李白的詩有哪些精選(九篇)

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第1篇：李白的詩有哪些范文

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）36-0066-02

我國自古就有“詩教”的傳統(tǒng)。孔子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”“不學(xué)詩，無以言”。實踐證明，在兒童語言、思維、記憶發(fā)展的最佳時期，有計劃地指導(dǎo)學(xué)生多讀一些古詩文，對繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，開闊學(xué)生視野，提高語文素養(yǎng)，陶冶情操，有著積極的意義。在“主題閱讀”的研究、實踐中，我們采用“主題誦讀”的方式，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會詩人的感情，感受詩歌的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在詩中漫步，從而進(jìn)入美妙的詩歌藝術(shù)境界。

1.整合同一主題內(nèi)容，讓學(xué)生在對比中理解人文內(nèi)涵。

在浩渺的古詩長河中，許多詩歌均以淺顯含蓄的筆調(diào)，抒發(fā)詩人內(nèi)心的思想感情，或感慨人生，或思念家鄉(xiāng)，或謳歌大好河山……雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的主題卻是相同或相近的。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》――“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，岑參的《白雪歌送武判官歸京》――“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”。這兩首送別詩，寫的都是朋友離別之情，沒有千言萬語、千叮萬囑，只是長久佇立，翹首凝望，直到朋友遠(yuǎn)去。對朋友的依依不舍之情盡在默默無言、翹首凝望之中。不同的作者，在感情的表達(dá)方式上，竟有著驚人的相似之處。

李白的《贈汪倫》――“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，作者借潭水抒發(fā)友人對自己感情之深；王維的《送元二使安西》――“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，作者以酒送友，借朝雨、青柳、美酒表達(dá)對友人離去的傷感之情；高適的《別董大》――“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，作者以豪言送友，勸慰共勉之情溢于言表。送別詩就像一面鏡子，折射出人物的命運和世態(tài)人情。

同一“送別”主題，多首古詩融為一體，建構(gòu)了互相聯(lián)系、互相延拓的立體資源。學(xué)生整合比較，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，不僅深入理解了古詩的內(nèi)涵，還培養(yǎng)了其探究和思考的習(xí)慣。

2.整合同一詩人作品，讓學(xué)生在拓展中解讀詩人內(nèi)心世界。

詩歌是詩人心靈的外化，是詩人用以反映社會生活，表現(xiàn)對生活的意見、態(tài)度、思想情感的，具有無限美感的文本。不同時代的詩人，其詩作有著不同的特點。屈原遭逢殘酷命運的打擊卻不屈不撓，將自己的理想和抱負(fù)化作精彩的詩篇，開創(chuàng)了中國古典詩歌的神話；陶淵明辭官回鄉(xiāng)、歸園田居、躬耕田畝、飲酒作詩，在田園生活中體會人生哲學(xué)，開創(chuàng)了田園詩派；謝靈運在山水之間發(fā)現(xiàn)詩意，尋找心靈的平衡，開創(chuàng)了山水詩派……李白的詩飄逸豪放；杜甫的詩沉郁頓挫；王維的詩恬靜自然；岑參的詩豪氣橫溢，透出陽剛之美；陸游的詩豪放，充滿愛國情懷……整合同一詩人作品進(jìn)行誦讀，由個及類，深度拓展，由類及理，形成主題閱讀的整體之效，可以加深學(xué)生對古詩內(nèi)容的理解、對詩人內(nèi)心世界的解讀，從而把握其寫作風(fēng)格。

如：特級教師孫雙金教學(xué)《李白和月亮》一課時：

課前預(yù)習(xí)。孫老師布置學(xué)習(xí)任務(wù)：呈現(xiàn)6首李白寫月亮的詩：《靜夜思》《古朗月行》《送王屋山人魏萬還王屋》《月下獨酌》《將進(jìn)酒》《把酒問月》，學(xué)生借助工具書和網(wǎng)絡(luò)理解詩意。學(xué)生上網(wǎng)查找其他一兩首李白寫月亮的詩并理解。深度思考：李白為什么偏愛寫月亮？結(jié)合李白的人生，找出三點原因，可以上網(wǎng)搜索或與父母商討。

課上研讀。談?wù)摾畎讓?dǎo)入：你了解李白嗎，說說你對李白的了解。李白有哪些別稱？呈現(xiàn)李白6首寫月亮的詩或片段，學(xué)生配樂朗誦。你還找到哪些李白寫月亮的詩，分享給大家。重點研討：李白為什么偏愛寫月亮？首先小組合作交流，然后全班交流。在李白創(chuàng)作的膾炙人口的月亮詩中：月是相思，寄托情懷――“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ā鹅o夜思》）；月是想象，啟迪智慧――“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”（《古朗月行》）；月是朋友，消解寂寞――“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”（《月下獨酌》）；月是牽掛，希冀平安――“長安一片月，萬戶搗衣聲……何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！保ā蹲右骨锔琛罚?；月是陪伴，相隨萬里――“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！保ā抖朊忌皆赂琛罚?；月是追求，寄托理想――“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）……

課后總結(jié)。李白是“月亮詩人”。李白為天而生，據(jù)說母親懷太白金星而生李白；為月而死，傳說因醉中跳入長江撈月而亡。他一生政治上不得意，懷才不遇。因而他以無限深情，向往月亮，謳歌月亮。在人世間，他遭白眼，受委屈，那什么地方是他理想的凈土呢？月亮，只有月亮，才是他精神的家園，理想的樂園。播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》。一輪明月啊，給了詩人多少遐想，多少安慰，多少思念，多少情懷。讓我們一起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，在《月之故鄉(xiāng)》的美妙音樂中結(jié)束這堂課。這一組“李白與明月”的詩，增進(jìn)了學(xué)生對詩人的了解、對古詩內(nèi)容的理解。

3.整合同一藝術(shù)手法，讓學(xué)生在品味中感悟言語的美妙。

詩歌表達(dá)了詩人的情感、志向，但大多數(shù)作者并不直接表達(dá)，而是借助一定的藝術(shù)手法。詩歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法。寫景詩常用的表達(dá)技巧有：虛實結(jié)合，動靜結(jié)合，以樂襯哀，上下（或遠(yuǎn)近、俯仰、時空、聲色、視聽）結(jié)合等。詩詞中，數(shù)字的巧妙運用可以使詩句化平淡為神奇。清代陳沆即景寫人，在《一字詩》中用了十個“一”：“一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一場笑，一江明月一江秋。”以數(shù)詞冠物、冠人及人的動作神情，寫得別有情趣。清代王士G的《題秋江獨釣圖》，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋?！痹娙嗽诮叒氠?，伴著高歌清酒，意不在“魚”，而在一江秋色，一切煩惱憂愁大概都會隨著一江秋水遠(yuǎn)逝，快意酣暢。兩首詩中，數(shù)字“一”是實指，表示數(shù)量“一”；也是虛指，表示全部。數(shù)詞“一”反復(fù)巧妙地入詩，使全詩于單一中又富有變化，變化中又有著復(fù)沓的韻味。

王之渙的《登鸛雀樓》，“欲窮千里目，更上一層樓”，“千里”指遼闊廣遠(yuǎn)的境界，“更上一層”指更高的地方。數(shù)字“千、一”用于以景喻理，告訴我們在人生的征途中，要高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱險，努力攀登。李白的《早發(fā)白帝城》，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，“千里”是虛數(shù)，形容白帝城至江陵路途遙遠(yuǎn)，“一日”是實指，形容時間之短。“千里”和“一日”虛實的對比，表現(xiàn)舟行速度之快，透露出詩人遇赦東歸時的興奮之情。杜牧的《江南春》，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。” “千里”也是虛指，在詩中意為“處處”，春天到來，到處花紅、柳綠、鶯啼，有一種開闊之美，留給讀者廣闊的想象空間。這三首詩都有數(shù)詞“千”，都是虛指，詩人將其巧妙運用于詩句中，使得文辭生輝，情趣盎然，顯示了古詩獨特的藝術(shù)魅力。

誦讀古詩時，應(yīng)關(guān)注詩歌的藝術(shù)手法，如直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等抒情方式，對偶、比喻、擬人、借代、夸張、反復(fù)等修辭手法，動靜結(jié)合、虛實相生、卒章顯志、欲揚先抑等寫作技巧，歸類整合，分析比較，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，加深對古詩的理解。

第2篇：李白的詩有哪些范文

一、課始，以趣味為導(dǎo)引

古詩教學(xué)導(dǎo)入，可采用猜謎語、講故事、提問題、設(shè)懸念等方法，引發(fā)學(xué)生興趣。如教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》一課時，可先用課件展示詩人年青時離開家鄉(xiāng)意氣風(fēng)發(fā)的樣子，并旁白：“今天我已20歲了，我要離開家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方實現(xiàn)自己的理想抱負(fù)了?！痹儆谜n件展示詩人暮年歸來兩鬢斑白的樣子，同時加旁白：“今年我60歲了，我又回到了我可愛的家鄉(xiāng)。同學(xué)們，你們看我有哪些地方變了，哪些地方?jīng)]變？ ”同學(xué)們一聽都踴躍發(fā)言，有的說：“胡子變白了”；有的說：“說話的聲音沒變”……孩子們暢所欲言，這時，再引導(dǎo)孩子們理解“少小離家老大還，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”這兩句詩就很容易了。

再如教李白的《贈汪倫》時，教師可先講述汪倫用計誠邀李白到桃花潭做客。汪倫是當(dāng)時有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩。有一回，汪倫聽說李白來了安徽，就修書一封，信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無“十里桃花”；所謂“萬家酒店”，只是店名，并無酒店萬家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬家酒，會汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時，李白即興寫下七言絕句《贈汪倫》。這個故事會大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈汪倫》一詩的興趣。采取以“趣”導(dǎo)入的方法，能促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩，教學(xué)效果往往會出人意料。

二、講解，以形態(tài)為手段

古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)難點。在以往的教學(xué)過程中，許多教師基本上是一個路子，老師講解，學(xué)生識記，最后背誦。中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟。古詩的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要讓學(xué)生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。

在具體教學(xué)中，我們可以借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時，教師出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。特別在古詩教學(xué)中，教師語言要繪聲繪色，生動形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢語言。教師的語感、姿勢給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時，教師娓娓動聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)?？傊覀儜?yīng)重視對學(xué)生加強(qiáng)視聽等感觀形象性的刺激，使教學(xué)手段更加形態(tài)化。

三、領(lǐng)悟，以情感為紐帶

詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美。教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴。

第3篇：李白的詩有哪些范文

隨著新課改的深入，尤其是高考制度的改革，古詩文教學(xué)越來越成為語文教學(xué)的重中之重。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是按照不同的學(xué)段，針對古詩的學(xué)習(xí)提出了非常明確的目標(biāo)和要求。怎樣逐步全面地實現(xiàn)這些目標(biāo)呢？教師首先面臨的是教學(xué)的主體——學(xué)生存在的各種差異。因此，教師應(yīng)在小學(xué)古詩教學(xué)中引入分層教學(xué)，讓學(xué)生在分層學(xué)習(xí)中體味到古典詩歌的美麗，為學(xué)生將來進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩文打下堅實的基礎(chǔ)。在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗤瑢哟螌W(xué)生的相互影響下，學(xué)生將得到最好的發(fā)展和提高。

一、主體分層，落實結(jié)構(gòu)

學(xué)生是教學(xué)的主體，分層教學(xué)首要的是對學(xué)生分層。怎樣分層呢？古詩教學(xué)的第一步是誦讀，這是極其重要的一環(huán)；第二步便是理解，古詩中涉及一些文言字詞，是不講不明的；第三步便是品味涵泳，體會古詩深邃的意境，豐富的感情，精練、含蓄而又生動、形象的語言。針對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，教師可將學(xué)生分為三個層次。第一層基礎(chǔ)組：這一組學(xué)生重在誦讀理解。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過多種形式的朗讀，初步感知詩歌內(nèi)容，要求學(xué)生不僅能熟讀成誦，還要求能有感情地朗誦詩歌，并且對一些難以理解的字詞能準(zhǔn)確朗讀和解釋，即基本理解詩歌大意。第二層成長組：這一組的學(xué)生不僅要求能讀、能背，更要求能準(zhǔn)確解讀詩意，還要求能初步體會詩歌所蘊涵的情感，并初步感知詩歌的美。第三層拓展組：這一組的學(xué)生除了要達(dá)到以上兩組學(xué)生的要求外，還要能對詩歌的情感、語言，甚至表達(dá)技巧進(jìn)行一定程度的鑒賞，還要能聯(lián)系自身生活或其他閱讀體驗，對詩歌進(jìn)行一定的個性解讀，或者直接在該組進(jìn)行拓展閱讀?？傊?，將學(xué)生分成不同的層次進(jìn)行分層教學(xué)，將使詩歌教學(xué)更加全面而深入。

二、問題分層，全面錘煉

以上是對學(xué)生的大致分層，在實際教學(xué)中還要針對不同的詩歌，提出不同層次的問題，以便學(xué)生分層學(xué)習(xí)。例如，蘇教版小學(xué)語文四年級上冊有李白的《峨眉山月歌》，實施分層教學(xué)時，可以對不同的小組提出不同的問題，要求學(xué)生獨立或小組合作解決。基礎(chǔ)組：有感情地朗誦詩歌，并能背誦。說說詩中有哪些字原來不認(rèn)識，它們怎么讀？是什么意思？用自己的話簡單說一說詩歌的意思，以前還學(xué)過李白的哪些詩歌？還能背嗎？成長組：用通順、生動的話說一說詩歌講了什么？詩人在詩中表達(dá)了怎樣的情感，從哪里看出來的？知道作者李白嗎？說一說他吧。拓展組：詩歌一、二句描寫了怎樣的景色，你能用生動的話描述一下嗎？“秋”字除了點明時節(jié)外，還有別的作用嗎？“影入平羌江水流”中的“入”和“流”兩個動詞不是很奇怪嗎？月影怎么會流呢？你能想象一下，然后解釋這個問題嗎？你發(fā)現(xiàn)了嗎？整首詩出現(xiàn)了五個地名（峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峽），這有什么作用？詩歌抒發(fā)了作者對友人的思念之情，你還知道哪些抒發(fā)思念之情的詩歌？你還知道李白的哪些詩歌，能背一背嗎？

這樣針對不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，能使基礎(chǔ)較差的學(xué)生獲得學(xué)習(xí)古詩的快樂，樹立學(xué)習(xí)的信心，也能使基礎(chǔ)較好的學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)古詩。

三、反饋分層，深化理解

當(dāng)然，這樣的教學(xué)方式多是以學(xué)生獨立自學(xué)，加上小組交流或者直接分組討論的形式進(jìn)行的。那么，學(xué)生學(xué)習(xí)之后，教師怎樣了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指導(dǎo)教學(xué)呢？接下來的反饋交流就顯得非常重要了，它將通過全班學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的交流討論，實現(xiàn)對古詩的深化理解。

這種反饋交流式的教學(xué)依然還是以學(xué)生為主體，當(dāng)然更要突出教師的主導(dǎo)地位。在之前的自學(xué)或討論中，教師只是答疑解惑，或?qū)W(xué)生明顯偏頗的解讀予以糾導(dǎo)，而在這一教學(xué)階段中，教師的地位將更加重要。交流依然按照學(xué)習(xí)一首詩歌的常規(guī)模式進(jìn)行：一讀、二解、三賞。一讀，讓基礎(chǔ)組的學(xué)生誦讀詩歌，并解釋詩歌中重要的字詞；二解，讓拓展組的學(xué)生交流作者李白的情況，生動地解讀詩歌內(nèi)容；三賞，請成長組的學(xué)生說一說對詩歌的個性解讀，談一談讀詩的感受。當(dāng)然，這三個過程中并不一定非得哪一組的學(xué)生回答，拓展組的學(xué)生也可以朗讀，基礎(chǔ)組的學(xué)生也可以說說對詩歌的賞析，成長組的學(xué)生也可以解答字詞、賞析技巧。而最后的古詩拓展，更可以不拘一格，讓學(xué)生各抒己見，說一說其他的詩歌，以拓展學(xué)生的閱讀面。而教師在這個過程中將對學(xué)生的交流予以評價，并對學(xué)生解釋不準(zhǔn)確或者不到位的地方進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生明確重點，突破難點。

最后，學(xué)生對詩歌有了全面而準(zhǔn)確的理解之后，教師還可以在此基礎(chǔ)之上設(shè)置一些教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生更進(jìn)一步深化理解詩歌。如個性解讀詩歌，學(xué)了《江雪》就將詩歌繪成一幅畫展示給大家看；學(xué)了《尋隱者不遇》就將詩歌排成簡短的課本??；學(xué)了《靜夜思》就把它唱出來……這樣的教學(xué)活動是每一個學(xué)生都感興趣，都能夠很好地參與的。

當(dāng)然，以上的反饋交流活動是很費時的，如果教學(xué)時間緊，分層反饋還是可以用最簡便的方法——課堂作業(yè)的形式來完成。教師在設(shè)計課堂練習(xí)時，可以提出不同的要求，還可以布置有層次的習(xí)題，全體學(xué)生在完成基本題的基礎(chǔ)上，可以自由做拓展題。

第4篇：李白的詩有哪些范文

為了讓學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)詩歌的浸潤，弘揚中華文化，我們在古詩詞教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行有效拓展，讓語文課堂更高效、開放，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)更全面地發(fā)展。

一、拓展、積累“同主題”作品

以教學(xué)《送元二使安西》為例，這首詩以送別為主題。古人分別時要折柳相送，這是當(dāng)時一種很流行的民間習(xí)俗。上課伊始，便引入《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，學(xué)生邊誦讀邊找到兩首詩的共同點，即都是送別詩，從而使學(xué)生較快地進(jìn)入到“送別”的氛圍中。而后以“折柳贈別”的典故，引出系列楊柳送別的詩句：

“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。――《詩經(jīng)》。

李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”

王之渙的《送別》：“近來攀折苦，應(yīng)為別離多。”

像這樣拓展“楊柳依依離別愁緒”同主題的詩句，將三維目標(biāo)有機(jī)地整合為一體。這樣整合，同中求異，奠定了古詩的情感基調(diào)；異中求同，索解出古詩一致的精神本質(zhì)，為后文的學(xué)習(xí)作了良好的鋪墊。

二、拓展、理解“同文言現(xiàn)象”

詩歌閱讀的第一部，便是正確理解詞義。掌握文言實詞是閱讀淺易古詩詞必備的知識和能力，缺少它，就談不上閱讀古詩詞、欣賞古詩詞。換句話說，掌握相當(dāng)數(shù)量的實詞，是提高古詩詞閱讀能力的基A。

教學(xué)《鄉(xiāng)村四月》中，在理解“白滿川”的“川”時，引入學(xué)生熟知的詞語“川流不息”和李白的詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，通過比對，學(xué)生明白了“一詞多義”這一文言現(xiàn)象。

再如，教學(xué)《四時田園雜興》時，“村莊兒女各當(dāng)家”一句中的“兒女”是典型的古今異義，便可拓展相應(yīng)的詩句：“兒童急走追黃蝶”和“停車坐愛楓林晚”，其中的“走”和“坐”也是古今異義，由此加深了學(xué)生對這一文言現(xiàn)象的印象，并順勢滲透了讀懂古詩文的方法。

三、拓展、感悟“同意象”作品

古詩詞語言的精煉、含蓄，意境的悠長、深遠(yuǎn)，給我們留下廣闊的想象空間。如果古詩詞教學(xué)中沒有想象，就沒有情境，也就沒有了品位和創(chuàng)意。而意象是古詩詞的細(xì)胞，在古詩詞學(xué)習(xí)中具有核心意義，它不是普通、客觀的物象，而是浸透了詩人的思想感情、生命體驗、認(rèn)識閱歷的特殊的物象，是物象與情意的組合。

以《漁歌子》為例，作者運用“寫意山水畫”的方式給我們展示了一幅動靜結(jié)合、色彩艷麗的畫卷。教學(xué)時著重在還原和拓展意象中，讓學(xué)生讀懂詞中景，更讀懂詞中情。

1.走入意境，尋找意象

古人說得好“一切情語皆景語”，詩詞的意境是詩人情感的化身，情感融化在意象中，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩。教學(xué)時應(yīng)根據(jù)古詩文本，去喚起或開掘?qū)W生心中隱藏著的文字文本或經(jīng)驗文本，在交流碰撞、相互作用中加深對詩中意象的理解。

在理解“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”一句時，先讓學(xué)生圈出詩句中的景物，而后讓學(xué)生在傾聽樂曲的同時想象會看到怎樣的畫面，有哪些色彩，這時學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了白鷺、金鱖、紅桃、青山，于是一幅色彩艷麗的畫卷展現(xiàn)在學(xué)生面前。

2.豐富想象，還原意象

通過尋找意象，學(xué)生找到了詩句中的景物：白鷺、金鱖、紅桃、青山，這些恰恰都是春天里的，于是讓學(xué)生回憶描寫春天的詩句。有的說“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”；有的說“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風(fēng)”；還有的說“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，在想象、吟誦詩句的基礎(chǔ)上，學(xué)生充分感受到了詞中美好的意境。教師又讓學(xué)生透過詩句，說說看到了哪些景物？師生合作找到了許多描寫春天的意象，比如：翠柳、黃鶯、紫燕等，在語言的互動轉(zhuǎn)化中還原了意象。

3.情辭勃發(fā)，拓展意象

在學(xué)生找到了許多描寫春天的意象后，要求學(xué)生填入意象，創(chuàng)作詩詞：

此時再問“張志和為何不須歸”時，學(xué)生的答案不止停留在景美上了，有的說“向往自由不須歸”，有的說“愛好垂釣不須歸”，還有的說“留戀自在不須歸”。這樣的讀寫結(jié)合，既深化了對詩句的理解和記憶，又能入情入境，更好地體驗詩句所描繪的意境，與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴。

第5篇：李白的詩有哪些范文

生：(小聲地)山高啊。

師：現(xiàn)在不說，等一會你們就明白了。課文能夠背了嗎?不能背的繼續(xù)背，能背的要能默?，F(xiàn)在開始背誦，不能背的看著課本。

(學(xué)生背，比較整齊。)

師：背得不錯，一直沒有猶疑，說明同學(xué)們背得很熟。但是，有幾個句子同學(xué)們背得很快，我還不太清楚。第一個是“蠶叢及魚(鳧)”，“魚”什么啊?

生：鳧(fu)。

師：嗯，不錯。還有一個句子，你們讀得不好。有一個字音讀得不準(zhǔn)確?！帮w湍瀑流爭喧胚”，什么“崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”。

生：(ping)曲崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

師：什么“崖”?

生：(ping)曲崖，課本上有注音。

師：呵呵，別得意得太早。我本來不準(zhǔn)備抓這個的，后面的句子怎么讀?

生：奇險/也如此。

師：不要讀了，已經(jīng)錯了?！耙病弊?，靠前，還是靠后?

生：靠前。

師：不但靠前，還要拉長。李白的詩歌中用“也”字，跨越了詩文的界限。繼續(xù)讀。

生：奇險也/如此。

師：據(jù)說，李白拜謁賀知章，就呈上這首詩。賀知章讀完之后，說，真乃謫仙人也。什么是謫仙人啊?

生：就是被貶謫的仙人。

師：所以，李白被稱為詩仙。《蜀道難》是神仙才能寫出的詩啊。“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞?”神仙有什么特點?

生：不受束縛，比較自由。

生：想象豐富，奇特。

師：有道理。下面我們就進(jìn)入神仙的詩文。詩歌講究誦讀。這首詩如果把前面三個字讀好了，這首詩就不要上了。誰來試試。我們請五個人讀一讀。從這位同學(xué)開始。

生：噫吁喊!

生：噫吁喊!

生：噫吁喊!

生：(感覺讀不出來。)

師我修正一下，把后面的一句連起來，讓感情充分宣泄出來。

生：(五個學(xué)生一同讀。)噫吁喊!危乎高哉!

師：同學(xué)們，排列組合有沒有學(xué)?

生(同聲)：還沒有呢。

師：你們可以想一想，一是重音，二是延長，三是延多長。等會兒，你們把這個題目給你們的數(shù)學(xué)老師做一做，看他能不能做出來。同學(xué)們繼續(xù)讀一讀。義含其中。

(學(xué)生讀。)

師：除了這三個詞，全詩還有一句話，出現(xiàn)了三次。請你們把這三句都劃出來。

(學(xué)生劃這三句。)

師：請兩位同學(xué)演繹一下。胖哥，到你出場了。(學(xué)生笑。)

兩位學(xué)生先后讀：“噫吁喊!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天?！薄笆竦乐y，難于上青天!使人聽此凋朱顏。”“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟?！?/p>

師：第一個同學(xué)讀得比較豪放，第二個同學(xué)的情感把握得更出色一些，把三句的變化讀出來了。這三句的讀法很有講究。第一句要讀得豪邁，第二句要讀得低沉，第三句要讀得感嘆。那么，這三句在文章中有什么作用呢?

生：把文章串起來。

師：這是結(jié)構(gòu)上的作用。除了把文章串起來，還能把文章的層次向前推進(jìn)一層。

生：內(nèi)容上，能夠把情感的變化表現(xiàn)出來。

師：情感的變化，很重要。就是文章的脈絡(luò)。要從內(nèi)容、形式、情感上來考慮。除了這三句，其他又寫了什么?與這三句有什么關(guān)系呢?帶著這個問題，我們合作朗誦一下詩歌，我讀這三句，你們讀其他部分。

(師生合作朗誦。)

師：說一說，除了這三句，還寫了哪些內(nèi)容?與這三句有什么關(guān)系?

生：寫了蜀地的形成。

師：(教師板書。)也就是“來由”。

生：行走在蜀道中。

師：壓縮一下，就是“旅途”。(板書。)

生：還有一個神話傳說。

師：為什么要寫這個神話?

生：可以寫出險峻，神奇。

師：剛才這三句如果是關(guān)鍵句，那么，關(guān)鍵句中，還有關(guān)鍵部分，還有一個詩眼，是什么?

生:詩眼就是“難”。

師：蜀道“難”在哪里?

生:難在蜀道之路的艱險。還難在守道之人的兇殘。

師：難有兩種，一種是本身的，內(nèi)在的，一種是外在的原因，可以再想想。

生:關(guān)系很清楚。第一是寫蜀道的高和險，渲染出蜀道之難。第二是寫蜀道上行道之人的艱難。第三是通過想象，寫蜀道之難的外在原因。

師：想一想，李白為什么要把蜀道寫得那么難?

生：我覺得是李白通過蜀道之難，說明人生之路的艱難。

生：我覺得是李白政治上的艱難。

(老師板書。)

師：同學(xué)們說得都很有道理。關(guān)于李白把蜀道說得艱難的原因有多種，我來列舉一下：

第一，政治上的艱難。第二是人生的感喟。第三是送友人入蜀。第四是關(guān)心故人(杜甫)。第五是勸明皇不要入蜀。第六是諷刺軍閥。那么，同學(xué)們能否從文本中找到根據(jù)?

生：最后一句是表達(dá)政治上的艱險。“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。”

生：送友人是：“問君西游何時還?”

生：掛念老杜是“錦城雖云樂，不如早還鄉(xiāng)?！?/p>

生：勸明皇不要去蜀。“其險也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉?”

師：這里的“險”，除了蜀道自身的高險之外，還有“所守或匪親，化為狼與豺”之險。你們覺得哪一種理解更好?

生：我覺得人生感慨，可能更好一些。

師：關(guān)于上面的這幾種原因。我個人比較傾向于第二第三種。李白的很多詩歌，既為送友人，又為感慨人生。其他的各種觀點，有的經(jīng)不起推敲，比如關(guān)心故人杜甫，據(jù)考證當(dāng)時杜甫已經(jīng)不在四川了。比如勸明皇不要入川，當(dāng)時安史之亂早就平息了，都不足為據(jù)。

有人說，詩歌是語言的藝術(shù)，還有人說，詩歌是排列的藝術(shù)。不同的排列，效果不一樣。比如有人把“噫吁喊”獨立排行。也有人把，“噫吁喊，危乎高哉”排在一行。除了句子的排行之外，有時候斷句也影響排行。比如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！币部梢詳嗑錇椤坝致勛右?guī)啼，夜月愁空山。”你們覺得哪一種更好?

生：書上的好。

師：對，書上的。這種排列有一種參差的美，還能把空山的空曠，人的孤獨和惆悵表達(dá)出來。現(xiàn)在，我們嘗試一下，如果讓你來排，你如何排，大體上是如何排的?然后，把你們的排法誦讀出來，我在黑板上劃出圖譜。

(學(xué)生按照自己的排法，誦讀全文。)

師：(在黑板上按照學(xué)生的誦讀，劃出圖譜。為什么豎著寫，在這里找到了落腳。)為什么強(qiáng)調(diào)這種圖譜和分行?

生：形式上給人高峻的感覺。

師：的確是這樣，這是形式上給人的感覺。李白需要的時候，三個字，五個字，七個字。

生：還有感情上的起伏和變化。

師：很好，通過詩句的長短，映襯出感情上的起伏和變化。

生：我覺得這還是李白作為詩仙的一種語言的藝術(shù)。

師：非常好，我覺得就可以從這三個方面去把握：形象表達(dá)，感情變化，語言藝術(shù)。今天的課就上到這里，再見。

點評

萬里寫入胸懷間

終于有幸聽了黃厚江先生的一節(jié)課――《蜀道難》。大師風(fēng)范，感慨良深。

《蜀道難》的“讀”，就很有匠心。

第一次是全班背讀。條件很寬松，能背的就背讀，不能背的就看課本。這是老師對預(yù)習(xí)的檢查，掌握第一手學(xué)情，為下面的課堂教學(xué)服務(wù)。比如文字音的檢查，斷句的理解等等。

第二次找了一組同學(xué)，對“噫吁喊!”三個字誦讀。之所以用了五個同學(xué)，就是要找出他們讀的多種差異。之所以找出多種差異，就在于直觀地告訴學(xué)生，古詩誦讀的多樣性。根據(jù)重音、停頓和字音延長，這三個字有無數(shù)種讀法；那么，究竟哪一種讀法更好呢?老師指導(dǎo)，關(guān)鍵是要讀出自己的理解。

第三次是兩個人賽讀“蜀道之難，難于上青天”。通過賽讀的評判，第一句要讀得豪邁，第二句要讀得低沉，第三句要讀出感嘆。實質(zhì)上落實了這三個關(guān)鍵句在文中的作用。結(jié)構(gòu)上的作用，是把文章串起來，把文章的層次向前推進(jìn)；內(nèi)容上的作用，是要突出情感變化，顯示文章脈絡(luò)。

第四次是師生合作誦讀。老師讀反復(fù)的三句，學(xué)生讀其它部分。這個環(huán)節(jié)妙不可言。

一是昭示文章脈絡(luò)之清晰，一是體悟“其它部分”與老師讀的這三句之關(guān)聯(lián)。引出下文對蜀道險峻、游人歷險、守道之人兇殘的條分縷析。這一切都指向那三句“蜀道難，難于上青天”。因此詩眼在于一個“難”字。那么，作者寫“難”有意思嗎?究竟他有哪些難言之隱、難言之意?正好交給學(xué)生去探究，這是課堂的核心部分，也是最出彩的部分。

第五次仍然是師生合作。學(xué)生按照自己的詩句排列，自由誦讀，體悟韻律起伏之美，老師據(jù)此畫出高低不平的圖譜。當(dāng)教師描畫出排行的邊緣線，山勢險峻的蜀道，跌宕起伏的情感，豁然于眼前。

第6篇：李白的詩有哪些范文

關(guān)鍵詞：想象；意境；有效

優(yōu)秀的古典詩詞感情真摯，語言優(yōu)美，文字簡練，再加上韻味十足，讀起來朗朗上口。這既有助于提高學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)，又能熏陶他們的情操，培養(yǎng)他們良好的品德。但是，這些古典詩詞產(chǎn)生于久遠(yuǎn)的年代，小學(xué)生年齡小，在語言理解方面存在著障礙，再加上他們的生活閱歷、認(rèn)識水平有限，學(xué)生要想領(lǐng)悟詩詞的內(nèi)涵，體會作者飽含的豐富的感情也的確不易。雖然小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞提倡背誦記憶為主，但是，為了長久學(xué)習(xí)古詩詞，提高學(xué)習(xí)興趣也尤為重要。

我在教學(xué)實踐中深深地認(rèn)識到：充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，把“詩中的境轉(zhuǎn)化為自己心中形象的境，然后去體會作者的意”，不僅使學(xué)生把握詩的主旨，也能使學(xué)生舉一反三，無形中培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)古詩的能力。

一、在品語言、悟詩情中想象的有效性

詩用詞非常精練，一字一詞都經(jīng)過作者的千錘百煉所至，因此指導(dǎo)學(xué)生抓住重點字詞理解句意是古詩教學(xué)的重點，也是難點。

1.利用圖畫想象

心理學(xué)家曾作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比，學(xué)生要多獲25%的信息。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點，教師如能合理利用，引導(dǎo)學(xué)生由此展開想象，就能使學(xué)生從整體上去理解古詩詞。如，于謙的《石灰吟》，學(xué)生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩人的意在，它還有更深的意義隱藏在詩面的背后，這時就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們在干什么？兩者有何聯(lián)系？”學(xué)生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中煅燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會到此詩中詩人以石灰自喻，立志報國，死而后已的思想感情。利用插圖，學(xué)生全面把握了詩的主旨，因此，插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙。

2.抓關(guān)鍵字、句想象

古人對詩詞的用字極為講究，所以，古詩詞的語言大多十分精煉，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，從而去體會詩詞的妙處。例如：李白的《夜宿山寺》中有一關(guān)鍵字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是，學(xué)生展開想象，聯(lián)系全詩就能明白：那是因為人站得高，即山寺之高。山寺真得有那么高嗎？顯然不會，由此學(xué)生自然能理解詩人那夸張的筆調(diào)。再如，《贈汪倫》一詩的后兩句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是全詩的難點，也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想象，一步一步逼進(jìn)主旨，化難為易。

3.結(jié)合背景想象

它是指教師在講解詩歌時先介紹與作者有關(guān)的背景知識，讓學(xué)生賞析詩歌時聯(lián)系背景展開想象，最后理解詩意，把握詩心。例如：白居易的《憶江南》，用十幾個字概括了江南春景。最后一句“能不憶江南？”就要結(jié)合寫作背景來理解，杭州這個白居易停留時間最長的地方，是什么給他的感受最深呢？白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州待了兩年，后來又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說，他對江南有著相當(dāng)?shù)牧私?，故此江南在他的心目中留有深刻的印象。?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了這三首憶江南，可見，江南勝景仍在他心中栩栩如生。試想，如果沒有背景的介紹，學(xué)生就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。

二、在創(chuàng)情境、入意境中想象的可行性

古代詩歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩意，只有進(jìn)入古詩的意境之中，才能感受古詩的魅力所在。

1.畫面展示意境法

詩是抒發(fā)詩人情感的，而感情又一定要通過形象構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來。因此，詩歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩中有畫，畫中有詩”就是這個道理。如果教師能將抽象、凝練的語言與具體的形象實物聯(lián)系起來，將古詩中的“形象”化為可作用于視覺的一幅幅栩栩如生的課件圖片，那么，教學(xué)往往會收到事半功倍的效果。如：教學(xué)《鵝》這首詩包含了豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動作等等。如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達(dá)完整透徹的，故此，根據(jù)詩意我尋找了一幅美麗的畫面：那長著一身潔白的羽毛，劃著兩只紅紅腳掌的鵝，在清澈淺綠的湖水中悠閑自在地?fù)苷魄靶校瑲g快地引頸高歌。此時，水波蕩漾、荷葉輕搖，這意境多美??！教學(xué)時詩畫對照，相映成趣，為學(xué)生想象活動提供了豐富的表象信息，學(xué)生很輕松地融入詩的意境之中。

2.音樂感受意境法

音樂是開啟人們感情閘門的鑰匙。古詩中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩與音樂有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動聽的音律溝通起來，盡可能地將古詩中的“情”化為可作用于聽覺的青律，有利于學(xué)生披文入境感受語言文字的精妙。如，教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是首送別詩，詩人與故友的離情別緒，完全寓于天水一色的景色之中。

在教學(xué)中我選用了與所教古詩的詩意相協(xié)調(diào)的古箏樂曲《送別》，那舒緩、清幽的旋律撥動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎?、如見其物、如臨其境。那深情的樂曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間。又如：教學(xué)《泊船瓜洲》時，可放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細(xì)聽，遙想江南的明山秀水，這樣學(xué)生很輕松地就進(jìn)入詩歌所描繪的境界中。實踐證明，運用樂曲來感受詩中意境，也是一種行之有效的方法。

第7篇：李白的詩有哪些范文

阡陌壟畝播種著玉米，個頭不高，異常肥壯，頂上的花粉中間的紅須兆示著豐收。在那片綠的底部，漸漸有了河的蹤跡。抬眼遠(yuǎn)眺，溝壑間散閑著幾戶人家，白墻灰瓦。屋上首有兩頭牛在低頭啃食，一片白色在蠕動，該是羊群了。壁立的土楞下，一河混濁奔騰著，我聽見了她的呼吸。哦！那不是黃河嗎？在心底呼喚過無數(shù)次的激流，終于在這里相遇。我的血管開始膨脹，心跳明顯加快，我就默誦起李白的詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回……”剛才還不見蹤影，突然就來到了眼前，讓我沒有絲毫的準(zhǔn)備。雖然是第一次謀面，卻是那樣地熟悉，讓我一眼就認(rèn)出她來。她灌溉著兩岸的壟畝，肥沃著這里的土地。她從遠(yuǎn)方而來，流經(jīng)這里，去向更遠(yuǎn)的地方。就象我這個過客，雖沒有給這里留下精彩，卻在這里留下了自己的足印。有了這段鋪墊的厚實，將會走得更遠(yuǎn)……

繁華熱鬧的街景并沒有讓我有太多的興奮，淳樸的民風(fēng)著實讓人感動。問一聲蘭州有哪些好玩的地方，答曰：白天可去五泉山，去白塔。夜里便是中山橋了。好吃的要數(shù)牛肉拉面。問一百個人便是一種聲音的回答。他們一定為有黃河在這里流淌而自豪。令我這個常穿行于古都長安的北方漢子羨慕不已。我在心里思忖，正是有了眾多的人文景觀自然景觀構(gòu)筑了華夏文明的博大精深。

我仿佛聽到了五泉山的鐘聲，廟宇亭閣里一定述說著霍去病戳山成泉的故事。我也看到了白塔的高聳，那座山因了白塔的存在而靈秀，引領(lǐng)著遠(yuǎn)方游客來朝拜。給我心靈震撼的，仍是穿城而過的黃河，她沒有波濤洶涌的浪花，沒有承載客輪貨輪的功績，可她給我一種力量，一種生生不息的信念。猶如我血管里流淌的血液。她承載著華夏民族的脊梁，流經(jīng)千年萬年，走向永遠(yuǎn)。

我沒有按好客的蘭州市民的叮嚀夜走中山橋，在火辣辣的陽光映射下深入黃河岸邊，近距離感受她的博大與雄渾…。。。

第8篇：李白的詩有哪些范文

一、國學(xué)是什么？

“國學(xué)”一詞，古已有之?！吨芏Y》中就有“樂師掌國學(xué)之政，以教國子小舞”的記載。后來，漢、魏、晉、唐、宋又多次出現(xiàn)。但這些“國學(xué)”都是指國立學(xué)校。近現(xiàn)代意義上的“國學(xué)”產(chǎn)生于19世紀(jì)末，當(dāng)時曾先后被稱為“中學(xué)”、“國學(xué)”、“國粹”和“國故”。有的學(xué)者認(rèn)為“國學(xué)”應(yīng)該為中國固有學(xué)術(shù)，包括先秦諸子百家之學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋學(xué)、明代心學(xué)和清代的考據(jù)學(xué)等。也有學(xué)者提出“國學(xué)”應(yīng)該是“六藝之學(xué)”，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，也就是后來所說的“六經(jīng)”。還有學(xué)者認(rèn)為“國學(xué)”主要指的是對中國傳統(tǒng)文化，尤其是以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的研究。隨著“國學(xué)”研究的不斷深入，當(dāng)代學(xué)術(shù)界比較通行的說法是，“國學(xué)”指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)等?！皣鴮W(xué)”已成為學(xué)術(shù)界一個研究的熱點，更成為全球化時代華夏兒女廣泛關(guān)注的文化現(xiàn)象和學(xué)術(shù)問題。

二、經(jīng)典知多少？

經(jīng)典指的是中國傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。按照我國古代圖書分類方法，我們把國學(xué)經(jīng)典劃分為經(jīng)部、史部、子部、集部等部類，國學(xué)經(jīng)典主要包括以下著作和篇目。

一是經(jīng)部，包括四書、五經(jīng)等儒家經(jīng)典和文字、音韻訓(xùn)詁方面的著作。如《左傳》、《論語》、《禮記》、《詩經(jīng)》、《周易》、《孟子》、《尚書》等。

二是史部，包括各種體裁的歷史著作。如《戰(zhàn)國策》、《國語》、《史記》、《三國志》、《晉書》等。

三是子部，包括諸子百家的著作。如《道德經(jīng)》、《莊子》、《荀子》、《列子》、《孫子兵法》、《三十六計》、《墨子》、《韓非子》等。

四是集部，包括各種體裁的文學(xué)著作。如《全唐詩》、《全宋詞》、《李太白全集》、《樂府詩集》、《文心雕龍》、《文選》等。

五是其他，主要有“蒙學(xué)”。所謂“蒙學(xué)”，是對我國傳統(tǒng)的幼兒啟蒙教育的一個統(tǒng)稱，這里專指啟蒙教材。如《千家詩》、《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等。

三、讀法有哪些？

閱讀國學(xué)經(jīng)典就像在同偉人和大師們對話交流一樣，但面對浩如煙海的國學(xué)經(jīng)典，如何才能做到高效閱讀呢？

一是精讀與泛覽相結(jié)合。精讀有利于提高閱讀的深度。對于高考涉及的國學(xué)經(jīng)典，要做到細(xì)品精讀。例如，對于教材指定背誦的國學(xué)名篇，要做到熟讀成誦。全身心地投入進(jìn)去，貼近作品，吟誦出作品的思想美、藝術(shù)美、情感美、生活美，力爭在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果。同時，在美讀鑒賞的基礎(chǔ)上，還可以以讀導(dǎo)寫，以寫研讀，讀摘結(jié)合，用書面語言同國學(xué)經(jīng)典中的偉人和大師“對話”，產(chǎn)生思想情感上的共鳴。泛覽有利于提高閱讀的廣度。為了解決高中學(xué)生時間緊與國學(xué)經(jīng)典浩繁之間的矛盾，可根據(jù)實際情況有選擇性地粗讀泛覽，閱讀原著只需了解其大意即可，不求甚解，可以借助導(dǎo)讀資料，只初步了解其主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。如果把精讀與泛覽較好地結(jié)合起來，閱讀國學(xué)經(jīng)典就可以收到事半功倍的效果。

二是課內(nèi)閱讀與課外延伸閱讀相結(jié)合。聯(lián)系高中學(xué)生實際，閱讀國學(xué)經(jīng)典要做到由課堂內(nèi)向課堂外延伸，由語文課本（必修）向語文讀本延伸，由教材向教材以外的經(jīng)典延伸。對于風(fēng)格相同、題材相似的作品，比較鑒賞時要突出其不同點；對于風(fēng)格迥異、題材不同的作品，比較鑒賞時要突出其相同點，真正做到融會貫通，舉一反三。許多國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)行語文課本聯(lián)系緊密，在延伸閱讀時可以將其對應(yīng)起來讀，聯(lián)系起來讀，比較起來讀。橫向比較異同，縱向深化鑒賞，可以收到一箭雙雕的效果。

三是應(yīng)試閱讀與素質(zhì)閱讀相結(jié)合。高考涉及的課文大都選自國學(xué)經(jīng)典。經(jīng)典性課文是高中學(xué)生必須精讀細(xì)賞的。而素質(zhì)閱讀旨在為培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)、幫助學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承國學(xué)經(jīng)典、弘揚中華傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。因此，素質(zhì)閱讀較之應(yīng)試閱讀具有更加深遠(yuǎn)的意義。

如何讓廣大學(xué)生通過閱讀國學(xué)經(jīng)典全面提高綜合素質(zhì)呢？首先要發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典中勵志名言的教育作用。如“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。”（《禮記?學(xué)記》）它形象地告訴我們即使有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。教育我們通過學(xué)習(xí)知曉道理。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z?為政》）它告誡我們只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”（李白《行路難》）它激勵我們只要充滿信心，就一定能到達(dá)理想的彼岸，大展宏圖。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”（朱熹《觀書有感》）它說明，只有多讀書，知識才不會枯竭，才思才不會間斷。它激勵我們努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。像這樣的勵志名言在國學(xué)經(jīng)典中處處可見，不勝枚舉，讀者可以從中受到潛移默化的影響。其次要發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典中名人形象的啟迪作用。如屈原的政治家兼詩人形象，孔子的至圣形象、孟子的亞圣形象、燭之武的謀臣形象、荊軻的俠客形象、諸葛亮的智者形象、杜甫的“詩圣”形象等等。第三要發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典中藝術(shù)技巧的感召作用。國學(xué)經(jīng)典，美不勝收。僅就中國古代詩歌的風(fēng)格而言，它就能讓我們賞鑒其美，受益終身。風(fēng)格是詩人藝術(shù)上成熟的重要標(biāo)志，如曹操的詩慷慨悲涼，陶淵明的詩樸素自然，王維的詩詩畫一體，孟浩然的詩清麗優(yōu)美，高適的詩悲壯蒼涼，李白的詩豪放飄逸，杜甫的詩沉郁頓挫，白居易的詩通俗易懂，王昌齡的詩雄健高昂，柳宗元的詩峭拔瘦勁，李商隱的詩朦朧隱晦，杜牧的詩清健俊爽，溫庭筠的詩綺麗香艷，孟郊的詩清瘦簡約，李清照的詩纏綿悱惻，陸游的詩悲壯愛國......這些大詩人的經(jīng)典之作是國學(xué)經(jīng)典百花園中的一朵朵奇葩，顯示出無窮的藝術(shù)魅力，給后學(xué)者以巨大的感召作用。

第9篇：李白的詩有哪些范文

千百年來，故國鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動了很多人的心弦，“離別抒懷”自然也成為我國古典詩歌歌詠的重要內(nèi)容。唐代以前的送別抒懷詩，感情基調(diào)一般都是低沉傷感的。真正使送別詩以剛健高昂的格調(diào)、動人的情致出現(xiàn)于詩壇，是從初唐、盛唐開始的。從內(nèi)容上說，多抒寫親情、愛情和友情、同僚情。有些送別詩借送別一吐胸中積憤或表明心志，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。從抒情方式來說，有直接抒情與間接抒情兩種。直接抒情，如李白的《贈汪倫》，前兩句敘事，后兩句抒情。間接抒情又有多種形式，大多是借物抒情、借景抒情和以喻顯情。（1）借物抒情不直接寫人的離情心緒，而是通過寫眼中物有傷離別之意來烘托，這樣寫更能深化主題。如戎昱的《移家別湖上亭》，通過寫柳條、藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。（2）借景抒情，如劉長卿的《送靈澈上人》，竹林寺遠(yuǎn)，鐘聲觸動思緒，歸影勾起作者的歸意，但作者形象隱于詩外，在閑淡的意境中，我們可以看到作者不遇而閑適，失意而淡泊的情懷。（3）以喻顯情，如劉過的《柳梢青 送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。

在閱讀鑒賞送別抒懷詩時，我們可以從以下幾個方面入手。

1.了解送別詩的結(jié)構(gòu)形式。關(guān)于送別抒懷詩的寫法，《詩法家數(shù)》曾作如下歸納：第一聯(lián)敘題意趣;第二聯(lián)合說人事，或敘別，或議論;第三聯(lián)合說景，或帶思慕之情，或說事;第四聯(lián)合說何時再會，或囑托，或期望。

2.通過典型意象，理解語言傳達(dá)的信息。送別抒懷詩中有一些典型的意象，找出這些典型意象，有利于解讀和把握離別詩。如“長亭”是古代送別的常見場所，“南浦”多見于南方水路送別的詩詞中;“楊柳”中的“柳”與“留”諧音，古代有折柳留客的習(xí)俗，是抒寫離別之情的常見意象;“酒”在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福，將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞舉不勝舉。

3.開拓景物意境，領(lǐng)悟作者情感傾向。送別抒懷詩往往注意營造送別氛圍，在景物或生活氣息中透露出送別時的主觀情感和詩歌情調(diào)。其情感表達(dá)主要是朋友間真摯友誼的告白，或臨別時坦誠的慰撫，或依依不舍的留念，或發(fā)自肺腑的感慨。閱讀鑒賞送別抒懷詩時，抓住關(guān)鍵詞語，通過想象和聯(lián)想進(jìn)入意境，才可以推斷和把握作者的思想感情。

4.明確情感表現(xiàn)方法，分析運用表達(dá)技巧的效果。就送別抒懷詩的抒情手法來說，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的景中寓情、情景交融;就送別抒懷詩的表達(dá)技巧來說，多見的是運用修辭和虛實結(jié)合;就送別詩景與情的關(guān)系來看，常是“哀景哀情”來渲染，或“樂景哀情”來襯托。

【閱讀訓(xùn)練】

江亭夜月送別

王 勃

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

閱讀上文，回答下列各題。

1.本詩四句四景，形成了特定的空間，簡析四句的關(guān)系。

答：____________________________________________________

2.王國維曾說此詩著一“寒”字“境界全出”，請簡要分析。

答：____________________________________________________

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳[注]復(fù)從戎。

悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留漢將功。

[注]魏絳：春秋時晉國大將軍，曾以和戎政策消除晉國邊患，這里用以類比魏大。

閱讀上文，回答下列各題。

1.首句運用了什么典故？首聯(lián)給人怎樣的感覺？

答：____________________________________________________

2.請簡要分析“橫”“接”的妙用。

答：____________________________________________________

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

閱讀上文，回答下列各題。

1.請簡要分析“江風(fēng)引雨入舟涼”一句在詩中的作用。

答：____________________________________________________

2.這首詩后兩句在寫景角度上與前兩句有什么不同？請簡要分析。

答：____________________________________________________

送友人入蜀

李 白

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定，不必問君平[注]。

[注]君平：西漢嚴(yán)遵，字君平，隱居不仕，曾在成都賣卜為生。

閱讀上文，回答下列各題。

1.“芳樹籠秦棧，春流繞蜀城”在景物描寫上有哪些特點？請簡要分析。

答：____________________________________________________

2.這首詩最后一句表現(xiàn)了李白朋友的哪種性格？李白對他有怎樣的告誡？請簡要回答。

答：____________________________________________________

送項判官

王安石

斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長過午潮。

山鳥①自鳴泥滑滑，行人相對馬蕭蕭。

十年長自青衿識，千里來非白璧招②。

握手祝君能強(qiáng)飯③，華簪常得從雞翹④。

[注]①山鳥：指一種捕食小蟲的禽鳥，俗稱“山雞”，又名“雞頭鶻”。它鳴叫時的聲音為“泥滑滑”（滑，在這里讀作“古”），南方人也就稱這種鳥為“泥滑滑”。②白璧招：即以白璧招聘。典出“楚襄王遣使持金十斤，白璧百雙，聘莊子為相，莊子固辭”。③強(qiáng)飯：平陽公主對漢武帝衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫說的話，衛(wèi)子夫原是平陽公主家中的一名歌女。她初入宮時，平陽公主拊其背說：“行矣！強(qiáng)飯勉之。即貴，愿無相忘！”努力加飯，即保重身體。④雞翹：鸞旗車的俗稱。這種車上的旗竿插有彩色羽毛。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩的前兩聯(lián)描寫了怎樣的景色？請簡要回答。

答：____________________________________________________

2.這首詩的尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感？請簡要回答。

答：____________________________________________________

滿庭芳

蘇 軾

元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂①鄰里二三君子，會李仲覽自江東來別，遂書以遣之。

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來日苦無多。坐見黃州再閏②，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當(dāng)此去，人生底事，來往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波③。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

[注]①雪堂：蘇軾在黃州的居所名，位于長江邊，是他到黃州一年多之后友人幫助營建的。②黃州再閏：蘇軾謫居黃州五年，陰歷三年一閏，故稱“再閏”。③洛水清波：洛水流經(jīng)洛陽，與汝州近，故云。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞運用了一些浸潤情感的詞語，請找到并簡要分析。

答：____________________________________________________

2.這首詞表達(dá)的思想感情有怎樣的變化？表現(xiàn)出作者怎樣的性格與詞風(fēng)？請結(jié)合詩句分析。

答：____________________________________________________

聲聲慢

別四明諸友歸杭

張 炎①

山風(fēng)古道，海國輕車，相逢只在東瀛②。淡泊秋光，恰似此日游情。休嗟鬢絲斷雪，喜閑身、重渡西泠③。又溯遠(yuǎn)，趁回潮拍岸，斷浦揚z。

莫向長亭折柳，正紛紛落葉，同是飄零。舊隱新招，知住第幾層云。疏籬尚存晉菊，想依然、認(rèn)得淵明。待去也，最愁人、猶戀故人。

[注]①張炎：宋末元初詞人。宋室南渡后舉家遷至臨安（今杭州）。入元以后，不仕新朝，以“遺民”自居，落拓而終。這首詩作于元成宗大德二年，其時詩人已51歲，在寧波一帶飄蕩。四明，四明山，這里指它附近的鄞縣。②東瀛：東海。③西泠：西泠橋，西湖勝景之一。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞的上片描寫了作者即將歸杭時怎樣的心情？

答：____________________________________________________

2.這首詞章法整飭，結(jié)構(gòu)勻稱，請簡要分析。

答：____________________________________________________

[南呂]一枝花

春日送別

劉庭信

絲絲楊柳風(fēng)，點點梨花雨。雨隨花瓣落，風(fēng)趁柳條疏。

春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君①，誰肯與鶯花②做主？

[注]①東君：傳說中的司春之神。②鶯花：鶯啼花開，泛指春天的景物。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首元曲抓住哪些景物來寫“春日”景致？通過這些景物表現(xiàn)了怎樣的春景？透露了怎樣的情感？請簡要作答。

答：____________________________________________________