如何提高公民守法意識(shí)精選(九篇)

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第1篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

中學(xué)生正值人生中最美好也是最脆弱的時(shí)期。他們有旺盛的精力，卻不知該如何利用；有敏捷的頭腦，卻遇事不加深思熟慮；有純潔的心靈，卻容易受到各種誘惑；有如火的熱情，卻缺乏理智的約束，是一個(gè)從年齡上橫跨少年和成年的群體。他們既有少年的稚氣，又有青年人的朝氣，他們一方面思維逐步走向成熟，另一方面充滿青春的躁動(dòng)和思想的波動(dòng)。他們對(duì)世界因好奇而不免有時(shí)盲從、盲動(dòng)，外界隱藏在美麗外表下的誘惑，社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的各種陰暗現(xiàn)象，常常使他們?cè)诶Щ?、迷惑中隨波逐流，甚至在不知不覺中受到傷害。如何通過德育課教學(xué)去引導(dǎo)和規(guī)范青少年的思想和行為，提供維護(hù)他們合法權(quán)利的方式、方法，如何幫助他們學(xué)習(xí)法律知識(shí)形成基本的法律意識(shí)，培養(yǎng)他們對(duì)法律規(guī)范的內(nèi)在信仰從而自覺遵守，使法律知識(shí)上升為法律意識(shí)，這是中學(xué)德育教學(xué)的重要課題。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

一、以灌輸憲法權(quán)威為引領(lǐng)，教育學(xué)生樹立崇尚法治、 有法必依的意識(shí)

有規(guī)矩才能成方圓，懂規(guī)矩才知怎么做，守規(guī)矩才能得幸福。法律就是人們的行為準(zhǔn)則，而憲法是國(guó)家的最高權(quán)威，具有最高的法律效力。必須通過對(duì)憲法的學(xué)習(xí)，樹立憲法至高無(wú)上，憲法是公民權(quán)利的保障書這一基本的觀念。我們要讓學(xué)生知道憲法是國(guó)家的根本大法，在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家的最根本、最重要的問題；在法律效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更加嚴(yán)格。我們更應(yīng)讓青少年懂得憲法是公民權(quán)利的保障書。憲法是安邦治國(guó)的總章程，這比較好理解，但這一結(jié)論主要是就國(guó)家管理的角度而言，與憲法的核心價(jià)值取向并不完全統(tǒng)一。事實(shí)上，憲法最主要、最核心的價(jià)值在于，它是公民權(quán)利的保障書。一位偉人曾說過：憲法就是一張寫著人民權(quán)利的紙。憲法與公民權(quán)利之間存在著極為密切的聯(lián)系，其基本內(nèi)容可以分為兩塊，即國(guó)家權(quán)力的正確行使和公民權(quán)利的有效保障。通過教學(xué)，使學(xué)生們理解并樹立這樣的意識(shí)：憲法不僅是系統(tǒng)全面地規(guī)定公民基本權(quán)利的法律，而且其基本出發(fā)點(diǎn)就在于保障公民的權(quán)利和自由。從而使學(xué)生正確理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，在履行義務(wù)的前提下正確行使自己的權(quán)利，依法維護(hù)自己的合法權(quán)利。幫助學(xué)生形成依法辦事，依法維權(quán)，敢于同違法憲法、法律和破壞我國(guó)法制建設(shè)的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的思想意識(shí)。

二、以學(xué)習(xí)常用法律為契機(jī)，教育學(xué)生樹立依法律己、公平正義的意識(shí)

通過學(xué)習(xí)《治安管理處罰法》和《刑法》，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和區(qū)分什么是違法行為，什么是合法行為，哪些行為是法律、法規(guī)禁止的，哪些行為又是法律、法規(guī)準(zhǔn)許乃至鼓勵(lì)的。通過學(xué)習(xí)《民法》，使青少年更好地理解和樹立“法律面前人人平等”，“契約必須遵守”的平等、守約思想，促進(jìn)平等和契約觀念(誠(chéng)實(shí)信用)的形成。通過學(xué)習(xí)《民事訴訟法》、《行政訴訟法》等訴訟法律，教育青少年把為保護(hù)自身和他人的合法權(quán)益而進(jìn)行的訴訟視作一種權(quán)利，明確捍衛(wèi)這種權(quán)利是一種正當(dāng)行為，鼓勵(lì)青少年為了自己和他人的合法權(quán)益，在現(xiàn)在和將來(lái)的社會(huì)實(shí)際生活中大膽地運(yùn)用法律的武器，及時(shí)充分地利用訴訟權(quán)利，有效維護(hù)自己的合法權(quán)益。

三、以豐富的實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，教育學(xué)生樹立依法辦事、違法必究的意識(shí)

1．組織學(xué)生開展“模擬法庭”活動(dòng)。學(xué)生通過自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，掌握一些訴訟法程序，通過模擬對(duì)犯罪分子的審判，對(duì)個(gè)別學(xué)生起到觸動(dòng)作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺守法。

2．組織開展有關(guān)法律方面的知識(shí)競(jìng)賽。通過這類活動(dòng)，促使學(xué)生主動(dòng)去學(xué)習(xí)相關(guān)法律內(nèi)容，提高學(xué)法興趣。

3. 組織學(xué)生去法院旁聽。通過去校外旁聽法庭審理，開拓視野，深入社會(huì)，了解社會(huì)。旁聽審判，比在課堂上聽老師泛泛講解更有吸引力、說服力，也更深刻。庭審過程中嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ㄍフ{(diào)查、激烈的案情辯論、法庭對(duì)事實(shí)的認(rèn)定及對(duì)法律的適用，都會(huì)讓學(xué)生充分體會(huì)到法的神圣與威嚴(yán)。

4. 還可以組織學(xué)生參觀監(jiān)獄，進(jìn)行法律普及，還可以引導(dǎo)學(xué)生收看諸如《今日說法》等法律電視節(jié)目，閱讀法律刊物和書籍，強(qiáng)化學(xué)生的遵紀(jì)守法意識(shí)。

5. 利用互聯(lián)網(wǎng)補(bǔ)充教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為法治教育提供了現(xiàn)代化手段，拓展了空間和渠道，我們可以利用學(xué)生喜歡上網(wǎng)，快速接受網(wǎng)絡(luò)觀念的優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)法制教育由封閉的、被動(dòng)的模式向開放的、主動(dòng)的、全社會(huì)參與的模式轉(zhuǎn)變。

6. 在課堂上也可以采取“案例法”“體驗(yàn)法”“討論法”等靈活多樣的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。如將學(xué)生分成4組，每組按順序依次提供一個(gè)電視法制節(jié)目中的典型案例或自己身邊真實(shí)的法律案例供大家討論、分析，案例不要涉及太晦澀、艱深的法律術(shù)語(yǔ)和富有爭(zhēng)議性的案件，只要是能初步解決日常生活中的問題即可。此活動(dòng)每半個(gè)月或三周開展一次。有很多案例非常符合學(xué)生實(shí)際，富有教育和警戒意義。如兩高中學(xué)生在教學(xué)樓三樓走廊打鬧，一人失手將另一名同學(xué)推出窗外，造成重傷，根據(jù)《刑法》侵犯公民人身權(quán)利罪第二百三十五條：過失傷人致人重傷，處三年以下有期徒刑或拘役。在沒上《職業(yè)道德與法律》課之前，絕大部分學(xué)生是不具備這種法律意識(shí)的，以為賠點(diǎn)錢就沒事了。

對(duì)案例的分析、討論調(diào)動(dòng)了學(xué)生探究法律世界奧秘的興趣，讓他們學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的權(quán)益，更讓他們知道應(yīng)該如何做個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。

四、以家庭教育為輔助，教育學(xué)生樹立遵紀(jì)守法從自己做起的意識(shí)

第2篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

一、擁有熟練的駕駛技術(shù)是駕駛員行車安全的前提

“馬路殺手”專指那些駕駛技術(shù)不熟練就驅(qū)車上路危及他人行車安全的人。這些人有無(wú)證駕駛的違法者，也有持證駕駛的新手。在他們行車過程中，因?yàn)榧夹g(shù)和心理素質(zhì)不過關(guān)導(dǎo)致的交通事故屢屢可見。所以，駕駛員駕駛技術(shù)的熟練程度直接影響到行車安全。

每一個(gè)上路的駕駛員都應(yīng)該具備機(jī)動(dòng)車駕駛證。在通過考試獲得駕駛證的過程里，駕駛員已經(jīng)對(duì)基本的行車操作手法、汽車構(gòu)造等有所把握，具備基本的駕駛員行車要素。但是要成為一個(gè)合格熟練的駕駛員，單憑一張駕駛證的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們常說“實(shí)踐出真知”，更多的駕駛技巧、行車注意事項(xiàng)、車速變換、油門和離合器的配合等等都要在日常的行車過程中積累和學(xué)習(xí)。所以新手上路一定要注意降低車速，選擇順暢的道路并時(shí)刻保持警惕，遇到突發(fā)狀況保持冷靜，避免交通事故的發(fā)生。

每一個(gè)上路的駕駛員都應(yīng)該具備熟練的駕駛技能。熟練掌握每一項(xiàng)操作技能，協(xié)調(diào)配合，這樣才能在行車過程中正確地處理人、車、路況、氣候和環(huán)境之間的關(guān)系，正確分析和判斷外界各種信息并采取相應(yīng)措施，正確處理復(fù)雜情況和緊急危險(xiǎn)情況，避免交通事故的發(fā)生。很多交通事故的發(fā)生就是由于駕駛員操作技術(shù)不熟練，遇到突發(fā)狀況手忙腳亂，導(dǎo)致應(yīng)該踩剎車的時(shí)候踩成了油門，于是釀成大禍。所以為了自己和他人的生命安全，新手駕駛員還要避免在交通繁忙的時(shí)段上路。

二、良好職業(yè)道德修養(yǎng)是駕駛員行車安全的要求

機(jī)動(dòng)車駕駛員的職業(yè)道德是社會(huì)主義職業(yè)道德的組成部分，同時(shí)它又從屬于社會(huì)道德，并受社會(huì)道德的制約，因此機(jī)動(dòng)車駕駛員在職業(yè)活動(dòng)中，除了各項(xiàng)法律法規(guī)的約束和調(diào)節(jié)，更多地需要自身的職業(yè)道德來(lái)調(diào)節(jié)。

1.樹立全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)

“全心全意為人民服務(wù)”不能成為一句口號(hào)，而應(yīng)該成為一種行動(dòng)準(zhǔn)則。每一起交通事故的發(fā)生，無(wú)論錯(cuò)在誰(shuí)，造成的都是兩輛車甚至更多車相撞的后果和損失。抱著為自己和他人著想的態(tài)度，駕駛員也應(yīng)該小心駕駛，安全行車。尤其是公共車輛如公交車、旅游大巴等的駕駛員，一個(gè)駕駛員承載的是幾十人甚至幾十個(gè)家庭的生命利益，必須有為人民服務(wù)的態(tài)度才能敬崗敬業(yè)。在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，只有舍小家為大家，舍身而出，才能將損失降到最低。例如近幾年處在風(fēng)口浪尖上的“校車事件”，就是校方以及校車司機(jī)為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，不顧孩子們的安危，嚴(yán)重超載最后釀成不能挽回的遺憾。這樣的遺憾摧毀的不僅是幾十個(gè)孩子，還有幾十個(gè)家庭。當(dāng)然，也有一些司機(jī)作為楷模被人們記?。?012年，杭州公交司機(jī)吳斌在被外來(lái)物擊中腹部之后，仍強(qiáng)忍巨痛讓車緩緩減速，穩(wěn)穩(wěn)地停住；泉州公交司機(jī)馮永平行車途中突然病發(fā)，暈倒前一刻，他對(duì)車采取了緊急措施；還有撫順的王旭，長(zhǎng)沙的的盛利……這些年，類似的感人事跡一直溫暖著老百姓的心，而這些公交車司機(jī)就是全心全意為人民服務(wù)的合格駕駛員。要成為一名合格的駕駛員，就應(yīng)該做到處處要為別人著想，從小事做起，從我做起。

2.樹立安全意識(shí)

2013年4月，一輛越野車在祭祀掃墓歸途中，因倒車掉頭不小心掉入30多米的深溝，造成車上4人死亡，事故的主要原因是駕駛員安全意識(shí)薄弱，不能首先仔細(xì)的觀察行車周圍的環(huán)境就莽撞的倒車。這樣的重大交通事故近年來(lái)不難遇見，總結(jié)類似的交通事故，不難發(fā)現(xiàn)駕駛員自身安全意識(shí)缺乏是多么可怕的事情。由于自身安全意識(shí)薄弱，有些駕駛員帶病開車，或者開車之前不能認(rèn)真檢查車輛隱患，或者開車不系安全帶，隨意接聽電話，不保持正確的駕駛姿勢(shì)等等，在遇到突況的時(shí)候，不能及時(shí)調(diào)整自己的情緒，也不能根據(jù)自己先前對(duì)路面情況的掌握及時(shí)變換行車方位，滋生了交通事故。還有一些駕駛員，總是抱有僥幸心理，在有警察的地方就守法，沒有警察的地方就隨心所欲。例如酒后駕車，很多人喝酒后仗著酒勁，算計(jì)著警察出沒的路口和街道，像小偷一樣偷偷摸摸的開車，遇到突發(fā)狀況就手足無(wú)措，或者即使意識(shí)清醒，酒精的作用也讓自己不能正確的操作車輛，最終造成無(wú)法彌補(bǔ)的后果。這些都是駕駛員自身安全意識(shí)缺乏的表現(xiàn)，事故的禍根也是在這些無(wú)意的表現(xiàn)中生根發(fā)芽。所以要做一名合格的駕駛員就要從思想上樹立安全意識(shí)，緊繃安全這根弦。

3.樹立守法意識(shí)

中國(guó)是法制大國(guó)，每一個(gè)公民的權(quán)利和義務(wù)都受到法律的約束和保護(hù)。同樣，學(xué)習(xí)交通法律、法規(guī)是每一個(gè)汽車駕駛員初次行車之前都必須要做的事情。如何更好地把握各項(xiàng)交通安全法律、法規(guī)，如何更加規(guī)范的確保行車安全，這是每一個(gè)合格駕駛者都要首先思考的問題。目前，我國(guó)已頒布的《中華人民共和國(guó)道路交通安全法》以及相關(guān)的規(guī)章制度將以往的交通安全教育上升為法律規(guī)定，將“以人為本”、“依法管理”等寫進(jìn)法律，并作為法律的重要內(nèi)容。因此，要成為一名合格的汽車駕駛員，就要樹立不斷學(xué)習(xí)的精神，經(jīng)常學(xué)習(xí)交通法律、法規(guī)，提高交通安全意識(shí)，模范遵守路道交通安全法律、法規(guī)，從思想上認(rèn)識(shí)到安全駕駛的重要性，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)國(guó)家和人民生命財(cái)產(chǎn)的重大責(zé)任。近幾年，酒駕成為法律嚴(yán)重打擊的對(duì)象，2013年新交規(guī)又嚴(yán)格規(guī)定：醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的，終身不得增駕A、B照。據(jù)了解，新交規(guī)實(shí)施以來(lái)，酒駕和重大交通事故數(shù)量都有所下降。法律的約束力固然強(qiáng)大，但是駕駛員更應(yīng)該從內(nèi)心樹立守法意識(shí)，盡自己最大的努力避免交通事故的發(fā)生。只有所有的駕駛員都樹立守法意識(shí)，嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)定行車，才能從根本上確保行車安全。

第3篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

關(guān)鍵詞：法律運(yùn)行觀念法模式

人類失去聯(lián)想,世界將會(huì)怎樣？法律失去運(yùn)動(dòng)，社會(huì)將會(huì)怎樣？

“法律貴在運(yùn)行，否則不如無(wú)法，這是法制的一條公理。法律無(wú)法運(yùn)行那么即使它自身具有信用性，是善良的法律，在實(shí)踐中也只能獲得無(wú)信的名聲。”法律的目的不是存在，而是發(fā)揮作用,法律發(fā)揮作用的過程也就是法律的運(yùn)行過程，或者說是法律運(yùn)動(dòng)的過程。法律的運(yùn)動(dòng)過程一般是：社會(huì)生活的發(fā)展促使國(guó)家的管理者來(lái)制訂相關(guān)的法律；國(guó)家機(jī)關(guān)通過立法程序直接制定或認(rèn)可習(xí)慣規(guī)范而形成法律；經(jīng)國(guó)家的權(quán)威頒布后，社會(huì)公民就按照法律的規(guī)定做事；國(guó)家管理者運(yùn)用制裁方式來(lái)維護(hù)法律的權(quán)威以保證社會(huì)的正常秩序。這樣，法律就按照立法者的意圖運(yùn)行。在我們的表述中，可以看到法律運(yùn)行實(shí)際有兩個(gè)過程，第一個(gè)過程是國(guó)家按照“社會(huì)需求”“生產(chǎn)”法律，第二個(gè)過程是法律維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，在人參與社會(huì)實(shí)際的活動(dòng)中構(gòu)成實(shí)際的法律秩序。在我們描述的法律運(yùn)行過程中，如果國(guó)家頒布的所有法律均合乎善（good）的原則，同時(shí)每個(gè)社會(huì)成員都能夠遵守的話，這樣的社會(huì)就是一個(gè)完全的法治社會(huì)。滿足了亞里士多德的法治含義——已成立的法律獲得普遍的遵從，而公民所遵從的法律又是制訂良好的法律。

雖然理想的法律運(yùn)行狀態(tài)是不可能完全實(shí)現(xiàn)的，但通過研究法律運(yùn)行的規(guī)律，尋求適當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)改善、控制法律運(yùn)行，使其朝著正確的方向發(fā)展卻是有可能的。此種研究中我們根據(jù)法律運(yùn)行中基本要素的邏輯關(guān)系構(gòu)筑法律運(yùn)行的框架結(jié)構(gòu)，運(yùn)用此種基本框架來(lái)發(fā)現(xiàn)問題，并解決問題。

一、基本概念界定。

在討論法律運(yùn)行時(shí)，首先界定的第一個(gè)問題就是法律運(yùn)行。關(guān)于法律運(yùn)行主要有兩種觀點(diǎn)：一是把它理解為法律實(shí)施；二是把法律運(yùn)行理解為包含法律實(shí)施和立法。我們認(rèn)為就語(yǔ)言的角度考慮第一種用法就是不科學(xué)的。運(yùn)行一般指事物的一種不斷往復(fù)的運(yùn)動(dòng)過程，在這種運(yùn)動(dòng)中，事物不斷發(fā)展。而法律實(shí)施僅僅指的是法律從頒布到實(shí)施的過程，包含執(zhí)法和法律的適用以及公民對(duì)法律的遵守。法律實(shí)施不能反映法律運(yùn)行的全部。法律運(yùn)行不但包括法律的實(shí)施，而且包括法律的制定過程。因?yàn)橹挥蟹蓮闹贫ǖ綄?shí)施，從實(shí)施到制定，兩個(gè)方面都包含，這樣才是一個(gè)完整的循環(huán)。只有法律往復(fù)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)才可以說是法律的運(yùn)行。

第二個(gè)問題是法律運(yùn)行討論中用到的特定用語(yǔ)。這些詞語(yǔ)涉及到，我對(duì)法律運(yùn)行狀態(tài)的基本認(rèn)識(shí)，所以這里先做一個(gè)交代。首先我們需要回答兩個(gè)問題：第一個(gè)，法律能不能直接決定人的行為。第二個(gè)，法律的制定是不是由立法者主觀決定的，有沒有其他的動(dòng)力在主導(dǎo)立法者的意識(shí)。對(duì)第一個(gè)問題我們可以明確回答不能。原因在于，任何社會(huì)，法律實(shí)際都不是直接作用于社會(huì)，它必須借助于人。法律要得到人的遵守，必須有人的主觀意識(shí)的間接作用，法律的作用才可能發(fā)揮。那么促使人去做合乎法律規(guī)定的行為是什么呢？是人的意識(shí)。這種意識(shí)我把它叫做觀念法。這種觀念法不同于法律觀念，它除去無(wú)法律行為人以外任何人都有的一種指導(dǎo)人為法律行為（合法）的觀念。這種觀念必須是表現(xiàn)為主體認(rèn)為是法律規(guī)則的東西。對(duì)第二個(gè)問題我們也很清楚，立法者僅僅是表述法律，法律絕不是由立法人員主觀決定的。主導(dǎo)他們立法意圖的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要，直接地說是社會(huì)的人對(duì)法律的設(shè)立和變革的要求。我把這種社會(huì)上人對(duì)法律設(shè)立和變革要求也作為觀念法的組成部分。這種觀念法主要是由于人們根據(jù)自己的第一種觀念法指導(dǎo)實(shí)際的行為在社會(huì)中為法律行為而形成的。人們?cè)趯?shí)際的社會(huì)生活中為行為時(shí)，自然就會(huì)從各自的不同的認(rèn)識(shí)感覺到法律的不足之處、法律的優(yōu)越之處，形成對(duì)法律的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)繼續(xù)升華就自然形成了對(duì)法律設(shè)立和變革的要求，這就是第二種觀念法的形成。為了便于詳細(xì)的區(qū)分，可以把第二種觀念法劃分為兩種，第一種是對(duì)法律在實(shí)際生活中運(yùn)用情況的評(píng)價(jià)，諸如法律何處不合理，何處優(yōu)越。第二種就是立法要求。這樣完整的觀念法就清晰了。它主要包含三個(gè)層次：一是對(duì)法律的理解，一是對(duì)法律的評(píng)價(jià)，一是立法要求。

相對(duì)于觀念法還有兩個(gè)概念，成文法和實(shí)際法。所謂的成文法是指一切國(guó)家認(rèn)為是法律的法律，包含制定法和國(guó)家認(rèn)可為法律的習(xí)慣以及其他國(guó)家認(rèn)可的學(xué)理等等。而實(shí)際法是指成文法在社會(huì)生活中形成的法律秩序。我們可以參照美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)關(guān)于“書本上的法律”（lawinbook）和“行動(dòng)中的法律”（lawinaction）來(lái)理解成文法和實(shí)際法的概念。而對(duì)觀念法，我們可以把它稱為lawinmind。

二、法律運(yùn)行的新模式

法律運(yùn)行的整體過程就是成文法、觀念法和實(shí)際法的法律形態(tài)轉(zhuǎn)變過程。圖解如下：

公布認(rèn)識(shí)理解

成文法社會(huì)人觀念法1（對(duì)法律的理解）

（1）

（5）

（2）

實(shí)際法觀念法2（對(duì)法律的評(píng)價(jià)）

（3）

觀念法3（立法的要求）

立法者（4）

上圖所表示的就是我對(duì)法律運(yùn)行過程的勾畫的基本圖。圖主要反映了法律從成文法的頒布到社會(huì)人根據(jù)法律而具體參與實(shí)際的社會(huì)生活，把文字變?yōu)榛钌姆蓪?shí)際的過程。圖中的（1）表示社會(huì)人實(shí)際參與社會(huì)生活，這種參與是根據(jù)自己對(duì)法律的理解而去參與的，即根據(jù)觀念法1。（2）表示在實(shí)際參與法律的過程中，主體的人對(duì)法律在實(shí)際社會(huì)所起的作用的一種評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)組成觀念法2，即對(duì)法律實(shí)際效果的正面和負(fù)面的評(píng)價(jià)。（3）表示在實(shí)際參與法律實(shí)踐的過程中，主體把對(duì)法律的負(fù)面的評(píng)價(jià)，根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)作出的理論上升，即產(chǎn)生立法的要求——觀念法3；（4）表示實(shí)際的社會(huì)法律參與者，把觀念法2和3反映到立法者那里，（包含立法者主動(dòng)的了解）；（5）表示立法者把觀念法2和3經(jīng)過法律技術(shù)處理后，通過重新制定和修改法律，使法律更合乎實(shí)際的需要。

理解這個(gè)過程的關(guān)鍵是對(duì)三種觀念法的理解。觀念法1——人們對(duì)法律的理解――是一個(gè)很復(fù)雜的形成過程。首先，理解是和人的認(rèn)識(shí)和理解能力密切聯(lián)系的，沒有認(rèn)識(shí)，自然就沒有理解，認(rèn)識(shí)的水平同時(shí)決定著理解的水平。在此我把人的認(rèn)識(shí)水平分為三個(gè)層次：一是對(duì)文字根本沒有認(rèn)識(shí)能力，自然無(wú)法理解成文的法律；二是對(duì)文字有認(rèn)識(shí)能力，但是理解能力只能是普通的理解，無(wú)法從法律精神的角度來(lái)理解法律；三是對(duì)文字和法律都有很好的了解，所以能夠全面的理解法律。對(duì)第一個(gè)層次，我們說他對(duì)成文法沒有認(rèn)識(shí)和理解能力；第二種，是對(duì)成文法有相對(duì)的認(rèn)識(shí)和理解能力，第三個(gè)層次對(duì)法律有完全的認(rèn)識(shí)和理解能力。對(duì)第一個(gè)層次的人參與法律實(shí)踐，主要不是依據(jù)成文法律，而是道德倫理規(guī)則以及經(jīng)過別人思想加工的法律；對(duì)第二層次的人，他們參與實(shí)際主要是依據(jù)自己對(duì)法律的理解；對(duì)第三層次的人，則是完全依據(jù)自己對(duì)法律的理解來(lái)參與社會(huì)生活的。

對(duì)觀念法2，我們也需詳細(xì)分析。對(duì)第一層次的人而言，他們的評(píng)價(jià)是直觀的依據(jù)自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和使用標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)，很難比較理智化的分析。譬如，一個(gè)完全沒有接受文化教育的人，自己希望把家里的菜帶到城市去賣，當(dāng)?shù)匠鞘械臅r(shí)候，有人問他收各種費(fèi)，他可能就會(huì)埋怨“國(guó)家怎么這樣對(duì)待農(nóng)民呢，要是什么費(fèi)也不收多好啊”。這就是一種對(duì)法律的負(fù)面評(píng)價(jià)。對(duì)第二層次的人而言他們對(duì)法律會(huì)有比較理智的評(píng)價(jià)，但是這種評(píng)價(jià)也受到了倫理道德的限制，很多是從實(shí)用和社會(huì)的角度考慮，同樣是上邊提到的賣菜的事，他可能就能夠理解收受各種稅費(fèi)的合理性，但是當(dāng)執(zhí)法人員在執(zhí)法的過程中有不合乎法律規(guī)定的情況，他可能就會(huì)說“法律對(duì)我們老百姓有用，對(duì)執(zhí)法者卻是要求不夠，法律要是能夠嚴(yán)格規(guī)定執(zhí)法的程序就好了”。對(duì)第三層次的人，他們可能對(duì)法律的評(píng)價(jià)就是更深層次的了。同樣說上邊我們談到的事，如果是一個(gè)法律專門人才，他可能就說“法律應(yīng)該追求實(shí)效，應(yīng)該注意對(duì)執(zhí)法的監(jiān)督和控制，不過再好的法律也是需要人執(zhí)行的，這種情況只可能改善不可能完全杜絕的”。

對(duì)觀念法3，他們同樣是不同的，這種不同類似對(duì)法律的評(píng)價(jià)的不同。即，第一到第三層次的立法要求，和他的法律評(píng)價(jià)是相聯(lián)系的，體現(xiàn)了不同的對(duì)法律的理解層次。認(rèn)識(shí)了三個(gè)層次的觀念法，也就基本了解了法律從書面到人再到社會(huì)的運(yùn)行過程了。

社會(huì)中的法律如果按照上述描述的方式在運(yùn)行，那就是我所設(shè)想的法律的完美運(yùn)行狀態(tài)。這種完美的運(yùn)行方式，甚至可以解釋法律的產(chǎn)生以及他的消亡。法律的產(chǎn)生按照馬克思經(jīng)典作家的描述，是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的要求，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。這是比較深層次的分析，或者說是較間接地來(lái)理解法律的產(chǎn)生。如果把這種分析直接化，我們可以說，法律的產(chǎn)生是社會(huì)人對(duì)社會(huì)的要求。而法律的滅亡也是社會(huì)人對(duì)社會(huì)的要求。雖然實(shí)際當(dāng)中的法律有時(shí)是不合乎大部分社會(huì)人的要求的，特別是在奴隸和封建社會(huì)。其主要原因是法律是“惡法”，即從觀念法2和3上升到立法者意志的時(shí)候，決定如何改變是立法者的權(quán)力，立法者不是根據(jù)大多數(shù)人的利益，而是根據(jù)少數(shù)享有實(shí)際權(quán)力的人的意志。不過這種惡法在當(dāng)今已經(jīng)變的越來(lái)越少，多數(shù)的國(guó)家政府都在考慮法律如何體現(xiàn)正義，如何符合大多數(shù)人的利益。

關(guān)于法律運(yùn)行過程，最后要討論的一個(gè)問題是，從觀念法2和3上升到立法者意志，直到法律的產(chǎn)生的時(shí)間大概有多長(zhǎng)。我們認(rèn)為這種上升的過程決定于觀念法表現(xiàn)出的立法要求的強(qiáng)度。如果立法要求很強(qiáng)，表示社會(huì)人對(duì)法律的實(shí)際運(yùn)行效果很不滿意，立法的緊迫性就較強(qiáng)，立法速度就會(huì)慢；相反，立法的速度就會(huì)慢。當(dāng)然，從法律的特性分析，任何法律都存在一個(gè)立法要求強(qiáng)度的不斷加大過程，最后導(dǎo)致法律的修改——沒有永恒不變的法律。同樣，無(wú)論這種立法要求有多強(qiáng)，法律的穩(wěn)定性又要求，法律的制定必須維持自己適當(dāng)?shù)男Яr(shí)間。

三、法律運(yùn)行的合理控制。

理論是為實(shí)際服務(wù)的，沒有實(shí)用性的理論是沒有價(jià)值的理論，我們?cè)O(shè)計(jì)法律的運(yùn)行圖，主要的目的就是為了通過認(rèn)識(shí)法律的運(yùn)行過程和運(yùn)行不能完美化的原因來(lái)控制法律。下面我們就從三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)分析：

第一個(gè)環(huán)節(jié)是從成文的法到觀念法1。在這個(gè)環(huán)節(jié)的正確轉(zhuǎn)化是法律正確運(yùn)行的基本前提。如何正確轉(zhuǎn)化涉及到兩個(gè)問題：一是人的認(rèn)識(shí)和理解能力，二是社會(huì)人對(duì)法律的信仰問題。對(duì)認(rèn)識(shí)和理解問題，我們?cè)谖牡诙糠忠呀?jīng)說明了，這里我們主要要說的是法律信仰問題。簡(jiǎn)單的說就是法律如果給人的信任度高的話，人們才愿意去了解法律。人們能“理解”法律的“苦口婆心”，才能正確的去認(rèn)識(shí)法律，也才會(huì)根據(jù)法律來(lái)行為。而這種法律的信仰又是建立在法律按照社會(huì)人的要求，能夠適時(shí)的立、改、廢的基礎(chǔ)上。所以，控制好成文法到觀念法的過程，需要我們大力進(jìn)行一般文化教育和法律教育，提高人們對(duì)法律的認(rèn)識(shí)和理解能力。同時(shí)，在立法、司法中要本著“為人民服務(wù)的觀點(diǎn)”增強(qiáng)法律的合理性，嚴(yán)格執(zhí)法，使人民信任社會(huì)會(huì)按照成文的法律運(yùn)轉(zhuǎn)，而不是讓人民認(rèn)為：立法的好壞和實(shí)際是沒有關(guān)系的，再好的法律也沒有用，因?yàn)閳?zhí)法不是按照法律而為的。這也正是我們進(jìn)行司法改革、提高執(zhí)法水平的原因所在。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是從觀念法1到實(shí)際法的過程。好的法律有好的遵守，才能合乎法治社會(huì)的要求。控制好從觀念法1到實(shí)際法是法律運(yùn)行控制的關(guān)鍵。假設(shè)我們社會(huì)的人對(duì)法律都有很好的理解和高的法律信仰的話，我們控制這個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵就只有兩個(gè)：一是行為的偶然性問題，二是執(zhí)法和司法問題。對(duì)第一個(gè)問題我們是討論是比較多的，特別在刑法中關(guān)于犯罪的偶然性問題，我們這里只是照搬偶然性理論——人在好多的時(shí)候知道自己該怎么做，可是實(shí)際的結(jié)果卻和自己的本意相反。譬如過失殺人問題，行為是違背人的本意的。即使在故意犯罪中，行為人在犯罪時(shí)和犯罪后其認(rèn)識(shí)的不同也體現(xiàn)了偶然性，如一時(shí)沖動(dòng)去殺人，如果我們?nèi)ヌ角笃鋬?nèi)心，也會(huì)發(fā)現(xiàn)犯罪人即使在犯罪的當(dāng)時(shí)也是一種矛盾的心理，而情感戰(zhàn)勝了理智，導(dǎo)致自己本來(lái)不愿意的結(jié)果。這樣的例子是比較多的，這里就不一一詳述。當(dāng)然偶然性問題屬于不可控制的因素，我們認(rèn)識(shí)到了，卻無(wú)法控制，我們主要要控制的是第二個(gè)因素——執(zhí)法和司法。法律的不合法執(zhí)行和司法的不公正會(huì)導(dǎo)致人的行為變形。譬如，有人開車過收費(fèi)站，本來(lái)此人按照自己對(duì)法律的理解，他會(huì)按照規(guī)定交納100元的費(fèi)，向執(zhí)法人員要發(fā)票?？墒侨绻瞬灰l(fā)票只要交50的話，此人對(duì)法律的理解就會(huì)改變，他也會(huì)象別人一樣不要發(fā)票而交50元。這樣就會(huì)改變他對(duì)法律的信仰，在為其他行為的時(shí)候一樣不按照法律本身的規(guī)定，在實(shí)際參與法律時(shí)，把法律變形。由此而產(chǎn)生的對(duì)法律的評(píng)價(jià)和立法的要求都變形，甚至在認(rèn)識(shí)法律的時(shí)候即使自己有認(rèn)識(shí)法律理解法律的相對(duì)能力，也不去主動(dòng)認(rèn)識(shí)理解，而是用倫理和自己的“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”參與實(shí)際的法律實(shí)踐。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是從觀念法2和3經(jīng)過立法者的技術(shù)處理，變?yōu)槌晌姆?，完成法律運(yùn)行的整個(gè)過程。顯然這個(gè)過程和第二個(gè)環(huán)節(jié)是緊密聯(lián)系的。如果觀念法2和3是行為人按照法律規(guī)定實(shí)際參與社會(huì)生活，執(zhí)法者也嚴(yán)格執(zhí)法的情況下而得到的，立法者要做的僅僅是把這種不同的意見分類處理，加以技術(shù)化就可以轉(zhuǎn)化為成文法的。但是由于實(shí)際的情況不是如此，這樣就對(duì)立法者提出三個(gè)方面的要求：一實(shí)際參與社會(huì)了解民意的能力，二是鑒別意見的能力，三是按照合理的立法程序立法。當(dāng)不同的立法要求到了立法者的時(shí)候，立法者不是簡(jiǎn)單的去分類處理，而是到實(shí)際中去調(diào)查各種意見的形成原因，和實(shí)際反映的是法律本身的問題還是執(zhí)法和司法的問題。進(jìn)而鑒別各種意見，經(jīng)過合法的程序來(lái)制定成文法。

針對(duì)上述問題我們認(rèn)為：要合理控制法律運(yùn)行歸根結(jié)底是要控制執(zhí)法者和守法者的觀念。人類社會(huì)的一切制度無(wú)論設(shè)計(jì)如何合理，其最終的執(zhí)行效果都取決于為有沒有高素質(zhì)人的執(zhí)行。所以，改善法律運(yùn)行的首要任務(wù)就是大力加強(qiáng)文化教育和普法力度。我國(guó)是成文法國(guó)家，文字法律在法律淵源中是主流。成文法有明確的優(yōu)點(diǎn)，卻因?yàn)槲淖忠约拔淖直硎霰旧矶兊秒y于為社會(huì)大多數(shù)人理解。在公民文化素質(zhì)的提高方面，國(guó)家已經(jīng)采取了各種適合我國(guó)國(guó)情的措施；普法方面也力度很大。但是由于在普法的方式主要采取發(fā)放法律讀本、廣播宣讀法律條文的方式，其效果并不理想。其實(shí)，對(duì)公民的法律教育如同對(duì)學(xué)生的法律教育一樣，一味灌輸是沒有作用的。法律教育中必須采取適應(yīng)需求的、能夠調(diào)動(dòng)被教育者興趣的方式，譬如針對(duì)地方或者全國(guó)影響大的公民比較關(guān)心實(shí)際案件宣講法律，通過電視等媒體宣傳法律。其次，正確引導(dǎo)公民對(duì)法律的評(píng)價(jià)，多渠道接收立法建議。任何評(píng)價(jià)主體都基于自身的價(jià)值觀而評(píng)價(jià)，引導(dǎo)公民對(duì)法律的評(píng)價(jià)實(shí)際就是改變公民的價(jià)值觀。當(dāng)前我國(guó)的公民道德建設(shè)實(shí)際就是對(duì)公民價(jià)值觀的一種改變，相信此類舉措一定會(huì)起到改變公民法律價(jià)值觀變化的結(jié)果；立法意見的收集應(yīng)該是多渠道、常時(shí)期、系統(tǒng)化的。當(dāng)前，對(duì)法律批評(píng)的聲音主要來(lái)自于法學(xué)家，來(lái)自普通公民的比較少，收集公民對(duì)執(zhí)法者批評(píng)意見的途徑多，收集對(duì)法律本身批評(píng)意見的途徑則很少。導(dǎo)致的結(jié)果就是：社會(huì)生活中，公民不是批評(píng)脫離實(shí)際的法律而是批評(píng)執(zhí)法者和守法者。執(zhí)法者為了減少自身的壓力變相執(zhí)行法律，守法者變相守法，執(zhí)法者養(yǎng)成了“違法執(zhí)法”的習(xí)性，守法者習(xí)慣了“違法守法”的方式。在收集立法意見的時(shí)間上，一般在法律制訂前收集意見，立法完成后就萬(wàn)事大吉。立法機(jī)關(guān)對(duì)國(guó)家主要的法律沒有一個(gè)系統(tǒng)的跟蹤、反饋過程，僅在法律修改時(shí)將意見云集一起，對(duì)原有法律“大動(dòng)干戈”，以此達(dá)到適應(yīng)社會(huì)的目的。這種方式雖然可以存在，但是沒有及時(shí)感觸立法要求，等到法律不得不改時(shí)才改動(dòng)，而不是在“不得不改”之前改動(dòng)法律，使得法律權(quán)威性降低，公民的法律信仰度下降。當(dāng)然，人的思想是世界上最復(fù)雜的、最難控制的，改變觀念法是一項(xiàng)規(guī)模宏大、時(shí)間綿長(zhǎng)的任務(wù)，其變化涉及社會(huì)生活的方方面面，需要長(zhǎng)時(shí)間努力才可以完成。但是，可以肯定關(guān)注人的觀念、通過改變觀念法來(lái)改善法律運(yùn)行要比純粹就制度改善制度更能促進(jìn)法律的良勢(shì)運(yùn)行。

四、正確認(rèn)識(shí)法律運(yùn)行模式

我們?cè)谠O(shè)計(jì)這種新的模式來(lái)分析法律的運(yùn)行過程時(shí)，其建立的理論基礎(chǔ)是辨證唯物主義和歷史唯物主義。其基礎(chǔ)理論仍然是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行導(dǎo)致了法律的運(yùn)動(dòng)。只不過，我們是從更直接的層次來(lái)認(rèn)識(shí)這種法律的運(yùn)動(dòng)，其目的是為了更好的控制法律的運(yùn)動(dòng)，更好的服務(wù)社會(huì)。這種模式的提出不是對(duì)關(guān)于法律運(yùn)動(dòng)理論的否定，而是對(duì)其的深化和進(jìn)一步的肯定。在這個(gè)過程當(dāng)中，如何控制觀念法的三個(gè)層次是理論的核心，但是歸根結(jié)底這種控制需要的是我們的法律教育和執(zhí)法、司法的加強(qiáng)。

〔參考文獻(xiàn)〕：

謝暉：《法律信仰的理念與基礎(chǔ)》，山東人們出版社1997年版，頁(yè)84。

沈宗靈：《法理學(xué)》，高等教育出版社1994年版，頁(yè)340。

李龍：《法理學(xué)》，武漢大學(xué)出版社1996年版，頁(yè)289。

成天柱：《觀念法論》，載《社科與經(jīng)濟(jì)信息》2001年第2期，頁(yè)38～40。

沈宗靈：《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社1992年版，頁(yè)309——328。

由于分類本身是無(wú)法窮盡的的特性，相對(duì)實(shí)際而言我們?cè)诖俗龅倪@種分類很粗略，無(wú)法精確反映人的認(rèn)識(shí)水平。

劉作翔先生在論述法律文化的深層結(jié)構(gòu)包含的三個(gè)層次時(shí)將三個(gè)層次劃分為法律心理、法律意識(shí)、法律思想體系，我們這里的分類類似于劉先生的論述。詳細(xì)可以參閱劉作翔：《法律文化理論》，商務(wù)印書館1999年版。

謝暉先生有關(guān)法律信仰問題有專門的論述，詳細(xì)可參閱謝暉：《法律信仰的理念和基礎(chǔ)》，山東人民出版社1997年版。

〔Abstract〕:TheexistenceofanyLaw(oranylegalsystem)isbasedontheoperationof

law.Thewholelegalprocessisformedthroughthemovementandinteractionamongthethreekeyelements:lawinbook,lawinmindandlawinaction.Andamongwhich,thelawinmindplaysanimportantrole.Itistheideologicalsourceforanylegislationandthecauseforlawinaction.Throughindepthanalysisoftherelationshipbetweenthesethreeelements,

thisthesis(essay)willsetoutto:

-constructanewlegaloperationalframework

-identifytheconditionsforsmoothlegaloperationsandreasonsforlegal

breakdowns

-explorebettermonitoringandcontrollingmethods.

第4篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

在教學(xué)中我主要從以下方面著手：

一、深入挖掘教材，培養(yǎng)基本法律素質(zhì)。

首先，讓學(xué)生了解教材基本內(nèi)容和知識(shí)，初中思品法律常識(shí)主要講學(xué)法用法、權(quán)利與義務(wù)、法律與社會(huì)三大板塊。通過學(xué)習(xí)需要讓學(xué)生了解我國(guó)現(xiàn)行的主要法律及其作用；知道家庭生活、學(xué)校生活都離不開法律；懂得運(yùn)用法律武器保護(hù)國(guó)家、集體利益和個(gè)人的合法權(quán)益等；學(xué)生要在遵守國(guó)家的法律，懲治違法犯罪方面表現(xiàn)出愛憎分明的情感；學(xué)生能自覺遵守憲法和法律，正確行使公民的權(quán)利，自覺履行公民的義務(wù)，勇于維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。通過學(xué)習(xí)使學(xué)生們有良好的法律素養(yǎng)，能夠預(yù)防青少年違法犯罪行為的發(fā)生。

其次，教材本身由許多法律及教育專家編寫，其內(nèi)容很條理，很專業(yè)，很有說服力，應(yīng)當(dāng)夯實(shí)課本知識(shí)，借教材案例梳理知識(shí)，使知識(shí)點(diǎn)更加淺顯易懂。比如，《財(cái)產(chǎn)留給誰(shuí)》一課中，王教授遺產(chǎn)分配一例，設(shè)問：“假如你是法官，對(duì)此案會(huì)作出什么樣的裁決？運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)是什么？遺囑繼承的最大優(yōu)點(diǎn)是什么？”學(xué)生分組討論回答問題。在討論中，問題解決的同時(shí)基本知識(shí)點(diǎn)得到深入理解。再如，講受教育權(quán)時(shí)，小梅爸爸讓小梅輟學(xué)的事例，設(shè)問：假如你是小梅你打算采用什么方式維護(hù)自己的受教育權(quán)？學(xué)生在想辦法時(shí)，也得到了“當(dāng)我們的受教育權(quán)受到侵犯或被他人剝奪時(shí)，我們可以采用非訴訟或訴訟方式予以維護(hù)”的結(jié)論。作為教師應(yīng)當(dāng)把教材內(nèi)容深入滲透到課堂中，這樣才能夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、結(jié)合時(shí)事資料，提高學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)時(shí)，我諄諄善誘，列舉案例，收到了良好的效果。講“遺產(chǎn)的分配”時(shí)，以明星侯耀華遺產(chǎn)分配案為例，學(xué)生分組討論“遺產(chǎn)包括哪些；遺產(chǎn)繼承人有哪些；分配原則是什么；遺產(chǎn)如何分配等問題?！痹诜纸M討論學(xué)習(xí)中相互合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互競(jìng)爭(zhēng)，爭(zhēng)先恐后，積極參與，極大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。講“同樣的權(quán)利同樣的愛護(hù)”一課時(shí)，列舉了馬加爵的案例，提出問題“此事對(duì)被害人和馬加爵本人造成怎樣的傷害？”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。談?wù)劥藰栋咐绾伪苊??！睂W(xué)生在思考回答此問題過程中明白不僅要積極行使自己的生命健康權(quán)，還要關(guān)愛他人的生命與健康，如果侵害他人的生命健康權(quán)就要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。講消費(fèi)者的合法權(quán)益時(shí)，運(yùn)用“三鹿奶粉事件”的案例，并提出問題：“此案中侵犯了消費(fèi)者的哪些權(quán)利？為什么消費(fèi)者的權(quán)益受法律保護(hù)？”學(xué)生得以具體了解消費(fèi)者權(quán)益的具體運(yùn)用。通過這些案例，引導(dǎo)青少年學(xué)生從小學(xué)法、知法、守法、護(hù)法，逐步樹立牢固的法制觀念，使學(xué)生沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。

三、運(yùn)用多種教學(xué)模式，升華實(shí)踐能力。

第5篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

關(guān)鍵詞：高職 法律素養(yǎng) 建議

在我國(guó)高等教育中，高職教育作為其重要組成部分，擔(dān)負(fù)著向社會(huì)培養(yǎng)人才的重任，高職教育通過向社會(huì)輸送技術(shù)型的人才，滿足生產(chǎn)、管理、服務(wù)需要，進(jìn)而履行教育的職責(zé)。隨著我國(guó)法制化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，為了全面貫徹落實(shí)“依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的方針政策，對(duì)未來(lái)的勞動(dòng)者提出了更高的要求，高職院校作為人才的培養(yǎng)基地，一方面培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，另一方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。但是，當(dāng)前的高職學(xué)生在法律素養(yǎng)方面存在欠缺，前景不容樂觀，難以滿足法制社會(huì)對(duì)人才的基本要求。為了徹底改變這一現(xiàn)狀，高職院校要改變現(xiàn)行的教育模式，立足于社會(huì)發(fā)展的需要，不斷提高高職學(xué)生的法律意識(shí)，培養(yǎng)高職學(xué)生的法律思維能力，進(jìn)而提高高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1 高職學(xué)生法律素養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 法律知識(shí)匱乏

法律素養(yǎng)是以法律知識(shí)為基礎(chǔ)的。隨著我國(guó)法律知識(shí)的普及以及法制建設(shè)的不斷推廣，目前，高職學(xué)生的法律意識(shí)有了總體的提高。但是，多數(shù)學(xué)生依然停留在感性認(rèn)識(shí)上，法律知識(shí)結(jié)構(gòu)有待進(jìn)一步完善，并且大多數(shù)高職學(xué)生對(duì)法律處于一知半解的狀態(tài)。高職學(xué)生的文化素質(zhì)同大學(xué)生相比有待提高，尤其是在初、高中階段對(duì)法律常識(shí)還沒有掌握，而進(jìn)入高職院校后側(cè)重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，根本不重視法律基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。

1.2 法律意識(shí)淡薄

在社會(huì)意識(shí)體系中，法律意識(shí)作為一種意識(shí)形態(tài)，是人們?cè)诶硇?、情感、意志、信念等方面?duì)法的認(rèn)識(shí)。對(duì)于高職學(xué)生而言，要遵守法律法規(guī)、校紀(jì)校規(guī)等[1]。高職學(xué)生缺乏法律知識(shí)，在法律意識(shí)方面比較淡薄。主要表現(xiàn)在：

首先，高職學(xué)生對(duì)權(quán)利和義務(wù)的認(rèn)識(shí)不到位，存在一定的偏差，缺乏尊重和保護(hù)權(quán)利的意識(shí)，以及相應(yīng)的維權(quán)意識(shí)。例如，在頂崗實(shí)習(xí)、勤工儉學(xué)等過程中缺乏法律保護(hù)意識(shí)等，特別是對(duì)用人單位不簽訂勞務(wù)合同、不按法律規(guī)定支付加班費(fèi)、不繳納社會(huì)保險(xiǎn)等不法行為缺乏相應(yīng)的維權(quán)意識(shí)。

其次，缺乏積極主動(dòng)的法律意識(shí)。對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說其法律意識(shí)已經(jīng)基本確立，他們對(duì)法律的社會(huì)價(jià)值給予認(rèn)可和尊重，贊同法制理念，崇尚法治精神。但是，對(duì)法律的深刻內(nèi)涵和作用理解不到位、不透徹。在學(xué)法用法、依法辦事方面有待進(jìn)一步加強(qiáng)，需要不斷提高通過法律武器進(jìn)行維權(quán)的意識(shí)與能力。特別是在自己的合法權(quán)益受到侵害時(shí)，不知如何用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益，或者對(duì)法律持以消極的態(tài)度，放棄了法律武器，甚至通過暴力、采用報(bào)復(fù)的手段討回“公道”，在一定程度上，增加了犯罪的可能性。

最后，追求法律實(shí)用主義意識(shí)，弱化了法律的社會(huì)價(jià)值意識(shí)。受社會(huì)實(shí)用主義的影響，高職學(xué)生格外重視自身素質(zhì)、價(jià)值、利益等，而漠視、淡化了其他人的權(quán)利，缺乏對(duì)法律的社會(huì)整體功能價(jià)值和法治建設(shè)的社會(huì)價(jià)值的足夠認(rèn)識(shí)。他們只關(guān)注關(guān)系自己切身利益的法律，帶有實(shí)用性和功利性的傾向和意圖。

1.3 法律信仰尚未確立

法律信仰是追求正義、平等、自由等法律價(jià)值，這是對(duì)法律的最高期望，從而實(shí)現(xiàn)法治和人類幸福。但是，有些高職學(xué)生只看到了社會(huì)的不正之風(fēng)和司法腐敗現(xiàn)象，進(jìn)而扭曲了權(quán)與法的關(guān)系，有些高職學(xué)生對(duì)我國(guó)的法制現(xiàn)狀持冷漠、疏遠(yuǎn)的態(tài)度，甚至對(duì)法律產(chǎn)生抵觸行為，在一定程度上制約了高職學(xué)生法律信仰的確立，進(jìn)而使之難以自覺遵守法律法規(guī)。

2 高職學(xué)生法律素養(yǎng)現(xiàn)狀的成因

高職大學(xué)生對(duì)法律類課程重視程度不夠。在高職院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，側(cè)重專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的訓(xùn)練，忽略了法律知識(shí)的學(xué)習(xí)[2]。隨著就業(yè)形勢(shì)越加嚴(yán)峻，面對(duì)強(qiáng)大的擇業(yè)和就業(yè)壓力，為獲得一份來(lái)之不易的工作，高職學(xué)生被迫接受不合理的條件，降低自己的要求，進(jìn)而在一定程度上，導(dǎo)致高職學(xué)生不得不放棄維權(quán)的機(jī)會(huì)。另外，高職院校的課程設(shè)置有待進(jìn)一步完善，在課程設(shè)置方面，各高職院校除了開設(shè)教育部規(guī)定的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》外，根本沒有安排其他相應(yīng)的課程，在這僅有的一門課中，只有幾章涉及法律相關(guān)的內(nèi)容，并且授課時(shí)間非常短。在有限的時(shí)間內(nèi)，將法律教學(xué)與提高法律意識(shí)進(jìn)行結(jié)合實(shí)現(xiàn)起來(lái)存在一定的難度。在高職院校中，就業(yè)指導(dǎo)工作不到位。就業(yè)指導(dǎo)中心追求畢業(yè)生簽訂的就業(yè)協(xié)議數(shù)量，根本沒有進(jìn)行后期的跟蹤調(diào)查，在就業(yè)指導(dǎo)工作中根本沒有重視學(xué)生是否掌握法律法規(guī)，以及在擇業(yè)、就業(yè)過程中能否維護(hù)自身的合法權(quán)益。法律素養(yǎng)的缺失嚴(yán)重影響了大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3 加強(qiáng)高職大學(xué)生法律素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與緊迫性

教育的目的就是把青少年培養(yǎng)成四有人才，進(jìn)而充實(shí)社會(huì)主義接班人的隊(duì)伍，為祖國(guó)繁榮與發(fā)展提供人才保證。縱觀近年來(lái)青少年違法犯罪問題，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)不容樂觀，青少年犯罪朝著低齡化、智能化、團(tuán)體化方向發(fā)展。其中最重要的原因就是，這些青少年不學(xué)法、不懂法、缺乏法制觀念和意識(shí)，歸根到底就是法盲。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，高等職業(yè)教育也處在改革、發(fā)展之中。高職院校所設(shè)置的法律課程，與法律實(shí)踐嚴(yán)重脫鉤，進(jìn)而影響了教學(xué)效果，制約了高職學(xué)生法律素養(yǎng)的提高[3]。因此，對(duì)高職學(xué)生實(shí)行法律教育迫在眉睫，通過開展法律教育，一方面讓學(xué)生學(xué)法，另一方面讓學(xué)生遵法、守法。讓學(xué)生感覺到自己生活在法律的空間下，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)才能有動(dòng)力，才能有積極性和熱情。學(xué)生通過在高職院校進(jìn)行學(xué)習(xí)，在掌握專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，還具備相應(yīng)的法治素養(yǎng)和法律意識(shí)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，培養(yǎng)高職學(xué)生的法律素養(yǎng)已經(jīng)成為社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)主義朝著法制化方向發(fā)展，同時(shí)對(duì)公民，特別是大學(xué)生的法律素養(yǎng)和法律意識(shí)都提出更高的要求。所以高職院校要緊密結(jié)合實(shí)際，科學(xué)合理地設(shè)置相應(yīng)的法律課程，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，提高課程效果，注重實(shí)踐能力，不斷提高高職院校學(xué)生的法律素養(yǎng)。對(duì)于高職院來(lái)說，提升辦學(xué)水平，提高社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，其途徑只有不斷提高高職學(xué)生的法律素養(yǎng)。當(dāng)前，為了扶持高等職業(yè)教育的發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)了一系列的政策措施，對(duì)于高職院校來(lái)說一定要充分利用好這千載難逢的機(jī)遇。高職教育在發(fā)展的過程中，在突出專業(yè)特色的同時(shí)，更要提高學(xué)生的綜合能力。當(dāng)前，在衡量學(xué)生綜合素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)中，法律素質(zhì)作為一項(xiàng)重要的參數(shù)指標(biāo)，必須從教育理念和實(shí)踐能力兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。通過不斷建立和完善法律素質(zhì)教育體系，強(qiáng)化法律意識(shí)，逐步提高高職學(xué)生的法律素養(yǎng)。培養(yǎng)高職學(xué)生的法律素養(yǎng)同時(shí)也是社會(huì)對(duì)技能型人才的要求，高職教育旨在培養(yǎng)技能型人才，進(jìn)而滿足生產(chǎn)一線的技能需要。隨著法律體系的不斷建立與完善，法律素質(zhì)成為衡量個(gè)人綜合能力的重要指標(biāo)。

4 提高高職大學(xué)生法律素養(yǎng)的對(duì)策及建議

高職院?？梢酝ㄟ^以下途徑培養(yǎng)高職學(xué)生的法律素養(yǎng)：

4.1 加大學(xué)校教育引導(dǎo)的力度，增強(qiáng)守法意識(shí)和法律信仰

通常情況下，形成法律素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)是培養(yǎng)法律意識(shí)。通過培養(yǎng)高職學(xué)生的法律意識(shí)、公民意識(shí)、權(quán)利意識(shí)等，不斷增強(qiáng)高職學(xué)生的法制觀念，強(qiáng)化其法律意識(shí)，幫助高職學(xué)生樹立法律信仰，積極引導(dǎo)高職學(xué)生正確看待自我、社會(huì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀[4]。高職大學(xué)生要有自覺守法意識(shí)和法律信仰，首先高職院校正確認(rèn)識(shí)法制教育的目的和意義，并將法制教育作為德育工作的重要內(nèi)容，常抓不懈，將以德育人和以法育人進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，鞏固和強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)；其次，高職院校要結(jié)合學(xué)生的思想生活，通過對(duì)法制教育的形式進(jìn)行創(chuàng)新，明確工作的載體，不斷提高法制教育的針對(duì)性和實(shí)效性；最后通過組織管理、教材選用、師資配備等方面，對(duì)高職院校的法制教育體系進(jìn)行完善。高職院校要正確看待學(xué)生的法律素質(zhì)，并將法律素質(zhì)作為推行素質(zhì)教育的基本內(nèi)容，以及人才培養(yǎng)的目標(biāo)來(lái)抓，同時(shí)將法律素質(zhì)納入教學(xué)體系，并將其提到學(xué)校工作的議事日程，切實(shí)抓好高職學(xué)生的法律素質(zhì)。

4.2 提高教師法律素質(zhì)

在新的歷史條件下，要求法律教師具有淵博的法律知識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)、靈活的教學(xué)方法，同時(shí)能夠活躍課堂氣氛，能與學(xué)生溝通交流、打成一片等。對(duì)于高職院校的法制教育工作者，尤其是法律課教師來(lái)說，通過提升自身的法律素養(yǎng)，教學(xué)過程中以身作則，遵守法律法規(guī)，恪守院校的規(guī)章制度等，借助自己的人格魅力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的影響。高職院校應(yīng)建立一支具備一定水準(zhǔn)的教師隊(duì)伍，同時(shí)聘請(qǐng)長(zhǎng)期從事司法實(shí)務(wù)或法學(xué)研究工作專家或?qū)W者到高職院校任兼職教師，進(jìn)而豐富學(xué)生法律實(shí)踐知識(shí)，同時(shí)也對(duì)法制師資隊(duì)伍進(jìn)行補(bǔ)充。

4.3 建立法律素養(yǎng)的教育網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)法律意識(shí)

對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說，提高法律意識(shí)一方面需要高職院校承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，另一方面涉及社會(huì)的不同層面，需要社會(huì)成員共同努力，積極營(yíng)造高校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的法制教育環(huán)境。家長(zhǎng)要與子女多溝通交流，對(duì)自己的子女做進(jìn)一步的了解，與學(xué)校配合共同教育，司法機(jī)關(guān)與學(xué)校建立對(duì)接關(guān)系，通過定期的聯(lián)系，在學(xué)校內(nèi)部加強(qiáng)司法宣傳教育，作為政府的相關(guān)職能部門要設(shè)身處地為大學(xué)生排憂解難，通過采取各種方案或措施，逐漸肅清社會(huì)大環(huán)境和校園環(huán)境。通過上述方案或措施，在一定程度上為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)法治環(huán)境，在潛移默化、耳濡目染中讓學(xué)生接受法制教育的熏陶，從而強(qiáng)化自身的法律意識(shí)，提高自身執(zhí)法守法的自覺性和能動(dòng)性。

4.4 法制教育的內(nèi)容設(shè)置要調(diào)整

面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生渴望找到一份工作，這時(shí)高職學(xué)生就要通過法律知識(shí)維護(hù)自己的權(quán)益。首先，建立一支強(qiáng)有力的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。高職院?？梢詫氖路蓪I(yè)教學(xué)的教師、講授就業(yè)指導(dǎo)課程的教師以及學(xué)生輔導(dǎo)員進(jìn)行整合，使法律意識(shí)的培養(yǎng)常規(guī)化；其次，將法律知識(shí)的相關(guān)內(nèi)容融入就業(yè)指導(dǎo)課中；再次，建立和完善學(xué)生就業(yè)法律援助體系。為更多的學(xué)生提供專業(yè)的法律指導(dǎo)和幫助。最后，通過開設(shè)相關(guān)的法律選修課，使學(xué)生更加全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)法律知識(shí)。

4.5 強(qiáng)化訓(xùn)練課堂教育，參與社會(huì)實(shí)踐

在進(jìn)行高職教育的過程中，重視教學(xué)活動(dòng)的靈活性，以及教學(xué)實(shí)踐的有效性。在教學(xué)過程中，積極引導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐的方式對(duì)法律知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過高職院校的宣傳欄，積極做好法律知識(shí)的宣傳工作，通過案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)而提高自身的法律意識(shí)和法律觀念。在平時(shí)，高職院?？梢岳谜n余時(shí)間組織學(xué)生在校內(nèi)外就法律知識(shí)開展咨詢活動(dòng)，或者利用雙休日參觀監(jiān)獄，旁聽案件的審判，熟悉審判流程等，以及模擬法庭，讓學(xué)生親自體驗(yàn)法律在社會(huì)中的價(jià)值和作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡斌.高職院校學(xué)生法律素養(yǎng)的現(xiàn)狀及其培養(yǎng)途徑探析[J].職業(yè)時(shí)空，2010，3.

[2]劉霞.高職學(xué)生就業(yè)法律意識(shí)研究[J].法制與社會(huì)，2012，11.

第6篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

 

一、網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息安全現(xiàn)狀

 

當(dāng)今，隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，個(gè)人數(shù)據(jù)資料被越來(lái)越廣泛地收集和使用，各行業(yè)的內(nèi)部和跨區(qū)域的私人數(shù)據(jù)資料交換也正在加速進(jìn)行。而且網(wǎng)上交易和電子商務(wù)的發(fā)展，個(gè)人信息網(wǎng)上流通日益頻繁，加上“產(chǎn)業(yè)化”的一個(gè)明顯標(biāo)志是病毒制造者從單純的炫耀技術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐垣@利為目的。個(gè)人信息被泄露、被非法竊取濫用已經(jīng)到了相當(dāng)嚴(yán)重的地步，因此網(wǎng)絡(luò)上個(gè)人信息安全問題已經(jīng)日益凸顯。

 

很多網(wǎng)絡(luò)用戶對(duì)個(gè)人信息安全保護(hù)意識(shí)并不強(qiáng)烈，個(gè)人信息安全意識(shí)淡薄。很多網(wǎng)絡(luò)用戶為了省去麻煩，把所有的密碼都設(shè)置成一樣的，而且越簡(jiǎn)單、好記越好。在缺乏一個(gè)有效立法制度的情況下，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)并不愿花大量資金投入到網(wǎng)絡(luò)安全。很多大網(wǎng)站并沒有安全防護(hù)措施，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為網(wǎng)站服務(wù)是第一位的，安全并不重要，即使丟失隱私也不是自己的。

 

個(gè)人信息在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所受的安全侵害，可分為以下幾種情況：1、大量的網(wǎng)站通過合法的手段(要求用戶填寫注冊(cè)表格等)或者是隱蔽的技術(shù)手段搜集到網(wǎng)絡(luò)用戶的個(gè)人信息。2、大批專門從事網(wǎng)上調(diào)查業(yè)務(wù)的公司，使用木馬程序及具有跟蹤功能的工具瀏覽和定時(shí)跟蹤用戶站上所進(jìn)行的操作、自動(dòng)記錄用戶訪問的站點(diǎn)和內(nèi)容，非法獲取、利用他人的隱私，甚至以極其低廉的價(jià)格出售。3、有些軟件和硬件廠商開發(fā)出的各種互聯(lián)網(wǎng)跟蹤工具，用于收集用戶的隱私。4、黑客未經(jīng)授權(quán)進(jìn)入他人系統(tǒng)收集資料或打擾他人安寧，截獲或復(fù)制他人信息。

 

二、網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息安全保護(hù)措施

 

自我保護(hù)是保護(hù)自己個(gè)人信息安全重要手段。首先。當(dāng)我們遇到一些必須輸入個(gè)人信息才能登錄的網(wǎng)址或完成操作時(shí)，我們輸人的個(gè)人數(shù)據(jù)必須限于最小的范圍，并且妥善保管自己的口令、帳號(hào)密碼，并不時(shí)修改。其次，謹(jǐn)慎注意該網(wǎng)站是否有針對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)的聲明和措施，對(duì)那些可以匿名登錄的網(wǎng)站要堅(jiān)決匿名登錄。網(wǎng)絡(luò)用戶都應(yīng)該意識(shí)到自己擁有維護(hù)自己個(gè)人信息資料的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)用戶應(yīng)對(duì)自己的個(gè)人資料隨時(shí)查詢及更正;隨時(shí)刪除及處理，以避免遭到不必要的麻煩。在未經(jīng)個(gè)人同意及確認(rèn)之前，個(gè)人不允許網(wǎng)站披露個(gè)人資料。再次，要懂得網(wǎng)站公共論壇等區(qū)域內(nèi)，用戶公布的任何信息都會(huì)成為公開的信息。因此，用戶應(yīng)慎重考慮是否有必要在這些區(qū)域公開自己的個(gè)人信息。

 

必要時(shí)還要采用一定的技術(shù)保護(hù)措施，如網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)、殺毒軟件監(jiān)控手段。網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息主要是由病毒和木馬進(jìn)行竊取，一般可以采用集中式防病毒管理模式，對(duì)整個(gè)局域網(wǎng)中所有節(jié)點(diǎn)實(shí)行集中管理和控制，通過各種檢測(cè)方法檢測(cè)病毒，自動(dòng)進(jìn)行特征碼更新，實(shí)時(shí)清除病毒。并且還要及時(shí)清理上網(wǎng)后的垃圾及相關(guān)遺留痕跡，如Cookie信息等等。

 

作為網(wǎng)絡(luò)用戶還要注意使用管理嚴(yán)格，資質(zhì)優(yōu)良的網(wǎng)站。保護(hù)網(wǎng)絡(luò)用戶的個(gè)人信息安全和網(wǎng)絡(luò)隱私是網(wǎng)站應(yīng)盡的義務(wù)，提供了相關(guān)的隱私保護(hù)條款，在未經(jīng)網(wǎng)絡(luò)用戶同意及確認(rèn)之前，網(wǎng)站不將為網(wǎng)絡(luò)用戶參加網(wǎng)站之特定活動(dòng)所提供的資料利用于其它目的。如在網(wǎng)上銀行管理中，身份驗(yàn)證和訪問授權(quán)是網(wǎng)上管理用戶的基本措施，保證用戶的安全性，或通過采用訪問授權(quán)來(lái)控制或限制用戶對(duì)資源的利用。

 

很多網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信息安全問題的產(chǎn)生，一方面是利益的驅(qū)動(dòng)，但是另一個(gè)很重大的問題是法律真空的存在使侵犯?jìng)€(gè)人信息安全對(duì)的行徑得不到有效的制裁，并且被侵權(quán)者也不能夠借助法律的武器有效的保護(hù)自己的利益，這就更加助長(zhǎng)了侵權(quán)行為的發(fā)生。網(wǎng)站如何才能建立安全有效的保障機(jī)制，用戶的個(gè)人隱私保護(hù)意識(shí)，以及相關(guān)部門規(guī)章制度的建立，這些都是亟待解決的問題。

 

強(qiáng)化公民的網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的保護(hù)意識(shí)，使公民個(gè)人明白隱私權(quán)保護(hù)的重要性，了解、知悉網(wǎng)絡(luò)隱私保護(hù)政策與法律、法規(guī)。自覺采取防范措施、方法。保護(hù)個(gè)人隱私，同時(shí)尊重他人隱私，從而整體提高社會(huì)的隱私權(quán)保護(hù)意識(shí)。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者的監(jiān)督管理，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)商的行為。政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)商的守法及自律情況要進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督檢查，堵住網(wǎng)絡(luò)隱私侵權(quán)的“源頭”，行政執(zhí)法機(jī)關(guān)一旦發(fā)現(xiàn)違法、違規(guī)情況，應(yīng)及時(shí)做出處理，增大網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)商違法經(jīng)營(yíng)的成本，進(jìn)而加強(qiáng)他們的守法意識(shí)。

 

目前在打擊新形式犯罪中還存在著立案難、取證難、定罪難等難題。面對(duì)黑色病毒產(chǎn)業(yè)鏈，必須站在維護(hù)國(guó)家安全和促進(jìn)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)健康快速發(fā)展的高度來(lái)保障網(wǎng)絡(luò)安全，建立網(wǎng)絡(luò)安全國(guó)家應(yīng)急體系，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域犯罪的打擊，完善立法。制定保護(hù)網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的行政規(guī)章，在規(guī)章中對(duì)個(gè)人數(shù)據(jù)的安全保護(hù)的權(quán)利和義務(wù)，不當(dāng)使用個(gè)人數(shù)據(jù)的法律責(zé)任等做出明確的規(guī)定，且具有可操作性。借鑒國(guó)際社會(huì)的相關(guān)規(guī)定，完善我國(guó)網(wǎng)站傳播的行業(yè)自律。建立網(wǎng)絡(luò)隱私達(dá)標(biāo)認(rèn)證體制，推進(jìn)行業(yè)自身發(fā)展。及時(shí)修改、完善相關(guān)法律的規(guī)定。將侵犯隱私權(quán)的行為、侵權(quán)責(zé)任等問題做出具體的規(guī)定。制訂個(gè)人信息保護(hù)相關(guān)法規(guī)，確立個(gè)人信息的保護(hù)原則。加大對(duì)侵犯隱私權(quán)行為的打擊力度。

 

如何使個(gè)人信息在網(wǎng)上得到充分的保護(hù)，如何使網(wǎng)絡(luò)用戶的個(gè)人信息資料被合理的利用，以使之在發(fā)揮巨大價(jià)值的同時(shí)，又能夠保證不被濫用，這需要包括提高網(wǎng)絡(luò)用戶個(gè)人信息安全意識(shí)、制定網(wǎng)絡(luò)信息(隱私)保護(hù)法、實(shí)行行業(yè)自律、采取技術(shù)保護(hù)措施等多個(gè)方面的共同努力。只要社會(huì)各有關(guān)方面和公民個(gè)人共同努力，相互協(xié)作，必能營(yíng)造一個(gè)安全、高效、健康的網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境。

第7篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

大學(xué)生法律素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

法律素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)可分為課內(nèi)實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐三個(gè)層次，其形式通常表現(xiàn)為課內(nèi)案例討論、辯論；課外的模擬法庭、研究性學(xué)習(xí)及社會(huì)調(diào)查、法院旁聽等活動(dòng)。雖然各高校對(duì)課程實(shí)踐教學(xué)比較重視，但由于受諸多因素影響，目前法律素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)還存在一些問題，距離學(xué)生實(shí)際需求還有差距。

（一）課內(nèi)實(shí)踐偏離課程教學(xué)理念

法律素養(yǎng)教學(xué)要求之一就是培養(yǎng)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)法律知識(shí)，內(nèi)化為運(yùn)用法律知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，外化為合法的社會(huì)行為，升華為法律素質(zhì)。作為即將立足社會(huì)的大學(xué)生，首先是守法，才能講向善，提高道德修養(yǎng)，因?yàn)椤暗赖碌淖畹拙€是合法”。[2]課內(nèi)實(shí)踐往往體現(xiàn)為案例討論、辯論。在案例選取方面，一些教師組織課內(nèi)實(shí)踐陷于法律學(xué)科，忽視了教學(xué)目標(biāo)培養(yǎng)的是綜合素質(zhì)的社會(huì)公民；一些教師僅就說明一個(gè)法律問題案例隨手拈來(lái)，在有限的課時(shí)里往往導(dǎo)致最后教學(xué)內(nèi)容沒有講完，學(xué)生收效甚微。

（二）課外實(shí)踐流于形式，知識(shí)結(jié)構(gòu)無(wú)序化

開展法律實(shí)踐教學(xué)，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，注重知識(shí)環(huán)節(jié)銜接的序列性。法律素養(yǎng)內(nèi)容涵蓋了法理、憲法、民法、刑法等部門法和三大訴訟法、仲裁法等程序內(nèi)容，如果對(duì)內(nèi)容選取沒有重點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)影響實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)的進(jìn)行與效果。法律素養(yǎng)課外實(shí)踐常體現(xiàn)為模擬法庭、研究性學(xué)習(xí)及法院旁聽等活動(dòng)。模擬法庭等一些課外實(shí)踐活動(dòng)必須是在學(xué)生具備一定的理論基礎(chǔ)和程序知識(shí)后方可有效開展，顯然一門課不能對(duì)所有法學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)、完整的講授，這需要教師在精講、實(shí)用上下功夫，這是課外實(shí)踐成功實(shí)施的關(guān)鍵。有限的課時(shí)與全面的知識(shí)點(diǎn)之間的矛盾造成教師在授課內(nèi)容選取方面自主性較強(qiáng)，缺乏標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。一些教師在有限的課時(shí)內(nèi)只是簡(jiǎn)單地將法學(xué)基本理論與民法、刑法等部門法羅列一起，內(nèi)容抽象，枯燥無(wú)味，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（三）教師實(shí)踐教學(xué)水平有待提高

目前，很多高校從事法律教學(xué)的教師大多都有高學(xué)歷，是教學(xué)的主力軍，但由于從大學(xué)校門到大學(xué)校門，自身缺少職業(yè)技能訓(xùn)練，實(shí)踐經(jīng)歷和社會(huì)閱歷不深，因此，大多存在不能有效指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)象。

增強(qiáng)大學(xué)生法律素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)實(shí)效性的思路

（一）課內(nèi)實(shí)踐注重“培養(yǎng)法律素養(yǎng)的公民”的教學(xué)理念

首先，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程法律部分內(nèi)容授課應(yīng)以法律素養(yǎng)教育作為實(shí)踐教學(xué)的立足點(diǎn)。大學(xué)生如果沒有良好的法律素質(zhì)養(yǎng)成，即使法律知識(shí)很豐富，在實(shí)踐中也可能出現(xiàn)知法犯法或規(guī)避法律的事件。課內(nèi)實(shí)踐的案例選取標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)圍繞課程目標(biāo)“培養(yǎng)法律素養(yǎng)的公民”為基點(diǎn)，既要注重所選案例的法律性，也要注重案例對(duì)做人做事的影響，切忌庸俗。哈佛大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)朗代爾曾說過：“有效地掌握法律原理的最快最好的途徑之一是學(xué)習(xí)那些飽含這些原理的案例。”[3]經(jīng)典案例引導(dǎo)學(xué)生討論，重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)現(xiàn)代公民的守法意識(shí)和規(guī)則觀念，以及對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的法律分析及道德思考。如“瀘州遺贈(zèng)案”、“南京彭宇案”中的道德與法律問題，通過社會(huì)現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生思考現(xiàn)象的本質(zhì)在于道德和法律的沖突，討論見死不救是否應(yīng)該納入法律體系規(guī)范人們的行為，正是在這樣的追問和選擇中，學(xué)生才會(huì)深入思考法律和道德博弈中的一些深層次的理論問題。

（二）課外實(shí)踐注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯序列性

正如馬克思認(rèn)為“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。[4]法律素養(yǎng)課外實(shí)踐主要是培育學(xué)生踐行法律規(guī)范的能力，以及對(duì)所學(xué)法律觀念的理解深化和知識(shí)的綜合運(yùn)用，進(jìn)而形成對(duì)法律的信仰。這些實(shí)踐形式必須是在建立法律意識(shí)觀念、對(duì)部門法律原則、程序基本了解的前提下，才能有效開展。法制教育的層次目標(biāo)決定了法制教育的內(nèi)容也具有層次性，即基本法律知識(shí)、思想觀念和行為修養(yǎng)層面。通過對(duì)社會(huì)主義法律體系的一個(gè)簡(jiǎn)單梳理，使學(xué)生逐步從理性認(rèn)識(shí)過渡到法律信仰?！胺杀仨毐恍叛觯駝t它將形同虛設(shè)”、“沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條”。[5]通過法律實(shí)踐，把枯燥的法律理論的學(xué)習(xí)變成生動(dòng)的法律知識(shí)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)其分析、推理、思考相關(guān)法律問題，進(jìn)而促進(jìn)其法律思維方式的形成。通過這種法律實(shí)踐的感知和體驗(yàn)，使學(xué)生感知法律功能、樹立法律信仰，提高法律素養(yǎng)。

（三）提高教師實(shí)踐教學(xué)素質(zhì)

第8篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

關(guān)鍵詞：：法制教育；學(xué)科滲透；潛移默化；法律知識(shí)；教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.26【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）06-0012-01

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，他們法律素質(zhì)的高低，在一定程度上決定了未來(lái)社會(huì)的穩(wěn)定程度。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的法制教育，幫助他們掌握社會(huì)生活中必備的法律知識(shí)，培養(yǎng)守法習(xí)慣，學(xué)會(huì)應(yīng)用法律，是提高全民思想道德素質(zhì)的奠基工程，也是我們義不容辭的職責(zé)。特別是我們《思想品德》教師更應(yīng)該發(fā)揮自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，利用學(xué)科滲透，加強(qiáng)法制教育，幫助學(xué)生提高法律意識(shí)， 養(yǎng)成良好道德品質(zhì)。

實(shí)踐中，我努力探索多種途徑，創(chuàng)設(shè)各種方法，讓學(xué)生掌握更多的法律知識(shí)，以指導(dǎo)他們的生活實(shí)踐。 初中生正處在生理和心理生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，也是道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。在這一時(shí)期如果能夠不斷地進(jìn)行法律素質(zhì)培養(yǎng)教育，不僅可以預(yù)防和減少學(xué)生違法犯罪，而且可以促使他們養(yǎng)成依法辦事、遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。因此，《思想品德》學(xué)科應(yīng)該在課堂教學(xué)中唱響法制教育的主旋律。學(xué)科滲透法制教育是進(jìn)行法制教育的一條主要途徑，也是實(shí)施法制教育的必由之路。

那么，如何在思想品德學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生滲透法制教育呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一 學(xué)習(xí)法律知識(shí)，提高自身素質(zhì)

要對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育，我們《思想品德》教師就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《憲法》、《刑法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《民法通則》、《治安管理處罰法》、《環(huán)境保護(hù)法》等這些與教學(xué)有關(guān)的法律知識(shí)。在平時(shí)的工作和生活中我們《思想品德》教師還應(yīng)注意了解和搜集一些典型的案例，在教學(xué)中以案說法，為學(xué)生提供活生生的法制宣傳教材。

二 充分挖掘《思想品德》學(xué)科教材中的法制教育內(nèi)容

教師要遵循《思想品德》學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)其特點(diǎn)，充分挖掘教材中的法制因素，對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化地進(jìn)行法制教育滲透，使學(xué)科教學(xué)與法制教育相融統(tǒng)一。以現(xiàn)行的人教版八年級(jí)《思想品德》為例，教材有很多內(nèi)容都與法律有關(guān)。教師可充分利用教材中 “法律就在我們身邊”的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)教育，使學(xué)生了解法律在維護(hù)社會(huì)秩序、保護(hù)公共安全、打擊違法犯罪中的作用和意義。了解法律的制定和實(shí)施的途徑。樹立良好的法律意識(shí)和法制觀念，在社會(huì)生活中做知法、守法、護(hù)法的合格公民。利用 “神圣的憲法”中的內(nèi)容，教育學(xué)生知道憲法是國(guó)家的根本大法，了解我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)。樹立憲法意識(shí)，增強(qiáng)憲法觀念，自覺維護(hù)憲法的權(quán)威。充分利用教材“消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)”內(nèi)容讓學(xué)生充分了解和認(rèn)識(shí)“中華人民共和國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法”的內(nèi)容，樹立自覺維護(hù)合法權(quán)益的法律意識(shí)，做個(gè)成熟的消費(fèi)者。利用“尊重別人隱私維護(hù)合法權(quán)益”使學(xué)生明白個(gè)人隱私權(quán)所包含的內(nèi)容，懂得在現(xiàn)代社會(huì)中維護(hù)隱私權(quán)不僅保護(hù)了公民的人格權(quán)利，而且是衡量一個(gè)國(guó)家個(gè)人地位和尊嚴(yán)的重要標(biāo)志。從這些例子可以看到，《思想品德》學(xué)科教材中有著得天獨(dú)厚的法制教育的素材，教師不能把這些重要的法制教育資源浪費(fèi)掉。因此，只有將學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)結(jié)合，恰當(dāng)?shù)匕盐粘叽?，才?huì)收到相得益彰的效果。

三 創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，落實(shí)法制教育

創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在上課初就沉浸在法制教育的氣氛中，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。如：我在 “消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)”教學(xué)中，我給學(xué)生播放了一個(gè)錄像片段：一個(gè)兩周歲的小男孩，生病去醫(yī)院打針，被注射了過量的慶大霉素，導(dǎo)致藥物性耳聾……看完錄像，問同學(xué)們有什么感受? “法律就在我們身邊”的課堂教學(xué)中，課堂情境導(dǎo)入是這樣的：小紅家樓上住著一對(duì)舞迷夫婦，近來(lái)每天晚上都邀請(qǐng)同伴跳舞到深夜。音樂聲擾得周圍鄰居不得安寧，也妨礙了一些學(xué)生學(xué)習(xí)。居民多次和這對(duì)夫婦交涉，他們都不聽……鄰居可以將這對(duì)夫婦告上法庭嗎?今天我們來(lái)探討這個(gè)問題。通過這些情境可以將學(xué)生思想和情緒立即轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)濃郁的氛圍之中，提高了課堂教學(xué)效率。

四 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的積極性，滲透法制教育

《思想品德》課是法制教育的主陣地。而現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的說教式的教學(xué)普遍不感興趣，甚至十分反感，在課堂教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣，使學(xué)生系統(tǒng)掌握法律理論知識(shí)，提高遵紀(jì)守法的意識(shí)，實(shí)踐中，我采用“小小辯論會(huì)”、“我做小法官”、“法律知識(shí)競(jìng)賽”“小品表演”等形式來(lái)滲透法制教育，收到了良好的效果。

例如在講《公民的義務(wù)》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更清楚的認(rèn)識(shí)權(quán)利和義務(wù)之間到底是什么關(guān)系，我們?cè)撓硎軝?quán)利，還是在享受權(quán)利的同時(shí)，不忘記履行自己的義務(wù)？我就組織了同學(xué)們進(jìn)行一場(chǎng)辯論。我們的辯題是：正方：既享受權(quán)利，又要自覺履行義務(wù)。反方：多享受權(quán)利，少履行義務(wù)或不履行義務(wù)。學(xué)生們辯論的熱情很高，爭(zhēng)論激烈。結(jié)果學(xué)生自然就清楚了權(quán)利和義務(wù)具有一致性，我們每個(gè)人既是享受權(quán)利的主體，又是履行義務(wù)的主體。辯論不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且通過辯論他們的理解更深刻，更新他們的觀念，指導(dǎo)他們的行為。

在講述法律知識(shí)時(shí)，為了讓每個(gè)學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)，我告訴學(xué)生你們每個(gè)人都是一名法官，這一課知識(shí)學(xué)完咱們就要開庭審理相關(guān)案件，我看誰(shuí)是一名好法官，并要給予口頭嘉獎(jiǎng)，這樣一激發(fā)，學(xué)生的積極性還真高，有的還偷偷上網(wǎng)查找資料，親自到法院咨詢，真讓我樂壞了，所以課講到一定程度，我都會(huì)搞一次“我做小法官”的模擬演練……。

踏破鐵鞋無(wú)覓處, 得來(lái)全不費(fèi)功夫。一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的案例，一場(chǎng)場(chǎng)精彩分層的法制節(jié)目，扣住了孩子們的心，增強(qiáng)了他們的法律意識(shí)，使他們?cè)诓恢挥X中明白了自己要做一名學(xué)法、守法、護(hù)法、用法的好公民。

五 要找準(zhǔn)“滲透點(diǎn)”，不能簡(jiǎn)單化，也不能牽強(qiáng)附會(huì)

第9篇：如何提高公民守法意識(shí)范文

摘 要 文獻(xiàn)研究表明，我國(guó)法治教育存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂等亟待破解的難題。高中思想政治課教學(xué)應(yīng)重申以“公民”培育目標(biāo)引領(lǐng)法治教育方向，重視法治思維與信仰的形塑，整合法治教育資源，拓展法治教育路徑。

關(guān) 鍵 詞 高中思想政治課；法治教育；文獻(xiàn)研究

中圖分類號(hào) G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號(hào) 2095-1183（2016）11-00-04

2016年6月28日，教育部、司法部、全國(guó)普法辦頒發(fā)了《青少年法治教育大綱》，提出在義務(wù)教育學(xué)段設(shè)置“道德與法治”課程，高中段思想政治課要設(shè)置專門的課程模塊，或加大法治教育選修課時(shí)。在此背景下，如何將法治教育融入高中思想政治課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)成為一線教師面臨的重大課題。我們?cè)谖墨I(xiàn)研究中發(fā)現(xiàn)，雖然我國(guó)中學(xué)生法治教育已取得了一定成績(jī)，但仍存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂[1]、師資匱乏[2]等亟需破解的難題。為此，我們從法治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法三個(gè)方面，對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行了梳理，期望能激發(fā)老師們更多的思考。

一、重申“公民”培育目標(biāo)，引領(lǐng)思想政治課法治教育方向

《青少年法治教育大綱》（以下簡(jiǎn)稱《大綱》）明確高中階段的目標(biāo)為“使學(xué)生較為全面地了解中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本框架、基本制度以及法律常識(shí)，強(qiáng)化守法意識(shí)，增強(qiáng)法治觀念，牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)的觀念，初步具備參與法治實(shí)踐、正確維護(hù)自身權(quán)利的能力”。可見，《大綱》以培養(yǎng)具有一定法治素養(yǎng)的公民為目標(biāo)。雖然這一目標(biāo)由來(lái)已久，但實(shí)踐中往往被忽視，因此，我們認(rèn)為需要“重申”培育“公民”的法治教育目標(biāo)。對(duì)此，國(guó)內(nèi)有一些共同的聲音。

吉林大學(xué)法學(xué)院姚建宗認(rèn)為，我國(guó)的社會(huì)法治教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿必須確立為“公民”教育，即以符合現(xiàn)代民主、法治和的精神實(shí)質(zhì)與原則訴求的現(xiàn)代人――“公民”為最終的目的追求。我國(guó)的社會(huì)法治教育，不能將教育目的確立為超出一般公眾身份的自我認(rèn)知與社會(huì)角色認(rèn)同水平的“道德完人”或者“圣人”，必須立足于現(xiàn)實(shí)的生活真實(shí)與公眾的人格預(yù)期和道德自覺狀態(tài)，以合格的“公民”及其人格的培育和教養(yǎng)為起碼要求而展開。[3]

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部張曉燕提出，社會(huì)在國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中的積極作用的發(fā)揮，有待于作為其構(gòu)成主體的個(gè)體公民身份的激活。[4]她倡導(dǎo)法治教育就是要培育與國(guó)家治理需求相互匹配的公民身份。

法治教育的目標(biāo)終歸是培養(yǎng)什么樣的人的問題。無(wú)論是從人權(quán)還是人性（二者存在同一性）來(lái)說，培養(yǎng)社會(huì)需要的合格“公民”應(yīng)是社會(huì)對(duì)人性和人權(quán)的尊重。我們反對(duì)把法治教育的目標(biāo)狹隘地定為培養(yǎng)遵紀(jì)守法的人。片面強(qiáng)調(diào)“順從”的法治教育，培養(yǎng)不出國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的公民，也不利于國(guó)家的法治建設(shè)。當(dāng)然，只強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)的“唯利”式教育也不是完整的公民教育。我們主張將培養(yǎng)權(quán)利意識(shí)和義務(wù)意識(shí)都“激活”的公民，作為思想政治課程開展法治教育的目標(biāo)。

公民是法治社會(huì)建設(shè)的主體，脫離公民的法治教育必然會(huì)迷失方向。為法而教，無(wú)異于舍本逐末。法治教育的最終目的絕不能是守住“法”的圣壇，而必須回歸育人的本義。

二、重視思維與信仰的形塑，凸顯思想政治課法治教育重點(diǎn)

對(duì)于法治教育的內(nèi)容，目前學(xué)術(shù)界圍繞權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系主要分為兩大陣營(yíng)。一是義務(wù)側(cè)重說。蘇百泉認(rèn)為，從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、法治的人性基礎(chǔ)、法治社會(huì)的建設(shè)、轉(zhuǎn)型社會(huì)的特殊性等方面分析論證看，公民法治教育應(yīng)該以義務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)為重心。[5]這一觀點(diǎn)也是多次普法教育的核心觀點(diǎn)，在強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)，重視集體精神的時(shí)期具有一定的導(dǎo)向作用。但在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，國(guó)家發(fā)展需要全面喚醒公民意識(shí)的時(shí)代背景之下，持這一觀點(diǎn)的人越來(lái)越少。二是權(quán)利側(cè)重說。萬(wàn)志昂認(rèn)為，青少年法治教育不僅包含法律知識(shí)的教育和普及，還是一個(gè)權(quán)利意識(shí)的熏陶和權(quán)利文化的教育和感染過程。[6]權(quán)利側(cè)重說的觀點(diǎn)對(duì)于反對(duì)過分強(qiáng)調(diào)義務(wù)的舊的法治教育觀具有一定積極意義，但由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，其認(rèn)識(shí)仍是偏激、片面的。

隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展和法治教育研究的深入，學(xué)界逐漸從學(xué)術(shù)“偏激”走向理論“和諧”。教育家李鎮(zhèn)西提出了權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一說，他主張中小學(xué)法治教育至少應(yīng)從兩方面入手：一是讓他們明白“法治”賦予自己的權(quán)利。二是引導(dǎo)孩子從小樹立公仆意識(shí)和依法行政的觀念。[7]他認(rèn)為這才是中小學(xué)“法治教育”的真正含義，這樣的教育才是培養(yǎng)公民的教育。劉萍律師也主張，我們不僅應(yīng)當(dāng)讓孩子們懂得他們應(yīng)有的權(quán)利，國(guó)家對(duì)他們特殊的保護(hù)，還應(yīng)當(dāng)讓孩子們懂得遵守社會(huì)規(guī)則及法律，懂得對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，這是社會(huì)、家庭、學(xué)校共同的責(zé)任。[8]

如果僅從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系來(lái)探討法治教育的內(nèi)容，雖然抓住了法治教育的核心，但視角未免偏小。楊恭田、吳彭有主張，基礎(chǔ)教育階段的法治教育內(nèi)容應(yīng)突出三個(gè)方面：一是法律規(guī)范的認(rèn)知，二是法治思維方式的培養(yǎng)，三是堅(jiān)定法治信仰。[9]這一概括比較全面，較之法律制度的“灌輸”層次顯然有了提升。我們的近鄰日本相當(dāng)重視將青少年法治思維的訓(xùn)練與學(xué)校教育相結(jié)合，將其納入正規(guī)教育體系。從中我們可以借鑒的是，從法律常識(shí)的舊常態(tài)過渡到法治思維的新常態(tài)，從滿堂灌的舊常態(tài)轉(zhuǎn)變到參與式研究型學(xué)習(xí)的新常態(tài)，從單純的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變到立體化教育的新常態(tài)。[10]

《青少年法治教育大綱》將青少年法治教育的核心界定為“法律常識(shí)、法治理念、法治原則、法律制度”，并要求“在不同學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容中統(tǒng)籌安排、層次遞進(jìn)”。對(duì)于高中階段法治教育內(nèi)容，《大綱》除要求全面拓展法律常識(shí)、法律制度外，還要求加大法治原則、法律理念的教學(xué)深度，注重增加教育教學(xué)的實(shí)踐性、參與性和思辨性，結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例、法治實(shí)踐，著重引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)同法律背后的價(jià)值、宗旨，注重法治意識(shí)的培養(yǎng)。顯然，高中生的法治教育絕不能僅停留在常識(shí)性教育層面，而應(yīng)通過增強(qiáng)法治教育的實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)法治思維和法治信仰的形塑。

掌握一定法律常識(shí)的“通曉型”公民已不能適應(yīng)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、法治建設(shè)的需要。新型大國(guó)建設(shè)要求社會(huì)成員不但要通曉法律知識(shí)，還要將法治作為一種行為習(xí)慣，一種精神操守，做到知行合一，“形神兼?zhèn)洹?。法治教育?yīng)擺脫普及性的、低層次的常識(shí)教育，邁向法治思維和法治信仰的更高點(diǎn)。這既是思想政治教育的要求，也是法治國(guó)家建設(shè)的需要。

三、整合法治教育資源，拓展思想政治課法治教育路徑

教無(wú)定法，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)主體都應(yīng)有不同的教學(xué)方法。對(duì)于法治這一特定的教學(xué)內(nèi)容，其教育方法也應(yīng)“獨(dú)樹一幟”。《青少年法治教育大綱》要求學(xué)校充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，與家庭、社會(huì)密切配合，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。而要更好地實(shí)現(xiàn)上述“三全”，我們可以著力于以下幾個(gè)方面。

1.挖掘教材資源，浸潤(rùn)法治教育

賴兆杰認(rèn)為，“教科書為我們?cè)谒枷胝握n中加強(qiáng)法制教育提供了很好的教材?！盵11]在《淺談高中思想政治課法制教育的加強(qiáng)》一文中，他例舉了高中思想政治教材中的相關(guān)法律知識(shí)。周貴才主張，“挖掘法治教育素材，講授法律知識(shí)?！盵12]陳愛宏老師也主張，“充分挖掘教材中蘊(yùn)含的法治教育因素?！盵13]而趙淑榮老師《在思想政治教學(xué)中滲透法治教育》一文則通過例舉加分析的方法，闡述如何在教學(xué)中合理利用文本資源，滲透法治教育。

如何變“教材”為“學(xué)材”，為法治教育服務(wù)，需要思想政治課教師對(duì)教材進(jìn)行二次開發(fā)，合理取舍，巧妙切入。如可以圍繞不同主題，對(duì)教材的法治教育資源進(jìn)行重新整合，二次開發(fā)；也可在原有教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上拓展法治教育目標(biāo)，一石二鳥，潤(rùn)物無(wú)聲；還可組織學(xué)生利用“法治宣傳日”，開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。課程改革說到底就是課程資源的開發(fā)與利用的過程，開發(fā)利用好學(xué)生身邊的課程資源，使學(xué)生在潛移默化中接受法治教育的熏陶，是非常經(jīng)濟(jì)高效的法治教育浸潤(rùn)路徑。

2.引入法治案例，增強(qiáng)情境體驗(yàn)

思想政治課堂效益的提高有賴于其情境的質(zhì)量，而案例的引入可豐富情境體驗(yàn)，增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。周貴才老師主張，“分析法律案例，培養(yǎng)學(xué)生守法維權(quán)能力，”[14]他認(rèn)為案例教學(xué)生動(dòng)、形象，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣，而案例的情境化更能使學(xué)生融入其中，在情境體驗(yàn)中學(xué)習(xí)勝過任何形式的“灌輸”。賴兆杰老師認(rèn)為，加強(qiáng)法制教育，必須處理好知與行的關(guān)系問題……知是基礎(chǔ)，行是目的。李先軍、張曉琪的研究表明，美國(guó)教師善于創(chuàng)設(shè)案例情境，增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)[15]。

《青少年法治教育大綱》要求綜合采用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價(jià)值辨析等多種教學(xué)方法，將真實(shí)的法治案例引入課堂教學(xué)，注重學(xué)生法治思維能力的培養(yǎng)。法治案例的引入，情境化的法治教學(xué)，能為學(xué)生提供“VR”般的法治場(chǎng)景，增強(qiáng)法治教育的現(xiàn)場(chǎng)感，有利于學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中將法治理念內(nèi)化于心，做到知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)思想政治課的德育目標(biāo)。需要注意的是，法治案例的引入一定要有針對(duì)性和教育性，不能為案例而案例。

3.營(yíng)造教育環(huán)境，強(qiáng)化法治信仰

任何人都生活在一定的環(huán)境中，并受環(huán)境的影響，環(huán)境對(duì)于法治教育具有重要作用。賴兆杰老師認(rèn)為，加強(qiáng)法制教育，必須突出“依法治國(guó)”的時(shí)代主題，這是主張法治教育應(yīng)關(guān)注的時(shí)代大環(huán)境。[16]在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)在事例選擇、情境設(shè)置上照應(yīng)法治國(guó)家建設(shè)的時(shí)代步伐，要借用大背景，激活小課堂，小中見大，把學(xué)生的生命價(jià)值與國(guó)家的建設(shè)使命進(jìn)行完美融合，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。陳愛宏老師認(rèn)為，“教師（應(yīng)）身體力行，做好法治表率”。[17]“師者，人之模范也。”師為表率，才能營(yíng)造一個(gè)真實(shí)可信的法治環(huán)境，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)法治的信仰。身為人師，不應(yīng)忽視我們也是法治文化環(huán)境的一個(gè)元素，是享受者，更是建設(shè)者。無(wú)聲的環(huán)境對(duì)人的影響往往是深刻的，營(yíng)造良好的法治環(huán)境，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的法治信仰意義重大。

事實(shí)上，教師不但要參與法治教育的小環(huán)境建設(shè)，也要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)大環(huán)境。《青少年法治教育大綱》要求：要充分利用主題教育、校園文化、黨團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多種載體，全過程、全要素開展法治教育。我們認(rèn)為，法治教育的特殊性決定了它不能是一般性的理論闡釋或簡(jiǎn)單的邏輯推導(dǎo)，必須利用好一切教育資源，而開發(fā)資源是利用資源的前提。我們應(yīng)在開發(fā)中利用，在利用中完善，不斷豐富法治教育資源，不斷提高法治教育實(shí)效。

綜上所述，我們要突破法治教育的目標(biāo)、內(nèi)容和方法的瓶頸，不斷提高法治教育的層次與水平。面對(duì)《青少年法治教育大綱》所提的新要求，我們還有許多創(chuàng)造性的工作要做。相較國(guó)民法治教育這一宏大工程，我們或許過于渺小。但“小乃大之端”，我們理應(yīng)從“小”處著手，承擔(dān)起自己的責(zé)任。

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