長江之歌作文精選(九篇)
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第1篇：長江之歌作文范文
音樂這玩意兒很奇怪，有時令人陶醉，有時令人心煩。對于愛好廣泛的我來說，當(dāng)然也喜歡它啦。我平時喜歡彈彈琴、看看書、打打球，但我就最不能忘記看卡通片。近期深圳電視臺播出的小偵探柯南，不知你看過沒有？故事中毛利小五郎的自信，小蘭姐姐的天真無邪，特殊人物柯南的沉著機(jī)靈，每個人物我都記得。但我最喜歡看的還是柯南，要是我能像他那樣有本事那多好??！因此我每次看完這個片子時，我都情不自禁地唱著這首歌，也許是愛屋及烏吧，其實這首歌不太好聽，但我就喜歡唱，有時吃飯時也會哼幾句，招來媽媽的批評
我翻開《校園童話》版，一看下期命題作文的題目，高興得不得了。為什么呢？聽我慢慢講吧。
音樂期末考試時，我的分?jǐn)?shù)全班最高，是A＋＋＋。說實在的，我也沒料到。我想：我得的分?jǐn)?shù)最高，應(yīng)該有兩個原因。其一，我唱的歌本來就算是比較好的。其二，我唱的是《長江之歌》，因為有些難度，再加上它不是要學(xué)的歌曲，而是欣賞曲目，班上沒有人唱。也許，音樂老師聽膩了其他同學(xué)唱的那幾首容易的曲目吧，我一唱其他同學(xué)沒唱過的曲目，就得了那么高的分?jǐn)?shù)。《長江之歌》也就成了我最喜歡的一首歌。
音樂考試過后，我每天沒事的時候都要哼哼《長江之歌》。 吃飯時也會哼幾句，招來媽媽的批評。（謝欣成，觀瀾中心小學(xué)三（3）班；指導(dǎo)老師：劉月清）
長江之歌
我翻開《校園童話》版，一看下期命題作文的題目，高興得不得了。為什么呢？聽我慢慢講吧。
第2篇：長江之歌作文范文
關(guān)鍵詞：電子白板；教學(xué)；應(yīng)用
小學(xué)語文教材內(nèi)容豐富，語言優(yōu)美，富有形象性和趣味性。特別是電子白板教育技術(shù)手段的引入，讓小學(xué)語文課堂教學(xué)充滿靈性，富有生機(jī)。那么如何讓電子白板教學(xué)手段在小學(xué)語文課堂上得以有效運用，應(yīng)該把握好使用的度、使用的點和使用的時機(jī)。
一、把握使用的“度”
電子白板的演繹美輪美奐，它可以充分發(fā)揮圖形、音響、光電等多元素功能，把抽象、枯燥、難以理解的詞語或文章內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動活潑的視頻圖像，激發(fā)求知欲望，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。但學(xué)生語文知識的獲得、語文能力的提高，也有它自身特有的途徑和規(guī)律，即閱讀、感悟、表達(dá)，學(xué)生是在對文本的接受和感悟中獲得意義，電子白板則無法替代。也就是說，在語文課堂上使用電子白板技術(shù)，要把握好一個“度”的問題，即該用的地方要用，可用可不用的地方不要用，能用粉筆或語言描述的地方要用粉筆或語言描述，減少使用的隨意性。不能為片面追求課堂的“有聲有色”和學(xué)生的“興味盎然”而隨意使用，這就需要教師在備課和開發(fā)電子白板課件時審慎思考，運用不當(dāng)反而會分散了學(xué)生的注意力和參與學(xué)習(xí)的主動性，因此必須把握好使用的度。
二、找準(zhǔn)使用的“點”
使用電子白板技術(shù)可以使語文教學(xué)聲情并茂、加大課堂信息容量，提高教學(xué)效率。但電子白板課件的開發(fā)和使用要立足于突破難點、鞏固和深化重點兩個層面，要找準(zhǔn)與文本的契合點。
1.于情感的升華處尋找契合點
語文教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授基本的語文知識和語文能力，還要張揚(yáng)學(xué)生的個性，培養(yǎng)學(xué)生的情感，而情感的培養(yǎng)需要特定的情境，在這方面，電子白板技術(shù)可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢。如，我在教學(xué)《船長》一課最后兩節(jié)內(nèi)容時，大屏幕呈現(xiàn)：夜霧中船長哈爾威，屹立在艦橋上隨著輪船徐徐沉入大海的鏡頭，并伴隨著低沉緩慢的配樂誦讀，文字讀完了，黑暗的海面上只剩下不太清晰的波動的幾縷水花，學(xué)生的眼睛仍緊緊地盯著屏幕，教室里出現(xiàn)了一段時間的難得的寧靜，此時哈爾威的高大形象已完全融入學(xué)生的精神世界，情感得到了升華，滲透了形象教育，實現(xiàn)了課堂教學(xué)綜合效益的提高。
2.于表象的空白處尋找契合點
學(xué)生的理解能力、想象能力源自學(xué)生的表象儲備，為更好地幫助學(xué)生理解，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，在教學(xué)中，我們應(yīng)于學(xué)生表象的空白處尋找使用電子白板技術(shù)的契合點。如，在教學(xué)《長江之歌》時，對于“你用健美的臂膀，挽起高山大?！边@一句，由于較為抽象，且多數(shù)學(xué)生的腦海中缺少“長江”“大?！焙汀案呱健钡谋硐螅斫廨^為困難，更不易體會長江的“健”與“美”，所以在教學(xué)這一句時，我讓學(xué)生在誦讀體味的基礎(chǔ)上，用電腦大屏幕演示奔騰的長江將大海與高山相連的畫面，學(xué)生豁然開朗，不僅理解了長江的源遠(yuǎn)流長，更體會到了它健美的雄姿與恢弘的氣勢。
3.于表達(dá)的阻滯處尋找契合點
在口語交際訓(xùn)練和作文教學(xué)中，適當(dāng)?shù)匾腚娮影装寮夹g(shù)，進(jìn)行多角色扮演和體驗，通過視聽刺激，再現(xiàn)生活場景，有利于激發(fā)學(xué)生說的欲望和作文的興趣。如，在教學(xué)第11冊口語交際“學(xué)會解釋”第二題時，我用電子白板再現(xiàn)了這一場景，讓學(xué)生為畫面人物配音，學(xué)生興趣高漲，教學(xué)效果很好。電子白板的引入為說話訓(xùn)練和作文教學(xué)開辟了新的途徑，起到了事半功倍的效果。
三、把握好使用的時機(jī)
電子白板技術(shù)融文字、聲像、光電效應(yīng)于一體，能較好地展示文章所描繪的情境，但在使用時還應(yīng)考慮在何時如何去展示這一情境，才能最大限度地提高教學(xué)效益。如，一些古詩的教學(xué)，一定要讓學(xué)生在釋詞、析句、誦讀的基礎(chǔ)上借助大腦中已有的表象展開想象，在腦海中感悟并呈現(xiàn)詩歌所描述的意境，以鍛煉學(xué)生對語言文字的理解、感悟和想象能力，然后再用電子白板呈現(xiàn)詩歌情境，以進(jìn)一步豐富學(xué)生的表象，鞏固和深化學(xué)生的理解，加深學(xué)生的記憶。換個角度來說，人的大腦所產(chǎn)生的意境遠(yuǎn)比電子白板所呈現(xiàn)的情境更豐富和優(yōu)美。如先用電子白板呈現(xiàn)，則學(xué)生的想象會受制于電子白板所展現(xiàn)的畫面，學(xué)生的理解固然容易，但學(xué)生對語言文字的感悟、意境的體驗就不能得到深入的鍛煉。
總之，電子白板技術(shù)在語文課堂上的引入，對于提高語文課堂教學(xué)效益，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，在使用上必須遵循教育教學(xué)的規(guī)律，才能更有效地為教育教學(xué)服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
第3篇：長江之歌作文范文
高一（18）班 熊思渝 指導(dǎo)老師：宋 濤
誰在渭城朝雨中灑下留戀的淚？誰在長亭古道邊苦苦追問歸期？誰在桃花潭水里種下千尺深情？誰在長江樓臺上眺望孤帆遠(yuǎn)影……
那些多情的詩人，傷情的場面，加上煙花點綴，風(fēng)雨交織，一曲惜別，低吟著知心胸臆，唱詠著楊柳風(fēng)姿，在驛路的天空下記載了相同的離別情思，亙古不變地代代流傳。
故事常常是那么簡單和平凡，遠(yuǎn)去了，明天一如既往地到來,卻總因眼里那條漫長的天涯路而顯得傷感。于是就有了秋意綿綿余暉將盡的黃昏，伊人在驛外斷橋上的獨愁。那些團(tuán)聚一時又匆匆遠(yuǎn)去的朋友，依稀掠過心頭的亂絮，似曾經(jīng)相知相見時一杯暖酒的溫度不可消解。曾經(jīng)苦與甘，明天疏與親，怎解心中愁索？長岸依依，楊柳曉風(fēng)殘月，西風(fēng)染黃，枝葉瑟瑟，亂發(fā)舞在淚痕滿面的臉頰上。為的只是一個背影，或是遠(yuǎn)去的足跡，還是伊人眼里漫漫的，不歸的路？
不知天涯的明月是否伴著她的清輝共照人，飲酒獨醉時，咫尺內(nèi)，知己已隔萬里山。
再斟滿一杯黃藤酒吧，敞開心扉，記取曾經(jīng)心與心相約依傍的港灣，真情似涓涓流水無私地流淌，虔誠的祈禱，真摯的祝福畫滿咫尺的今天和遙遠(yuǎn)的未來。
即使是稍縱即逝的音容背影，也能如璀璨煙花長駐心田。煙花散落，揚(yáng)州的風(fēng)景依然照兩者連系的心；同渡一江水，千尺水，萬丈情；夕陽之歌印證著永恒的佳話。遠(yuǎn)去了，才產(chǎn)生了永恒位女工的期待，別離后，才有了回憶的天堂。
第4篇：長江之歌作文范文
【關(guān)鍵詞】高校課堂；語文教學(xué)；情境
【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，帶給我們一套全新的東西：新的理念、新的教材和新的評價，但同時對廣大教育工作者提出了更高、更新的要求。這是所有語文教師努力追求的目標(biāo)，它是以課堂教學(xué)任務(wù)的完成度為取向，能夠高效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，能夠高效地促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。 我們要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人，用智慧的心靈來構(gòu)建高效的語文課堂。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生主動參與的欲望
蘇霍姆林斯基指出：“如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦。”所以，蘇霍姆林斯基要求老師“課要上的有趣”，要能激發(fā)學(xué)生的“情緒區(qū)”。
多媒體以其豐富多彩的教學(xué)資源，生動逼真的教學(xué)情境， 使學(xué)生如臨其境，如見其人，如聞其聲，受到情緒的感染，引起情感上的共鳴，以情入理，情理交融，成為語文閱讀教學(xué)的一個有效手段。如教學(xué)《安塞腰鼓》一課，我利用課本中的插圖、介紹安塞腰鼓的課件等手段再現(xiàn)安塞腰鼓的龐大氣勢，讓學(xué)生通過直接的感知了解安塞腰鼓，使他們通過多種感官的刺激去感知事物，從而讓學(xué)生進(jìn)入“以我觀物，物皆著入我之色彩”的境界，深刻地體悟文本的意蘊(yùn)。又如教六年級下冊《長江之歌》時，我先用音樂創(chuàng)設(shè)情境，播放歌曲《長江之歌》，把學(xué)生帶入課文描寫的景物之中，動聽的音樂和詩情畫意般的語言激發(fā)起學(xué)生的興趣和求知欲，陶冶了學(xué)生幼小的心靈。接著再運用投影直觀地展現(xiàn)出滾滾長江的景象，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)其思維能力，使之對課文內(nèi)容理解透徹，記憶深刻。
二、創(chuàng)造參與條件，全面提高學(xué)生參與度
古人云：“授人以魚，不如授人以漁”。 教師應(yīng)少講、精講，留下充分的時間讓學(xué)生自己探究、摸索；讓學(xué)生學(xué)會如何自己去獲取知識和掌握知識。
長期的教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成了依賴?yán)蠋煹牟涣剂?xí)慣。一遇到問題、難題，不是積極地動手操作、動腦思考，而是等待老師講解答案。俗話說，不丟掉拐杖，永遠(yuǎn)學(xué)不會走路；不親自下水，永遠(yuǎn)學(xué)不會游泳。
再如教學(xué)《詹天佑》一課時，為了讓學(xué)生掌握開鑿隧道的方法及其作用，體會詹天佑的杰出才干，可以設(shè)計這樣一個問題：誰能在黑板上畫出詹天佑開鑿隧道的工程示意圖？交流板畫時，教師有意識先請中等生到黑板畫圖，他畫出居庸關(guān)的示意圖。然后又請優(yōu)等生補(bǔ)充修改。最后再請基礎(chǔ)較差的學(xué)生照示意圖說明。這樣，全班學(xué)生都有參與機(jī)會，達(dá)到“異曲同工”之效，也都能享受到成功的喜悅。這樣的設(shè)計，既避免了成績好的學(xué)生“吃不飽”，成績差的學(xué)生“吃不了”的現(xiàn)象，又減輕了學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，全面提高了學(xué)生課堂參與的效率。
三、營造和諧氛圍，促使學(xué)生主動學(xué)習(xí)
美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：成功的教學(xué)依賴于一種真誠的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。教師要努力使學(xué)生消除對權(quán)威的畏懼心理，營造和諧、愉快的氣氛。運用語言、課件、音樂等各種手段創(chuàng)設(shè)一個寬松的學(xué)習(xí)氛圍，把握文中的“情”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而使學(xué)生以一種自由、放松的心態(tài)投入學(xué)習(xí)中。
如在教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文時，我先通過播放第一段的課文錄音，呈現(xiàn)戰(zhàn)士們奔赴搶險途中和到處告急的幾組圖片讓學(xué)生體會出搶險迫在眉睫，接著用這樣的話語導(dǎo)入新課：“同學(xué)們，你們讀讀課文，看能看到哪些畫面？” 音樂的烘托、眼前的圖片、課文的語言激活了生活中原來積累的搶險的表象，并融合在一起，他們感受到了激動人心的搶險場面，促使學(xué)生對人民子弟兵的愛戴之情油然而生。這時，情感的浪花在學(xué)生的心中涌動，是由細(xì)讀進(jìn)入精讀，讀出課文神韻的好時機(jī)。此時，學(xué)生大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，開始轉(zhuǎn)向課文本身的語言，在老師的引導(dǎo)和本身的情感驅(qū)動下，全神貫注地注意那些深浸著作者情感的詞句，此時，要引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解語言，從而使涌起的情感浪花得到深化而盛開。
四、加強(qiáng)參與指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力
葉圣陶說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技巧……其重要的是考慮到如何啟發(fā)學(xué)生把所學(xué)的應(yīng)用到實際生活的各方面去。”可以說抓住了語文與生活的關(guān)系，就牽住了語文教學(xué)的牛鼻子。如《高爾基和他的兒子》一課，對文章的難點部分：“‘給’，永遠(yuǎn)比‘拿’愉快”的理解。引導(dǎo)時，讓學(xué)生聯(lián)系生活實際，生活中還有哪些人或事物在什么時候也給別人留下了美好的東西而愉快？學(xué)生交流，紛紛發(fā)表自己的看法，最后教師歸納：幫助、安慰、理解、寬容、鼓勵、掌聲……這些都是一種付出，而這樣的付出卻能給人帶來快樂，因此說它們都是美好的東西。
實踐證明，只在課堂上圍繞僅有的教材兜圈子的教學(xué)思想是封閉的。只要走進(jìn)生活，使課內(nèi)課外、課本和社會緊密銜接，讓學(xué)生帶著對生活的經(jīng)驗走進(jìn)課堂，又帶著良好的習(xí)慣走向課外，唯其如此，課文才不至于成為抽象乏味的教學(xué)符號，語文教學(xué)才會充滿活力。
第5篇：長江之歌作文范文
開展心理健康教育，要深入了解孩子，才能使心理教育有針對性，起到激發(fā)其內(nèi)在的動力。加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校的雙重教育管理，爭取家長的支持，讓家長們對心理健康的認(rèn)識有所提高。在課堂教學(xué)中滲透心理健康，把被動的講授式變成學(xué)生喜于去探究，樂于去學(xué)的教學(xué)方式，使我們的孩子成為社會型人才，讓孩子們受益終身。
關(guān)鍵詞：
心理健康教育；針對性；提高認(rèn)識；主動探究
心理健康教育的重要性在現(xiàn)代社會已經(jīng)被越來越多的人重視，現(xiàn)在很多的社會現(xiàn)象也告訴我們對于孩子們的心理是值得關(guān)注的！我們教育的成功與否并不是再看這個孩子的成績而是越來越傾向于對這個孩子的性格，態(tài)度，品行的考察。作為一名班主任，平時和孩子接觸的也非常多，接觸了各式各樣的孩子，也讓我更加的認(rèn)識到，孩子的心理健康是多么的重要，下面就我在心理教育方面的幾點心得。
1深入了解孩子，才能使心理教育有針對性
對于班級的每一位學(xué)生，我們是否真正的了解了每個孩子的特點以及他們背后的故事，在孩子純真的外表下，我們又是否能看到他們內(nèi)心的脆弱那？可能因為你的不小心的一句話就會給一個幼小的心靈帶來不可磨滅的傷害那？那年是我上班的第一年，年輕我有些自以為是，認(rèn)為粗暴的管路就可以擺平一切，可是事情就不是我想的那樣。這一天我讓同學(xué)們把父母的聯(lián)系方式寫下來，有事我可以及時和家長溝通，可是她只寫了姥姥的聯(lián)系方式，不假思索的我便很嚴(yán)厲的問她“你怎么沒又寫父母的聯(lián)系方式那？”，她一句話也不說開始掉起了眼淚，此時的我不知所措，一個這樣簡單的事，為什么會出現(xiàn)這樣的情況？為什么要哭？我過于嚴(yán)厲？還是我傷害到了她？上百個問號在我頭腦中瞬間閃過。事后我才了解到孩子的，父母離異，由爺爺撫養(yǎng)，父母常年不在身邊，母親的工作環(huán)境也不好，從來不會向外人提及到自己的父母，而且對這類話題非常的敏感，性格偏執(zhí)，喜歡攀比，總是和同學(xué)說不到幾句話，有時還會在角落里偷偷掉眼淚，在描寫媽媽的作文中更也只是草草幾筆。對于這類孩子在心理健康教育上，首先我們就要先走進(jìn)他們的生活，深入去了解她的各個方面的情況，做到無所不知，有的放矢，而不是對這種情況為什么會發(fā)生而一無所知。其次我們就要謹(jǐn)言慎行，注意自己的言辭，保護(hù)他們易碎的心靈，我們要著重培養(yǎng)他們自信、自強(qiáng)、獨立，從而克服自卑、自責(zé)，鼓勵他們從自己的生活中走出來，讓他們感受到身邊的愛是無處不在的，并且讓他們知道自己是被需要的，從而培養(yǎng)他們自尊心。此時教師必須具備心理學(xué)專業(yè)知識，樂于看，善于說、喜于聽，敢于做。除此之外，還要耐心細(xì)致的說教，不厭其煩的與學(xué)生進(jìn)行心理溝通。最后我們應(yīng)給予美好的期待讓孩子知道老師是對自己有期望值的，從而起到激發(fā)其內(nèi)在的動力，努力改變自己，在老師期盼的目光中逐漸走出困擾。
2加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校的雙重教育管理，爭取家長的支持
同學(xué)、老師之外接觸最多的就數(shù)孩子的父母，他們是否給孩子傳遞出正能量也是影響到孩子的心理健康的因數(shù)之一。但是有些家長認(rèn)為孩子吃的好，睡的好就是健康，這是狹隘的認(rèn)識。事實上，孩子身上存在心理問題，如說謊、狡辯、不承認(rèn)錯誤、避重就輕等行為。但是，現(xiàn)在很多的家長都是因為工作或活計忙而顧不上對孩子進(jìn)行心理健康教育。曾經(jīng)有一個這樣的男孩，在我看來是一名不愛說話，性格內(nèi)向，但從不給班級和老師帶來麻煩的孩子，可是，這個孩子突然有幾天居然沒有來學(xué)校上課，孩子的父母焦急的找到我，告訴我說孩子沒去學(xué)校的幾天不知道孩子去了哪里了，他們找了好幾天也沒找到，三天之后孩子回來說在一個網(wǎng)吧呆了三天三夜。這出人意料的結(jié)果，誰也沒有想到孩子會在網(wǎng)吧呆了三天三夜，事后我對這個孩子進(jìn)行家訪發(fā)現(xiàn)家里面給配了一臺電腦，家長十分無奈的說：“唉！老師，打也打了，罵也罵了，什么也聽不進(jìn)去，在家上也比出去上強(qiáng)，管不了了！不敢說也不敢管！別再跑了！”聽完這話，真是有了幾分無奈，我深思：為什么會出現(xiàn)這樣的情況？家長對于孩子這樣的行為無可奈何，只能聽之任之卻什么也不能做那？問題的關(guān)鍵就是缺乏有限的溝通，家長不能夠掌握對孩子疏導(dǎo)心理問題的技巧和解決問題的方法，只是一味的打、罵是根被解決不了問題的，反而會使問題更加的嚴(yán)重！所以我們不能只停留在對學(xué)生的心理健康教育上，還要定期為家長們開展這樣的講座、宣傳讓家長們對心理健康的認(rèn)識有所提高。
3在課堂教學(xué)中滲透心理健康
其實對于孩子的心理健康教育未必是這一節(jié)課就能解決的問題，而是把每一節(jié)課都滲透進(jìn)對學(xué)生的心理健康的教育，讓孩子們時時都接受到書本、老師、同學(xué)的正能量。比如在我的語文課《長江之歌》中，課文有些枯燥、無趣、孩子們也沒有見過長江的磅礴氣勢，更難理解作者的所要表達(dá)的感情。這個時候就要克服掉孩子厭學(xué)的情緒狀態(tài)，我便找了一些有關(guān)長江的視頻，孩子看到了、聽到了也感受到了長江的雄偉，自然而然的打消了他對這節(jié)課消極的心理，這節(jié)課的氣氛變得熱烈、寬松，孩子們你一句我?guī)拙涞恼劯邢?，把被動的講授式變成了學(xué)生喜于去探究，樂于去學(xué)。由此可見，一個優(yōu)秀的孩子不僅僅要看他的成績，那樣的教育是失敗的，我們要遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，將家長以及各個學(xué)科的教師聯(lián)合起來在實踐中使我們的孩子成為社會型人才，讓孩子們受益終身。
4總結(jié)
總之，開展心理健康教育，要深入了解孩子，才能使心理教育有針對性，起到激發(fā)其內(nèi)在的動力。加強(qiáng)家庭教育與學(xué)校的雙重教育管理，爭取家長的支持，讓家長們對心理健康的認(rèn)識有所提高。在課堂教學(xué)中滲透心理健康，把被動的講授式變成學(xué)生喜于去探究，樂于去學(xué)的教學(xué)方式，使我們的孩子成為社會型人才。
作者：李葉 單位：遼寧省鞍山市青華小學(xué)
參考文獻(xiàn)
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［4］黃源華；心理健康教育中存在問題及對策研究［J］；中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊；2011年01期．
第6篇：長江之歌作文范文
關(guān)鍵詞：協(xié)作教學(xué)、新課改、創(chuàng)新課堂
中圖分類號：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-04-0120-01
一、“協(xié)作教學(xué)”的含義
所謂協(xié)作教學(xué)，就是教師在團(tuán)隊精神的鞭策下，集體備課時的交流與互動，也包括師生在課堂教學(xué)中的互動互補(bǔ)。它既體現(xiàn)在平行班級之間的教育教學(xué)中，也體現(xiàn)在不同年級之間的教育教學(xué)中。
二、協(xié)作教學(xué)的方法
1.平行班級之間相同學(xué)科之間教師的協(xié)作
同樣是上語文的教師，由于在師范院校的學(xué)習(xí)過程中，受自己興趣愛好的支配，因而對所學(xué)專業(yè)中的某一文學(xué)體裁有所偏愛，因而教師產(chǎn)生了不同的教學(xué)特長。如有的教師擅長詩歌教學(xué)，而有的教師則擅長小說教學(xué)；有的古文特長，有的現(xiàn)代文特長。既然這樣，那么作文教學(xué)特長的教師，可以給作文教學(xué)較差的老師的班級去上作文課；古文底子扎實的老師，可以給其它班級上古文等等。果真如此，在課堂教學(xué)中，倘若教師在平行班級之間互動互補(bǔ)的話，我想學(xué)校的教育教學(xué)必將會有一個大的飛躍。因為這樣的嘗試，我想會把死的教育教學(xué)變成活的知識領(lǐng)悟的。這樣的互動單比去坐在教室里應(yīng)付差事的聽課產(chǎn)生的效果要好得多。
2.不同年級之間不同學(xué)科教學(xué)中教師的協(xié)作
不同年級之間尤其要加強(qiáng)教師的互動協(xié)作，因為，每一位教師在師范院校中所學(xué)的專業(yè)是有限制性的。學(xué)歷越高，專業(yè)性越強(qiáng)，精而不博。然而中小學(xué)教育是以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展、了解、掌握各門功課的知識為目的的。這就要求教師不但專業(yè)要精，還要有非專業(yè)之博。一位受學(xué)生尊敬的崇拜的教師，憑借的就是在知識方面的精深淵博這硬功夫。然而兼熊掌與魚為一體的教師，在每所學(xué)校中是寥寥無幾的。如何彌補(bǔ)教學(xué)中的這只窟窿，真正把每一堂課上得讓學(xué)生滿意，讓學(xué)生受益，我想不同年級學(xué)科之間的教師互動不啻是一種行之有效的辦法。尤其是語文教學(xué)，更是包羅萬象。它與其他各門功課都有非常廣泛的聯(lián)系。因此，在語文課堂上教師的互動更顯得重要。如講授《人民百萬大軍橫渡長江》一文時，可請歷史老師講當(dāng)時的歷史概況，請地理老師講渡江的地理環(huán)境。然后語文老師再講語文知識，學(xué)生的接受能力會大大提高的。這樣，學(xué)生不但接受了語文知識，還接受了歷史、地理方面的知識。不僅激發(fā)了學(xué)習(xí)語文的興趣，還能激發(fā)起學(xué)習(xí)歷史、地理的興趣，起到事半功倍之功效。
3.兩個實驗：實驗一，甲老師給初一新生上的第一堂課是《ABCSong》。他請我?guī)想娮忧伲寣W(xué)生在我的彈奏下學(xué)十六個字母。結(jié)果學(xué)生不但很快記住了這二十六個字母，并且交上的作業(yè)書寫也很規(guī)范。
乙老師自己唱著讓學(xué)生學(xué)習(xí)。由于嗓音不太標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不大。結(jié)果只有一部分同學(xué)記住了二十六個字母，且交的作業(yè)書寫很不規(guī)范。
實驗二，張老師的語文課，由于受年齡的限制，比較死板一點。也就是循規(guī)蹈矩的上課流程。因此，在課堂上學(xué)生平常不愛學(xué)習(xí)，我們有一次聽課時，課堂上學(xué)生的反應(yīng)也出奇地冷淡。后來，張老師聽了我的一節(jié)課，我在講《黃河頌》時，邊講邊唱，學(xué)生的興趣非常濃厚。張老師有所啟發(fā)，于是在講到《荷花淀》這一課時，張老師便讓給同學(xué)們唱了《松花江上》、《大刀進(jìn)行曲》等抗日的歌曲，結(jié)果一下子激發(fā)起了同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的興趣。張老師靈機(jī)一動，后來講到關(guān)于香港的內(nèi)容時，他又讓學(xué)生們唱了《東方之珠》、《七子之歌》；講到關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的課文時，他又用《愛我中華》導(dǎo)入新課。張老師由衷地說：“以前，盡怕學(xué)生課堂上理解不了所講內(nèi)容，不厭其煩地講，學(xué)生就是不反應(yīng)，自己還覺得45分鐘太不夠用，現(xiàn)在自從課堂上與音樂互動以來，上課輕松了，學(xué)生學(xué)習(xí)成績也大大提高了?！?/p>
三、目前，課堂教學(xué)中教師為何缺少協(xié)作精神
1.傳統(tǒng)教育體制的束縛
特別是廣大農(nóng)村中小學(xué)校在“高分優(yōu)勝制”的指揮棒指揮下，廣大教師在課堂教學(xué)中急功近利，搞短平快。語文課上列出許多條條框框加油背。甚至有些教師嫌自己的課堂時間不夠，還借音、體、美的課時來上課。這樣，那有心思去和別的老師協(xié)作呢。其次，學(xué)生的成績是年終考核的關(guān)鍵因素，決定著教師的各項利益。因此，教師之間互相保守，暗中較勁，頭腦中沒有“大教學(xué)”的思想，致使在教學(xué)中產(chǎn)生了惡性循環(huán)。個別學(xué)校只有在學(xué)生升學(xué)考試的前一兩天才協(xié)作一下，結(jié)果為時已晚，大勢去矣。
2.文人相輕的不良習(xí)氣，也嚴(yán)重阻礙著教師之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作
特別是上同頭課的教師，總是認(rèn)為自己的教法是最好的，自己的知識是最淵博的，輕視與他人的協(xié)作，目空一切，作繭自縛，固步自封。久而久之，形成了一種僵化的教學(xué)模式，同樣不利于學(xué)生健康茁壯的成長。
3.辦學(xué)條件的限制
第7篇：長江之歌作文范文
關(guān)鍵詞：多媒體 教學(xué)立體化 實施的現(xiàn)狀 變革
當(dāng)今“注入式”、“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)依然在語文教學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位。我們時常發(fā)現(xiàn)教師在講臺上大講特講，一大批學(xué)生在教室里昏昏欲睡，師生在課堂上均處于被動的相對靜止?fàn)顟B(tài)，思維難以活躍，彼此交流有限，課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不盡如人意！為了克服這些弊端，語文界的許多有識之士紛紛從不同的角度出發(fā)，對課堂語文教學(xué)進(jìn)行了一次又一次大膽的改革和有益的探討。
隨著經(jīng)濟(jì)科技的迅速發(fā)展，多媒體技術(shù)應(yīng)運而生。當(dāng)今世界各國都在研究多媒體技術(shù)，它將會改變?nèi)祟惿鐣畹乃蓄I(lǐng)域，教育領(lǐng)域也不例外。每一位教育工作者不能不重視這場革命，不能不及早研究它對目前教育的巨大沖擊。中國語文教育界應(yīng)盡快利用多媒體改進(jìn)教學(xué)，帶來語文教學(xué)的又一個新春天。
一、多媒體實施的意義――使語文教學(xué)立體化
1.有助于形成“四環(huán)節(jié)語文立體教學(xué)藝術(shù)模式”。
所謂“四環(huán)節(jié)語文立體教學(xué)藝術(shù)模式”是指在課堂教學(xué)的開頭、過渡、和結(jié)尾四環(huán)節(jié)上，要系統(tǒng)設(shè)計，藝術(shù)處理，優(yōu)化整合，啟思開智。在教與學(xué)的過程中，教師根據(jù)教學(xué)需要，隨時調(diào)整教學(xué)順序和教學(xué)內(nèi)容，充分利用計算機(jī)、多媒體CAI課件或網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，共享文字、圖片、圖像、畫面、音樂及語言等多媒體資源，全面實現(xiàn)視聽教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生盡早進(jìn)入對文本的學(xué)習(xí)。例如在教《長江三峽》一文時，許多學(xué)生沒有親眼見過長江，無法領(lǐng)會劉白羽筆下三峽那雄偉又瑰麗的特點，我就在播放《長江之歌》的同時，讓學(xué)生看當(dāng)年劉白羽乘“江津號”在長江上暢游的錄像。瞿塘峽的雄奇、巫峽的秀美、西陵峽的險惡，讓學(xué)生仿佛置身其境，加深了對文本的理解。
2.創(chuàng)立了文本――教師――學(xué)生動態(tài)立體教學(xué)模式。
從空間看，語文課堂教學(xué)系統(tǒng)最基本的要素是教師、學(xué)生和教材（也就是我們所說的教學(xué)三要素）。這三個要素立體交叉形成復(fù)雜的多邊關(guān)系。多媒體參與教學(xué)，教師可以將教材選擇性、創(chuàng)造性地用現(xiàn)代化的教學(xué)手段呈現(xiàn)出來，從而縮短學(xué)生消化教材的時間并激發(fā)學(xué)生對教材更大的興趣。同時，教師用多媒體制作課件可以有機(jī)地將備教材與備學(xué)生結(jié)合起來。就師生互動而言，以往的“注入式”教學(xué)，它的信息傳遞是單向的，僅僅是教師學(xué)生，教師不能及時、全面地獲得反饋信息，因而“教”得不到及時調(diào)節(jié)；學(xué)生在課堂上的地位是被動的，活動是靜止的，因而“學(xué)”的積極性被抑制。即使是“問答式”教學(xué)，雖開辟了教師學(xué)生之間信息傳遞的雙向軌道，但獲得的反饋信息是有限的，僅來自于少數(shù)或部分學(xué)生；由于學(xué)生在課堂上處于被動應(yīng)答的地位，因而“學(xué)”的積極性仍然得不到充分調(diào)動。與上兩者相比，多媒體教學(xué)帶來師生間的立體交流，不僅有教師學(xué)生之間的信息交流，而且有學(xué)生學(xué)生之間的信息交流。它有助于教學(xué)雙方充分的信息反饋，能使學(xué)生從被動接受信息狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楦挥趶?qiáng)烈的參與意識的主動靈活地接受和及時處理信息的積極狀態(tài)，最大限度地調(diào)動全體學(xué)生的積極性。
3.學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思維能力呈連動性、多向性、跨越性。
衡量教學(xué)最優(yōu)化有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一是教學(xué)效果，二是時間消耗，即在規(guī)定時間內(nèi)，取得一般教師所不能取得的效益。計算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為教學(xué)提供了傳遞信息量大、速度快，質(zhì)量高、交互性強(qiáng)、教學(xué)內(nèi)容豐富、應(yīng)用范圍廣的教學(xué)信息，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷提高，多感官參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，提高了課堂教學(xué)效率，開闊了學(xué)生的知識視野，有效地促進(jìn)了學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)和審美能力的提高。在教的詞《沁園春?長沙》時，我在（3）班和（8）班采用了不同的教學(xué)方法。3班按照傳統(tǒng)的方法，主要靠講解和板書；而8班除去講解分析外，還播放了《沁園春?長沙》的歌曲，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很高，并能在很短的時間學(xué)會唱這首歌。課后同樣要求背誦這首詞。兩周后用書面默寫形式進(jìn)行抽查（無準(zhǔn)備情況下），結(jié)果8班比3班成績好很多，表明運用音樂配合，教學(xué)效果更好，學(xué)生以唱帶背印象深刻，記得牢。8班有幾個學(xué)生說，當(dāng)我默不下去時，《沁園春?長沙》的曲調(diào)回旋在我的腦際，曲調(diào)哼出來，歌詞也就忘不了。
同時多媒體教學(xué)可以重復(fù)教學(xué)過程，讓學(xué)生自己動手操作，重溫教學(xué)重點和難點分析，可以結(jié)合學(xué)生的實際為學(xué)生提供多樣化的具有不同難度的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)，即在教學(xué)內(nèi)容、時間、方式、方法和輔導(dǎo)形式等方面進(jìn)行控制和調(diào)整，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和平面的教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為多媒體的動態(tài)形式和立體型的教學(xué)模式。
4.學(xué)生學(xué)習(xí)語文的時間延伸到課外。
運用多媒體進(jìn)行教學(xué)，往往是學(xué)生嫌課堂時間太少，一些學(xué)生感興趣的問題不可能完全在課上解決，這就必須利用課余時間上網(wǎng)查資料，拓寬知識面。例如在上《胡同文化》時，我簡單介紹了茶文化、酒文化等，學(xué)生意猶未盡，很多學(xué)生課后自發(fā)去了解各種文化，第二天他們能向我說出更多的宗教文化、臉譜文化等。
5.多媒體的語文教學(xué)重視因材施教，集訓(xùn)練、輔導(dǎo)、達(dá)標(biāo)于一體。
在中學(xué)語文教育中，師生利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立語文教學(xué)網(wǎng)頁或語文學(xué)習(xí)的專題網(wǎng)站，不僅可以通過網(wǎng)頁將課文的作者生平、歷史背景、寫作意圖、主旨內(nèi)容、知識體系等進(jìn)行多方位、多層面、立體式的展現(xiàn)，還可以將復(fù)習(xí)鞏固的練習(xí)題和測試題直接在網(wǎng)絡(luò)上完成，并能迅速得到信息反饋，大大減輕了教師批閱作業(yè)的工作量。減少了教室大量解釋、答疑性的工作和教學(xué)準(zhǔn)備工作，教師的精力可以放在根據(jù)專家設(shè)計的教學(xué)預(yù)案中，針對學(xué)生個體差異組織因材施教。師生也可利用網(wǎng)頁上的留言簿、教師信箱或設(shè)計聊天室進(jìn)行教學(xué)問題討論，提高學(xué)生研究問題的能力，促進(jìn)教學(xué)改革。在網(wǎng)頁方式的教學(xué)中，教師真正能夠從課堂講授中解脫出來，可把大量的時間留給學(xué)生，實現(xiàn)了“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)移，使學(xué)生由“被動地接受知識”轉(zhuǎn)化為“主動獲取和消化知識”。因此，可以說正確運用多媒體會極大地提高語文教學(xué)的效率，這將引起語文教學(xué)的一場革命。
6.實現(xiàn)語文課堂教學(xué)科學(xué)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。
優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)應(yīng)是嚴(yán)密的科學(xué)性與巧妙的藝術(shù)性高度結(jié)合的教學(xué)，它以科學(xué)性為基礎(chǔ)，為前提；以藝術(shù)性為先導(dǎo)，為手法。二者相輔相成，和諧一致。多媒體進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域后，新型的現(xiàn)代化的教材體系出現(xiàn)了幻燈、投影、錄音、電影、電視、光盤、計算機(jī)軟件等新型音像教材，符合人的認(rèn)識規(guī)律；以文字、圖形、動畫、影像和聲音等多媒體的方式顯示教學(xué)信息，豐富教材內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中接受了一次藝術(shù)熏陶，這是教育領(lǐng)域內(nèi)一場深刻的變革。
二、多媒體實施的現(xiàn)狀
多媒體是一把“雙刃劍”：在高職語文教育中運用得當(dāng)，必然會推動語文教育的全面改革，使語文教育走出困境；如果運用不當(dāng)，不但收不到預(yù)想的效果，反而會阻礙學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。在現(xiàn)實具體操作中還存在一些誤區(qū)，這給語文教學(xué)帶來了一些負(fù)面影響，使發(fā)展態(tài)勢良好的語文立體教學(xué)又趨于平面化。主要表現(xiàn)在以下方面：
1.為運用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)而運用多媒體。
多媒體可以通過聲音、色彩、圖象、動畫等各種手段直接作用于學(xué)生的感官，獲得良好的教學(xué)效果，這一點是被多數(shù)人認(rèn)可的。但是部分教師有為運用多媒體而運用多媒體的毛病。例如：將大段大段的課文原文搬到屏幕上，然后提出問題讓學(xué)生分析討論，難道學(xué)生看教材原文就不能更好地理解嗎？另外，一些教師認(rèn)為一個多媒體軟件必須完整地包含多媒體各要素，才能達(dá)到全方位刺激學(xué)生感官的目的，所以就出現(xiàn)了不管內(nèi)容是否需要，總要生搬硬湊些聲音、影象以體現(xiàn)多媒體的現(xiàn)象。一些讓學(xué)生自己閱讀的部分，硬是配以朗讀聲音；當(dāng)一個選擇題做錯時，呈現(xiàn)一張哭喪的卡通臉并來上好大的一聲警告，嚇人一跳。
2.剝奪學(xué)生與文本親密接觸的時間。
語文學(xué)習(xí)中要講究凝神諦聽，用心感悟，無論是新的教學(xué)大綱還是舊的教學(xué)大綱，都強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫悟的能力，而多媒體使得學(xué)生失去了領(lǐng)悟文章意蘊(yùn)的時間。當(dāng)一首首精美的唐詩宋詞被制成卡通畫面，語文的詩意不再；當(dāng)一個個栩栩如生的文學(xué)形象被定型為影視里的人物造型，語文的想象不再。這些不利于學(xué)生對文章深層含義的理解，也不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
3.學(xué)生成了“網(wǎng)網(wǎng)先生”，少了獨立思考的時間。
教育的目的是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，多媒體本是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有力保障。而過度運用多媒體，可能使學(xué)生過分依賴于網(wǎng)絡(luò)，有什么問題只要上網(wǎng)查找就行了，頭腦里空空如也，長此發(fā)展下去，學(xué)生懶于去記憶一些名句名篇。對于寫作需要的素材也只能在電腦上查找，甚至是寫作構(gòu)思、謀篇布局也不去獨立思考，尋找網(wǎng)絡(luò)來幫忙……這樣的教育令人擔(dān)憂，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)只能是“水中月，鏡中花”。
4.師生情感的“冷漠化”。
由于傳統(tǒng)教育中教師與學(xué)生面對面的直接交流是經(jīng)常性的。教師的一言一行，一個細(xì)微的表情往往能潛移默化地影響學(xué)生，師生情感交流較頻繁。而使用多媒體，在師生之間隔了一層現(xiàn)代教學(xué)媒體，使得師生情感互動趨于“冷漠化”。學(xué)生在多媒體環(huán)境下，很難體會到“如沐春風(fēng)”的感覺，更無法感受到教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和與眾不同的人格魅力。教師也無法看到學(xué)生充滿求知欲望的眼神或充滿成功喜悅的目光。
5.作文語言趨于“網(wǎng)絡(luò)化”。
近兩年興起的寫作新類型――博客，雖具有傳統(tǒng)日記寫作的某些特征，但學(xué)生大量使用的網(wǎng)絡(luò)語言口語化、簡潔化、符號化，一定程度上沖淡了書面表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范和精致。從實用角度來說，一些新鮮的網(wǎng)絡(luò)術(shù)語無法得到高考作文閱卷老師的欣賞，從而大大降低作文的等級。
三、面對多媒體：高職語文教學(xué)的思考與變革
凡事都有其兩面性，我認(rèn)為要使多媒體與中學(xué)語文教育有機(jī)結(jié)合，首先要充分認(rèn)識多媒體的特點和中學(xué)語文學(xué)科的特點。另外，還要注意以下幾方面的問題：
1.課件要有鮮明的教學(xué)主題，要有明確的目的性和針對性。
課件制作必須上升到知識、能力、智力相結(jié)合的三維高度，沒有主題的課堂教學(xué)談不上什么科學(xué)性，主題不鮮明的課堂也就是科學(xué)性不強(qiáng)的課堂。我國著名思想家王夫之說過：“意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合。”無“帥”的課堂教學(xué)也就是“烏合”的教學(xué)。課件制作不能為運用而運用，并不一定每堂語文課都運用現(xiàn)代教育手段，運用不當(dāng)，只會節(jié)外生枝，喧賓奪主，破壞語文教學(xué)。我們利用多媒體就應(yīng)該充分發(fā)揮它的優(yōu)勢，彌補(bǔ)教材的不足。多媒體的最大特點在于信息量大，在于突破時空束縛，在于學(xué)生可以有自主的學(xué)習(xí)空間，所以利用多媒體，應(yīng)著重于豐富學(xué)生的課外閱讀，了解課文中無法了解的東西，將語文的觸角伸向更廣闊的空間。
2.正確處理好多媒體與傳統(tǒng)語文教育的關(guān)系。
縱觀人類幾千年的教育史，傳統(tǒng)媒體發(fā)揮了它極其重要的作用，而且至今“魅力不減”，我們現(xiàn)在的很多教師都在繼續(xù)使用著這些方式，并且這些方式將永遠(yuǎn)使用下去，永遠(yuǎn)也不可能“過時”?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，必定帶來教育的變革與進(jìn)步，現(xiàn)代教育的新手段、新方式已悄然走近我們，也使我們無法拒絕、不敢拒絕；現(xiàn)代教育的高速發(fā)展迫使我們以最快的速度走近它。因此，我們一方面不能拋棄傳統(tǒng)教育方式，另一方面也不能拒絕現(xiàn)代教育手段；我們要做的，就是把它們統(tǒng)一起來，發(fā)揮其最大的作用，為教育、教學(xué)服務(wù)。例如傳統(tǒng)語文教學(xué)中對名篇、名句的背誦，對學(xué)生文字書寫能力的培養(yǎng)，我們?nèi)匀粦?yīng)該給予高度的重視。
3.要盡量排除網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境魚龍混雜，其無序化容易造成學(xué)生注意力的分散，也容易使學(xué)生造成思想混亂。例如：網(wǎng)絡(luò)上一些不健康的圖片，影視資料等往往使學(xué)生擋不住誘惑。因此，對于學(xué)生上網(wǎng)查資料要給以嚴(yán)格把關(guān)，盡可能地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)積極的作用。
4.多媒體教學(xué)只是一種教學(xué)手段。
電腦多媒體教學(xué)不是萬能的，真正萬能的是教師和學(xué)生的頭腦；電腦多媒體教學(xué)僅僅是手段而已，而不是目的。我們不能依賴這些手段，而忽視了教師的主導(dǎo)作用。電腦多媒體教學(xué)能使教師輕松起來，但不是完全地放棄“教”，讓學(xué)生完全自由地“學(xué)”。教師在備課過程中切不可把過多精力放在課件制作上，一味的追求課件的花里胡哨，追求視聽效果，而忽視對學(xué)生知識、能力的培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能迷信多媒體，要重視將知識內(nèi)化為自己的東西。
綜上所述，對教學(xué)而言，多媒體可以虛擬各種情景，引起學(xué)生興趣；注重個體差異，有針對性地因材施教；提高教學(xué)質(zhì)量，解放教師重復(fù)機(jī)械的一些教學(xué)活動。然而正如所有新興事物一樣，發(fā)展到一定程度若不加以正確引導(dǎo)就會帶來負(fù)面影響。因此如何將多媒體技術(shù)的優(yōu)勢完全發(fā)揮出來、杜絕其弊端將是語文教學(xué)界一項長期而艱巨的任務(wù)。
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第8篇：長江之歌作文范文
關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土文化 寫作教學(xué) 鄉(xiāng)土資源 寫作表達(dá)
諾貝爾文學(xué)獎得主莫言曾說：“作家的故鄉(xiāng)并不僅僅是指父母之邦，而是指作家在那里度過了童年乃至青年時期的地方。這地方有母親生你時流過的血，這地方埋葬著你的祖先，這地方是你的‘血地’?！边@“血地”就是作者的家鄉(xiāng)。無疑，中國作家莫言很好地詮釋了鄉(xiāng)土文化對寫作的莫大影響。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實施建議”中明確指出：“各地區(qū)、學(xué)校都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用?！奔亦l(xiāng)的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說等都是值得挖掘的寶貴寫作資源，怎樣讓寫作教學(xué)貼近學(xué)生的本土生活，使學(xué)生從鄉(xiāng)土文化中汲取營養(yǎng)，將鄉(xiāng)土文化巧妙地融入寫作教學(xué)中呢？筆者在教學(xué)中進(jìn)行了大膽嘗試與實踐，取得了一定實效。
一、巧妙依托教材資源，攝入鄉(xiāng)土文化元素
在語文教科書的內(nèi)容安排中，有許多富有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵和時代氣息的資源，教師可根據(jù)教學(xué)實際需要，巧妙地依托教材資源，靈活地將鄉(xiāng)土文化元素引進(jìn)課堂，再從課堂引向生活，延展教材的寬度與廣度，為學(xué)生的習(xí)作尋找到恰當(dāng)素材，以期解決“為有源頭活水來”的問題。以蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文教材第十二冊第一、二單元為例，我們進(jìn)行了有效的資源整合，巧妙地攝入鄉(xiāng)土文化元素。
教學(xué)《長江之歌》時，引導(dǎo)學(xué)生以“家鄉(xiāng)水資源”為切入點，引進(jìn)“宿遷運河及古黃河”文化元素；教學(xué)《煙臺的?！窌r，指導(dǎo)學(xué)生按季節(jié)順序介紹家鄉(xiāng)的水風(fēng)景，如宿遷駱馬湖、洪澤湖、大運河等；在練習(xí)一“口語交際：我來當(dāng)導(dǎo)游”教學(xué)中，讓學(xué)生以導(dǎo)游身份介紹家鄉(xiāng)文化，如宿遷風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、民間傳說等；在練“誦讀與欣賞：夏日絕句”教學(xué)中，依托“至今思項羽，不肯過江東”詩句，巧妙引入宿遷歷史人物項羽，讓學(xué)生將課本教材讀厚，并從課本走向生活，從課內(nèi)引向課外，形成多元文化，拓展教學(xué)時空，適時進(jìn)行寫作教學(xué)訓(xùn)練。
二、探尋鄉(xiāng)土文化資源，豐富寫作教學(xué)主題
著名教育家徐特立曾言：“遍地是黃金，只要明眼人。”教師要教育學(xué)生做生活的有心人，走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會生活，學(xué)會留心觀察周圍的自然風(fēng)景、民俗風(fēng)情及社會變化等，引導(dǎo)學(xué)生主動探尋鄉(xiāng)土文化資源，搜集、整理探尋所得，不斷積累寫作素材，以便于適時查找利用。正如葉圣陶先生所說：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從說起。”教師在寫作教學(xué)中可設(shè)計多元開放的主題，引導(dǎo)學(xué)生積極大膽地交流，巧妙地形成資源共享，合理地運用寫作素材，有效地強(qiáng)化教學(xué)效果。
在探索實踐中，筆者組織引導(dǎo)學(xué)生從“自然資源、人文資源、社會資源”等方面展開探尋，分小組分主題進(jìn)行調(diào)查了解，形成了清晰合理的鄉(xiāng)土文化資源網(wǎng)。如在“自然資源”板塊中，可以圍繞“楊樹之鄉(xiāng)、花卉之鄉(xiāng)、駱馬湖文化、洪澤湖濕地”等主題開展；“人文資源”板塊可讓學(xué)生從“下草灣文化、乾隆行宮、下相遺址、項王故里、雪峰公園”等方面分組進(jìn)行探究；“社會資源”可引導(dǎo)學(xué)生以“家鄉(xiāng)土特產(chǎn)、藍(lán)色經(jīng)典酒文化、玖久絲綢、傳統(tǒng)文化、木材加工”等為單元主題進(jìn)行探索，形成鄉(xiāng)土資源經(jīng)緯網(wǎng)。在自主探究及小組合作實踐中，他們獲得了真實的體驗，能夠從生活的不同方面、不同角度，通過不同渠道表達(dá)自己的心聲，傳遞自己的情感，寫出來的文章自然情真意切、妙趣橫生。
三、挖掘鄉(xiāng)土資源內(nèi)質(zhì)，提高寫作表達(dá)效果
對于學(xué)生探尋搜集整理來的鄉(xiāng)土文化資料，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶著滿腔熱忱感悟歷史遺跡背后所掩藏的輝煌與浩大，領(lǐng)略一個個歷史人物的胸襟與氣魄，享受地方特產(chǎn)的豐盛與富足，用心靈感悟家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的獨特與韻致，思忖歷史文化的深邃與厚重，挖掘典故傳說背后所蘊(yùn)藏著的內(nèi)涵與魂魄……正如張志公先生所說的：要做到“辭達(dá)”，怕是要在兩方面著力。一方面是訓(xùn)練思想，另一方面是訓(xùn)練基本功……因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生首先做一個有思想的人，能夠用明察秋毫的眼睛洞察家鄉(xiāng)文化資源深處的內(nèi)質(zhì)，能見人之所未見，能更深刻地認(rèn)知生活、感受生活并駕馭生活。其次做一個愛創(chuàng)造的人。作文貴在有新意，這新意就來源于學(xué)生敢于創(chuàng)造，學(xué)會對自己所了解的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行個性化與多樣性的表達(dá)，根據(jù)不同情況和需要，記敘文、說明文、詩歌、議論文等文體不限，能有效表達(dá)出當(dāng)時的所見所聞所思就行。在表達(dá)方式上，可指導(dǎo)學(xué)生巧妙運用比喻、擬人、對比、襯托等多種修辭方法，大膽地、創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所思所想，寫出屬于自己獨特風(fēng)格的佳作。
如學(xué)生在觀賞探尋并交流了家鄉(xiāng)的黃河公園后，進(jìn)行了這樣的精彩描寫：
A.太陽公公漸漸西去，七彩的晚霞為他送行，此時河水鍍上了一層金色。忽然，幾個耀眼的小紅點映入我的眼簾。走近一看，原來是河邊綠葉叢中還殘存的幾朵小紅花，她們也許希望再來一夜春風(fēng)，讓她們紅紅的臉蛋重現(xiàn)人們的面前。近處幾株爭相怒放，開滿枝頭。幾只小蝴蝶自由自在地從花旁飛過。面對此情此景我真想吟誦一句詩：“河光水色兩相映，蝶兒花兒兩隨和”。
B.遠(yuǎn)望黃河公園就像是一幅鮮活生動的風(fēng)景圖，讓人產(chǎn)生許多遐想；近看黃河公園就像是一位溫柔的母親，正用自己的甜美的乳汁哺育著她身旁的兒女。
C.站在河堤上望著周圍林立的高樓大廈，它們就像是一個個仙人，記載著宿遷向前發(fā)展的步伐，與周圍的河光、秋色和諧地融合在一起，別有一番景致。
第9篇：長江之歌作文范文
論文關(guān)鍵詞：音樂,文學(xué),音樂家,文學(xué)修養(yǎng)
從藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展歷程來看，文學(xué)和音樂從來不是分開的，他們的關(guān)系很是親密。古往今來，世界各地、各民族的原始音樂和詩歌幾乎都是結(jié)伴而生的。在表現(xiàn)人們復(fù)雜微妙的思想情感方面，二者的功用是一樣的，只是在于表現(xiàn)手段、方法及樣式不同而已。
在中國文藝史上,音樂與文學(xué)的結(jié)緣是最早的。從上古的謳歌吟呼到有文字記錄的《詩經(jīng)》時代,詩歌與音樂與舞蹈的三位一體是早期藝術(shù)的一個顯著特征,從《詩經(jīng)》、《楚辭》、漢樂府、清商樂,到唐詩、宋詞、散曲、雜劇以及戲曲,都體現(xiàn)著在中國文化傳統(tǒng)里,音樂與文學(xué)密不可分的關(guān)系。
法國著名文學(xué)家、音樂家羅曼·羅蘭說：“生命飛逝,肉體與靈魂像流水似地過去,歲月鐫刻在老去的樹上,整個有形的世界都在消耗、更新,不朽的音樂,唯有你常在,你是內(nèi)在的海洋,你是深邃的靈魂。”音樂是人類最親密的朋友,能凈化心靈、陶冶情操、修身正己，以音樂為職業(yè)的人越來越多。而一個人的文學(xué)修養(yǎng)對人格、氣質(zhì)的培養(yǎng)和形成起著關(guān)鍵的作用，對音樂家更不例外，社會和學(xué)校不僅僅是培養(yǎng)音樂的“音樂家”，更重要的是要培養(yǎng)作文化人的“音樂家”，培養(yǎng)新一代高質(zhì)量、全面發(fā)展型的藝術(shù)人才。
一、汲取古詩詞文化精華，為藝術(shù)作品服務(wù)
音樂與詩歌，本是藝術(shù)大家庭中的兩個同胞兄弟，一首好詩，不僅應(yīng)當(dāng)在意境上出類拔萃，耐人尋味，而且在音節(jié)、節(jié)奏和韻律上具有音樂的美；而一部優(yōu)秀的音樂作品，是發(fā)自心靈的回響，是大自然的天籟之聲，是美感在藝術(shù)的藍(lán)天白云間自由自在的翱翔，它與詩歌在意境的巔峰之上匯合，能夠映射出藝術(shù)王國的無限風(fēng)光。
中國的最早的文學(xué)作品《詩經(jīng)》中《風(fēng)》篇就是收集了各地的民歌而成，其中的《頌》就是祭祀時的樂歌。以至后來到了漢代，樂府詩集更是文學(xué)——音樂的合集。再后來，到了宋代的詞、元代的曲，俱是配樂唱詩，歌詞必為曲譜所填。
中國古典文學(xué)以詩歌最為繁盛，是我們民族文化的精華。從先秦到近代的漫長歲月中，涌現(xiàn)出無數(shù)的杰出詩人和光輝的詩篇，千百年間萬口傳誦,因其特殊的藝術(shù)形式而散發(fā)著獨特的魅力。古詩詞中所蘊(yùn)涵的音樂美、色彩美、意境美、情感美等美的因素。許多古詩詞立意高遠(yuǎn)、構(gòu)思新穎、語言清晰、趣味濃郁。
就音樂創(chuàng)作領(lǐng)域而言，近現(xiàn)代以來，已有許多作曲家根據(jù)古典詩詞譜寫了大量的音樂作品。其中，包括直接為古詩詞譜曲的聲樂作品，也包括一些器樂曲和交響音樂，對于聲樂藝術(shù)來說更為重要，聲樂藝術(shù)是文學(xué)和音樂的結(jié)合體，《關(guān)雎》、《胡笳十八拍》、《南鄉(xiāng)子》、《杏花天影》、《長相思》、《黃鶯吟》、《子夜吳歌》等是流傳千年的琴歌，《涉江采芙蓉》、《楓橋夜泊》、《長相知》、《我住長江頭》歌曲，都是根據(jù)古典詩詞創(chuàng)作的聲樂作品，如果沒有深厚的古典文學(xué)功力，對歌詞的理解就不會有深度，想要表現(xiàn)出詩詞的意境，就會很困難。
在當(dāng)下商業(yè)利益充斥藝術(shù)市場的當(dāng)代環(huán)境中，音樂家更應(yīng)該靜下心來，多讀一些古詩詞，不僅能陶冶自己的情趣，更重要的是，能夠從古詩詞那蘊(yùn)含豐富的意境中獲取靈感，獲取滋養(yǎng)。這對于音樂家的創(chuàng)做或演唱都是大有裨益的。
二、多讀文學(xué)藝術(shù)作品，從中獲取靈感和動力
在音樂藝術(shù)上有所成就者，都有很深的文學(xué)造詣和廣博的知識。文學(xué)對音樂的二度創(chuàng)作提供依據(jù)和靈感。作曲家經(jīng)常以文學(xué)藝術(shù)作品為藍(lán)本，并從中獲得靈感，創(chuàng)作出和這些文學(xué)名著同樣不朽和偉大的音樂作品。如舒伯特的許多藝術(shù)歌曲，如《魔王》、《羅雷萊》、《誰是雪爾維亞》等，就是分別根據(jù)歌德、海涅和莎士比亞的詩歌譜寫而成。印象主義大師德彪西的成名作《牧神午后》也是根據(jù)法國印象派詩人馬拉美的同名詩歌而寫的名作。法國小說家、戲劇家小仲馬的《茶花女》的問世，使小仲馬一舉成名。皮亞威根據(jù)小仲馬的同名悲劇改編作詞，朱賽佩·威爾第作曲，創(chuàng)作了歌劇《茶花女》，雖然由于各種社會原因首演失敗，但它很快就得到了全世界的贊譽(yù)，被認(rèn)為是一部具有出色藝術(shù)效果的巨著，到現(xiàn)在還經(jīng)久不衰，并由此成為各國歌劇院中最受歡迎的作品之一?！恫杌ㄅ返脑髡咝≈亳R說：“五十年后，也許誰也記不起我的小說《茶花女》了，但威爾第卻使它成為不朽?！蔽蚁胝f如果沒有不朽的劇本，就不會有經(jīng)典的劇目。
浪漫主義時期，法國音樂家既從本國的文學(xué)、音樂中汲取營養(yǎng)，也從外國的文學(xué)、音樂中提取養(yǎng)分。某些偉大的外國作家如：維吉爾、歌德、莎士比亞不僅影響著法國的詩人，也影響著法國的音樂家（柏遼茲的《浮士德的責(zé)罰》、《羅密歐與朱麗葉》、《特洛伊人》）。柏遼茲受莎士比亞和貝多芬的影響一樣大。
歐洲音樂史上幾乎所有的大音樂家都最直接地用文學(xué)作品，進(jìn)行過再度的創(chuàng)作：莫扎特把英國詩人的長詩《唐璜》改編成歌劇，羅西尼把法國劇作家博馬舍的戲劇改編成歌劇《塞維爾的理發(fā)師》，把德國劇作家席勒的戲劇改編成歌劇《威廉·退爾》，柏遼茲把德國文學(xué)家歌德的戲劇《浮世德》改編成歌劇《浮世德的責(zé)罰》，瓦格納把北歐民間傳說《尼伯龍根之歌》改編成系列歌劇，威爾第把法國作家雨果的戲劇改編成同名歌劇《厄爾南尼》，把英國劇作家莎士比亞的戲劇改編成同名歌劇《麥克白》……所有這些事實，說明了音樂創(chuàng)作對于文學(xué)創(chuàng)作的深深依賴。
這些眾多的音樂家們,都是藝術(shù)的多面手,大多也精于其它藝術(shù),有的甚至是行家,他們憑著姊妹的啟示和開導(dǎo)的靈感,創(chuàng)作出了盡善盡美的作品。所以，音樂家不僅應(yīng)該去多讀文學(xué)作品，更應(yīng)該去盡力讀懂，體味其中的意境，其中的美感，為我所用，為自己的藝術(shù)創(chuàng)作及表演所用。
所以，當(dāng)代的音樂家更應(yīng)該遠(yuǎn)離喧囂，拋開功利，用一種平和的心態(tài)多讀一些文學(xué)藝術(shù)作品，汲取其精華，從中獲取創(chuàng)作和表演靈感。這就需要音樂家能夠放平心態(tài)，不受外界干擾，能夠真正構(gòu)建出自己精神審美家園。
三、多看名人藝術(shù)家的傳記，樹立正確的人生觀價值觀
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格，樹立積極樂觀、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。人還應(yīng)該學(xué)會做一個社會發(fā)展所需要的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人，做一個有理想、有道德、有高尚情操的人，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們牢固樹立正確的人生價值觀。倘若一個藝術(shù)家的世界觀、人生觀有問題,讓他創(chuàng)作出積極向上的音樂作品會比較困難。正確地對待權(quán)力、地位、金錢。正確處理理想與現(xiàn)實的關(guān)系，藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展源于人類的社會實踐活動。藝術(shù)是人類文化發(fā)展進(jìn)程中的必然產(chǎn)物，而作為藝術(shù)和文化的審美意識的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，就必然以人類的社會實踐活動作為物質(zhì)載體，就必然都需要堅持唯物主義原則。
許多大音樂家除了創(chuàng)作、演出之外，還著書立說，筆耕不輟。胡迪梅紐因不僅是位杰出的音樂家，而且是位作家、歷史學(xué)家和人道主義者。作為小提琴演奏大師，他詮釋音樂的過程成為一種徹底的情感表達(dá)和人性的體現(xiàn)。在他的《人類的音樂》這本書里，展示了自己對音樂這門藝術(shù)的豐富知識與熱愛，闡述了作為藝術(shù)家的世界觀、人生觀、音樂觀，他堅信音樂是聯(lián)結(jié)人類的全球性的紐帶。
而像帕瓦羅蒂、卡雷拉斯、朗朗等享譽(yù)國際的藝術(shù)家都有很值得我們仔細(xì)品讀的自傳。我們強(qiáng)調(diào)多讀這些優(yōu)秀藝術(shù)家的傳記，是因為這些傳記除了是一部部藝術(shù)成功的奮斗史，更是一部部用生動文字記載的文學(xué)精品。多這些作品，不僅是一種藝術(shù)的滋養(yǎng)，亦是一種文學(xué)的凈化。
所以，對音樂家來說，多讀一些藝術(shù)大師的傳記，從他們的人生奮斗中感悟成功之道，汲取有益成分，樹立正確的藝術(shù)觀和人生觀。這對于提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)是大有幫助的。
結(jié)語：
音樂與文學(xué)，本是藝術(shù)大家庭中的兩個同胞兄弟，一首好詩，不僅應(yīng)當(dāng)在意境上出類拔萃，耐人尋味，而且在音節(jié)、節(jié)奏和韻律上具有音樂的美；而一部優(yōu)秀的音樂作品，是發(fā)自心靈的回響，是大自然的天籟之聲，是美感在藝術(shù)的藍(lán)天白云間自由自在的翱翔，它與文學(xué)在意境的巔峰之上匯合，能夠映射出藝術(shù)王國的無限風(fēng)光。所以，藝術(shù)家不能忽視文學(xué)修養(yǎng)的提升。尤其是在當(dāng)下市場第一、頗為功利的時代，真正能夠耐得住寂寞，潛心提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，對于音樂家而言更是難能可貴的。
參考文獻(xiàn)
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