，有小草、桃樹、杏樹、蜜蜂，有勞動(dòng)的人們……，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官去感受，仿佛感受到了春風(fēng)拂面，聞到了花的香，聽到了孩子們玩耍的聲音。這樣朗誦時(shí)學(xué)生就有了畫面感，有了表達(dá)的欲望，就能自然地表達(dá)出自己的真實(shí)情感。不僅如此，老師還可以引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)臨場(chǎng)氛圍情境，如將自己想象為在崗播音員或主持人，如同置身真實(shí)的新聞播音間或演播廳里。學(xué)生練習(xí)新聞播音時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的角色代入感，儼然能夠“看到”攝像機(jī)已經(jīng)開機(jī)、直播倒計(jì)時(shí)已經(jīng)開始、導(dǎo)播臺(tái)已經(jīng)倒數(shù)、電視機(jī)前的受眾正在等待著收看今天的新聞。學(xué)生練習(xí)晚會(huì)主持時(shí)，想象自己處于一個(gè)大型晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，臺(tái)下座無(wú)虛席，此時(shí)此刻學(xué)生自己就是站在舞臺(tái)中央的主持人，聚光燈下，無(wú)數(shù)觀眾的目光都注視著他，如此氛圍情境創(chuàng)設(shè)下，學(xué)生將帶著激情開始主持一場(chǎng)精彩的晚會(huì)。課堂實(shí)踐證明，這種情境教學(xué)法能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作欲望，值得在播音主持教學(xué)中推廣和應(yīng)用。

（二）以道具使用及角色扮演，制造播音主持虛擬情境

在課堂教學(xué)中運(yùn)用道具和角色扮演來(lái)創(chuàng)設(shè)虛擬場(chǎng)景的方法，操作簡(jiǎn)單、方便，雖然不能真正處于真實(shí)情境中，但也能促使學(xué)生快速感受到如臨其境的狀態(tài)。道具的使用可以是真實(shí)的，也可以是想象的[3]。比如，少兒節(jié)目主持時(shí)，用一個(gè)手偶玩具就可以虛擬出和卡通主持人共同主持的情境，幫助學(xué)生迅速找到少兒受眾群體喜歡的主持方式；新聞播音技巧練習(xí)時(shí)，教室、桌、椅、話筒、手機(jī)即可搭建起一個(gè)新聞播音直播間；生活服務(wù)類節(jié)目主持時(shí)，柴米油鹽醬醋茶等道具均可使用。學(xué)生在搭建的虛擬場(chǎng)景內(nèi)練習(xí)完成后，老師即可給予點(diǎn)評(píng)、指導(dǎo)及糾正，學(xué)生再次鞏固練習(xí)，其他學(xué)生同步可以學(xué)習(xí)到方法和技巧，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，這種方法簡(jiǎn)單易行、方便使用，在播音課堂教學(xué)中非常實(shí)用。在虛擬情境中，學(xué)生們通過(guò)不同角色扮演感受不同對(duì)象。學(xué)生可以扮演主持人、播音員、觀眾、評(píng)委等，能讓學(xué)生體會(huì)更加深入，也可以產(chǎn)生“換位思考”般的感受，教師也可以多角度、多層次對(duì)學(xué)生練習(xí)的作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)作性、豐富作品內(nèi)涵。比如綜藝節(jié)目主持練習(xí)時(shí)，學(xué)生們分組進(jìn)行《天天向上》模擬主持，各自扮演主持群中的一員，并符合各自性格特征、語(yǔ)言特征，學(xué)生們?cè)诎缪莸倪^(guò)程中體會(huì)到團(tuán)體主持的配合、各自角色的定位及要求、綜藝節(jié)目主持的技巧及現(xiàn)場(chǎng)主持的應(yīng)變等，各方面都得以提高。在文藝作品演播練習(xí)時(shí)，角色扮演，虛擬情境創(chuàng)設(shè)更加有必要。如童話、寓言、小說(shuō)的演播，廣播劇、影視劇、動(dòng)漫的配音等，學(xué)生們需要通過(guò)扮演作品中不同角色來(lái)完成錄音及演播創(chuàng)作，不僅符合稿件作品本身的需要，也符合播音主持個(gè)性化教學(xué)的特點(diǎn)。

（三）以錄音演播設(shè)備，營(yíng)造播音主持職業(yè)情境

在播音主持教學(xué)中利用實(shí)訓(xùn)設(shè)備，創(chuàng)設(shè)職業(yè)情境更加有利于學(xué)生鍛煉實(shí)踐技能。教學(xué)中常用的實(shí)訓(xùn)設(shè)備有錄音間及演播室，校園廣播站及電視臺(tái)可以進(jìn)行輔助實(shí)踐鍛煉。在語(yǔ)音與發(fā)聲、語(yǔ)言表達(dá)、廣播新聞播音及主持、影視配音等課程中，錄音間的使用比較頻繁。通過(guò)錄音、回聽，學(xué)生可以進(jìn)行正字正音、表達(dá)技巧、對(duì)象感、停連、重音、語(yǔ)氣、節(jié)奏、廣播播音及主持技巧、配音技巧等的訓(xùn)練；在電視新聞播音與主持、電視采訪、化妝及造型等課程中，演播室的訓(xùn)練尤其重要，訓(xùn)練學(xué)生鏡頭前表達(dá)、空間表現(xiàn)力、整體氣質(zhì)的培養(yǎng)等。有的學(xué)校還配備有數(shù)字演播室，使用摳像技術(shù)制作出新聞節(jié)目背景、綜藝節(jié)目舞臺(tái)背景等，創(chuàng)設(shè)更加仿真的職業(yè)情境，通過(guò)實(shí)訓(xùn)設(shè)備的合理利用，置身于仿真的職業(yè)情境中，更加真實(shí)地接觸并使用設(shè)備進(jìn)行作品的訓(xùn)練及錄制，學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的職業(yè)身份感、責(zé)任意識(shí)感、積極的表達(dá)狀態(tài)進(jìn)行練習(xí)，不僅分解、消化了課堂理論知識(shí)，體驗(yàn)、鍛煉了專業(yè)技能，同時(shí)還可以儲(chǔ)存每一個(gè)階段的練習(xí)作品，發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題、看到自己的進(jìn)步、掌握學(xué)習(xí)方法。通過(guò)大量教學(xué)實(shí)踐證明，錄音室、演播室營(yíng)造出的職業(yè)情境的訓(xùn)練對(duì)播音主持技巧的提高有很大幫助。除此之外，老師可以利用校園電視臺(tái)及廣播站等真實(shí)的情境，鍛煉學(xué)生的專業(yè)技能，生產(chǎn)出作品，讓學(xué)生享受到創(chuàng)作的收獲和滿足。組織學(xué)生定期到電臺(tái)、電視臺(tái)及傳媒公司參觀學(xué)習(xí)、見習(xí)鍛煉，讓學(xué)生親身感受真實(shí)節(jié)目錄制環(huán)境、錄制過(guò)程和主持人的工作狀態(tài)，讓學(xué)生對(duì)播音主持行業(yè)有直觀的概念，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的見識(shí)，樹立職業(yè)方向和目標(biāo)。同時(shí)在行業(yè)中的所見所得也能反饋于教學(xué)，學(xué)生在不同欄目中收獲到不同的信息，在教學(xué)中更能創(chuàng)設(shè)不同的情境進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，拓展情境創(chuàng)設(shè)的思路，更加趨向于實(shí)用，促進(jìn)播音主持教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。情境教學(xué)法的運(yùn)用能夠更豐富、更真實(shí)、更貼合實(shí)際行業(yè)需求。結(jié)合播音主持專業(yè)實(shí)踐性強(qiáng)及“個(gè)性化”教學(xué)特點(diǎn)，在播音主持專業(yè)教學(xué)的每個(gè)階段合理利用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)創(chuàng)設(shè)、想象、感受、體驗(yàn)置身不同的情境中，讓學(xué)生積極、主動(dòng)、充滿樂(lè)趣地學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，在實(shí)際教學(xué)中也要注意到情境教學(xué)法不夠深入、活躍有余而內(nèi)涵不足的欠缺。因此，在以后的教學(xué)中，教師們還要深入研究情境教學(xué)法，巧妙結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探索更多符合播音主持特色的教學(xué)方法，讓播音主持教學(xué)更加完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]付焱,鞠維光.淺析播音主持教學(xué)中的情景教學(xué)法[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016,20:279.

[2]王躍.情境教學(xué)法在播音主持教學(xué)中的應(yīng)用[J].戲劇之家,2015,01:146.

第4篇：配音的發(fā)聲技巧范文

技巧的難度，成就作品的高度

在專題片解說(shuō)中，最常見的內(nèi)容表現(xiàn)形式主要有：敘事陳述、概念表達(dá)、情感抒發(fā)等等。這就需要播音者從感情、氣息、聲音三者入手，在讀熟、讀通、讀透解說(shuō)詞的前提下，激發(fā)自己的感情共鳴，將感情變化通過(guò)氣息活動(dòng)和聲音變化表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)氣息和聲音的變化，創(chuàng)作性地表現(xiàn)自身對(duì)解說(shuō)詞的理解以及內(nèi)心感受，并將其藝術(shù)性地表現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，特別要注意氣息在感情與聲音之間的橋梁作用，切忌用一成不變的氣息狀態(tài)對(duì)待豐富的感情變化，從而造成豐富的情感世界與蒼白的發(fā)聲效果之間的強(qiáng)烈反差；改變一般新聞播音的利落風(fēng)格，把控好字詞和句子的發(fā)音節(jié)奏，杜絕“念稿子”的現(xiàn)象發(fā)生。

筆者曾經(jīng)參加了撫州市資溪縣大覺(jué)山“發(fā)現(xiàn)之旅”的電視專題采風(fēng)活動(dòng)，采制的《感天悟地大覺(jué)山》是一部集文學(xué)性、思想性、音樂(lè)性為一體的游記類電視專題片。該片的解說(shuō)詞畫面感十分濃厚，且有情有景，有敘述有感悟，解說(shuō)配音的再創(chuàng)作難度很高。對(duì)此，筆者與解說(shuō)詞作者經(jīng)過(guò)深入探討，決定把解說(shuō)分為兩個(gè)場(chǎng)景，即兩種風(fēng)格：在現(xiàn)場(chǎng)，筆者以旅游節(jié)目的主持風(fēng)格，借助新聞現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)語(yǔ)的形式，輕松利落地勾勒出景區(qū)不同場(chǎng)景的線路和游歷的現(xiàn)場(chǎng)感受；在配音室，筆者則完全融入解說(shuō)詞的優(yōu)美文字和超凡脫俗的意境，徹底拋開普通平淡的敘事節(jié)奏，把氣息和音調(diào)的變化演繹到自身的極致。

例如：在該片的開篇“端午臨近，小滿時(shí)節(jié)?？偯娣e204平方公里的大覺(jué)山旅游風(fēng)景區(qū)在疊嶂的山嵐云藹間更顯得清靈浩淼，雖然位于武夷山脈的西北，但這里沒(méi)有太多的浮華與喧囂，沒(méi)有做作的矯揉與引導(dǎo)，吐納著自然的聲息，親吻著天地的味道，蕩滌在身后的是紅塵的悲歡與啼笑?！边@一段是一個(gè)從紀(jì)實(shí)陳述到情感漸進(jìn)的過(guò)程，有數(shù)字、有描述，也有由景入情的延伸，看似循序漸進(jìn)，但以聲傳情的尺度需要精準(zhǔn)的掌控，既不可從頭至尾地?cái)⑹觯植豢蛇^(guò)早地抒情，更需要把控情感投入的份量，因?yàn)椤昂脩颉边€在后頭。

又如該片的部分“峽谷之上，寧?kù)o深邃的天湖和巧奪天工的天巖、天嶺、天臺(tái)、天街、天橋、天壇把夢(mèng)境中的遐想演繹得如此清晰而真實(shí)。近在咫尺，漂浮在云端的天上人間……（由遠(yuǎn)及近的佛教音樂(lè)）有風(fēng)吹來(lái)，山的那一邊，飄來(lái)了呢喃的梵歌，冗長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)。”兩段夢(mèng)幻般的文字，中間是若有若無(wú)的佛教音樂(lè)，且間隔時(shí)間僅3秒，這就需要筆者在第二段文字將起之時(shí)，提前把氣息運(yùn)用到位，才能形成“聲斷意不斷”的喚情效果，達(dá)到聲情并茂的境界。

電視專題片的解說(shuō)想要撼動(dòng)觀眾的情緒，激發(fā)觀眾共鳴及聯(lián)想，離不開各種播音技巧的熟練運(yùn)用，正如同“寫意”必先“寫實(shí)”一樣，只有具備扎實(shí)的基本功，才能駕馭各種高難度的技巧，從而成就高水平的作品。

用情的深度，成就創(chuàng)作的力度

著名詩(shī)人王國(guó)維曾說(shuō)“詩(shī)中有畫，畫中有情”。作為一名電視專題片解說(shuō)者，在進(jìn)行配音二度創(chuàng)作時(shí)，同樣要做到“聲中有畫，畫中有情”。

鮮明的思想性和藝術(shù)性，體現(xiàn)了一部電視專題片的水準(zhǔn)和品位，而這種水準(zhǔn)和品位就在于解說(shuō)對(duì)主題的深化以及詩(shī)化的處理。以情言物，情景合一，方能表達(dá)情感與思想的統(tǒng)一。真摯的感情、雋永的詩(shī)意為其表，深沉的哲理、鮮明的主題為其里，底蘊(yùn)深厚，發(fā)人深省，從而產(chǎn)生解說(shuō)的獨(dú)特魅力，凝聚成電視專題片撼人心魄的力量。

因此，電視專題片解說(shuō)只有將創(chuàng)作者的聯(lián)想和感悟融入其中，傳遞出信息以外更多豐富的內(nèi)涵和外延，才能激發(fā)觀眾的審美情感，帶來(lái)雙向互動(dòng)的深層愉悅。強(qiáng)烈的情感是藝術(shù)美的基本特點(diǎn)和規(guī)律之一，作為電視專題片解說(shuō)創(chuàng)作者，只有懷著強(qiáng)烈而真摯的情感，以聲傳情，以情帶聲，將整個(gè)身心融入到作品表達(dá)的情感中去，才能形成一種沖擊力，感染觀眾的聽覺(jué)，強(qiáng)化觀眾的視覺(jué)，撼動(dòng)觀眾的靈魂。

在紀(jì)念湯顯祖逝世390周年的盛大活動(dòng)中，筆者擔(dān)任了電視專題片的現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)任務(wù)，當(dāng)接過(guò)節(jié)目主編遞來(lái)的四段串場(chǎng)解說(shuō)詞后，立即就感受到了一種前所未有的巨大壓力。解說(shuō)詞觸景生情，運(yùn)用了大量湯翁的典故詩(shī)詞，寄托了撰稿人濃厚的情感抒發(fā)。這幾段解說(shuō)不但需要深厚的播音功底，更要從一開始就把自身的情感融入進(jìn)去，幾乎如同由湯翁作品改編的“折子戲”。

“當(dāng)?shù)谝黄锶~飄落在三生石上，我們佇立在牡丹亭前，蒼勁的雪松、斑駁的樹影還有閃爍在平湖秋水中的一抹艷陽(yáng)，如幻如夢(mèng)，恍如隔世?！?90年的歲月流痕，人生戲夢(mèng)、戲夢(mèng)人生，一句‘良辰美景奈何天’，不僅是流傳了390年的千古絕唱，更是世間冷暖、人倫悲歡的真情告白！”這段解說(shuō)看似客觀地描摹湯翁墓前的秋色，然而字里行間都流露著對(duì)湯翁逝去的遺恨，充滿著對(duì)一位戲劇藝術(shù)大師的景仰之情。通篇詩(shī)賦般的排比和對(duì)仗，不僅需要筆者揮灑自如地穿梭在實(shí)聲與虛聲之間，更要將自己對(duì)湯翁及其著作的情感投入其中。如果筆者內(nèi)心的感受不深切、不流動(dòng)，沒(méi)有注入情感，營(yíng)造的情境必然顯得僵硬而蒼白。因此，此時(shí)筆者解說(shuō)的景物已不是單純的景物，那石、那水、那光、那影，都蘊(yùn)涵著極其深厚的情感和對(duì)歷史、對(duì)名著的理解，由景生情，以聲言情。

通過(guò)對(duì)這部作品的分析，筆者認(rèn)為：播音員在處理情感表達(dá)的解說(shuō)時(shí)，必須讀透文字的內(nèi)涵。在充分理解詞句的特點(diǎn)后，要將內(nèi)心情感進(jìn)一步延伸，深化主題，才能使有聲語(yǔ)言散播出能量巨大的情感張力，令人動(dòng)容。

意境的廣度，成就藝術(shù)的厚度

佛家《傳心頌》中有言：人從橋上過(guò)，橋流水不流。這是佛學(xué)對(duì)自然萬(wàn)物的一種體悟，也是佛教禪宗思想的一種意境。電視專題片要將真情實(shí)感自然真切地融入解說(shuō)當(dāng)中，同樣需要這種廣博深邃的意境，才能避免“聲畫兩張皮”的現(xiàn)象，讓解說(shuō)與畫面、聲效、音樂(lè)渾然一體、自然天成。

電視專題片創(chuàng)作來(lái)源于生活，又高于生活，是對(duì)平凡生活狀態(tài)的升華與提煉，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作。我們常說(shuō)的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”就是一種意境的存在，“有聲”是實(shí)，構(gòu)架整個(gè)敘事的主體；“無(wú)聲”為虛，揮灑一抹“留白”。當(dāng)然，虛必須是以實(shí)為依托的，在整部作品的意境結(jié)構(gòu)中，實(shí)為統(tǒng)帥，虛為神韻，唯有虛實(shí)相生，才能夠既表現(xiàn)出創(chuàng)作的目的與意向，又體現(xiàn)出整部作品的品位，凸顯藝術(shù)創(chuàng)作的審美效果。

在電視專題片解說(shuō)中，對(duì)“實(shí)境”的描述是占據(jù)主導(dǎo)地位的，但由“實(shí)境”升華提煉為“虛境”，就在于解說(shuō)創(chuàng)作者的個(gè)人意境感悟。對(duì)解說(shuō)詞的感悟深刻廣博，創(chuàng)作者就會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生一種自然流動(dòng)的情感。創(chuàng)作者如果將這些情感有意識(shí)地注入到作品意境的營(yíng)造當(dāng)中，解說(shuō)的實(shí)效也就擺脫了蒼白與僵硬，具備了一種濃濃的情感色彩。

當(dāng)然，一部電視專題片往往是綜合多種元素的藝術(shù)創(chuàng)作綜合體，各種藝術(shù)元素有機(jī)結(jié)合才能達(dá)到整部專題片理想的藝術(shù)效果。解說(shuō)，只是其中的一個(gè)組成部分，既不可喧賓奪主，也不可缺失無(wú)存。在大多數(shù)情況下，解說(shuō)是以旁觀者的角度對(duì)專題片的主線進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，從而起到輔助畫面、創(chuàng)造美感的作用。所以，專題片解說(shuō)應(yīng)當(dāng)游刃有余地貼合在整部作品的主線之上，運(yùn)用創(chuàng)作者自身的理解和感悟，將意境之美上升到想象的高度，從而賦予作品以巨大的張力。

中央電視臺(tái)推出的大型系列紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，以其精美的制作、唯美的畫面、完美的解說(shuō)風(fēng)靡全國(guó)，撇開其大眾化的題材和精致的攝制不談，其解說(shuō)配音的風(fēng)格變化、意境營(yíng)造的深厚廣博就讓人如癡如醉。

第一集《自然的饋贈(zèng)》當(dāng)中，香格里拉——浙江遂昌——云南大理——湖北嘉魚，短短幾段之間，空間穿越了幾千公里，四個(gè)普通家庭、普通人的故事緩緩展開，立即就營(yíng)造出了一種時(shí)空的厚重感。在對(duì)卓瑪一家的實(shí)境敘述中：“香格里拉，松樹和櫟樹自然雜交林中，卓瑪尋找著一種精靈般的食物——松茸。松茸保鮮期只有短短的兩天，商人們以最快的速度對(duì)松茸進(jìn)行精致的加工，這樣一只松茸24小時(shí)之后就會(huì)出現(xiàn)在東京的市場(chǎng)中?！比詢烧Z(yǔ)，就構(gòu)筑了“森林——集市——海外”的時(shí)空序幕，在解說(shuō)創(chuàng)作者的敘述中，虛實(shí)相生的意境油然而生。

第三集《轉(zhuǎn)化的靈感》結(jié)尾處，“醬坯被掛上墻。在之后的兩個(gè)月里，它們靜靜地發(fā)酵。等到來(lái)年春天，再開始更深入的轉(zhuǎn)化。所有這些充滿想象力的轉(zhuǎn)化，它們所打造出的風(fēng)味和對(duì)營(yíng)養(yǎng)的升華令人嘆為觀止；并且形成了一種叫做文化的部分，得以傳承?！睆膲ι系尼u坯到文化的傳承，從描述的風(fēng)格到情境的融合，如此之大的跨度在解說(shuō)創(chuàng)作者的把控下，顯得從容而自然。

正所謂：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。這種種簡(jiǎn)練概括的跨越、大膽灑脫的突破、意態(tài)神韻的勾勒，成就了專題片解說(shuō)的意境之美，造就了整部電視專題片作品的藝術(shù)厚度。

第5篇：配音的發(fā)聲技巧范文

導(dǎo)演在監(jiān)視器前，帶著耳機(jī)，通過(guò)小熒幕觀察演員們的表演?！巴?！”導(dǎo)演一聲令下，“臺(tái)詞表達(dá)不準(zhǔn)確，在這場(chǎng)戲里，編劇是想要表現(xiàn)出男女主人公的誤會(huì)，所以大家要把劇作的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)?；瘖y、服裝，給演員補(bǔ)補(bǔ)妝。我們?cè)賮?lái)一次！”

這是影視劇的拍攝現(xiàn)場(chǎng)里最常見的一幕，忙碌中帶著慌亂，勞累中也充滿激情。在電視上所呈現(xiàn)的一部部精彩的影視作品，其實(shí)都是由一個(gè)個(gè)團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作完成的。這些團(tuán)隊(duì)里面除了有大家比較熟悉的演員、導(dǎo)演，還有編劇、攝像師、燈光師、收音師、后期制作等多個(gè)幕后工種。那么，這些工作又與哪些大學(xué)的專業(yè)相關(guān)呢？如果你有志于創(chuàng)作一部像《甄傳》那樣火爆的作品，并且對(duì)幕后的工作感興趣，相信本文能為你答疑解惑。

現(xiàn)在我們就按照一部影視作品的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)逐一給大家介紹。首先是影視作品的“生母”，編劇。

編劇

相關(guān)專業(yè)：戲劇影視文學(xué)專業(yè)

戲劇影視文學(xué)專業(yè)是戲劇影視和傳統(tǒng)意義上的文學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，學(xué)生要在學(xué)習(xí)文學(xué)、美學(xué)、寫作的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)戲劇、戲曲、電影和電視劇文學(xué)劇本的改編及創(chuàng)作。創(chuàng)作上除了具備傳統(tǒng)的文學(xué)因素，如塑造鮮明的人物形象，敘述引人入勝的故事等，還要考慮演出的可行性及拍攝出來(lái)之后的效果。

戲劇影視文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的主要就業(yè)出路是做影視劇和舞臺(tái)劇編劇，也可以從事文藝評(píng)論、影視理論研究及節(jié)目撰稿工作。編劇的收入是按照稿費(fèi)來(lái)計(jì)算的，現(xiàn)階段的“行情”是，每集劇本所需字?jǐn)?shù)為1.5萬(wàn)到2.5萬(wàn)字，每集的稿費(fèi)大概能拿1萬(wàn)元左右。

此外，該專業(yè)“出口”較寬，畢業(yè)生除了“寫戲”，還可以在教育、廣告或商務(wù)策劃、新聞出版、電視臺(tái)和文學(xué)統(tǒng)籌行業(yè)工作。但是需要提醒大家，該專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)并不理想，因?yàn)楹芏嗬弦淮鷦∽骷胰匀挥兄^強(qiáng)的創(chuàng)作能力，同時(shí)也有很多非專業(yè)人士在從事影視劇、影視文學(xué)的創(chuàng)作。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該專業(yè)近幾年就業(yè)率大概為60%。

相近專業(yè)：戲劇學(xué)

戲劇學(xué)在我國(guó)的發(fā)展尚屬起步階段，有些學(xué)校將其歸于人文學(xué)院的當(dāng)代文學(xué)門下。

戲劇學(xué)專業(yè)是對(duì)一切戲劇藝術(shù)和戲劇文化現(xiàn)象的科學(xué)研究，主要研究戲劇起源、戲劇藝術(shù)的本質(zhì)、戲劇的發(fā)展演變規(guī)律、戲劇的傳播與接受等。它作為一門實(shí)踐性的學(xué)科，要求學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)專業(yè)課外，還要有較強(qiáng)的觀察、理解生活的能力，以及劇本創(chuàng)作能力和文藝編導(dǎo)能力。學(xué)生畢業(yè)后可以在各類劇院、文化教育單位從事戲劇理論的研究工作，還可以在地方高職院?；蛩囆Ｗ鼋虒W(xué)工作。

該專業(yè)每年的畢業(yè)生人數(shù)不多，再加上我國(guó)在戲劇學(xué)的研究上仍存在較大的人才空缺，所以就業(yè)要比戲劇影視文學(xué)專業(yè)相對(duì)容易些。

?微辨?

上述兩個(gè)專業(yè)在學(xué)習(xí)中都需要涉及戲劇影視的相關(guān)原理和技巧，但戲劇影視文學(xué)針對(duì)的是編劇行業(yè)，而戲劇學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加廣泛，更偏向于學(xué)科研究。開設(shè)戲劇影視文學(xué)專業(yè)的多為藝術(shù)類高校，而開設(shè)戲劇學(xué)專業(yè)的多為綜合性大學(xué)或師范類院校。

相關(guān)專業(yè)：戲劇影視導(dǎo)演專業(yè)

導(dǎo)演是影視藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂與核心，是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中的統(tǒng)帥，擔(dān)負(fù)著舉足輕重的責(zé)任與職能。隨著影視娛樂(lè)藝術(shù)的繁榮，很多藝術(shù)類院校、師范院校及其他綜合性院校都相繼開設(shè)了與導(dǎo)演相關(guān)的專業(yè)，但是招生規(guī)模不是很大。

戲劇影視導(dǎo)演專業(yè)主要學(xué)習(xí)戲劇、戲曲、電影、電視、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇文學(xué)等方面的基本理論和基本知識(shí)，還要掌握攝影、剪輯、錄音、美工等多方面的技能。通過(guò)對(duì)其在故事建構(gòu)、影像造型、聲音處理、表演控制及后期制作等方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)通曉視聽語(yǔ)言、掌握導(dǎo)演工作技能，能獨(dú)立從事電影、電視劇、紀(jì)錄片編導(dǎo)工作的復(fù)合型專門人才。

相近專業(yè)：廣播電視編導(dǎo)專業(yè)

本專業(yè)培養(yǎng)掌握廣播電視節(jié)目編導(dǎo)、策劃、創(chuàng)作、制作等方面的專業(yè)理論，能在廣播電影電視系統(tǒng)或相關(guān)部門從事廣播電視節(jié)目編導(dǎo)等方面工作的應(yīng)用型人才。但這里也要特別說(shuō)明一下，編導(dǎo)中也分為電視、文藝和音樂(lè)等方向。電視編導(dǎo)主要學(xué)習(xí)新聞和紀(jì)錄片的制作，文藝編導(dǎo)主要是晚會(huì)和綜藝節(jié)目，音樂(lè)編導(dǎo)則主要學(xué)習(xí)音樂(lè)節(jié)目的策劃和制作。

?微辨?

廣播電視編導(dǎo)的發(fā)展方向傾向于電視方面，如紀(jì)錄片導(dǎo)演、電視節(jié)目導(dǎo)演等，學(xué)生畢業(yè)后主要在廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和文化部門，從事節(jié)目編導(dǎo)、藝術(shù)攝影、制作等相關(guān)工作。戲劇影視導(dǎo)演專業(yè)則主要在電影廠、影視制作公司、話劇團(tuán)等文藝單位從事導(dǎo)演工作。

相關(guān)專業(yè)：播音與主持藝術(shù)專業(yè)、錄音藝術(shù)專業(yè)

隨著《甄傳》的熱播，被網(wǎng)友稱贊為“神配音”的季冠霖火了，也使得影視配音這個(gè)行業(yè)被越來(lái)越多的人關(guān)注到。此外，在影視劇中，現(xiàn)場(chǎng)收音和后期的聲音制作也是必不可少的，因?yàn)檫@些精彩的配音少不了錄音的支持。

配音演員大都是播音主持專業(yè)出身的。該專業(yè)是研究播音創(chuàng)作和主持藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。它的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要有四項(xiàng)：一是語(yǔ)言，包含文學(xué)和朗讀、發(fā)聲訓(xùn)練等；二是新聞，包含新聞理論和業(yè)務(wù)知識(shí)；三是藝術(shù)，包含藝術(shù)欣賞、美學(xué)概論等；四是技術(shù)，即要學(xué)會(huì)熟練地操作播音、音響等設(shè)備。學(xué)生畢業(yè)后除了可以從事配音工作，還可以在影視傳媒、文化團(tuán)體、網(wǎng)絡(luò)媒體等新聞娛樂(lè)系統(tǒng)從事播音與主持工作。這個(gè)專業(yè)最看重的是考生聲音的基本條件和播音技巧的天賦，還有較好的文化基礎(chǔ)。因此，該專業(yè)的考試具有一定難度。

錄音師的工作并不像我們平時(shí)用收錄機(jī)錄音那么簡(jiǎn)單，還要借助一定的技術(shù)手段對(duì)作品中的有聲語(yǔ)言、音樂(lè)編排和音響效果進(jìn)行采錄編等加工處理。

開設(shè)錄音藝術(shù)專業(yè)的高?；径纪瑫r(shí)具備兩個(gè)方向，一個(gè)是只收理科的錄音工程方向，傾向于技術(shù)性；另一個(gè)就是文理兼收的音響導(dǎo)演方向，更側(cè)重于藝術(shù)性。有的藝術(shù)類院校還單獨(dú)設(shè)立了錄音藝術(shù)系（如中國(guó)傳媒大學(xué)），在對(duì)學(xué)生進(jìn)行錄音工程基本訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)從事錄音藝術(shù)方面工作的高級(jí)專門人才。

錄音藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生主要在廣播、電影、電視、音像、文藝團(tuán)體等單位，從事聲音設(shè)計(jì)、錄制等相關(guān)工作。唱片公司對(duì)錄音師的需求量很大，但對(duì)其技術(shù)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)的要求也較高。

相關(guān)專業(yè)：數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)

電視節(jié)目都離不開后期的剪輯和制作。絢麗的片頭，情節(jié)跌宕的剪輯，這些都是后期制作團(tuán)隊(duì)完成的。如何組接、調(diào)色，能直接影響觀眾的收視效果，比如《阿凡達(dá)》《少年派的奇幻漂流》等電影的唯美效果，就是出自幕后的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。

該專業(yè)是一個(gè)以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新專業(yè)。旨在培養(yǎng)具有良好的科學(xué)素養(yǎng)以及美術(shù)修養(yǎng)，既懂技術(shù)又懂藝術(shù)，能利用計(jì)算機(jī)的媒體設(shè)計(jì)工具進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的復(fù)合型應(yīng)用設(shè)計(jì)人才。是計(jì)算機(jī)專業(yè)與傳統(tǒng)的動(dòng)畫專業(yè)相結(jié)合的交叉學(xué)科。要求學(xué)生掌握素描、攝影攝像、數(shù)字色彩、音頻信息處理與傳輸、動(dòng)畫與游戲設(shè)計(jì)等方面的基本知識(shí)，還要掌握計(jì)算機(jī)應(yīng)用、平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)、影視剪輯、數(shù)字電影特效、游戲等的設(shè)計(jì)與開發(fā)方法。

畢業(yè)生除了在媒體單位從事后期制作，還可以在游戲動(dòng)漫、手機(jī)移動(dòng)通信、數(shù)字娛樂(lè)、數(shù)字景觀設(shè)計(jì)和教育科研單位等跟文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的行業(yè)，從事有關(guān)數(shù)字媒體內(nèi)容設(shè)計(jì)、制作和研發(fā)的工作。隨著動(dòng)漫文化綠色產(chǎn)業(yè)、國(guó)家人居環(huán)境和諧發(fā)展的需要，需要大量的數(shù)字動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才。據(jù)調(diào)查，該專業(yè)近幾年平均就業(yè)率達(dá)90%。

相近專業(yè)：動(dòng)畫專業(yè)

動(dòng)畫集合了繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體、攝影、音樂(lè)、文學(xué)等眾多藝術(shù)門類于一身，它把人和物的表情、動(dòng)作、變化等分段畫成許多畫幅，再用攝影機(jī)連續(xù)拍攝而成。本專業(yè)培養(yǎng)具備電影、電視動(dòng)畫創(chuàng)作所需要的基礎(chǔ)知識(shí)及理論，能在電影、電視等媒體的制作崗位上，從事動(dòng)畫原畫、動(dòng)畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)和三維電腦動(dòng)畫創(chuàng)作理論研究方面的專業(yè)人才。學(xué)生畢業(yè)后可在廣播電視臺(tái)、影視制作公司、企事業(yè)宣傳策劃部門、廣告公司、音像出版機(jī)構(gòu)、游戲軟件公司做設(shè)計(jì)師或者工程師。據(jù)權(quán)威部門調(diào)查，我國(guó)包括美編在內(nèi)的專業(yè)網(wǎng)絡(luò)游戲技術(shù)人員不到萬(wàn)人，而其中的游戲程序人員、美術(shù)設(shè)計(jì)師、游戲策劃人員、游戲技術(shù)維護(hù)工程師更是職場(chǎng)上的緊缺人才。

目前，開設(shè)該專業(yè)的高校已逾百家，在校學(xué)生有上萬(wàn)人。其中實(shí)力最強(qiáng)的是北京電影學(xué)院，是世界上唯一能拍攝動(dòng)畫商業(yè)電影的院校，也是國(guó)內(nèi)動(dòng)畫學(xué)科設(shè)置最齊全、學(xué)歷層次最完善的院校。該校為動(dòng)畫學(xué)院的學(xué)生開辟了專門的工作室，讓學(xué)生們從大三開始組成聯(lián)合作業(yè)組，真刀真槍投入動(dòng)畫電影實(shí)戰(zhàn)演練，成為該學(xué)院的一大辦學(xué)特色。

?微辨?

上述兩個(gè)專業(yè)不同在于，前者更傾向于技術(shù)，后者對(duì)藝術(shù)的要求更高一點(diǎn)。就專業(yè)方向而言，數(shù)字媒體藝術(shù)更為傾向后期制作和包裝，動(dòng)畫則是更傾向于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作。

相關(guān)專業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)

好看的影片之所以能和觀眾見面，其實(shí)離不開前期的策劃準(zhǔn)備，中期的宣傳造勢(shì)和后期的推廣發(fā)行。

第6篇：配音的發(fā)聲技巧范文

符號(hào)學(xué)屬于傳播學(xué)，是研究符號(hào)系統(tǒng)的科學(xué)。弗·德·索緒爾曾把符號(hào)學(xué)設(shè)想為是“研究社會(huì)生活中符號(hào)生命的科學(xué)”。目前對(duì)符號(hào)學(xué)的研究已滲透到各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，并為諸多學(xué)科所用。定格動(dòng)畫角色形象作為一種新的視覺(jué)傳播符號(hào)，被大眾所接受和傳播，因?yàn)槠渌休d的不僅僅是單一的視覺(jué)元素，還包含了更深層次的文化內(nèi)涵與審美價(jià)值，有著自身的文化傳播功能。本文從性格符號(hào)、形體符號(hào)、表情符號(hào)、動(dòng)作符號(hào)、聲音符號(hào)五個(gè)方面解析定格動(dòng)畫角色創(chuàng)作的符號(hào)化特征。

1 性格符號(hào)

一個(gè)成功的動(dòng)畫角色，是創(chuàng)作者通過(guò)對(duì)劇本分析和研究的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)具有性格鮮明的演員，這樣的動(dòng)畫形象才能使觀眾更親近，更理解。借用英國(guó)19世紀(jì)著名的演員麥克雷蒂的說(shuō)法：“去測(cè)定性格的深度，去探尋他的潛在動(dòng)機(jī)，去感受他的最細(xì)致的情緒變化，去了解隱藏在字面下的思想，從而把握一個(gè)具有

個(gè)性的人的內(nèi)心的真髓。而在定格動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)的時(shí)候，最核心的是去揣摩角色，去體現(xiàn)角色性格的基調(diào)，即角色最本質(zhì)、最重要的思想和性格特點(diǎn)。對(duì)其把握和感受的深淺也直接關(guān)注著角色造型能否取得最終的成功。要想準(zhǔn)確掌握角色性格基調(diào)，就要從劇本情節(jié)和角色的行為、語(yǔ)言中去挖掘。角色性格的顯示和發(fā)展是在矛盾沖突中體現(xiàn)出來(lái)的。我們要?jiǎng)?chuàng)作出有血有肉的鮮活角色就要在發(fā)展的情節(jié)中和隨著情節(jié)展開的每個(gè)動(dòng)作中去探求和理解角色性格。只有這樣才能塑造出有不同性格的動(dòng)畫角色，構(gòu)建出動(dòng)畫的靈魂，因此能否把握好角色的性格特征將對(duì)動(dòng)畫片起著舉足輕重的作用。

2 形體符號(hào)

動(dòng)畫是以視覺(jué)和聽覺(jué)為基礎(chǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，而動(dòng)畫作品中的角色形象是其中最主要的符號(hào)，可以說(shuō)，動(dòng)畫角色造型符號(hào)系統(tǒng)整體連貫的表現(xiàn)了動(dòng)畫作品視聽系統(tǒng)的所以意指。在角色形體設(shè)計(jì)中，動(dòng)畫角色造型的圖形符號(hào)常常通過(guò)幾何形體概括法將其表現(xiàn)出來(lái)。比如圓形和優(yōu)美的曲線造型多用于正面角色形體在圖形符號(hào)上的設(shè)計(jì)。這樣觀眾能在視覺(jué)上感受到形體的完滿、飽滿、充實(shí)。如華萊士和格勒米特，眼睛、鼻子、耳朵都是圓圓的，顯得憨厚、善良。這種圓形元素大量用在正面角色的造型上，給人誠(chéng)實(shí)、可靠的印象。而在反面角色的設(shè)計(jì)中則加強(qiáng)了線條的銳利感。如《圣誕夜驚魂》惡魔布基的造型，身體臃腫，四肢尖而長(zhǎng)，鋸齒狀的嘴巴，頭頂尖尖的三角形給人一種危機(jī)感和不穩(wěn)定感，眼睛雖大，卻呈三角形，大量銳利線條的運(yùn)用顯得兇狠，成功的展現(xiàn)了一個(gè)狡猾、惡毒的形象。動(dòng)畫角色造型塑造時(shí)，往往采用善惡分明、二元對(duì)立的類型化人物的角色造型模式。這種概念化、圖解式的視覺(jué)形象使觀眾能很容易就辨別出二元對(duì)立的雙方。

總的看來(lái)，角色造型的過(guò)程中，在根據(jù)角色所處的環(huán)境、設(shè)定的不同身份以及在片中的主次地位加入相應(yīng)元素進(jìn)行造型的同時(shí)，對(duì)角色形體符號(hào)元素設(shè)計(jì)上，運(yùn)用一定程式化的圖解式方式設(shè)計(jì)能創(chuàng)作出更符合觀眾心理需求的動(dòng)畫角色的視覺(jué)形象。

3 表情符號(hào)

一部動(dòng)畫片的核心是角色的表演，片中的角色表演要求生動(dòng)有趣，具有生命力，這樣動(dòng)畫角色的表情設(shè)計(jì)就顯得極其重要了。

表情作為一個(gè)重要的符號(hào)對(duì)角色性格的表現(xiàn)和豐滿有著舉足輕重的作用。動(dòng)畫角色無(wú)論是人物還是動(dòng)植物都是參照客觀現(xiàn)實(shí)中的物象進(jìn)行了綜合和擴(kuò)展，所以進(jìn)行角色表情設(shè)計(jì)時(shí)收集分析大量現(xiàn)實(shí)實(shí)物，這就是表情設(shè)計(jì)中角色的寫實(shí)性。當(dāng)然，動(dòng)畫角色也有其特殊性的一面。在符合角色本身的特征同時(shí)大膽的加入夸張的元素，這樣才能設(shè)計(jì)出符合角色特征的關(guān)鍵幀的表情。

面由心生，而眼睛又是心靈的窗戶。眼睛是角色的面部表情的重要器官。眼睛的大小和不同的形狀都能表現(xiàn)不同的表情，從而來(lái)表現(xiàn)出不同的角色性格。沒(méi)有眼睛變化的角色如同沒(méi)有生命的玩偶，空洞、沉悶。動(dòng)畫角色的面部表情是臉部各個(gè)器官的協(xié)調(diào)關(guān)系共同作用的結(jié)果，臉部任何一個(gè)單一的器官表情都不可能準(zhǔn)確傳達(dá)角色的意圖。設(shè)計(jì)者通過(guò)角色的臉部來(lái)傳達(dá)表情實(shí)現(xiàn)表情之間的統(tǒng)一性，就要做到將各個(gè)器官部分緊密聯(lián)系在一起。

《超級(jí)無(wú)敵掌門狗》和所有的動(dòng)畫片一樣，動(dòng)物全部被擬人化了，變成了一個(gè)童話世界。最讓人拍案叫絕的是片中格勒米特是一只不會(huì)說(shuō)話的小狗，但這并沒(méi)有削弱角色的性格特征，格勒米特鮮明個(gè)性的“表情”被詮釋得活靈活現(xiàn)。

4 動(dòng)作符號(hào)

“動(dòng)”是動(dòng)畫之本。動(dòng)畫藝術(shù)家們利用動(dòng)畫中“動(dòng)”的特殊語(yǔ)言，創(chuàng)造了動(dòng)畫這門魅力的藝術(shù)形式。動(dòng)畫的“動(dòng)”主要指的是設(shè)計(jì)者對(duì)角色動(dòng)作符號(hào)的設(shè)計(jì)。在動(dòng)畫片中，要讓角色形象豐滿立體，最關(guān)鍵因素是對(duì)角色動(dòng)作的表達(dá)和演繹，合理正確的角色動(dòng)作設(shè)計(jì)將大大提高動(dòng)畫影片的質(zhì)量。動(dòng)畫創(chuàng)作者在劇本的基礎(chǔ)上從角色性格出發(fā)認(rèn)真研究設(shè)計(jì)角色動(dòng)作，才能使定格動(dòng)畫角色表演貼切劇情，且生動(dòng)有趣，因此，動(dòng)畫師本身的藝術(shù)修養(yǎng)、表演技巧能力和對(duì)鏡頭腳本的理解至關(guān)重要。在定格動(dòng)畫創(chuàng)作中，技術(shù)與藝術(shù)有其各自的位置，技術(shù)作為方法、手法是為了達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的目的。簡(jiǎn)而言之，定格動(dòng)畫角色造型創(chuàng)作表現(xiàn)的本質(zhì)問(wèn)題，主要是注重動(dòng)畫本體的動(dòng)作符號(hào)特征的表現(xiàn)。

5 聲音符號(hào)

動(dòng)畫是一門視聽藝術(shù)，包括視覺(jué)和聽覺(jué)兩種感受。聲音是角色造型設(shè)計(jì)要素中不可或缺的一部分，它與視覺(jué)形象結(jié)合共同構(gòu)成了有趣、靈動(dòng)的動(dòng)畫角色。放眼任何一部?jī)?yōu)秀的定格動(dòng)畫作品，完美的視聽感受是由角色的可視要素與動(dòng)畫角色所配制的聲音共同完成的?，F(xiàn)代動(dòng)畫片的不斷拓展，使得聲音符 號(hào)對(duì)動(dòng)畫片的影響變的越來(lái)越舉足輕重。在動(dòng)畫片中，語(yǔ)言、音樂(lè)是角色與觀眾，角色與角色之間進(jìn)行思想、感情交流的重要手段。動(dòng)畫被認(rèn)為是最具有想象力的藝術(shù)形式，是最具夸張的假定性的藝術(shù)。一切物象在動(dòng)畫中都可以開口說(shuō)話，配音了的主體得到了延伸，無(wú)論是客觀世界存在的，還是主觀創(chuàng)造出來(lái)的。

動(dòng)畫制作過(guò)程中還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是前期配音。前期配音是為了充分發(fā)揮配音演員對(duì)角色的理解力與想象力，可以幫助動(dòng)畫師更加細(xì)致塑造畫出角色形象，使其表情、動(dòng)作具有相對(duì)夸張的舞臺(tái)效果。

角色不同性格和情感的聲音成為角色的根本特征和直接印象。要想觀眾在欣賞動(dòng)畫片的過(guò)程中從聽覺(jué)上得到層次分明，統(tǒng)一有序的聲音就必須將各種角色的配音看作是各種樂(lè)器的發(fā)聲，處理好各種樂(lè)器的關(guān)系，才能奏出整體優(yōu)美和諧的樂(lè)章。定格動(dòng)畫角色的某些特征透露出符號(hào)的特點(diǎn)。新的文化思潮與符號(hào)內(nèi)涵賦予動(dòng)畫角色以新的生命。正確認(rèn)識(shí)并將符號(hào)化的語(yǔ)言引入到定格動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)當(dāng)中，更方便我們對(duì)定格動(dòng)畫角色的理解和認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)定格動(dòng)畫創(chuàng)作者對(duì)于動(dòng)畫角色的塑造與創(chuàng)作，同時(shí)更便于觀眾對(duì)定格動(dòng)畫角色的理解和認(rèn)知。

總而言之，通過(guò)對(duì)定格角色設(shè)計(jì)符號(hào)化的分析，筆者認(rèn)為創(chuàng)作者要想創(chuàng)造出充滿活力、具有個(gè)性和自身特點(diǎn)的角色造型，深入分析角色設(shè)計(jì)的符號(hào)化特性是設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要要素。

參考文獻(xiàn)：

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[3]薛燕平.世界動(dòng)畫電影大師[M].2版.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010.

第7篇：配音的發(fā)聲技巧范文

首先，從語(yǔ)言、教態(tài)和思維觀念上展示了授課教師“教”的個(gè)性化。

一位優(yōu)秀的音樂(lè)教師，除了要有扎實(shí)的專業(yè)基本功之外，更要有豐厚的人文素養(yǎng)。而包老師就是一位專業(yè)基本功和人文修養(yǎng)兼得的優(yōu)秀教師。她上的《悍牛與牧童》是一首動(dòng)畫片的完整配樂(lè)（單元主題是“熒屏樂(lè)聲”）。在課的開始，她直入單元主題，設(shè)計(jì)了聽音效做動(dòng)作和看動(dòng)作配聲音的教學(xué)環(huán)節(jié)，三言兩語(yǔ)就把學(xué)生帶入了教學(xué)情境，然后手指輕觸琴鍵，寥寥數(shù)音卻塑造了一個(gè)野蜂飛舞的鮮活場(chǎng)面。接著，包老師又拿起沙槌模仿響尾蛇神秘恐怖的形象，隨后是模仿來(lái)訪者敲門和踹門的情境。她的模仿不但讓學(xué)生能準(zhǔn)確說(shuō)出形象和情節(jié)，而且還能讓學(xué)生專注地為其配上準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)囊粜??？梢哉f(shuō)，無(wú)論是語(yǔ)言、動(dòng)作還是表情，都準(zhǔn)確到位、生動(dòng)逼真，一下子把學(xué)生帶入到特定的情境之中?？粗孕艂魃竦慕虒W(xué)，我忽然悟出了音樂(lè)教師是多面手的真正含義。

教師個(gè)性化的展示不僅包括語(yǔ)言、教態(tài)、打扮和表情等外在的方面，同時(shí)，更包括其思維、理念、感悟和見識(shí)等內(nèi)在方面的個(gè)性化。當(dāng)進(jìn)入完整聆聽樂(lè)曲的時(shí)候，音樂(lè)響起后忽然找不到老師了，音樂(lè)停下來(lái)時(shí)，我才看到她從學(xué)生旁邊的座位上站了起來(lái)。細(xì)節(jié)體現(xiàn)理念，雖然這是一個(gè)小小的舉動(dòng)，但卻傳遞了老師的匠心獨(dú)運(yùn)。她始終以一個(gè)學(xué)生的心態(tài)去體驗(yàn)、感悟和參與到需要學(xué)生學(xué)的環(huán)節(jié)之中，同時(shí)，又以老師教的心態(tài)去面對(duì)學(xué)生學(xué)的環(huán)節(jié)。當(dāng)一位老師在課堂上同時(shí)用這兩種心態(tài)來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)時(shí)，可想而知，這樣的課堂不但能拉近師生間的距離，同時(shí)又能從另一個(gè)角度適時(shí)地審視和調(diào)整自己的教學(xué)。

音樂(lè)是一種文化的傳承，音樂(lè)教學(xué)絕對(duì)不能忽視音樂(lè)的文化內(nèi)涵?！逗放：湍镣愤@首樂(lè)曲給我們最大的啟迪就是人與動(dòng)物、自然如何和諧相處。在此處，包老師不是僅僅讓學(xué)生聽音樂(lè)講故事，而是通過(guò)邊觀看音樂(lè)動(dòng)畫，邊談音樂(lè)要素的變化導(dǎo)致音樂(lè)情緒的變化，再由音樂(lè)情緒的變化影響人心情和想象的變化，直至讓學(xué)生真正明白與人為善、與動(dòng)物為善、與自然和諧相處的樂(lè)曲主旨。從她對(duì)音樂(lè)主題的深刻挖掘上，充分展現(xiàn)出包老師豐厚的人文素養(yǎng)。也只有在音樂(lè)基本功、教學(xué)技巧和人文素養(yǎng)等方面都非常扎實(shí)，教師才有可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的獨(dú)特性。

其次，從教學(xué)內(nèi)容的組合、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)上展示了課堂的個(gè)性化。

《悍牛與牧童》是瞿小松運(yùn)用現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法創(chuàng)作的帶有濃郁民族特點(diǎn)的優(yōu)秀作品，在作品中他將不同的人聲當(dāng)做樂(lè)器使用，使樂(lè)曲有了獨(dú)特的風(fēng)格。這是首動(dòng)畫片的配樂(lè)，音樂(lè)具有渲染性和造型性特點(diǎn)，但旋律性不強(qiáng)，又很抽象。聆聽一遍將近十分鐘，對(duì)于初中一年級(jí)十一二歲的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果不讓他們聽?zhēng)妆樵偌由现v解是很難理解和掌握的。但是，一堂課總共只有45分鐘，如果讓學(xué)生聽三遍再加上開頭結(jié)尾，這一堂課也就快結(jié)束了，還怎樣去講解、拓展和創(chuàng)編活動(dòng)呢？包老師在這一點(diǎn)上處理得非常巧妙。首先，她不采用通常的讓學(xué)生先完整聆聽音樂(lè)的策略，也不是通過(guò)把音樂(lè)剪接縮短了再給學(xué)生聽的方式。她是將導(dǎo)入環(huán)節(jié)里的看動(dòng)作配音效和聽音效想故事情節(jié)的主題延伸過(guò)來(lái)，然后從樂(lè)曲中最具特點(diǎn)的中間段開始欣賞，把速度、力度、音色、情緒等音樂(lè)要素和樂(lè)器使用直接滲透進(jìn)來(lái)，然后再把這一段與第三部分進(jìn)行對(duì)比欣賞。通過(guò)這種對(duì)比欣賞，學(xué)生感受出音樂(lè)基本的情緒和主要要素的變化，并有了對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特感受和理解，在讓學(xué)生充分地感受、分析音樂(lè)之后，老師才讓學(xué)生完整地欣賞《悍牛與牧童》，才給學(xué)生揭示真正的答案。如果一開始就讓學(xué)生看動(dòng)畫，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的神秘感就減少了，故事情節(jié)就直接印刻到學(xué)生的腦海里，學(xué)生的能動(dòng)性和想象力也就削弱了。不把欣賞的各種答案先拋給學(xué)生，而是通過(guò)老師逐步引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，最大限度地喚起學(xué)生的聽覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生根據(jù)自己的聽覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和音效探索來(lái)逐步明白動(dòng)畫和音樂(lè)的主旨和故事，這樣做既節(jié)省了時(shí)間，又使學(xué)生很容易走進(jìn)音樂(lè)和教學(xué)的主題中來(lái)，教學(xué)效果非常明顯。

本課的最后一個(gè)拓展創(chuàng)編的教學(xué)環(huán)節(jié)曾引起部分聽課老師的探討，有人認(rèn)為這個(gè)環(huán)節(jié)拓展得有點(diǎn)遠(yuǎn)和偏。本來(lái)教材上提供的創(chuàng)編內(nèi)容是讓學(xué)生根據(jù)唐僧師徒的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)配音。而包老師沒(méi)用這個(gè)現(xiàn)成的創(chuàng)編材料，而是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)現(xiàn)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的、有爭(zhēng)議的熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生自編故事情節(jié)、自配音響效果。這種設(shè)計(jì)增加了難度，學(xué)生不但要編創(chuàng)故事情節(jié)、塑造人物形象，還要選擇音響工具、探討發(fā)聲方法和表演方式。但是，這種創(chuàng)編并沒(méi)有偏離教學(xué)目標(biāo)。本單元的主題是“熒屏樂(lè)聲”，單元的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解和喜愛電影音樂(lè)，感受電影音樂(lè)的特點(diǎn)。而本課時(shí)的第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與到音樂(lè)的創(chuàng)編活動(dòng)中，不難看出，包老師本課時(shí)的子目標(biāo)是緊緊圍繞單元總目標(biāo)去細(xì)化和設(shè)計(jì)的。正如曹理教授所說(shuō)，我們既要尊重教材，又要科學(xué)地、創(chuàng)造性地使用教材。是的，只有尊重教材，我們的教學(xué)才能有章可循、百變不離其宗；只有科學(xué)地使用教材，我們的教學(xué)才能有的放矢、效果顯著；只有創(chuàng)造性地使用教材，教材才能常用常新，我們的課堂才能個(gè)性突出、風(fēng)格多樣。

再次，從學(xué)生的參與形式、語(yǔ)言表達(dá)、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效果上也體現(xiàn)了“學(xué)”的個(gè)性化。

在這節(jié)課里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是積極地參與。從一開始對(duì)經(jīng)典電影音樂(lè)的聽賞，到為音效配動(dòng)作和根據(jù)動(dòng)作配音效，以及后來(lái)的自創(chuàng)音效和故事情節(jié)，再到現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)表演等等，這些環(huán)節(jié)都是師生共同參與完成的。至于學(xué)生的收獲如何，我們可以從學(xué)生的表情和語(yǔ)言表達(dá)中一目了然。比如說(shuō)，在升華主題的時(shí)候，教師問(wèn)：“結(jié)合音樂(lè)，你認(rèn)為青草代表著什么？”學(xué)生答：“代表著對(duì)牛的尊重，想和它成為好朋友。”教師接著說(shuō)：“中間段落中音樂(lè)發(fā)展的激昂的地方，那些壯漢為什么沒(méi)有能制服那頭牛？他們是怎么對(duì)待牛的？刀棍代表什么？武力能帶來(lái)和平嗎？就像我們現(xiàn)在生活的世界，雖然依然存在一些武力霸權(quán)主義，但我們的世界是需要和平的。我想此刻大家一定能感受到作品成功的原因所在了吧。”學(xué)生答：“他是希望世界像這個(gè)音樂(lè)一樣，不用武力讓人屈服，而是要以和平的態(tài)度來(lái)對(duì)待所有人。”

再比如最后自創(chuàng)情節(jié)、自創(chuàng)音效的環(huán)節(jié)，老師跟學(xué)生一起討論和設(shè)計(jì)、一起修改和策劃，等到師生表演的時(shí)候，大家都非常投入，無(wú)論是表演老人的動(dòng)作表情，還是學(xué)生模仿雨的聲音變化，都生動(dòng)逼真、細(xì)致入微，學(xué)生投入的表演和深刻的感受，讓人看到了課堂的成效。抓住一點(diǎn)深入展開，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)和技能有明顯的提高，是這節(jié)課的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。

第8篇：配音的發(fā)聲技巧范文

一、曲項(xiàng)琵琶源流簡(jiǎn)述

琵琶，彈撥類弦鳴樂(lè)器，也作枇杷、批把，是我國(guó)民族樂(lè)器中表現(xiàn)力最豐富、應(yīng)用最廣泛的樂(lè)器之一。被譽(yù)為民樂(lè)之王、彈撥樂(lè)器首座。

漢代劉熙《釋名?釋樂(lè)器》：“批把本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，像其鼓時(shí)，因以為名也。”此為以彈奏方法而得名。音樂(lè)界一般認(rèn)為此說(shuō)法較為可靠。

在我國(guó)古代，琵琶分四弦、五弦兩種。五弦琵琶傳自印度，簡(jiǎn)稱“五弦”，直項(xiàng)，其形較之四弦窄而小。到宋代，五弦琵琶已不見使用，而被四弦琵琶所取代。云南麗江曲項(xiàng)琵琶即屬四弦曲項(xiàng)琵琶之列。

據(jù)《隋書?音樂(lè)志》載，東晉時(shí)期（約公元356年前后）梨形音箱的曲項(xiàng)琵琶由波斯（今伊朗）經(jīng)新疆龜茲（即今之庫(kù)車）、甘肅一帶傳入我國(guó)北方，因此亦稱龜茲琵琶。南北朝時(shí)期（公元551年前后）傳至南方，其形制為四弦四柱（柱亦稱相或品，系音位裝置）只有頸上端的四個(gè)柱（亦稱相），沒(méi)有品位；橫抱；用撥子彈奏。此時(shí)曲項(xiàng)琵琶開始盛行。

據(jù)《新唐書?禮樂(lè)志》記載，唐代宮廷燕樂(lè)（燕通宴）有十部伎，即：燕樂(lè)伎、清商伎、西涼伎、龜茲樂(lè)、康國(guó)伎、疏勒伎、安國(guó)伎、高麗伎、天竺伎、高昌伎。除康國(guó)伎外，其他九部樂(lè)中都使用琵琶，可見唐代琵琶使用廣泛之一斑。在這一時(shí)期，琵琶還傳到了日本，現(xiàn)日本正倉(cāng)院藏有奈良時(shí)期（公元710―794年）傳自唐土的琵琶五件。

近代我國(guó)世俗音樂(lè)各樂(lè)系、樂(lè)種的很多樂(lè)隊(duì)中都使用琵琶，如鼓笛系樂(lè)種的十番樂(lè)、十番鑼鼓；笙管系樂(lè)種的大相國(guó)寺坐樂(lè)；琵琶系樂(lè)種的北方弦索、福建南音、潮州細(xì)樂(lè)；嗩吶系樂(lè)種的潮州大鑼鼓；胡琴系樂(lè)種的江南絲竹、潮州弦詩(shī)、洞經(jīng)音樂(lè)等。琵琶也是我國(guó)佛教音樂(lè)及南方一些戲曲音樂(lè)和蘇州評(píng)彈、四川清音等說(shuō)唱音樂(lè)的重要伴奏樂(lè)器。

當(dāng)代我國(guó)民族管弦樂(lè)隊(duì)的建制中琵琶更是不可或缺的合奏樂(lè)器和重要的獨(dú)奏樂(lè)器。

琵琶的品位（音品）經(jīng)歷了一個(gè)從少到多的發(fā)展過(guò)程：自東晉由伊朗（古波斯）傳入到唐初為四弦四相（頸上的音品稱相，頸下的稱品或柱，系音位裝置。）；唐末發(fā)展為四相九品或十品；到二十世紀(jì)五十年代后期已發(fā)展至四相十八品或六相二十五品等。

琵琶演奏時(shí)的持琴姿式由橫抱發(fā)展為斜抱、豎抱。在唐代中期以前均為橫抱演奏。從白居易《琵琶行》中“猶抱琵琶半遮面”的詩(shī)句看，唐代中期就有豎抱演奏了。

琵琶的彈奏方式也經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：1.木撥彈奏。漢、魏至唐貞觀中均用木撥彈奏；2.手指彈奏。唐貞觀年間始創(chuàng)。唐代學(xué)者段安節(jié)在《琵琶錄》中說(shuō)：“貞觀中裴洛兒彈琵琶，始廢撥用手，今所謂o琵琶是也。”；3.義甲彈奏。即在右手五個(gè)指頭上，戴以用骨片、象牙或賽璐珞、玳瑁制作的假指甲演奏。

二、麗江曲項(xiàng)琵琶的時(shí)代印記

麗江歷代傳承使用的四項(xiàng)八品的曲項(xiàng)琵琶究竟是什么時(shí)代沿襲下來(lái)的呢？

（一）從形制上看。麗江琵琶與日本正倉(cāng)院保存的、傳自唐土的樂(lè)琵琶極為相似，兩者均為頸窄、腹扁、呈梨狀，面板中部?jī)蛇呴_有對(duì)稱的兩個(gè)半月形音孔，系弦板（覆手）下面隱著一個(gè)圓形音孔（稱為隱月）的曲項(xiàng)琵琶。也就是說(shuō)麗江琵琶是唐代形制的曲項(xiàng)琵琶。

（二）從品位設(shè)置上看。麗江琵琶為四相八品，民間稱琴頸上的四個(gè)“相”為上四品，其下有中四品、下四品（較短，稱孤柱或短柱，僅供外弦使用）。在實(shí)際演奏時(shí)，下四品中只用最上一品。所以麗江琵琶名為四相八品，實(shí)際使用的僅為五品，“相”僅為裝飾，演奏時(shí)并不使用。而我國(guó)唐代晚期的曲項(xiàng)琵琶為四項(xiàng)九品或十品。因此，麗江保留、傳承的琵琶，從品位設(shè)置的發(fā)展上推測(cè)，應(yīng)是唐代早、中期形制的琵琶。

（三）從持琴姿式看。琵琶自東晉時(shí)期傳入至唐初均為橫抱演奏。唐初以后發(fā)展為斜抱或豎抱演奏。麗江琵琶亦為斜抱或豎抱演奏。唐代中期白居易（公元772―846）寫《琵琶行》時(shí)，豎抱演奏的技巧已經(jīng)很高了。因此，麗江的斜抱或豎抱的持琴姿式也與唐代早、中期的姿式相符。

（四）從彈奏方式上看。麗江琵琶不用木撥彈奏，也不戴義甲（假指甲），而是直接用右手指尖彈奏。唐代貞觀年間（公元627―649）裴洛兒（又名裴神符）彈琵琶，始廢撥用手，史稱o琵琶（即手彈琵琶）?？梢姡惤玫膹椬喾绞绞潜Ａ袅颂瞥跖崧鍍喊l(fā)明的手彈方式，也就是說(shuō)，麗江琵琶就是唐代早、中期的“o琵琶”。有史料稱，這種手指彈奏法，自宋代以來(lái)已斷絕失傳。不料麗江琵琶及福建南音琵琶還奇跡般保存著手彈法。

據(jù)此推論，麗江保留、傳承、使用的琵琶，應(yīng)是唐代早、中期式的四相八品、豎抱、手彈的曲項(xiàng)琵琶。

三、曲項(xiàng)琵琶在麗江的流傳

清代及民國(guó)年間，隨著洞經(jīng)音樂(lè)在麗江城鄉(xiāng)的廣泛傳播，曲項(xiàng)琵琶隨之流傳各地，所有洞經(jīng)樂(lè)隊(duì)中均配備有琵琶。各個(gè)時(shí)期、各個(gè)地方琵琶的演奏、制作傳承不衰，代不乏人。

據(jù)清乾隆八年撰修的《麗江府志略》記載，在“相傳為元人遺音”的白沙細(xì)樂(lè)中，亦使用琵琶。但因清雍正元年（公元1723年）麗江“改土歸流”后，白沙細(xì)樂(lè)逐漸衰微，到民國(guó)年間已無(wú)完整的樂(lè)隊(duì)，琵琶、古箏等樂(lè)器也隨之流失。而麗江各地的洞經(jīng)樂(lè)隊(duì)中則較完好的保存、使用著琵琶，且代有傳人。早期的琵琶演奏、制作高手，已不得而知。但自民國(guó)后期至今，大研古樂(lè)會(huì)就有黎佐廷、張奎光、王啟文、牛維炯、周乾、牛世光等琵琶演奏高手。同時(shí)各地、各樂(lè)隊(duì)還有一大批制作琵琶的工匠、藝人，現(xiàn)代較著名的有金山鎮(zhèn)的和自清、大研鎮(zhèn)的和占環(huán)、趙一才等。

四、麗江曲項(xiàng)琵琶的形制、構(gòu)造

麗江琵琶為梨形曲項(xiàng)琵琶。全長(zhǎng)約120厘米，琴身最寬處約38厘米。全琴自上而下分為琴頭、琴頸、琴身三部分：琴頭長(zhǎng)約25厘米，分為云頭、弦槽、弦軸、山口（架弦處）四小部分；琴頸長(zhǎng)約21厘米，頸上安有等距的四個(gè)相（民間稱上四品，僅為裝飾，演奏時(shí)不用）；琴身長(zhǎng)約74厘米，面板上、中部安中四品、下四品；中部?jī)蛇呴_有對(duì)稱的兩個(gè)月牙形音孔（亦稱鳳眼）；面板底部安有系弦板（亦稱覆手，民間稱海底）；系弦板下還隱著一個(gè)直徑約1厘米的圓形音孔（亦稱隱月）。

麗江琵琶的制作原料：面板多用楸木或桐木，背板常用核桃木或梨木。制作時(shí)先把厚約5厘米的背板原料制成梨形，并掏鑿成周邊薄、中心厚（空）的淺瓢狀，再將厚約3厘米的同形面板粘貼其上而成共鳴箱。

過(guò)去民間曾有人在共鳴箱內(nèi)安上四根細(xì)鋼絲，演奏時(shí)因震動(dòng)而發(fā)出“倉(cāng)鋃”之聲。這與古代由福建傳入琉球群島（今日本沖繩）的琉球琵琶‘腹中有響，搖動(dòng)琴身鏗然有聲’的構(gòu)造特點(diǎn)相一致。但置于共鳴箱內(nèi)的鋼絲因不能將其音高調(diào)至與正弦同音，也不能調(diào)成與正弦相協(xié)的和聲，（即使調(diào)成與正弦同聲或和聲，也會(huì)因氣候變化或震動(dòng)使音高改變）因而不可能長(zhǎng)期保持“同頻共振”或“和聲共振”的效果，一旦音高改變，必然發(fā)出噪音，產(chǎn)生干擾和破壞?，F(xiàn)在已無(wú)人效仿。

五、麗江曲項(xiàng)琵琶的傳統(tǒng)演奏技法

麗江琵琶為唐代形制的四項(xiàng)八品的曲項(xiàng)琵琶，至今在麗江的洞經(jīng)樂(lè)隊(duì)中廣為流傳。最為可貴的是，代代相傳著傳統(tǒng)、古樸的演奏技法。

（一）不用木撥，不戴義甲，直接用右手指彈奏。用木撥演奏的古代琵琶及用義甲演奏的現(xiàn)代琵琶，聲音清脆洪亮。而用手指演奏的麗江絲弦琵琶，音色柔和，音量適中，與其他絲竹樂(lè)器融為一體，非常優(yōu)美、協(xié)和。這是唐代手彈琵琶（o琵琶）的保留和傳承。

（二）右手彈奏主要用食指和拇指。中指、無(wú)名指、小指僅在掄指時(shí)使用；

（三）左手按弦僅用食指和無(wú)名指，不用中指和小指。據(jù)前輩琵琶高手牛維炯先生所言：傳說(shuō)，手彈琵琶的祖師爺無(wú)中指，后學(xué)者為紀(jì)念及尊重師祖，不用中指，沿襲傳統(tǒng)。但史料中未見唐貞觀中首創(chuàng)手彈琵琶的裴洛兒（裴神符）無(wú)中指的記載。也許后輩各派系傳人中有斷其中指者亦未可知，待考證。

（四）麗江琵琶的右手掄指為“下出掄”。掄指，即右手五指按一定順序快速?gòu)椞艋蛴檬持?、中指、無(wú)名指、小指快速?gòu)椬?。我?guó)古代，掄指分北派“上出掄”和南派“下出掄”兩種。上出掄的出指順序?yàn)椋耗粗?、食指、中指、無(wú)名指、小指，可在長(zhǎng)音時(shí)快速反復(fù)掄奏，其效果即白居易《琵琶行》詩(shī)句中的“大珠小珠落玉盤”。下出掄的出指順序?yàn)椋盒≈?、無(wú)名指、中指、食指，不用大指。麗江琵琶的掄指為南派下出掄，只在短暫的節(jié)拍中使用，稱為半掄。

（五）“打音”的頻繁使用。打音的演奏方法是：左手食指按本音，同時(shí)右手食指彈弦發(fā)聲，奏下一個(gè)比本音高大二度或小三度的音時(shí)，右手食指不再?gòu)椣遥且宰笫譄o(wú)名指用力打按音品而發(fā)聲。其特點(diǎn)是音色柔和，旋律順暢。麗江琵琶的打音多在旋律進(jìn)行中3、5兩音相連或1、2以及1、2兩音相連時(shí)使用。

（六）高低八度音的相配。當(dāng)音樂(lè)旋律進(jìn)行中出現(xiàn)較長(zhǎng)時(shí)值的“6、3、2”三個(gè)音時(shí)，即以低八度的散音（空弦音）相配（稱為落音）。“6”音還可用高八度音相配。這也是我國(guó)重要的彈撥樂(lè)器古箏、古琴等歷代常用的傳統(tǒng)配音方法。

（七）左手技法中常用“揉弦”（上下用力）及“抹弦”（左右抹動(dòng)）使弦的張力時(shí)緊時(shí)松而產(chǎn)生波音。其效果是情感細(xì)膩，如吟似訴。

六、麗江曲項(xiàng)琵琶與福建南音琵琶

在我國(guó)難以計(jì)數(shù)的民族民間樂(lè)隊(duì)中，至今還保存、使用唐代形制的曲項(xiàng)琵琶的樂(lè)隊(duì)，僅有福建的南音樂(lè)隊(duì)和云南麗江的洞經(jīng)樂(lè)隊(duì)了。

福建南音是一個(gè)歷史悠久、遺產(chǎn)豐富的古老樂(lè)種，被譽(yù)為“一部活的音樂(lè)史”、“華夏傳統(tǒng)音樂(lè)的活化石”。而南音琵琶則是這一古老樂(lè)種中具有重要地位的樂(lè)器，它對(duì)南音的形成、流傳和發(fā)展都起著重要的作用。它不但是樂(lè)隊(duì)伴奏和演員自彈自唱的重要樂(lè)器，還擔(dān)任著樂(lè)隊(duì)的指揮。

南音琵琶與麗江琵琶有很多共同之處。同時(shí)由于在不同地區(qū)、不同樂(lè)種的流傳過(guò)程中各自發(fā)生變異，因而兩者之間也有諸多不同，簡(jiǎn)言之即“同中有異”、“大同小異”。略述如下：

（一）形制：兩者均為頸窄、腹扁、共鳴箱為梨狀、有半月形音孔的曲項(xiàng)琵琶。但琴頭有所不同。麗江琵琶多為橢圓形的云紋頭（見圖一）。而福建南音琵琶則為窄長(zhǎng)形的如意頭。

（二）品位設(shè)置：麗江琵琶為四項(xiàng)八品，南音琵琶為四項(xiàng)九品或十品。兩者相位相同而品位稍異，但均為唐代中、晚期的品位設(shè)置。

（三）琴弦：舊時(shí)兩者均用絲弦?，F(xiàn)今絲弦、尼龍弦、纏弦并用。

（四）持琴：我國(guó)曲項(xiàng)琵琶的持琴法，在唐代以前為橫抱，即琴體橫于懷，琴頭向左下方傾斜。后來(lái)發(fā)展為琴頭向左上方傾斜的斜抱或豎抱。麗江琵琶和南音琵琶均為斜抱式持琴，但稍有差異。南音琵琶斜度較大，傾向于橫抱。麗江琵琶則斜度較小，傾向于豎抱。

（五）彈奏方式：兩者均保持唐代貞觀年間裴洛兒始創(chuàng)的“廢撥用手”的手指彈奏方式。這是我國(guó)古老的、自然協(xié)和的演奏方式。

（六） 左手指的使用：麗江琵琶只用左手食指、無(wú)名指按弦，南音琵琶通常亦只用食指和無(wú)名指，兩者均絕對(duì)不用中指和小指。不同之處是，南音琵琶有時(shí)也用大指按弦，而麗江琵琶則不用大指；

（七）右手指的使用：南音琵琶與麗江琵琶均主要用右手大指、食指兩個(gè)手指彈奏。麗江琵琶僅在掄指（下出掄之半掄）時(shí)使用小指、中指和無(wú)名指。南音琵琶則在下出掄時(shí)使用小指、無(wú)名指、中指外，還在“落指”時(shí)使用拇指挑；

（八）左手按弦部位兩者有異：麗江琵琶演奏時(shí)，左手按品與品之間的部位，此系印度琵琶的按弦法。南音琵琶則是用指尖按在品位上，此為波斯系琵琶的按弦法；

（九）四根弦的應(yīng)用：麗江琵琶用一弦（外弦、細(xì)弦）二弦、四弦（內(nèi)弦、粗弦）的品位音及一、二、三、四弦的散音（空弦音）演奏樂(lè)曲旋律，僅第三弦不用品位音。二、三、四弦的散音多作低八度落音用。南音琵琶則僅用一弦（細(xì)弦、子弦）演奏樂(lè)曲旋律，其余三根弦僅作八度落音用。

總之，福建南音琵琶和麗江琵琶所保留的都是我國(guó)古代琵琶早期的古樸的演奏技法。雖然原始、簡(jiǎn)單，但卻是活著的文物，是難得的、珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分。

七、第一把蘇州造的麗江式琵琶

2003年，蘇州市華聲樂(lè)器廠廠長(zhǎng)金海鷗先生到麗江調(diào)查、采訪，看到麗江東巴宮民間藝術(shù)團(tuán)的演出節(jié)目中有女聲琵琶彈唱《浪淘沙》，聽后認(rèn)為，其節(jié)目具有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)風(fēng)韻，但琵琶的形象欠佳、音量太小、音色不純。當(dāng)即提出，愿用上好原料、先進(jìn)的工藝及科學(xué)的方法為東巴宮制作高質(zhì)量的麗江式琵琶。經(jīng)東巴宮有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同意，擬先請(qǐng)樂(lè)器廠制作一件樣品，合適后再成批定制。

金廠長(zhǎng)當(dāng)即用相機(jī)拍了麗江琵琶正反面的照片，并量了各部位的尺寸，回蘇州后立即制作了一把以紅木為背板、桐木為面板、配以傳統(tǒng)絲弦的麗江式琵琶，并親自帶到麗江，送到東巴宮。據(jù)金廠長(zhǎng)介紹，新制琵琶的形制、基本構(gòu)造、大小、品位設(shè)置與麗江傳統(tǒng)琵琶完全一致。主要不同點(diǎn)是：

第一， 面板厚。新制琵琶的面板厚約6毫米，麗江傳統(tǒng)琵琶的面板厚約3毫米，僅為新制琵琶的一半。面板由三塊等寬、等厚的桐木板粘接而成。面板里面的中下部安有橫條，（音牛┢渥饔檬鞘姑姘宀灰滓蚱候變化而變形。橫條中間安有音柱，作為面板與背板之間的橋梁。其作用是，演奏時(shí)使面板和背板同時(shí)發(fā)生震動(dòng)，以增加音量。麗江傳統(tǒng)琵琶的面板多用整塊木板制作或用兩塊粘接而成，里面不安音梁及音柱，不但容易變形，且音量小。

第二， 系弦板位置升高。新制琵琶的系弦板（覆手）離琴底約8厘米，演奏時(shí)面板震

動(dòng)的輻射傳遞較快。麗江傳統(tǒng)琵琶的系弦板離琴底約4厘米，演奏時(shí)面板震動(dòng)的輻射傳遞較慢。

第三， 音孔大。新制琵琶的月牙形音孔，兩角尖相距約6厘米，中間最寬處約1.5厘米。演奏時(shí)共鳴箱產(chǎn)生的音量易于傳出。麗江琵琶的月牙形音孔，兩角尖相距約6厘米，中間最寬處約0.5厘米，僅為新制琵琶的三分之一。演奏時(shí)共鳴箱產(chǎn)生的音量不易傳出。

總之，蘇州特制的麗江式琵琶，不但木質(zhì)上乘，形象美觀，工藝精細(xì)，而且音色純厚，聲音洪亮，音準(zhǔn)較好。這是麗江歷史上第一把蘇州制造的麗江傳統(tǒng)式樣的琵琶，也是現(xiàn)今麗江洞經(jīng)樂(lè)隊(duì)中最好的琵琶之一。麗江與蘇州的結(jié)緣，為傳統(tǒng)樂(lè)器的制作、改進(jìn)、發(fā)展指出了方向。過(guò)去民間藝人因受原料、工具、工藝等條件的限制，制出的民間樂(lè)器較為粗放，不但形象欠佳，音量細(xì)小，音色不美，且音準(zhǔn)較差?，F(xiàn)在，隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，制作條件已今非昔比，對(duì)于傳統(tǒng)樂(lè)器的制作，應(yīng)該在保留其形制、構(gòu)造、的基礎(chǔ)上，用科學(xué)的方法、先進(jìn)的工藝，制作出精美的傳統(tǒng)樂(lè)器，以適應(yīng)現(xiàn)代人們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的不斷發(fā)展變化的審美需求。

八、麗江曲項(xiàng)琵琶的藝術(shù)價(jià)值

麗江曲項(xiàng)琵琶不但保存著唐代曲項(xiàng)琵琶的形制、構(gòu)造及手指彈奏的演奏方法，還傳承著古老的演奏技藝。與制作精良、形象美觀、聲音清脆洪亮、技巧復(fù)雜高超的現(xiàn)代琵琶相比，它制作粗放、音量細(xì)小、技巧簡(jiǎn)單，顯得既蒼老又稚拙。用現(xiàn)代時(shí)尚的眼光看，也許是不屑一顧。但以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度看，它卻是一件稀有的、珍貴的活文物。

第9篇：配音的發(fā)聲技巧范文

關(guān)鍵詞：廣播電臺(tái)；播音主持；風(fēng)格培養(yǎng)；思路研究

一、引言

對(duì)于我國(guó)的播音主持人來(lái)說(shuō)，在日常工作實(shí)踐的過(guò)程中除了需要嚴(yán)格按照相關(guān)工作的實(shí)際要求，不斷提高自身的綜合職業(yè)素養(yǎng)之外，還需要立足于自身長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的實(shí)際情況，明確不同風(fēng)格培養(yǎng)的具體要求，積極采取有效的策略及手段形成個(gè)人的主持風(fēng)格，加強(qiáng)與聽眾之間的互動(dòng)和共鳴，保障自身綜合素質(zhì)的穩(wěn)定提升。

二、在語(yǔ)言鍛煉中形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格

風(fēng)格的形成是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程，不可能一蹴而就，在形成主持風(fēng)格之前主持人自身首先需要了解個(gè)人的個(gè)性特征和藝術(shù)特色，實(shí)現(xiàn)兩者之間的緊密融合。在主持節(jié)目時(shí)，主持人的主持風(fēng)格必須要以個(gè)人個(gè)性的有效形成為基礎(chǔ)和依據(jù)，了解播音風(fēng)格的具體特征和不同要素，分析播音創(chuàng)作過(guò)程之中的創(chuàng)作歷程，以此采取更好的播音形式進(jìn)行有效表現(xiàn)。其中語(yǔ)言表達(dá)及應(yīng)用能力是播音主持風(fēng)格中的重要組成部分，廣播電臺(tái)主持人需要以這兩個(gè)能力作為自身發(fā)展的方向和基礎(chǔ)，對(duì)普通話有效地進(jìn)行應(yīng)用，站在宏觀的角度保障自身的表達(dá)，以求能符合聽眾的信息需求。在對(duì)主持人的綜合實(shí)力和資歷進(jìn)行判斷時(shí)，也會(huì)以表達(dá)能力和應(yīng)用能力為主題，聲音在主持人職業(yè)生涯之中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用和價(jià)值，廣播電臺(tái)播音主持人必須關(guān)注風(fēng)格的獨(dú)特性和有效性，明確前期工作的具體要求，以語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)及提升為核心，在提高自身表達(dá)能力的前提之上積極地形成自身的風(fēng)格。其中主持風(fēng)格的形成必須要以長(zhǎng)期鍛煉和優(yōu)化為主體，只有真正地保障自身獲得良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和知識(shí)的應(yīng)用能力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的良性成長(zhǎng)，為聽眾提供優(yōu)質(zhì)的電臺(tái)節(jié)目。

（一）活潑性的主持風(fēng)格

在與聽眾進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程之中，風(fēng)格應(yīng)用最為關(guān)鍵，聲音和語(yǔ)言能夠加強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，同時(shí)通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析可以了解個(gè)人的性格，語(yǔ)言風(fēng)格與性格相輔相成，共同影響。在與聽眾進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，廣播電臺(tái)播音主持人必須要積極地將各種新鮮的元素融入其中，使用各種大方且活潑的語(yǔ)言能夠保障聽眾在收聽節(jié)目過(guò)程之中有更加真實(shí)的感受，為聽眾帶來(lái)更多心理上的愉悅。其次結(jié)合相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，如果聽眾能夠?qū)⒏鞣N幽默活潑的語(yǔ)言與節(jié)目主持相結(jié)合，就能在受眾心目中留下較為深刻的印象。

（二）具有幽默感

要想節(jié)目具有一定的吸引力，更好地獲得受眾的青睞，在播音節(jié)目主持的過(guò)程之中主持人自身必須要以幽默感作為自身的風(fēng)格要求，加強(qiáng)與聽眾之間的互動(dòng)，了解聽眾的真實(shí)需求，更好地采取聽眾容易接受的方式進(jìn)行主持，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自身職業(yè)生涯的有效發(fā)展，真正掌握播音主持風(fēng)格塑造的核心要求。

（三）尖銳的主持風(fēng)格

作為一種重要的主持風(fēng)格，尖銳的主持風(fēng)格對(duì)主持人自身提出了較高的要求，在播報(bào)一些評(píng)論性比較強(qiáng)的新聞?lì)惞?jié)目時(shí)尖銳的主持風(fēng)格非常關(guān)鍵，主持人必須要注重自我提升和持續(xù)學(xué)習(xí)一系列的語(yǔ)言來(lái)獲得受眾的青睞，加強(qiáng)與受眾之間的互動(dòng)。另外主持人還需要保證自身的言辭能夠更好地展現(xiàn)信息的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將諷刺性的語(yǔ)言融入節(jié)目之中時(shí)也要了解聽眾的視聽要求，保障節(jié)目的效果和質(zhì)量。

（四）安靜型的主持風(fēng)格

在主持一些文學(xué)氣質(zhì)比較濃厚的節(jié)目時(shí)，安靜型的主持風(fēng)格非常適用，在這類語(yǔ)言節(jié)目中節(jié)目主持人可以利用不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式加強(qiáng)與聽眾之間的情感共鳴，營(yíng)造一種溫和且輕松的節(jié)目氛圍，保障聽眾能夠真正地釋放個(gè)人的壓力。

三、努力提升專業(yè)能力

對(duì)于廣播電臺(tái)播音主持人來(lái)說(shuō)基本能力尤為關(guān)鍵，這一能力要求播音主持人自身在實(shí)踐的過(guò)程之中不斷加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，在動(dòng)手實(shí)踐操作中有效地進(jìn)行應(yīng)用，真正實(shí)現(xiàn)舉一反三和學(xué)以致用。其次，聽眾在學(xué)習(xí)普通話的過(guò)程之中，廣播電臺(tái)的主持人扮演著重要的角色，主持人需要意識(shí)到自身在普通話推廣過(guò)程之中的作用及價(jià)值，了解普通話活動(dòng)建設(shè)的實(shí)質(zhì)要求，保障自身吐字的清晰性和規(guī)范性，這一點(diǎn)也是主持人個(gè)人職業(yè)生涯的基本要求。持續(xù)學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求是主持人完善自身的重點(diǎn)，主持人需要以普通話的規(guī)范表達(dá)為切入點(diǎn)，盡量避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，其中扎實(shí)的基本功尤為關(guān)鍵，如果忽略了這一素質(zhì)的提升，那么就難以形成自身的獨(dú)特風(fēng)格，同時(shí)也無(wú)法保障個(gè)人的節(jié)目能夠獲得聽眾的信任。除此之外，播音主持人還需要保障自身在播音的過(guò)程之中真正做到字正腔圓和清晰準(zhǔn)確，其中音量的提高是一個(gè)方面，最為重要的就是主動(dòng)參與不同的發(fā)音技巧學(xué)習(xí)和訓(xùn)練活動(dòng)，通過(guò)系統(tǒng)專業(yè)的學(xué)習(xí)和提升來(lái)保障節(jié)目的質(zhì)量和效果，為了提高自身的發(fā)聲效率，在節(jié)目播音主持的過(guò)程之中，播音主持人還需要對(duì)不同的播音環(huán)境進(jìn)行分析，采取針對(duì)性的播音技巧，其中集中發(fā)音在不同的工作環(huán)境之中最為關(guān)鍵。

四、正視模仿和創(chuàng)造

模仿與創(chuàng)造相輔相成，共同促進(jìn)，在前期播音主持的過(guò)程之中，廣播電臺(tái)主持人必須要注重簡(jiǎn)單模仿，積極地提高自身的綜合修養(yǎng)，主動(dòng)參與不同的實(shí)踐活動(dòng)。其中模仿所發(fā)揮的作用不可小覷，大部分的創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)都需要以簡(jiǎn)單模仿為基礎(chǔ)，在模仿活動(dòng)完成之后，主持人可以基礎(chǔ)形成個(gè)人的風(fēng)格，在正式進(jìn)入工作狀態(tài)之后，如果主持自身缺乏一定的工作經(jīng)驗(yàn)，那么就需要學(xué)習(xí)同行的優(yōu)秀做法，在簡(jiǎn)單模仿的前提之上了解工作的具體內(nèi)容和要求，同時(shí)這一環(huán)節(jié)也是重要的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。模仿工作所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，同時(shí)在不同的職業(yè)和行業(yè)之中非常關(guān)鍵，模仿能夠突破時(shí)間和領(lǐng)域的限制，不會(huì)影響個(gè)人的職業(yè)生涯。需要注意的是模仿并非以簡(jiǎn)單的應(yīng)用為主題，每個(gè)人的特點(diǎn)和風(fēng)格有所區(qū)別，因此廣播電臺(tái)播音主持需要在堅(jiān)持自身獨(dú)特特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，采取適合自身發(fā)展的處事方式和節(jié)目播報(bào)形式，以提升自己、發(fā)展自己為核心目的，積極地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)自身所存在的各類不足進(jìn)行有效刪除，然后實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣才能夠形成自身的主持風(fēng)格。在培養(yǎng)主持人個(gè)人風(fēng)格的過(guò)程之中，主持人自身需要注重不斷學(xué)習(xí)、不斷提升，以優(yōu)秀的主持人作為自身學(xué)習(xí)的榜樣，了解這些主持人的主持形式和主持技巧，樹立積極向上的工作態(tài)度，嚴(yán)格按照自身的工作情況一一落實(shí)不同的工作任務(wù)，明確個(gè)人的工作范圍。在掌握基礎(chǔ)技能之后，播音主持人還需要結(jié)合個(gè)人的特點(diǎn)進(jìn)行有效創(chuàng)新，形成個(gè)人的風(fēng)格。需要注意的是，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中必須要盡量避免全盤模仿，而是需要將個(gè)人的特點(diǎn)融入其中，形成獨(dú)特風(fēng)格。

五、在實(shí)踐中磨煉自己

廣播電臺(tái)播音主持風(fēng)格的形成對(duì)主持人自身提出了極高的要求，主持人需要在不斷實(shí)踐中提高個(gè)人的綜合動(dòng)手操作能力、解決問(wèn)題能力，并積極走向不同的工作崗位。其中知識(shí)的轉(zhuǎn)換能力尤為關(guān)鍵，大部分的知識(shí)只能夠?qū)?shí)踐起到一定的指導(dǎo)作用，無(wú)法更好地完成實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)此，主持人需要提高個(gè)人的知識(shí)應(yīng)用能力、分析能力和實(shí)踐操作能力，注重知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化，樹立積極向上的工作態(tài)度和吃苦耐勞的精神，對(duì)不同風(fēng)格的節(jié)目準(zhǔn)確地進(jìn)行配音，抓住各種鍛煉自己的機(jī)會(huì)并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，了解個(gè)人所存在的各類不足，在后期學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)行針對(duì)性彌補(bǔ)和改善。需要注意的是不同的實(shí)踐機(jī)會(huì)所涉及的工作內(nèi)容有所區(qū)別，廣播電臺(tái)播音主持人需要對(duì)個(gè)人的綜合素質(zhì)有一個(gè)宏觀的認(rèn)知，通過(guò)后期的簡(jiǎn)單反省和不斷總結(jié)來(lái)進(jìn)行針對(duì)性突破。