蘇秦的老師精選(九篇)

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第1篇：蘇秦的老師范文

蘇秦的形象，在民間扎下了深根。元代的雜劇就有《凍蘇秦布衣還鄉(xiāng)》以及明代南戲《金印記》，這兩個(gè)戲，都以“世態(tài)炎涼”為主題。之后的諸多地方戲改編中，都以此為主題，寫蘇秦的奮斗、屈辱與成功后的感慨。婺劇、評(píng)劇、高腔，無不如此。

時(shí)空到了當(dāng)代，當(dāng)代有理想、有抱負(fù)的讀書人對(duì)蘇秦的解讀與形象塑造，或許賦予蘇秦另一種內(nèi)涵。這便體現(xiàn)在永嘉昆劇團(tuán)2012年新創(chuàng)作的《金印記》中，這是永昆特為參加第五屆昆劇藝術(shù)節(jié)而創(chuàng)作的劇目。

將心比心寫蘇秦

蘇秦生長(zhǎng)在農(nóng)家，卻志在“平天下”，并為此日日沉埋于苦讀，不事稼穡，做生意的哥嫂怒其“游手好閑”，時(shí)時(shí)譏諷勸誡。蘇秦不以為然。他心中壯志凌云，認(rèn)為自己必定青云直上，并不把外在的小事情放在心上。他是一個(gè)清貧、善良、瀟灑、志高、自負(fù)的書生。在哥哥嫂子的刺激下，負(fù)氣高調(diào)出門，揚(yáng)言得功名如拾草芥。而且到處拉贊助，要了父親40文銅錢，母親一件裘衣，還要了妻子的金釵。嫂子舉著棒槌嘲笑他，蘇秦發(fā)誓“不取金印不還家”——這是讀書人未曾入世、不知天高地厚、初生牛犢不怕虎的輕狂。

在秦國(guó)的屢屢失敗，給蘇秦以沉重打擊。他不僅功名未中，而且錢財(cái)用盡，還受到店主的欺詐，最終他在漫漫風(fēng)雪中迷茫彷徨：若再去他鄉(xiāng)求功名，盤纏已經(jīng)用盡，衣食無著，只能被人視為乞丐：若回家，當(dāng)初自己發(fā)下大言，揚(yáng)言必定成功，現(xiàn)在落魄而歸，無顏見家鄉(xiāng)父老。

離家時(shí)的張揚(yáng)與失敗后的落魄，形成巨大的反差。此時(shí)的他，在經(jīng)歷自負(fù)與屢屢窮敗的折磨后，情感脆弱到了極點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)的逼迫下，只能回家躲避現(xiàn)實(shí)、暫且療傷。他破帽遮顏回家。

然而，嫂子和哥哥的再次羞辱，爹娘的冷淡，妻子又一句“你連累為妻同遭羞辱。你日后可怎處……”原來，他已經(jīng)沒有了退路。上天無路、入地?zé)o門的蘇秦，本想在家療傷，誰知不僅無人關(guān)心他的生死，反而家中更傷。他意欲投井，了此殘生。

三叔的話，似醍醐灌頂，讓他頓悟“姜太公八十歲封相，現(xiàn)今天下離亂，正待梟雄出世，你怎說無路可走！”他明白了，自己的路是存在的，只是自己尚未找到。一旦找到，自己便可施展抱負(fù)。

故事到了這里，便是“刺股”一場(chǎng)。這一場(chǎng)的創(chuàng)作，是最艱難的。因?yàn)楸仨氁獮樘K秦“刺股”尋找充分的理由。如果僅僅為求取功名，成了名利客；如果僅僅是為了讀書而刺股，成了圖解成語。

為此，我只得再次遍讀經(jīng)典，《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《尚書》、《鬼谷子》等等，終于找到一個(gè)點(diǎn)：蘇秦為了“平天下”這一理想而刺股。

創(chuàng)作這一場(chǎng)時(shí)，我把自己追求中的勤奮、失敗、困惑、艱難都寫進(jìn)去了。書籍，是人類進(jìn)步的階梯。是書籍讓我開闊眼界、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)、培養(yǎng)遠(yuǎn)大理想。然而，面對(duì)追求理想之路上的滿地荊棘，面對(duì)因追求理想而讓自己身處窘境——進(jìn)，前程茫然退，又怎能甘心！此時(shí)，對(duì)自己的理想、對(duì)書籍不免心生恨意。

重溫這埋在心底的心路歷程，讓我寫蘇秦的時(shí)候潸然淚下。而這一歷程，又何止是作者一人，何止是蘇秦一人？天下有理想、有抱負(fù)、有追求之人，哪個(gè)沒有經(jīng)歷過這種心理的磨礪！

這種磨礪，讓人成長(zhǎng)，讓人成熟，讓人傷感，也更讓人開闊。然而，當(dāng)你回頭一望自己的路程時(shí)，人也更加寬容、淡然。

蘇秦再次離家，這次是悄然而走。他連縱六國(guó)，打敗強(qiáng)秦，封印已是必然。他坦然面對(duì)成功。

當(dāng)本該衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖、耀武揚(yáng)威的時(shí)候，蘇秦卻把父母當(dāng)年的惱怒、哥嫂的羞辱、妻子的冷淡，都熔鑄進(jìn)一顆感恩之心，因此，他布衣還鄉(xiāng)。在蘇秦心中，自己能有今日的成功，家人的激勵(lì)才是前因。這暖暖親情，正是他一生奮斗的動(dòng)力和源泉。

懸梁刺股演蘇秦

永嘉昆劇團(tuán)是以繼承南戲?yàn)橹鞯睦F(tuán)。《張協(xié)狀元》、《小孫屠》等，都代表著永昆的鮮明風(fēng)格。《金印記》的創(chuàng)作，便是在承襲這一風(fēng)格前提下的再一次的創(chuàng)作。

永昆《金印記》的劇組可謂陣容強(qiáng)大，他們邀請(qǐng)了國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演、北方昆曲劇院《紅樓夢(mèng)》的執(zhí)導(dǎo)者徐春蘭，又從中國(guó)戲曲學(xué)院邀請(qǐng)來了被稱作“昆劇第一小生”的王振義來演蘇秦，永昆劇團(tuán)的當(dāng)家花旦由騰騰出演女主角，年輕主力演員張勝建、馮誠(chéng)彥、劉漢光、金海雷、孫永會(huì)等都擔(dān)任了主要角色。同時(shí)，舞美設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)均邀請(qǐng)了多次獲得文華獎(jiǎng)的名家。永昆非遺傳承人林天文老先生操刀該劇前期的音樂與唱腔，后期由上海昆劇團(tuán)的周雪華擔(dān)任。并邀請(qǐng)了劉異龍、胡錦芳、黃小午三位老師做藝術(shù)指導(dǎo)。

俗語說“人心齊、泰山移”。雖然劇本出爐較晚，但是，永嘉昆劇團(tuán)在劉文華團(tuán)長(zhǎng)的帶領(lǐng)和全程陪伴下，大家一起“頭懸梁、錐刺股”，三個(gè)月的時(shí)間里，劇團(tuán)上下幾乎都沒有休息，終于保質(zhì)保量地順利完成了該劇的排練。

此劇中，徐導(dǎo)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)排練《紅樓夢(mèng)》的嚴(yán)格作風(fēng)，哪怕是一些語氣詞她都不肯放過，一定要求演員重念體會(huì)，直到滿意為止；演員們一念錯(cuò)字，她立即耐心指正。主演王振義抓住一切機(jī)會(huì)找笛師黃廣利開嗓子；扮演蘇秦書童的演員李文義說：“這場(chǎng)戲，我得跪很多次。但所有的付出，都是想讓《金印記》在今年的昆劇節(jié)上驚艷全場(chǎng)。”

第2篇：蘇秦的老師范文

關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué)；導(dǎo)入藝術(shù)；初探

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）05-044-01

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要一環(huán)?！傲己玫拈_端是成功的一半”，一個(gè)成功的導(dǎo)入設(shè)計(jì)如同一把開啟學(xué)生興趣大門的鑰匙，能營(yíng)造一種濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，消除其它課程的延續(xù)和心理雜念的干擾，把學(xué)生的注意力迅速集中起來，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率。因此，應(yīng)追求導(dǎo)入藝術(shù)化，為課堂教學(xué)整體藝術(shù)化創(chuàng)造一個(gè)良好開端。下面筆者就自己在課堂教學(xué)中的幾種導(dǎo)入法和大家作以交流。

一、圖片導(dǎo)入法

初中語文課文中有許多篇章都可以用圖片導(dǎo)入，如《趙

州橋》、《故宮博物館》、《海燕》、《羅布泊，消逝的仙湖》等。就說《羅布泊，消逝的仙湖》吧，可先用幻燈打出幾幅圖片，看看羅布泊的過去和現(xiàn)在：藍(lán)天下都是黃沙，一滴水也看不見（圖1）：今天羅布泊，土地都已近鹽堿化了（圖2）；這棵樹叫胡楊，因?yàn)楦珊?，它死掉了（圖3）；從前的羅布泊，都是水（圖4），然后讓學(xué)生從課文中找出能配合圖6畫面的文段。

二、視頻導(dǎo)入法

隨著多媒體教學(xué)設(shè)備的普及，視頻導(dǎo)入越來越受到師生的喜愛。如由魯迅先生故居圖片導(dǎo)入《從百草園到三味書屋》；由壺口瀑布的波瀾壯闊導(dǎo)入《黃河頌》；由鏗鏘有力的腰鼓導(dǎo)入《安塞腰鼓》；由優(yōu)美的孔雀舞蹈導(dǎo)入《觀舞記》；由錢塘江大潮的洶涌澎湃導(dǎo)入《觀潮》……在教學(xué)《蒹葭》時(shí)，多媒體投影薄霧中的水邊蘆葦，蘆葉蕭蕭，茫茫蒼蒼。低聲播放背景音樂――鋼琴曲《水邊的阿蒂麗亞》――清新

自然的背景畫面，悠揚(yáng)恬靜的音樂，充滿課堂的每一個(gè)角落，使學(xué)生體驗(yàn)了情境美，奠定了本課的基調(diào)。需要指出的是：在運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)時(shí)，教師務(wù)必及時(shí)憑借畫面內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比性的語言文字的“回放”和“還源”――回歸文本，探究作者是運(yùn)用哪些語言材料和藝術(shù)手法，來塑造人物或者描繪景物的。否則，就難免喧賓奪主、本末倒置。

三、語言導(dǎo)入法

語言是表達(dá)感情的主要手段。在教學(xué)中，教師用優(yōu)美、生動(dòng)的語言，通過富有感情的朗誦，把學(xué)生帶進(jìn)教材內(nèi)容的情境之中。日本心理學(xué)家瀧澤武久用大量的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：一旦學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去感情，則學(xué)生的思維理解、記憶等認(rèn)識(shí)機(jī)能會(huì)受到壓抑阻礙。因此，語言感情對(duì)一堂課的導(dǎo)入是很重要的。如：學(xué)習(xí)《紀(jì)念白求恩》一課時(shí)，針對(duì)七年級(jí)學(xué)生，筆者選用朱子奇的《白求恩紀(jì)念歌》，用富有感情的語調(diào)朗讀：“秋風(fēng)吹著細(xì)雨/延水奏著哀曲/從遙遠(yuǎn)的五臺(tái)山/傳來了悲痛的消息......”把學(xué)生引入對(duì)白求恩逝世的悼念情境之中。

四、故事導(dǎo)入法

如在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，筆者是以故事形式導(dǎo)入的：“同學(xué)們，大家都知道‘頭懸梁，錐刺股’這個(gè)故事，故事中的主人公叫蘇秦。蘇秦是一個(gè)說客，開始的時(shí)候去游說秦王，沒有被重用，垂頭喪氣地回到家里。嫂子見了恥笑他，妻子不給他做飯......蘇秦這才發(fā)憤讀書，懸梁刺股，終于游說趙王成功，掛六國(guó)印而衣錦還鄉(xiāng)。這一次，嫂子爬著去見他，蘇秦很奇怪，問嫂子何故。嫂子回答：‘為叔叔的位尊而多金’”。故事講完，筆者說：“在這篇節(jié)選小說里，范進(jìn)是前恭后倨，而他的老丈人胡屠戶是前倨后恭，兩個(gè)人產(chǎn)生不同情況下的強(qiáng)烈對(duì)比，因?yàn)槭裁矗吭谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們學(xué)習(xí)這篇課文會(huì)有什么樣的收獲呢？”，以此導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

五、懸念導(dǎo)入法

一上課就給學(xué)生設(shè)置懸念或疑問，引發(fā)學(xué)生思考，誘導(dǎo)學(xué)生探索新知。如在學(xué)習(xí)《藤野先生》一課時(shí)，可這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，七年級(jí)時(shí)我們學(xué)習(xí)過魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，回憶起自己的啟蒙老師壽鏡吾先生，老先生

第3篇：蘇秦的老師范文

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

【譯文】

孔子說：“侍奉父母，多次委婉勸告。如不聽從，仍然尊敬而不背逆，雖然憂傷，卻不埋怨?！?/p>

【今讀】

這句話出自《論語?里仁第四》?？鬃拥倪@句話其實(shí)很難做到，放到現(xiàn)代更是不易。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，父子一倫是基礎(chǔ)，頗不同于其他關(guān)系。如何處理這一關(guān)系，培育親子情的“孝”，是儒學(xué)首重的人道之始，其他一切社會(huì)秩序都由此生發(fā)。中國(guó)五倫的核心是父子而非母子，宣講的是“父慈子孝”，強(qiáng)調(diào)的是兒女對(duì)父母（特別是對(duì)父親）的“愛”的情感。所以孔子主張一方面堅(jiān)持勸諫，另一方面強(qiáng)調(diào)不傷感情?！墩撜Z集釋》中對(duì)此解為：“事親，隱而無犯?！薄半[”謂不稱揚(yáng)其過失也；“無犯”即不犯顏而諫。所謂“隱”“無犯”，都是說父母親犯了錯(cuò)誤，你進(jìn)行勸告時(shí)，也不要使他們?cè)谧约汉图胰嗣媲皝G面子?？梢?，孔子講得非常具體而實(shí)在，這當(dāng)然是氏族社會(huì)父家長(zhǎng)制的某種心理內(nèi)化。今日如何對(duì)待、理解和“轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造”這種內(nèi)化，也就是如何轉(zhuǎn)化父母在家庭中的主人翁地位及如何處理親子關(guān)系，是一個(gè)值得深思的問題。

二百五

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家蘇秦（錐刺股的主人公）一直努力說服六國(guó)聯(lián)合抗秦，史稱“六國(guó)封相”。但蘇秦在齊國(guó)的時(shí)候被刺客殺了，齊王為了抓住刺客，特貼出告示，聲稱蘇秦為大內(nèi)奸，刺殺蘇秦者賞金千兩。告示一出，立刻有四個(gè)人上鉤，聲稱是自己所為。齊王正恨刺客牙癢，怒斥：千兩黃金每人二百五，順便把這四個(gè)二百五推出去砍了！

不三不四

古人稱天為一，地為二。所以天地相加為三，三即成為整體的代表，比如：三部曲、三省、三思、三人行，等等。而對(duì)于四則稱之“周全”，亦有稱心如意的意思，比如四大金剛、四大家、四體、四憶、四書，等等。所以把美好事物之外的，行為不端的人統(tǒng)稱為“不三不四”。

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！?/p>

【譯文】

子貢說：“老師講詩(shī)書禮樂、古代文獻(xiàn)，我們是可以聽到的。老師講人性和天道，卻是聽不到的?。　?/p>

【今讀】

這句話出自《論語?公冶長(zhǎng)第五》。一直以來，對(duì)此句的解譯甚多，其實(shí)完全可以很平易地講解：孔子慎言大題目，少用大字眼?？鬃釉诮逃矫鎻?qiáng)調(diào)從近處、從實(shí)際、從具體言行入手，因之學(xué)生發(fā)此贊嘆。其實(shí)孔子不是不講，而是不直接講。人們常認(rèn)為，古人都愛談高深的大題目，至今也是如此，一些哲學(xué)家、思想家大講“超越”“本真存在”等，而輕視經(jīng)驗(yàn)性的日常生活。其實(shí)，沒有這個(gè)“非本真”的穿衣吃飯的日常生活，又哪能來得那高深莫測(cè)的“本真”呢？這也就是李澤厚所說的“如何活”在“活的意義”之前?？鬃雍苌僦v這些大題目，寧肯多講各種具體的“仁”“禮”，這也才是真正的“性與天道”，但后儒有誤以為孔子及其得意門生中有某種秘訣心傳、神秘體驗(yàn)。據(jù)說，熊十力一次斥責(zé)馮友蘭，一拍桌子說：“良知”豈是假設(shè)！牟宗三在旁由是大悟。這頗有點(diǎn)道統(tǒng)心傳的味道，即以個(gè)體的直接體驗(yàn)作為依據(jù)，否定言語論證，這極容易走向非理性的宗教。今日已非禪宗棒喝的時(shí)代，國(guó)學(xué)同樣也需要一種公共化的語言來做理性的啟語、暗示和傳達(dá)，即將晦澀的內(nèi)容深入淺出的通俗化。這大概正是儒學(xué)不同于宗教，不同于西方式的哲學(xué)，也不同于詩(shī)文，仍有其哲學(xué)性的理智內(nèi)容之所在。

子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸？”子路對(duì)曰：“有之；《誄》曰：‘禱爾于上下神o?！弊釉唬骸扒鹬\久矣?！?/p>

【譯文】

孔子病了，子路要去祈禱。孔子說：“有依據(jù)嗎？”子路說：“有。古代文獻(xiàn)上說：為你向天地神靈禱告。”孔子說：“我早就禱告過了。”

【今讀】

這句話出自《論語?述而第七》。首先要知道，孔子是反對(duì)這樣的做法的，不去刻意請(qǐng)求上帝鬼神的特殊保護(hù)和幫助。盡倫盡責(zé)也就心安理得，即使功敗垂成，也無可追悔怨恨。如儒學(xué)所主張的“盡人事聽天命”，并不希冀偶然、神意、奇跡?！疤烀闭撸侨肆λ芸刂?、主宰。人雖然能“參天地，贊化育”，但畢竟有一定限度；遇到極限而失敗毀滅，也不求分外之恩寵神賜，這才是真正保持了人的尊嚴(yán)。而孔子的一句“丘之禱久矣”也頗為辛酸，試想身體患疾，他禱告的究竟是自己的健康，還是實(shí)現(xiàn)“克己復(fù)禮”的夙愿？

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷?！?/p>

【譯文】

孔子說：“恭敬而不懂禮會(huì)疲勞；謹(jǐn)慎而不懂禮會(huì)懦弱；勇敢而不懂禮會(huì)動(dòng)亂；直率而不懂禮會(huì)傷人。君子用深厚感情來對(duì)待親族，老百姓就會(huì)走向于仁；不遺棄老朋友，平民百姓間的人情就不會(huì)淡薄?！?/p>

第4篇：蘇秦的老師范文

上午好！

溽暑已退，杏嶺金風(fēng)送爽；志存高遠(yuǎn)，實(shí)驗(yàn)丹桂飄香。

金秋九月，我們攜著興奮，帶著憧憬，懷著希望，又相聚在杏嶺實(shí)驗(yàn)這方沃土。

十年磨劍艱辛苦，一朝試鋒刃利多。上學(xué)期，經(jīng)過全體師生的共同努力，高中部教育教學(xué)成績(jī)斐然。高考又攀高峰，一本達(dá)線率再上新臺(tái)階，600分以上人數(shù)再獲新突破，我校學(xué)子均以高分被北航、山東大學(xué)、南開、西安交大諸多名校錄??；會(huì)考再添異彩，文理科全A60余人，全優(yōu)學(xué)生數(shù)量大幅提升，創(chuàng)歷屆之最。

老師們，同學(xué)們！

思想決定高度，沖勁決定未來。雄鷹展翅翔長(zhǎng)空，猛虎嘯聚震山林。杏嶺就是長(zhǎng)空，就是山林，只愿你是那搏擊長(zhǎng)空的雄鷹、是那威震山林的猛虎。

同學(xué)們！

杏嶺是方沃土，只要你肯付出，你必將收獲屬于你的精彩。杏嶺有高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)，有科學(xué)的管理和規(guī)范的制度，有業(yè)務(wù)精湛亦師亦友的老師。

選擇了杏嶺，就別做那懶惰的兔子，要做那堅(jiān)持的烏龜；

選擇了杏嶺，就別做弈秋那個(gè)三心二意的弟子，要做那懸梁刺股的蘇秦。

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。堅(jiān)持，別哭；堅(jiān)持，不輸。今天你給了杏嶺培育你的一次機(jī)會(huì)，明天杏嶺還你精彩的一份成功。云帆必掛，滄海易渡。

老師們！

自閉桃源稱太古，欲栽大木柱長(zhǎng)天。

選擇了教師的職業(yè)，讓我們牢記肩頭的使命，愛崗敬業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)深思，銳意進(jìn)取；選擇了教師的職業(yè)，讓我們恪守行為的規(guī)范，傾其所有，甘為人梯，書香怡情，德藝雙馨。桃李不言，下自成蹊。辛勤的汗水，必將換取桃李飄香、春風(fēng)滿園！

老師們，同學(xué)們！

第5篇：蘇秦的老師范文

何為情境？通俗地講情境就是在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)的有情之境，是教師根據(jù)教材文本需要，借助自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)規(guī)律創(chuàng)設(shè)的一種人為優(yōu)化的典型環(huán)境。運(yùn)用到教學(xué)中的情境就是在教學(xué)過程中，為了達(dá)到一定的教學(xué)目的而組織和使用各種教學(xué)技術(shù)、教具、和教學(xué)輔助材料的一個(gè)過程。課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的情境，能夠適應(yīng)學(xué)生生理和心理特點(diǎn)的、能夠喚起他們的形象思維，提高他們的想象力，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，從而快速引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的閱讀，創(chuàng)造一個(gè)樂于探究、樂于思考、樂于表達(dá)的學(xué)習(xí)氛圍；同時(shí)創(chuàng)造有效的課堂教學(xué)情境，還能形成一種愉悅、和諧、融洽的師生關(guān)系，使學(xué)生“親其師信其道”，最終提升教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一節(jié)《訴衷情》公開課的情境創(chuàng)設(shè)，讓我對(duì)語文教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的多樣性和有效性有了更多的思考。上海著名語文特級(jí)教師于漪曾說：“課的開始好比提琴上弦；歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了就為演奏或唱這首歌奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)該敲在學(xué)生的心靈上，像磁鐵一樣把學(xué)生牢牢吸住?！彼陨稀对V衷情》一課，在創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課時(shí)，為了能激發(fā)學(xué)生的興趣，最初我采用的是故事導(dǎo)入式――由杭州西子湖畔岳飛墓導(dǎo)入，在授課前設(shè)置了導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生上網(wǎng)搜查有關(guān)岳飛的故事，了解“靖康之恥”，目的是讓學(xué)生了解南宋時(shí)期漢人的民族情緒：對(duì)金人的痛恨，主張抗擊金軍、收復(fù)中原的愿望與南宋統(tǒng)治者偏安一隅，不思進(jìn)取的矛盾，最終導(dǎo)致南宋的愛國(guó)將士、詞人、詩(shī)人壯志難酬，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入南宋，走進(jìn)一生把“抗金復(fù)國(guó)”作為己任的陸游的內(nèi)心世界。預(yù)設(shè)這一情境，是為了促使學(xué)生走近陸游《訴衷情》，與文本對(duì)話，與陸游進(jìn)行交流。但是我發(fā)現(xiàn)導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，把《訴衷情》所表達(dá)的壯志難酬的主題向?qū)W生進(jìn)行了明確的傳達(dá)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)淪為教師答案的先行暗示，反而成為學(xué)生思維的窠臼， 讓學(xué)生帶著已知的情感去讀、去品味。接下來老師的問題與學(xué)生的回答，幾乎近于誘導(dǎo)，束縛了學(xué)生個(gè)性化的思想，同時(shí)由于學(xué)生對(duì)岳飛的事跡很感興趣，課堂開始，學(xué)生更關(guān)注的是岳飛，而不是南宋王朝，更不是《訴衷情》文本本身，最終導(dǎo)致耗時(shí)長(zhǎng)，進(jìn)入文本慢，違背了李吉林在談優(yōu)化情景時(shí)提出的2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一：耗費(fèi)低，包括時(shí)間耗費(fèi)低和物質(zhì)材料耗費(fèi)低。二，效率高，即情境創(chuàng)設(shè)能體現(xiàn)教材特點(diǎn)，突出教材重點(diǎn)，難點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的、能力的、智力的、情感意志的盡可能大的發(fā)展。④于是在課后，我對(duì)情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入進(jìn)行調(diào)整，采取“溫故知新”法，從學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過的《辛棄疾詞兩首》導(dǎo)入，既省時(shí)又能很快地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本的解讀品味。

德國(guó)一位學(xué)者有一個(gè)精辟的比喻：將15克的鹽放在你的面前，你無論如何也難以下咽，但將15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你在享用佳肴時(shí)將15克鹽全部吸收了。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽，鹽需要融入湯才能被吸收，學(xué)習(xí)需要融入情境之中，才能顯示出活力。⑤

在授課過程中為了讓學(xué)生更好的理解《訴衷情》中詩(shī)人陸游所表達(dá)的情感，我創(chuàng)設(shè)了下列情境：

一、巧設(shè)疑問，誘發(fā)學(xué)生

蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生激昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)就會(huì)帶來疲倦?！雹捱@就是說，學(xué)生只有在強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)驅(qū)使下，才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣，通過巧妙的提問，可以使學(xué)生處于一種渴望學(xué)習(xí)獲得新知的狀態(tài)，所以創(chuàng)設(shè)問題情境，可以激發(fā)學(xué)生積極思考的興趣，提高教學(xué)效率。

上《訴衷情》一課，在分析上闋詞時(shí)，結(jié)合課下注釋，學(xué)生很容易明白“塵暗舊貂裘”是陸游使用蘇秦的典故的目的是來抒寫自己得不到重用，才能無法得以施展的憤慨之情，但是幾乎沒有學(xué)生能從這一典故中，讀出陸游對(duì)南宋統(tǒng)治者的不滿。怎樣才能讓學(xué)生感悟到這種不滿情緒呢？結(jié)合課下注釋，參閱《史記.蘇秦張儀列傳》，我對(duì)課下注釋進(jìn)行了補(bǔ)充：蘇秦“黑貂之裘敝，物質(zhì)乏用”，回到家中“妻不下，父母不以為子”，為此蘇秦感慨道：“此乃秦之罪也！”在補(bǔ)充之后，我設(shè)置疑問：蘇秦面對(duì)“塵暗舊貂裘”又會(huì)發(fā)表怎樣的感慨呢？我讓學(xué)生仿照補(bǔ)充的內(nèi)容，結(jié)合陸游的生平和南宋的背景，補(bǔ)寫陸游的感慨。有學(xué)生于是照葫蘆畫瓢，寫到“此乃游之罪也?！庇谑俏矣肿穯柕溃骸耙簧芽菇饛?fù)國(guó)作為己任的陸游罪在哪里？聰明的孩子意識(shí)到了問題所在，經(jīng)過一番思考，補(bǔ)充道：“此乃庸君之罪也?！蓖瑢W(xué)們一下子恍然大悟，導(dǎo)致陸游壯志難酬的不是陸游自己，而是南宋統(tǒng)治者，因此“塵暗舊貂裘”中蘊(yùn)含的對(duì)南宋王朝不滿的情緒也水到渠成的呈現(xiàn)出來了，聽課的學(xué)生、教師都會(huì)心的一笑。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

詩(shī)詞創(chuàng)作講究煉字，賈島“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”。詩(shī)詞鑒賞重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)懂點(diǎn)詞語進(jìn)行鑒賞。在《訴衷情》一詞中學(xué)生在品味“當(dāng)年萬里覓封侯”中“覓”一詞的妙處時(shí)，學(xué)生能把“覓”與“尋”聯(lián)系起來，能理解作者當(dāng)年尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，但卻無法理解當(dāng)時(shí)“覓”的心情。于是我就借助生活經(jīng)歷，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生活情境：北方冬天，當(dāng)茫茫的白雪覆蓋了整個(gè)大地，饑餓的小鳥出來覓食。這個(gè)生活情境一創(chuàng)設(shè)，學(xué)生就像小鳥一樣嘰嘰喳喳的說開了，有學(xué)生說“覓”字，寫出了小鳥在尋找食物時(shí)的認(rèn)真專注，從不放過任何一個(gè)可能找到食物的機(jī)會(huì)，有學(xué)生說“覓”字寫出了小鳥對(duì)食物的渴望。這時(shí)，有學(xué)生舉手發(fā)言說：“老師我明白了“當(dāng)年萬里覓封侯”“覓”妙在哪里了，“覓”字不僅生動(dòng)地寫出了當(dāng)年陸游苦苦尋找建功立業(yè)的機(jī)會(huì)的情景，而且也寫出了他內(nèi)心強(qiáng)烈的渴望?！彼哉n堂通過創(chuàng)設(shè)生活情境，與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)溝通起來，讓學(xué)生在對(duì)生活場(chǎng)景的回憶分析中，與文本生活產(chǎn)生共鳴；在對(duì)生活情境的體驗(yàn)中，加強(qiáng)了對(duì)文本生活的體驗(yàn)，消除了時(shí)空距離和陌生感，從而進(jìn)一步了解作者，深入到作者的內(nèi)心，去體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心情感。

三、創(chuàng)設(shè)音樂情景，營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍

音樂是一種最神秘也是最直接的語言，它是訴諸人的聽覺，啟動(dòng)人的聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)。音樂作品是作曲家心靈的傾訴，情感的流淌，它能調(diào)動(dòng)人的情感，撫慰人的心靈，渲染情境，創(chuàng)造氣氛。語文與音樂有很多相通的地方，都是反映生活和表情達(dá)意。教學(xué)中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用音樂這一手段，把音樂語言和文學(xué)語言巧妙地融合，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生語言感知能力，會(huì)收到意想不到的效果。背景音樂的選擇應(yīng)該與文章的基本情調(diào)一致，從而營(yíng)造出強(qiáng)烈的情感氛圍。于是我在《訴衷情》教學(xué)的過程中，選擇了大提琴《往事》作為背景音樂，讓學(xué)生在在聆聽音樂的同時(shí)，有感情的朗誦《訴衷情》，在低沉、哀婉、幽怨、厚重的樂曲中，學(xué)生沉浸在音樂所塑造的意境中，感情充分而又飽滿。課下有學(xué)生說在聽到大提琴《往事》的時(shí)候，眼前仿佛出現(xiàn)了遼闊的邊疆，詩(shī)人單槍匹馬，馳騁疆場(chǎng)的意氣風(fēng)發(fā)，仿佛看到了詩(shī)人被迫擱置的無奈，感受到了詩(shī)人內(nèi)心的悲憤。由此可見良好的音樂情景的設(shè)置對(duì)學(xué)生理解作品的內(nèi)涵，作者的內(nèi)心情感，有著很大的幫助和促進(jìn)作用，真正激發(fā)學(xué)生的感悟能力。

四、借助已知知識(shí)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)環(huán)境

教學(xué)過程中，教師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，利用合適的素材創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生提供新知識(shí)存在的真實(shí)背景，那么學(xué)生就會(huì)自然的回憶起所學(xué)的知識(shí)，并在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系，從而構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣學(xué)生會(huì)很愉快輕松地學(xué)到新知識(shí)，教師在教學(xué)的過程中就會(huì)起到事半功倍的效果。

所以在《訴衷情》一課，鑒賞“鬢先秋”中“秋”的妙處時(shí)，我問道“在辛棄疾的《破陣子》一詞中，詞中哪一句表達(dá)的內(nèi)容與此相同？學(xué)生自然而然的回憶起《破陣子》的內(nèi)容，并且很快得出答案“可憐白發(fā)生”。我接著問道“可憐”一句包含了幾層含義？抒寫了詞人辛棄疾怎樣的情感？在復(fù)習(xí)舊知的過程中，學(xué)生明白了“鬢先秋”所抒寫的情感與“可憐白發(fā)生”所抒寫的情感是一致的。但是還沒有完全理解“秋”的妙處。于是繼續(xù)從舊知入手去引導(dǎo)學(xué)生，我借用郁達(dá)夫《故都的秋》的話：“有些批評(píng)家說，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文中，頌贊“秋”的詩(shī)文特別多。”結(jié)合辛棄疾和陸游的詩(shī)，談?wù)勀愕囊娊?。由于《辛棄疾詞兩首》剛剛上過，所以學(xué)生對(duì)“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”“卻道天涼好個(gè)秋”中“秋”的妙處理解的比較透徹，學(xué)生在教師的導(dǎo)讀下，便理解了“鬢先秋”中“秋”的妙處：“妙”字”不僅寫出了詩(shī)人壯志難酬的憤慨之情，也體現(xiàn)了歲月的流逝，歲月的無情，給人一種蕭索之感。

教學(xué)過程中，教師借助已知知識(shí)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，在復(fù)習(xí)鞏固舊知的過程中，獲得了新知，并構(gòu)建了新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望。在引導(dǎo)的過程中，我借用的是郁達(dá)夫的《故都的秋》，學(xué)生對(duì)《故都的秋》產(chǎn)生了興趣，課后學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)，又閱讀了文章，既拓展了知識(shí)面，又提升了閱讀能力。

五、創(chuàng)設(shè)語言環(huán)境，渲染情緒，喚起學(xué)生內(nèi)心深處呼之即出的情感

教師在創(chuàng)設(shè)感情語言的時(shí)候，要注意的是感情語言要體現(xiàn)出主導(dǎo)性，這是對(duì)教學(xué)目的清晰把握的體現(xiàn)。其次教師要對(duì)教材進(jìn)行深刻的感受，才能使感情真摯，從而打動(dòng)學(xué)生?！对V衷情》一課隨著“煉字”的逐步深入，學(xué)生對(duì)陸游所抒寫的壯志難酬的悲憤以及對(duì)南宋統(tǒng)治者的不滿的理解也在逐步的加深，在對(duì)詞的反復(fù)咀嚼和推敲之后，我創(chuàng)設(shè)了語言環(huán)境，一遍一遍引導(dǎo)學(xué)生去朗誦。如果陸游的報(bào)國(guó)之志能夠?qū)崿F(xiàn)，即使他戰(zhàn)死沙場(chǎng)，也許他的人生也會(huì)少一些悲泣，因?yàn)楸緛砗軠?，卻――胡未滅；本來鬢不秋，卻――鬢先秋；本來是淚不流，卻要淚空流……所以，陸游遺憾哪，也無奈?。『?，就把這遺憾、無奈都融進(jìn)你的朗讀，讀：胡未滅……如果陸游的報(bào)國(guó)之志能夠?qū)崿F(xiàn)，即使他已至暮年，也許這首《訴衷情》會(huì)少一份悲涼，多一份豪情。可惜啊，可惜，陸游空有一腔報(bào)國(guó)熱忱，卻報(bào)國(guó)無門，他那理想的夢(mèng)碎了，為國(guó)之淚流盡了，人已成為歷史的遺跡，卻給我們留下了千古絕唱――齊讀，當(dāng)年萬里覓諸侯……

在《訴衷情》一課中，為了把課教活，為了讓學(xué)生能夠更好的理解詩(shī)人陸游的內(nèi)心世界，我在充分解讀教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，在課堂上創(chuàng)設(shè)了五種教學(xué)情境，使學(xué)生的情感在不知不覺中，隨課文的波瀾起伏而流動(dòng)，產(chǎn)生一種濃郁的興趣。參與聽課的教師也對(duì)此課有較高的評(píng)價(jià)，激發(fā)了我對(duì)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的多樣性和有效性的思考、探索、運(yùn)用。

語文課要想上“活”，抓住學(xué)生的心，使學(xué)生在輕松愉悅中獲得新知，作為教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生最近的發(fā)展區(qū)、關(guān)注點(diǎn)和認(rèn)知基礎(chǔ)，自覺創(chuàng)設(shè)情境，深入學(xué)生的情感世界，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，讓學(xué)生主動(dòng)參與、自覺投入，積極探索，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)，我樂學(xué)，我會(huì)學(xué)”。

可實(shí)際教學(xué)過程中，教師沒有足夠的時(shí)間和精力去研究該創(chuàng)設(shè)怎樣的教學(xué)情境，所以，我認(rèn)為在平時(shí)教學(xué)中，結(jié)合文本內(nèi)容，借助自己的知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)一兩個(gè)有效的教學(xué)環(huán)境，也可以帶來意想不到的效果。

所以創(chuàng)設(shè)與課文內(nèi)容相融相生的教學(xué)情境，把學(xué)生的心緊緊抓住，觸動(dòng)他們內(nèi)心最柔軟的部分，使他們學(xué)得感動(dòng)，學(xué)得難忘，一個(gè)情境創(chuàng)設(shè)就足夠了。由此看來教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)必須服從教學(xué)要求；如果創(chuàng)設(shè)不當(dāng)，可能會(huì)弄巧成拙，適得其反。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高明.論陸游的愛國(guó)情感表現(xiàn)[J]. 職業(yè)技術(shù). 2006（12）

第6篇：蘇秦的老師范文

同學(xué)們：

俗話說：“笑一笑，十年少”。其實(shí)，微笑不僅能讓你年輕，還是一座溝通人際關(guān)系的橋梁，一劑化解人們矛盾的良藥。

你聽說過關(guān)于日本原一平先生的故事嗎?

原一平本是一位極其普通平凡的保險(xiǎn)推銷員，他相貌平平，身高只有158厘米，但是，他為什么能成為日本家喻戶曉，婦孺皆知的名人呢?正是因?yàn)樗惺聸]事就研究微笑，對(duì)著一面隨身攜帶的小鏡子練習(xí)，并把這些微笑應(yīng)用到工作中去，才走向了成功，成為鼎鼎有名的人。

原一平在工作中，在生活中，一共研究出了39種微笑，并且自己也將這39種微笑練得非常自然。有的微笑能讓人感到溫暖，有的微笑能讓人感到親切，有的微笑能帶給人們力量，有的微笑能讓煩躁不安的人立刻安靜下來，有的微笑能讓你不由自主地去聆聽。

正是他的微笑，才讓人樂意購(gòu)買他推銷的保險(xiǎn)，認(rèn)為他推銷的保險(xiǎn)有百利而無一害;正是他的微笑，讓客戶與他成為無話不談、無事不說的知心朋友。

的確，微笑能溝通人的心靈，把彼此間的距離拉近，甚至幫助你走向成功。

記得一次去醫(yī)院看病，我坐在椅子上排隊(duì)等待，一個(gè)男的對(duì)著護(hù)士說：“你們這是怎么搞的?醫(yī)生約了我上午9點(diǎn)整來，你自己看看都已經(jīng)9點(diǎn)40分了。”我本以為護(hù)士肯定會(huì)以牙還牙，然后兩人會(huì)大動(dòng)干戈，誰知，護(hù)士卻微笑著對(duì)那個(gè)男的說：“先生，實(shí)在很抱歉，人太多了，我進(jìn)去幫您看看，也催一下。請(qǐng)您稍等。”過了一會(huì)兒，只看見那個(gè)護(hù)土微笑著說：“先生，到您了，請(qǐng)進(jìn)去。”我不禁佩服起這個(gè)護(hù)士來，過了一會(huì)兒，那個(gè)男的出來了，他找到剛才一直對(duì)他微笑的護(hù)土，誠(chéng)懇地說：“剛才實(shí)在對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)彙?rdquo;護(hù)士依舊微笑著說：“沒關(guān)系的。”

可見，微笑有時(shí)候還能化干戈為玉帛。

每天你給別人一個(gè)真誠(chéng)的微笑，別人也會(huì)給你一個(gè)微笑。

微笑能讓別人對(duì)你所懷的顧慮在一瞬間消失;微笑能讓你與別人的關(guān)系融洽;微笑是溝通彼此心靈的無聲語言。既然如此，那么，朋友，就請(qǐng)大方起來，請(qǐng)別吝嗇你的微笑。

謝謝大家!

【三分鐘演講稿范文】

大家好!

不要讓昨日的沮喪令明天的夢(mèng)想黯然失色!

在一次討論會(huì)上，一位著名的演說家沒講一句開場(chǎng)白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。

面對(duì)會(huì)議室里的200個(gè)人，他問：“誰要這20美元?”一只只手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問：“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。“現(xiàn)在誰還要?”還是有人舉起手來。“朋友們，你們已經(jīng)上了一堂很有意義的課。無論我如何對(duì)待那張鈔票，你們還是想要它，因?yàn)樗]貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會(huì)無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發(fā)生什么，或?qū)⒁l(fā)生什么，在上帝的眼中，你們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價(jià)之寶。”

生命的價(jià)值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結(jié)交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨(dú)特的——永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)!

謝謝大家!

【關(guān)于三分鐘演講稿】

尊敬的老師，同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《最初的夢(mèng)想》

最初的夢(mèng)想就握在自己手上，最想要去的地方就別在半路返航。

如果夢(mèng)想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎么會(huì)懂得，執(zhí)著的人，有雙夢(mèng)的翅膀。不顧一切瘋狂追尋過，失落過，也妥協(xié)過，但都不能湮滅夢(mèng)想兌現(xiàn)時(shí)的片刻歡喜。在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交鋒的那一瞬間，我看到了它們的差距。而這只是一個(gè)夢(mèng)想的差距，需要太多的勇氣，太多的才氣，太多的熱情，才能點(diǎn)燃青春的。

是成為笑傲天穹的精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，這一切都由你自己決定。當(dāng)奧運(yùn)健兒站在最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，當(dāng)國(guó)歌奏響、五星紅旗緩緩升起的那個(gè)瞬間，我們看到是自豪、驕傲?？蛇@自豪的背后又有多少不為人知的艱辛與汗水，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須為之奮斗。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家蘇秦。年輕時(shí)，學(xué)問不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。家人也瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下決心發(fā)奮讀書。 常常讀書到深夜，很疲倦，他便想出了一個(gè)方法，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。 才有了“蘇秦刺骨”的佳話。

幾千年前年輕的蘇秦都懂得克制，更何況現(xiàn)在的我們呢?青春的日子請(qǐng)好好把握，不要等到夢(mèng)里都麻木的一天，才懂得懊悔，更不要等到青春散盡的一天，才懂得珍惜。

讓我們?nèi)セ叵胛覀冏畛醯膲?mèng)想，燃起我們的激情，灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵，咀嚼一路艱辛。讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒，我們是搏擊長(zhǎng)空的鷹，是遼闊無垠的海，我們是有夢(mèng)想，有作為的少年，我們乘風(fēng)破浪，披荊砍棘，只為最初的夢(mèng)，只為最炫目的光!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

【課前三分鐘演講稿】

同學(xué)們，大家好。今天十分榮幸可以由我來為大家進(jìn)行課前三分鐘的演講。

首先，我要給大家分享一句話。“我寧愿選擇驕傲也不選擇自卑。因?yàn)轵湴列枰Y本，資本需要積累，積累需要汗水，而自卑卻什么也不需要。”這句話是我在看喬松樓將軍在復(fù)旦大學(xué)演講視頻時(shí)偶然間聽到的。

是的，今天我演講的主題就是自信。

每個(gè)人的人生都并非一帆風(fēng)順，并非永無波浪的湖面。而是一場(chǎng)充滿艱辛，坎坷，曲折，充滿挑戰(zhàn)與挫折的旅途。屬于我們的每一個(gè)新的一天都是一次挑戰(zhàn)。在迎接每日的朝陽時(shí)，我們需要足夠的自信來克服遇到的困難。

愛因斯坦的“相對(duì)論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對(duì)這一理論進(jìn)行聲勢(shì)浩大的撻伐。可是，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對(duì)噠伐不屑一顧。他說：“假如我的理論是錯(cuò)的，一個(gè)人反駁就夠了，一百個(gè)零加起來還是零。”他堅(jiān)定了必勝的信念，堅(jiān)持研究，終于使“相對(duì)論” 成為20世紀(jì)的偉大理論，為世人所矚目。

同學(xué)們，或許我們無法成為像愛因斯坦一樣成為為社會(huì)做出極大貢獻(xiàn)的人。但我們依舊應(yīng)該向他一樣自信的面對(duì)一切，面對(duì)困難，面對(duì)挫折。

居里夫人說過：“我們應(yīng)該有恒心，尤其要有自信心!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發(fā)生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，支持她在經(jīng)受了失戀、喪夫、社會(huì)上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲了諾貝爾獎(jiǎng)，為人類的科學(xué)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

我堅(jiān)信，自信是一種力量，一種引領(lǐng)我們堅(jiān)持的力量。無論身處順境，還是逆境，都應(yīng)該微笑地，平靜地面對(duì)人生，有了自信，生活便有了希望。“天生我材必有用”，哪怕命運(yùn)之神一次次把我們捉弄，只要擁有自信，擁有一顆自強(qiáng)不息、積極向上的心，成功遲早會(huì)屬于你的。

第7篇：蘇秦的老師范文

隨著對(duì)情緒的有效管理和利用，人就會(huì)越來越自由，也越來越瀟灑。樹欲靜而風(fēng)不止，真正自由就是表現(xiàn)在：樹根的堅(jiān)定，樹干的力度和樹枝的飄搖自如，三者和諧統(tǒng)一。共同閱讀兩分鐘自由演講稿中學(xué)生，請(qǐng)您閱讀!

兩分鐘自由演講稿1尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

《論自由》是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、自由主義的著名代表人物。書中論述資本主義制度下的公民自由權(quán)利，闡明“社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度”，并提出了自由的各項(xiàng)“原則”。關(guān)于“論自由”這本書，密爾在引論中開宗明義地說，他所要討論的是“公民自由或社會(huì)自由，也就是要探討社會(huì)所能合法施用于個(gè)人的權(quán)力的性質(zhì)和限度”。全書要義可以概括為兩條基本原則：一、個(gè)人的行為只要不涉及他人的利害，個(gè)人就有完全的行動(dòng)自由，不必向社會(huì)負(fù)責(zé);他人對(duì)于這個(gè)人的行為不得干涉，至多可以進(jìn)行忠告、規(guī)勸或避而不理。二、只有當(dāng)個(gè)人的行為危害到他人利益時(shí)，個(gè)人才應(yīng)當(dāng)接受社會(huì)的或法律的懲罰。社會(huì)只有在這個(gè)時(shí)候，才對(duì)個(gè)人的行為有裁判權(quán)，也才能對(duì)個(gè)人施加強(qiáng)制力量。

它將自由問題的探討從國(guó)家與個(gè)人延伸到社會(huì)領(lǐng)域，深化了啟蒙運(yùn)動(dòng)以來關(guān)于個(gè)人自由與政治自由的論述，成為自由主義理論體系的集大成之作，它對(duì)個(gè)人自由的強(qiáng)有力的熱情辯護(hù)，使之成為英文世界里捍衛(wèi)自由的經(jīng)典。

在對(duì)付野蠻人時(shí)，專制政府正是一個(gè)合法的型式，只要目的是為著使他們有所改善，而所用手段又因這個(gè)目的之得以實(shí)現(xiàn)而顯為正當(dāng)?，F(xiàn)在看來，密爾的這句話是相當(dāng)政治不正確的。一個(gè)如此強(qiáng)調(diào)“自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，他人無權(quán)干涉”的人，怎么會(huì)覺得用專制來“對(duì)付”一個(gè)民族是正當(dāng)?shù)哪?原來，在密爾看來，野蠻人的種族就好像人類中的未成年人，他們無法對(duì)自己負(fù)責(zé)，需要成年人的照管。可是，如果密爾的這種看法成立的話，那么我們的文明種族是怎么長(zhǎng)大的呢?在人類剛出現(xiàn)的時(shí)候，可沒有其他人來幫助、照管這些“野蠻人”啊。

對(duì)于某些意見，因我們自己的判斷裁定其錯(cuò)誤就拒絕傾聽，為了更充分說明這種做法的危害性，看來有必要把討論付諸具體的案例;而且最好我首先選擇那些最不利于我的例子，在這些例子中，反對(duì)言論自由的論點(diǎn)，無論是從正確性上還是從有用性上來說都被視為是最強(qiáng)有力的。

人類自由的適當(dāng)領(lǐng)域包括：第一，意識(shí)的內(nèi)向境地，要求著最廣義的良心的自由、思想和感想的自由、意見和情操的自由、發(fā)表和刊發(fā)意見的自由;第二，趣味和志趣的自由;第三，個(gè)人之間相互聯(lián)合的自由。假定全體人類減一執(zhí)有一種意見，而僅僅一人執(zhí)有相反的意見，這時(shí)，人類要使那一人沉默并不比那一人要使人類沉默較可算為正當(dāng)。

相應(yīng)于一個(gè)人對(duì)自己的孤獨(dú)判斷之缺乏信心，他就常不免帶著毫不置疑的信托投靠在一般“世界”的不可能錯(cuò)誤性。而所謂世界，就每個(gè)個(gè)人說來，是指世界中他所接觸到的一部分，如他的黨、他的派、他的教會(huì)、他的社會(huì)階級(jí)。我們所謂的世界，只是我們接觸的那小小的一群人。雖然網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓地球變成了一個(gè)村落，然而作為一個(gè)個(gè)體，能夠接觸到的人和觀點(diǎn)終究還是少而又少的。在世界這只龐大的大象面前，我們永遠(yuǎn)是盲人。所以，我們盲目相信“世界”的看法，和盲目相信自己的看法沒什么兩樣。

自由原則不能要求一個(gè)人有不要自由的自由。如果在當(dāng)今社會(huì)有完全的自由，那么我們的生活將會(huì)達(dá)到一個(gè)不一樣的階段。本書中提出最中心的就我們?cè)诓挥绊懙絼e人的生活的情況下達(dá)到自己的絕對(duì)自由。但是現(xiàn)在的社會(huì)可以給我們有這樣的自由嗎?

兩分鐘自由演講稿2尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

窗外的天空中沒有一點(diǎn)云彩，藍(lán)藍(lán)的一片像一面平靜的湖泊，又像一面被洗滌明鏡，照映著大地上的事情。一切都是那么的美好，但在這美好時(shí)光時(shí)似乎少了些什么——是那些陽光下的歡樂的笑聲。

而窗內(nèi)的我正被作業(yè)之海壓得喘不氣了，我感覺我就像大海中的一條小魚整天都被海水壓著。有時(shí)需要浮上去喘口氣。于是我就放下了手中的筆，那些笑聲忽然傳來耳畔。

小時(shí)候在奶奶家，我們幾個(gè)小伙伴最喜歡一起跑到田野里在一片金黃的稻子中用稻草搭一個(gè)小窩，這種小窩四周由稻草堆成，不透風(fēng)十風(fēng)暖和，里面可以坐四五個(gè)人，外面看不到里面，但里面可以看到外面。若有人從外面經(jīng)過也看不出一點(diǎn)蛛絲馬跡。有時(shí)我們干了“壞事”都會(huì)跑來躲一躲。有幾次到天黑以后我們還在田野里小聲地說著話，四處都飄蕩著歡樂的笑聲。

一天午后我們幾個(gè)小伙伴決定去田里摘甜瓜回來吃，我們這幾個(gè)小賊看中李大爺?shù)奶鸸稀＠畲鬆數(shù)墓嫌执笥謭A，而且村上人都對(duì)他種的瓜和種瓜的技術(shù)贊不絕口。我們的“頭兒”先輕輕地貼著河灘上岸，爬到瓜田邊，左看看右看看，不久就發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，一只最大最圓的瓜，把它小心的摘了下來。我們排成一排，像傳接力棒似的把甜瓜沿著河灘向下滾。我在最下面接應(yīng)，可能因?yàn)樾奶摚谷粵]接住，“撲通……”河里濺起一些水花。小伙伴們聽見“撲通”一聲以為李大爺來了，嚇的一下子四處亂跑，好似打了敗仗的士兵一樣。我們跑回小窩看看四周沒人，才知道是虛驚一場(chǎng)于是我們都不約而同的笑了，邊笑還邊回憶這件偷瓜傻事。

突然間我的回憶像鏡子一般裂了，我的神思一下又回來了。拿起筆看著身邊的作業(yè)嘆了口氣。想到現(xiàn)在兒童的童年已經(jīng)沒有了，要么就被作業(yè)之山壓著像五百年前五行山下的孫悟空;要么就沉浸在游戲之中無法自拔;要么就是被父母這個(gè)不放心那個(gè)不放心地關(guān)進(jìn)了所謂的安全世界里。他們將來對(duì)于童年的回憶將是作業(yè)于游戲，沒有應(yīng)當(dāng)?shù)男β?，沒有自由的快樂。

窗外的天空還是那么的藍(lán)，一切都好像什么都沒發(fā)生但又好像發(fā)生了什么。我一頭扎進(jìn)了那深不見底的作業(yè)之海。

兩分鐘自由演講稿3尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

鳥兒在天空自由自在地飛翔;蝴蝶飛在花朵上開心地采蜜;松鼠在自家安靜地睡覺;而我卻像一只被困在里面什么都沒有的房子里的老虎，我多么渴望自由。

期待已久的星期六到來了，我開心地不得了，早上我對(duì)媽媽說：“我們出去玩吧!”可是媽媽嚴(yán)歷地對(duì)我說：“就知道玩玩玩，快去房間里寫作業(yè)?！蔽覀臉O了，心想好好的一個(gè)放假日，還不能出去玩，怎么可以這樣子呢!

我想要自由，我想要像鳥兒一樣展開翅膀，開心地飛翔，我想要一個(gè)人開幾包吃的躺在床上看電視，但這是不可能。

唉，放假日過了，這兩天我在家里什么事也沒有做，只是在做作業(yè)而以。如果家長(zhǎng)可以知道小孩子的內(nèi)心，就不會(huì)讓孩子這么的疲憊了。

我多么喜歡自由，多么渴望自由。

兩分鐘自由演講稿4尊敬的老師，同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《最初的夢(mèng)想》

最初的夢(mèng)想就握在自己手上，最想要去的地方就別在半路返航。如果夢(mèng)想不曾墜落懸崖，千鈞一發(fā)，又怎么會(huì)懂得，執(zhí)著的人，有雙夢(mèng)的翅膀。不顧一切瘋狂追尋過，失落過，也妥協(xié)過，但都不能湮滅夢(mèng)想兌現(xiàn)時(shí)的片刻歡喜。在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交鋒的那一瞬間，我看到了它們的差距。而這只是一個(gè)夢(mèng)想的差距，需要太多的勇氣，太多的才氣，太多的熱情，才能點(diǎn)燃青春的。

是成為笑傲天穹的精靈，還是成為陸地上平庸的小丑，這一切都由你自己決定。當(dāng)奧運(yùn)健兒站在最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，當(dāng)國(guó)歌奏響、五星紅旗緩緩升起的那個(gè)瞬間，我們看到是自豪、驕傲?？蛇@自豪的背后又有多少不為人知的艱辛與汗水，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就必須為之奮斗。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家蘇秦。年輕時(shí)，學(xué)問不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。家人也瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下決心發(fā)奮讀書。常常讀書到深夜，很疲倦，他便想出了一個(gè)方法，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使 自己清醒起來，再堅(jiān)持讀書。才有了“蘇秦刺骨”的佳話。

幾千年前年輕的蘇秦都懂得克制，更何況現(xiàn)在的我們呢?青春的日子請(qǐng)好好把握，不要等到夢(mèng)里都麻木的一天，才懂得懊悔，更不要等到青春散盡的一天，才懂得珍惜。

讓我們?nèi)セ叵胛覀冏畛醯膲?mèng)想，燃起我們的激情，灑一路汗水，飲一路風(fēng)塵，咀嚼一路艱辛。讓青春在紅旗下繼續(xù)燃燒，我們是搏擊長(zhǎng)空的鷹，是遼闊無垠的海，我們是有夢(mèng)想，有作為的少年，我們乘風(fēng)破浪，披荊砍棘，只為最初的夢(mèng)，只為最炫目的光!

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!

兩分鐘自由演講稿5尊敬的老師，同學(xué)們，

大家好!

今天我演講的題目是《青春的誓言》

作為新一代的我們，理想是豐滿的。我們對(duì)未來充滿激情，但是我們卻不得不承認(rèn)，現(xiàn) 實(shí)的骨感!因?yàn)榍啻翰粌H僅需要激情，同時(shí)也需要一顆求實(shí)進(jìn)取的心!

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，然而夢(mèng)想總是離現(xiàn)實(shí)相隔萬里。有些人夢(mèng)想成為教書育人的人民教師，有些人夢(mèng)想成為救死扶傷的白衣天使，有的人夢(mèng)想成為保家衛(wèi)國(guó)的人民子弟兵，有的人夢(mèng)想成為人類社會(huì)發(fā)展的工程師??不管是教師也好，醫(yī)生、戰(zhàn)士還是工程師，只要對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)了自己的價(jià)值，他們都有同一個(gè)美麗的名字，叫做“人類綠色靈魂工程師”

青春是我們現(xiàn)在所擁有的最寶貴的財(cái)富，我們的生活應(yīng)該充滿激情! 青春，充滿了夢(mèng)想， 然而我們的生活中有許許多多的無奈，

當(dāng)我們經(jīng)歷了越來越多的坎坷，我們是否會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生一絲迷茫，

我相信答案是肯定的!但是這并不是我們可以失敗的理由，也絕不是我們就此沉淪的原因，青春應(yīng)該充滿朝氣，記得奧斯特洛夫斯基的中有這么一段話:生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品,這就是青春:充滿著力量,充滿著期待,充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向,充滿著希望和信心的青春!的確如此,青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節(jié)，是成長(zhǎng)的季節(jié)，青春是人生最美好的季節(jié),青春是人生最鏗鏘的篇章,青春是摧枯拉朽的豪情,青春是旭日東升的力量,青春的我們意氣風(fēng)發(fā),青春的我們敢為人先,青春的我們斗志昂揚(yáng)!

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!此時(shí)的我們正當(dāng)年少，正如一柄剛剛出爐的刀，我們?nèi)莶坏闷痰牡却c遲疑，我們要像蝸牛那樣憑著自己的耐力默默前行.我們更要像雄鷹一樣一飛沖天!我們絕不讓似水的歲月在慢慢氧化中失去光澤，我們更不會(huì)讓它布滿斑駁，成為廢鐵!我們要迎著青春之歌，奮發(fā)向上，砥礪前行!

第8篇：蘇秦的老師范文

新洲區(qū)第一初級(jí)中學(xué)八（5）班郭彤洲

歷史猶如燦爛的星河，漫長(zhǎng)而充滿魅力。在那長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史星河中有無數(shù)的新星，他們主宰著星空的的魅力，也有無數(shù)的流星，留給后人無盡的感嘆，還有變幻萬千、美麗動(dòng)人的星云，引起人們綿長(zhǎng)的思戀。歷史的燦爛、美麗與神秘是那樣地吸引著我，讓我魂?duì)繅?mèng)縈。

戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云

春天，手捧歷史長(zhǎng)卷，躑躅在油菜花香的田埂，穿越時(shí)空隧道，來到硝煙彌漫的群雄爭(zhēng)霸的古戰(zhàn)場(chǎng)，從中領(lǐng)略到白起將軍長(zhǎng)平之戰(zhàn)的英勇神武；看到了商鞅變法的富國(guó)強(qiáng)兵之政；欣賞到蘇秦游說六國(guó)共同攻打秦國(guó)的智慧；經(jīng)歷了秦始皇力拔山河吞并六國(guó)、統(tǒng)一中國(guó)的偉大歷程；我曾被秦始皇的英雄氣概所折服；更被他焚書坑儒的國(guó)策感到憤怒；感慨于秦始皇的偉大，驚鴻于他的愚昧與無知。戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云，這歷史最輝煌的一頁，讓我歡喜讓我憂。

安史之亂

夏天，不顧酷暑的炙烤，與唐史神交。唐玄宗后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，安祿山與史思明先后發(fā)動(dòng)軍變，侵?jǐn)_長(zhǎng)安，兵臨城下，可憐的玄宗皇帝如喪家之犬，逃亡臨潼，眼前“回眸一笑百媚生”的楊貴妃也失去往日的嬌媚，眸子里充滿了焦急、失落、無奈、恐懼，耳旁傳來兵士將領(lǐng)震天的吼聲：“殺死楊玉環(huán)”，原來將士們將安史之亂的罪行歸咎于一弱女子，真是“紅顏薄命”，可悲的唐玄宗用他那善舞的雙手，簽下歷史上最沉重的判決書，貴妃嬌艷的容顏化為一捧黃土，歷史的衰敗讓我懂得“生于憂患，死于安樂”

民主的勝利

第9篇：蘇秦的老師范文

2.拼搏高考，今生無悔;爬過高三，追求卓越!張揚(yáng)樂學(xué)樂思的個(gè)性，堅(jiān)守不驕不躁的心態(tài)。

3.不敢高聲語，恐驚讀書人。

4.站在新起點(diǎn)，迎接新挑戰(zhàn)，創(chuàng)造新成績(jī)。

5.再苦再難，也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待的眼神。

6.效蘇秦之刺股折桂還需苦戰(zhàn)，學(xué)陶侃之惜時(shí)付出必有回報(bào)。

7.激流勇進(jìn)，乘風(fēng)踏浪我欲搏擊滄海橫流;傲視群雄，飛鞭催馬吾將痛飲黃龍美酒。

8.壯志凌云，十載求學(xué)縱苦三伏三九無悔無怨;眾志成城，一朝成就再憶全心全力有苦有樂。

9.臥虎藏龍地豪氣干云秣馬礪兵鋒芒盡露，披星戴月時(shí)書香盈耳含英咀華學(xué)業(yè)必成。

10.礪志報(bào)親，拼十年寒窗挑燈苦讀不畏難;笑書人生，攜雙親期盼背水勇戰(zhàn)定奪魁。

11.滴水穿石戰(zhàn)高考如歌歲月應(yīng)無悔，乘風(fēng)破浪展雄才折桂蟾宮當(dāng)有時(shí)。

12.意氣風(fēng)發(fā)，時(shí)光如梭看我少年學(xué)子六月追風(fēng)去;風(fēng)華正茂，云帆直掛令那美麗人生明朝入眼來。

13.讀書改變命運(yùn)，刻苦成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。

14.摒棄僥幸之念，必取百煉成鋼;厚積分秒之功，始得一鳴驚人。

15.天助自助者，你要你就能。

16.搶時(shí)間，抓基礎(chǔ)，勤演練定有收獲;樹自信，誓拼搏，升大學(xué)回報(bào)父母。

17.不為失敗找借口，要為成功找方法。

18.腳踏實(shí)地，心無旁騖，珍惜分分秒秒。緊跟老師，夯實(shí)基礎(chǔ)。

19.冬去春來好景年年有，辭舊迎新成績(jī)步步高。

20.勤學(xué)，勤思，勤問，苦鉆

21.有志者自有千方百計(jì)，無志者只感千難萬難。

22.看人生峰高處，唯有磨難多正果。

23.擁有知識(shí)改變命運(yùn)，擁有理想改變態(tài)度。

24.你想是怎樣的人，你就是怎樣的人;你想成為怎樣的人，你就會(huì)離這個(gè)目標(biāo)不會(huì)太遠(yuǎn)。

25.不要回避哪怕是一個(gè)簡(jiǎn)單得不好意思的問題，其實(shí)它對(duì)你很重要，其實(shí)它對(duì)別人也是一個(gè)了不起的難題。

26.爭(zhēng)分奪秒巧復(fù)習(xí)，勤學(xué)苦練創(chuàng)佳績(jī)”、“攀蟾折桂，舍我其誰”

27.狠抓基礎(chǔ)是成功的基礎(chǔ)持之以恒是勝利的保證

28.山高不厭攀，水深不厭潛，學(xué)精不厭苦：追求!