誠(chéng)信教育講座精選(九篇)

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第1篇：誠(chéng)信教育講座范文

關(guān)鍵詞:高校;大學(xué)生;誠(chéng)信教育

一、問(wèn)題緣起

在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上指出“辦好中國(guó)特色的社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程”。“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的基本價(jià)值追求之一，也是現(xiàn)代社會(huì)公民必須具備的基本素質(zhì)。高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人的重要陣地，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，需要構(gòu)建完善的誠(chéng)信教育體系，將誠(chéng)信教育貫穿大學(xué)生活全過(guò)程。當(dāng)前，仍有少數(shù)大學(xué)生存在不同程度的誠(chéng)信失范行為，這從一定層面上反映了部分高校在誠(chéng)信教育方面存在不足。探究高校大學(xué)生誠(chéng)信教育，對(duì)高校人才培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過(guò)對(duì)近年來(lái)上海交通大學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信教育情況進(jìn)行分析，探究貫穿學(xué)生日常學(xué)習(xí)、課余活動(dòng)等多維度的誠(chéng)信教育體系，為不斷完善高校誠(chéng)信教育提供參考。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信失范的表現(xiàn)及高校誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題

近年來(lái)，隨著社會(huì)上一些造假和腐敗的不良習(xí)氣漸漸傳入校園，大學(xué)校園內(nèi)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的問(wèn)題開(kāi)始逐步引起大學(xué)管理者和社會(huì)的廣泛關(guān)注。簡(jiǎn)而言之，當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)缺乏主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失，主要表現(xiàn)為考試作弊屢禁不止和違反學(xué)術(shù)道德;經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失，主要表現(xiàn)為鉆學(xué)校獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)、減、免等體系空子，冒領(lǐng)、多領(lǐng)助學(xué)金、助研費(fèi)等;求職誠(chéng)信缺失，主要表現(xiàn)在畢業(yè)生在求職時(shí)偽造履歷、隨意毀約。這些現(xiàn)象的發(fā)生，都與高校誠(chéng)信教育缺失有著直接的關(guān)系。筆者認(rèn)為，國(guó)內(nèi)高校在開(kāi)展誠(chéng)信教育上存在以下不足之處:一是誠(chéng)信教育并未得到真正的重視。培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品格，需要高校人才培養(yǎng)之初就上升到辦學(xué)理念上來(lái)，然而，在現(xiàn)實(shí)中，部分高校對(duì)誠(chéng)信教育重要性認(rèn)識(shí)不足，僅僅將定期開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)當(dāng)作完成上級(jí)主管部門(mén)的規(guī)定任務(wù)，而非從人才培養(yǎng)理念上重視誠(chéng)信教育，這直接影響到了高校開(kāi)展誠(chéng)信教育的實(shí)效。二是開(kāi)展誠(chéng)信教育方式有待改善，大多數(shù)高校仍靠灌輸式的教育，在誠(chéng)信教育的過(guò)程中缺少大學(xué)生的主動(dòng)參與，缺乏激勵(lì)機(jī)制。當(dāng)前一些高校進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，仍停留在單向的管控思維，僵化地采取批評(píng)、懲罰的教育手段，片面強(qiáng)調(diào)制度對(duì)學(xué)生的約束作用，沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生在誠(chéng)信教育中的主體作用。缺乏激發(fā)學(xué)生講誠(chéng)信的激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信人格培養(yǎng)成效不佳。三是部分高校誠(chéng)信教育環(huán)境存在問(wèn)題。高校開(kāi)展誠(chéng)信教育，只有廣大教育工作者以身作則，言傳與身教并重，才能收到良好教育效果。但是近年來(lái)暴露出來(lái)的學(xué)術(shù)不端、論文造假等教育者本身的誠(chéng)信缺失問(wèn)題對(duì)高校開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育造成一定的負(fù)面影響，勢(shì)必削弱了高校誠(chéng)信育人的實(shí)際效果。

三、上海交通大學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信教育的思路與舉措

上海交通大學(xué)具有注重誠(chéng)信的百年傳統(tǒng)，在開(kāi)展誠(chéng)信教育上提出了“積極探索誠(chéng)信素養(yǎng)形成規(guī)律，堅(jiān)持誠(chéng)信教育的科學(xué)性;促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)知與人格養(yǎng)成，提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性;培育誠(chéng)實(shí)守信的德育環(huán)境，注重誠(chéng)信教育長(zhǎng)期性和常態(tài)化”的工作理念，在誠(chéng)信教育體系化建設(shè)、制度化建設(shè)和誠(chéng)信教育系列活動(dòng)的開(kāi)展上形成了具有鮮明特色和創(chuàng)新性的工作思路，在國(guó)內(nèi)同類(lèi)研究型大學(xué)中起到了引領(lǐng)作用。上海交通大學(xué)于2004年啟動(dòng)第一屆“誠(chéng)信月”主題教育活動(dòng)，已連續(xù)舉辦至今，通過(guò)誠(chéng)信簽名、誠(chéng)信書(shū)簽、誠(chéng)信展板等活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生誠(chéng)信意識(shí);2009年，初步構(gòu)建形成比較完善的誠(chéng)信教育體系，嚴(yán)把“新生”、“課程”、“學(xué)術(shù)”、“貸款”和“主題教育”五大契機(jī)。

(一)上海交通大學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信教育的思路

上海交通大學(xué)緊密?chē)@“知識(shí)探究、能力建設(shè)、人格養(yǎng)成”三位一體的人才培養(yǎng)理念，著力培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)和誠(chéng)信人格。在鞏固以往誠(chéng)信教育成效的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)全員參與、全過(guò)程、全方位的誠(chéng)信教育常態(tài)化建設(shè)。在新生入學(xué)教育、學(xué)風(fēng)考風(fēng)教育、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育、貸款管理、主題教育和誠(chéng)信求職教育等環(huán)節(jié)上，建立健全完善的規(guī)章制度，及時(shí)把握重要時(shí)點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)日常教育，逐步建立教務(wù)處、研究生院、團(tuán)委、就業(yè)中心、學(xué)生事務(wù)中心以及各院系多方聯(lián)動(dòng)的誠(chéng)信教育體系。1、成立機(jī)構(gòu)，頒布章程，明確職能。學(xué)校于2012年12月24日成立上海交通大學(xué)學(xué)生誠(chéng)信工作委員會(huì)，頒布了《學(xué)生誠(chéng)信工作委員會(huì)章程》。誠(chéng)信工作委員會(huì)由具有良好學(xué)術(shù)道德和履職能力、為人正派、辦事客觀公正的教師和學(xué)生代表組成。委員具有參與審核各學(xué)院(系)的學(xué)業(yè)誠(chéng)信工作報(bào)告、參與受理和處理關(guān)于各學(xué)院(系)所作處理的異議申訴等權(quán)利。對(duì)學(xué)生發(fā)生的每一例考試舞弊事件，都會(huì)嚴(yán)格按照《上海交通大學(xué)學(xué)生違紀(jì)處分條例》中相關(guān)條目規(guī)定，并依據(jù)《上海交通大學(xué)學(xué)生手冊(cè)》、《上海交通大學(xué)研究生手冊(cè)》中的《上海交通大學(xué)課堂教學(xué)秩序管理規(guī)定》和《上海交通大學(xué)考場(chǎng)規(guī)定》等相關(guān)條例，進(jìn)行及時(shí)有效的處理。對(duì)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)、考風(fēng)建設(shè)起到了積極的推動(dòng)作用。2、注重把握重要時(shí)點(diǎn)。新生入學(xué)時(shí)，堅(jiān)持定期開(kāi)展的校紀(jì)校規(guī)考試;期中考試前，按時(shí)召開(kāi)誠(chéng)信考試主題班會(huì);期末考試前期，通過(guò)案例教育、違紀(jì)展板號(hào)召誠(chéng)信應(yīng)考;畢業(yè)設(shè)計(jì)階段，開(kāi)展學(xué)術(shù)規(guī)范教育;在畢業(yè)求職階段，嚴(yán)控簡(jiǎn)歷作假、杜絕隨意違約事件發(fā)生。3、注重日常教育。通過(guò)宣傳引導(dǎo)、調(diào)研訪談、主題講座、黨團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)管理、學(xué)術(shù)規(guī)范、口筆交鋒、樹(shù)立典型、特色活動(dòng)等開(kāi)展形式多樣的常態(tài)化的誠(chéng)信教育。

(二)上海交通大學(xué)開(kāi)展誠(chéng)信教育特色舉措

1、新生入學(xué)誠(chéng)信教育。通過(guò)校黨委書(shū)記第一堂課、院系新生入學(xué)教育、導(dǎo)師談話等環(huán)節(jié)培育和引導(dǎo)正確的學(xué)術(shù)價(jià)值觀，育誠(chéng)信人格。2、舉辦誠(chéng)信教育講座和誠(chéng)信論壇。通過(guò)誠(chéng)信貸款講座、誠(chéng)信理財(cái)講座、誠(chéng)信宣誓等活動(dòng)提高學(xué)生誠(chéng)信貸款、按時(shí)還款的意識(shí)，固化誠(chéng)信教育的成果。對(duì)高年級(jí)學(xué)生和研究生側(cè)重學(xué)術(shù)誠(chéng)信，開(kāi)展博士生論壇，邀請(qǐng)?jiān)菏恐髦v學(xué)術(shù)誠(chéng)信。同時(shí)在博士生論壇中開(kāi)展學(xué)術(shù)規(guī)范寫(xiě)作的主題報(bào)告會(huì)。3、通過(guò)創(chuàng)建誠(chéng)信班集體、評(píng)選大學(xué)生自強(qiáng)自立獎(jiǎng)、開(kāi)展就業(yè)誠(chéng)信專(zhuān)題宣傳等活動(dòng)，塑造良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)，充分發(fā)揮典型人物、典型事跡的輿論引導(dǎo)功能和典型示范功能，提高大學(xué)生誠(chéng)信人格的養(yǎng)成。4、開(kāi)展誠(chéng)信月主題活動(dòng)。堅(jiān)持開(kāi)展誠(chéng)信月主題活動(dòng)的品牌效應(yīng)，通過(guò)“誠(chéng)信心理劇”、誠(chéng)信宣傳片等方式深化誠(chéng)信月品牌活動(dòng)的內(nèi)涵，讓誠(chéng)信教育始終貫穿學(xué)生的大學(xué)生活，全面提升誠(chéng)信教育的實(shí)效。

四、完善高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的三點(diǎn)思考

對(duì)于完善高校大學(xué)生誠(chéng)信教育，本文有以下幾點(diǎn)思考:

(一)實(shí)現(xiàn)全員、全過(guò)程育人

在國(guó)內(nèi)高校，包含誠(chéng)信教育在內(nèi)的大學(xué)生德育一般由專(zhuān)業(yè)思政教師及政治輔導(dǎo)員來(lái)開(kāi)展，其他專(zhuān)業(yè)教師及職員并未包含在德育主體之內(nèi)。作為一種價(jià)值取向，只有發(fā)動(dòng)高校內(nèi)部教職員工人人講誠(chéng)信，校、院、系行成合力，實(shí)現(xiàn)全員育人，誠(chéng)信教育才能真正出成效。同時(shí)，要將誠(chéng)信教育貫穿大學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程，注重把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在新生入學(xué)、軍訓(xùn)、考試、發(fā)展黨員、畢業(yè)季等重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，加入誠(chéng)信教育內(nèi)容，圍繞學(xué)術(shù)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、生活誠(chéng)信等專(zhuān)題，開(kāi)展各類(lèi)誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生提高誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)誠(chéng)信觀念，塑造誠(chéng)信品質(zhì)，做到在學(xué)習(xí)、生活中處處實(shí)踐誠(chéng)信。

(二)以制度建設(shè)為抓手，探索激勵(lì)機(jī)制

根據(jù)高校實(shí)際情況，成立專(zhuān)門(mén)誠(chéng)信工作委員會(huì)，吸納教師、學(xué)生、管理人員等各方面意見(jiàn)，完善學(xué)業(yè)誠(chéng)信守則、學(xué)生違紀(jì)處分條例、學(xué)術(shù)不端處理辦法等各類(lèi)管理制度，構(gòu)建高校學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系。探索誠(chéng)信激勵(lì)機(jī)制，建立有針對(duì)性的具有教育和引導(dǎo)意義的大學(xué)生信用檔案，記錄大學(xué)生在校期間的誠(chéng)信表現(xiàn)，在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、就業(yè)推薦及保研錄取等方面將大學(xué)生誠(chéng)信度作為重要參考，并根據(jù)誠(chéng)信檔案，在大學(xué)生完成學(xué)業(yè)畢業(yè)之時(shí)頒發(fā)“德育認(rèn)證”證書(shū)，充分發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的作用。

(三)注重宣傳教育，引導(dǎo)學(xué)生自我教育

注重利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，采用當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受的方式開(kāi)展各類(lèi)誠(chéng)信教育宣傳活動(dòng)。同時(shí)，要結(jié)合大學(xué)生實(shí)際，注重引導(dǎo)學(xué)生的自我教育，充分發(fā)揮學(xué)生組織的影響力，通過(guò)樹(shù)立誠(chéng)信典型，例如“榜樣的力量”頒獎(jiǎng)典禮等活動(dòng)，樹(shù)立優(yōu)秀學(xué)生榜樣，傳遞校園正能量。

參考文獻(xiàn):

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［3］謝晶．高校學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及誠(chéng)信體系建設(shè)研究［J］．太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，(7)

［4］黃倩倩．高校誠(chéng)信教育存在的問(wèn)題與對(duì)策探究［J］．齊齊哈爾師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2014，(3)

［5］崔軼華．加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)效性的對(duì)策分析［J］．內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，(1)

第2篇：誠(chéng)信教育講座范文

Abstract: The accounting credit has become a social problem. The paper analyzed the status of accounting credit construction at university, and proposed measures for improvement.

關(guān)鍵詞:會(huì)計(jì)誠(chéng)信;現(xiàn)狀;改進(jìn)措施

Key words: accounting credit;the status;improvement measures

中圖分類(lèi)號(hào):G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-4311(2010)29-0043-01

0引言

在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,且越發(fā)嚴(yán)重。會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失給企業(yè)、合作對(duì)象、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序以及投資者都帶來(lái)了巨大危害。會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題日益引起人們的關(guān)注。當(dāng)然,會(huì)計(jì)誠(chéng)信的缺失有很多原因,比如會(huì)計(jì)信息的不對(duì)稱(chēng)、利益驅(qū)動(dòng)、懲罰力度不夠等,但是,筆者認(rèn)為提高會(huì)計(jì)人員誠(chéng)信素質(zhì)是解決會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的關(guān)鍵,而教育是基礎(chǔ)。美國(guó)會(huì)計(jì)教育改革委員會(huì)一號(hào)公告中指出“會(huì)計(jì)教育的目的不在訓(xùn)練學(xué)生畢業(yè)時(shí)即已成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員,而是培養(yǎng)他們未來(lái)成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)人員應(yīng)有的素質(zhì)”。作為一名教育工作者,不僅要反思高校作為培養(yǎng)高等人才的搖籃,在重建會(huì)計(jì)誠(chéng)信時(shí)能做些什么。

現(xiàn)在,人人都在講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信,顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是升華的結(jié)果,是道德的完美。會(huì)計(jì)的誠(chéng)信關(guān)系著個(gè)人對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感,和國(guó)家的和諧穩(wěn)定。正如我國(guó)現(xiàn)代會(huì)計(jì)的奠基人、杰出的會(huì)計(jì)教育專(zhuān)家潘序倫先生所說(shuō):“立信,乃會(huì)計(jì)之本。沒(méi)有信用,也就沒(méi)有會(huì)計(jì)”。會(huì)計(jì)教育界承擔(dān)著對(duì)會(huì)計(jì)工作者進(jìn)行誠(chéng)信教育的重任,因此必須從高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)始,對(duì)會(huì)計(jì)工作者進(jìn)行誠(chéng)信教育,提高他們的社會(huì)責(zé)任感,把他們培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞臅?huì)計(jì)人才。

1導(dǎo)致誠(chéng)信教育現(xiàn)狀的原因

1.1 大學(xué)生價(jià)值觀念的不良傾向給誠(chéng)信教育帶來(lái)阻礙很多大學(xué)生在就業(yè)求職時(shí)擇業(yè)功利性?xún)A向嚴(yán)重,即講求實(shí)惠,如片面追求高收入,片面追求有利于個(gè)人發(fā)展,講個(gè)人需要多,講究奉獻(xiàn)社會(huì)少,社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄,當(dāng)個(gè)人利益和社會(huì)需求發(fā)生矛盾時(shí),首先把個(gè)人利益放在首位。沒(méi)有清晰的自我認(rèn)知和必要的職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí),職業(yè)目標(biāo)短視,自身人生價(jià)值缺失。這就使得很多學(xué)生在面對(duì)利益的誘惑和就業(yè)的壓力時(shí)選擇造假。

1.2 會(huì)計(jì)本身的特點(diǎn)及局限性隨著企業(yè)中新業(yè)務(wù)、新情況和新問(wèn)題的大量涌現(xiàn),會(huì)計(jì)的工作準(zhǔn)則及方式都在不斷的更新中。2006年財(cái)政部相繼了企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則應(yīng)用指南,標(biāo)志著我國(guó)構(gòu)建起了一套企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則完善體系。新的準(zhǔn)則針對(duì)某些事件的會(huì)計(jì)處理方式并沒(méi)有給出特定的處理方式,而只是制定了相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),允許企業(yè)根據(jù)自身的實(shí)際情況進(jìn)行處理,但是不能夠違背準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)。這樣就使得會(huì)計(jì)的工作方式更加自由,讓他們能夠依照自己的想法去處理,這就為會(huì)計(jì)人員制造虛假會(huì)計(jì)信息提供了想象的空間和職務(wù)上的便利。也就更需要在高校開(kāi)展本科會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)誠(chéng)信教育,提高高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)道德觀念。培養(yǎng)作風(fēng)過(guò)硬、恪盡職守、遵紀(jì)守法、廉潔奉公、愛(ài)崗敬業(yè)的會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍。

2高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

2.1 會(huì)計(jì)教育片面的重視技能教育,忽略職業(yè)道德培養(yǎng)目前傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)教育方式片面的注重對(duì)學(xué)生會(huì)計(jì)職業(yè)技能的培養(yǎng),但是往往忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的培養(yǎng)。在進(jìn)行會(huì)計(jì)教育的時(shí)候,很少有學(xué)校開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的課程,即便有的學(xué)校開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程,但是也只注重公德教育,達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德以及誠(chéng)信意識(shí)的目的。

2.2 對(duì)高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育缺乏系統(tǒng)的理論研究高校會(huì)計(jì)教育,多強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量,追求學(xué)生的考研率和就業(yè)率,至于在校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的誠(chéng)信度如何,學(xué)生畢業(yè)后的誠(chéng)信表現(xiàn)如何,有沒(méi)有做假賬,卻不算在學(xué)校教育成果中。至于如何在高校開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育,更是缺乏詳細(xì)、系統(tǒng)、深入的理論研究。

3加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的措施

3.1 優(yōu)化教育環(huán)境學(xué)校的育人環(huán)境在很大程度上影響了會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育。學(xué)校首先要優(yōu)化育人環(huán)境,形成誠(chéng)信的校園氛圍。通過(guò)倡導(dǎo)、贊揚(yáng)、鼓勵(lì)誠(chéng)信的行為,貶抑、譴責(zé)查處會(huì)計(jì)造假等不良行為,將有助于學(xué)生分清是非,形成良好的風(fēng)氣,使學(xué)生處于一種良好的氛圍之中,潛移默化地受到教育和同化。通過(guò)公共道德課程的教育引導(dǎo)學(xué)生用正確的人生觀、價(jià)值觀來(lái)看待社會(huì)上某些誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,使學(xué)生堅(jiān)信誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求,也是會(huì)計(jì)人員的必備素質(zhì)。從學(xué)生的入學(xué)教育到日常教學(xué)、畢業(yè)前教育和畢業(yè)后追蹤,各個(gè)環(huán)節(jié)都要加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育,讓誠(chéng)信教育真正融人大學(xué)生活,為將來(lái)走向工作崗位奠定誠(chéng)信基礎(chǔ)。

3.2 完善課程體系改變傳統(tǒng)教育中輕職業(yè)道德建設(shè)的觀念,進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)的課程體系,增設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的有關(guān)課程,如《會(huì)計(jì)誠(chéng)信學(xué)》、《會(huì)計(jì)職業(yè)道德》、《會(huì)計(jì)誠(chéng)信案例》等課程,有針對(duì)性地結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象予以講述,加強(qiáng)學(xué)生的會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育可采取“基礎(chǔ)課―案例教學(xué)―專(zhuān)家講座―社會(huì)調(diào)研實(shí)踐―職業(yè)測(cè)試”多元化的模式,拓寬與完善會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的誠(chéng)信教育課程體系。

3.3 提高教師的職業(yè)素質(zhì)教師作為學(xué)校教育的最終實(shí)施者,其一言一行,舉手投足都是最直接、最有力的教育榜樣和典范。教師的個(gè)人誠(chéng)信素養(yǎng)、教育價(jià)值觀、職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)水平等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的影響。教師首先要加強(qiáng)道德修養(yǎng),以正直、誠(chéng)實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的人格魅力影響學(xué)生。教師還應(yīng)樹(shù)立教書(shū)育人的思想觀念。做到師者,不僅要授業(yè)、解惑,還要傳道。在教學(xué)中,時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育,以自己良好的道德形象帶動(dòng)廣大學(xué)生樹(shù)立起誠(chéng)信的形象。

3.4 靈活多樣的教育形式會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育不僅僅局限于課堂講授,還應(yīng)當(dāng)組織靈活多樣的教育形式。比如組織團(tuán)體討論、辯論會(huì)、角色模擬、參觀學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等各種形式。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注相關(guān)信息,通過(guò)報(bào)紙雜志、電視或網(wǎng)站收集各種案例。應(yīng)當(dāng)建立教師和學(xué)生的溝通平臺(tái),如可以通過(guò)知心信箱、電子網(wǎng)絡(luò)等多種方式了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),及時(shí)溝通。還要讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。讓他們更深刻地理解會(huì)計(jì)職業(yè)道德,更加適應(yīng)即將面臨的社會(huì)角色。學(xué)校還可以聘請(qǐng)單位會(huì)計(jì)人員、審計(jì)人員、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、稅務(wù)人員、司法人員等專(zhuān)業(yè)人員開(kāi)展講座,以實(shí)際案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和法制教育,增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的說(shuō)服力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生牢固地樹(shù)立職業(yè)道德觀念和道德風(fēng)險(xiǎn)的防線。

3.5 畢業(yè)生跟蹤調(diào)查,加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的理論研究高校教師應(yīng)在學(xué)生畢業(yè)后,詳細(xì)了解每個(gè)畢業(yè)生在會(huì)計(jì)工作中的誠(chéng)信狀況,對(duì)學(xué)生的會(huì)計(jì)誠(chéng)信狀況進(jìn)行深入、詳細(xì)、系統(tǒng)地研究,為我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育提出最佳途徑。

參考文獻(xiàn):

[1]張玉英.高校會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育探討[J].考試周刊,2009,(2).

[2]趙紅莢.高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)職業(yè)道德教育[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2008,(7).

第3篇：誠(chéng)信教育講座范文

8月11日，新疆維吾爾自治區(qū)教育系統(tǒng)第一期家長(zhǎng)學(xué)校管理者和骨干教師培訓(xùn)班開(kāi)班。來(lái)自全疆教育系統(tǒng)的教育部門(mén)負(fù)責(zé)人、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和班主任等近200人參加培訓(xùn)。此舉標(biāo)志著家庭教育工作成為政府行為。新疆此次邀請(qǐng)了全國(guó)家庭教育方面的專(zhuān)家對(duì)學(xué)員進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括新時(shí)期家庭教育的研究與對(duì)策、現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)中的家委會(huì)、家庭心理健康教育、心理咨詢(xún)與家庭教育指導(dǎo)、家長(zhǎng)學(xué)校的合作伙伴等。今后，新疆每年將集中舉辦2至3期家庭教育專(zhuān)題培訓(xùn)班。到2015年，新疆家庭教育工作將納入教育行政部門(mén)和學(xué)校教育工作整體規(guī)劃，列入年度考核評(píng)估。家庭教育工作經(jīng)費(fèi)和事業(yè)發(fā)展經(jīng)費(fèi)由各級(jí)財(cái)政給予支持。各級(jí)教育行政部門(mén)把家庭教育工作納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，納入當(dāng)年的工作計(jì)劃和總結(jié)，納入學(xué)校教育教學(xué)常規(guī)管理，納入校（園）長(zhǎng)目標(biāo)考核。

（來(lái)源：《中國(guó)教育報(bào)》2013年8月11日）

武漢：構(gòu)建未成年人“德育3D網(wǎng)”

第4篇：誠(chéng)信教育講座范文

一、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的現(xiàn)實(shí)意義

1　對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的要求

大學(xué)生是青年中知識(shí)層次高、素質(zhì)好的群體，肩負(fù)著建設(shè)和諧社會(huì)的歷史重任，加強(qiáng)對(duì)他們的誠(chéng)信教育是時(shí)展的必然要求。首先，誠(chéng)實(shí)守信是黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生提出的基本要求。《公民道德實(shí)施綱要》，把“明禮誠(chéng)信”列為公民的基本道德規(guī)范之一，號(hào)召全社會(huì)大力倡導(dǎo)和推進(jìn)?？倳?shū)記提出的“八榮八恥”中就有“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”要求，要在全社會(huì)進(jìn)行樹(shù)立。其次，誠(chéng)信還是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求。由于網(wǎng)絡(luò)交往中人們行為的符號(hào)化，傳統(tǒng)道德關(guān)于誠(chéng)信的制約機(jī)制被淡化，電腦犯罪屢見(jiàn)不鮮。只有將誠(chéng)信作為網(wǎng)絡(luò)溝通的基石，建立網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，網(wǎng)民們才能在網(wǎng)絡(luò)交往中得益。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，能否正確使用網(wǎng)絡(luò)和有效實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上的各種業(yè)務(wù)，從一定意義上講，取決于其個(gè)人的誠(chéng)信品質(zhì)。

2　對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是完善其人格的內(nèi)在需要

良好的道德品質(zhì)既是大學(xué)生成才目標(biāo)，也是大學(xué)生成才的內(nèi)在動(dòng)力和保證，對(duì)于大學(xué)生而言，要學(xué)習(xí)的不僅僅是簡(jiǎn)單的書(shū)本知識(shí)，還要學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)特別是道德知識(shí)，大學(xué)生正處在人生觀的形成和發(fā)展時(shí)期，其健康人格的塑造不僅關(guān)系到大學(xué)生本身的健康和成長(zhǎng)，也關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)系到我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德秩序。誠(chéng)信是大學(xué)生健康、獨(dú)立人格的一個(gè)重要體現(xiàn)，誠(chéng)信教育引導(dǎo)青年大學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信為本的道德品質(zhì)，以真誠(chéng)之心對(duì)待周?chē)娜撕褪?，以誠(chéng)信的原則面對(duì)和處理問(wèn)題，以誠(chéng)信的態(tài)度學(xué)習(xí)和生活，以誠(chéng)信的氣質(zhì)相互影響和感染，塑造良好的誠(chéng)信形象。

3　對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是豐富高校德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)需要

大學(xué)是人生發(fā)展的重要階段。大學(xué)生品德優(yōu)劣的狀況與大學(xué)接受的教育和自己的努力程度密切相關(guān)，打好了道德的基礎(chǔ)，就能在未來(lái)的發(fā)展中抵御各種不良誘惑而始終從善。大學(xué)生誠(chéng)信教育就是教育者按照社會(huì)的要求對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的施加影響，使其提升誠(chéng)信思想從而養(yǎng)成誠(chéng)信行為習(xí)慣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要教育大學(xué)生努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立正確的名利觀，努力培養(yǎng)良好的品德，提高自身素質(zhì)，完善人格品質(zhì)。通過(guò)大學(xué)生誠(chéng)信教育，要加深青年大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的理性認(rèn)識(shí)，使其理論化、系統(tǒng)化，進(jìn)一步培養(yǎng)其誠(chéng)信情感，促使其誠(chéng)信行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

二、在構(gòu)建和諧校園中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的實(shí)踐途徑

1　實(shí)現(xiàn)顯性教育中的隱性教育，構(gòu)建滲透式誠(chéng)信教育模式

滲透式教育是指運(yùn)用科學(xué)的方法將道德教育的功能目標(biāo)以一定的載體環(huán)境和文化氛圍，巧妙地借助語(yǔ)言、文學(xué)、體育、藝術(shù)等工具，開(kāi)展豐富多彩并為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的群體活動(dòng)，倡導(dǎo)優(yōu)良的校風(fēng)、班風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)人進(jìn)行熏陶感染，使他們?cè)谝环N不知不覺(jué)的愉快的情緒和氛圍中，自我感受和領(lǐng)悟，通過(guò)量的逐步積累，引起思想發(fā)生質(zhì)變，逐漸達(dá)到提高受教育者綜合素質(zhì)的目的，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功能。

(1)寓誠(chéng)信教育于高校思想政治理論課教學(xué)中。傳統(tǒng)顯性道德教育是一種有明確目的灌輸教育。改進(jìn)顯性教育，就要注重顯性道德教育課程中的隱性滲透，在把握好外顯的課堂教學(xué)的知識(shí)性、系統(tǒng)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、前沿性的基礎(chǔ)上，在教育者的價(jià)值觀念、教學(xué)態(tài)度、授課方式、個(gè)性特點(diǎn)與師生關(guān)系上下功夫，使整個(gè)教學(xué)能在寬松、和諧、自然的氣氛中進(jìn)行。高校把“誠(chéng)信教育”全面地滲透在思想政治理論課教學(xué)中，是貫徹中央精神的重要途徑之一，是實(shí)施誠(chéng)信教育的根本保障，這是使誠(chéng)信教育成為理論化、系統(tǒng)化、經(jīng)?；睦碚摫Ｕ?。誠(chéng)信教育雖然一直貫穿在學(xué)校傳統(tǒng)上的思想道德教育里，但是總淹沒(méi)在其他思想道德教育之中，當(dāng)前在誠(chéng)信問(wèn)題日益嚴(yán)重的情況下，應(yīng)在思想政治理論課教學(xué)中增加誠(chéng)信教育的比重，推動(dòng)誠(chéng)信教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦。要充分挖掘教材的思想性，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教書(shū)和育誠(chéng)的統(tǒng)一。

(2)在各種專(zhuān)業(yè)課程教育中進(jìn)行誠(chéng)信道德滲透。在專(zhuān)業(yè)教育中進(jìn)行道德滲透可以使學(xué)生從新的角度和更高層次上去把握和固化其道德觀。西方一些學(xué)校比較重視在專(zhuān)業(yè)課程的教育中進(jìn)行道德滲透。如，美國(guó)許多大學(xué)的計(jì)算機(jī)科學(xué)系的學(xué)生，要學(xué)習(xí)技術(shù)史和信息革命的影響等課程；學(xué)習(xí)工程的學(xué)生必須考慮社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦曾一針見(jiàn)血地指出：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有新理解并產(chǎn)生熱誠(chéng)的感情，那是教育中最基本的東西?！苯逃邞?yīng)當(dāng)深刻地認(rèn)識(shí)到：我們不僅要為社會(huì)培養(yǎng)有創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的人，而且更重要的是要使受教育者全面發(fā)展，成為社會(huì)大家庭中和諧的一分子。因此，在誠(chéng)信教育日顯重要的今天，我們應(yīng)當(dāng)重視并加大力度在專(zhuān)業(yè)課中進(jìn)行誠(chéng)信道德“滲透”教育，使誠(chéng)信道德教育在各種專(zhuān)業(yè)課程中“無(wú)孔不入”，從而達(dá)到教書(shū)育人的雙豐收。

2　發(fā)揮學(xué)生的主體作用，構(gòu)建體驗(yàn)式誠(chéng)信教育模式

體驗(yàn)式教育模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自求自得以及自身經(jīng)歷，通過(guò)學(xué)生的參與、實(shí)踐、探究，產(chǎn)生體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我感受、自我領(lǐng)悟、自我教育與自我成長(zhǎng)，以期把低效的學(xué)校德育從道德知識(shí)的傳授中解脫出來(lái)，引到解決道德問(wèn)題能力的培養(yǎng)上，試圖構(gòu)建一種“發(fā)展的”、“無(wú)灌輸”的德育。其目的是要通過(guò)生動(dòng)活潑的德育活動(dòng)來(lái)熏陶、感染、培養(yǎng)學(xué)生。體驗(yàn)式教育模式主要從以下兩個(gè)維度來(lái)實(shí)施：

(1)自我角色體驗(yàn)。德育過(guò)程是引導(dǎo)受教育者個(gè)體道德社會(huì)化，形成思想道德主體的過(guò)程。要使受教育者成為真正的思想道德主體，需要他們認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，接受角色?guī)范，并按這些角色的規(guī)范要求行事。在誠(chéng)信教育中，應(yīng)著眼于學(xué)生這一信用主體，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)信用在社會(huì)中的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己與他人、集體、社會(huì)的利益關(guān)系及應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成符合社會(huì)主義道德的信用品質(zhì)、信用觀念和信用行為規(guī)范。

(2)他人角色體驗(yàn)。在德育過(guò)程中，往往要引導(dǎo)受教育者理解他人行為的目的、動(dòng)機(jī)、社會(huì)意義，理解他人扮演的某種應(yīng)遵守的權(quán)利、義務(wù)和道德規(guī)范。這時(shí)，就需要采用他人角色體驗(yàn)的形式。他人角色體驗(yàn)，就是體驗(yàn)者以他人的身份、他人的視角去體驗(yàn)。讓體驗(yàn)者感受他人工作時(shí)的心情和責(zé)任，理解他人行為的理由和社會(huì)意義，以及他人某一角色為何必須遵守一定的道德規(guī)范。因此，學(xué)會(huì)按這一角色的道德規(guī)范行事，只有在某一角色的生活工作環(huán)境中，以該角色的身份，按該角色的道德規(guī)范從事生活、工作才能實(shí)現(xiàn)。

3　加強(qiáng)校園文化建設(shè)，構(gòu)建陶冶式誠(chéng)信教育模式

陶冶式教育主要是指營(yíng)造一個(gè)健康、明朗、樂(lè)觀向上的文化氛圍和教育環(huán)境，開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到思想道德的熏陶。

(1)黨團(tuán)活動(dòng)為載體努力開(kāi)展公民道德規(guī)范的學(xué)習(xí)活動(dòng)。即通過(guò)學(xué)校的黨團(tuán)組織在開(kāi)展理論學(xué)習(xí)和其他各種活動(dòng)中加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治工作和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。以學(xué)生理論學(xué)習(xí)小組、業(yè)余團(tuán)校、黨校為載體，開(kāi)展政治、道德理論特別是信用素質(zhì)教育，使黨團(tuán)的思想政治教育和社會(huì)道德教育、信用素質(zhì)教育覆蓋到比較廣的群體。

(2)第二課堂活動(dòng)。高校要通過(guò)開(kāi)展高雅音樂(lè)欣賞、繪畫(huà)展覽、專(zhuān)題講座等豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生不斷受到情操的陶冶、藝術(shù)的感染和高尚人格的激勵(lì)。

(3)實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。讓學(xué)生開(kāi)展各種應(yīng)用性、綜合性、導(dǎo)向性的實(shí)踐活動(dòng)，讓其主動(dòng)尋找實(shí)現(xiàn)自我誠(chéng)信的角色，培養(yǎng)其對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，從而提升和完善誠(chéng)信品質(zhì)。

第5篇：誠(chéng)信教育講座范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；誠(chéng)信教育；體系構(gòu)建

誠(chéng)信是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，《說(shuō)文解字》中解釋為“信，誠(chéng)也，從人言。”《b梁傳?僖公二十年》將這段話描述為：言之為言者，信也，人和言為“信”，也就是說(shuō)人之言語(yǔ)要守信。中國(guó)是個(gè)五千年的文明古國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信的美德一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“人無(wú)信而不立”、童叟無(wú)欺的故事熏陶了我們幾千年，從幾千年的傳統(tǒng)，到社會(huì)發(fā)展的需求，從公民基本道德要求，到大學(xué)生的成才、立業(yè)，都應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育。黨的十明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人有準(zhǔn)則：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，誠(chéng)信是每一個(gè)公民應(yīng)該具備的基本道德品質(zhì)。

一、充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的必要性和重要性

1.誠(chéng)信是社會(huì)精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)發(fā)展的基本要求。我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)近年來(lái)取得快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平迅速提高，但是我們也應(yīng)該清楚的看到公民誠(chéng)信意識(shí)未得到相應(yīng)的提升，反而有所削弱，個(gè)人要有誠(chéng)信意識(shí)，社會(huì)才會(huì)有誠(chéng)信氛圍，這也是我們精神文明建設(shè)和和諧社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容；個(gè)人小行為積累匯聚成為社會(huì)大氛圍，個(gè)人是誠(chéng)信行為的主體，社會(huì)是誠(chéng)信行為的承載體，試想，當(dāng)我們扶起一位摔倒在地的陌生人，而一旦他缺乏誠(chéng)信的道德品質(zhì)，這一基本的簡(jiǎn)單的道德舉動(dòng)有可能演變成為一場(chǎng)糾纏不清的官司，如果整個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)誠(chéng)信道德缺失的人，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)氛圍就會(huì)滑坡一大步。我們應(yīng)該深層次的探索我們社會(huì)誠(chéng)信的問(wèn)題出在哪里？我們應(yīng)該積極推進(jìn)、宣揚(yáng)真善美，批判、抵制假惡丑，傳遞正能量，塑造誠(chéng)信氛圍，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系，這是迫切而且重要的。

2.誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步、事業(yè)發(fā)展的自身需求。大學(xué)生是明天社會(huì)的主體，也是明天社會(huì)各領(lǐng)域、行業(yè)的掌舵者，大學(xué)生需要誠(chéng)信，無(wú)論是在學(xué)校完成學(xué)業(yè)還是在社會(huì)上發(fā)展事業(yè)，誠(chéng)信應(yīng)該是大學(xué)生的一種內(nèi)在必備品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)現(xiàn)狀也不容樂(lè)觀，最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象考試作弊屢禁不止，2013中國(guó)青年報(bào)記者全程直擊吉林榆樹(shù)高考，發(fā)現(xiàn)“史上最嚴(yán)高考安檢”下，部分考生試圖舞弊的“決心”仍禁而未絕。2014年全國(guó)碩士研究生招生考試中，哈爾濱理工大學(xué)出現(xiàn)的神秘電波已經(jīng)告破，作弊手段同2011年吉林省四平市研究生考試考點(diǎn)作弊如出一轍，學(xué)生作弊現(xiàn)象屢禁不止，難道僅靠曝光一起查處一起，發(fā)現(xiàn)一起處理一起嗎？答案肯定是否定的，要靠誠(chéng)信教育，靠誠(chéng)信氛圍，靠誠(chéng)信環(huán)境，靠誠(chéng)信制度等等。

3.誠(chéng)信教育是當(dāng)代大學(xué)面臨的重要任務(wù)。大學(xué)是社會(huì)寄予教育者培養(yǎng)人才、教育教學(xué)、服務(wù)社會(huì)、傳承文化的地方，大學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)人才，如培養(yǎng)的人才缺乏誠(chéng)信意識(shí)，何言人才？現(xiàn)實(shí)的情況是不管大學(xué)教師還是學(xué)生都在無(wú)意識(shí)中加強(qiáng)了傳授知識(shí)、提高能力的培養(yǎng)，同樣是在無(wú)意識(shí)中削弱了大學(xué)生道德與品質(zhì)的養(yǎng)成，誠(chéng)信是內(nèi)在的品質(zhì)，不管是家庭熏陶，學(xué)校教育，社會(huì)風(fēng)氣都在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的養(yǎng)成這種品質(zhì)，學(xué)校教育是關(guān)鍵時(shí)期，在大學(xué)時(shí)代誠(chéng)信教育應(yīng)該得到加強(qiáng)，這是當(dāng)代大學(xué)面臨的重要任務(wù)。

二、努力探索誠(chéng)信教育的有效途徑與方法

對(duì)大學(xué)生做誠(chéng)信教育不僅要抓好教育，更需要誠(chéng)信的理念，改革誠(chéng)信教育的方法，探索提升大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的策略，讓這種提升方法常規(guī)化，使這種提升策略正?；颜\(chéng)信教育內(nèi)容制度化，總結(jié)提出“四位一體”誠(chéng)信教育體系，即誠(chéng)信認(rèn)識(shí)到位、誠(chéng)信氛圍到位、誠(chéng)信評(píng)價(jià)到位、管理嚴(yán)格到位，由四個(gè)到位組成的誠(chéng)信教育體系，記錄個(gè)人誠(chéng)信軌跡，約束失信行為，傳遞誠(chéng)信的正能量，切實(shí)提高大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)。

1.1 誠(chéng)信認(rèn)識(shí)到位。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到普通教師；從各級(jí)教學(xué)、行政部門(mén)到普通學(xué)校臨時(shí)工作人員必須以身作則，嚴(yán)肅工作紀(jì)律，端正工作態(tài)度，德高為師，身正為范，正如教育家加里寧說(shuō)過(guò)：教師，一方面應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)淵博的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是無(wú)尚誠(chéng)實(shí)的人。這樣才給廣大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，正能量引導(dǎo)、傳遞誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)誠(chéng)信觀念，反能量助失信之風(fēng)，削弱誠(chéng)信意識(shí)。身教之效大于言傳之力，每一位教師做好誠(chéng)信表率，當(dāng)好誠(chéng)信的排頭兵，才能要求學(xué)生做到誠(chéng)信，才是師德高尚的體現(xiàn)。

1.2 誠(chéng)信氛圍到位。加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，這是誠(chéng)信教育中最為重要的一點(diǎn)，氛圍不僅可以制約一個(gè)人的道德決策，而且氛圍可能會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值觀，人可以創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也可以塑造人，通過(guò)以下幾項(xiàng)措施打造誠(chéng)信育人環(huán)境，努力做到“實(shí)景育人”。

1.2.1主題班會(huì)：班會(huì)是學(xué)生集體決議、宣傳、公布等事宜的重要組織形式，以主題班會(huì)的形式學(xué)習(xí)、討論、提議大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，是誠(chéng)信教育的重要組成部分。誠(chéng)信班會(huì)一般教師參加，班內(nèi)選擇2位平時(shí)表現(xiàn)較優(yōu)秀的同學(xué)擔(dān)任誠(chéng)信主持人，可以學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)誠(chéng)信名句，講述傳統(tǒng)的誠(chéng)信故事等。通過(guò)大家共同參與這種誠(chéng)信班會(huì)的形式使同學(xué)們達(dá)到以下目的：了解誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵，知道誠(chéng)實(shí)守信是中華民族幾千年的美德。逐漸讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到，誠(chéng)信是我們應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)，對(duì)自己不誠(chéng)實(shí)和不守信用的行為感到不安和歉疚。希望通過(guò)開(kāi)班會(huì)的途徑，能引起同學(xué)們對(duì)不誠(chéng)信行為的鄙視和抵制，做一個(gè)守誠(chéng)信的大學(xué)生公民，使學(xué)生努力做到說(shuō)話做事實(shí)實(shí)在在、表里如一。

1.2.2演講比賽：每一個(gè)學(xué)期在廣泛發(fā)動(dòng)學(xué)生的基礎(chǔ)上與學(xué)工部、團(tuán)委聯(lián)合舉行1次以誠(chéng)信為主題的演講比賽，可以突出與目前大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)密切相關(guān)的一些題材比如：誠(chéng)信校園行；助學(xué)貸款、誠(chéng)信還款、助我成才；誠(chéng)信考試、拒絕作弊；誠(chéng)實(shí)為人之本、信是立身之道，我身邊最誠(chéng)信的一件事情等。通過(guò)演講比賽使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到、反省到誠(chéng)信是人們交往過(guò)程中最基本的道德準(zhǔn)則。對(duì)每一個(gè)人而言，沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)以在社會(huì)上立身；對(duì)國(guó)家而言，沒(méi)有誠(chéng)信，就無(wú)以在世界上立足。作為目前在校大學(xué)生，應(yīng)該事事具有誠(chéng)信理念，處處體現(xiàn)誠(chéng)信意識(shí)，從小事做起，從自身做起，從自己班級(jí)做起，從誠(chéng)信考試做起，從誠(chéng)信貸款做起，從誠(chéng)信交往做起，從誠(chéng)信上網(wǎng)做起等等。

1.2.3教育講座：誠(chéng)信教育不能單純的認(rèn)為就是教育誠(chéng)信，重要的做到誠(chéng)信。邀請(qǐng)道德模范或者有一定社會(huì)影響力的專(zhuān)家、教授、已經(jīng)畢業(yè)的知名校友到學(xué)校給大學(xué)生做一場(chǎng)誠(chéng)信教育的專(zhuān)題講座，可以從個(gè)人優(yōu)秀的社會(huì)事跡或者社會(huì)對(duì)誠(chéng)信的需求或者從中華民族優(yōu)秀的誠(chéng)信傳統(tǒng)出發(fā)講授誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。誠(chéng)信是個(gè)人高尚的人格力量；誠(chéng)信是企業(yè)寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，誠(chéng)信是社會(huì)正常的生產(chǎn)生活秩序的保障。

1.2.4報(bào)刊雜志：充分利用圖書(shū)館資源和校報(bào)對(duì)大學(xué)生實(shí)施誠(chéng)信教育，每一個(gè)學(xué)期要求大學(xué)生閱讀1-2篇誠(chéng)信相關(guān)的文章，并寫(xiě)出讀后感，評(píng)選優(yōu)秀征文，或者針對(duì)社會(huì)誠(chéng)信相關(guān)的一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)及體會(huì)，通過(guò)正面事例引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，從反面事例警示學(xué)生失信行為、不誠(chéng)實(shí)的言論對(duì)自己、公眾、社會(huì)的危害，使誠(chéng)信漸漸成為自身的一種品德，一種內(nèi)在修養(yǎng)。

1.2.5網(wǎng)絡(luò)宣傳：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育非常有意義，對(duì)誠(chéng)信而言網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，既可以通過(guò)無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)誠(chéng)信教育，而無(wú)所不在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)而又會(huì)通過(guò)一些虛假新聞等削弱大學(xué)生的誠(chéng)信品格。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與誠(chéng)信教育，在此應(yīng)該著重注意，網(wǎng)絡(luò)是無(wú)所不在的，網(wǎng)絡(luò)信息、內(nèi)容又是無(wú)時(shí)不變的，信息的真與假，虛與實(shí)，都不是我們能夠簡(jiǎn)單分辨的，假消息、假新聞、賣(mài)假貨、網(wǎng)絡(luò)造謠等時(shí)常發(fā)生，作為網(wǎng)絡(luò)手段下的誠(chéng)信教育要求每一位大學(xué)生文明上網(wǎng)，不謠言，不主動(dòng)傳播謠言，充分利用微信、QQ等工具傳遞誠(chéng)信的正能量，做網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的表率。

1.2.6誠(chéng)信承諾書(shū)：不管是當(dāng)代大學(xué)生還是整個(gè)的社會(huì)群體誠(chéng)信意識(shí)在滑坡，個(gè)人的道德品質(zhì)同樣在慢慢缺失，面對(duì)一些隨意的或者故意的欺騙或欺詐在喪失了道德品質(zhì)的環(huán)境下變得理所當(dāng)然、無(wú)所謂，甚至認(rèn)為這些隨意的或者故意的欺騙或欺詐是正確的，不理智的狡辯，蠻橫無(wú)理的言辭說(shuō)明了這部分人群道德品質(zhì)的喪失、誠(chéng)信意識(shí)的缺乏。從某個(gè)角度講誠(chéng)信是一種道德修養(yǎng)，不屬于法律意志的范疇，但是當(dāng)失信行為觸碰了法律的底線，就會(huì)受到處罰，作為一種隱形的約束，誠(chéng)信承諾書(shū)是一種有效的手段，因此可以從個(gè)人、小組、宿舍、班級(jí)、社團(tuán)等為單位簽署誠(chéng)信保證書(shū)，在大型考試前完成誠(chéng)信考試承諾書(shū)，在樹(shù)先評(píng)優(yōu)活動(dòng)中資料誠(chéng)信承諾書(shū)，國(guó)家助學(xué)貸款真實(shí)情況承諾書(shū)，等等。這樣做法從另外一個(gè)方面也是對(duì)學(xué)生的教育，也是學(xué)生的知曉權(quán)，更是對(duì)學(xué)生一把無(wú)形的“殺手锏”，如果承諾的事情沒(méi)有做到，按規(guī)定、按制度嚴(yán)肅處理。

1.3 誠(chéng)信評(píng)價(jià)到位?？紤]當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合目前誠(chéng)信意識(shí)的現(xiàn)狀和本次“四位一體”誠(chéng)信教育體系，給每一位在校的大學(xué)生建立一個(gè)在校誠(chéng)信檔案，對(duì)失信行為進(jìn)行記錄、監(jiān)督，誠(chéng)信檔案可以說(shuō)記錄著大學(xué)生從入學(xué)第一天一直到畢業(yè)的最后一天的學(xué)業(yè)成長(zhǎng)軌跡。誠(chéng)信檔案體系通過(guò)利用學(xué)生誠(chéng)信管理軟件系統(tǒng)給每一位在校學(xué)生建立個(gè)人誠(chéng)信檔案，指定相關(guān)工作人員、學(xué)生會(huì)主要干部為具有相應(yīng)權(quán)限的系統(tǒng)管理員，在學(xué)生管理軟件中設(shè)立6個(gè)一級(jí)指標(biāo)客觀評(píng)價(jià)、記錄學(xué)生基本情況、品行誠(chéng)信、學(xué)習(xí)誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信、信用誠(chéng)信、獎(jiǎng)懲情況。個(gè)人誠(chéng)信記錄提供給學(xué)校相關(guān)職能部門(mén)，可以作為獎(jiǎng)學(xué)金發(fā)放、推優(yōu)樹(shù)先、學(xué)生黨員培養(yǎng)、違紀(jì)處罰、進(jìn)行信用貸款和推薦就業(yè)、畢業(yè)等事項(xiàng)的的參考依據(jù)，促使大學(xué)生把誠(chéng)信意識(shí)與誠(chéng)信行為統(tǒng)一起來(lái)。

1.4 管理嚴(yán)格到位。嚴(yán)格按照《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》包括日常紀(jì)律、考試紀(jì)律等的管理，對(duì)學(xué)生管理要體現(xiàn)規(guī)范性、嚴(yán)格性，做到“有規(guī)矩，成方圓”的效果，綜合突出一下4個(gè)方面：

1.4.1思想認(rèn)識(shí)、管理人員安排到位。專(zhuān)職輔導(dǎo)員從事學(xué)生管理工作，在思想上高度重視，要有“學(xué)生工作無(wú)小事”的理念，使紀(jì)律滲透到學(xué)生日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，使誠(chéng)信意識(shí)貫穿于學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程，始終要有規(guī)范安排、嚴(yán)格管理、全心服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展的思想認(rèn)識(shí)。

1.4.2制度建設(shè)到位。制度是依據(jù)，制度是保障，離開(kāi)制度來(lái)談?wù)搨€(gè)人的道德修養(yǎng)，甚至對(duì)個(gè)人提出各種嚴(yán)格的道德要求，那只是充當(dāng)了一個(gè)牧師的角色而已。因此根據(jù)誠(chéng)信教育體系和誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，結(jié)合我校的實(shí)際情況制定、修訂以下學(xué)生管理制度：學(xué)生管理規(guī)定，學(xué)生違紀(jì)處分條例，學(xué)生綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法，學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定管理辦法，學(xué)生考勤管理辦法，教學(xué)樓管理?xiàng)l例，教室管理規(guī)定，學(xué)生公寓管理?xiàng)l例，素質(zhì)教育實(shí)施綱要，社團(tuán)管理規(guī)程等。

1.4.3嚴(yán)格執(zhí)行到位。制度是保障，執(zhí)行是關(guān)鍵，對(duì)于違規(guī)、違紀(jì)事實(shí)明確的學(xué)生，無(wú)論是一般同學(xué)還是學(xué)生黨員干部，無(wú)論成績(jī)一般與優(yōu)秀，都要一視同仁，按規(guī)定處理，堅(jiān)持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒(méi)有例外，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，制止、杜絕有令不行、有禁不止的各種行為，使制度真正成為失信、違紀(jì)行為的約束，把遵守紀(jì)律、誠(chéng)實(shí)守信成為大家的自覺(jué)行為。

1.4.4學(xué)生干部培養(yǎng)到位。學(xué)生干部在大學(xué)生群體管理體制中有著非常重要的作用，學(xué)生干部可以起監(jiān)督、帶動(dòng)、榜樣等多重角色，通過(guò)學(xué)生干部培訓(xùn)班注意加強(qiáng)學(xué)生干部的誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)紀(jì)律觀念，鍛煉與提高學(xué)生干部群體的組織力和協(xié)調(diào)能力，使學(xué)生干部充分發(fā)揮在學(xué)生中的模范帶頭、管理先鋒的作用。

三、加強(qiáng)落實(shí)誠(chéng)信教育體系建設(shè)的長(zhǎng)期性與持續(xù)性

第6篇：誠(chéng)信教育講座范文

論文摘要：文章從擴(kuò)大誠(chéng)信教育對(duì)象、完善誠(chéng)信教育陣地、優(yōu)化誠(chéng)信教育資源、強(qiáng)化誠(chéng)信約束機(jī)制、凈化誠(chéng)信教育環(huán)境五個(gè)方面論述了如何構(gòu)建會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育體系。

近年來(lái)，會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的問(wèn)題日益嚴(yán)重，受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注，會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育便隨之越來(lái)越受到重視。但會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育絕不僅僅是會(huì)計(jì)從業(yè)人員的事，要真正使會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育取得實(shí)效，就必須站在全局的高度上，全面地、完整地、多層面地構(gòu)建立體會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育體系。

一、擴(kuò)大誠(chéng)信教育對(duì)象

談及會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，人們往往簡(jiǎn)單地理解為對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行誠(chéng)信教育。殊不知，在會(huì)計(jì)人員的背后，還有單位負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)人員、政府相關(guān)人員在領(lǐng)導(dǎo)、監(jiān)督、指導(dǎo)會(huì)計(jì)人員開(kāi)展工作，并且在很大程度上左右著會(huì)計(jì)從業(yè)人員的行為。所以，僅將會(huì)計(jì)人員列為誠(chéng)信教育對(duì)象顯然是不夠的。

單位負(fù)責(zé)人應(yīng)列為會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)象?！稌?huì)計(jì)法》明確規(guī)定單位負(fù)責(zé)人是單位會(huì)計(jì)行為的責(zé)任主體，對(duì)單位的會(huì)計(jì)工作和會(huì)計(jì)資料的真實(shí)性、完整性負(fù)責(zé)?？陀^地評(píng)價(jià)，絕大多數(shù)會(huì)計(jì)失信行為的主謀都是單位負(fù)責(zé)人，會(huì)計(jì)人員往往是為求生存，不得不按領(lǐng)導(dǎo)意志行事。

單位內(nèi)部會(huì)計(jì)監(jiān)督人員，如財(cái)務(wù)主管、審計(jì)、紀(jì)檢等人員應(yīng)列為會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)象。他們和會(huì)計(jì)人員一樣，受單位負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)，為了迎合領(lǐng)導(dǎo)意圖，他們也很可能會(huì)對(duì)一些會(huì)計(jì)違規(guī)行為視而不見(jiàn)，從而使整個(gè)單位內(nèi)部形成“默契”。

政府的財(cái)政、稅務(wù)、審計(jì)、監(jiān)察等部門(mén)的工作人員應(yīng)列為會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)象。這些部門(mén)的工作人員擔(dān)負(fù)著會(huì)計(jì)工作的監(jiān)督檢查職責(zé)，若他們對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)不夠、要求不嚴(yán)，不僅會(huì)縱容會(huì)計(jì)失信行為，更重要的是會(huì)有損政府形象。

注冊(cè)會(huì)計(jì)師事務(wù)所從業(yè)人員應(yīng)列為會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)象?！稌?huì)計(jì)法》明確注冊(cè)會(huì)計(jì)師出具的報(bào)告具有法律效力。若注冊(cè)會(huì)計(jì)師不誠(chéng)信或誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)，就會(huì)使得報(bào)告不實(shí)，裁決不公，嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)秩序[1]。

二、完善誠(chéng)信教育陣地

1、高校是會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)陣地

高校是培養(yǎng)會(huì)計(jì)人才的重要場(chǎng)所，而大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人意識(shí)形態(tài)的定型時(shí)期，故高校對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育至關(guān)重要。高校開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，課程建設(shè)和師德建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。高校應(yīng)將會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育作為會(huì)計(jì)職業(yè)道德課程的重要內(nèi)容來(lái)抓，幫助會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，讓他們明白什么能做，什么不能做。高校會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師應(yīng)言傳身教、以身作則、率先垂范，用自身的品德感染學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立會(huì)計(jì)誠(chéng)信理念。

2、財(cái)政部門(mén)是會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的關(guān)鍵陣地

政府財(cái)政部門(mén)是會(huì)計(jì)工作的主管職能部門(mén)，也是會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的組織者、指揮者和監(jiān)督者。財(cái)政部門(mén)開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，首先是要做到自我誠(chéng)信，公正廉明，依法辦事；其次是要加強(qiáng)法制建設(shè)，消除制度上的漏洞；再次是嚴(yán)把會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書(shū)的發(fā)放、注冊(cè)登記和年檢關(guān)，將不誠(chéng)信的會(huì)計(jì)從業(yè)人員拒之行業(yè)之外；最后是要切實(shí)加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員繼續(xù)教育，明確會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育為繼續(xù)教育必選的重要內(nèi)容，嚴(yán)格審核培訓(xùn)機(jī)構(gòu)資質(zhì)，嚴(yán)格檢查繼續(xù)教育教學(xué)情況。

3、學(xué)會(huì)和協(xié)會(huì)是會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的內(nèi)部陣地

會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)、總會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)、注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)是會(huì)計(jì)人員進(jìn)行自我教育、自我管理、自我完善的自律性組織，其會(huì)員都是業(yè)界的領(lǐng)軍人物，在業(yè)界具有巨大的影響力。各級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)和協(xié)會(huì)應(yīng)將會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育作為自身的一項(xiàng)重要使命，在召開(kāi)行業(yè)會(huì)議時(shí)，要大力宣傳模范遵守會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、講誠(chéng)信的會(huì)計(jì)從業(yè)人員；在出版會(huì)刊時(shí)，要開(kāi)設(shè)會(huì)計(jì)誠(chéng)信的專(zhuān)欄，吸引會(huì)計(jì)從業(yè)人員參與研究與討論。

4、社會(huì)是會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的前沿陣地

會(huì)計(jì)從業(yè)人員作為社會(huì)的一份子，生活在社會(huì)大家庭中，必然會(huì)受到社會(huì)各種各樣因素的影響，特別是社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)輿論對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的影響極大。脫離社會(huì)談會(huì)計(jì)誠(chéng)信的教育是狹隘的，如果社會(huì)上弄虛作假行為盛行，那么無(wú)論何種形式的會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育都是枉然。傳媒要正確引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，大力褒揚(yáng)誠(chéng)信行為，嚴(yán)厲批評(píng)失信行為，從而營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境和會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育氛圍[2]。

三、優(yōu)化誠(chéng)信教育資源

開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。理論是會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的首要環(huán)節(jié)，實(shí)踐是會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育的核心內(nèi)容。

高校應(yīng)側(cè)重于對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)在校學(xué)生進(jìn)行理論灌輸。一是要構(gòu)建大學(xué)生思想道德修養(yǎng)公共課程、會(huì)計(jì)職業(yè)道德專(zhuān)業(yè)課程、會(huì)計(jì)誠(chéng)信專(zhuān)題講座三級(jí)會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育體系；二是要將會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育貫穿于稅法、審計(jì)、經(jīng)濟(jì)法、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理整個(gè)會(huì)計(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程。

政府財(cái)政部門(mén)等社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)側(cè)重于從實(shí)踐的角度對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員進(jìn)行誠(chéng)信教育，以現(xiàn)實(shí)案例為主，選取現(xiàn)實(shí)工作中的會(huì)計(jì)行為，結(jié)合相應(yīng)的法律法規(guī)和行業(yè)規(guī)章教育會(huì)計(jì)從業(yè)人員和會(huì)計(jì)學(xué)在校大學(xué)生樹(shù)立“人無(wú)信不立、國(guó)無(wú)信則衰”的理念。

從教學(xué)形式來(lái)講，開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，特別是針對(duì)會(huì)計(jì)從業(yè)人員應(yīng)盡量多地采取學(xué)術(shù)會(huì)議、專(zhuān)題研討會(huì)、參觀學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流等形式。

此外，采用多媒體等先進(jìn)的教育技術(shù)手段開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育，能生動(dòng)、形象地向?qū)W生傳達(dá)“只可意會(huì)，不可言傳的誠(chéng)信觀念”，能起到事半功倍的效果。

四、強(qiáng)化誠(chéng)信約束機(jī)制

1、加強(qiáng)會(huì)計(jì)誠(chéng)信法制建設(shè)

會(huì)計(jì)講誠(chéng)信，立法須先行。一方面，政府相關(guān)部門(mén)要盡快針對(duì)會(huì)計(jì)誠(chéng)信制定專(zhuān)門(mén)的法律；另一方面，要進(jìn)一步修改和完善現(xiàn)有法律規(guī)定，進(jìn)一步明確政府部門(mén)、會(huì)計(jì)中介、單位負(fù)責(zé)人、會(huì)計(jì)從業(yè)人員的具體行政責(zé)任和法律責(zé)任，以減弱失信動(dòng)機(jī)。

2、加大會(huì)計(jì)誠(chéng)信執(zhí)法力度

我國(guó)會(huì)計(jì)行政執(zhí)法中普遍存在“重檢查、輕處罰；重單位處罰、輕個(gè)人處罰；重經(jīng)濟(jì)處罰、輕行政處罰”的現(xiàn)象。根據(jù)現(xiàn)行相關(guān)法律，對(duì)出現(xiàn)會(huì)計(jì)造假、信息失真的單位和責(zé)任人，其最高經(jīng)濟(jì)處罰分別僅為10萬(wàn)元和5萬(wàn)元，涉及刑事犯罪的，最高刑罰不超過(guò)三年。針對(duì)會(huì)計(jì)失信行為，相關(guān)部門(mén)要切實(shí)加大打擊力度，大幅提升造假者的成本。此外，政府部門(mén)還可鼓勵(lì)“揭丑”，利用輿論的力量打擊造假者，引領(lǐng)誠(chéng)信風(fēng)尚[3]。

五、凈化誠(chéng)信教育環(huán)境

開(kāi)展會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育需要有良好的外部環(huán)境，這是誠(chéng)信教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的保證。首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)全民的精神文明建設(shè)，通過(guò)全體公民的道德建設(shè)形成“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的良好社會(huì)風(fēng)氣，使會(huì)計(jì)從業(yè)人員置身于一種良好的社會(huì)氛圍之中，潛移默化地受到教化。其次應(yīng)加強(qiáng)對(duì)《會(huì)計(jì)法》及會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、規(guī)范的宣傳，從正面加強(qiáng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的職業(yè)道德意識(shí)。再次是加強(qiáng)輿論監(jiān)督和輿論引導(dǎo)，毫不留情地曝光會(huì)計(jì)失信行為，從反面警示會(huì)計(jì)從業(yè)人員遵守職業(yè)道德。最后要建立會(huì)計(jì)人員信用評(píng)價(jià)監(jiān)測(cè)制度，將會(huì)計(jì)職業(yè)道德的遵守情況作為會(huì)計(jì)從業(yè)人員職務(wù)晉升、職稱(chēng)評(píng)定、業(yè)務(wù)考核的重要指標(biāo)，促使會(huì)計(jì)人員重視自身職業(yè)道德素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅永成.防止會(huì)計(jì)誠(chéng)信教育對(duì)象的偏離[j].中華會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)，2004，（1）.

第7篇：誠(chéng)信教育講座范文

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生 誠(chéng)信教育 存在問(wèn)題 實(shí)踐與探索 實(shí)效

中圖分類(lèi)號(hào)：G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）01-211-02

在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，為了更好、更扎實(shí)地做好高校學(xué)生思想政治教育工作，推進(jìn)高校學(xué)生日常管理事務(wù)的水平，力圖破解高校學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，僅依靠傳統(tǒng)的政策宣講、說(shuō)服倡導(dǎo)等難以起到“治本”的作用，必建立長(zhǎng)效機(jī)制，依托學(xué)生管理與學(xué)生“自理”的方式相結(jié)合，提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。

一、高校學(xué)生日常事務(wù)管理中“誠(chéng)信教育”存在的問(wèn)題

目前，國(guó)內(nèi)高校存在的學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀主要有：其一，國(guó)內(nèi)部分高校在學(xué)生日常管理事務(wù)的體制中缺少“誠(chéng)信教育機(jī)制”，僅憑借教育部以及各級(jí)政府部門(mén)要求的“誠(chéng)信教育”活動(dòng)的開(kāi)展，難以將“誠(chéng)信教育”的精神內(nèi)核貫徹到底。其二，目前高校主要通過(guò)開(kāi)展思想政治理論課與思政教育實(shí)踐課的形式進(jìn)行“誠(chéng)信教育”，其用思想道德教育代替“誠(chéng)信教育”的做法，對(duì)專(zhuān)門(mén)的誠(chéng)信教育實(shí)施效力來(lái)說(shuō)是不夠的。其三，我國(guó)高校中對(duì)于大學(xué)生日常管理事務(wù)中體現(xiàn)的“誠(chéng)信”、“不誠(chéng)信”，沒(méi)有搭建一個(gè)平臺(tái)、沒(méi)有一個(gè)明晰的標(biāo)準(zhǔn)、沒(méi)有具備“約束力”的獎(jiǎng)懲規(guī)定。所以，在突破現(xiàn)有大學(xué)生誠(chéng)信缺失困局的需求下，建立“誠(chéng)信教育機(jī)制”，搭建一個(gè)行之有效的平臺(tái)，是至關(guān)重要的。

二、高校學(xué)生誠(chéng)信教育管理建設(shè)的實(shí)踐與探索――以天津師范大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院為例

根據(jù)天津師范大學(xué)學(xué)生處關(guān)于深入開(kāi)展“天津師范大學(xué)誠(chéng)信教育宣傳月”主題活動(dòng)的要求，并積極結(jié)合我院實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，我們首創(chuàng)“誠(chéng)信銀行”概念，致力于通過(guò)搭建這一平臺(tái)，將學(xué)生日常管理事務(wù)、學(xué)生誠(chéng)信教育、學(xué)生日常獎(jiǎng)懲、學(xué)生黨團(tuán)開(kāi)展實(shí)施情況、師生互動(dòng)、學(xué)生就業(yè)誠(chéng)信推薦等多方面有機(jī)地聯(lián)系、融合起來(lái)，按照金融業(yè)界的“銀行”組織架構(gòu)模式，建立誠(chéng)信銀行ceo等學(xué)生自助管理團(tuán)隊(duì)，以“管理學(xué)生”和“學(xué)生自理”相結(jié)合，通過(guò)電子銀行隨時(shí)查閱“誠(chéng)信因子”、評(píng)選“星級(jí)會(huì)員”、生成“誠(chéng)信銀行”電子對(duì)賬單、開(kāi)具“誠(chéng)信銀行”就業(yè)推薦信等方式推進(jìn)“誠(chéng)信教育”實(shí)效。我院開(kāi)展了主題鮮明、形式多樣的主題教育實(shí)踐與探索，取得了較為豐碩的教育成果，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與踐行?，F(xiàn)將具體內(nèi)容歸納總結(jié)如下：

實(shí)踐探索之一：塑造誠(chéng)信典型，參評(píng)“感動(dòng)師大”人物。2015年5月我校開(kāi)展第三屆感動(dòng)師大人物評(píng)選、表彰活動(dòng)。我院力推學(xué)院學(xué)術(shù)誠(chéng)信典型房啟明、道德誠(chéng)信典型劉志方參評(píng)，并成功被評(píng)為第三屆感動(dòng)師大人物，我們將把他們的誠(chéng)信故事拍攝成DV，展現(xiàn)給全校學(xué)生。他們震撼心靈的精神力量，進(jìn)一步擴(kuò)大了他們的校園影響力，更好地弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

實(shí)踐探索之二：數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院“誠(chéng)信宣傳月”精品活動(dòng)。

1.號(hào)召學(xué)院各班以“誠(chéng)信在我身邊”為主題，組織各班開(kāi)展形式多樣的申請(qǐng)人活動(dòng)，更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大一的同學(xué)們主要采用招貼畫(huà)的形式來(lái)展示自己心中對(duì)誠(chéng)信的理解，共上交43份優(yōu)秀作品，同學(xué)們用五彩的畫(huà)筆表達(dá)誠(chéng)信應(yīng)該時(shí)刻伴我行，要爭(zhēng)做誠(chéng)信大學(xué)生。大二的同學(xué)們提起筆，將自己身邊的誠(chéng)信用征文的形式表達(dá)出來(lái)，37份作品，雖沒(méi)有用華麗的辭藻解讀誠(chéng)信，但真真切切地讓我們感受到每一位同學(xué)踐行誠(chéng)信的決心。大三的同學(xué)們將自己三年的生活體驗(yàn)和對(duì)誠(chéng)信的理解通過(guò)話劇的形式展示出來(lái)，他們身體力行，時(shí)刻守信的誠(chéng)信言行。

2.制作“誠(chéng)信特刊”，宣揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)。學(xué)院組織各班制作一期反映班級(jí)特色、貼近大學(xué)生生活的“誠(chéng)信特刊”，進(jìn)行評(píng)比，從中選出了三個(gè)優(yōu)秀作品在院內(nèi)進(jìn)行宣傳交流；同時(shí)制作一期院級(jí)層面的“誠(chéng)信特刊”，讓誠(chéng)信之風(fēng)吹遍學(xué)院每一個(gè)角落。

3.學(xué)院官方微信平臺(tái)，及各班騰訊微博，宣傳誠(chéng)信，開(kāi)展“誠(chéng)信論壇”。2015年4月各支部微博誠(chéng)信楷模優(yōu)秀事跡，支部成員積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考，各抒己見(jiàn)，對(duì)微博進(jìn)行評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)多達(dá)560余條。2015年5月，各支部結(jié)合五四青年節(jié)再次開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育活動(dòng)。支部成員通過(guò)積極參與，感悟誠(chéng)信真諦，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，共計(jì)530條。

4.開(kāi)展“誠(chéng)信健步行”活動(dòng)，號(hào)召各班深入中小學(xué)、社區(qū)等進(jìn)行卓有實(shí)效的誠(chéng)信宣講。誠(chéng)信健步行第一站來(lái)到了地鐵站向乘客宣傳誠(chéng)信的力量，感悟誠(chéng)信的真諦。第二站嘉北義務(wù)輔導(dǎo)班，讓小朋友們體會(huì)到誠(chéng)信是一種規(guī)范，是一種制度，更是人的一種品性。第三站走進(jìn)了43中學(xué)，采訪了青年教師代表李晨老師，她從學(xué)術(shù)研究誠(chéng)信和道德規(guī)范誠(chéng)信兩方面對(duì)大學(xué)生提出殷切希望。

實(shí)踐探索之三：開(kāi)展“誠(chéng)信箴言”征集活動(dòng)。學(xué)院同學(xué)積極參與，共征集近700條誠(chéng)信箴言，經(jīng)各支部初選，共上報(bào)120條誠(chéng)信箴言。由院團(tuán)委進(jìn)行再選，經(jīng)認(rèn)真篩選，最終產(chǎn)生8條院優(yōu)秀“誠(chéng)信箴言”?！罢\(chéng)信箴言”內(nèi)容健康向上、言簡(jiǎn)意賅、易于記憶及傳誦。真正體現(xiàn)“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！?/p>

實(shí)踐探索之四：“誠(chéng)信銀行”總結(jié)表彰會(huì)。數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院舉辦誠(chéng)信銀行總結(jié)表彰會(huì)，通過(guò)“誠(chéng)信銀行”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，本年度評(píng)選出“誠(chéng)信標(biāo)兵”兩名，三星級(jí)會(huì)員3人，二星級(jí)會(huì)員10人，一星級(jí)會(huì)員9人，優(yōu)秀分行行長(zhǎng)2人，優(yōu)秀支行行長(zhǎng)3人，突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)10人，并與嘉陵北里社區(qū)居委會(huì)攜手打造數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院“誠(chéng)信實(shí)踐基地”；同時(shí)聘任國(guó)家道德模范提名?王輔成老師等8人為第二屆誠(chéng)信銀行誠(chéng)信輔導(dǎo)員，并邀請(qǐng)第三屆天津市誠(chéng)實(shí)守信道德模范第四屆全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)獲得者王輔成老師為我院學(xué)生做誠(chéng)信講座，掀起第二屆誠(chéng)信銀行的誠(chéng)信育人之風(fēng)。

通過(guò)多層次、全參與的“誠(chéng)信教育”實(shí)踐與探索，使同學(xué)們更好地樹(shù)立了誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)了自我管理與自我教育，對(duì)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)內(nèi)在精神和價(jià)值的提升與外在聲譽(yù)和資源的積累、塑造良好院風(fēng)學(xué)風(fēng)都起到了積極推動(dòng)作用，產(chǎn)生了良好效果。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉培蕾.大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的原因及其教育對(duì)策研究，西南大學(xué).2007

[2] 崔國(guó)富，袁冬梅.高校學(xué)生誠(chéng)信教育管理制度的建構(gòu)研究，渤海大學(xué).2012

（作者單位：天津師范大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院 天津 300000）

第8篇：誠(chéng)信教育講座范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)誠(chéng)信教育 問(wèn)題分析 對(duì)策

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。小學(xué)教育工作處在學(xué)生情感和心理素質(zhì)形成的起步時(shí)期，良好的誠(chéng)信教育對(duì)于學(xué)生道德思想品質(zhì)建設(shè)有至關(guān)重要的作用。對(duì)于小學(xué)生誠(chéng)信教育問(wèn)題進(jìn)行研究具有重要的意義，社會(huì)各界人士應(yīng)該提高對(duì)于誠(chéng)信教育的重視程度，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行改革和完善，為社會(huì)的長(zhǎng)久性發(fā)展進(jìn)步奠定好堅(jiān)定基礎(chǔ)。

一、誠(chéng)信和誠(chéng)信教育

1.誠(chéng)信

誠(chéng)信從表面的意義分析是誠(chéng)實(shí)守信的意思。我國(guó)古代的《說(shuō)文解字》中說(shuō)誠(chéng)就是信也，信誠(chéng)也?！墩撜Z(yǔ)?為政》中說(shuō)道：“人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)就是誠(chéng)實(shí)不虛偽，真實(shí)沒(méi)有虛假，一種內(nèi)心的態(tài)度和狀況。信主要是人說(shuō)話和實(shí)際相符合，尊重實(shí)際。人在說(shuō)話辦事的時(shí)候要準(zhǔn)守信用，這是一種言行一致的美德。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速進(jìn)步和不斷發(fā)展，誠(chéng)信不僅是一種道德范圍內(nèi)的事情，而且已經(jīng)逐漸上升到法律層面。當(dāng)今社會(huì)的誠(chéng)信是在制度倫理基礎(chǔ)上的內(nèi)容，人民受到法律手段的約束，不能夠任意地違背和破壞法律規(guī)章，當(dāng)今的誠(chéng)信具體是指人們重視承諾、遵守諾言、遵守法律和契約規(guī)定的道德?tīng)顩r。

2.誠(chéng)信教育的意義

誠(chéng)信教育可以從廣義和狹義兩方面進(jìn)行區(qū)分，狹義是指教育認(rèn)識(shí)依照社會(huì)的具體要求和被教育者的實(shí)際需要依據(jù)品德形成的規(guī)律，通過(guò)具體的教育方法，讓受教育人參與到具體的道德品質(zhì)培養(yǎng)互動(dòng)中。廣義的意義是所有和誠(chéng)信原則及道德相關(guān)的教育活動(dòng)內(nèi)容，廣義層面的誠(chéng)信教育包含兩個(gè)層次的意義：一是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和文化活動(dòng)等社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的誠(chéng)信道德教育，比如政治誠(chéng)信教育、文化誠(chéng)信教育、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信教育等，這都屬于公民道德教育的內(nèi)容。二是關(guān)于誠(chéng)信的法制內(nèi)容，這屬于法制教育的方面。誠(chéng)信教育的形式可以分為個(gè)人教育和社會(huì)教育兩種，個(gè)人教育主要是針對(duì)某個(gè)人單獨(dú)進(jìn)行道德教育，社會(huì)教育則包含了經(jīng)濟(jì)、文化、政治等多方面的教育內(nèi)容，以及具體的法制教育內(nèi)容。對(duì)于誠(chéng)信教育并沒(méi)有準(zhǔn)確的定義，讓被教育人能夠了解誠(chéng)信的意義，將誠(chéng)信轉(zhuǎn)化成自己的一種心理品質(zhì)，樹(shù)立健康的信念，讓教育者將誠(chéng)信變成一種外在的活動(dòng)。

3.小學(xué)生誠(chéng)信教育

小學(xué)生是指年齡在6到12歲區(qū)間之內(nèi)的兒童。小學(xué)生處在身體發(fā)育、學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)生活習(xí)慣的關(guān)鍵階段，對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，是通過(guò)家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)讓小學(xué)生主體了解誠(chéng)信的內(nèi)容，提高學(xué)生的道德意識(shí)水平和法律意識(shí)水平，培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的自覺(jué)性，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)守信是一種健康的道德觀念，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育主要包含以下內(nèi)容：首先，幫助小學(xué)生培養(yǎng)誠(chéng)信待人的習(xí)慣，嚴(yán)格要求自己，不能隨意說(shuō)謊，對(duì)于別人要富有同情心，樂(lè)于幫助他人。其次，學(xué)生應(yīng)該重視和他人的時(shí)間約定，具有責(zé)任心，自己承諾的事情必須完成，如果出現(xiàn)錯(cuò)誤就要積極主動(dòng)地承擔(dān)責(zé)任，并且及時(shí)解決問(wèn)題，不能夠逃避責(zé)任。最后，進(jìn)行誠(chéng)信教育的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生遵守學(xué)校的法律規(guī)定、樹(shù)立社會(huì)公德意識(shí)，讓學(xué)生具有一定的法律意識(shí)。合理地對(duì)于小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是推廣素質(zhì)教育過(guò)程中必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)，幫助小學(xué)生培養(yǎng)責(zé)任感，樹(shù)立健全的人格是重要的教學(xué)任務(wù)，也是教育改革工作中必須面對(duì)的問(wèn)題。

二、加強(qiáng)小學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性

誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展中應(yīng)該遵守的一種基本型道德原則和行為準(zhǔn)則，也是多年以來(lái)我國(guó)準(zhǔn)守的道德原則，是我國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、司法教育工作中的重要原則之一。

1.誠(chéng)信教育是傳統(tǒng)教育的重要方面

自古以來(lái)誠(chéng)信作為“進(jìn)業(yè)修德之本”，是“立人之道”和“立政之本”。誠(chéng)信教育作為道德教育的基本規(guī)范，是我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德教育的重要內(nèi)容，在傳統(tǒng)的教育工作中具有重要的意義。我國(guó)的傳統(tǒng)誠(chéng)信教育形式多種多樣，例如通過(guò)相關(guān)書(shū)籍對(duì)于少兒實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教化，或者是將識(shí)字和誠(chéng)信理論培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的民族文化精神賦予了新的意義，公民的道德建設(shè)不僅要繼承我國(guó)的民族精神和高尚品格，還要具有時(shí)代的意義。學(xué)校應(yīng)該將誠(chéng)信教育擺在正確的位置，將傳統(tǒng)美德教育和誠(chéng)信教育結(jié)合起來(lái)，利用傳統(tǒng)美德中包含的誠(chéng)信故事內(nèi)容、典故、格言、楷模，通過(guò)各種不同的表達(dá)形式傳遞給學(xué)生，提高小學(xué)生的積極參與性，讓學(xué)生在良好的氛圍環(huán)境中感受到誠(chéng)信是為人應(yīng)該遵守的根本原則。教育部已經(jīng)頒布了相關(guān)文件，讓誠(chéng)信教育成為時(shí)代教育的重要內(nèi)容之一。

2.誠(chéng)信教育是小學(xué)生和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

大力推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，保證學(xué)生的全面發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信，學(xué)生不可能全面發(fā)展。誠(chéng)信是道德教育的基石，所有的道德品質(zhì)教育都應(yīng)該在誠(chéng)信教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行。作為社會(huì)的合格公民，必須是誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇的人，教育小學(xué)生奠定良好的基礎(chǔ)，才是為其長(zhǎng)久性發(fā)展考慮。學(xué)校應(yīng)該站在歷史的高度，通過(guò)長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育工作的重要性，在學(xué)校及時(shí)開(kāi)展誠(chéng)信教育，不斷提高小學(xué)生的道德思想品質(zhì)。

三、小學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性

1.健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要

小學(xué)生處于身心發(fā)展的重要階段，也是培養(yǎng)思想品德形成的重要時(shí)期。養(yǎng)成誠(chéng)信品德，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)其他素質(zhì)，能夠分辨是非，自覺(jué)抵制各種不良的誘惑，排斥虛偽、欺詐、言行不一的壞習(xí)慣，才能健康長(zhǎng)大。小學(xué)生如果沒(méi)有誠(chéng)信，就會(huì)脫離正常的軌道，心理學(xué)家指出說(shuō)謊是小學(xué)生各種不良品德發(fā)展的開(kāi)始。經(jīng)過(guò)科學(xué)的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，很多青少年犯罪都是因?yàn)檎\(chéng)信道德品質(zhì)缺失。加強(qiáng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)和意識(shí)，是保證健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。

2.社會(huì)新人才的要求

如今全球化速度不斷加快，作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，必須重視人才的培養(yǎng)。良好的道德品質(zhì)是現(xiàn)代人才必須具備的素質(zhì)，誠(chéng)信是培養(yǎng)人才社會(huì)責(zé)任感的前提。小學(xué)生誠(chéng)信教育是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。小學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者，誠(chéng)信將關(guān)系到綜合素質(zhì)，關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的行為規(guī)范問(wèn)題。目前我國(guó)的小學(xué)生誠(chéng)信教育結(jié)果和實(shí)際的需求之間存在很大的差距。學(xué)校教育具有重要的意義，培養(yǎng)小學(xué)生的誠(chéng)信教育，樹(shù)立品格是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是提高我國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的必然。

3.實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要條件

誠(chéng)信教育的不足造成我國(guó)的社會(huì)倫理和生活比較混亂，整體國(guó)民的道德水平比較低，這對(duì)于社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了不良的影響。小學(xué)生在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中將扮演重要的角色，是未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的主力軍，提升道德教育水平，幫助小學(xué)生樹(shù)立責(zé)任意識(shí)、規(guī)章意識(shí)是未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的條件。

四、小學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題

1.認(rèn)知和行為脫節(jié)

部分小學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)知和自身的行為發(fā)生了脫節(jié)，不誠(chéng)信現(xiàn)象普遍存在，幾乎所有小學(xué)生對(duì)于做人應(yīng)該正直、誠(chéng)實(shí)、守信、不欺、不隱瞞這些基本觀念認(rèn)可，對(duì)于失去誠(chéng)信的現(xiàn)象感覺(jué)厭惡，部分學(xué)生對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)深刻，可是在實(shí)際行動(dòng)中誠(chéng)信道德意識(shí)卻非常低，和理論知識(shí)水平不符合。小學(xué)生理論上都討厭在校園內(nèi)出現(xiàn)不文明行為現(xiàn)象，可是這些問(wèn)題在自己身上還是經(jīng)常發(fā)生，這是小學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的反饋，也就是所謂的認(rèn)知和行為脫節(jié)問(wèn)題。一些學(xué)生對(duì)于相關(guān)的理論知識(shí)內(nèi)容認(rèn)識(shí)深刻，可是行為中卻沒(méi)有半點(diǎn)體現(xiàn)。比如部分同學(xué)對(duì)于別人要求嚴(yán)格，自己卻做不到；一些同學(xué)犯了錯(cuò)誤不主動(dòng)承認(rèn)，甚至部分學(xué)生借錢(qián)不及時(shí)歸還、欺騙家長(zhǎng)和老師，種種不良的現(xiàn)實(shí)深刻說(shuō)明了誠(chéng)信教育脫離實(shí)際，這對(duì)于學(xué)生的發(fā)展將產(chǎn)生毀滅性的打擊。

2.認(rèn)知存在問(wèn)題

部分小學(xué)生在家長(zhǎng)錯(cuò)誤思想的帶動(dòng)下，認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)不需要誠(chéng)信。極少部分學(xué)生內(nèi)心深處已經(jīng)不將虛假行為當(dāng)做可恥的事情，還覺(jué)得是自己聰明才智的發(fā)揮，如此觀念認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤也是非常嚴(yán)重的問(wèn)題。

3.言而無(wú)信

小學(xué)生的年齡較小，自我約束力較差，對(duì)于新鮮事物的好奇心比較重，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。一般如果出現(xiàn)錯(cuò)誤，老師會(huì)及時(shí)和學(xué)生溝通講解，學(xué)生表面上都是積極接受，嘴上說(shuō)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，承諾日后會(huì)積極改正，但是在脫離老師的管束下，仍然出爾反爾，言而無(wú)信。將對(duì)老師的承諾當(dāng)做一種敷衍，仍舊出現(xiàn)上課遲到、不能按時(shí)完成在作業(yè)、隨便說(shuō)臟話等問(wèn)題，老師多次管教，最終實(shí)際效果不好。當(dāng)然，這種現(xiàn)象也是比較個(gè)別的，并不是所有小學(xué)生都是這樣，應(yīng)該引起教育人士的重視，加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育。

五、誠(chéng)信缺失的原因

1.社會(huì)環(huán)境不良影響

馬克思認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但是社會(huì)意識(shí)會(huì)對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生反作用影響。小學(xué)生的行為受到外界各種社會(huì)因素的影響，思想受到傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的熏陶，部分因素影響起到積極的作用，同時(shí)部分行為和社會(huì)問(wèn)題起到不良的影響。實(shí)際生活中很多人會(huì)因外生活等因素?zé)o法真誠(chéng)對(duì)待他人，不隨便相信他人，這種文化心理的多年累積，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

隨著高科技技術(shù)的應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成了人民生活中不可缺少的一部分，其為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步作出了重要的貢獻(xiàn)。

同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的普及給很多青少年的不良發(fā)展提供了一定的空間，很多小學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中和虛擬中形成了不同的人格。網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格以現(xiàn)實(shí)人格為基礎(chǔ)，是現(xiàn)實(shí)人格的一種擴(kuò)大化，兩者互相影響。網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題也是現(xiàn)實(shí)生活的反饋，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)上各種詐騙問(wèn)題層出不窮，不誠(chéng)信的文化思想到處傳播，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題對(duì)于小學(xué)生產(chǎn)生了影響。

2.家庭教育問(wèn)題

家長(zhǎng)的行為舉止、教養(yǎng)態(tài)度、教育方式對(duì)于小孩子的思想品德建設(shè)工作具有非常重要的影響，家庭是小學(xué)生生存的第一環(huán)境，家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)指導(dǎo)人。如果家長(zhǎng)的行為錯(cuò)誤，思想觀念有偏差，那么對(duì)于孩子的思想道德建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生影響。部分小學(xué)生家長(zhǎng)由于受到社會(huì)的追求利益意識(shí)熏陶，在生活中表里不一，孩子在這種外部環(huán)境下，受到潛移默化的影響，時(shí)間久了就失去了誠(chéng)信，道德水平低下。

六、加強(qiáng)誠(chéng)信教育

1.加強(qiáng)外部環(huán)境

外部環(huán)境是指在學(xué)校環(huán)境外的對(duì)于學(xué)生可能產(chǎn)生影響的各種空間因素的總體，也就是家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。內(nèi)部環(huán)境是學(xué)校自身的德育環(huán)境。在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育工作中，內(nèi)外部環(huán)境之間相互作用，不斷制約。我們應(yīng)該對(duì)于學(xué)校外部的德育教學(xué)環(huán)境進(jìn)行改善，國(guó)家的相關(guān)部門(mén)提高對(duì)于德育教育工作的重視程度，社會(huì)總體營(yíng)造出誠(chéng)信的環(huán)境。讓誠(chéng)信意識(shí)普遍得到人民的認(rèn)可和支持，糾正人民的錯(cuò)誤觀念和意識(shí)。優(yōu)化改變社會(huì)環(huán)境是培養(yǎng)誠(chéng)信的重要養(yǎng)料。國(guó)家應(yīng)該大力推廣誠(chéng)信宣傳和教育工作，提升全民的道德意識(shí)水平，同時(shí)加大法制建設(shè)，完善經(jīng)濟(jì)法律體系，對(duì)于已經(jīng)各種不誠(chéng)信社會(huì)行為進(jìn)行打擊，加大媒體對(duì)于不良社會(huì)行為的曝光力度，利用社會(huì)輿論進(jìn)行譴責(zé)。

2.營(yíng)造校園文化氛圍

學(xué)校是培養(yǎng)人才的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，是社會(huì)能夠發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行誠(chéng)信教育的主要地點(diǎn)。學(xué)校的教育管理工作中，教學(xué)工作中各級(jí)工作人員應(yīng)該以身作則，努力踐行誠(chéng)信的原則，不斷推廣素質(zhì)教育，營(yíng)造出健康、愉快、輕松、和諧的教學(xué)氛圍，讓小學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。學(xué)?？梢赃M(jìn)行誠(chéng)信教育的相關(guān)宣傳工作，在學(xué)校內(nèi)部建立誠(chéng)信教育專(zhuān)欄、獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校的誠(chéng)信代表人物，舉行各種誠(chéng)信教育教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在良好的校園環(huán)境中感受到誠(chéng)信的意義。

3.引導(dǎo)家庭教育

學(xué)校和家庭教育應(yīng)該緊密結(jié)合，學(xué)?？梢耘e辦具體的家庭教育講座，對(duì)于家長(zhǎng)進(jìn)行集中的培訓(xùn)和教育，讓家長(zhǎng)樹(shù)立正確的教育觀念，掌握正確的教育手段，讓家庭成為誠(chéng)信教育的支撐。小學(xué)生家長(zhǎng)更加應(yīng)該以身作則，在家庭內(nèi)部建立一種誠(chéng)信的關(guān)系，家長(zhǎng)和長(zhǎng)輩之間應(yīng)該避免不誠(chéng)信問(wèn)題的出現(xiàn)，防止孩子模仿；對(duì)于孩子的承諾應(yīng)該及時(shí)兌現(xiàn)，在孩子的心里樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的良好形象，培養(yǎng)孩子的健康信念。平時(shí)對(duì)于孩子不應(yīng)該過(guò)分寵溺，也不應(yīng)過(guò)分的嚴(yán)厲苛刻，家長(zhǎng)要給予孩子應(yīng)有的關(guān)愛(ài)和照顧，讓孩子產(chǎn)生一定的信任感。對(duì)于孩子的朋友選擇應(yīng)該進(jìn)行關(guān)心和幫助，讓孩子在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)友愛(ài)，不應(yīng)該互相欺騙，避免說(shuō)謊。對(duì)于社會(huì)出現(xiàn)的不誠(chéng)信問(wèn)題，家長(zhǎng)不應(yīng)該一味回避，應(yīng)該通過(guò)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和交談讓孩子了解社會(huì)生活的復(fù)雜性，對(duì)于誠(chéng)信缺失現(xiàn)象進(jìn)行分析討論，鼓勵(lì)孩子思考如何解決這些問(wèn)題，不應(yīng)該模仿和學(xué)習(xí)，平時(shí)孩子正確積極的想法和建議應(yīng)該給予鼓勵(lì)。家長(zhǎng)要保持和學(xué)校老師的及時(shí)溝通，保持家庭教育和學(xué)校教育的一致性。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：誠(chéng)信教育講座范文

【關(guān)鍵詞】國(guó)家助學(xué)貸款；還款；誠(chéng)信問(wèn)題

我國(guó)的高校資助政策體系是在借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，并結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具體情況所建立起來(lái)的，他包括獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款以及一些商業(yè)性貸款。在新的資助平臺(tái)下，國(guó)家助學(xué)貸款作為一種補(bǔ)償性和輔的貸款政策，他的實(shí)行能在一定程度上幫助了貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。在國(guó)家助學(xué)貸款政策施行過(guò)程中，助學(xué)貸款政策本身的不完善，還款機(jī)制的不健全，以及部分學(xué)生信用機(jī)制缺乏等現(xiàn)實(shí)情況的存在，使得政策運(yùn)行過(guò)程中的誠(chéng)信問(wèn)題較為突出。

一、造成高校助貸誠(chéng)信缺失的一些現(xiàn)實(shí)原因

我國(guó)國(guó)家助學(xué)貸款業(yè)務(wù)自1999年推出，十多年的施行過(guò)程中使得上千萬(wàn)貧困大學(xué)生從中受益，但于此同時(shí)，助貸政策本身存在的不足，還款機(jī)制的不健全以及部分學(xué)生及家長(zhǎng)信用知識(shí)的匱乏誠(chéng)信觀念的淡薄是一個(gè)突出存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。例如，我國(guó)的助貸政策尚沒(méi)有針對(duì)貸款學(xué)生違反還款原則的有效懲治措施，銀行信用機(jī)制尚處于完善階段；高校自主擇業(yè)制度的推行加大了學(xué)生工作的不確定性，貸款銀行與學(xué)生之間的有效聯(lián)系難以保證。其次，我國(guó)助貸政策規(guī)定的學(xué)生還款時(shí)間較短。根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步完善國(guó)家助學(xué)貸款工作的若干意見(jiàn)》規(guī)定，我國(guó)高校學(xué)生助學(xué)貸款的還款期為畢業(yè)后六年以?xún)?nèi)，而國(guó)外的助學(xué)貸款還款期則為5至20年，大多數(shù)則為8至12年。目前，大學(xué)生畢業(yè)面臨的工作不確定性因素普遍較強(qiáng)，一部分高校畢業(yè)生暫時(shí)未能就業(yè)或者就業(yè)情況不理想、繼續(xù)求學(xué)深造等現(xiàn)實(shí)情況普遍存在，這在一定程度上導(dǎo)致了部分貸款學(xué)生履行還款約定“心有余而力不足”的尷尬現(xiàn)狀。再次，學(xué)生還款壓力普遍較大。綜上，造成目前我國(guó)高校助貸誠(chéng)信缺失的原因是多方面的，其中不乏包括助貸政策本身不完善，學(xué)生就業(yè)的不確定性、還款壓力較大等客觀因素的存在。因此，我們?cè)谧龊谜咧贫鹊慕ㄔO(shè)和完善的基礎(chǔ)上更應(yīng)當(dāng)做好誠(chéng)信教育機(jī)制的研究，從主觀上樹(shù)立起高校學(xué)生乃至全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)。

二、新資助平臺(tái)下加強(qiáng)高校學(xué)生誠(chéng)信教育的一些可行性措施

首先，高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)提高自己的誠(chéng)信意識(shí)。“可終身而守約，不可斯須而失信”，中華名族自古以來(lái)就是誠(chéng)信之邦，而在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信更被作為公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容被廣為提倡。作為社會(huì)主義的一份子、未來(lái)社會(huì)主義的接班人，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)尤其注重培養(yǎng)自己的誠(chéng)實(shí)意識(shí)和信用觀念。助學(xué)貸款是