道德建設(shè)教育精選(九篇)

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第1篇：道德建設(shè)教育范文

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心組織

為確?！肮竦赖滦麄髟隆被顒禹樌_展，委局認真研究，精心部署。召開干部職工會議進行了安排，認真?zhèn)鬟_了關(guān)于組織開展2017年“公民道德宣傳教育月”活動的有關(guān)要求，使全委干部職工充分認識了進行公民思想道德建設(shè)的重要性和必要性。

二、加強宣傳，營造氛圍

在組織宣傳和學(xué)習(xí)教育中，委局針對時間緊、工作任務(wù)重、工學(xué)矛盾相對突出的實際情況，科學(xué)處理工作任務(wù)與公民道德建設(shè)宣傳活動的關(guān)系，開展了相關(guān)宣傳活動。一是充分利用干部職工例會，組織委局干部職工學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》，重點學(xué)習(xí)了“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范，不斷提高全委干部職工的思想道德修養(yǎng)。二是要求全體干部職工在下鄉(xiāng)開展工作時認真宣傳公民道德建設(shè)要求及紀(jì)律要求，積極營造“有道德、守紀(jì)律”的良好社會氛圍。

三、開展活動，成效顯著

在開展公民道德宣傳月活動期間，委局職工尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭實踐社會公德、家庭美德和職業(yè)道德，結(jié)合行業(yè)特點組織開展了豐富多彩的活動。

第2篇：道德建設(shè)教育范文

自三月集中開展公民道德建設(shè)宣傳教育活動以來，xx縣民政局嚴(yán)格按照縣精神文明委《關(guān)于開展2016年公民道德建設(shè)宣傳教育月活動的通知》（x文明委[2016]x號）文件要求，認真開展各項宣傳教育活動，取得了一定成效，現(xiàn)將有關(guān)情況總結(jié)如下：

一、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，確保宣傳教育月活動順利開展。局黨組高度重視宣傳教育月活動，將公民道德建設(shè)宣傳教育月作了局黨組會議的重要議題，認真分析研究，找準(zhǔn)切入點和活動載體，落實專人具體負責(zé)這一活動的開展。一是在干部職工中進一步加強公民道德宣傳教育活動；二是創(chuàng)新活動方式，開展生動活動的宣傳教育活動；三是深入推進社區(qū)公民道德建設(shè)活動的開展。通過近一個月的活動，進一步提升了干部職工的道德修養(yǎng)，為各項民政工作的開展提供了強有力的思想保證。

二、開展豐富多樣的活動，深化“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動。一是組織干部職工積極參加縣“雙創(chuàng)”活動，使廣大干部職工自覺融入到創(chuàng)建省級文明縣城和國家級衛(wèi)生縣城活動中去，并按照各自的目標(biāo)任務(wù)，細化措施，真抓實干，推進目標(biāo)任務(wù)的落實和完成。二是利用每周學(xué)習(xí)日活動，開展公民道德宣傳教育活動。學(xué)習(xí)縣上下發(fā)的有關(guān)文件精神，了解縣上近期重點工作，把“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動融入到各自的工作中去，要求職工進一步增強責(zé)任意識，深入基層，貼近民心，以自己的實際行動來體現(xiàn)順民意、解民憂、促和諧，為廣大困難群眾提供快捷便宜實在的幫助，從而促進各項民生工程的落實。三是結(jié)合工作實際，加強愛國主義教育基地建設(shè)，利用“植樹節(jié)”組織職工到烈士陵園和福利中心進行植樹綠化活動。

三、深入推進社區(qū)公民道德建設(shè)活動的開展。按照市民政局關(guān)于開展“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”進社區(qū)活動，民政局分管領(lǐng)導(dǎo)會同基層政權(quán)股深入社區(qū)進行指導(dǎo)、督促，有效地推進了公民道德建設(shè)活動。一是以各項活動為載體，深化“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)”活動，如楊柳河社區(qū)利用“三八”國際婦女節(jié)開展廣場文藝活動，宣傳文明縣城建設(shè)，進行公民道德教育活動，使廣大市民在喜聞樂見的廣場文藝活動中受到教育和啟發(fā)；城西社區(qū)、城中、城北、城東社區(qū)以關(guān)愛活動為載體，在助老助殘活動中，組織市民和青年志愿者為殘疾人、老年人解決生活中的困難，開展了殘疾人無障礙進家庭活動，受到殘疾人朋友的歡迎和廣大市民的稱贊。二是市民培訓(xùn)，以市民學(xué)校為陣地，加強市明文明知識、文明禮儀、道德規(guī)范等內(nèi)容的培訓(xùn)，提高市民素質(zhì)。三是以創(chuàng)建省級文明縣城和城鄉(xiāng)環(huán)境綜合治理為載體，加強文明勸導(dǎo)工作。城北、城中社區(qū)組織社區(qū)干部和協(xié)管員、青年志愿者走進公園和街道進行文明勸導(dǎo)，為規(guī)范市民文明行為起到了積極作用。

四、存在的問題和今后的努力方向。存在的問題：一是活動形式還比較單一，有待進一步創(chuàng)新；二是長效機制的建立需要在實際工作中進一步加以落實；三是社區(qū)公民道德建設(shè)宣傳教育活動開展不平衡，有的活動形式多，效果好，有的開展得還不夠深入。針對存在的問題，局黨組要求分管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)股室，進一步分析存在的問題的原因，制定出整改措施。一是集思廣益，調(diào)動廣大職工的參與積極性，出謀劃策，更生動有效地開展公民道德教育。二是找準(zhǔn)工作與道德教育、作風(fēng)建設(shè)的結(jié)合點，形成長效機制，激勵廣大職工在本職工作中建功立業(yè)。三是進一步加強對社區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)，調(diào)查研究，共同做好社區(qū)公民道德教育工作，為建設(shè)“生態(tài)xx，鴿子花都”作用應(yīng)有的貢獻。?

第3篇：道德建設(shè)教育范文

“身體發(fā)膚，受之父母”，保全身體，愛惜生命是最基本的孝道。保全身體有兩層基本含義,一是保護自己,不使自己生?。欢蔷S護好自己的聲望，不做有損道德的事，以免使自己陷于不義。簡單的說,就是不要做有損自己聲望,有害自己身體的事,不給父母造成心理壓力。保全身體更深層次的意義是，珍愛生命。珍愛生命是傳統(tǒng)孝文化的元意識，是傳統(tǒng)孝文化的哲學(xué)體現(xiàn)。一個人只有做到了珍惜自己的生命才會呵護他人，才會以感恩之心面對世界。

二、重視孝親教育，引導(dǎo)大學(xué)生踐行孝道

農(nóng)耕社會，生產(chǎn)力極為低下，由于生產(chǎn)的需要形成了多代同堂的大家庭，孝成為維系這種大家庭的倫理紐帶。當(dāng)今社會，家庭結(jié)構(gòu)趨向小型化、松散化，父母子女之間更多是以親情力量來維系，孝的強制力大幅度弱化?，F(xiàn)代人知識和經(jīng)驗的獲得，不再主要依靠老輩人的身教口授。家庭教育的很大一部分轉(zhuǎn)化到了學(xué)校等社會機構(gòu)和傳播媒介，年齡不再是智慧和權(quán)威的象征，老年人在整個社會和家庭中的地位下降，孝文化的基礎(chǔ)大大削弱等，這種種情況導(dǎo)致了孝文化的“不景氣”?！胺蛐?，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！爆F(xiàn)代人孝文化教育的缺失導(dǎo)致了很多問題：一些子女對父母只是贍養(yǎng)，而忽視了敬愛；很多人懂得報答父母之恩的道理，也有感恩之心，但一直延遲沒有實行，留下了“子欲養(yǎng)而親不待”的終身遺憾；更有一些人認為金錢能解決一切問題。他們給老人買房子以示孝心，將老人托付給保姆之后便不聞不問，忽視了父母內(nèi)心和情感上的需求等。古話說，敬與不敬，正是“人禽之別”。行孝就要有敬愛之心，要了解父母的真正需求。孝順不一定要給父母錦衣玉食，有時只是在一杯茶，一盆洗腳水之中。大量的公益宣傳節(jié)目啟發(fā)我們，必要的孝文化教育能夠引導(dǎo)人們正確行孝。

三、重視“仁愛教育”，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系

“夫孝，德之本也”“仁者，仁此者也；義者，宜此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；禮者，體此者也?！币磺袃?yōu)良的道德修養(yǎng)由“孝”產(chǎn)生，“孝”可以帶動和維護其他美德。孝是以仁愛為基礎(chǔ)的，并且從家族生活中的親情推及于人，包含著博愛的精神?！抖Y記禮運》有載：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”，這就要求我們在家庭內(nèi)部敬愛父母，在學(xué)校以同樣的情感去關(guān)愛同學(xué)，尊敬師長，在社會的大家庭中更要以同樣的態(tài)度對待其他社會成員?！懊裰?，心之德為仁，仁之發(fā)為愛。友親，本也，及長，末也”?，F(xiàn)代城市越來越擁擠，而快節(jié)奏的生活，使社會成員間的距離卻越來越遠，人情冷漠已成為長久以來的“社會病”，因此，我們要以孝文化為指導(dǎo)，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，給人際關(guān)系增加親切感。孝從基本的家庭單位的血緣關(guān)系推及到與朋友，師長，鄰里等社會關(guān)系中，有助于營造和諧，穩(wěn)定的社會氛圍。孝是當(dāng)代大學(xué)生形成和諧人際關(guān)系的道德基礎(chǔ)。大學(xué)階段，人際關(guān)系主要包括與父母、老師、兄弟姐妹、同學(xué)等形成的社會關(guān)系。而一切關(guān)系均是基于孝而發(fā)生的，一切人際關(guān)系均是以血緣親戚的基本關(guān)系展開的。從精神機制上看，一切和諧關(guān)系的基礎(chǔ)就是“推仁”，將父母的敬愛推及于人，就會處理好其他人際關(guān)系，從而營造“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的良好社會氛圍。

四、重視孝文化發(fā)掘，培養(yǎng)大學(xué)生愛國意識

第4篇：道德建設(shè)教育范文

家庭教育一般是指家庭中的父母及成年人對未成年孩子進行教育的過程。教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。品德教育是家庭教育的重點，以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣為主，教會孩子如何“做人”。

《教育發(fā)展綱要》指出：“家庭是人們接受道德教育最早的地方。高尚的品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起”。這就告訴我們，家庭是道德教育的搖籃，家長是孩子最早的也是最有權(quán)威的德育老師，也是終身老師，要在孩子懂事的時候深入淺出地進行道德啟蒙教育，要在孩子成長的過程中，循循善誘，以事明理，引導(dǎo)教育未成年人分清事非，辨別善惡，用公民道德來調(diào)整，規(guī)范孩子們的行為。可見，家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，

目前家庭教育中普遍存在著教育誤區(qū)：在兒童觀方面，有些家長見“物”不見人，將孩子當(dāng)成面團，想捏成什么就捏成什么，無視孩子的主體地位和獨立人格，致使孩子成為家長的私有財產(chǎn)，看成是知識的容具，考試的機器，成為縮小的大人，缺乏應(yīng)有的天真和靈性。有的家長過分重視智力投資，而忽視對孩子的思想道德精神上的優(yōu)化。物質(zhì)上，想盡辦法滿足孩子的要求；管理上包辦一切；評價上重智輕德，認為只要考出好成績，就是好孩子，將來就是好人才。正因為教育誤區(qū)就產(chǎn)生了孩子與家長的一些不和諧現(xiàn)象：一是家長對孩子的學(xué)習(xí)希望值過高，讓孩子感到壓力太大，忽視孩子其它素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，特別不注重孩子的情緒、情感的變化；二是家庭不和，孩子和家長感情疏遠，長期不說話，甚至產(chǎn)生反感；三是父母對孩子的交往，尤其是對異性同學(xué)的交往干涉較多；四是家長對孩子過分關(guān)愛或者對孩子評價不妥，從而引起親子矛盾；五是家長對孩子的行為進行干涉，比如限制外出和參加活動，或只限于在一定對象內(nèi)交往，家長往往會怕孩子學(xué)壞了，但孩子本身確認為要出去接觸社會，增長知識；六是家長與孩子缺乏交流溝通，有的甚至是把雙方溝通變?yōu)楦改竼蜗虻挠?xùn)斥。

孩子的健康成長關(guān)系到祖國的前途命運。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人，關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計。因此，家長首先要明確教育方向與國家利益.人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。二十一世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的意識，高尚的道德情操，健全的心理品質(zhì)，積極與他人合作的精神，較強的應(yīng)變能力，吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代新人。具備這樣的素質(zhì)不是一朝一夕所能辦到的，而良好的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必備條件。

總之，作為家長要充分認識家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。

第5篇：道德建設(shè)教育范文

關(guān)鍵詞：道德建設(shè)；教師；青少年

當(dāng)前，由于受市場經(jīng)濟的巨大沖擊，和教師形象不符的現(xiàn)象屢見不鮮，這在一定程度上影響了人民教師良好的形象。比如一些教師把青少年清晰地分為三六九等，不公平地對待學(xué)生，不能做一視同仁。對優(yōu)生有優(yōu)待，對后進生沒有好臉色，這會給處于青少年帶來非常大的心理陰影；推進素質(zhì)教育的過程中，在提倡更新教育觀念時，樹立新時期的教師形象，已經(jīng)成為老師面臨的亟需解決的課題。

一、加強師德建設(shè)，為素質(zhì)教育提供良好的動力和源泉

青少年是道德發(fā)展的主體，教師要對受教育者的未來負責(zé)，而不能只看個人眼前的利益和榮譽。教書育人要真正重視于青少年的成長，目光不能短淺，也不能急功近利，要從大處著眼。教師對青少年教育的重點單單停留在應(yīng)試上，就很容易忽視青少年全面健康的發(fā)展。所以，作為教育工作者要有愛心，把青少年當(dāng)成自己的孩子看待，考慮到青少年的未來發(fā)展。

二、通過加強師德的建設(shè)，陶冶教師的道德情感，進而影響學(xué)生的道德情感

教師在履行道德義務(wù)的行為中，如果沒有真摯的感情，只憑“理智”去履行了應(yīng)盡的義務(wù)，那么表現(xiàn)出來的也只是勉強。師德的影響力就很難發(fā)揮出來，以至于學(xué)生對“善”不能很好地學(xué)習(xí)，對“惡”也沒有恨的心理。所以，注意環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是陶冶教師的道德情感的關(guān)鍵，其中主要就是教師道德情感建設(shè)。在教育過程中注意教學(xué)方法的靈活多樣，突出學(xué)生的主體地位。例如：采取師生互動、生生互動方式，對社會上的一些不良行為和思想進行討論和批評，強調(diào)良好道德品質(zhì)的形成還應(yīng)當(dāng)克服自身能力的限制，要從正面積極自我客服，從而對青少年樹立堅忍不拔、不畏困難的道德意志。

三、注重教師的行為訓(xùn)練，促進教師形成良好的道德習(xí)慣

所謂道德習(xí)慣，是指建立在高度自覺基礎(chǔ)上，自然而然產(chǎn)生的持續(xù)的道德行為。學(xué)校通過各種教育方法，對于教師自覺按照道德要求規(guī)范行為、調(diào)節(jié)行為和評價行為是極為重要的。更為重要的是，把自覺的道德意志轉(zhuǎn)化為實際的良好的行動，并經(jīng)過日積月累而成為高尚的道德習(xí)慣。只有教師自身的道德修養(yǎng)提上來了，才能更好的對學(xué)生進行針對性的行為訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實際聯(lián)系起來，通過開展社會調(diào)查、活動課和社會實踐等，有計劃地訓(xùn)練學(xué)生的道德行為，從而達到知與行的統(tǒng)一。

四、加強師德建設(shè)是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵

身為一名人民教師，注重師德的建設(shè)，對每一位教師都是非常重要的?！芭踔活w心來，不帶半根草去”，身為一名人民教師，絕對不僅僅只傳播專業(yè)知識，更要在做人方面，道德方面都為青少年做出模范和表率。教書育人需要端正心態(tài)，心中充滿愛，才可以更好的影響青少年。工作中，教師要嚴(yán)于律己，只有嚴(yán)于律己才能嚴(yán)格要求和管理青少年。只有嚴(yán)于律己才能服眾，才能使青少年信服。作為教師過硬的專業(yè)知識必不可少，只有具備了過硬的專業(yè)知識，才能使自己能夠較好青少年的同時，更能是青少年信服。教師不能只憑自己的經(jīng)驗夸夸其談來給青少年上課。而應(yīng)該是有豐厚的知識，運用教學(xué)的藝術(shù)傳達給青少年。教師教育的觀念、知識內(nèi)容、教學(xué)方式只有跟上社會和時代的進步，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展。總之，搞教育不能盲目的跟風(fēng)走，搞形式主義，這樣一來我們的教育就是去了它本身的意義。每一個人的成長和發(fā)展有其階段性，我們不能強求所有人都完全一致。素質(zhì)教育中最不可缺少的就是道德教育，那么道德教育的前提就是要做好師德教育的工作。只有有了高尚的教師隊伍，學(xué)校才能有良好的教風(fēng)，有了良好的教風(fēng)才能更好的培養(yǎng)出滿足社會需求的高素質(zhì)人才。

參考文獻：

[1]戚萬學(xué),主編.道德教育新視野[M].山東教育出版社,2004.

[2]肖川,著.主體性道德人格教育[M].北京師范大學(xué)出版社,2002.[3]于光遠,陳保平,著.教師素養(yǎng)新論[M].蘭州大學(xué)出版社,2001.

[4]教育部師范教育司組織,編寫.教師專業(yè)化的理論與實踐[M].人民教育出版社,2003.

第6篇：道德建設(shè)教育范文

[關(guān)鍵詞]教師職業(yè)道德意義舉措

教師的職業(yè)道德是教師在職業(yè)活動中對于教師職業(yè)的地位、作用及其對個人生活意義的看法，教師職業(yè)道德是一種具有明確目的性、自黨性、堅定性的職業(yè)、選擇態(tài)度和行為的體現(xiàn)，對教師職業(yè)動機和目標(biāo)起著決定性的作用。

1 教師職業(yè)道德現(xiàn)狀

在我國，教師職業(yè)往往被賦予強烈的社會情感和文化重任，似乎教師只有竭盡全力地做好本職工作，才能擔(dān)負起社會的厚望。現(xiàn)實中，教師雖然安于辛苦的現(xiàn)狀，視忙碌的工作為獲取幸福的過程，卻絲毫不能擺脫繁忙工作和社會壓力帶來的職業(yè)倦怠感。在追求目的性觀念的影響下，教師在教育過程中逐漸更多地關(guān)注教育工作的結(jié)果而非其意義和價值。

2 加強教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

2.1 是聚集社會正能量的需要。教師的師德師風(fēng)狀況，直接影響學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量和人才質(zhì)量。教師職業(yè)道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護國家、社會、職業(yè)集團利益和倫理秩序為出發(fā)點和基本原則，它所要求和倡導(dǎo)的職業(yè)道德規(guī)范是：熱愛教育事業(yè)，教書育人，改革教學(xué)方式，提高教育教學(xué)水平。面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴(yán)格要求學(xué)生，為人師表，作風(fēng)正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個社會生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關(guān)的政治、經(jīng)濟、法律、生活等重要的社會領(lǐng)域，對社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展有著直接而密切的關(guān)系，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。

2.2 加強教師職業(yè)道德建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)教師的需要。教師是人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校聲譽的奠基者和傳播者，是民族優(yōu)秀文化與世界先進文明交流借鑒的紐帶，更是優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)者和示范者。良好的師德師風(fēng)是教師隊伍素質(zhì)中至關(guān)重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養(yǎng)，自覺按照社會主義教師職業(yè)道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高、自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識。才會使社會主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會按照社會主義教師道德原則規(guī)范去工作成為一名合格的教師贏得了社會的尊重。同時，市場經(jīng)濟和開放環(huán)境給教師職業(yè)道德帶諸多新挑戰(zhàn)，直接影響到教師政治信念價值取向、職業(yè)精神，要切實解決教師隊伍中現(xiàn)實存在的問題，就必須大力加強和改進教師的思想政治工作，切實抓緊抓好師德建設(shè)。

2.3 學(xué)校所要培養(yǎng)的是適應(yīng)社會發(fā)展需要的、在人格與心理上全面發(fā)展的高級專業(yè)人才，這就使得高校教師在教育教學(xué)的過程中，除應(yīng)具備較為扎實的專業(yè)知識和專業(yè)技能之外，還應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，不僅要以高深的專業(yè)知識吸引學(xué)生，同時也要以高尚的人格和品德來感化學(xué)生。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣等，潛移默化地影響著學(xué)生，通過這些，真正實現(xiàn)學(xué)生在專業(yè)上成才，在精神上成人。

3 加強教師職業(yè)道德建設(shè)的舉措

3.1 建立合理的職業(yè)期待。由于教育對象的獨特性、主體性及教育背景的不斷變化性，對教師很難實行嚴(yán)格的程式化、制度化、技術(shù)化和數(shù)量化的管理。教師只有認識到自身職業(yè)對社會和學(xué)生健康發(fā)展的重大作用，才能對工作持有果敢與剛毅的態(tài)度，才能從瑣碎的工作中獲得幸福的感覺。作為教師應(yīng)了解到自己事業(yè)的可能性與局限性，不要因為自己的現(xiàn)狀與預(yù)期目標(biāo)相差太遠而產(chǎn)生消極情緒；教師要熱愛學(xué)生，多看其優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這樣不但有助于師生關(guān)系的改善，也有益于師生的心理健康。

3.2 建構(gòu)堅實的職業(yè)認同。職業(yè)認同是指一個人對所從事的職業(yè)在內(nèi)心認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣的心理過程。職業(yè)認同既是教師從自己的經(jīng)歷中逐漸發(fā)展、確認自己的教師角色的過程，又是教師對自己當(dāng)前所從事的教師職業(yè)的認同程度。教師職業(yè)倦怠的克服和幸福感的激活正依靠這種堅實的職業(yè)認同。而建構(gòu)職業(yè)認同的基本前提就是教師的教學(xué)欲望，即教師能把教學(xué)視為自己的內(nèi)心渴望和自覺傾向，在這一過程中享受到教書育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

第7篇：道德建設(shè)教育范文

未成年人思想道德建設(shè)是一項綜合的社會系統(tǒng)工程,需要學(xué)校、家庭、社會的共同努力。當(dāng)前,學(xué)校、家庭、社會三方均存在不同程度的缺位,相互配合不力,甚至斷檔脫節(jié),這是造成未成年人思想道德建設(shè)存在問題的主要原因,也是當(dāng)前加強和改進未成年人思想道德建設(shè)工作中亟待解決的問題。

一、提高學(xué)校教育的實效性

學(xué)校是未成年人思想道德教育的主渠道。多年來,德育工作者在這方面作出了積極的努力,但從總體上來講,學(xué)校的德育教育與形勢發(fā)展的要求還不相適應(yīng)。

(一)端正辦學(xué)思想

長期以來,教育步入了一個誤區(qū):注重“育分”,忽視“育人”,盲目地追求分數(shù),片面地追求升學(xué)率,而忽視了對學(xué)生的全面培養(yǎng)。這種以“育分”為目的的教學(xué)模式,導(dǎo)致部分學(xué)生呈現(xiàn)出知識不少而能力不夠、文化成績好而思想道德素質(zhì)有缺陷的現(xiàn)象,不能適應(yīng)時展的客觀要求。為此,要處理好以下兩大關(guān)系:

1.擺正應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。從“育分”中突圍出來,擺脫“應(yīng)試教育”的束縛,不斷改革和完善升學(xué)考試制度,開辟“多通道”,讓各種人才脫穎而出,改變單純以分取人的招生制度。

2.處理好智育與德育的關(guān)系。對學(xué)生開展思想品德教育必須緊扣教學(xué)工作,糾正“兩張皮”的現(xiàn)象,使教學(xué)工作不但可以教好書,而且可以育好人。具體來講,一方面要大力發(fā)揮“兩課”(思想政治課和班會課)主渠道優(yōu)勢,另一方面要充分挖掘各學(xué)科的德育功能。

(二)創(chuàng)新教育方式

未成年人是一個特殊群體,加強未成年人的思想道德建設(shè)需要工作方式和手段的創(chuàng)新。當(dāng)前的未成年人的思想道德建設(shè)存在著嚴(yán)重的成人化傾向,這種教育方式違背了未成年人的成長規(guī)律,只能扼殺其“天性”,最終將教育拖進“死胡同”?！巴妗笔俏闯赡耆说谋举|(zhì)需求,對未成年人而言最有效的教育方式,就是在“游戲”中體會人生,在“吵鬧”中認識朋友,在“互動”中學(xué)會行動。為此,要從未成年人的認知規(guī)律出發(fā),設(shè)計德育教育的新載體和新方法。比如,游戲、動漫畫是未成年人最為喜聞樂見也是最容易接受的教育方式之一,我們應(yīng)該大力開拓游戲、動漫畫產(chǎn)業(yè),用內(nèi)容健康、形象生動的文化產(chǎn)品去吸引未成年人,讓其在藝術(shù)享受中得到生活啟迪和人生教育。

(三)尊重認知規(guī)律

當(dāng)前的學(xué)校德育課程的設(shè)置還沒有完全順應(yīng)未成年人的認知規(guī)律,德育的要求起點過高,脫離未成年人的實際需求。現(xiàn)在的學(xué)生從小就被灌輸:愛祖國、愛人民等,出發(fā)點雖然很好,但未能擺脫“揠苗助長”的窠臼。對未成年人來講,首先要教其學(xué)會怎樣做人,在這個基礎(chǔ)上,才有可能上升到一個更高的層面。當(dāng)前的德育教育就忽視了循序漸進和因材施教的原則,忽略了一個人成長的客觀進程。對于“祖國”、“人民”,小學(xué)生很難理解其真正的內(nèi)涵,其結(jié)果往往是,多少年的學(xué)校教育,一旦面對社會現(xiàn)實,就起不了引導(dǎo)、抵御的作用,顯得很蒼白無力。

(四)開展實踐活動

道德的形成需要經(jīng)過道德認識、道德情感、道德意志、道德行為四個基本過程,也就是說,完整的道德品質(zhì)應(yīng)該是知、情、意、行共同作用的結(jié)果。沒有符合未成年人特點的實踐活動,思想道德教育就無法達到預(yù)期的教育效果。任何道德選擇、道德情感、道德行為模式都是在道德實踐中產(chǎn)生和鞏固下來的。因此,今后要廣泛深入開展道德實踐活動,引導(dǎo)未成年人通過親身經(jīng)歷和真實感受,明白做人、做事的道理,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、增強家庭教育的影響性

家庭教育在未成年人的思想道德建設(shè)中具有首要的責(zé)任,因為家長是子女的第一位老師,是未成年人的第一監(jiān)護人。但目前家庭教育與未成年人健康成長的客觀要求還不相匹配。

(一)強化“親子教育”

目前,許多學(xué)生家長生活節(jié)奏快、工作壓力大,缺少時間和精力進行“親子教育”,從而形成“隔代教育”和“保姆教育”的現(xiàn)象。由于上代人和保姆教育孩子的能力有限,往往只注意對孩子的服務(wù)和物質(zhì)滿足,很少顧及孩子成長方面的問題。

(二)規(guī)范言行舉止

教育心理學(xué)研究表明,父母的言談舉止對未成年人的世界觀、人生觀和價值觀的形成起著決定性的作用。因此,家長要意識到自己在引導(dǎo)和教育未成年人工作中所擔(dān)負的職責(zé),掌握未成年人的心理特點和成長規(guī)律,不斷接受再教育,時時、處處規(guī)范自身的言行,用自身的文明行為引導(dǎo)未成年人的健康成長。

三、發(fā)揮社會環(huán)境的熏陶性

社會環(huán)境是未成年人思想道德賴以形成的場所?！敖煺叱?近墨者黑”。社會環(huán)境對未成年人的成長有著巨大的影響作用,但社會環(huán)境與未成年人健康成長的現(xiàn)實要求還相差較遠。

(一)凈化社會環(huán)境

要采取更為有力的措施,堅決阻斷成年人群中的不良觀念和行為對未成年人群的負面影響。要努力營造文明向上、積極進取的社會環(huán)境,使未成年人“如入芝蘭之室,久而自芳也”?？山梃b發(fā)達國家的經(jīng)驗,盡快建立包括煙酒經(jīng)營限齡制等在內(nèi)的法律法規(guī),以有效的“防護網(wǎng)”為未成年人的健康成長營造良好的社會環(huán)境。

(二)促進文化育人

未成年人實現(xiàn)道德內(nèi)化的心理機制是模仿學(xué)習(xí)、認知加工、角色扮演、主觀認同和自我強化。因此,社會向未成年人提供什么樣的道德榜樣,在很大程度上決定了其道德學(xué)習(xí)的方向和行為規(guī)范的性質(zhì)。未成年人由于識別事物的能力有限,加上自控力比較差,容易受到引誘和誤導(dǎo),稍有不慎就會帶來不良后果。因此,文化部門有責(zé)任為其提供為他們所認同的、健康向上的道德人格榜樣,最大限度地發(fā)揮榜樣的道德感召力和影響力,發(fā)揮公共文化活動和設(shè)施對未成年人思想道德的教化、熏陶作用。

四、強化德育教育的聯(lián)動性

第8篇：道德建設(shè)教育范文

【關(guān)鍵詞】 高等院校 體育教師 職業(yè)道德

高校體育教師的職業(yè)道德，是高校體育教師在從事勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。高校體育教師的職業(yè)道德要體現(xiàn)高等教育的專業(yè)特點，作為高等院校體育教師，應(yīng)該具備本專業(yè)的職業(yè)道德。

對高等院校體育教師職業(yè)道德的認識

1.教師職業(yè)道德。指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會或階級對教師職業(yè)行為的基本要求。其內(nèi)涵主要包括三個方面：一是教師職業(yè)是一個與人打交道的職業(yè)，而只要有人和人關(guān)系的地方，就必然有道德；二是教師的行為規(guī)范分為技術(shù)規(guī)范和道德規(guī)范，這種規(guī)范本身具有潛移默化的示范帶動效用；三是教書與育人緊密聯(lián)系，教師的道德品質(zhì)和境界是最重要、最有效的勞動工具。

2.高等院校教師職業(yè)道德。指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)高校教師與他人、高校教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。高校教師職業(yè)道德對教師開展教育活動的重要意義表現(xiàn)在以下五個方面：①教師勞動任務(wù)的特殊性，決定了從業(yè)者的道德品質(zhì)是教師職業(yè)的必備素質(zhì)之一；②教師勞動過程的特殊性，決定了教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教育實踐活動順利有效進行的重要調(diào)控機制；③教師勞動對象的特殊性，客觀上要求從業(yè)者必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)；④教師勞動性質(zhì)的特殊性，決定了教師職業(yè)道德是教師維護師道尊嚴(yán)的關(guān)鍵因素；⑤教師勞動產(chǎn)品的特殊性，賦予了教師職業(yè)活動特殊的社會責(zé)任，這一社會責(zé)任決定了教師職業(yè)道德特殊的社會價值。

3.高等院校體育教師的職業(yè)道德。是社會主義道德原則和一般社會公共道德在體育教育中的表現(xiàn)。體育教師要通過體育教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的技能和本領(lǐng)，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)和能力，并促進身心的心態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機能和心理狀態(tài)的完善和發(fā)展，使學(xué)生掌握體育衛(wèi)生的基本知識和科學(xué)鍛煉身體的基本方法，為學(xué)生的終身體育奠定良好的基礎(chǔ)。

高等院校體育教師職業(yè)道德存在的問題及原因

1.高校部分體育教師放松對自己的要求，道德素質(zhì)落后于時代，由于對自己的定位出現(xiàn)偏差，疏于對教育理念的學(xué)習(xí)和提高。這種片面認識導(dǎo)致的結(jié)果之一就是不少體育教師只知教書，忽略“育人”。

2.高校部分體育教師不注重教育觀念的更新，個別教師往往以長者、教育者、權(quán)威者的身份出現(xiàn)，忽視學(xué)生渴望尊重、要求平等的心理感受，造成師生關(guān)系緊張和對立，導(dǎo)致部分教師道德失范。

3.部分體育教師對物欲的過分追求導(dǎo)致理想信念的偏離，忽視自我良好形象塑造，不能正確處理集體與個人、教師與學(xué)生之間的利益關(guān)系。

李潤梅對當(dāng)前體育教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題分析了其根源，她指出：①市場經(jīng)濟的沖擊，造成體育教師隊伍顯性流失。金錢誘惑使其重功利性，從而缺乏敬業(yè)精神和奉獻精神。②傳統(tǒng)的運動技術(shù)為中心的體育觀念的束縛，致使部分體育教師產(chǎn)生自卑心理，喪失進取精神。③不夠健全完善的體育制度的困擾，挫傷教師工作積極性，弱化其教學(xué)責(zé)任感。④學(xué)校體育與其他學(xué)科之間的失衡，使其事業(yè)心受到挫傷，職業(yè)追求停滯不前。這些對體育教師職業(yè)道德的建設(shè)均產(chǎn)生負面影響。

建立高校體育教師職業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容

高校體育教師在教學(xué)過程中面對的教育對象，處于長身體、學(xué)知識時間，可塑性大，這就需要體育教師不斷提高自身的職業(yè)道德，真正發(fā)揮言傳身教的道德影響力。構(gòu)建高校體育教師職業(yè)道德規(guī)范的體系和內(nèi)容：

（1）建立一套科學(xué)合理的體育職業(yè)道德激勵、考評、監(jiān)督機制；

（2）完善體育教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度；

（3）體育教師要加強道德自律，培養(yǎng)職業(yè)道德責(zé)任和道德品行；

（4）學(xué)校要切實改善體育教師的教學(xué)條件，保障教師的權(quán)益。

作為高等院校的體育教師，應(yīng)從以下幾個方面提高自己的職業(yè)道德。

（1）高校體育教師首先愛國守法

愛國守法是高校體育教師應(yīng)有的道德?lián)?dāng)。在價值多元化、利益格局多元化的今天，教師對學(xué)生的健康成長和學(xué)校輿論導(dǎo)向的作用日益凸顯。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺維護黨和國家利益，高校教師應(yīng)當(dāng)成為榜樣，自覺抵制違反國家法律、有損國家形象和人民根本利益的言行，為國家持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。

教師應(yīng)恪守“學(xué)術(shù)研究無，課堂教學(xué)有紀(jì)律”，不在課堂上散播影響社會穩(wěn)定和校園和諧、損害國家利益和不利于學(xué)生健康成長的言行，積極培養(yǎng)學(xué)生的守法意識、公民意識，引導(dǎo)學(xué)生做守法的新一代公民。

（2）熱愛教育事業(yè)，發(fā)揚敬業(yè)精神

把體育教師的艱苦勞動和對祖國的美好未來聯(lián)系在一起，就能感受到體育教師為此付出的勞動是值得的，從而熱愛本職工作?！盁釔凼亲詈玫睦蠋煛?，“熱愛教育”的職業(yè)情感就會把它外化為具體的職業(yè)行為，就會在自己的崗位上，燃燒自己，照亮別人。

（3）熱愛學(xué)生，遵循教育規(guī)律實施素質(zhì)教育

一名優(yōu)秀的高校教師首先要是一個充滿愛心的人，把追求理想、塑造心靈、傳承知識當(dāng)成人生的最大追求，這正是霍懋征老師提到的“沒有愛就沒有教育”的要義所在。以學(xué)生為本的本質(zhì)靈魂，是熱愛學(xué)生。

遵循教育規(guī)律開展教育體育教學(xué)，是成功實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教育規(guī)律涉及教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法和師生互動過程等諸多方面。在日常教育教學(xué)工作中要遵循教育規(guī)律，尤其應(yīng)注意以下幾方面：

一是受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。高等學(xué)校學(xué)生的年齡跨度大，身心發(fā)展所處階段多樣，如何準(zhǔn)確把握處于不同發(fā)展階段學(xué)生的身心發(fā)展特點，這需要高等教育研究者和實踐者不斷深入探討。

二是學(xué)科學(xué)習(xí)本身的特點與教學(xué)規(guī)律。不同的學(xué)科在知識體系、理論建設(shè)等方面差別很大，尋找學(xué)科教育與學(xué)生特點的最佳適配點，找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，對于提高學(xué)科人才培養(yǎng)水平非常重要。

三是學(xué)習(xí)的規(guī)律。學(xué)習(xí)本身有很多規(guī)律可循，遵循學(xué)習(xí)規(guī)律科學(xué)地組織教育教學(xué)過程，有意識地指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，對提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效益極為重要。

四是動機與情感影響學(xué)習(xí)活動的規(guī)律。動機和情感是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，教師的教育風(fēng)格、師生關(guān)系的狀況等均對學(xué)生的學(xué)習(xí)有重要影響。

五是注重評估方式對教育教學(xué)的導(dǎo)向作用。加強對學(xué)生動手操作能力、實踐創(chuàng)新能力的考核，重視在平時的學(xué)習(xí)過程中結(jié)合形成性與終結(jié)性評價，將有利于創(chuàng)新拔尖人才的培養(yǎng)。

六是重視學(xué)生的深度參與和體驗。只有科學(xué)合理地給學(xué)生提供大量親身參與、實踐體驗的機會，才能有效提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（4）教書育人，立足人才培養(yǎng)

教書育人的前提是立德樹人。要堅持四點：一是在教書育人的實踐中我們要努力實施“愛的教育”，愛的教育集中體現(xiàn)在“師愛”上；二是嚴(yán)慈相濟，提倡“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細微中”，既要教育學(xué)生學(xué)會做人，又要教育他們立志成才；三是尊重學(xué)生的個性，把學(xué)生的全面發(fā)展和學(xué)有特色結(jié)合起來，做到因材施教；四是處理好本職工作與兼職的關(guān)系。

（5）嚴(yán)謹治學(xué)，弘揚科學(xué)精神，努力探索創(chuàng)新

高等學(xué)校體育教師既要向?qū)W生傳授運動技能，又要教會學(xué)生做人。學(xué)生的復(fù)雜性、多樣性、多變性，決定了教師必須嚴(yán)謹治學(xué)，必須探索創(chuàng)新。

（6）堅持誠實守信，力戒學(xué)術(shù)浮躁

誠實守信、力戒浮躁是高校教師進行人才培養(yǎng)的基本要求。教書育人是教師的天職。教師在育人過程中要做學(xué)生成長的引路人，做學(xué)生成才的榜樣，將大學(xué)生培養(yǎng)成誠實守信、戒驕戒躁的新一代。

誠實守信、力戒浮躁是高校教師開展科學(xué)研究的基本要求。在科學(xué)研究中，需要高校教師有尊重科學(xué)、實事求是的態(tài)度；要有遵守學(xué)術(shù)道德，自覺抵制學(xué)術(shù)不端的行為規(guī)范；也要有“板凳坐得十年冷，文章不寫一句空”的精神。

誠實守信、力戒浮躁是高校體育教師承擔(dān)文化傳承與創(chuàng)新的基本要求。高校體育教師是文化傳承的使者，他們的身影和言論不僅活躍在高校校園，更活躍在社會各界，活躍在世界各地，彰顯大國風(fēng)范。

參考文獻：

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第9篇：道德建設(shè)教育范文

關(guān)鍵詞 高校青年教師 職業(yè)道德建設(shè) 對策

高校要為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，滿足未來社會發(fā)展的需要，高校教師就必須不斷提高自身的道德素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，才能全面承擔(dān)起時代所賦予的重任。40歲以下（包括40歲在內(nèi)）的青年教師人數(shù)高達87萬，所占比例超過了 60%，高校青年教師的思想狀況、道德品質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和價值觀念在很大程度上影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量和高等教育事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系著“四個全面”戰(zhàn)略部署的穩(wěn)步推進和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。

1高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)中存在的問題

加強師德建設(shè)不僅有利于提高教師的綜合素質(zhì)和促進學(xué)生的思想品德養(yǎng)成，而且能夠為社會道德建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。年輕老師年輕、學(xué)歷高，但社會和科研經(jīng)歷不足，還處在職業(yè)道德的培養(yǎng)和形成階段，對自由化思潮、多元化的價值取向等缺乏足夠的辨識能力和抵御能力，主要可以歸納為以下幾個方面：

1.1政治觀念淡化，價值標(biāo)準(zhǔn)失衡

高校教師處于職業(yè)道德的形成和發(fā)展階段，對社會主義市場經(jīng)濟條件下的多元化價值取向缺乏政治鑒別能力，忽視對政治理論和國家發(fā)展形勢的學(xué)習(xí)和認識，不能正確把握個人利益追求的重點和方向，過于追求世俗化的名利和物質(zhì)享受，不利于在教學(xué)和科研工作中貫徹執(zhí)行黨的方針和政策，有悖于教書育人的初衷。

1.2輕教學(xué)重科研，敬業(yè)意識不足

教學(xué)和科研是高校青年教師工作的兩部分。但隨著國家在科研政策的制定和科研經(jīng)費的投入，教師職務(wù)晉升的評價體系把科研成果作為評價教師能力和水平的核心標(biāo)準(zhǔn)，但青年教師不可避免地把大部分精力和時間投入到學(xué)術(shù)研究中爭取經(jīng)濟利益和發(fā)展機會。

1.3示范意識淡薄，道德素養(yǎng)滑坡

教育的目的是育人，育人的重點是塑造人格。但是部分青年教師為人師表意識淡薄，不遵守教學(xué)紀(jì)律；有的教師學(xué)術(shù)道德差，弄虛作假；有的教師言行穿戴不得體工作作風(fēng)散漫對同事缺乏團結(jié)協(xié)作精神，嚴(yán)重影響學(xué)生整合素質(zhì)的培養(yǎng)和道德品格的塑造。

1.4師生交流不足，育人意識缺乏

熱愛學(xué)生應(yīng)該是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。高校青年教師應(yīng)該利用自身優(yōu)勢多與大學(xué)生交流思想，但事實上，部分青年教師為了個人利益而忙碌，而疏于與學(xué)生的思想交流，不能掌握學(xué)生的思想動態(tài)，對學(xué)生的思想道德教育從不過問，不能有的放矢地對學(xué)生進行教育引導(dǎo)。

2高校青年教師職業(yè)道德問題的原因分析

2.1全面深化改革給青年教師職業(yè)道德建設(shè)帶來的挑戰(zhàn)

隨著改革的深入和物質(zhì)利益分配格局的變化，價值取向、道德評價、行為選擇、生活方式也發(fā)生著變化。一方面人們的主體意識，另一方面同時也為功利主義、實用主義和個人主義的滋生培育了土壤，部分青年教師過分追求經(jīng)濟利益，而忽視自身品格的提升和職業(yè)道德的完善。

2.2高校師德建設(shè)機制不健全，評價機制不科學(xué)

長久以來，很多高校對師德建設(shè)重要性認識不足，沒有將其納入戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃中，只重視教學(xué)、科研和學(xué)科建設(shè)等“硬”指標(biāo)建設(shè)，而忽視了師德等“軟”指標(biāo)建設(shè)。在師德培訓(xùn)方面，沒有從教師自身發(fā)展需要出發(fā)，只注重單線師德知識教育，培訓(xùn)目標(biāo)設(shè)置和內(nèi)容安排上，過于高深和寬泛，脫離教師生活實際。

2.3部分青年教師職業(yè)轉(zhuǎn)換意識不強

青年教師執(zhí)教生涯一般是從學(xué)生到教師的單純角色轉(zhuǎn)變，他們既有的年齡特征和職業(yè)素養(yǎng)使得他們不能較快適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換，容易引發(fā)其心理困惑，嚴(yán)重影響青年教師的自我?guī)煹碌呐囵B(yǎng)。

3加強高校青年教師職業(yè)道德建設(shè)的對策

3.1加強師德教育，樹立科學(xué)教育理念

加強對青年教師的理論教育和價值引導(dǎo)，用社會主義核心價值體系武裝青年教師，提高青年教師的政治理論素養(yǎng)不斷提高青年教師的理論水平，端正思想認識，掌握科學(xué)的理論和方法來教書育人，從而促進良好師風(fēng)的形成深化對教師職業(yè)的認識，培養(yǎng)其職業(yè)情感，并將其內(nèi)化為職業(yè)理想。

3.2建立科學(xué)的師德建設(shè)運行機制

加強高校青年教師的師德建設(shè)工作是一項長期而艱巨的系統(tǒng)性工程， 高校應(yīng)對青年教師的師德進行全程化培訓(xùn)，積極拓寬師德培訓(xùn)渠道，把師德教育貫穿于教師的教學(xué)科研等方面的培訓(xùn)中積極開展以青年教師為主題的師德沙龍經(jīng)驗交流活動，創(chuàng)新培訓(xùn)載體，豐富培訓(xùn)形式。

3.3強化青年教師激勵機制

完善青年教師的激勵機制是提高青年教師師德水準(zhǔn)的重要保障，通過加大獎勵、建造教師公寓等多種方式緩解青年教師的生活壓力，為其更好的服務(wù)于教育消除后顧之憂。高校青年教師的隱性激勵主要體現(xiàn)在職位晉升與聲譽，在對優(yōu)秀的青年教師給予物質(zhì)獎勵的同時，應(yīng)通過多種宣傳方式對其表彰和宣傳，提高其職業(yè)榮譽感。

3.4完善考核評估機制

首先，健全師德評估方案。對青年教師的考評，應(yīng)將關(guān)于教師道德的思想道德水平、科研能力、學(xué)術(shù)道德、價值取向等進行評估；其次，高校應(yīng)將師德考評常態(tài)化，將考核結(jié)果作為青年教師評職評優(yōu)的硬性指標(biāo)。將表現(xiàn)突出的青年教師給予表彰，且在評優(yōu)評先和職稱評定中優(yōu)先考慮；對于師德表現(xiàn)較差的青年教師予以批評教育，情況惡劣者在評定中實行“一票否決制”。

參考文獻