漢語言文學(xué)魅力精選(九篇)
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第1篇：漢語言文學(xué)魅力范文
關(guān)鍵詞： 復(fù)雜性 含混 新批評 文學(xué)魅力
一
20世紀(jì)以來，詩語（文學(xué)語言）的“復(fù)雜性”問題受到英美新批評，尤其是美國新批評的關(guān)注?！皬?fù)雜性”作為語言學(xué)轉(zhuǎn)向之后衡量文學(xué)語言是否精彩的新標(biāo)桿，其具體表現(xiàn)形式之一是“ambiguity”，即“含混”。
“含混”（ambiguity），又譯為“歧義”、“復(fù)義”、“晦澀”、“朦朧”等。先于燕卜蓀，瑞恰慈和海德格爾就曾提及“含混”這一術(shù)語。瑞恰慈認(rèn)為：“含混……是語言行為不可避免的結(jié)果，是我們最重要的話語所必不可少的手段。”[1]海德格爾把“多義含混”視為詩歌語言的重要特征[2]。
當(dāng)然，“含混”正式成為西方文論的重要術(shù)語，源于威廉?燕卜蓀（William Empson）的《含混七型》（Seven Types of Ambiguity，1930）。在這本書中，燕卜蓀將含混分成七種類型，并這樣定義含混：“能在一個直接陳述上加添細(xì)膩意義的語言的任何微小效果?！盵3]在1947年新版中，“含混”的定義被更換為“任何語義上的差別，不論如何細(xì)微，只要它使一句話有可能引起不同反應(yīng)”[4]。含混作為一種文學(xué)創(chuàng)作策略，常用來指涉文學(xué)語言的復(fù)雜多義現(xiàn)象，無論是文本的復(fù)雜語義指向、作者意圖的含混還是讀者理解的多種可能性。新批評派的一些理論家后來對“含混”理論進行了完善，比如克利安思?布魯克斯（Cleanth Brooks）把“反諷”的概念作為一種“功能性含混”（functional ambiguity）[5]。
本文將以博爾赫斯小說《南方》為例，挖掘含混的審美價值，探討文學(xué)作為一門藝術(shù)的獨特魅力。由于所選文本并非詩歌，本文所使用的“含混”概念，不以燕卜蓀劃分的含混的七種類型（主要運用對象是詩歌）為參照標(biāo)準(zhǔn)，而是根據(jù)燕卜蓀對含混所下的定義――“任何語義上的差別，不論如何細(xì)微，只要它使一句話有可能引起不同反應(yīng)”進行，具體而言，側(cè)重從文本的語義指向、讀者理解的多種可能性兩個方面進行分析。
二
博爾赫斯是20世紀(jì)拉美文壇巨擘，《南方》是他的名篇。在《杜撰集》補記中，博爾赫斯寫道：“《南方》也許是我最得意的故事。”[6]這個故事最令人擊節(jié)嘆賞之處在于，它的文字同時產(chǎn)生兩種可能的結(jié)果，即主人公達(dá)爾曼真的在病愈后去南方并參加了決斗，或達(dá)爾曼仍在病床上，參加決斗是幻想[7]。單一敘述語言包含多種情節(jié)走向，提供多種可能，這種含混多義的效果使這篇小說在文學(xué)魅力上極富異彩。
《南方》主人公達(dá)安?胡爾曼偶然得到一本《一千零一夜》，迫不及待地想看，匆忙上樓時被窗戶撞破頭，重傷住院，在病床上忍受著肉體的痛苦和夢魘的折磨。“過了不久，大夫?qū)λf，他開始好轉(zhuǎn)，很快就可以去莊園休養(yǎng)了。難以置信的是，那天居然來到”[8]。從這句話之后，小說的敘述開始令人產(chǎn)生疑惑。后面的情節(jié)是這樣的：達(dá)爾曼病愈出院，乘火車回到了他渴念的南方，在一間小飯館里和人發(fā)生爭執(zhí)，最后如愿死于械斗的刀下，這是達(dá)爾曼所向往的浪漫主義死亡方式。
在文本中，小說用現(xiàn)實主義筆法描繪了達(dá)爾曼搭上火車之后的諸多細(xì)節(jié)，使讀者產(chǎn)生身臨其境的、逼真的代入感：“他看到粉刷剝落的磚房，寬大而棱角分明，在鐵路邊無休無止地瞅著列車經(jīng)過；他看到泥路上的騎手；看到溝渠、水塘和農(nóng)場；看到大理石般的明亮的云層。”[9]然而同時，博爾赫斯不斷提醒讀者，這一切可能只是達(dá)爾曼彌留之際的幻覺。比如達(dá)爾曼對于貓的感受：“一面撫摩貓的黑毛皮，覺得這種接觸有點虛幻，仿佛他和貓之間隔著一塊玻璃，因為人生活在時間和時間的延續(xù)中，而那個神秘的動物卻生活在當(dāng)前，在瞬間的永恒之中。”[10]主人公行進在現(xiàn)實與幻覺的含混的不確定性中：“他有一身而為二人的感覺：一個人是秋日在祖國的大地上行進，另一個給關(guān)在療養(yǎng)院里，忍受著有l(wèi)不紊的擺布?！盵11]
《南方》以極洗練的敘述語言，打破傳統(tǒng)的現(xiàn)實與非現(xiàn)實的二元對立，徹底模糊真實與虛構(gòu)的界限。達(dá)爾曼是真的如愿去了南方，還是重病在床高燒所致的幻覺？這種不確定的美學(xué)效果正是博爾赫斯幻想詩藝的顯著特點，它尋求二元觀念的統(tǒng)一，以展現(xiàn)世界的混沌性。這種敘事語言從效果上混淆了現(xiàn)實與幻覺，使讀者無法對文本的語義指向做出判斷，從而產(chǎn)生了強烈的疑惑感。法國著名文學(xué)理論家托多羅夫認(rèn)為這種模糊真實與虛構(gòu)所產(chǎn)生的不確定的美學(xué)效果，正是幻想小說的基礎(chǔ)。由于敘述語言本身的含混多義，讀者被迫疑惑地同時接受幾種不同的可能性，每一種可能性都正在真實地發(fā)生。作品的美學(xué)效果正是幾種不同可能性同時發(fā)生的總和，它以不確定性生成含混而寬廣的意義空間，構(gòu)成一種多維度的復(fù)雜性魅力。讀者對于這個故事的理解顯然無法單一確定，多種解讀都可以找到存在的依據(jù)，而故事本身不是任何一種解讀，它是所有解讀的總和，甚至超越所有解讀的總和。它是正在發(fā)生、可以發(fā)生的所有可能性的總和，體現(xiàn)為一種含混色彩的復(fù)雜性藝術(shù)魅力。
三
含混作為一種文學(xué)技巧，除了基于美學(xué)需求外，也基于世界原本的含混性。20世紀(jì)以來的當(dāng)代文學(xué)批評越來越排斥二元對立的簡單化思維，而提出回到事情本身，體驗事物之本來面目。世界從來不是界限分明非黑即白，含混才是世界的最高真實。由此，復(fù)雜性詩語大行其道。含混作為一種創(chuàng)作策略，既訴說了世界本身的復(fù)雜性，又訴說了文學(xué)本身的復(fù)雜性。文學(xué)話語作為一種多義蘊藉的存在，它不像其他話語一樣有清晰單一的意義指向，它甚至不是多向度交融生效的幾何體，而是多維度同時生效的體驗式全息語言世界。這個全息語言世界的受眾是文學(xué)活動的參與者，受眾以文本為媒介，形成溝通過程，直接傳遞復(fù)雜的審美感性體驗。這種通過含混策略構(gòu)建作品，經(jīng)由文本與文學(xué)活動參與者形成溝通，直接傳遞復(fù)雜性感性體驗的過程，正是文學(xué)作為一種藝術(shù)的特殊魅力的所在。
蘇珊?桑塔格在《反對闡釋》中注意到了世界的復(fù)雜性與藝術(shù)的獨特性，主張以一種“新感受力”破除闡釋對藝術(shù)的僭取行為，從而回歸藝術(shù)本身。桑塔格認(rèn)為把世界納入既定意義系統(tǒng)的闡釋行為只會導(dǎo)致真實世界的日益貧瘠，應(yīng)該“去除對世界的一切復(fù)制，直到我們能夠更直接地再度體驗我們所擁有的東西”[12]?！瓣U釋是對藝術(shù)的冒犯，它視藝術(shù)作品的感性體驗為理所當(dāng)然之物而不予重視”[13]。“我們需要的絕不是將藝術(shù)作品同化于思想，或者更糟地將藝術(shù)同化于文化”[14]。這就從藝術(shù)的獨特性出發(fā)，捍衛(wèi)了藝術(shù)正逐漸被闡釋所僭取的地位。這種捍衛(wèi)將藝術(shù)的感性體驗特征彰顯出來，表明藝術(shù)是這種感性體驗本身，不能用任何東西取代和替換。
對感性體驗的強調(diào)實際上是對世界本身和藝術(shù)本身的強調(diào)。如何越過紛繁復(fù)雜的闡釋，直接面對世界、感受藝術(shù)作品，是當(dāng)代文學(xué)普遍面臨的問題。要在作品中表達(dá)這種主張，維護藝術(shù)的獨特性和應(yīng)有地位，在實際創(chuàng)作中需要借助一定的文學(xué)策略，而含混就是有效策略之一。作家可以使用將聚合軸組合化（文本內(nèi)重復(fù)），或是選擇有豐富聚合意義的語言單位（文本外重復(fù)）等技巧實現(xiàn)文學(xué)文本的含混效果，生產(chǎn)出含混的語義。含混式語義效果可以將文學(xué)語言的復(fù)雜性和體驗性發(fā)揮到極致。
含混的價值并不局限于自身深厚的哲學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)為它所創(chuàng)造的獨特審美效果。含混最突出的優(yōu)勢在于，它可以使原本艱深復(fù)雜的主題得到藝術(shù)化的直觀展示。讀者可以從最經(jīng)濟的文本中獲取最豐富的體驗，并獲得對主題的把握。此外，含混的結(jié)果是闡釋的多元化。闡釋的多元化賦予作品寬廣的意義空間和無限的藝術(shù)生命力。
從讀者接受的角度來說，含混性和復(fù)雜性給接受者帶來的心理效果是十分豐富的。博爾赫斯的作品就時常帶給讀者這樣的閱讀感受，即讀者在閱讀過程中迎面有多種可能性撲面而來，像面臨一個深邃難解的謎團，復(fù)雜又充滿吸引力。這種解讀上的阻拒感能夠在讀者和文本之間產(chǎn)生間離效果，延長讀者的解讀時間和難度，增強最終的審美。這種審美往往包裹在多層次的意義群中，或者稱之為“復(fù)雜意義的迷宮”，讀者游弋在其中反復(fù)地思考、琢磨、聯(lián)想，體會“言有盡而意無窮”的藝術(shù)境界。正如接受美學(xué)創(chuàng)始人伊瑟爾所言：“不同的讀者可以自由地以不同的方式使作品具體化，而且不存在任何唯一正確的、可以窮盡其語義潛力的解釋?！盵15]
四
對含混性和復(fù)雜性的強調(diào)對20世紀(jì)以來的文學(xué)理論和批評產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。首先，對含混性的強調(diào)即對文學(xué)感性體驗特征的強調(diào)，它把文學(xué)從面臨過多闡釋的狀況中解救出來，重申文學(xué)的獨特性和存在價值，向思想和文化對文學(xué)的同化做出抗?fàn)?。這種抗?fàn)師o疑是十分有益的，它使批評者和闡釋者關(guān)注到文學(xué)中不可被闡釋的部分，從而對文學(xué)作品給予更多的感受而不是剖析。對于感受的強調(diào)、對理性分析的質(zhì)疑，對非理性主義思潮的產(chǎn)生和壯大起到推動作用。
第二，含混理論與后來的不確定性理論有著承繼關(guān)系，不確定性理論是在含混理論的影響下發(fā)展而來。兩個概念業(yè)已深入到文藝批評的方方面面，后Y構(gòu)主義“多元”文本論的產(chǎn)生就受到了含混性和不確定性的影響。
第三，作為新批評派的代表人物，燕卜蓀助益了新批評派在文本理論和細(xì)讀策略方面的成就，引發(fā)了后來文藝批評界對文本的強烈關(guān)注。后來的諸多批評流派大多吸收了新批評派的理論成果，尤其是豐富的文本研究經(jīng)驗，并與新批評派形成契合與差異。
需要注意的是，對含混的過于推崇可能導(dǎo)致相對主義和虛無主義。此外，含混理論過度強調(diào)語言的“豐富和雜亂”，忽視實際閱讀過程中，各種不相關(guān)的意義實際上依然聚攏在一定的范圍內(nèi)，并在一定程度上具有統(tǒng)一的穩(wěn)定意義。這種穩(wěn)定意義可能源于讀者本能，也可能源于文本中的結(jié)構(gòu)因素，總之它并非漫無邊際。大多數(shù)人對于大多數(shù)文本的感受和理解的趨同性實際上要大于其差異性。文本的意義再豐富雜亂，實際上仍會有一個或大或小的核心部分，也就是說含混并不妨礙文學(xué)闡釋時需要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則?？傊?，含混既敦促我們尋找不同的意義，又敦促我們尋找共同的意義。
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第2篇：漢語言文學(xué)魅力范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)創(chuàng)新
漢語言文學(xué)對于大學(xué)教育來說有著重要意義。漢語言文學(xué)教育不僅要培養(yǎng)出語言學(xué)和文藝學(xué)方面的優(yōu)秀人才，更要培養(yǎng)出具有民族氣節(jié)、家國情懷的國家棟梁。但是，現(xiàn)在漢語言文學(xué)教育在教學(xué)水平和教學(xué)內(nèi)容上存在著諸多問題。為了改變這種情況，我們需要對漢語言文學(xué)教育進行創(chuàng)新。
一、漢語言文學(xué)教育中存在的問題
由于招生質(zhì)量、師資力量、社會風(fēng)氣及學(xué)科本身的問題，漢語言文學(xué)教育水平不容樂觀。如今，選擇漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生越來越少，生源質(zhì)量越來越得不到保證。一方面，不多的師資力量被名校壟斷；另一方面，許多學(xué)校招不到學(xué)生，教師又面臨著無課可上的窘境[1]，繼而無法在教學(xué)中與時俱進。導(dǎo)致了漢語言文學(xué)教育的授課水平持續(xù)下降，其表現(xiàn)主要有教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程三個方面。
（一）教學(xué)方法枯燥乏味
由于漢語言文學(xué)教育強烈的文科性質(zhì)，使得閱讀在教學(xué)中成為了一個重要的環(huán)節(jié)。教師在課堂上對大量的文字資料照本宣科，使得教學(xué)過程枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致學(xué)生對教師存在的必要性產(chǎn)生質(zhì)疑。許多教師在上課之前都要求學(xué)生首先閱讀著作，導(dǎo)致漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生們都在日復(fù)一日地閱讀[2]。這樣的教學(xué)方法理所當(dāng)然地會產(chǎn)生問題，學(xué)生需要極大的興趣支撐才能在本專業(yè)的學(xué)習(xí)中繼續(xù)下去。文學(xué)藝術(shù)和語言學(xué)本來是非常具有魅力的學(xué)科，教學(xué)過程中必須要充分發(fā)揮這種魅力，才能保證漢語言文學(xué)教育的基本活力。但許多教師在這一點上并沒有下太多功夫，在課堂上對教材內(nèi)容過于依賴，對于文學(xué)藝術(shù)普遍缺乏自己的理解，難以把握學(xué)生的興趣點[3]。教師不重視教學(xué)方法的探討和創(chuàng)新，許多教師講授的內(nèi)容許多年都沒有變化。教學(xué)時只是對書本內(nèi)容逐句進行講解，沒有創(chuàng)新，教學(xué)效率十分低下。有的課程在開設(shè)了一個學(xué)期甚至兩個學(xué)期之后，學(xué)生對該門課程認(rèn)識的深度和廣度仍然達(dá)不到理想的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生學(xué)習(xí)許多課程都是淺嘗輒止，走馬觀花。這樣的教學(xué)是不可能有效的[4]。
（二）教學(xué)內(nèi)容過于陳舊
我國的漢語言文學(xué)教材多年以來始終缺乏變化，許多課程使用的教材甚至是幾十年前編訂的。部分教師以為文學(xué)史和文學(xué)理論都是已經(jīng)確定的，不會再發(fā)生什么變化，只要照著書本研究前輩的研究成果和理論成果就算是完成了任務(wù)，對于國際文學(xué)界的變革毫不清楚。相比于語言學(xué)教育，文藝學(xué)尤其是最應(yīng)該與時俱進的文學(xué)理論更加落后。不少學(xué)校的文學(xué)理論教材中皆是上世紀(jì)六、七十年的研究成果和理論模型，對國際文學(xué)界的最新研究成果沒有涉及，不利于具有理論研究能力人才的培養(yǎng)。漢語言文學(xué)教育多年來傾向于研究歷史，而忽視了當(dāng)今文學(xué)的發(fā)展[5]。許多學(xué)校的當(dāng)代文學(xué)史課程只到上世紀(jì)末或本世紀(jì)初的幾十年。以至于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生只能根據(jù)個人興趣對當(dāng)代國際文學(xué)界進行了解。對于新的文學(xué)形式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大多數(shù)人缺乏足夠的認(rèn)識，對其流行原因和形成機制缺乏思考。甚至現(xiàn)今活躍在文壇上的嚴(yán)肅文學(xué)作家在大學(xué)中文系也缺乏知名度。當(dāng)今的漢語言文學(xué)教育水平令人擔(dān)憂。不少中文專業(yè)的學(xué)生在閱讀文學(xué)作品時看的仍然是上世紀(jì)九十年代流行的較為通俗的文學(xué)。言詩則是席慕容、汪國真，言小說則是《平凡的世界》，對于今天的文壇流行趨勢缺乏了解。教學(xué)內(nèi)容過于陳舊，使學(xué)生找不到接觸新鮮世界的窗口。
（三）教學(xué)過程缺乏交流
大學(xué)教育不同于中學(xué)教育，本就倡導(dǎo)開放性、靈活性，要讓大學(xué)生在一個充滿人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的地方學(xué)習(xí)，但是漢語言文學(xué)教育的現(xiàn)狀則是大部分教師的授課方式與中學(xué)語文教師沒有區(qū)別，甚至還不如中學(xué)教師上課生動有趣。漢語言文學(xué)專業(yè)的課堂上學(xué)生發(fā)言很不積極，許多教師甚至不給學(xué)生提問和發(fā)言的機會。這種情況導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。
二、漢語言文學(xué)教育的創(chuàng)新
（一）教育理念的創(chuàng)新
要創(chuàng)新漢語言文學(xué)教育，首先要先做到理念的創(chuàng)新。漢語言文學(xué)教育不是照本宣科，學(xué)生也不是靠背課文和背知識點就能被培養(yǎng)為人才[6]。要做到教育理念的創(chuàng)新，首先要致力于培養(yǎng)和提升中文系學(xué)生的文化素養(yǎng)和知識儲備。文化素養(yǎng)是區(qū)別一個受過漢語言文學(xué)教育的人和未受過漢語言文學(xué)教育的人的主要方法。對于有家學(xué)淵源的學(xué)生來說，漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)教育可通過家庭教育完成。對于大多數(shù)漢語言文學(xué)本科生來說，不可能所有人在中學(xué)階段就已經(jīng)完成了文學(xué)啟蒙。在漢語言文學(xué)專業(yè)接受教育的學(xué)生不僅包括文學(xué)愛好者，也包括文學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生。在課堂實踐中，必須要兼顧這兩種類型的學(xué)生，給予他們各自合適的教學(xué)資源，推薦閱讀各類經(jīng)典和流行作品，提高語言文化素養(yǎng)。其次，要對漢語言文學(xué)教育的核心加以把握。授課教師必須要想明白中文系培養(yǎng)的是什么樣的人才，教師希望在課程結(jié)束之后學(xué)生得到什么樣的知識、能力或技巧。中文系的教育理念應(yīng)當(dāng)是在培養(yǎng)具有較高讀寫能力的應(yīng)用人才的同時，尋找有理論研究能力的人才，這二者缺一不可[7]。
（二）教學(xué)手段的創(chuàng)新
漢語言文學(xué)在教學(xué)手段創(chuàng)新上既有優(yōu)勢，也有劣勢。優(yōu)勢是文學(xué)藝術(shù)本就是一門具有很大魅力的學(xué)科，只要能讓學(xué)生初步領(lǐng)略其魅力，就算是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)后，接下來也可以讓學(xué)生自己繼續(xù)探索。而劣勢是漢語言文學(xué)教育充滿了大量的文字資料，要想獲得足夠的閱讀量，必須靜下心來專心閱讀，對于缺乏定力的學(xué)生來說，這個過程未免太過枯燥乏味。創(chuàng)新教學(xué)手段可以從脫離書本開始，甚至讓教學(xué)不僅僅局限于教師和課堂，要營造多面立體的教學(xué)氛圍，在教學(xué)手段上多想多試，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，力求營造一個生動有活力的課堂。
（三）理論與實踐相結(jié)合
漢語言文學(xué)的理論是十分抽象的，想要了解它們，必須結(jié)合實際情況。比如，在講解小說時，試圖讓學(xué)生模仿作家的小說創(chuàng)作技巧進行創(chuàng)作，這就能使學(xué)生對這位作家的風(fēng)格產(chǎn)生更加清晰的認(rèn)識。比如，以余華的“零度敘事”為例，可以讓學(xué)生親身實踐零度敘事的寫作技巧，以便對作家的水平和自己的文學(xué)素養(yǎng)有一個更加清晰、直觀的認(rèn)識。在教學(xué)過程中，也可以進行分組探討，提高課堂活力。
總之，漢語言教育身負(fù)前承中華傳統(tǒng)文化、后接時代文明成果的重大任務(wù)，必須要盡快改變教學(xué)模式、提高教學(xué)質(zhì)量、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。目前的漢語言文學(xué)教育面臨著教學(xué)方法枯燥、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)過程缺乏交流的嚴(yán)重問題。要想進行漢語言文學(xué)教育的創(chuàng)新，要從教學(xué)理念、教學(xué)手段的創(chuàng)新入手，使理論和實踐相結(jié)合。多年的教學(xué)工作實踐表明，漢語言文學(xué)教學(xué)的革新是必要的，這個專業(yè)在革新的過程中既有優(yōu)勢，也存在劣勢。身為漢語言文學(xué)教育工作者，必須積極正確地認(rèn)識教育現(xiàn)狀，努力創(chuàng)新教學(xué)方法。
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第3篇：漢語言文學(xué)魅力范文
關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；語言；使用技巧
一、漢語言文學(xué)專業(yè)語言使用與意境分析的特點
（一）漢語言文學(xué)的目的性特點
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在強化學(xué)生的溝通技巧，并對經(jīng)典文學(xué)作品進行更深層次的解讀，站在更加專業(yè)的角度欣賞文學(xué)作品，從而促進漢語言文學(xué)的弘揚與發(fā)展。在開展教學(xué)活動時，學(xué)生能夠通過語言應(yīng)用技巧的練習(xí)，促進自身語言把握與分析能力的提升。
（二）漢語言文學(xué)專業(yè)的主體特性
就現(xiàn)階段情況來看，參與漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生通常為文科生，這部分學(xué)生均對漢語言文學(xué)抱有極大興趣。
在各高校中，漢語言文學(xué)專業(yè)的開展，重點針對文科專業(yè)的學(xué)生，對理科生并無硬性要求。由此看來，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)主體，完全是可以確定的。文科生在學(xué)習(xí)過程中，探析漢語言文學(xué)蘊藏的內(nèi)涵其實是比較得心應(yīng)手的，這是由于他們本身具有良好的文科基礎(chǔ)，對字詞句以及語法修辭等方面的推敲有顯著的優(yōu)勢。
（三）漢語言文學(xué)專業(yè)的交際性
作為人類用于溝通交流的主要工具，隨著交流經(jīng)驗的積累，人們的思維、思想等均將發(fā)生巨大改變。與此同時，人們對于某一事物會有不同的看法，并通過語言的溝通與交流，表達(dá)情感，將漢語言的魅力傳承下去。如此一來，漢語言文學(xué)會使更多的人受到感染，愿意從不同的途徑去發(fā)現(xiàn)、探索漢語言文學(xué)的內(nèi)涵與意義，共同促使?jié)h語言文學(xué)日益滲透到社會的方方面面。
二、漢語言文學(xué)中所呈現(xiàn)的意境
（一）意境的起源與作用
在古代，詩人為使整首歌更具特色，通常會借助各種語言來營造一種氣氛，使讀者浮想聯(lián)翩，這種氣氛便是意境。據(jù)了解，我國詩文主要通過一些詩句或詞語來營造意境，作者當(dāng)下想要表達(dá)何種情感，想要透過詩詞傳達(dá)何種思想，便會使用不同的方法來營造意境。詩人所營造的意境，多半源于生活，是詩人通過觀察與探索，再運用恰當(dāng)?shù)淖衷~句加以描述，并通過感悟，使詩歌的整體情感得以升華。語言運用越精妙，表達(dá)的清感便會越真切，讀者也會更加身臨其境。
（二）意境烘托中心思想
將意境帶入詩歌中，不但能夠提升整首詩的美感，還能從側(cè)面烘托作者想表達(dá)的內(nèi)心情感，使整首詩變得更加鮮活、生動。我國自古以來，便有以詩言志一說，許多著名作家均透過文章來刻畫自己，表達(dá)凌云壯志，如杜甫、李白等。他們往往用詩歌抒發(fā)內(nèi)心情感，表達(dá)思鄉(xiāng)之愁，感慨懷才不遇，或者來表達(dá)豁達(dá)，開辟仕途之路。一些作品通常會通過意境的描述，使內(nèi)心情感更為深刻，烘托文章的中心思想。
（三）意境構(gòu)建的常見問題
意境的構(gòu)建在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要作用，但是在構(gòu)建意境時，學(xué)生往往會出現(xiàn)以下兩方面問題，分別“有境無意”和“有意無境”。有境無意指的是文章中雖然自帶意境，且美感度高，但卻華而無實，并沒有表露出真情實感，過于空洞。有意無境則是指過于抒發(fā)自身情感，忽視了對情境的設(shè)置。出現(xiàn)這些問題的原因，主要是由于作者本身經(jīng)驗積累不夠，缺乏豐富的實踐支撐。
三、漢語言文學(xué)語言意境的應(yīng)用
（一）增加閱讀量
漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，需要積累大量的文學(xué)知識。我國的文化博大精深，流傳下來的經(jīng)典名篇眾多，不同時期的文學(xué)作品所蘊含的文化本質(zhì)也不相同，要想更好地駕馭語言意境，還需要增加閱讀量，熟練掌握文學(xué)作品的內(nèi)涵及作品創(chuàng)造的時代背景。在閱讀的過程中，還要通過創(chuàng)作的時代背景，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，感悟作者想要表達(dá)的一種情境，從而能更好地運用語言意境。
（二）掌握語言規(guī)律
由于我國的人口較多，地域分布廣泛，少數(shù)民族及各個地方的方言都獨具特色。在眾多語言中，普通話是最通用的，但并不是所有地區(qū)都在使用普通話，因為不同地區(qū)的人對語言的掌握程度不同。如南方人很難分清卷舌，會不自覺地將一些讀音弄混，而北方人對卷舌的敏感度較低。所以，一口流利的普通話對北方人來說也很不容易。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時，就是為了在實際應(yīng)用語言的過程中，分析出語言的規(guī)律，正確運用語言，進而在實際應(yīng)用的過程中逐漸總結(jié)出一些語言規(guī)律。
（三）意境源于生活，并不斷創(chuàng)新
我國的詩文中，一般是通過一些詩句或一些詞語來營造意境，不同的作者由于想要表達(dá)的感情不同，就會采取不同的方法來營造意境，這往往是因人而異的。而意境往往源于生活，是詩人通過日常的生活進行觀察，運用普通的事物來營造詩歌氛圍，通過自己的感悟，體驗詩歌的美感，進入作者創(chuàng)造的藝術(shù)境界。而營造意境，不僅能使美感體驗更加深刻，還會使詩歌中描繪的實物更加真實，甚至?xí)哂懈蟮母腥玖?，使詩中所要表達(dá)的感情更加真切，使讀者猶如身臨其境一般。
（四）背誦經(jīng)典文學(xué)作品
眾所周知，一門語言的掌握。離不開詞匯量、語句語法的積累。背誦經(jīng)典漢語言文學(xué)作品，勢必會強化其語言運用能力。作為擁有五千年悠久歷史的中國，諸多經(jīng)典名著得以流芳百世，完全可以通過對經(jīng)典文學(xué)作品的背誦，加深對漢語言文學(xué)作品中，語言使用與意境分析的影響，通過深刻記憶，便能在自己筆書寫過程中引經(jīng)據(jù)典，加深文章深度，提升文章層次，使筆下的文章更具生命力。
四、結(jié)語
漢語言文學(xué)中的語言使用與意境分析，是學(xué)習(xí)、鑒賞漢語言文學(xué)作品過程中，不可或缺的重要部分。教師在教學(xué)過程中，務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展主觀積極性，從而更為透徹地掌握語言應(yīng)用于意境分析的重要價值。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：漢語言文學(xué)魅力范文
關(guān)鍵詞：新形勢；漢語言文學(xué)；教學(xué)；問題；對策
漢語言文學(xué)的實用性很強，與學(xué)生的實際生活關(guān)系密切。目前，漢語言文學(xué)的教學(xué)水平還有待提高，我們要發(fā)現(xiàn)在漢語言文學(xué)教育中出現(xiàn)的問題，積極尋找問題的原因并且努力研究解決問題的對策，提高漢語言文學(xué)的教學(xué)效果，為漢語言文學(xué)的教育做出貢獻(xiàn)。與此同時，各大高校，也應(yīng)該提高對漢語言文學(xué)的重視度，這樣才能糾正學(xué)生對這門課程的學(xué)習(xí)態(tài)度，教學(xué)成果才會顯著。
一、漢語言文學(xué)簡介
漢語言文學(xué)是中華民族文化的瑰寶，它體現(xiàn)的是中華民族的人文精神，為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。人們通過學(xué)習(xí)漢語言，可以更好地了解中國，了解中華民族燦爛而悠久的文化。從現(xiàn)代高等教育的角度來看，加強學(xué)生的漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以及對知識的全面掌握。
二、新形勢下漢語言文學(xué)教學(xué)存在的問題
（一）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不重視漢語言文學(xué)教育
在現(xiàn)代社會中，人們大多看重物質(zhì)生活，享受著金錢給人帶來的愉悅。就這樣，人們認(rèn)為漢語言沒有理工科的實用性，漸漸地忽視漢語言學(xué)習(xí)的重要性。在這種社會大氛圍下的影響，學(xué)校也對漢語言文學(xué)的教育工作有所忽略，減少對漢語言文學(xué)教學(xué)中的經(jīng)費，在培養(yǎng)漢語言文學(xué)老師這一方面越來越松懈，這些都致使學(xué)校的漢語言文學(xué)教育一直提不上去。
（二）教師專業(yè)水平不足
學(xué)校放松對教授漢語言文學(xué)專業(yè)的老師的培養(yǎng)，教師對自身素質(zhì)和專業(yè)性的松懈，導(dǎo)致漢語言文學(xué)師資隊伍專業(yè)水平不夠。老師們減少在相關(guān)學(xué)科上的鉆研，自身學(xué)習(xí)的不夠使得教學(xué)能力不高，學(xué)校整體漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量低下。
（三）教學(xué)模式過于傳統(tǒng)
傳統(tǒng)的教學(xué)方式是填鴨式的，這不具有創(chuàng)意，而且教學(xué)模式十分枯燥，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。還有，在漢語言文學(xué)的課堂上，教師常常不夠靈活，這跟實際的教學(xué)需要不相適應(yīng)。除此之外，現(xiàn)在許多青年教師習(xí)慣于借助多媒體工具實時教學(xué)，但是忽略了漢語言文學(xué)的內(nèi)涵。
（四）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高
漢語言文學(xué)是一門較為枯燥難懂的學(xué)科，現(xiàn)在的學(xué)生朝氣蓬勃，十分活躍，他們認(rèn)為像漢語言文學(xué)這樣的學(xué)科是一些比較陳舊落后的東西。因此，他們對待漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)提不起精神，不感興趣。
三、新形勢下提高漢語言文學(xué)教學(xué)的策略
（一）提高師資隊伍專業(yè)水平
首先，校方在選聘教授漢語言文學(xué)的教師時，要提高用人標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格篩選，這樣才能選出素質(zhì)與能力較高的老師。其次，教師要有意識地不斷進修以提高自己的專業(yè)知識能力。必要時，學(xué)?？梢远ㄆ陂_展相關(guān)考試或比賽，對老師近期的學(xué)習(xí)能力進行考核并評出有進步的教師。除此之外，學(xué)校還可以進行學(xué)校之間的教學(xué)溝通與交流，取長補短，從而提升教學(xué)質(zhì)量。
（二）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視漢語言文學(xué)教育工作
既然學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對漢語言文學(xué)教育工作不重視，認(rèn)為這門學(xué)科對學(xué)校的發(fā)展沒用，把精力都放在實用性的理工科上。那么，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)就應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，一方面，學(xué)校可以建立專門的漢語言文學(xué)科研小組，專門致力于漢語言文學(xué)的教育開發(fā)工作；另一方面，學(xué)校要提供有利于學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的環(huán)境并停止?jié)h語言文學(xué)教學(xué)老師手中的其他行政事務(wù)，讓他們一心投入與相關(guān)教學(xué)工作，不受干擾。
（三）革新漢語言文學(xué)教學(xué)模式
教師以及有關(guān)教育工作者要努力尋求改善漢語言文學(xué)教學(xué)模式，不斷開創(chuàng)出新穎而適合學(xué)生學(xué)習(xí)的模式，通過引導(dǎo)和啟發(fā)，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。例如：教師可以加強師生之間的互動，從而更加了解學(xué)生的想法；又比如組織學(xué)習(xí)小組，讓同學(xué)們在交流之中獲得傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)所不能達(dá)到的學(xué)習(xí)效果。除此之外，探究式的教學(xué)模式，可以引發(fā)學(xué)生對問題的思考，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，提高學(xué)生解決問題的能力，讓學(xué)生在這其中感受學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的快樂感與成就感。
（四）提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性
學(xué)生要意識到學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的重要性，主動地學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，積極地培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣與動力。另外，漢語言文學(xué)的確是比較傳統(tǒng)而枯燥的學(xué)科，所以，教師要盡量將低沉的課堂氛圍變得活躍一些，調(diào)動他們的創(chuàng)造性。把本來枯燥而且難懂的學(xué)科變得通俗易懂，這樣，學(xué)生就會越來越喜歡這門學(xué)科。
（五）完善漢語言文學(xué)課程體系
現(xiàn)在各大高校的漢語言文學(xué)課程設(shè)置不太科學(xué)，課程安排得過于繁雜，緊湊，學(xué)生學(xué)起來廣而不精。因此，學(xué)校要讓漢語言文學(xué)課程體系科學(xué)與合理，規(guī)范相關(guān)體系。
結(jié)語
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，漢語言文學(xué)也應(yīng)該與之相輔相成，融入時代潮流，而不應(yīng)該一味地停留在過去?？傊?，社會各方都有責(zé)任與義務(wù)，為漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)者提供一個良性的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，如此一來，我們的漢語言文學(xué)才能在新時代背景下，不斷發(fā)揮它的作用，中華民族傳統(tǒng)文化才能得以發(fā)揚光大，淵源流傳。
【參考文獻(xiàn)】
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第5篇：漢語言文學(xué)魅力范文
漢語言文學(xué)是構(gòu)建文明社會的人文基礎(chǔ)，在提高國民人文素質(zhì)方面具有功不可沒的作用。同時，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，人們對漢語言文學(xué)專人才的專業(yè)素質(zhì)要求也日益增高，漢語言文學(xué)專業(yè)本身特點要求學(xué)生不僅要掌握漢語言文學(xué)的歷史背景，還必須要能夠?qū)⑺鶎W(xué)的漢語言知識熟練地運用到實際的生活中。然而，當(dāng)前漢語言文學(xué)教學(xué)存在許多不足之處，如：課程結(jié)構(gòu)不完善教學(xué)模式陳舊、教師綜合素質(zhì)參差不齊、教學(xué)手段和教學(xué)方法單一等問題，在很大程度上制約了漢語言文學(xué)教學(xué)。因此，對漢語言文學(xué)教學(xué)進行改革和在一定程度上進行創(chuàng)新已經(jīng)迫在眉前。
1 漢語言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
（1）課程結(jié)構(gòu)不完善教學(xué)模式陳舊
漢語言文學(xué)教學(xué)的終極目的是為社會培養(yǎng)高層次、高能力、高水平的專業(yè)型復(fù)合型人才。而目前的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置存在諸多不合理，如課程知識陳舊不能很好的適應(yīng)時代的更新和社會的需求。一方面，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，部分高校的老師為了完成教學(xué)任務(wù)，一味的使用灌輸式的教學(xué)方式，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏積極性，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率極低。最終導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)主動性完全消失，跳課、缺席做兼職的現(xiàn)象嚴(yán)重。另一方面，由于本科教學(xué)思想嚴(yán)重，學(xué)術(shù)型氛圍較濃，學(xué)校偏重理論性人才的培養(yǎng)，護士對學(xué)生實踐能力和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
（2）教師綜合素質(zhì)參差不齊
由于漢語言文學(xué)的魅力，要求所任課教師具有很強的綜合素質(zhì)。然而，每個教師的任務(wù)量很大，總是按部就班地進行漢語言教學(xué)，課堂上缺乏活力，學(xué)生的思維也被嚴(yán)重抑制，學(xué)生配合互動教學(xué)的積極性也變差，學(xué)生也只能按照課本上的內(nèi)容進行模仿，缺乏創(chuàng)造性。在整個環(huán)節(jié)中，學(xué)生對漢語言學(xué)校產(chǎn)生了厭煩的感覺，對諸多的語法、詞匯、閱讀、課文和寫作等課程進行抵觸。歸咎起來大部分原因是因為教師的綜合素質(zhì)參差不齊導(dǎo)致的。因此，教師要站在學(xué)生的角度考慮問題，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和整體的教學(xué)能力。
（3）教學(xué)手段和教學(xué)方法單一
由于我國素質(zhì)教育不斷深化和改革，各高校對教學(xué)提出了更高的要求，針對實際的教學(xué)階段，要求根據(jù)學(xué)生的個性發(fā)展和學(xué)習(xí)能力采取因地制宜的方法和手段，漢語言文學(xué)教學(xué)也不例外。在以前的教學(xué)方法過于單一，教師普遍采用填鴨式的教學(xué)方法，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生對漢語言文學(xué)的喜愛，導(dǎo)致教學(xué)效果不樂觀。另外，操作過程中缺乏現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用，教學(xué)質(zhì)量也不高。
2 漢語言文學(xué)教學(xué)改革的策略
（1）完善課程結(jié)構(gòu)
學(xué)校應(yīng)按照社會發(fā)展和市場對人才的要求，加大漢語言文學(xué)主修課、選修課的比重，在整個過程中為學(xué)生打下扎實專業(yè)功底的基礎(chǔ)上，不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，將一些與之相關(guān)專業(yè)的知識融人到漢語言文學(xué)教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，如哲學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、秘書學(xué)、國學(xué)以及影視等等。通過知識范圍的不斷擴大，一方面能夠使學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)有所提高，進而具備較高的綜合文化素質(zhì)；另一方面，還能使學(xué)生對其他相關(guān)專業(yè)的知識有進一步的了解和掌握，這樣有利于學(xué)生應(yīng)變能力、適應(yīng)能力及創(chuàng)新能力的提高，從而成為社會需要的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。
（2）改革教學(xué)方法
教學(xué)方法的改革是漢語言文學(xué)教學(xué)效率提高的必經(jīng)之路。教師在教學(xué)過程中應(yīng)以漢語言學(xué)科性質(zhì)以及學(xué)生學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度為根本出點，采取啟發(fā)式、引導(dǎo)式的教學(xué)方法，幫助學(xué)生挖掘深層語言規(guī)律。教師不應(yīng)過于強調(diào)知識的體系性和全面性，而應(yīng)突出教學(xué)重點、突破教學(xué)難點，解決教學(xué)疑點，筆者建議應(yīng)當(dāng)采用以下幾種教學(xué)方法：其一，互動教學(xué)法。在課堂教學(xué)中營造師生互動、生生互動的教學(xué)氛圍，強化師生間的合作與交流，調(diào)動起學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，使其在互動學(xué)習(xí)的環(huán)境中不斷提高自我、完善自我；其二，探究式教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中有意識、有目的地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，在師生共同質(zhì)疑、相互質(zhì)疑的過程中不斷探求問題的答案，最終達(dá)到解疑的目的；其三，自主式教學(xué)法。學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，建立現(xiàn)代漢語資料庫，為學(xué)生提供課件、講義、考試試題、學(xué)生優(yōu)秀作品以及研究成果等資源，使學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺上自主開展個性化學(xué)習(xí)，從而促進學(xué)生個性化發(fā)展。
（3）采用現(xiàn)代化教學(xué)手段
漢語言文學(xué)最主要的教學(xué)任務(wù)是充分利用知識，讓學(xué)生掌握文學(xué)的知識結(jié)構(gòu)和語言魅力，總結(jié)方法并培養(yǎng)其良好的文學(xué)情操。在教學(xué)過程中充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)采用多媒體、影視、戲劇等強大助推作用。一方面使?jié)h語言文學(xué)發(fā)展與時展同步，另一方面促進漢語言文學(xué)的教學(xué)方法在輕松活躍的氛圍中不斷改革和創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有發(fā)展?，F(xiàn)代科技日新月異不斷發(fā)展，對當(dāng)前的教育來說既是挑戰(zhàn)也是契機，只要高校將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)合理的運用到教學(xué)當(dāng)中，發(fā)揮其獨特的先進魅力，就能夠展示現(xiàn)代漢語言文學(xué)的風(fēng)采，從而使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)方法和手段始終處于領(lǐng)先地位。
第6篇：漢語言文學(xué)魅力范文
漢語言文學(xué)教學(xué)改革探析楊玉麗衡水科技工程學(xué)校053000漢語言教學(xué)主要是為了實現(xiàn)更高層次的專業(yè)人才，更好地適應(yīng)時代的發(fā)展，為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，就需要漢語言教學(xué)在教學(xué)過程中要對課程體系改革，按照社會人才需要，加大漢語言文學(xué)課程比重，為學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，同時在課外還需要拓展學(xué)科范圍，將一些基礎(chǔ)知識融入到教學(xué)內(nèi)容中，這樣能夠更好地將漢語言文學(xué)進行傳承，通過知識范圍的拓展，能夠更好地提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，同時還能讓學(xué)生提高自身的應(yīng)變能力，適應(yīng)時代的發(fā)展，進而成為社會需要的人才。
2改革教學(xué)方法
教學(xué)方法的改變能夠更好地提高學(xué)生的積極性，提高課堂教學(xué)效率，在課堂上教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的基本特點，采取引導(dǎo)式的教學(xué)方法，能夠更好地挖掘?qū)W生的潛力。在課堂上可以采取互動式的教學(xué)和探究式教學(xué)方式。在課堂上師生間的互動，能夠讓課堂氛圍輕松，更好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在輕松的氛圍中能夠更好地提高自我和完善自我。探究式的教學(xué)方式，主要是帶領(lǐng)學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找到答案，進而解決問題，最總實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
3應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段
現(xiàn)代化的教學(xué)手段能夠更好地提高教學(xué)效率，特別是信息化的發(fā)展，讓漢語言教學(xué)方式必須進行改革，漢語言能夠讓人提高自身的素質(zhì)。信息化的發(fā)展能夠促進漢語言教學(xué)教學(xué)方法不斷改進和創(chuàng)新，借助多媒體等一些現(xiàn)代工具，能夠更好地把一些影像和聲音結(jié)合在一起，能夠?qū)⒁恍┏橄蟮淖髌吠ㄟ^多媒體進行展示，讓學(xué)生能夠直觀的了解漢語言魅力。同時網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對漢語言教學(xué)有著積極作用，教師在課堂主題所需的各種資源，可以讓學(xué)生在網(wǎng)上進行搜索，然后讓學(xué)生在課堂進行交流，這樣能夠為學(xué)生提供一個良好寬松的環(huán)境，讓學(xué)生更好地發(fā)揮出自己的潛能，教學(xué)方式的創(chuàng)新，需要借助新技術(shù)。隨著科技的不斷發(fā)展，為漢語言文學(xué)教學(xué)帶來了很好的契機，只要合理將現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)運用到教學(xué)當(dāng)中，就能夠盡顯其獨特的魅力，進而使?jié)h語言文學(xué)教學(xué)手段和方法始終趨于領(lǐng)先地位。
4滲透德育教學(xué)
在漢語言文學(xué)教學(xué)中為了更好地落實教學(xué)理念，必須將德育滲透到漢語言文學(xué)中去，既可以提高漢語言文學(xué)的教學(xué)效率，又可以加快學(xué)生的思想道德建設(shè)，教師在教學(xué)過程中要能夠把握德育的時機，在課堂上才能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國感情，增強愛國主義精神。漢語言文學(xué)是我國文化的載體，在文化繼承中擔(dān)負(fù)著重任。在漢語言文學(xué)教學(xué)中應(yīng)該重視精神層面的教育，讓學(xué)生能夠樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
5提高教師綜合素質(zhì)
第7篇：漢語言文學(xué)魅力范文
關(guān)鍵詞 漢語言文學(xué) 創(chuàng)新能力 高級文秘
中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會的競爭日趨激烈，縱觀以創(chuàng)新和技術(shù)升級為主要特征的激烈國際競爭，歸根到底是人才創(chuàng)新能力的競爭。在文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟的大趨勢下，教育是培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，目前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的創(chuàng)新能力與現(xiàn)代社會發(fā)展的需要還存在著一定的差距，因此，研究漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高策略具有重要的現(xiàn)實意義。
1 漢語言文學(xué)專業(yè)的基本特點
漢語言文學(xué)專業(yè)是主要學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)和秘書學(xué)的基本理論，課程安排以強化素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，注重知識、能力、素質(zhì)三者并重。漢語言文學(xué)專業(yè)的基本特點如下：
1.1 傳統(tǒng)文學(xué)底蘊深厚
漢語言文學(xué)專業(yè)是一個歷史悠久的傳統(tǒng)專業(yè)，中文學(xué)專業(yè)在傳統(tǒng)專業(yè)中是最具底蘊的一個專業(yè)學(xué)科，也是現(xiàn)代大學(xué)專業(yè)體系中最為固定的專業(yè)之一，其學(xué)科自身有著獨特的魅力和豐富的內(nèi)涵。新時期漢語言文學(xué)經(jīng)過二十多年的發(fā)展，經(jīng)歷了從復(fù)興、繁榮、理性和回歸四個階段。
1.2 教學(xué)內(nèi)容較為固定
漢語言文學(xué)專業(yè)的傳統(tǒng)積淀相當(dāng)深厚，它是一股強大的因循守舊的保守勢力，目前所用的教材、考試方法、授課方式等，仍然將人才培養(yǎng)模式中主體內(nèi)容限定在知識點的傳授上。長期的發(fā)展和變革使得這門學(xué)科在教學(xué)體制和教學(xué)內(nèi)容上相對而言也比較固定，缺乏將文化資源與現(xiàn)代高新技術(shù)及市場需求完美結(jié)合起來的創(chuàng)新性人才。
1.3 創(chuàng)新能力培養(yǎng)較少
漢語言文學(xué)教育主要注重學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的培育下，創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)比較少。在實施素質(zhì)教育中，要處理好知識傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系。教師不僅要向?qū)W生傳遞知識，重要的是要教會學(xué)生獲得知識的方法，使他們用所學(xué)知識進行批判性、創(chuàng)造性思考，促進其全面自由的發(fā)展。
2 培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)創(chuàng)新人才的意義
當(dāng)代社會的創(chuàng)新人才，是立足于現(xiàn)實而又面向未來的創(chuàng)新人才。搞好漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科設(shè)置和教學(xué)改革，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有著重要的意義，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，樹立漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的新概念是對漢語言文學(xué)知識的開發(fā)與有效利用。重視思想上學(xué)者傳統(tǒng)知識的錯誤觀念影響，解放思想，大膽創(chuàng)新，形成一個全方面的、多層次的新型教育觀，走最終以質(zhì)量取勝，以創(chuàng)意取勝的道路，以適應(yīng)經(jīng)濟時展的需要。其次，確立培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新性能力的目標(biāo)是學(xué)用結(jié)合，偏重實際能力的培養(yǎng)，注重實踐鍛煉。在現(xiàn)代素質(zhì)教育新的時代背景下，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究的動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，增強學(xué)生社會競爭力的目的。再次，培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是知識經(jīng)濟時展的必然要求。漢語言文學(xué)專業(yè)作為一個傳統(tǒng)的品牌專業(yè)，其研究對象與社會的發(fā)展息息相關(guān)，每時每刻都可能出現(xiàn)新的語言現(xiàn)象，新的語用方法，這些新的語言現(xiàn)象都是社會發(fā)展的直接反映，與社會生活有著密不可分的聯(lián)系。
3 提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的策略
3.1 改善教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)良好的文學(xué)審美能力
審美能力是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本素養(yǎng)，文學(xué)審美能力側(cè)重于人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)，也是他們今后事業(yè)發(fā)展最重要的人文基礎(chǔ)，承擔(dān)審美能力培養(yǎng)的學(xué)科主要是文學(xué)史、文學(xué)理論、美學(xué)等課程。文學(xué)審美能力包括文學(xué)美的鑒賞能力和創(chuàng)造能力。培養(yǎng)高級文秘的審美能力應(yīng)放在審美感知能力和審美想象能力上。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，適當(dāng)?shù)剡x擇具有代表性的文學(xué)作品和生動的語言形象，運用具有審美價值的技能和方法進行富有獨創(chuàng)性、針對性并且能夠收到理想效果的方法學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)審美能力。
3.2 優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)良好的語言交流能力
對秘書而言，溝通的主動性和高效性為其立足之根本，高級秘書的溝通能力則有著更高的要求，然后，從現(xiàn)實情況來看，秘書溝通技巧的培養(yǎng)尚未得到足夠重視。漢語言文學(xué)專業(yè)中要求的語言交流能力切合國家職業(yè)漢語能力測試（ZHC）要求，語言交流能力的培養(yǎng)則主要依靠古今漢語、語言學(xué)、邏輯學(xué)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，可以使學(xué)生具備良好的人文素養(yǎng)和秘書職業(yè)素養(yǎng)。從優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)來看，學(xué)生在新穎別致的教學(xué)設(shè)計中更容易獲得精神上的愉悅，進而充分發(fā)揮漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)容本身的趣味性和生動性，培養(yǎng)學(xué)生的審美個性和創(chuàng)造精神。
3.3 關(guān)注心靈感悟，培養(yǎng)良好的文字表達(dá)能力
寫作能力的訓(xùn)練是語言和文學(xué)學(xué)科類教學(xué)在學(xué)生實踐中的具體體現(xiàn)，它是本專業(yè)各學(xué)科能力培養(yǎng)結(jié)果的綜合檢驗，在某種程度上，可以說中文專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量可以從寫作能力的高低上得到驗證。培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力和評價能力，關(guān)鍵在于提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，寫作能力，首先要加強理論修養(yǎng)，只有具備一定的思想高度與深度，才能正確認(rèn)識事物的本質(zhì)。其次，還要加強語言文字的修煉，力求做到“精”，用詞要精練，語句精辟獨到。再次，加強辭章修養(yǎng)，除了在結(jié)構(gòu)上縝密外，語句力求做到“活”。
3.4 改革教學(xué)模式，堅持培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識
漢語言文化專業(yè)堅持人才的培養(yǎng)要適應(yīng)社會發(fā)展與科技進步的需要，漢語言文學(xué)文秘專業(yè)在塑造和培養(yǎng)學(xué)生的過程中，需要緊密結(jié)合現(xiàn)代社會對秘書和助理工作人員的新要求，注重培養(yǎng)學(xué)生具有綜合素養(yǎng)，除了具備良好的觀察能力、溝通能力、寫作能力之外，還有學(xué)生的創(chuàng)新能力。開放型教學(xué)氛圍幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識，在學(xué)習(xí)過程中，多元化考核方式可以多方位、多角度地考核學(xué)生的能力，將學(xué)生的諸多創(chuàng)新潛能發(fā)揮出來。只有團結(jié)拼搏，務(wù)實創(chuàng)新，與時俱進，發(fā)展中的漢語言文學(xué)才能走向璀璨的明天。
第8篇：漢語言文學(xué)魅力范文
關(guān)鍵詞:漢語言 產(chǎn)業(yè)化 國際化 發(fā)展分析
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及綜合實力的提高,實現(xiàn)文化領(lǐng)域的交流和發(fā)展已經(jīng)成為重要的問題之一,做好文化的傳播和交流既是文化發(fā)展的需要,更是實現(xiàn)國際間交流的友好橋梁。而語言作為一個重要的交流媒介,其對于國際雙方的交流來說意義重大。中國作為語言文字的重要起源國家,語言文化歷經(jīng)長期的發(fā)展和演變,具有了深厚的歷史積淀。而隨著新時期的發(fā)展,漢語言的發(fā)展也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn),因此必須大力的開展?jié)h語言文化的傳播,擴大其影響的力度,逐漸的實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化的大發(fā)展和大交流,進而實現(xiàn)其全面的發(fā)展。當(dāng)然,要做好漢語言的產(chǎn)業(yè)化和國際化,讓漢語言文學(xué)走向世界、走向未來還需要積極的進行探索,進而尋求出有效的方式呵呵途徑。下面,筆者就將結(jié)合這一問題展開分析和探討。
一、新時期漢語言文學(xué)發(fā)展的背景
隨著經(jīng)濟全球化的到來,國際間的交流和溝通也越來越頻繁,這不僅僅體現(xiàn)在國際間的經(jīng)濟貿(mào)易上,在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上也是這樣。作為重要的交流媒介—語言,也越來越受到人們的重視。對于中國來說,漢語言的發(fā)展也經(jīng)歷了較為長期的發(fā)展和變遷,在新的時期,中國在國際舞臺上的影響力也在逐漸的擴大。這樣一來,人們對于漢語的關(guān)注程度也越來越高,不少國家的人民都在積極的學(xué)習(xí)漢語,開始接觸古老的中國文化,感受魅力無窮的漢語言文學(xué),在世界廣泛的范圍內(nèi)實現(xiàn)了學(xué)習(xí)漢語的“熱潮”。這對于漢語言文化的發(fā)展來說是具有重要的意義的,也是漢語言文化走向世界、走向國際的一個重要的發(fā)展機遇。因此必須迎接機遇,實現(xiàn)漢語言文學(xué)的大發(fā)展。
當(dāng)然,漢語言文學(xué)要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化的發(fā)展目標(biāo)還需要很長的路要走。對于漢語言文學(xué)的發(fā)展來說,實現(xiàn)更大范圍內(nèi)的發(fā)展需要樹立長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)。結(jié)合產(chǎn)業(yè)化和國際化發(fā)展的要求進行積極有效的探索。在這方面,漢語言文學(xué)就要更加的樹立自身的特色,同時擴大自己的影響力和影響范圍,不斷的實現(xiàn)突破和提升。與此同時還要建立起國際化的規(guī)劃,有步驟有層次的實現(xiàn)漢語言文化的推廣和發(fā)展。
二、對于漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化和國際化發(fā)展的探討和分析
1.樹立起產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的理念,不斷的實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展目標(biāo)。對于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來說,產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路是一個重要的問題,他對于這種文化自身的發(fā)展以及長期的發(fā)展來說都具有重要的意義和積極的作用。在這方面,我們也知道任何一種文化如果要實現(xiàn)好的發(fā)展就需要擴大自身的影響力和傳播發(fā)展的力度,針對這一問題,產(chǎn)業(yè)化地發(fā)展模式就備受人們的關(guān)注。對于漢語言文學(xué)的發(fā)展來說,要想實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化,那么就要有效的對漢語言文學(xué)進行分析和探究,進而尋求出有效的發(fā)展策略和發(fā)展規(guī)劃。那么,從當(dāng)前的漢語言文化發(fā)展現(xiàn)狀來看,我們就需要依照漢語言文學(xué)自身的特點進行科學(xué)的分析和探討。古漢語作為中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)也是漢語言文學(xué)最為豐富的素材寶庫, 他對于漢語的發(fā)展來說具有重要的意義,同時也是一系列中國傳統(tǒng)文化的集大成。隨著近代歷史的發(fā)展和變革,近代的白話文開始興起,漢語言文學(xué)也就開始了一場變革和發(fā)展,而現(xiàn)代青少年對于深入學(xué)習(xí)研究古漢語和國學(xué)的耐心正逐步喪失。漢語言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化應(yīng)該與漢語支撐并由漢語表達(dá)的中國的價值觀理念結(jié)合在一起,而不應(yīng)該是由漢語描繪出的其他文化的內(nèi)容,在這方面需要加強注意。
2.漢語言文學(xué)的國際化。對于漢語言文化的國際化發(fā)展來說就需要做好全面的規(guī)劃和詳細(xì)的分析。對于漢語言的發(fā)展來說,要想實現(xiàn)其國際化的發(fā)展,重要的一點就是要實現(xiàn)漢語的國際化,讓更大范圍內(nèi)接受漢語。這對于漢語言的發(fā)展來說是一個重要的前提。讓漢語在更大的范圍內(nèi)接受認(rèn)可,這對于漢語的發(fā)展至關(guān)重要。而且中國的文化走向世界,語言也是較為重要的一個代表。在這方面漢語言的發(fā)展就有了很好的一個發(fā)展平臺。與此同時,實現(xiàn)漢語言的國際化就要建立漢語言文學(xué)作為中國文化的代表,中國的文化產(chǎn)業(yè)有很多重要的組成,但是在發(fā)展?jié)h語言國際化的過程中就需要將漢語言作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分進行國際化。針對這一問題就需要在各方面做好準(zhǔn)備,尤其是在人力以及物力和財力上,在這幾個方面做好支持。最后,漢語言文學(xué)要滲透到的是世界各國,不應(yīng)該急功近利只盯住擁有文化話語權(quán)的歐美各國。要實現(xiàn)漢語言的國際化發(fā)展就需要建立以自身為核心,放眼全球的發(fā)展規(guī)劃,進而建立起漢語言發(fā)展的體系。
3.走產(chǎn)業(yè)化與國際化相結(jié)合的發(fā)展道路。對于漢語言的國際化發(fā)展來說必須緊密的和國際化的發(fā)展大環(huán)境聯(lián)系起來,對于漢語言的發(fā)展來說,任何淡化了或者是脫離了國際化來談產(chǎn)業(yè)化都是片面的,缺乏客觀性的。對于漢語言的發(fā)展來說國際化與產(chǎn)業(yè)化是互相支持和緊密相連的。所以實現(xiàn)漢語言文學(xué)的大發(fā)展和產(chǎn)業(yè)化路子就要將二者很好的結(jié)合起來。
與此同時,對于漢語言文學(xué)的發(fā)展來說還需要加強其自身的影響力,這就需要我們在漢語言文學(xué)的發(fā)展過程中逐步的樹立品牌意識。對于漢語言的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展來說樹立品牌是一個很好的選擇。當(dāng)然也是市場化發(fā)展的重要需求。同時,產(chǎn)業(yè)化和國際化應(yīng)該是共同進行的,這一點美國的全球精英教育不可謂不是典范。漢語言文學(xué)的發(fā)展與振興不僅僅只是一個獨立的事件,而應(yīng)該是與中華民族的崛當(dāng)然實現(xiàn)漢語言文學(xué)的發(fā)展還需要和中國的發(fā)展歷程緊密的聯(lián)系起來,實現(xiàn)和中國經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展聯(lián)系起來,隨著中國的發(fā)展一道走向世界。而漢語言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化與國際化的過程也需要一定的支持和后盾,這就需要國家在漢語言的發(fā)展上予以支持。我們相信只有多方聯(lián)手進行準(zhǔn)備,漢語言的發(fā)展就會取得更大的進步和更好的發(fā)展,最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國際化的發(fā)展目標(biāo)。
參考文獻(xiàn):
第9篇：漢語言文學(xué)魅力范文
【關(guān)鍵詞】高職院校;漢語言文學(xué);文學(xué)教育;問題與對策
一、當(dāng)前我國高職院校漢語言文學(xué)教育中存在的問題
1.漢語言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系存在一定的漏洞。在新時期建立經(jīng)濟實用的課程結(jié)構(gòu)體系是漢語言教育發(fā)展的主要方向，現(xiàn)在我國的漢語言課程結(jié)構(gòu)體系存在一定的漏洞，尤其是漢語言課程內(nèi)部要素的結(jié)合問題，需要我們相關(guān)工作者加強重視，進一步合理優(yōu)化，將該問題有可能引起的學(xué)校課程教育整體效益作用難以發(fā)揮的可能性降到最低，這樣才能很好地保證漢語言教學(xué)水平和人才質(zhì)量的有效提升。面對這種情況，漢語言教育工作者的首要任務(wù)是樹立科學(xué)課程結(jié)構(gòu)觀念，同時要建立相對完善的漢語言課程結(jié)構(gòu)體系，對課程內(nèi)部的結(jié)構(gòu)有一個較為宏觀的把握，確保課程優(yōu)化設(shè)計與課程整體效益的發(fā)揮能夠有科學(xué)、合理的理論指導(dǎo)。
2.相對而言，教師教學(xué)技能依舊處于較低水平。在整個漢語言文學(xué)教育工作中，教師是教育工作的直接實施者，教師教育技能的高低和教學(xué)效率的高低之間有著密切的關(guān)系，受傳統(tǒng)教育思想影響，許多教師在教學(xué)研究方面的技能較為欠缺，并且教育思想較為落后，教育教學(xué)模式受傳統(tǒng)影響較為嚴(yán)重，不少教師在整個教學(xué)過程中依舊運用傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)模式，基本上忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，整個教學(xué)課堂中師生的互動比較少甚至是沒有，氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性得不到有效的激發(fā)。除此之外，一些教師的教學(xué)策略相對而言還是比較單一的，這很難對學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣有充分全面的調(diào)動，在提升漢語言教學(xué)效率方面現(xiàn)代媒體的運用非常少且效率低下。
3.漢語言文學(xué)教師對課程教育理念的認(rèn)識較為模糊。漢語言文學(xué)教師良好教育實績的取得是以對漢語言文學(xué)教育理念有深刻理解、領(lǐng)會為前提的?，F(xiàn)在許多教師在按照漢語言方法提升漢語言教學(xué)水平方面還有明顯的缺陷，他們不能以此為依據(jù)對學(xué)生的語文素養(yǎng)進行有效地提升，教育方法的運用上同樣存在著明顯的缺陷，這和許多教師對漢語言教育理念認(rèn)識非常模糊，對漢語言教育的核心和大方向缺乏準(zhǔn)確的把握有著非常密切的關(guān)系。就目前發(fā)展現(xiàn)狀來講，國家已經(jīng)進行了深入的新課程改革，一些教師也在通過自己的嘗試探尋一些非常具有特色的教法，獲得了一定的成效，但是這些具有特色的教學(xué)方法最終的可行性到底如何，需要我們相關(guān)教育工作者通過教育實踐進行檢驗。換句話說，教師的教學(xué)改革必須要在清晰的漢語言教育理念的指導(dǎo)下才能取得實質(zhì)性的進展，同時素質(zhì)教育的實施才能取得很好的效果，學(xué)生漢語言文學(xué)素養(yǎng)的提升才能被順利提上日程。
二、現(xiàn)在我國高職院校漢語言文學(xué)教育應(yīng)采取的改善對策
1.漢語言結(jié)構(gòu)體系要在現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上不斷地被完善。就目前漢語言結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展現(xiàn)狀來看，我們非常有必要按照漢語言文學(xué)發(fā)展的趨勢和大方向?qū)ζ溥M行不斷地完善，確保漢語言文學(xué)課程體系能夠緊跟時代的步伐，與時俱進。首先要建立良好的學(xué)生道德體系和理論基礎(chǔ)，并對學(xué)生的主觀能動性進行充分的發(fā)揮，有效貫徹漢語言文學(xué)的實用價值，將培養(yǎng)的重點放于實踐能力的培養(yǎng)上，因為越來越多的漢語言教育工作者認(rèn)識到漢語言文學(xué)的專業(yè)價值在于創(chuàng)造無法用數(shù)字統(tǒng)計出來的社會效益，和可以拿來計量的經(jīng)濟效益之間沒有什么直接的聯(lián)系。工作者要對課程結(jié)構(gòu)內(nèi)在各要素的結(jié)合方式進行全方位的優(yōu)化，確保其合理性和科學(xué)性的提升。因為科學(xué)、合理的課程結(jié)構(gòu)體系是教育工作者宏觀掌控課程內(nèi)部結(jié)構(gòu)，為漢語言文學(xué)課程優(yōu)化、課程設(shè)計提供理論依據(jù)的重要要素。在構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)體系的過程中，一定要堅持教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，尤其是學(xué)生的主體地位一定要得到切實的保障。另外，要建立以學(xué)生漢語言素質(zhì)發(fā)展為核心的課程設(shè)置，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)時要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)造更多的自主學(xué)習(xí)空間和時間，盡全力拓展學(xué)生的視野，將學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣進行全面激發(fā)，增加其學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的興趣。通過完善漢語言文學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系幫助學(xué)生形成自我知識結(jié)構(gòu)，從而提升漢語言文學(xué)課程整體功效，切實提升教育教學(xué)水平，發(fā)展學(xué)生的個性。
2.根據(jù)課程改革的需要提升漢語言文學(xué)教師專業(yè)技能水平。第一，對教師的教學(xué)理念進行積極的轉(zhuǎn)變，確保其時代性。隨著社會的全面發(fā)展和市場對人才需求的改變，漢語言文學(xué)教師要不斷地轉(zhuǎn)變自身的教育教學(xué)理念。在教育的過程中，一方面我們要對學(xué)生漢語言文學(xué)理論素質(zhì)進行全面的提升，另一方面還要有意識地培養(yǎng)學(xué)生運用漢語言文學(xué)的能力。在具體的教學(xué)過程中，將學(xué)生作為所有教育教學(xué)活動的中心，并且所有的教學(xué)教育活動都要以提升學(xué)生的漢語言文學(xué)素質(zhì)和應(yīng)用語言的能力進行具體設(shè)計，同時要注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自由、寬松的學(xué)習(xí)氛圍，將學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的主動性進行全面的調(diào)動。另外，要加強對教學(xué)模式和教學(xué)策略的探索。探索、創(chuàng)新教學(xué)模式時一定要以培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力為前提，確保學(xué)生能夠以最飽滿的學(xué)習(xí)質(zhì)態(tài)參與到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，將之前填鴨式教學(xué)模式徹底摒棄，教師也要轉(zhuǎn)變自身的角色，促使自己成為學(xué)生漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要伙伴。教學(xué)策略要進行恰當(dāng)合理的選擇，整個教學(xué)策略的選擇和制定，一定要以漢語言文學(xué)教學(xué)的具體實際為前提，同樣要對各種相關(guān)的因素進行全面充分的考慮，善于運用自主合作探究等學(xué)習(xí)方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率進行全面的提升。
加強教師對漢語言文學(xué)教育理念的領(lǐng)會。教育理念是教師對漢語言文學(xué)教育的基本認(rèn)識和觀點，在掌握漢語言文學(xué)基本教育理念時一定要參照課程改革的具體要求，依據(jù)課程的標(biāo)準(zhǔn)?？圩h語言文學(xué)教育核心，提升學(xué)生漢語言文學(xué)素養(yǎng)，倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法，建設(shè)富有活力的漢語言文學(xué)課程體系。教師在日常教育實踐過程中要踐行教育理念，并加強自身的學(xué)習(xí)，從宏觀上把握漢語言教育的發(fā)展方向。同時教師還要對漢語言文學(xué)教育的本質(zhì)有一個宏觀的把握，認(rèn)識到言語是所有教學(xué)活動的核心，自身具備工具性、人文性和符號性，尤其是其工具性在課程改革的新時期，表現(xiàn)的尤為明顯。教師在開展?jié)h語言教學(xué)的過程中一定要明確漢語言文學(xué)教育的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用語文工具，提升學(xué)生應(yīng)用漢語言文學(xué)的能力，確保其在實際的生活中能夠靈活地運用漢語言文學(xué)知識。
三、結(jié)語
總而言之，在新時期我們的相關(guān)工作者要加大對漢語言文學(xué)教育實踐的探索力度，及時地發(fā)現(xiàn)漢語言文學(xué)教育中存在的各種問題，能自己的力量尋找到最恰當(dāng)?shù)膶Σ?，確保漢語言文學(xué)的魅力能夠得到充分的展現(xiàn)，為我國中華文化在新的歷史時期的傳承和發(fā)揚奠定良好的基礎(chǔ)。
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