高中語(yǔ)文文本閱讀方法精選(九篇)

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第1篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

語(yǔ)文是一門(mén)應(yīng)用十分廣泛的語(yǔ)言學(xué)科，也是我們的母語(yǔ)學(xué)科，語(yǔ)文生命教育是讓語(yǔ)文進(jìn)入生命，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人格內(nèi)涵的方式，它可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的珍貴與美麗，探索生命的價(jià)值和意義，讓生命變得更美好，提高生命的質(zhì)量和品位?；?a href="http://www.articshipping.com/haowen/166643.html" target="_blank">高中語(yǔ)文生命課堂的構(gòu)建研究，筆者作出以下闡述。

二、語(yǔ)文生命課堂的特征

語(yǔ)文生命課堂的特征包括課堂教學(xué)方式的多元性、個(gè)體生命的體驗(yàn)性、師生良好的互動(dòng)性、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)生成性。語(yǔ)文課堂的多元化是指授課方式生活化、開(kāi)放化，讓語(yǔ)文課成為學(xué)生提高生命素養(yǎng)的地方，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是為了經(jīng)世致用，讓學(xué)生在有限的課堂體會(huì)中體會(huì)無(wú)限的生命意蘊(yùn)，提倡學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本有不同的看法。個(gè)體生命的體驗(yàn)是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)，涉及人的內(nèi)心世界和精神生活，語(yǔ)文課堂生命就是引導(dǎo)學(xué)生用生命體驗(yàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文文本，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、情感、想象、感悟等抽象思維學(xué)習(xí)語(yǔ)文，凈化學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的性情，讓學(xué)生學(xué)到的不僅是純粹的語(yǔ)言符號(hào)的堆積，而且是感受到作家的生命體驗(yàn)，更是一種靈魂交流碰撞的過(guò)程。語(yǔ)文生命課堂的互動(dòng)性是指師生之間、生生之間及師生與文本之間進(jìn)行有情感、充滿(mǎn)睿智的對(duì)話(huà)，在互動(dòng)中感悟體驗(yàn)、探尋價(jià)值，是一種生命與生命之間進(jìn)行精神交流的過(guò)程，讓學(xué)生在這種不斷的互動(dòng)過(guò)程中展示自我、豐富自我、超越自我。語(yǔ)文生命課堂的生成性是指在充分開(kāi)放、協(xié)調(diào)、靈活多變的課堂互動(dòng)中，師生們共同創(chuàng)造、體驗(yàn)的生命價(jià)值和意義，語(yǔ)文課的授課內(nèi)容在與學(xué)生已經(jīng)擁有的生活經(jīng)驗(yàn)相碰撞，并在互動(dòng)過(guò)程中形成的新的認(rèn)知。

三、構(gòu)建高中語(yǔ)文生命課堂的策略

1.提高語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。構(gòu)建高中語(yǔ)文生命課堂的首要策略是提高教師的素養(yǎng)，包括職業(yè)素養(yǎng)、文學(xué)素養(yǎng)等，不斷提高教師的生命質(zhì)量。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該自覺(jué)地接受挑戰(zhàn)，主動(dòng)與新的教學(xué)理念相通，提高自身觀念更新的能力，在教學(xué)過(guò)程中樹(shù)立以人為本的學(xué)生觀、民主合作的教學(xué)觀，積極與學(xué)生分享情感體驗(yàn)、認(rèn)知、知識(shí)等，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生共識(shí)、共享、共進(jìn)的教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。構(gòu)建語(yǔ)文生命課堂，要求教師樹(shù)立正確的職業(yè)觀，絕不能把教學(xué)當(dāng)做謀生工具，應(yīng)該從社會(huì)及自身的需求出發(fā)，以超越功利的觀念對(duì)待自己的職業(yè)，對(duì)自己的工作充滿(mǎn)自豪感。高中語(yǔ)文生命的課堂比較注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，這就要求教師具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和人性修養(yǎng)，語(yǔ)文教師應(yīng)該是懂得欣賞文學(xué)、不斷提高自己文化視野、精神生命的學(xué)習(xí)者，對(duì)于紛紜的世界有自己敏銳的態(tài)度與信念，能夠感染并且影響學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生比較濃厚的興趣愛(ài)好。

2.確立生命化的文本觀。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該珍視文本中的生命因素、價(jià)值、作者獨(dú)特的生命體驗(yàn)，而不僅僅要求它完成一定的工具使命和道德教化的功能。處于青春期的高中生的價(jià)值觀、人生觀都還未形成，情感比較豐富且不穩(wěn)定，需要利用文本與先哲們進(jìn)行對(duì)話(huà)來(lái)釋放、引導(dǎo)、潤(rùn)澤自己的生命。語(yǔ)文文本是作者意識(shí)、思維、人格等的載體，凝聚作者的主觀體驗(yàn)和對(duì)生命的感受，在語(yǔ)文生命課堂中應(yīng)該從生命的角度捕捉文本中作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)，并且豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的意義，使學(xué)生對(duì)文本中的思想產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而思考和感悟人生。現(xiàn)代學(xué)生大多數(shù)都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大的痛苦和挫折，遇到一點(diǎn)不順的事情就容易消極，語(yǔ)文生命課堂可以給予學(xué)生正視逆境的勇氣，學(xué)會(huì)從困境中走出，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。語(yǔ)文生命課堂教學(xué)中，主張培養(yǎng)學(xué)生披文入情的能力，既提高學(xué)生的閱讀能力，又讓學(xué)生通過(guò)閱讀文本增強(qiáng)學(xué)生生命的完整性。

3.采用多樣化的教學(xué)方式。在高中語(yǔ)文生命課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生及教材的特點(diǎn)，結(jié)合自身的因素制定適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，并且根據(jù)學(xué)生的反饋及課堂的變化不斷修正教學(xué)方法。筆者結(jié)合多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及平常的聽(tīng)課感受總結(jié)一些自認(rèn)為比較好的打造語(yǔ)文生命課堂的教學(xué)方法。高中語(yǔ)文生命課堂，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境課堂、設(shè)計(jì)有價(jià)值的提問(wèn)、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、增添課堂活動(dòng)中的時(shí)間等方式實(shí)現(xiàn)。課堂情境的創(chuàng)設(shè)要簡(jiǎn)潔、明快，營(yíng)造感情氛圍，引起學(xué)生的情感共鳴，自然引出教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容感興趣，從而積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)中。在語(yǔ)文生命課堂中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和目的，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考，啟迪學(xué)生的思維。除此之外，語(yǔ)文老師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在不斷的質(zhì)疑和釋疑的過(guò)程中學(xué)會(huì)閱讀，提高認(rèn)知能力，在課堂上還應(yīng)該留給學(xué)生充足的活動(dòng)時(shí)間，使學(xué)生積極發(fā)揮主動(dòng)性。

第2篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；高中語(yǔ)文；散文教學(xué)

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，散文是接觸較多的一種文體，但是其體裁和內(nèi)容存在不確定性的特點(diǎn)，所以對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，筆者認(rèn)為“文本細(xì)讀法”對(duì)于散文的學(xué)習(xí)有著一定的促進(jìn)作用，所以本文將以此作為主線(xiàn)開(kāi)展研究。

一、“文本細(xì)讀法”概念解讀

文本細(xì)讀屬于一種文學(xué)作品的鑒賞方法，其能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)作品的反復(fù)推敲，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本細(xì)節(jié)的全面把控，能夠從文本的結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言中找到文本的意義痕跡及線(xiàn)索，“文本細(xì)讀法”包括語(yǔ)義、比喻、語(yǔ)法等各種因素，能夠通過(guò)細(xì)讀實(shí)現(xiàn)對(duì)文本全部信息的揭示?！拔谋炯?xì)讀法”是一種全新的文學(xué)解讀方法，其以文本作為中心，在細(xì)讀的過(guò)程中注重對(duì)語(yǔ)義及語(yǔ)境的分析，同時(shí)還做到了對(duì)文本內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)。

二、“文本細(xì)讀法”應(yīng)用到高中語(yǔ)文散文教學(xué)的可行性分析

新課程標(biāo)準(zhǔn)在高中課程目標(biāo)中明確了感受和鑒賞的要求，另外還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地獲得體驗(yàn)及感受，雖然在新課程標(biāo)準(zhǔn)中未提及到任何細(xì)讀要求，但是我們經(jīng)過(guò)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了很多細(xì)讀的理念，而當(dāng)前散文教學(xué)中存在的問(wèn)題只有采用“文本細(xì)讀法”才能得到有效的解決，那么要進(jìn)行其應(yīng)用的可行性分析，就需要首先對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，然后在問(wèn)題的基礎(chǔ)上分析“文本細(xì)讀法”是否可以有效解決問(wèn)題。

1.對(duì)散文個(gè)性化閱讀的過(guò)分強(qiáng)調(diào)

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在教學(xué)中應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生個(gè)性化閱讀的培養(yǎng)，但是很多教師卻對(duì)這樣的要求有所曲解，尤其是在散文閱讀教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀，雖然散文文本的解讀是多元和開(kāi)放的，但是并不是說(shuō)閱讀應(yīng)該去歪曲文本主旨，教師強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀并沒(méi)有錯(cuò)，但是卻不應(yīng)該去引導(dǎo)學(xué)生無(wú)目的地解讀。

2.散文閱讀教學(xué)游離文本現(xiàn)象較為嚴(yán)重

教師在教學(xué)中注重適時(shí)地遷移和拓展并沒(méi)有錯(cuò)，但是很多教師在散文閱讀教學(xué)中經(jīng)常做的卻是學(xué)生剛對(duì)文本有一定的感悟的時(shí)候，教師就開(kāi)始進(jìn)行拓展及遷移，甚至有一些教師遷移內(nèi)容和文本的內(nèi)容存在很大的差距，這種遷移及拓展實(shí)際上是一種形式化的，不可能讓學(xué)生在其中得到收獲，反而會(huì)造成學(xué)生逐漸對(duì)散文閱讀學(xué)習(xí)失去興趣。

3.注重形式而導(dǎo)致文本的分析過(guò)淺

例如，在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這篇散文的時(shí)候，教師在課下精心準(zhǔn)備了多媒體課件以及圖片，學(xué)生在視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)上都得到了享受，在播放的過(guò)程中學(xué)生的驚嘆聲不斷，但是當(dāng)教師提出問(wèn)題的時(shí)候很多學(xué)生都回答不出來(lái)，實(shí)際上由于教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式，使得學(xué)生被精美的課件所吸引，而對(duì)文本的欣賞就忽視掉了，使得閱讀效果并不理想，而教師在課堂上忙于展示課件及圖片，文本的講授并不細(xì)致，也不夠深入，學(xué)生一節(jié)課僅僅學(xué)到了一點(diǎn)皮毛，很難得到提高。

綜上所述，我們看到不管是個(gè)性化閱讀的過(guò)分強(qiáng)調(diào)、文本游離現(xiàn)象，還是過(guò)分注重形式，主要是對(duì)散文的閱讀不夠細(xì)，所以筆者認(rèn)為采用“文本細(xì)讀法”進(jìn)行散文閱讀教學(xué)是可行的。

三、“文本讀法”在散文教學(xué)中的運(yùn)用

1.語(yǔ)境的細(xì)讀

在語(yǔ)境細(xì)讀中首先要對(duì)語(yǔ)篇的語(yǔ)境細(xì)讀，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生將上下文聯(lián)系在一起，從語(yǔ)篇語(yǔ)境入手，對(duì)文章深意進(jìn)行品讀，對(duì)文章的內(nèi)涵進(jìn)行深入的挖掘，例如在《囚綠記》教學(xué)中，整個(gè)文章都是圍繞“綠”展開(kāi)研究的，在文章的第三段提到了在能自由選擇的時(shí)候，他卻選擇朝東的房間，文章并未給出任何理由，這就為讀者設(shè)置了一定的懸念，最后自然引出了作者狂熱的追求。其次需要進(jìn)行情境語(yǔ)境的細(xì)讀，對(duì)談話(huà)氛圍、人物所在的場(chǎng)合、人物說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣及表情等細(xì)微之處都需要細(xì)讀。最后社會(huì)文化語(yǔ)境的細(xì)讀，將作者所處的文化背景進(jìn)行細(xì)讀。

2.情感的細(xì)讀

散文具有很強(qiáng)的抒情性，不僅蘊(yùn)含了作者的情感，而且具有一定的哲理性，這就要求教師在教學(xué)中要對(duì)散文的情感進(jìn)行挖掘，注重把握好文章的情感因素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感的細(xì)讀。例如，在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的文本中有“悲涼”“靜”等詞匯，這實(shí)際上就是作者心境的描寫(xiě)，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生感受到其情感的基調(diào)，并在此基調(diào)上理解整個(gè)散文。

3.語(yǔ)言的細(xì)讀

高中語(yǔ)文中的散文文本語(yǔ)言非常注重規(guī)范性，字、詞、句中都蘊(yùn)含了作者的感情，所以只有對(duì)文本語(yǔ)言的細(xì)讀才能感受到作者的情感。在散文教學(xué)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言?xún)?nèi)涵進(jìn)行品讀、對(duì)文本的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行品味，通過(guò)語(yǔ)言的細(xì)讀去感受作者蘊(yùn)含在語(yǔ)言中的情感。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

高中語(yǔ)文論文2000字(一)：高中語(yǔ)文新材料作文審題立意教學(xué)策略分析論文

摘要：“新材料作文”近幾年來(lái)正往高考作文焦點(diǎn)的方向發(fā)展，這種形式的作文更多的要求學(xué)生有發(fā)散性思維及對(duì)事物的廣泛認(rèn)知，從而檢測(cè)學(xué)生的審題能力。

其實(shí)這種類(lèi)型的作文比以往類(lèi)型的要簡(jiǎn)單得多，因?yàn)樾虏牧献魑牡膬?nèi)容比較開(kāi)放，是在有關(guān)材料已經(jīng)由命題者給出的情況下，考生按材料在不脫離中心點(diǎn)的基礎(chǔ)上依據(jù)自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作。此時(shí)就會(huì)有很多的考生因會(huì)錯(cuò)了意而創(chuàng)作出脫離中心點(diǎn)的文章。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的審題立意能力，鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。本文以審題立意和教學(xué)策略為主體，探究如何才能讓學(xué)生快而準(zhǔn)地命中主題以及審題立意方面的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：新材料作文；審題立意；教學(xué)策略

引言：

“審題”和“立意”作為新材料作文的重難點(diǎn)經(jīng)常使學(xué)生教師手足無(wú)措，學(xué)生中普遍存在著分不清主次的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了考試時(shí)的作文立意及命題，更是會(huì)出現(xiàn)“偏題”情況。在教學(xué)中，教師應(yīng)該幫助學(xué)生建立自己的思維方式并且多進(jìn)行一些有利于構(gòu)建思維的活動(dòng)，這樣才能使學(xué)生審題與創(chuàng)作水平大幅提高。

一、語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，新材料作文占重要地位

（一）檢測(cè)學(xué)生的閱讀理解能力和思維邏輯能力

新材料作文非?？简?yàn)學(xué)生的理解和思維能力，因?yàn)閷?xiě)作一直與閱讀理解緊密相連，用這種獨(dú)特的方式來(lái)考驗(yàn)學(xué)生的閱讀能力在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中極為罕見(jiàn)，由此可以看出語(yǔ)文這門(mén)課在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)引起了各界的關(guān)注，也越來(lái)越考察學(xué)生的綜合能力，這就使語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)改革中成為一項(xiàng)重要任務(wù)[1]。這種形式的作文要求學(xué)生先對(duì)材料進(jìn)行“精讀”并標(biāo)出關(guān)鍵詞，而后再考慮這一段材料的主題并對(duì)其作出總結(jié)，最后根據(jù)上述進(jìn)行創(chuàng)作。如在分析“IBM公司信守承諾”的材料時(shí)，可以發(fā)散思維逆向思考，如果企業(yè)想要擁有市場(chǎng)就必須有客戶(hù)，而擁有客戶(hù)的前提是取得客戶(hù)信任，這一要求就需要以誠(chéng)信為基礎(chǔ)，從而依據(jù)上述判斷為材料準(zhǔn)確立意。因此在這里就要求學(xué)生具備良好的閱讀理解和思維能力，用發(fā)散性思維將材料主題豐富化，同時(shí)這樣的思維能力也可以直接決定立意的合理程度及作文分?jǐn)?shù)，所以考驗(yàn)學(xué)生在閱讀中的思維發(fā)散程度是新材料作文中的加分點(diǎn)。

（二）可以更好地提升學(xué)生的寫(xiě)作能力

學(xué)生的寫(xiě)作能力高低不僅僅靠書(shū)面表達(dá)來(lái)體現(xiàn)，更多的是靠好的思維能力，“新材料作文”是要求學(xué)生在精讀材料的同時(shí)盡可能多方面的考慮以確定立意，從不同的角度切入探究材料主旨，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述出自己對(duì)材料的理解，確定立意過(guò)后，根據(jù)自己的理解用一句話(huà)理清文章脈絡(luò)伴隨清晰的思路開(kāi)始創(chuàng)作，在創(chuàng)作過(guò)程中的每一步都與學(xué)生的思維密不可分，同時(shí)華麗的詞藻也是必不可少的，可以在給文章添加一些色彩的同時(shí)讓教師覺(jué)得該學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量高、語(yǔ)文功底深厚，這很利于教師加分。

二、對(duì)新材料作文審題立意教學(xué)策略的探究分析

學(xué)生的閱讀水平直接決定了審題能力，新材料作文重點(diǎn)考查學(xué)生的獨(dú)立思考能力以及能否自主構(gòu)建知識(shí)框架，要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確地判斷出文章中心思想并作出多方面的考慮而后表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。這就要求教師在實(shí)際教學(xué)中提升學(xué)生的閱讀理解能力，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的審題能力并不突出，那么就要從其精神世界入手[2]。學(xué)生受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，只是對(duì)接觸到的東西進(jìn)行機(jī)械化解讀導(dǎo)致思維固化，這就影響了學(xué)生的精神世界，使得學(xué)生的思路單一且偏離正確軌道。因此教師需要幫助引導(dǎo)學(xué)生將所接觸到的語(yǔ)言，所學(xué)到的知識(shí)與精神世界聯(lián)系在一起，使得精神世界與個(gè)人情感相結(jié)合從而更加深刻地理解材料觀點(diǎn)和思想。同時(shí)學(xué)生也應(yīng)該是課堂的主體，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)且使自己脫離傳統(tǒng)教學(xué)方式，讓學(xué)生獨(dú)立思考。如教師在教學(xué)新材料作文“一諾千金”時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生從自己著手深入思考判斷出材料中心點(diǎn)，而后帶動(dòng)學(xué)生講述一些自身經(jīng)歷或是讓學(xué)生以發(fā)散性思維反向立意，從這些開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作，發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，這樣的課堂氣氛不只會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得輕松，還有利于提升學(xué)生的表達(dá)和思維邏輯能力。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生了解時(shí)事大事

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)形式的影響下，大多數(shù)高考作文都是“現(xiàn)象型”的，因此大部分學(xué)生判斷立意的出發(fā)點(diǎn)會(huì)比較單一，其實(shí)這些本沒(méi)有問(wèn)題，但事實(shí)上如果只是這樣簡(jiǎn)單的判斷難免會(huì)有急功近利之嫌，寫(xiě)作并不是為了比較高低好壞，重要的是學(xué)生可以從寫(xiě)作中得到啟發(fā)升華自己去感受生活，這才是寫(xiě)作的真正含義。因此教師可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)，從中受益并得出有價(jià)值的觀點(diǎn)用于以后的學(xué)習(xí)生活中。如在分析“畢福劍不雅視頻”事件時(shí)，可以一改往日從批判角度出發(fā)的寫(xiě)作方法，從鼓勵(lì)社會(huì)的角度出發(fā)，在事件中可得出的結(jié)論：對(duì)社會(huì)公眾人物的言行明確衡量標(biāo)準(zhǔn)不放松并不是社會(huì)退步，反而是社會(huì)進(jìn)步的表征，而后引出輿論場(chǎng)和媒體平臺(tái)來(lái)確定立意為言論自由或是責(zé)任等等。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們可以知道這種新材料作文的特點(diǎn)就是主題內(nèi)容豐富廣泛，對(duì)此教師應(yīng)該拋卻舊觀點(diǎn)而進(jìn)行新時(shí)期的開(kāi)放性寫(xiě)作教學(xué)，拓寬學(xué)生思維，保持積極上進(jìn)的心態(tài)，深化每一次得到的啟發(fā)，這樣才能夠更好地提升學(xué)生對(duì)新材料作文審題立意的準(zhǔn)確性。

高中語(yǔ)文畢業(yè)論文范文模板(二)：論新課改背景下高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)策略論文

摘要：文言文是高中語(yǔ)文課程體系中的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化五千年發(fā)展中的文明成果。因此，作為一名高中語(yǔ)文教師，我們要從新課程改革教育理念和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)出優(yōu)質(zhì)的文言文教學(xué)策略，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而達(dá)到在新課改背景下提高高中語(yǔ)文文言文教學(xué)質(zhì)量的目的。

關(guān)鍵詞：新課改；高中語(yǔ)文；文言文；教學(xué)策略

近些年來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度不斷加大，一系列文化類(lèi)綜藝節(jié)目的熱播更是牽動(dòng)了全民熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化的心。因此，作為一名高中語(yǔ)文教師，就文言文這部分教學(xué)內(nèi)容而言，我們要引起足夠的重視，以能夠提高學(xué)生興趣為目的，在符合新課改教育理念的基礎(chǔ)上落實(shí)有效的教學(xué)策略，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的目標(biāo)。下面，我將結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新課改背景下高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)策略作以下幾方面論述：

一、以直觀畫(huà)面提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，不少膾炙人口的文言文故事經(jīng)過(guò)合理的改編搬上了熒幕，而當(dāng)下的課堂環(huán)境也有著先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備的應(yīng)用。基于此，作為一名新時(shí)代下的高中語(yǔ)文教師，我們可通過(guò)以直觀畫(huà)面的方式將學(xué)生帶入到文言文的情境當(dāng)中，提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解，從而在新課改背景下達(dá)到優(yōu)化高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的目的。

例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《滕王閣序》這篇文言文時(shí)，首先，我以多媒體技術(shù)將滕王閣的場(chǎng)景映在了學(xué)生的眼前，將學(xué)生的精神集中在了課堂上，讓學(xué)生想象如何用語(yǔ)言描繪眼前的畫(huà)面，進(jìn)而為學(xué)生介紹了作者和寫(xiě)作背景。然后，我引導(dǎo)學(xué)生劃分了文章層次，通過(guò)結(jié)合多媒體技術(shù)中的場(chǎng)景，指導(dǎo)學(xué)生賞析了本文優(yōu)美的語(yǔ)言，幫助學(xué)生了解了駢文的兩大特征。之后，我通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生賞析文章中的重點(diǎn)語(yǔ)句，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了文章表達(dá)的方式方法，使學(xué)生更進(jìn)一步了解了對(duì)偶和用典的作用。最后，我做了課堂小結(jié)，讓學(xué)生交流了學(xué)習(xí)收獲。我通過(guò)利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)直觀畫(huà)面，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的濃厚興趣，降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，切實(shí)在新課改背景下達(dá)到了優(yōu)化高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效果的目的。

二、以誦讀情境激發(fā)學(xué)生文言文情感體驗(yàn)

從表面上看，文言文的文字過(guò)于枯澀，很難一氣呵成的進(jìn)行誦讀，但是通過(guò)對(duì)文言文的深入研究不難發(fā)現(xiàn)這是具有韻律美的一種文本。因此，作為一名高中語(yǔ)文教師，我們要懂得將誦讀情境落實(shí)在課堂上，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的動(dòng)力，讓學(xué)生帶著感情去理解文言文，從而實(shí)現(xiàn)提升高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率的目標(biāo)。

例如，我在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《赤壁賦》這篇文言文時(shí)，首先，我為學(xué)生播放了這篇文章第一段的音頻，讓學(xué)生想象所描繪之景，由此激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文言文的情感，進(jìn)而為學(xué)生介紹了作者和寫(xiě)作背景，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了“賦”這種文體。然后，我播放了這篇課文的朗誦音頻，旨在使學(xué)生感受到文章聲韻美的同時(shí)對(duì)課文進(jìn)行正音。之后，我引導(dǎo)學(xué)生分析了文章內(nèi)容，使學(xué)生了解了本文寫(xiě)景、議論、抒情、虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)作方法，以及鑒賞文章的表達(dá)技巧。最后，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的處境交流了學(xué)習(xí)這篇文章的收獲。這樣，我以誦讀情境激發(fā)了學(xué)生文言文的情感體驗(yàn)，使學(xué)生理解了作者的人生感悟，切實(shí)實(shí)現(xiàn)了提升高中語(yǔ)文文言文教學(xué)效率的目標(biāo)。

三、以合作學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生文言文積累習(xí)慣

一般情況下，集思廣益的方式可以使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容留下一個(gè)深刻的印象，而合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展是集思廣益方式的一種，能夠一定程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度。因此，作為一名高中語(yǔ)文教師，我們可以通過(guò)開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，組織學(xué)生相互交流文言文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)進(jìn)行積累，使學(xué)生養(yǎng)成積累知識(shí)的良好習(xí)慣，從而完成構(gòu)建高中語(yǔ)文文言文高效課堂的任務(wù)。

第4篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

【關(guān)鍵詞】文言文；；教學(xué)策略；閱讀教學(xué)

一、前言

當(dāng)前，高中文言文教學(xué)普遍存在“高耗低效”“少慢差費(fèi)”等問(wèn)題。在這其中有教師的問(wèn)題，比如教師的教學(xué)理念沒(méi)有更新，教學(xué)方法比較單一。或者有的老師把文言文完全上成分析課，偏重于分析文本內(nèi)容及寫(xiě)法特點(diǎn)，完全忽視文言與現(xiàn)代文區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀能力；或串講加分析，奉行“字字落實(shí)，句句串講”原則，沒(méi)有目標(biāo)不講教法不分主次以致學(xué)生只會(huì)死記硬背，不能形成規(guī)律性認(rèn)知，無(wú)法達(dá)到知識(shí)遷移，同樣不能提高閱讀能力。也有來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣缺少。高中文言文和初中文言文相比，無(wú)論是語(yǔ)言本身還是內(nèi)容都明顯難，許多學(xué)生一下子適應(yīng)不了，在花一定時(shí)間還不能搞懂的情況下，不少學(xué)生就有棄學(xué)想法，有這種想法后，就會(huì)越學(xué)越難，越難越不想學(xué)，于是形成惡性循環(huán)。因此對(duì)高中文言文閱讀教學(xué)進(jìn)行研究，不僅具有理論價(jià)值，更具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、文言文教學(xué)的理論依據(jù)

1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義的知識(shí)觀在一定程度上對(duì)知識(shí)的客觀性和確定性提出了質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。它強(qiáng)調(diào)，意義不是獨(dú)立于我們而存在的，個(gè)體的知識(shí)是由人建構(gòu)起來(lái)的，對(duì)事物的理解不僅取決于事物本身，事物的感覺(jué)刺激本身并沒(méi)有意義，意義是由人建構(gòu)起來(lái)的，它同時(shí)取決于我們?cè)瓉?lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)不簡(jiǎn)單是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的雙向的相互作用，來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞過(guò)程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

2.傳統(tǒng)的文學(xué)點(diǎn)評(píng)理論

評(píng)點(diǎn)是古人研讀文章的一種重要方法。就是在閱讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的內(nèi)容（作者的思想、觀點(diǎn)、情感等）和寫(xiě)作方法進(jìn)行評(píng)論與分析，從而深入理解文章內(nèi)容。 從方法上講，評(píng)點(diǎn)的要義是對(duì)話(huà)，是交流，是再創(chuàng)造。

學(xué)生通過(guò)研讀古人的文學(xué)評(píng)點(diǎn)讀本，將古人的評(píng)點(diǎn)方式運(yùn)用到高中語(yǔ)文文言文的批注閱讀中來(lái)。學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)比較自由靈活，學(xué)生可以在全書(shū)卷首的序言或總批及每回總批中，對(duì)全書(shū)或每一章回的思想藝術(shù)特點(diǎn)發(fā)表見(jiàn)解；也可以在眉批和行批中，對(duì)某一敘述、某一事件、某一人物的具體描寫(xiě)，用三言五語(yǔ)發(fā)表看法、感想。這樣不僅提高了學(xué)生的閱讀水平，同時(shí)也保留了自己的讀書(shū)筆記和學(xué)習(xí)歷程，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一筆寶貴的財(cái)富。

三、高中文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題

文言文的學(xué)習(xí)本來(lái)就較難，而且較枯燥，所以大多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文的興趣不高，學(xué)習(xí)也僅限在死搬硬套階段，更談不上思考與興趣了。運(yùn)用原始的灌輸式教學(xué)方法，很少有學(xué)生認(rèn)真思考，批注自己的看法與理解。

如果過(guò)早的給學(xué)生導(dǎo)向，這樣不利于學(xué)生的思維發(fā)展，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化閱讀也有百害而無(wú)一利，甚至?xí)`學(xué)生的思維發(fā)展，限制學(xué)生的個(gè)性化閱讀。但是話(huà)又說(shuō)回來(lái)，一方面本色閱讀需要很多時(shí)間，在課堂上要想實(shí)現(xiàn)本色閱讀那只能說(shuō)是一種理想，并不現(xiàn)實(shí)，而且課堂批注時(shí)，學(xué)生可能會(huì)脫離問(wèn)題中心，在“細(xì)枝末節(jié)”上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而在文章的重難點(diǎn)外兜圈，帶來(lái)閱讀的盲目性，沒(méi)有準(zhǔn)確的目標(biāo)也毫無(wú)目的，課堂時(shí)間荒廢，導(dǎo)致課堂效率降低。另外一方面學(xué)生在個(gè)人批注過(guò)程中，因個(gè)體閱讀能力的差異性和局限性，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)一些誤讀，而這些誤讀如不在課堂上及時(shí)檢查、發(fā)現(xiàn)、糾正則會(huì)讓學(xué)生陷入更大的誤區(qū)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅沒(méi)有幫助，甚至阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

由于每個(gè)人的性格、愛(ài)好、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，對(duì)文本的批注差異很大，所以當(dāng)學(xué)生完成批注式閱讀后，需要有一個(gè)交流的機(jī)會(huì)。交流的形式多種多樣，可以是學(xué)生與學(xué)生之間的個(gè)別交流，可以是班級(jí)小組內(nèi)的交流，或者是教師與學(xué)生的交流?？梢允菍W(xué)生課下批注，課堂上交流，也可以當(dāng)堂批注，集體交流。只有交流才會(huì)碰撞出思想的火花，就像一個(gè)蘋(píng)果一個(gè)人吃了只是一個(gè)人吃到了蘋(píng)果，但如果將蘋(píng)果分開(kāi)，兩個(gè)人或者幾個(gè)人一起吃，那就不是一個(gè)人吃到蘋(píng)果了而是大家都吃到了蘋(píng)果，大家都了解了蘋(píng)果的味道，大家一起交流，這樣對(duì)文言文的學(xué)習(xí)有很大幫助，也有助于批注式閱讀在文言文閱讀中的運(yùn)用。

四、文言文教學(xué)方式比較

1.傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)模式

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)主要以教師的講授為主，教師占主導(dǎo)地位。這種教學(xué)模式教學(xué)效率低下，不利于學(xué)生對(duì)文章的理解，不利于學(xué)生能力的提高。

2.文言文引導(dǎo)式教學(xué)模式

引導(dǎo)式教學(xué)模式是通過(guò)教師的引導(dǎo)，幫助學(xué)生完成課程的學(xué)習(xí)，在這個(gè)過(guò)程中教師必須充分備課，對(duì)所教授的內(nèi)容了如指掌，及時(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥。引導(dǎo)式教學(xué)模式學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是起輔助作用，這種方式對(duì)學(xué)生對(duì)文章的理解和閱讀能力的提高都有較大的益處。

3.文言文批注式教學(xué)模式

批注是一種很常用的讀書(shū)方法。就是在閱讀的時(shí)候把一些讀書(shū)感想、疑難問(wèn)題，隨手批寫(xiě)在書(shū)中的空白地方，以幫助讀者理解，并深入思考。讀者在閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解，目的是為了幫助自己掌握書(shū)中的內(nèi)容。批注是我國(guó)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的重要形式和傳統(tǒng)的讀書(shū)方法。批注的內(nèi)容非常廣泛，大體可以歸納為注釋、提要、批語(yǔ)、警語(yǔ)。

批注式閱讀則是一種較自由的閱讀方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，學(xué)生占主導(dǎo)地位，教師充當(dāng)引導(dǎo)者的角色。

第5篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 但聞閱讀 審美困境 突破

散文的特點(diǎn)就是“形散神不散”，導(dǎo)致散文閱讀教學(xué)的審美陷入困境，而高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美體現(xiàn)了我國(guó)語(yǔ)文審美教育實(shí)踐的一貫品質(zhì)，因此在日常的散文閱讀教學(xué)中，要認(rèn)識(shí)到散文閱讀教學(xué)的審美困境，通過(guò)創(chuàng)新、實(shí)踐與探究找尋突破困境的方式方法。實(shí)踐證明，滿(mǎn)足散文審美對(duì)象現(xiàn)實(shí)合理性的唯一、可行的路徑從――“應(yīng)然”到“實(shí)然”。

一、審美困境

美只能用心靈去領(lǐng)悟，但散文卻必須要有概念和標(biāo)準(zhǔn)才能支撐它的文學(xué)性。這雖然無(wú)可厚非，但在客觀上散文閱讀審美處于尷尬的境地。簡(jiǎn)單來(lái)講，高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)中的審美困境就是“三對(duì)立”，即：審美輸出概念化促使審美內(nèi)容對(duì)立；審美過(guò)程變量缺失促使審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)立；審美驅(qū)動(dòng)內(nèi)在封閉促使審美秩序?qū)αⅰ?/p>

1.審美輸出概念化促使審美內(nèi)容對(duì)立

相比較，散文閱讀教學(xué)與散文閱讀存在本質(zhì)上的區(qū)別，然而大多數(shù)教育工作者并未意識(shí)到兩者的區(qū)別，導(dǎo)致教學(xué)的可操作性破壞了學(xué)生的審美行為。課堂上，教師的課堂預(yù)設(shè)代替了學(xué)生的邏輯思維判斷，使散文審美閱讀緘默性的知識(shí)占據(jù)了的比率過(guò)大，導(dǎo)致學(xué)生的審美意識(shí)淪為“意象”和“印象”。教師的課堂預(yù)設(shè)往往是一成不變的，導(dǎo)致學(xué)生的審美內(nèi)容呈現(xiàn)兩極對(duì)立的現(xiàn)象，怎么可能會(huì)體會(huì)到審美呢？

2.審美過(guò)程變量缺失促使審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)立

散文審美的史學(xué)結(jié)構(gòu)由文本創(chuàng)作的歷史背景、散文相關(guān)的審美發(fā)展史以及民族文化心理等方面組成，而當(dāng)前的教學(xué)中，教師往往較為注重散文創(chuàng)作的歷史背景，而其他兩方面的內(nèi)容缺失，導(dǎo)致散文閱讀的指涉性不甚清晰。如，《項(xiàng)脊軒志》中涉及到“w氏”的老屋，它的特點(diǎn)就是昏暗、漏雨，就學(xué)習(xí)的角度來(lái)講，確確實(shí)實(shí)存在一些缺陷，不利于學(xué)習(xí)。在講解此文時(shí)，往往從歸有光的“喜”與“悲”兩個(gè)角度進(jìn)行，而不能夠?qū)⒗衔菖c現(xiàn)代建筑聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生根本就不能夠理解老屋的缺點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生的理解不夠深刻。

3.審美驅(qū)動(dòng)內(nèi)在封閉促使審美秩序?qū)α?/p>

這里“審美秩序”對(duì)立，就是指教師的“教學(xué)秩序”與學(xué)生的“審美秩序”兩者之間存在矛盾。長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，教師往往會(huì)選擇一、兩個(gè)審美任務(wù)，感悟?qū)徝溃欢皩徝乐刃颉眲t要求，教師應(yīng)該將知識(shí)點(diǎn)與審美分開(kāi)，甚至認(rèn)為理性知識(shí)點(diǎn)會(huì)制約審美，甚至不能夠獲得審美體驗(yàn)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是教學(xué)的知識(shí)性與審美的知覺(jué)性是背道而馳，不能夠混為一談，否則兩者都不能夠取得理想的效果。

二、突破方法

1.重建審美內(nèi)容

實(shí)踐證明，散文閱讀教學(xué)中審美主體的依附關(guān)系造成了審美內(nèi)容對(duì)立，因此在教學(xué)中，教師要貫徹以生為本理念，打破師生之間的“應(yīng)然”道路，盡可能使固定化的教學(xué)預(yù)設(shè)原理課堂，重新構(gòu)建一條師生之間傳遞信息的通道。如，在學(xué)習(xí)《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一文時(shí)，教師不要再停留在“思鄉(xiāng)之路，故國(guó)之戀”的層面上，而是要帶領(lǐng)學(xué)生跳出審美界定，逐步邁進(jìn)嶄新的審美領(lǐng)域。具體來(lái)講，“冷”集中了文本《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的情緒，筆者不直接讓學(xué)生感悟“冷”，而是讓學(xué)生分析一下“冷”與“熱”的區(qū)別，使學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生溫度。整個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)，同時(shí)還調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官，使學(xué)生立足實(shí)踐，獲得審美體驗(yàn)。

2.重建審美標(biāo)準(zhǔn)

審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)立就是師生潛在的審美標(biāo)準(zhǔn)不一致，且呈現(xiàn)于對(duì)立面。將歷史語(yǔ)境引入到散文審美閱讀中，能夠利用歷史變量，重新審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還能夠拓展學(xué)生審美的廣度與深度。作為一線(xiàn)的教育工作者，必須要認(rèn)識(shí)到變量背后是標(biāo)準(zhǔn)，而無(wú)變量則無(wú)標(biāo)準(zhǔn)。

3.重建審美秩序

教學(xué)秩序與美學(xué)秩序處于對(duì)立面，而要想獲得審美體驗(yàn)，就必須要是教學(xué)秩序與審美秩序兩者得到平衡，這已經(jīng)成為當(dāng)前教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。這就需要明確“實(shí)然性教育”的概念，將“應(yīng)然性教育”舍棄，就能夠獲得審美體驗(yàn)。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是日常散文閱讀教學(xué)中，教師不要在想“首先，應(yīng)該怎么樣”，“其次，應(yīng)該怎么樣”、“然后應(yīng)該怎樣”，不要讓自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)高高在上，導(dǎo)致審美卑躬屈膝，埋頭腳下，就一定會(huì)獲得審美。如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，教師往往不自覺(jué)地情況下選擇“豪放”的審美方向，然后逐個(gè)完成“悅目”、“賞心”、“體悟”三個(gè)既定步驟，這樣的審美活動(dòng)具有非常明顯的偏向性，較為偏向于教學(xué)，導(dǎo)致審美教學(xué)取不了理解的教學(xué)效果。

結(jié)語(yǔ)

散文是高中階段的重要文本之一，而要完成教學(xué)目標(biāo)，就要注重散文文本的審美。但是，由于受到多種因素的影響，導(dǎo)致高中散文閱讀教學(xué)的審美處于“三對(duì)立”的困境。為了解決困境，取得理想的教學(xué)目標(biāo)，就必須放棄“應(yīng)然”轉(zhuǎn)向“實(shí)然”。從“應(yīng)然”到“實(shí)然”是唯一、可行的途徑，能夠滿(mǎn)足散文審美對(duì)象現(xiàn)實(shí)合理性。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李瑞玲. 高中語(yǔ)文散文閱讀審美體驗(yàn)教學(xué)研究[D]. 山東師范大學(xué)，2014.

第6篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

高中語(yǔ)文文言文閱讀方法中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)崔巒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“閱讀教學(xué)的過(guò)程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書(shū)，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過(guò)程；是學(xué)生、教師、文本對(duì)話(huà)，思維碰撞，情感交流的過(guò)程；是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過(guò)程；是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過(guò)程?！蔽覈?guó)高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求在高中語(yǔ)文教學(xué)中要提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)，提升學(xué)生的整體文化素質(zhì)，而文言文是非常重要的一個(gè)通道，學(xué)生通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，能夠更好地掌握我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)，學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)的文化，領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的精髓。

一、創(chuàng)設(shè)鮮活情境，走進(jìn)文言世界

由于文言文在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的應(yīng)用較少，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生覺(jué)得枯燥、無(wú)趣，對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥心理。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，要盡可能的提高課堂上的文言文氛圍，創(chuàng)設(shè)鮮活的場(chǎng)景，讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生興趣，促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在課堂上，可以通過(guò)創(chuàng)建文言文情景的方式來(lái)提高課堂上的氣氛。文言文情景的創(chuàng)設(shè)可以采用課本劇的方法，利用文言文教材中歷史故事的演繹，來(lái)搭建文言文的情景舞臺(tái)。近年來(lái)歷史劇盛行，也可以利用學(xué)生喜歡歷史劇這一點(diǎn)來(lái)采用課本劇的方法進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》的時(shí)候，可以在課堂上設(shè)置歷史情景，將兩人的事跡改編成劇本讓學(xué)生進(jìn)行表演，臺(tái)詞也盡量采用原文章中的句子，如果有難以理解的地方可以適當(dāng)進(jìn)行更改和刪減，讓學(xué)生在表演的過(guò)程中了解文章的含義和背景，對(duì)故事進(jìn)行深層次的了解，使課本上的文章變的更生動(dòng)有趣，激起學(xué)生對(duì)文言文閱讀的興趣。

二、解讀文言文，體會(huì)文言文

文言文學(xué)習(xí)，歸根到底是對(duì)文言文進(jìn)行翻譯、理解，文言文的創(chuàng)作時(shí)代距離現(xiàn)代相當(dāng)遙遠(yuǎn)，一些知識(shí)性的問(wèn)題唯有通過(guò)翻譯才能理解作者想表達(dá)的意思，因此，教師要注重對(duì)學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生掌握字、詞、句的意思，文言文中的字義與現(xiàn)在常用的字意義不一樣，如果理解不當(dāng)將會(huì)產(chǎn)生很大的誤解。例如，“妻子”在現(xiàn)代文中是男方的配偶的意思，而在文言文中是妻子和孩子的意思，因此在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)要注重對(duì)古今意義不同的辨析，防止學(xué)生在翻譯的時(shí)候弄混、弄錯(cuò)。當(dāng)學(xué)生對(duì)文言文的意思有不明確的地方，教師要進(jìn)行詳細(xì)的講解，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生更好的掌握文言文的意思，能夠流暢的用現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思表達(dá)出來(lái)，并能靈活地在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)之間進(jìn)行應(yīng)用。

三、誦讀文言文，領(lǐng)略古文風(fēng)韻

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。由此可見(jiàn)，誦讀對(duì)文言文學(xué)習(xí)的重要性。在文言文的閱讀教學(xué)中，要結(jié)合新課標(biāo)中關(guān)于誦讀文言文的要求，讓學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)領(lǐng)略古文中的風(fēng)情，加深對(duì)文章的理解，并培養(yǎng)對(duì)古文的感知能力，從而逐步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。在誦讀的過(guò)程中，要結(jié)合文言文作品中的語(yǔ)氣、節(jié)奏和情感來(lái)對(duì)文章進(jìn)行熟悉和記憶，教師在誦讀教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的字音進(jìn)行糾正，并對(duì)文章的層次進(jìn)行梳理，讓學(xué)生在理解作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀，從而豐富文言文的鑒賞能力。

四、品讀文言文的韻味

鑒賞文言文作品的能力是高中學(xué)生必備的能力，體現(xiàn)了高中生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文鑒賞能力培養(yǎng)的時(shí)候，可以主動(dòng)地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文作品的感知能力，在閱讀文言文的時(shí)候調(diào)動(dòng)各種感官和心理活動(dòng)，并且在此基礎(chǔ)上展開(kāi)豐富的聯(lián)想，塑造出新的形象。有的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中脫離出去，到作品中感受作者的情感、作者的心情，并將自己的感情融入到作品中去，從而可以身歷其境的把握作品的韻味。例如，在學(xué)習(xí)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí)，就可以讓學(xué)生想想自己身處在歸有光的項(xiàng)脊軒中，感受院子中的一草一木，感受作者思念妻子和家人的心情，學(xué)生就可以領(lǐng)會(huì)到“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”的感懷了。

五、在文言文的熏陶中提升個(gè)人文化素養(yǎng)

在高中文言文閱讀教學(xué)中，不僅應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生翻譯文言文、理解文言文，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文學(xué)綜合素質(zhì)，這樣才能讓學(xué)生更透徹的領(lǐng)悟文言文作品中的思想感情和文言文的寫(xiě)作手法。高中教材中所選擇的文言文作品，都是經(jīng)過(guò)百年的流傳積累下來(lái)的，其中蘊(yùn)含著大量的人文性和美感，對(duì)學(xué)生的性格形成、人文思想的形成有著極大的作用，能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情操。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)利用文言文對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中吸收古人的優(yōu)秀思想品德和文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生將中華傳統(tǒng)的文學(xué)品味和素養(yǎng)進(jìn)行傳承，并增加學(xué)生對(duì)文言文的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性和自覺(jué)性，提高學(xué)生的文言文閱讀能力。

文言文閱讀教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)人文素養(yǎng)的熏陶過(guò)程，學(xué)生通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，來(lái)感受古人的風(fēng)韻，感受古人的情懷，感受歷史的滄桑。相信，通過(guò)教師匠心獨(dú)運(yùn)的文言文教學(xué)，能夠切實(shí)地提升學(xué)生對(duì)文言文的翻譯與理解能力，提升學(xué)生的綜合語(yǔ)文素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

散文和詩(shī)歌一樣，在我國(guó)文學(xué)上有著悠久的歷史，散文教學(xué)具有多方面的功能和意義。在高中語(yǔ)文散文教學(xué)過(guò)程中，作為教師的我們，應(yīng)清楚的認(rèn)識(shí)的高中語(yǔ)文散文教學(xué)的重要意義，積極掌握教學(xué)中存在的不足，合理、科學(xué)的利用教學(xué)策略，充分發(fā)揮出散文教學(xué)的育人作用，不斷的去提高教學(xué)效率，促使學(xué)生不斷提高。以下是筆者的幾點(diǎn)教學(xué)淺見(jiàn)：

一、高中語(yǔ)文散文教學(xué)的重要意義分析

散文作為一種很特別的文學(xué)體裁，加入高中語(yǔ)文教學(xué)，具有特別的教育意義。首先，在高中語(yǔ)文散文的選材中，都突出一個(gè)重要特點(diǎn)“形散神聚”，所謂“形散”，即文章可以采用廣泛的題材、靈活的表現(xiàn)手法。所謂的“神聚”，即不管形式方面有多大的跳躍和變化，文章所要表達(dá)的主題和情感是不能夠改變的，這一特點(diǎn)，正是散文最大的魅力所在。加上散文的感情充沛、立意深刻、語(yǔ)言洗練等特點(diǎn)，也是它常駐高中語(yǔ)文教材的重要原因。學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中，通過(guò)教師引導(dǎo)對(duì)散文的情感分析，猶如進(jìn)行各種各樣的精神之旅，帶領(lǐng)著讀者走進(jìn)一個(gè)蘊(yùn)藏深厚感情的世界，對(duì)學(xué)生情感的陶冶其重要作用。另外，散文中蘊(yùn)含著的豐富的語(yǔ)文知識(shí)，并以其樸實(shí)的形式和優(yōu)美的語(yǔ)言表現(xiàn)出的種種，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、人格品質(zhì)以及形成良好人生觀、價(jià)值觀等等各方面能力的最佳途徑。再次，散文作為一種古老的文學(xué)樣式，經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，必然保存了中國(guó)古代最優(yōu)秀的文化成果，學(xué)生在學(xué)習(xí)散文的過(guò)程中，不止體驗(yàn)到了前人文化的結(jié)晶，更是在其身上獲得傳承，在傳承中進(jìn)一步發(fā)展和升華。教學(xué)中，教師要多引導(dǎo)學(xué)生去感悟、去體會(huì)，使其在培養(yǎng)學(xué)生各方面能力的同時(shí)，也讓它在學(xué)生的身上得到傳承和發(fā)展。

二、現(xiàn)階段高中語(yǔ)文散文教學(xué)中存在的不足

課程改革的實(shí)施，對(duì)我們的高中語(yǔ)文散文教學(xué)提出了許多的要求，老師的教學(xué)方式和思想也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。但是，在實(shí)際的教學(xué)中，受各方面原因的影響，我們的高中語(yǔ)文散文教學(xué)依然存在著諸多的不足，還有待教師的改善和提高。具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：①忽視教學(xué)方法更新：在新課標(biāo)施行后，一部分教師教學(xué)的方法并沒(méi)有因此而改變，語(yǔ)文教學(xué)的方式依然是老套的，并且有些表面上是采用新的教學(xué)方法，而實(shí)質(zhì)上還是用老方法進(jìn)行講解教學(xué)，典型的新瓶裝老酒。②教學(xué)模式存在盲目性：散文的“形散神聚”的獨(dú)特性決定了散文教學(xué)改革有很多方式。隨著課改的強(qiáng)力推進(jìn)，教學(xué)改革的浪潮撲面而來(lái)，各種教學(xué)模式、教學(xué)方法鋪天蓋地地飛來(lái)，對(duì)此，很多教師都不能做到有效的取舍，教學(xué)模式存在盲目性。③忽略對(duì)文本的解讀：很多高中語(yǔ)文教師對(duì)散文教學(xué)的認(rèn)知有一個(gè)誤區(qū)，即他們認(rèn)為散文的語(yǔ)言比較通俗易懂，學(xué)生能夠領(lǐng)會(huì)文章的主題思想就可以了，不需要教師過(guò)多的講解，這就使得很多教師在教學(xué)中都忽略對(duì)散文文本的解讀，不利于學(xué)生深入理解和把握。各種原因集中在一起，嚴(yán)重的致使了高中語(yǔ)文散文教學(xué)效率的提高，如果教師不能有效的處理，散文教學(xué)的重要意義就不能發(fā)揮出來(lái)，無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的培養(yǎng)。

三、提高高中語(yǔ)文散文教學(xué)效率的有效策略

1、合理選擇教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性

在新一輪的課程改革中，新課程理念強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生的主體性。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者和引導(dǎo)者。為此，在高中語(yǔ)文散文教學(xué)中，作為教師的我們，在諸多教學(xué)方式泛濫的今天，應(yīng)學(xué)會(huì)結(jié)合教學(xué)實(shí)際做到合理取舍，盡量在教學(xué)中突出學(xué)生的主體性，合理的引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，激發(fā)其興趣，從而實(shí)現(xiàn)“樂(lè)學(xué)”。因此，在高中語(yǔ)文散文的教學(xué)過(guò)程中，教師要讓學(xué)生自主選擇、敢于質(zhì)疑書(shū)本、自感自悟、自我 鑒賞、自我測(cè)評(píng)。這樣才能做到在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，增進(jìn)學(xué)生的自信心，促使學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的生活體驗(yàn)去感悟散文的意蘊(yùn)，在激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，給予自己更高的提升空間的同時(shí)，也促使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到提升思維層次的效率。這樣，散文教學(xué)的重要意義就能得到充分的發(fā)揮，教學(xué)效率就能得到實(shí)質(zhì)性的提高。

2、善于借助文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感悟

第8篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

關(guān)鍵詞：高考；現(xiàn)代文；有效答題

江蘇高考現(xiàn)代文包括文學(xué)類(lèi)文本、論述類(lèi)文本或?qū)嵱妙?lèi)文本，其中涉及的修辭手法、表現(xiàn)手法等，不僅概念多而且容易混淆。現(xiàn)代文還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是信息量大、主觀性強(qiáng)，學(xué)生不容易從文本中尋找答案。尤其是節(jié)選片段作為試題文本時(shí)，在學(xué)生不知道文章背景、而表現(xiàn)手法又獨(dú)特的情況下，學(xué)生往往很難把握文章的主題及命題人的意圖。

高考語(yǔ)文的考試時(shí)間只有150分鐘，題量不少，在有限的時(shí)間內(nèi)如何高效答題很重要?，F(xiàn)代文閱讀主要考查學(xué)生對(duì)文章信息的提取能力和對(duì)文本的分析鑒賞能力，正確掌握現(xiàn)代文的閱讀方法和解題思路有助于學(xué)生獲得高分。

一、獲取有效信息

工欲善其事，必先利其器，閱讀也是這樣。高考現(xiàn)代文文本信息量大，而考查的又不是對(duì)整篇文章的精讀和賞析，因此，學(xué)生做現(xiàn)代文閱讀時(shí)首先要帶著題目閱讀。因?yàn)橄瓤搭}目再閱讀第一遍，學(xué)生大腦會(huì)形成一個(gè)對(duì)有效信息進(jìn)行篩選的機(jī)制。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生可以在相關(guān)的句子及段落處做標(biāo)識(shí)，等第二遍再次閱讀時(shí)可以精讀之前標(biāo)識(shí)的內(nèi)容，對(duì)某個(gè)段落、語(yǔ)句進(jìn)行剖析。像《比鄰而居》中第一問(wèn)：文章第三四兩段寫(xiě)第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風(fēng)格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。很明顯問(wèn)題中要求我們單憑草藥味來(lái)分析這家人的生活風(fēng)格，我們就不要去從其他方面分析了，題目也很清晰地指出我們應(yīng)該在文章的三四段尋找答案，所以考生就可以快速跳到三四段。精讀三四段，迅速找到要點(diǎn)，繼而分析整理出答案。

二、快速準(zhǔn)確答題

閱讀最難的就是對(duì)題目的把握，即使你讀懂了整篇文章，只要你在審題上出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)偏差，你之前做的工作都是徒勞。審題就是做現(xiàn)代文閱讀的核心，其實(shí)審題最簡(jiǎn)單的方法就是在原本的題目上多問(wèn)自己為什么，自己心里搞清楚了為什么，很自然就能把握題目的意思。同樣是《比鄰而居》一文，最后一問(wèn)是：探究“艾草味里，所有的氣味都安靜下來(lái)，只由它彌漫，散開(kāi)”這句話(huà)的意蘊(yùn)。像這類(lèi)對(duì)一句話(huà)的分析，讀完題后，看起來(lái)好像懂它在問(wèn)什么，但又不知道怎么回答的情況下，我們應(yīng)該自己提問(wèn)自己，為什么“艾草味”能在眾多氣味中彌漫開(kāi)來(lái)？只要我們找到艾草味為什么會(huì)彌漫開(kāi)來(lái)的答案，就能夠體會(huì)到出題者想要我們回答什么。很明顯，艾草味彌漫開(kāi)來(lái)，是因?yàn)榇蠹叶荚邳c(diǎn)艾草，而且這一天是端午節(jié)，就從這兩點(diǎn)來(lái)看，就容易得出不同的生活狀態(tài)但也會(huì)有相同的生活內(nèi)容，其次就是大家都認(rèn)同端午節(jié)的傳統(tǒng)文化――點(diǎn)艾草。第三層含義是較難得出的，但是我們看這句話(huà)的后文，“一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點(diǎn)點(diǎn)消除”，借助這句話(huà)我們可以得知不管是怎樣的生活都在艾草的熏陶下得到了升華。多給自己設(shè)問(wèn)，多點(diǎn)思考為什么會(huì)這樣，通過(guò)順藤摸瓜的方法，答題自然水到渠成。

三、閱讀訓(xùn)練分類(lèi)型

現(xiàn)代文訓(xùn)練要分門(mén)別類(lèi)，考生平時(shí)做題要分散文板塊，小說(shuō)板塊，議論文板塊、實(shí)用文板塊來(lái)進(jìn)行相應(yīng)練習(xí)，分板塊復(fù)習(xí)的好處是能夠?qū)νN類(lèi)型文章進(jìn)行針對(duì)性的分析和總結(jié)，而且這幾種類(lèi)型文章的表現(xiàn)手法會(huì)有差異。分類(lèi)練習(xí)后會(huì)提高做題的效率，高考時(shí)拿到試卷后就能對(duì)文章進(jìn)行類(lèi)別判斷，進(jìn)而在做題時(shí)可以找準(zhǔn)情境及分析題目的方法。

四、找準(zhǔn)失分根源

很多學(xué)生會(huì)問(wèn)，現(xiàn)代文閱讀要怎么訓(xùn)練，尤其是在高考復(fù)習(xí)后階段，如何做練習(xí)才能達(dá)到事半功倍的效果。閱讀訓(xùn)練其實(shí)需要對(duì)癥下藥，尤其是后階段復(fù)習(xí)，我們不能用拉網(wǎng)的方式復(fù)習(xí)，我們要針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練。因此，對(duì)學(xué)生現(xiàn)代文失分的分析很有必要。就近幾年的高考卷來(lái)說(shuō)，學(xué)生容易失分的原因有三點(diǎn)：

（1）審題不清，答非所問(wèn)；

（2）靠個(gè)人直覺(jué)想象來(lái)答題，答案脫離文本；

（3）答題不完整，只答其一，不答其二。

針對(duì)這三點(diǎn)，學(xué)生要牢記有三個(gè)“必須”。學(xué)生必須重視審題，仔細(xì)審題，切忌看題不加以分析就動(dòng)筆答題；必須結(jié)合文本，處處聯(lián)系文本，圍繞文本，切忌自己天馬行空地答題；必須分點(diǎn)答題，完整答題，切忌答題不分點(diǎn)，導(dǎo)致閱卷老師漏掉得分點(diǎn)。

現(xiàn)代文閱讀并不難，難的只是學(xué)生沒(méi)能分析到失分原因和未能掌握做現(xiàn)代文閱讀題的方法。只要掌握正確的復(fù)習(xí)方法和答題技巧，學(xué)生完全可以在現(xiàn)代文閱讀這一部分拿高分。同時(shí)，教師指導(dǎo)也是很重要的，采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，幫助學(xué)生分析閱讀內(nèi)容，總結(jié)閱讀類(lèi)型，明確考試要點(diǎn)，講題中給學(xué)生加入個(gè)性化的思維解讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭會(huì)榮.如何進(jìn)行高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練[J].祖國(guó)，2016（15）：218.

第9篇：高中語(yǔ)文文本閱讀方法范文

1 引入“生活味”，引導(dǎo)學(xué)生的生活

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育?！钡拇_如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿(mǎn)激情，綻放出美麗的光彩。

要想給高中語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿(mǎn)生命活力的能力。

2 融入“人文味”，鑄造學(xué)生的靈魂

一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮?！比缃瘢祟?lèi)的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。而人文教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

高中語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是高中語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。

3 植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生的審美

給高中語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以?xún)艋瘜W(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。

目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，高中語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類(lèi)戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專(zhuān)題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿(mǎn)詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。由此可見(jiàn)，給高中語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。

4 注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生的情感

高中語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話(huà)，充分挖掘和發(fā)掘教材的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！

5 導(dǎo)入“新聞味”，引導(dǎo)學(xué)生的關(guān)注