繪畫學(xué)習(xí)方法精選(九篇)

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第1篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；詞匯學(xué)習(xí)；輕松學(xué)習(xí)

高中英語新課程目標(biāo)是加強學(xué)生聽說讀寫基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用語言的能力。單詞是英語語言的基本單位，是英語綜合運用能力的基礎(chǔ)，也是學(xué)生英語學(xué)習(xí)的難點之一。新課改后的重大版高中英語教科書加大了對學(xué)生詞匯量的要求，根據(jù)目前的教學(xué)實際情況，高中生尤其是高一學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中，最感頭疼的就是記憶單詞。很多同學(xué)盡管花了大量的時間和精力記憶單詞，可總是記不住。其原因就在于他們沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法去記憶單詞，往往靠死記硬背，導(dǎo)致記憶不牢。而學(xué)生在詞匯學(xué)習(xí)過程中感覺很累，并且詞匯量擴充得很慢，久而久之導(dǎo)致對英語學(xué)習(xí)失去了信心。由此可見，掌握科學(xué)高效的詞匯學(xué)習(xí)方法尤為重要。

一、教學(xué)生初步感知詞匯

重慶大學(xué)版英語教材內(nèi)容生動有趣，針對詞匯這一塊的學(xué)習(xí)，教師要設(shè)計如何恰當(dāng)形象地讓學(xué)生去感知詞匯，使學(xué)生一見到詞匯就對它產(chǎn)生深刻地印象。以第一冊第四單元“Unforget table Films”為例，教師合理選擇多媒體手段（如：課件），呈現(xiàn)出各種不同類型的電影，學(xué)生很快便記住了電影的分類。并在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中順利記住“detective， adventure”等詞。此外，教師還可以創(chuàng)造語境，把新詞學(xué)習(xí)融入語境中，讓學(xué)生根據(jù)語境通過猜測、聯(lián)想等思維方式學(xué)習(xí)詞義。如：教師編寫例句或小短文，讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中猜測詞的意義；還可利用猜謎語或根據(jù)英語解釋找要學(xué)的詞匯等。這種語境呈現(xiàn)詞匯的方式具有挑戰(zhàn)性，能培養(yǎng)學(xué)生積極思維的能力，進而投入地學(xué)習(xí)。

二、以語塊為單位教學(xué)單詞

英語作為一門語言類學(xué)科，語塊是事先預(yù)制好的相對穩(wěn)定的詞的組合，它包含了某個詞特定的結(jié)構(gòu)。英語中存在大量的兼有句和詞匯特征的固定或半固定語言結(jié)構(gòu)。如果把詞匯學(xué)習(xí)和記憶的單位從一個單詞擴大至一個詞塊，詞匯學(xué)習(xí)和記憶的效率將會得到大幅度地提高，詞匯運用的準(zhǔn)確度也會得到相應(yīng)的提高。因此，教師在教學(xué)中要著重將含有某一新詞的語塊整體呈現(xiàn)給學(xué)生。如，在教“enjoy”一詞時，我們呈現(xiàn)給學(xué)生的應(yīng)該是“enjoy doing…”，并鼓勵學(xué)生在接觸一定量的含有“enjoy doing…”的語言材料的過程中整體吸收、儲存并反復(fù)運用這一語塊；然后引導(dǎo)嘗試“want to do…”結(jié)構(gòu)的不同，并總結(jié)出該新語塊中包含的語言規(guī)則，從而達到突出和強化的目的。

三、利用多種方法進行詞匯教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣

1.對單詞進行分類記憶，巧學(xué)詞匯

重慶大學(xué)版英語教材詞匯極其豐富，我們可以教學(xué)生把單詞整理歸納，做到使其條理清晰，然后分門別類地進行記憶。分類的方法因人而異，靈活多樣。如，按照詞性分類，把名詞分為生活用品、動物、植物、食物、水果、家庭成員、身體部位、學(xué)習(xí)用品、學(xué)科、職業(yè)、交通工具、地方場所、月份、季節(jié)、星期等；把動詞分為系動詞、行為動詞、情態(tài)動詞和助動詞等。介詞、冠詞連詞和感嘆詞的數(shù)量不多，分類后便于記憶。如果能分門別類編成卡片進行記憶效果會更好。

2.運用舉例歸納法與聯(lián)想記憶法進行詞匯教學(xué)

此法的目的在于幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)詞匯學(xué)習(xí)技巧，提高口頭表達能力以及生詞記憶能力。如，重慶大學(xué)版高中英語教材第一冊第三單元“Powerful Music”，這個單元的主題是音樂，因此，教師就可以先提出最受學(xué)生歡迎的當(dāng)今流行音樂，以激發(fā)學(xué)生的興趣，然后教師引導(dǎo)學(xué)生歸納聯(lián)想與音樂相關(guān)的單詞。

教師還可以通過肢體語言引導(dǎo)學(xué)生列舉相關(guān)的詞匯，如，彈吉他、彈鋼琴的動作。在這個過程中，教師引導(dǎo)出的單詞不僅是課文的生詞，也可以是相關(guān)的詞匯，幫助學(xué)生擴大詞匯量。學(xué)生可能會說出下列詞匯：pop music， rock music， modern music， light music， jazz， folk music， country music， classic music， piano， guitar， electric guitar， song writer， conductor， etc.

3.游戲與單詞學(xué)習(xí)相結(jié)合，寓詞匯教學(xué)于娛樂活動之中

教學(xué)過程中僅憑以上幾種詞匯教學(xué)方法是不夠的，學(xué)生容易對單詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲勞感，為了進一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的積極性，教師在進行詞匯部分的教學(xué)時，可以適當(dāng)輔以游戲類活動，增添學(xué)習(xí)詞匯的趣味。教師可事先備些小獎品，進行獎勵。假如教師教每個單詞要用3分鐘，即：學(xué)生聽30秒，看30秒，讀1分鐘，寫1分鐘，然后聽寫所學(xué)詞匯，看誰的記憶力強。教師把第一次通過的學(xué)生譽為“記憶力強者”，并頒發(fā)獎品。一般來說，每個學(xué)生都想當(dāng)“記憶力強者”。正是這樣，教師的教學(xué)目的達到了，學(xué)生也會拼命地提前預(yù)習(xí)單詞。

4.注重課堂教學(xué)的適當(dāng)延伸

對于詞匯部分的教學(xué)，僅僅限制在教師的課堂教學(xué)當(dāng)中是不夠的，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把課堂所學(xué)的詞匯知識運用于課外的自主學(xué)習(xí)中去，這樣，既對課堂教學(xué)起促進和補充作用，又對學(xué)生的詞匯學(xué)習(xí)起到鞏固和擴充的作用。但教師對學(xué)生自主學(xué)習(xí)詞匯要進行必要的指導(dǎo)，教學(xué)生求助于詞典等學(xué)習(xí)詞匯。此外，學(xué)生還要做好歸納積累，定期或不定期復(fù)習(xí)，達到鞏固記憶的效果。

單詞教學(xué)，雖不能立竿見影，達到英語學(xué)習(xí)的最終目的，但教法、學(xué)法的探究，猶未為晚；學(xué)習(xí)、教學(xué)效果的摸索，勢在必行。教學(xué)中，教師應(yīng)不斷地總結(jié)教學(xué)方法，進一步提高詞匯教學(xué)水平。

參考文獻：

第2篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

一、走近學(xué)生，營造教學(xué)氣場

建立一個親密融洽的師生關(guān)系，有利于減少學(xué)生的不良心理。一是要讓學(xué)生接受自己。老師要走入學(xué)生的心里，首先要讓學(xué)生接受自己的外表，不讓學(xué)生有反感。穿衣打扮要樸素，不能奇裝異服。其次，要有一個平等待人的態(tài)度。不能拿著“師道尊嚴(yán)”的架子，那樣，學(xué)生永遠都會將老師拒之千里之外。二是要讓學(xué)生相信自己。取得學(xué)生的信任，老師不是僅靠自己奮力拼搏獲得的學(xué)歷文憑，而是靠自己過人的教學(xué)水平。要讓學(xué)生以師為榮，增強他們跟著自己會學(xué)到真本領(lǐng)的信心。要讓學(xué)生相信自己的人品，自己所做的一切沒有絲毫個人私欲，一切都是為了學(xué)生。對待學(xué)生都是一視同仁，沒有親疏之分，沒有遠近之別。三是要讓學(xué)生喜歡自己。如果一個教師能夠?qū)W(xué)生轉(zhuǎn)變成崇拜自己的“粉絲”，那么，英語教學(xué)就不愁了。要想學(xué)生喜歡自己，必須喜歡學(xué)生，這就是心理學(xué)中的相互回報行為。不管學(xué)生的貧富、美丑，性格的異同，成績的好壞，作為老師都要喜歡。

二、正確引導(dǎo)，強化健康心理

一是要關(guān)注每一個學(xué)生?；羯Ｐ?yīng)原理告訴我們，當(dāng)一個人被關(guān)注以后，只要沒有想要拒絕的特別理由，他會盡一切努力按人們的期望去干好每一件事。教師要在課余時間大量地讀書、看報、上網(wǎng)，聽音樂，最大限度地了解初中學(xué)生的心理。在教學(xué)中，用英語多講他們關(guān)心的歌星、影星、球星的趣聞軼事，這樣，就會慢慢地融合到學(xué)生中，成為學(xué)生歡迎的人，學(xué)生也會慢慢地按著老師的期望去發(fā)展。二是要堅決貫徹表揚為主的原則。即使在成績不好的學(xué)生身上也要善于找到他的閃光點，逐漸將它培養(yǎng)成學(xué)生的優(yōu)點、特長，這是減少學(xué)生不良心理的最根本、最重要的方法和途徑。要漸進地讓他們感受成就感，確立自信心。比如，每天教學(xué)生一句英語格言或每周教一首英語歌曲，既便于他們掌握，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又能使他們從這小小的進步中品嘗到一種成就感，形成積極的自我心理暗示。三是積極地調(diào)適學(xué)生的不良心理。對學(xué)生表現(xiàn)出來的不良心理，要主動地幫助調(diào)適，不能漠視不管。確實因工作任務(wù)緊沒有時間的，要及時將有關(guān)情況通報給相關(guān)老師及家長，以便跟上去做工作。要注意方式方法，保護學(xué)生的個人隱私，限制知情范圍，維護他們的自尊。

三、張馳有度，優(yōu)化家庭氛圍

家長應(yīng)該配合學(xué)校和老師緩解學(xué)生的心理壓力。一是要注重感情交流。感情需求是人所有欲求中最重要的需要，特別在當(dāng)前現(xiàn)實生活中顯得尤為重要。如果，感情需求得不到滿足，就會產(chǎn)生孤獨感、厭惡感。由于學(xué)習(xí)的緊張，孩子與父母在一起的時間很少，即使在一起能說上話的機會也很少，即使說上話也是關(guān)于學(xué)習(xí)。因此，家長要主動和孩子交流。孩子住校沒有時間交流的，要定期與孩子見面。這種交流就是和孩子談他關(guān)心的、比較輕松的話題，而不是請孩子吃飯、購物，將感情交流物化。要善于做聽眾，引導(dǎo)孩子將心里的話講出來。慎重用直接否定的話語，要學(xué)會誘導(dǎo)式談話。二是把握學(xué)習(xí)節(jié)奏。英語學(xué)習(xí)是一門基礎(chǔ)學(xué)課，英語水平的提高不是一朝一夕的功夫，絕不是靠一兩個夜晚加班加點能夠突擊出來的。只要平時下功夫?qū)W習(xí)，成績就不會差。因此，要將功夫下在平時學(xué)習(xí)上，一步一個腳印，腳踏實地。由于英語學(xué)習(xí)是一個慢功夫，一時半會兒的放松，對學(xué)習(xí)也不會形成大害。所以，孩子的休息時間，假日時間一定要交給他們自由支配，不要安排學(xué)生上各種各樣的補習(xí)班。在學(xué)習(xí)緊張的情況下，也要有意識地安排一些時間放松身心，這樣才能張馳有度。三是要淡化學(xué)習(xí)成績。學(xué)習(xí)成績是平時學(xué)習(xí)的一個量度，如果將精力放在考試時的成績上，那是舍本求末的事情。相反，如果強調(diào)了成績，反而人為地制造一些不必要的心理壓力，影響水平的發(fā)揮。射擊運動員在賽場上，忘記一切成績，只是牢牢記住射擊要領(lǐng)，就是這個道理。另外，如果一味地強調(diào)成績，有的學(xué)生平時不用功，寄希望于考前突擊，或考場作弊，偏離考試的初衷。

第3篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

［關(guān)鍵詞］《刮痧》；法律文化，法社會學(xué)

［中圖分類號］X321 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2011）08-0044-03

一、問題的提出

影片《刮痧》的劇情很簡單，許大同與妻子簡寧赴美八年，事業(yè)有成，家庭幸福，老父親的到來更為這個家庭平添了幾分喜悅。這一切都使許大同感到他的“美國夢”正在實現(xiàn)，但隨后的一件意外卻使他從夢中驚醒，5歲的兒子丹尼斯因為肚子疼，在家的許父便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，但孩子背上的道道紅痕竟成了許大同虐待孩子的證據(jù)。以兒童福利局為代表的國家法律以無孔不入的覆蓋面和猝不及防的速度進入了許大同一家的生活中，將丹尼斯以“免受虐待”之名與許大同夫婦隔離開來。在聽證會上，中西文化的差異使許大同百口莫辯，最終失去了對兒子的監(jiān)護權(quán)……隨之而來的是朋友反目、送父回國、帶子逃亡、夫妻分居，接踵而來的厄運將許大同拋入深淵。最終由于許大同的朋友通過自身親歷了解了刮痧是一種治療方法，并在法庭上通過此證據(jù)為其作證，才使得這個故事有了完滿結(jié)局。

影片主要圍繞以許大同是否構(gòu)成對兒子的虐待行為為爭議焦點的案件來展開。案件的被告是在美國只待了不到10 年的深受東方傳統(tǒng)文化熏陶的中國人，而控方律師則是地地道道、血液里浸滿了西方主流文化價值觀念的美國人。根據(jù)影片中案件經(jīng)歷的整個過程來看，反映出來的中國人與美國人法律價值觀念典型地屬于兩個完全不同的法律文化體系，當(dāng)事人之間內(nèi)心沖突的根源和對抗方式的不同，恰好反映了中西方法律文化之間的差異。

二、中西方在法律文化方面存在的差異

（一）對法的認(rèn)知上的差異

在法的觀念上，中國主要以“刑”為核心和內(nèi)容，在法律制度方面，主要有“德主刑輔”、“禮法并用”等立法指導(dǎo)思想，形成了“諸法合體、民刑不分”、刑律為主的法規(guī)體系。在法律意識方面，認(rèn)為法律的淵源在皇帝，皇帝口含天憲，皇權(quán)至上，法自君出。法律的作用在于治民、治吏等。因此，中國人往往習(xí)慣于把刑、律、法等同起來，以為法即是刑法。而西方對法的認(rèn)識主要以權(quán)利為軸心。這是因為古希臘、古羅馬的國家法肇始于平民與貴族的沖突，從某種意義上說，它們是社會妥協(xié)的結(jié)果。所以，盡管這種法不能不因社會集團力量的消長而偏于一方，也不能不因為它是國家的強制力而具有鎮(zhèn)壓的職能，但它畢竟是用以確定和保護社會各階層權(quán)利的重要手段，并因此獲得一體遵行的效力。

（二）對程序正義認(rèn)識的差異

程序正義在中國傳統(tǒng)法律文化上找不到影子。我國古代諸法合體，訴訟法律極不發(fā)達，程序正義無從談起。直到近些年來，程序正義的觀念才被引入我國法律文化之中。在我國司法的演進過程中，過于注重實體正義，而忽視了程序正義的作用及其自身價值，重實體輕程序。在司法實踐過程中，造成了對當(dāng)事人權(quán)利的侵犯，從而影響了結(jié)果實現(xiàn)實質(zhì)的正義。西方法律文化不同于中國法律文化的另一個特點，就是體現(xiàn)了西方的程序正義理念。它注重達到目的或者產(chǎn)生正當(dāng)結(jié)果的過程、手段和方式。

（三）法治與人治的差異

中國法律文化中的法體現(xiàn)的完全是儒家的人治思想。儒家人治思想主張圣人之治，保持司法的神秘性，斷案決獄依靠的不是客觀規(guī)則，而是斷案人的主觀意志。它強調(diào)執(zhí)法者的人格力量、品質(zhì)、智慧，這成為審理案件的決定因素。西方法律文化中，法是后發(fā)制人的，并且毫無偏袒地衡量訴訟雙方提出的證據(jù)，哪一方的證據(jù)充分就勝訴，哪一方的證據(jù)不足就敗訴，然后用國家強制力加以處罰。法的基本法職能是裁斷而不是發(fā)現(xiàn)。

（四）傳統(tǒng)思想的差異

親屬倫理方面，在中國法律史中有關(guān)于“親親相為隱”的內(nèi)容，即親屬問有互相隱瞞罪行而免于或從輕處罰的權(quán)利。而西方文化是以單個人為個體，強調(diào)個人的權(quán)利，天賦人權(quán)，一切權(quán)利與義務(wù)是社會賦予的。

價值原則方面，中國一直以來都是把家族作為社會的基本單位，國家是家族的擴大形態(tài)，國家、集體利益高于一切，個體的所有行為都必須以家族集體的利益為最高準(zhǔn)則。在這種價值原則的指導(dǎo)下，忽視個體利益和個人權(quán)利價值，通過限制個體利益的方法來維護特定的社會整體秩序的家族集體本位觀念成為了中國傳統(tǒng)法律文化的最基本的特點。而在商品經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的自然法思想的影響下，西方法律文化的一個突出特點就是個人權(quán)利本位。他們思考問題的出發(fā)點是公民，即法律上的自然人，這種自然人有法律人格，不同的自然人在法律上有著不同的權(quán)利和義務(wù)。

三、造成中西方法律文化差異的社會根源

法是社會的制度形式，與其他社會現(xiàn)象有著密切聯(lián)系。在全部社會現(xiàn)象中，與法的聯(lián)系最為直接和密切相關(guān)的是經(jīng)濟、政治、文化等?！豆勿稹愤@部電影反映出了中西方法律文化的諸多差異，進一步揭示了法存在于社會之中、受各種社會現(xiàn)象的制約，同時也能動地作用于社會生活的一般規(guī)律和基本方式。

（一） 政治差異

中國傳統(tǒng)的圣人政治和西方的契約政治來自不同的文化淵源， 同時也形成了不同的政治體系。在古代中國， 圣人的高高在上和常人的匍匐無知形成了對比， 由此也產(chǎn)生了漠視常人權(quán)利的政治文化。而西方契約政治的傳統(tǒng)來自西方自身的歷史和文化， 其結(jié)果是形成了西方的民主政治體系。

在歷史上，古代中國最多只存在過較為樸實的“民本”或“人本”思想，從來沒有西方政治體系中的民主思想出現(xiàn)。即使是在清官明君的時代，“為民做主”成為歷代官員的使命，而百姓的地位也沒有突顯出來。在這樣的情況下，百姓的命運掌握在帝王將相文武百官手中，百姓的愿望就集中在希望王侯們代代清明當(dāng)中。這樣的文化體系，體現(xiàn)的是集權(quán)向心的特點，個體的權(quán)利被抹煞。與儒家的圣人政治形成對比的是西方的契約政治。早在古希臘的城邦制時期就已經(jīng)實現(xiàn)了“直接民主制”，政府官員及其首腦都是由城邦公民選舉及抽簽產(chǎn)生的。統(tǒng)治者的統(tǒng)治必須經(jīng)過被統(tǒng)治者的同意， 方為合法的統(tǒng)治， 方為合法的權(quán)力。社會契約思想存在的前提與基礎(chǔ)是自由平等的個體存在。自由平等的個體的發(fā)展過程與社會契約思想的發(fā)展過程緊密相連。這是中國傳統(tǒng)文化所沒有的思想。

（二） 經(jīng)濟差異

社會發(fā)展階段的演進，本質(zhì)上是自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟和產(chǎn)品經(jīng)濟三種不同經(jīng)濟形式的演進，是經(jīng)濟類型的演變在人自身發(fā)展上的反映。與自然經(jīng)濟相對應(yīng)的是人類的農(nóng)業(yè)文明時期，與典型商品經(jīng)濟相對應(yīng)的是工業(yè)文明時期，農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明是兩種不同的文化模式，中國傳統(tǒng)法律文化隸屬于農(nóng)業(yè)文明文化模式，西方法律文化隸屬于工業(yè)文明的文化模式，正是文化模式的差異，導(dǎo)致了中國人治與西方法治的分殊。

自古以來，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一直是中華民族主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式，這種穩(wěn)定、內(nèi)向、封閉的生產(chǎn)方式導(dǎo)致產(chǎn)生了一系列的后果。由于生產(chǎn)能力的低下，人從屬于自然，人對自然的依賴關(guān)系必然導(dǎo)致對群體的依賴關(guān)系。所以就個體而言，人沒有任何獨立和自主，依附性的活動關(guān)系又必然形成依附性的文化意識。中國在農(nóng)業(yè)文明時期，群體本位的倫理文化就始終左右著意識形態(tài)的發(fā)展。這種群體本位的群體文化完全泯滅了人的主體性和創(chuàng)造性，即人的自由本性。這種倫理依附性的文化精神是中國人治傳統(tǒng)的根源。而且，在農(nóng)業(yè)文明中，自給自足的自然經(jīng)濟限制了人們的活動范圍，人們生活在狹小的熟人社會之中，往往靠倫理、道德、習(xí)俗等社會規(guī)范調(diào)整人們的日常行為，對于國家制定的維護君權(quán)統(tǒng)治的法律卻沒有親近感，更無自覺的應(yīng)用意識，不可能產(chǎn)生出信法、尚法和法律至上的現(xiàn)代法治觀念。

而西方社會有著悠久的商品經(jīng)濟傳統(tǒng)，平等主體的權(quán)利型、契約型交往，需要統(tǒng)一普遍適用的法律規(guī)范，同時也孕育了現(xiàn)代法治的觀念。西方的工業(yè)文明更使人在對自然的關(guān)系上成為主體。市場經(jīng)濟的平等、自由的本性解除了人身依附關(guān)系對人的束縛，使人在社會關(guān)系上也日益獨立自主，完成了人與自然的分裂和人與群體的分化。人的自由本性得以充分發(fā)揮，使人潛在的能動性和創(chuàng)造性被釋放了出來，人的生存方式發(fā)生了改變，市場經(jīng)濟的發(fā)展與完善需要法律至上的治理方式。西方法治觀念是在個體與整體充分分化后又結(jié)合的基礎(chǔ)上形成的，個體與整體的合一產(chǎn)生的一致性在于對個體自由的充分肯定。

（三）文化差異

文化是人類發(fā)展的一種綜合現(xiàn)象，法是這種綜合現(xiàn)象的一部分。法的存在及活動既受到文化的影響，又對文化產(chǎn)生影響。

在中國兩千多年的封建社會歷史進程中，儒家思想一直占據(jù)著根深蒂固的統(tǒng)治地位，對中國社會產(chǎn)生了極其深刻而久遠的影響。中國人向來以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準(zhǔn)則。“中”是儒家追求的理想境界，人生處世要以儒家仁、義、禮、智、信為核心的思想道德觀念作為每個人的行為指南，接人待物，舉止言談要考慮溫、良、恭、儉、讓，以謙虛為榮，以虛心為本，反對過分地顯露自己表現(xiàn)自我。因此，中國文化體現(xiàn)出群體性的文化特征，這種群體性的文化特征不允許把個人價值凌駕于群體利益之上。

西方國家價值觀的形成至少可追溯到文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，即以崇尚個人為中心，宣揚個人主義至上，竭力發(fā)展自己表現(xiàn)自我。生活中人們崇拜的是“強者”“英雄”。有才能的強者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被無情地淘汰。因此，西方文化體現(xiàn)出個體文化特征，這種個體性文化特征崇尚個人價值凌駕于群體利益之上。

四、結(jié)語

由此可見，不同的民族傳統(tǒng)及社會歷史發(fā)展歷程和階段，孕育了不同的法律文化。特定群體中的人們在遇到糾紛時，是決定運用法律機制，還是決定運用法律外的其他社會機制，如社團組織、村落、家庭、宗教等，歸根結(jié)底是由法律文化來決定。法律文化的特質(zhì)決定了糾紛問題的性質(zhì)歸屬。該糾紛是屬于法律問題，還是屬于道德、宗教、政治的問題，還是其他領(lǐng)域的問題。這涉及到該糾紛解決的方式、途徑和機制。從表面上看，糾紛性質(zhì)的劃分問題是由立法規(guī)制的，實質(zhì)上卻是法律文化的結(jié)果。通過《刮痧》可以看出，法律的產(chǎn)生與社會關(guān)系密切，不同社會背景造就不同的法律制度，法律沒有能力創(chuàng)造社會文化中沒有的東西，它總是與特定的社會和文化背景相聯(lián)系。由于文化的多元性必然產(chǎn)生法律的多元性，多元文化之間的沖突、對異文化的無知或文化差異必定會導(dǎo)致法律的沖突。并且，文化差異導(dǎo)致的法律沖突，能否和平、圓滿地解決，關(guān)鍵在于不同文化的相互溝通和理解。認(rèn)識這一點對于生活在多元文化世界里的人們至關(guān)重要，人們需要學(xué)會認(rèn)識和理解異文化，否則這個世界的沖突只會越來越多。

［參考文獻］

［1］鄭成良.論法律文化的結(jié)構(gòu)和要素［J］.社會學(xué)研究，1989，（2）.

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第4篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

關(guān)鍵詞：財務(wù)會計專業(yè)　沙盤實訓(xùn)　教學(xué)系統(tǒng)　體驗式教學(xué)

中圖分類號：G712

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1007-3973（2012）006-001-02

1 現(xiàn)有ERP沙盤實訓(xùn)系統(tǒng)在教學(xué)中推廣的優(yōu)勢和問題

1.1 ERP沙盤實訓(xùn)應(yīng)用于教學(xué)的優(yōu)勢

ERP沙盤實訓(xùn)模擬經(jīng)營課程在歐美發(fā)達國家開設(shè)已經(jīng)有20多年，最初是一種計算機輔助教學(xué)方式，專門為MBA及經(jīng)濟管理類專業(yè)學(xué)生開設(shè)，效果極好。在我國，本課程近年來首先應(yīng)用于職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)，目前正處于快速發(fā)展完善的過程中，已經(jīng)逐步走入了部分高等教育和職業(yè)教育學(xué)校企業(yè)管理和財務(wù)管理相關(guān)專業(yè)的教學(xué)課堂，并開展了多種多樣的競技比賽活動。

ERP沙盤實訓(xùn)系統(tǒng)應(yīng)用于教學(xué)具有較大優(yōu)勢。(1)填補了教學(xué)實踐空白，豐富了教學(xué)手段。通過搭建生動的、可模擬的現(xiàn)實企業(yè)管理經(jīng)營氛圍，學(xué)生在實驗過程中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)扮演不同的角色，以切實的方式體會商業(yè)思想，足不出校獲得在實踐中檢驗自己所學(xué)知識的機會，增強了娛樂性，激起參與者的競爭熱情，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和熱情。(2)拓展學(xué)生知識體系，提高綜合素質(zhì)。傳統(tǒng)教育方法中專業(yè)壁壘往往禁錮了學(xué)習(xí)者的發(fā)展空間和思維方式，ERP沙盤實訓(xùn)將管理學(xué)、市場營銷學(xué)、財務(wù)會計學(xué)、心理學(xué)、計算機技術(shù)與應(yīng)用等多門學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)通過一次模擬經(jīng)營整合成了一個完整的知識體系，顯著提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。(3)引入創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，增強學(xué)生的就業(yè)競爭力。ERP沙盤實訓(xùn)將學(xué)生組成若干個相互競爭的模擬企業(yè)，通過模擬六年左右的經(jīng)營，使學(xué)生在分析市場、制訂戰(zhàn)略、營銷策劃、組織生產(chǎn)、財務(wù)管理等一系列活動中，參悟科學(xué)的管理規(guī)律，在生存中求發(fā)展，樹立職業(yè)道德觀念，建立團隊合作意識，就業(yè)競爭力也顯著增強。

1.2 ERP沙盤實訓(xùn)在教學(xué)中推廣的問題

盡管如此，ERP沙盤實訓(xùn)課程在教學(xué)中推廣，特別是在中等職業(yè)教育學(xué)校中推廣，還面臨一系列的問題。(1)人力財力受限。目前市場上流行的ERP沙盤實訓(xùn)系統(tǒng)，盤面和軟件系統(tǒng)每套需要十余萬元，并需要配備一定的實訓(xùn)場地，學(xué)校往往投入比較謹(jǐn)慎。同時，大部分中等職業(yè)學(xué)校實訓(xùn)指導(dǎo)教師缺乏，自身知識體系也有限，難以適應(yīng)實訓(xùn)教學(xué)過程中的大量培訓(xùn)和指導(dǎo)工作。(2)演練過程復(fù)雜，學(xué)習(xí)周期較長。中等職業(yè)教育學(xué)校學(xué)生年齡較小，大部分剛剛完成九年制義務(wù)教育，面對復(fù)雜的演練過程，學(xué)習(xí)周期較長，對各種崗位職責(zé)也理解不到位，甚至由于一時發(fā)懵而產(chǎn)生抗拒心理。(3)綜合知識點繁多，學(xué)習(xí)針對性較弱。一般每個模擬經(jīng)營團隊需要五到六種角色，包括CEO、財務(wù)、生產(chǎn)和銷售總監(jiān)等，涉及綜合知識點繁多，對于以教學(xué)實踐為主要目的的中等職業(yè)教育學(xué)校來講，在沒有開設(shè)全部相應(yīng)專業(yè)的情況下，由單一專業(yè)的學(xué)生來兼職，又會出現(xiàn)實踐內(nèi)容跨度較大，教學(xué)針對性減弱的情況。

針對以上情況，為使中等職業(yè)學(xué)校財務(wù)會計等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生能夠早日體驗到ERP沙盤實訓(xùn)的魅力，快速提升學(xué)生專業(yè)能力和綜合素質(zhì)，本文作者在深入研究并親身體會ERP沙盤實訓(xùn)課程基礎(chǔ)上，結(jié)合多年一線教學(xué)經(jīng)驗，提出針對中等職業(yè)教育學(xué)校的簡化版沙盤實訓(xùn)模擬教學(xué)系統(tǒng)和針對財務(wù)會計專業(yè)的體驗式教學(xué)應(yīng)用方案。該方案大大簡化了目前流行的ERP沙盤實訓(xùn)流程，并在教學(xué)過程中增加德育內(nèi)容，在應(yīng)用探索中，已初步取得了成效。

2 簡化版沙盤實訓(xùn)模擬教學(xué)系統(tǒng)研制

2.1 系統(tǒng)定位

簡化版沙盤實訓(xùn)模擬教學(xué)系統(tǒng)（以下簡稱“簡化版沙盤教學(xué)系統(tǒng)”）是以中等職業(yè)教育學(xué)校財務(wù)會計等相關(guān)專業(yè)學(xué)生和教師為主要服務(wù)對象，以滿足體驗式教學(xué)實踐方法為目標(biāo)，以成本低廉、易教易學(xué)為特點的計算機輔助教學(xué)軟件系統(tǒng)。

2.2 研究內(nèi)容

(1)需求分析。在多次進行ERP沙盤實訓(xùn)模擬經(jīng)營基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有各類系統(tǒng)產(chǎn)銷模擬過程中的很多元素和變量實際上可以進行簡化，但是模擬經(jīng)營6年為一個周期不能減少，否則模擬效果不佳，并且學(xué)生容易出現(xiàn)目光短淺，追求短期利益的思想。根據(jù)必要性原則，將模擬經(jīng)營需求進行了簡化，主要包括：只生產(chǎn)P1和P2兩個品種；設(shè)計A和B兩種廠房，并將生產(chǎn)線規(guī)劃為手工、半自動和自動三種生產(chǎn)線；設(shè)置本地、區(qū)域和國際三種市場，取消了流行ERP沙盤實訓(xùn)系統(tǒng)中的亞洲市場；對各項費用進行了梳理，取消了轉(zhuǎn)產(chǎn)費等復(fù)雜費用；全部金額以學(xué)生習(xí)慣的“萬元”為單位；財務(wù)結(jié)算內(nèi)容留出接口，詳細的核算過程可嵌入手工財務(wù)核算或者會計電算化核算教學(xué)內(nèi)容。

(2)指標(biāo)體系和規(guī)則設(shè)計。指標(biāo)體系設(shè)計主要是對各項財務(wù)指標(biāo)進行了重點設(shè)計和清理，讓學(xué)生在實訓(xùn)中加深對指標(biāo)定義的理解。包括資金期初數(shù)、期末數(shù)、固定資產(chǎn)、流動資產(chǎn)、負債、經(jīng)營者指數(shù)、所有者權(quán)益等，為了激發(fā)教學(xué)興趣，提高學(xué)生相互競爭的學(xué)習(xí)氛圍，還設(shè)計了最終得分、用戶積分等指標(biāo)。規(guī)則設(shè)計主要包括得分規(guī)則、扣分規(guī)則等，如最終得分=權(quán)益*（1+經(jīng)營者指數(shù)/100）-扣分。制定規(guī)則的原則是以財務(wù)核算為主，增加財務(wù)分析內(nèi)容，滲透統(tǒng)計分析方法，教會學(xué)生統(tǒng)籌考慮，全局站位，綜合運用。

(3)模塊結(jié)構(gòu)設(shè)計。系統(tǒng)模塊包括用戶管理、盤面管理、CEO一張圖、生產(chǎn)管理、財務(wù)管理、營銷管理、報表分析、系統(tǒng)管理等。

第5篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

        兒童繪畫心理的發(fā)展有著他自身的特殊性，它不僅由心理發(fā)展的階段性所決定，而且兒童繪畫的發(fā)展?fàn)顩r同樣也是呈現(xiàn)出鮮明的階段性。我們只有充分地了解了兒童繪畫發(fā)展中各個階段的特性，才能根據(jù)不同階段的不同特點而去制定相適應(yīng)的教育方法。在這里我們根據(jù)兒童小學(xué)階段的心理發(fā)展?fàn)顩r，把兒童繪畫心理分成三個階段：

        1初級階段（1－2年級）

        這個階段是兒童由以游戲為主的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。在這個階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因為這個階段的兒童剛進入一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵和耐心細致的引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過度，無疑將會使他們中斷繪畫的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來困難。

        2中組階段（3－4年級）

        這個階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因為這時期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時他們的抽象思維能力還不具備。無法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過度階段。在這個時期，教師如不注意引導(dǎo)，過度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對繪畫失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進入這個時期，教師一定要及時給予指導(dǎo)，通過多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫生和速寫的練習(xí)，這對提高學(xué)生的造型能力和順利度過這一時期是很有幫助的。

        3高級階段（5－6年級）

        在這一時期，兒童在抽象思維方面已得到了很大發(fā)展，愛好美術(shù)的同學(xué)此時熱情更高，他們對形體的觀察理解能力已有了很大提高，常規(guī)教育已不能滿足他們的需要，這樣教師就需對這階段的學(xué)生教育要有所區(qū)別，除了傳授課堂知識，在課外對愛好美術(shù)的學(xué)生要系統(tǒng)地傳授一些理論知識和繪畫技巧方面的知識，特別是寫生能力的訓(xùn)練。

        4淺談兒童基本繪畫技能的培養(yǎng)

        兒童繪畫中最基本的技能主要是臨蘑寫生、速寫和默寫四個方面，這是提高兒童繪畫水平最基本的方法，也是將兒童由被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)的最理想途徑，只有掌握了一定的繪畫技能，才能使兒童的繪畫表現(xiàn)得更輕松而得心應(yīng)手。

        4.1臨?。号R摹對兒童階段的學(xué)習(xí)來說，是一個重要途徑。中國傳統(tǒng)繪畫和書法很注重臨摹的學(xué)習(xí)。臨摹要注意學(xué)習(xí)對象，低年級適于臨摹簡單的，線條單純，色彩明快，令他們感興趣的圖畫，可允許他們在一定范圍內(nèi)自由發(fā)揮，以豐富畫面內(nèi)容。這既可增加他們的興趣，也可鍛煉他們的想象力和創(chuàng)作能力。到中高年級，可根據(jù)兒童實際繪畫能力提供給他們一些靜物或風(fēng)景作品，但要注意一點，臨摹只是輔助學(xué)習(xí)方法，要掌握好繪畫的技能，重要的還是造型能力的訓(xùn)練。

        4.2寫生：寫生是面對著實物進行的繪畫，因而其最大的特點就是鍛煉學(xué)生觀察、分析事物的能力，鍛煉眼、手的協(xié)調(diào)能力，經(jīng)過長期有目的的寫生練習(xí)，學(xué)生便能建立起正確感知物體形態(tài)、結(jié)構(gòu)、比例、色彩、空間等概念，作為教師要根據(jù)兒童的不同年齡，對學(xué)生提出明確的階段性要求，在寫生練習(xí)時要引導(dǎo)他們觀察、分析和表現(xiàn)，切不可用同一種模式去要求他們。

第6篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

這個階段是兒童由以游戲為主的學(xué)習(xí)方式，轉(zhuǎn)為以學(xué)校正規(guī)教育為主的學(xué)習(xí)生活的開始。在這個階段，作為教育者所面臨的最主要課題，就是如何把兒童在入學(xué)前的自由式即興作畫的熱情引導(dǎo)到正規(guī)學(xué)習(xí)中去，要達到這一目的，除了教材要適合此階段兒童的興趣外,師授課方法要正確得當(dāng)。因為這個階段的兒童剛進入一個新的學(xué)習(xí)環(huán)境，一方面對這種正規(guī)的學(xué)習(xí)方法感到新鮮好奇,才能得到教師的認(rèn)可，因而這一時期教師的教學(xué)宜以正面鼓勵和耐心細致的引導(dǎo)為主，如果因授課方法不當(dāng)，激不起兒童的學(xué)習(xí)熱情，或是指責(zé)過度，無疑將會使他們中斷繪畫的興趣，給以后的學(xué)習(xí)帶來困難。

2中組階段（3－4年級）

這個階段被人們稱作兒童繪畫的轉(zhuǎn)變期或過度期。在這一階段，他們的繪畫水平是不穩(wěn)定狀態(tài)。因為這時期的兒童基本上能看出作品的不足，但又不知如何改變這種狀況。此時他們的抽象思維能力還不具備。無法解決諸如物體的結(jié)構(gòu)、比例、色彩等問題，因而作畫的興趣下降，缺乏以前的那種熱情和信心，從心理學(xué)角度來講，這顯然是兒童從直觀形象思維向抽象思維發(fā)展的過度階段。在這個時期，教師如不注意引導(dǎo)，過度指責(zé)，容易導(dǎo)致大批學(xué)生對繪畫失去信心和興趣，所以當(dāng)兒童進入這個時期，教師一定要及時給予指導(dǎo)，通過多種形式的美術(shù)教育方式，如走出課堂、多增加寫生和速寫的練習(xí)，這對提高學(xué)生的造型能力和順利度過這一時期是很有幫助的。

3高級階段（5－6年級）

在這一時期，兒童在抽象思維方面已得到了很大發(fā)展，愛好美術(shù)的同學(xué)此時熱情更高，他們對形體的觀察理解能力已有了很大提高，常規(guī)教育已不能滿足他們的需要，這樣教師就需對這階段的學(xué)生教育要有所區(qū)別，除了傳授課堂知識，在課外對愛好美術(shù)的學(xué)生要系統(tǒng)地傳授一些理論知識和繪畫技巧方面的知識，特別是寫生能力的訓(xùn)練。

4淺談兒童基本繪畫技能的培養(yǎng)

兒童繪畫中最基本的技能主要是臨蘑寫生、速寫和默寫四個方面，這是提高兒童繪畫水平最基本的方法，也是將兒童由被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)的最理想途徑，只有掌握了一定的繪畫技能，才能使兒童的繪畫表現(xiàn)得更輕松而得心應(yīng)手。

4.1臨?。号R摹對兒童階段的學(xué)習(xí)來說，是一個重要途徑。中國傳統(tǒng)繪畫和書法很注重臨摹的學(xué)習(xí)。臨摹要注意學(xué)習(xí)對象，低年級適于臨摹簡單的，線條單純，色彩明快，令他們感興趣的圖畫，可允許他們在一定范圍內(nèi)自由發(fā)揮，以豐富畫面內(nèi)容。這既可增加他們的興趣，也可鍛煉他們的想象力和創(chuàng)作能力。到中高年級，可根據(jù)兒童實際繪畫能力提供給他們一些靜物或風(fēng)景作品，但要注意一點，臨摹只是輔助學(xué)習(xí)方法，要掌握好繪畫的技能，重要的還是造型能力的訓(xùn)練。

第7篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

一、抓住幼兒的興趣，讓他們想學(xué)

興趣，是最好的老師，它是推動幼兒學(xué)習(xí)繪畫和獲得能力的一種強烈的愿望。小班幼兒年齡小，他們的行動更與興趣直接掛鉤，所以在日?；顒又形易⒁庥^察，及時抓住幼兒的興趣點，開展相關(guān)的美術(shù)活動，引導(dǎo)他們自主積極地探索、學(xué)習(xí)。偉大的人民教育家陶行知先生也曾告訴我們，教育要從身邊、從小事培養(yǎng)起，把教育分解滲透于學(xué)生的生活實踐中去，潛移默化、不空洞、不虛無，這也是一種真。如在《多彩的秋天》主題活動中，我們在散步時一起收集落葉，利用收集來的這些自然材料開展了一系列活動。

二、創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境，讓幼兒能學(xué)

環(huán)境是支持幼兒學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，作為教師要營造寬松的精神環(huán)境和豐富的物質(zhì)環(huán)境，以引導(dǎo)幼兒在美術(shù)活動中積極自主地學(xué)習(xí)。

1.營造寬松的精神環(huán)境。例如：在“圣誕節(jié)”期間，我們開展了圣誕樹的涂色活動，有的孩子就非常的有個性，把圣誕樹涂成了紅色、黃色、藍色，還有的涂成了七彩的顏色。我問他們：為什么圣誕樹是這樣的顏色呢？他們都很大聲的回答我：“我喜歡這樣的顏色，它漂亮！”甚至有些小朋友還會反問我說：“老師，圣誕樹為什么一定要是綠色的呢？”我覺得幼兒可以自由發(fā)揮，不受限制，是多么令人感動的事情；在想象中創(chuàng)造美好的畫面，美好的生活，這不就是我們老師所追求的目標(biāo)嗎？這個時候，最好的方法是“隨”孩子之心，并予以鼓勵、引導(dǎo)，讓孩子們的繪畫能力與他們的身心結(jié)合，得到同步良好的發(fā)展。

2.創(chuàng)設(shè)豐富的物質(zhì)環(huán)境。提供多種美術(shù)創(chuàng)作材料，如用各種蔬菜、積木等進行拓印，用手指、棉簽點畫，有彈珠蘸色滾畫，用彩紙、毛線、果殼等粘貼，豐富的材料讓幼兒對美術(shù)活動充滿了樂趣，創(chuàng)作的積極性也就更高了。

三、探索有效的學(xué)習(xí)方法，讓幼兒會學(xué)

方法是達成各個領(lǐng)域目標(biāo)的基礎(chǔ)，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”。確實如此，只要老師的教育教學(xué)方法得當(dāng)，就能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的自主性。為此，在美術(shù)活動中我積極探索有效的學(xué)習(xí)方法，帶領(lǐng)幼兒一起感受美、創(chuàng)作美。

1.情境熏陶法。幼兒對事物的感受都是直接的視覺感受，因此幼兒園的整體設(shè)計，室內(nèi)外裝飾，特別是幼兒繪畫場所的裝飾都要形象生動，具有童趣。為此，在美術(shù)活動中讓幼兒欣賞一些美好的繪畫作品，使他們置身于繪畫的世界，在美的情境的渲染熏陶下，也躍躍欲試，想用畫筆把他們心中的故事表達出來。我們可以通過欣賞成人的作品、大班幼兒的作品及幼兒之間的作品等讓幼兒從中感知美術(shù)作品的特點，知道一些美術(shù)的技巧，了解美術(shù)在生活中多重運用。如：在開學(xué)初，我們帶領(lǐng)小班幼兒參觀大班幼兒的美術(shù)作品展，小孩子們就會被深深的吸引，參觀欣賞印象是深刻的，就會激發(fā)幼兒的創(chuàng)作愿望。另外，我還將一些幼兒能理解的大師作品展示在教室里，讓幼兒空閑時自由地去欣賞，老師再和幼兒圍繞作品進行一些交流，大師作品中多變的筆觸，濃烈的色彩能喚起幼兒對色彩的潛在敏感性。

2.游戲促進法。幼兒總是喜歡游戲的，游戲的直接用處雖然只是尋求快樂，然而間接的用處卻很大。因為它可以發(fā)展幼兒的身心，敏捷幼兒的感覺，于他們的生活有莫大的好處。在美術(shù)活動中運用游戲的形式來指導(dǎo)幼兒，就會收到事半功倍的效果。例如：畫小白兔時，先讓幼兒觀察小兔了解特點，學(xué)學(xué)小兔的動作，再教唱兒歌：“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來，三瓣嘴巴微微笑，愛吃蘿卜和青菜?！比缓笸ㄟ^兒歌的內(nèi)容，逐一引導(dǎo)幼兒畫出小白兔的形象，最后還可以玩一玩“小白兔拔蘿卜”的游戲。孩子們又玩又畫，興趣盎然。又如，在學(xué)習(xí)用水粉筆點畫春天的花時，我用擬人化的口吻、簡潔明了的兒歌語來告訴幼兒如何蘸色，怎么點畫，孩子們感覺就像用筆在玩游戲，創(chuàng)作熱情高漲，用色大膽，畫面色彩也豐富多樣。

四、注重作品的有效利用，讓幼兒樂學(xué)

第8篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

存在問題：

1、學(xué)生作品缺乏表現(xiàn)力（特別工藝），使作品的生命力和震撼力不強。

2、部分學(xué)生作業(yè)上交或做作業(yè)方面比較較慢。

本科(冊)教學(xué)的主要任務(wù)及要求

1、學(xué)習(xí)想象畫的作畫方法，進一步培養(yǎng)學(xué)生的想象力創(chuàng)造力，利用蠟筆、水彩筆等工具來表現(xiàn)內(nèi)心世界形象。

2、學(xué)習(xí)初步的觀察形象，描繪形象的能力。

3、進一步培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

4、了解拓印畫的制作方法，掌握簡處理方法。

5、進行紙工制作，培養(yǎng)動手能力和創(chuàng)造能力。

6、進行泥工制作，培養(yǎng)立體造型能力和想象力、概括力。

7、欣賞兒童熟悉的卡通畫，提高鑒賞能力。

8、欣賞優(yōu)秀學(xué)生作品，開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)美術(shù)興趣，提高表現(xiàn)力。

本科(冊)教學(xué)內(nèi)容的重點、難點。

（一）重點：

1、想象畫的訓(xùn)練，進一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。。

2、在課堂教學(xué)中（特別是繪畫練習(xí)中）進一步培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。

3、進行工藝制作，培養(yǎng)動手能力，立體造型，想象力和概括力。

4、提高學(xué)生欣賞水平，培養(yǎng)美術(shù)興趣。

（二）難點：

1、想象能力的培養(yǎng)和動手操作能力的提高。

2、在繪畫、工藝教學(xué)中，使學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得到進一步培養(yǎng)，動手能力，立體造型，空間想象力也有所發(fā)展。

提高本科教學(xué)質(zhì)量的主要設(shè)想和措施

1、認(rèn)真貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，處理好思想品德教育，審美教育，能力培養(yǎng)和雙基訓(xùn)練的關(guān)系，充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)情感陶冶的功能，提高學(xué)生的審美能力。

2、鼓勵學(xué)生進行綜合性和探究性學(xué)習(xí)，加強美術(shù)與其他學(xué)科的的聯(lián)系，與學(xué)生生活經(jīng)驗的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維和綜合探究的能力。

3、注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，引導(dǎo)學(xué)生以感受、觀察、體驗、表現(xiàn)以及收集資料等學(xué)習(xí)方法，進行自主學(xué)習(xí)與合作交流。

4、運用計算機和網(wǎng)絡(luò)美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生利用計算機設(shè)計、制作出生動的美術(shù)作品，鼓勵學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)資源，檢索豐富的美術(shù)信息，開闊視野，展示他們的美術(shù)作品，進行交流。

5、改革評價制度，重視學(xué)生的自我評價，重視對學(xué)生美術(shù)活動表現(xiàn)的評價，采用多種評價方式評價學(xué)生的美術(shù)作業(yè)，建立促進美術(shù)教師不斷提高的評價體系。

6、盡量注意學(xué)科間的聯(lián)系。

7、 培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，創(chuàng)新精神和實踐能力為和核心，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

本學(xué)期本學(xué)科教學(xué)改革的設(shè)想和措施

1、本學(xué)期時，要求學(xué)生在繪畫創(chuàng)作時直接作畫，不再使用黃色構(gòu)圖，以提高繪畫進度，培養(yǎng)學(xué)生大膽作畫的信心和決心。

2、加強教學(xué)中師生的雙邊關(guān)系，既重視教師的教，也重視學(xué)生的學(xué)，確立學(xué)生的主體地位。

3、教學(xué)手段生動有趣，運用電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問、故事、游戲、音樂等方式引導(dǎo)學(xué)生增強對形象的感受能力與想象能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。

4、充分利用自然環(huán)境資源以及校園和社會生活中的資源進行美術(shù)教學(xué)。

第9篇：繪畫學(xué)習(xí)方法范文

美術(shù) 感悟美術(shù) 美術(shù)學(xué)習(xí)

一、美術(shù)教學(xué)首先要感知美術(shù)

美術(shù)，指占據(jù)一定空間、具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)。一般指除了建筑藝術(shù)之外的造型藝術(shù)的通稱?！懊佬g(shù)”這一名詞始見于歐洲17世紀(jì)，也有人認(rèn)為正式出現(xiàn)于18世紀(jì)中葉。近代日本以漢字意譯，“五四”運動前后傳入中國，開始普遍應(yīng)用。也稱“造型藝術(shù)”。按照目的可分為兩大類，即：純美術(shù)和工藝美術(shù)兩類。

美術(shù)也稱造型藝術(shù)或視覺藝術(shù)。它是利用一定的物質(zhì)材料，通過造型手段創(chuàng)造出具有一定空間和審美價值的視覺形象的藝術(shù)。是以一定的物質(zhì)材料，塑造可視的平面或立體形象，以反映客觀世界和表達對客觀世界的感受的一種藝術(shù)形式，因此，美術(shù)又稱之為“造型藝術(shù)”“空間藝術(shù)”。

二、分類

在藝術(shù)分類中，美術(shù)又稱造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)、空間藝術(shù)。它是指藝術(shù)家運用一定的物質(zhì)材料，如顏色、紙張、畫布、泥土、石頭、木料、金屬等，塑造可視的平面或立體的視覺形象，以反映自然和社會生活，表達藝術(shù)家的思想觀念和感情的一種藝術(shù)活動。它主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑等類型。

1.繪畫

繪畫是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達作者審美感受的藝術(shù)形式。繪畫種類繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類別。從地域看，繪畫可分為東方繪畫和西洋繪畫；從工具材料看，繪畫可分為水墨畫、油畫、壁畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；從題材內(nèi)容看，繪畫可分為人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、動物畫等；從作品的形式看，繪畫可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫、插圖等。不同類別的繪畫形式，由于各自的歷史傳統(tǒng)不同，都有著各自獨特的表現(xiàn)形式與審美特征。中國畫又稱水墨畫，它在世界繪畫領(lǐng)域中自成體系，獨具特色，是東方繪畫體系的主流。在工具材料上，中國畫是用毛筆、墨在宣紙、絹帛上作畫的，它講究筆墨，著眼于用筆墨造型。在表現(xiàn)方法上，中國畫采用一種散點透視的方法。在畫面的構(gòu)成上，中國畫講究詩、書、畫、印交相輝映，形成獨特的形式美與內(nèi)容美。油畫是西洋繪畫的代表，它是世界繪畫藝術(shù)中最有影響的畫種。在工具材料上，油畫是用油質(zhì)顏料在布、木板或厚紙板上畫成的。在表現(xiàn)方法上，傳統(tǒng)的油畫家采用焦點透視法作畫。在畫面構(gòu)成上，它講究畫面景物充實，按自然的秩序布滿畫面，呈現(xiàn)出自然的真實境界。

2.雕塑

雕塑是用可雕刻和塑造的物質(zhì)材料制作出具有實體形象、以表達思想感情的一種藝術(shù)形式。雕塑的種類可以從不同角度來劃分。從制作工藝來分，雕塑可分為雕和塑。雕是從完整而堅固的坯體上把多余部分刪削、挖鑿掉，如石雕、木雕、玉雕等，塑是用具有粘結(jié)性的材料聯(lián)接、構(gòu)成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。從表現(xiàn)形式來分，雕塑可分為圓雕、浮雕。圓雕是不附在任何背景上，可從四面八方觀賞的立體雕塑。浮雕是在平面上雕出凸起的藝術(shù)形象，表現(xiàn)手法借助于體積和結(jié)構(gòu)等。

雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動 緊密相聯(lián)，同時又受各個時代宗教 、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平等地發(fā)現(xiàn)的5000～6000年前新石器時代的石雕、骨雕、人像和女神彩塑頭像等，反映了人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜以及認(rèn)識人本身、認(rèn)識世界的過程。

3.工藝美術(shù)

工藝美術(shù)是指日常生活用品經(jīng)過藝術(shù)化處理以后，使之具有強烈的審美價值的產(chǎn)品。我們一般把工藝美術(shù)分為實用工藝美術(shù)和陳設(shè)欣賞的工藝美術(shù)。實用工藝美術(shù)是整個工藝美術(shù)的主體和基礎(chǔ)，包括衣、食、化、行、用的工藝品類，實用價值是這類工藝品的主要價值，審美價值是作為輔助價值存在的。這類工藝品包括經(jīng)過裝飾加工的茶餐具、燈具、木器家具、繡花制品、草竹編織品等等。陳設(shè)欣賞工藝品是指那些以擺設(shè)、觀賞功能為主的工藝品，這類工藝品以審美為其首要價值，手工技藝性很強，實用價值已不明顯或完全消失，如玉器、金銀首飾、象牙雕刻、景泰藍、漆器、壁掛、陶藝等。

三、建筑藝術(shù)

建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運用建筑藝術(shù)獨特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。以其功能性特點為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。 從總體來說，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實用性是建筑的首要功能；只是隨著人類實踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進步，建筑越來越具有審美價值。

如何巧妙地學(xué)習(xí)美術(shù)，筆者認(rèn)為要從如下幾個方面入手：

首先，要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的心理素質(zhì) 。學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，有的同學(xué)作畫非常刻苦、勤奮，但是技能并沒有達到提高，至是在現(xiàn)有的水平上，原地踏步。這往往就是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的思路和方法不對。從表面上看，他們老老實實，勤勤懇懇，沒有做到及時的總結(jié)，沒有去看到自己的畫為什么沒有得到提高，只是手法上的熟練，在這樣的情況下怎能取得好的學(xué)習(xí)效果呢？那么我們就應(yīng)該做到多動手，多動腦，實戰(zhàn)經(jīng)驗結(jié)合理論知識，每次作畫后都要認(rèn)真的分析，自己的不足與優(yōu)勢，盡量少走彎路，達到學(xué)習(xí)的最高效率。

其次，要針對性地去學(xué)習(xí)。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。就是要求我們首先要弄清自己的學(xué)習(xí)狀況，存在哪方面的問題，針對性地去克服與解決。比如，有的同學(xué)技法比較熟練，但是色調(diào)的搭配上不是很好，也有的人色彩搭配很合理，但是手法不純屬，因此做不出完美的作品。