大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 ：寧波；大學(xué)生；文明素質(zhì)；路徑

追求和崇尚文明是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。良好的文明素養(yǎng)不僅是個人高尚品格的體現(xiàn)，它促進(jìn)了社會的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。高校是精神文明建設(shè)的重要基地，應(yīng)當(dāng)成為全社會創(chuàng)建精神文明的傳播源、輻射源。2010年，中央頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》中指出：“堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力?！蔽拿魉刭|(zhì)教育正是實現(xiàn)這個戰(zhàn)略主題的重要一環(huán)。因此，新時期仍要以加強(qiáng)文明素質(zhì)教育作為實施全面素質(zhì)教育的切入點和突破口。浙江省第十三次黨代會報告明確提出：“實現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有”，“既要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部表率作用和先進(jìn)模范人物示范作用，又要著力提高全體人民科學(xué)文化素養(yǎng)、民主法治素養(yǎng)、思想道德素養(yǎng)、生態(tài)文明素養(yǎng)，切實保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等各項權(quán)益，不斷豐富城鄉(xiāng)居民精神文化生活，弘揚(yáng)真善美，反對假惡丑，教育、引導(dǎo)和帶領(lǐng)全體社會成員共同建設(shè)中華民族共有精神家園，最終實現(xiàn)精神上共同富有”。其中“精神富有”的內(nèi)涵就是要求提高人民的文明素質(zhì)。作為全國文明城市的寧波，當(dāng)前和今后時期，文明素質(zhì)始終會是城市綜合競爭力中不可或缺的“軟實力”。寧波高校承擔(dān)著寧波市精神文明建設(shè)的重要責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為全寧波創(chuàng)建精神文明的傳播源和輻射源。寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)不僅是寧波高校培養(yǎng)學(xué)生的重要內(nèi)容，也是寧波精神文明建設(shè)的一個重要指標(biāo)。

一、大學(xué)生文明素質(zhì)存在的問題

2013年8月—2014年2月，課題組遴選了寧波大學(xué)、寧波工程學(xué)院、浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院、浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校、寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院、寧波天一衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院六所高校，遴選800名在校大學(xué)生進(jìn)行有效問卷調(diào)查并對100名老師、市民采訪調(diào)研。通過調(diào)研，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)存在以下問題。

1.自身文明素質(zhì)意識較高，但對不文明行為的容忍度較大

根據(jù)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，94％的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)整體較好，但個別人素質(zhì)較低。87.8％的大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)美德應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。97.5％的大學(xué)生上網(wǎng)會注意自己的言行，從不發(fā)不文明的圖片或帖子。75％的大學(xué)生在公交車上見到老弱病殘時會主動讓座。82.5％的大學(xué)生遇到小偷行竊的違法行為會主動去制止或報警。81.5％的大學(xué)生會自覺遵守學(xué)校規(guī)章制度。從這些數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生在基本行為和禮儀上都能保持高度的文明意識。

但是，在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對自己和身邊的不文明行為比較寬容。例如，調(diào)查發(fā)現(xiàn)41.5％的大學(xué)生對身邊同學(xué)曠課、遲到、早退現(xiàn)象都持無所謂的態(tài)度。雖然有52.9％的大學(xué)生認(rèn)為考試作弊是投機(jī)取巧，不勞而獲的體現(xiàn)，應(yīng)該嚴(yán)懲，但仍有42.5％的大學(xué)生看到身邊的同學(xué)在考試中作弊，覺得無所謂。76.5％的大學(xué)生認(rèn)為在公共場所排隊時別人不排我也不排。81.6％的大學(xué)生認(rèn)為自己寢室衛(wèi)生狀況一般或比較差，但平時很少打理。這些數(shù)據(jù)反應(yīng)了大學(xué)生內(nèi)心對文明素質(zhì)的認(rèn)識普遍較高，但在行為上比較“放松”。

2.文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低

文明素質(zhì)不僅表現(xiàn)在言談舉止等方面，還反應(yīng)在一個人的文化內(nèi)涵、審美趣味、欣賞能力等方面。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，寧波市大學(xué)生文明素質(zhì)內(nèi)涵偏低。主要表現(xiàn)在：一是對傳統(tǒng)文化熱情不高，對傳統(tǒng)文化中的部分經(jīng)典了解不多，大學(xué)生們對社會上明星的追逐明顯勝過對學(xué)術(shù)、經(jīng)典的熱愛，這點從寧波各高校舉辦講座中學(xué)生參與的冷熱程度上可見一斑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同時舉辦不同類型的講座，84.1％的大學(xué)生會選擇當(dāng)前知名度較高的明星，話題人物，一些具有深厚學(xué)識的學(xué)者的專業(yè)講座則受到冷落。二是審美情趣不夠，美學(xué)意味不高。據(jù)調(diào)查，62.1％的寧波市大學(xué)生平時所讀書目大都是“成功之道”，考證之類的“功利性”比較強(qiáng)的書籍，對于一些具有濃厚美學(xué)意味的音樂劇、寧波地方戲劇、高雅文學(xué)作品并不感興趣。

3.其它不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)

筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，僅有12.9％的學(xué)生從不逃課，而逃課的理由中有46.2％的大學(xué)生選擇“睡覺”。一些教師反應(yīng)，有少數(shù)大學(xué)生不僅不懂得正式場合的禮儀知識，而且連一般場合的接人待物的禮貌也沒有，有些大學(xué)生連基本的尊重他人，尊重老師的意識都沒有。

二、大學(xué)生文明素質(zhì)存在問題的原因

針對“你認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生文明素質(zhì)主要受哪些因素影響”這一問題（多項選擇）進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，91.2％的大學(xué)生選擇“社會風(fēng)氣”選項，90.2％的大學(xué)生選擇“家庭和教育原因”選項，65.2％的大學(xué)生選擇“生活和個人習(xí)慣”。

1.時代和環(huán)境的影響

我國目前正處于市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時期，市場經(jīng)濟(jì)體系還不完善，發(fā)展還不平衡，這就決定了人們的價值觀念、道德觀念、倫理觀念、思想意識必然要經(jīng)歷一場革命。寧波地處東部沿海，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會不斷發(fā)生巨大變革。寧波的開放程度很高也使一些西方負(fù)面思潮很容易進(jìn)入大學(xué)生的眼界，影響他們的思想。一些市場經(jīng)濟(jì)的某些運(yùn)行規(guī)律比如“價值規(guī)律”遵循等價交換原則，“競爭規(guī)律”倡導(dǎo)優(yōu)勝劣汰，鼓勵強(qiáng)者，有部分學(xué)生將此等價于精神生活。另外，“極端個人主義”，“以我為中心”，“金錢至上”等思想也影響了青年學(xué)子，他們在走向人格獨(dú)立過程中，由于認(rèn)識能力和判斷能力的局限性，某種程度上導(dǎo)致了其行為的盲目性，導(dǎo)致了大學(xué)生一些不文明現(xiàn)象的存在。

2.學(xué)校教育的缺失

目前，我國教育的主要特征是應(yīng)試教育，大學(xué)生從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)一直圍繞“分?jǐn)?shù)”這個指揮棒轉(zhuǎn)。教育界曾多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育，把德育放在首位，但教育的過程顛倒了，分?jǐn)?shù)以外的教育，如心理健康教育、德育美育勞動教育、學(xué)生的創(chuàng)造力培養(yǎng)等擺到了次要位置上，只要分?jǐn)?shù)好就一好百好。這必然對大學(xué)生的文明素質(zhì)有影響。長期以來，社會上還存在著很深的“重理輕文”的偏見，基礎(chǔ)教育生態(tài)環(huán)境失衡，對大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)不利。部分寧波高校在專業(yè)建設(shè)上也常常忽視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè)，而著力“服務(wù)地方”能創(chuàng)造產(chǎn)值的專業(yè)學(xué)科建設(shè)，這些帶有一定“功利性”的做法在一定程度上也對寧波大學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了負(fù)面影響。

3.家庭和大學(xué)生自身的缺點

寧波市大學(xué)生整體構(gòu)成逐漸從80后過渡到90后。這一代大學(xué)生以獨(dú)生子女居多，缺少與他人相處的機(jī)會，加上有些家長過分溺愛，無形中讓他們產(chǎn)生“以我為中心”的思想，缺少社會公德心，不愿為公共事業(yè)犧牲個人利益。寧波高校大學(xué)生大部分來自發(fā)達(dá)的長三角地區(qū)，相比全國其他地區(qū)的學(xué)生，他們自小受教育的條件更優(yōu)越，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，很多家長又陷入了學(xué)外語、學(xué)繪畫、學(xué)拉琴的誤區(qū)，過于注重技能學(xué)習(xí)而忽視道德培養(yǎng)?？傊?，這一代大學(xué)生成長過程中有文明素質(zhì)培養(yǎng)上的“缺位”。

三、大學(xué)生文明素質(zhì)教育對策

1.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育理念

⑴學(xué)生為本。“學(xué)生為本”源于“以人為本”，與主體性教育思想相契合。堅持“學(xué)生為本”理念，就是從學(xué)生的角度出發(fā)，要尊重學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展需要，為學(xué)生文明素質(zhì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。早在2002年，寧波大學(xué)就提出了這一理念，2005年又提出“把成才的選擇權(quán)交給學(xué)生”，深化了這一理念。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院在國家示范高職院校的建設(shè)中提出了“學(xué)生的示范才是真正的示范”的學(xué)生觀。這些均體現(xiàn)了在甬高校以“學(xué)生為本”、培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)的新理念。

⑵德育為先。大學(xué)生的文明素質(zhì)教育要堅持思想政治教育為核心。這就必須著力培養(yǎng)造就一支業(yè)務(wù)精湛、思想過硬的學(xué)生管理隊伍，這是對學(xué)生進(jìn)行有效管理的重要保證，也是盡快提升學(xué)生文明素質(zhì)的重要保證。對在甬高校來說，堅持“德育為先”，也體現(xiàn)了大力弘揚(yáng)“誠信、務(wù)實、開放、創(chuàng)新”的寧波精神和“思進(jìn)思變思發(fā)展，創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)一流”的新時代精神。

⑶實踐為重。由于社會對大學(xué)生的文明素質(zhì)提出了復(fù)合性要求，也由于大學(xué)生自身的全面發(fā)展需要。當(dāng)前大學(xué)生的文明素質(zhì)應(yīng)該“知行合一”。在甬大學(xué)生對文明素質(zhì)的認(rèn)識不能只停留在思想與道德的層面，還應(yīng)該落實到職業(yè)生涯規(guī)劃和社會生活中。

2.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的內(nèi)容

⑴對浙東文化、學(xué)術(shù)經(jīng)典的挖掘。在甬高校大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，《論語》講“不學(xué)禮，無以立”這說明傳統(tǒng)禮儀教育的重要性。此外，在甬高校在培養(yǎng)大學(xué)生文明素質(zhì)中應(yīng)該注重弘揚(yáng)區(qū)域文化精神。寧波擁有濃厚的浙東學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要注重挖掘其中的文化內(nèi)涵，這對在甬大學(xué)生培養(yǎng)高尚的文明素養(yǎng)有不可估量的作用。

⑵“寧波幫”精神的教育意義。對在甬大學(xué)生而言，寧波區(qū)域特有的“寧波幫”文化無疑是一筆巨大的文明素質(zhì)財富。應(yīng)該深入挖掘“寧波幫”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的精神，加強(qiáng)對在甬大學(xué)生自信自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)的教育；挖掘“寧波幫”愛國愛鄉(xiāng)精神，加強(qiáng)對在甬大學(xué)生感恩文化的教育；挖掘“寧波幫”中“誠信”精髓，加強(qiáng)對在甬大學(xué)生誠信、責(zé)任意識的培養(yǎng)。

⑶美學(xué)教育與實踐教育。要注重對在甬大學(xué)生的美學(xué)教育，通過高雅藝術(shù)進(jìn)校園等模式讓具有高度美學(xué)價值的藝術(shù)走進(jìn)校園，培育富有美學(xué)內(nèi)涵的校園文化。另外，要結(jié)合寧波本地創(chuàng)業(yè)實踐傳統(tǒng)，在實踐中融入文明素質(zhì)教育的內(nèi)容，讓學(xué)生知行合一，在實踐中“無意識”地接受文明素質(zhì)教育。要特別注意的是實踐與學(xué)業(yè)的結(jié)合和促進(jìn)，不能因為實踐而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的本業(yè)。

3.創(chuàng)新文明素質(zhì)教育的平臺

⑴體制機(jī)制的載體平臺。對在甬大學(xué)生文明素質(zhì)教育應(yīng)該構(gòu)建一個良好的體制機(jī)制平臺，理順責(zé)任機(jī)制，形成高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、各部門各負(fù)其責(zé)的工作格局。同時，在甬高校大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不應(yīng)該忽視社會的協(xié)同參與。通過寧波市開展的群眾性文明創(chuàng)建活動，形成有利于大學(xué)生健康成長的社會氛圍。應(yīng)該統(tǒng)籌社會各方面教育資源，形成學(xué)校教育、家庭教育與社會教育的合力，形成各方共同支持大學(xué)生文明素質(zhì)建設(shè)的良好局面。

⑵實踐教育平臺。2012年初，教育部等部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實踐育人工作的若干意見》，文件指出“堅持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路”。寧波地處東部沿海發(fā)達(dá)城市，為大學(xué)生的實踐提供了廣闊的平臺。浙東文化學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的“知行合一”觀念也蘊(yùn)含豐富的實踐教育意義。在甬高校大學(xué)生普遍具有參與社會實踐的熱情，通過社會實踐大學(xué)生能更好地認(rèn)識社會、了解自我。在甬高校應(yīng)該注重學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)教育，為大學(xué)生創(chuàng)造實習(xí)實訓(xùn)的條件，建立實踐基地，在實踐中融入文明素質(zhì)教育。

⑶網(wǎng)絡(luò)教育平臺。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，特別是3G手機(jī)的廣泛應(yīng)用，在甬大學(xué)生幾乎都開通了微博、擁有QQ，使得網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生交往的另一個世界。對在甬大學(xué)生文明素質(zhì)的教育不能忽視這個平臺，而是應(yīng)該把它作為文明素質(zhì)教育的一個大平臺。各高校可以通過建立大學(xué)生文明素質(zhì)教育的主題網(wǎng)站，打造特色網(wǎng)絡(luò)教育品牌。目前在甬高校大都開通了官方微博，黨委書記、校長等校領(lǐng)導(dǎo)以及輔導(dǎo)員大多開通了微博。這些做法發(fā)揮了信息溝通和輿論引導(dǎo)的作用，也使網(wǎng)絡(luò)成為了具有無限潛力的文明素質(zhì)教育平臺。

⑷社團(tuán)、多校聯(lián)動等校園平臺。在甬高校大學(xué)生社團(tuán)數(shù)量不少，一些高校還建立了社團(tuán)聯(lián)合會，每年開展社團(tuán)巡禮活動，成為校園文化的一道靚麗風(fēng)景線。培育大學(xué)生文明素質(zhì)，這些社團(tuán)同樣可以成為文明素質(zhì)教育的一個基地。在甬高校不少社團(tuán)富于文化內(nèi)涵，以戲曲類社團(tuán)為例，就有寧波大學(xué)戲曲社、寧波工程學(xué)院吟風(fēng)戲劇社、浙江萬里學(xué)院小百花戲劇社等。各類社團(tuán)豐富了大學(xué)生課余活動，同時也對大學(xué)生審美情趣、合作精神等文明素質(zhì)的養(yǎng)成也起到了重要作用。在甬各高校還可以在文體藝術(shù)、社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動方面，通過聯(lián)合舉辦，促進(jìn)交流，共同提高，推動活動朝品牌化方向發(fā)展。

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第2篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化素質(zhì)教育；實踐

一、文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵解讀

在理解文化素質(zhì)教育之前，我們首先應(yīng)該明白素質(zhì)教育是什么。簡單來說，素質(zhì)教育是以提高人才素質(zhì)，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展以及健康成長為主要內(nèi)容。其中又包括提高專業(yè)素質(zhì)、豐富文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)為基礎(chǔ)，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)健康是必要條件。在新時期文化素質(zhì)在素質(zhì)教育占有的比重越來越多。對于文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵可以有很多種解釋，但是總結(jié)起來所謂文化素質(zhì)教育就是指對大學(xué)生的知識、能力、境界這三個層次的教育。具體指加強(qiáng)大學(xué)生在文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、自然社會科學(xué)等多方面的教育來提升這三個層次。對于如何實施文化素質(zhì)教育。首先，明白文化素質(zhì)的內(nèi)涵是基礎(chǔ)，認(rèn)識是行動的先導(dǎo)。沒有在認(rèn)知上對文化素養(yǎng)的有一個正確定位，在行動和實施過程中就會不斷地出現(xiàn)問題。強(qiáng)化文化素質(zhì)教育是大學(xué)素質(zhì)教育的必由之路，是中國高等教育的必然選擇。眾多的實踐表明我國的大學(xué)生的在能力和境界這兩個層次很欠缺。

二、新時期大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實踐導(dǎo)向

1.文化素質(zhì)教育的目標(biāo)

文化素質(zhì)教育的目標(biāo)包括四個部分，其一是愛國家、愛人民、愛社會主義，傳承認(rèn)同民族文化；其二是對人類社會傳統(tǒng)機(jī)制制度能夠有一個全面的認(rèn)識；其三是對人類歷史的認(rèn)識程度和對現(xiàn)代文化知識的把握；其四是開拓價值觀、道德觀、審美觀的深度和廣度。

2.文化素質(zhì)教育的價值

（1）文化素質(zhì)教育是新時期的社會要求。隨著社會科技的快速的發(fā)展，科技強(qiáng)國、文化強(qiáng)國的的方針政策，創(chuàng)新型人才、高素質(zhì)的人才的社會需求，以及我國經(jīng)濟(jì)的中高速提升對企業(yè)的影響，這都要求我們快速的實施文化素質(zhì)教育的宏偉戰(zhàn)略。在我國文化素質(zhì)教育已經(jīng)開展了20年，這一戰(zhàn)略我們還需要繼續(xù)堅持下去，不斷地開拓創(chuàng)新，不斷深化對文化素質(zhì)教育的認(rèn)知，不斷的探索和發(fā)現(xiàn)文化素質(zhì)教育的新方法，不斷構(gòu)建和完善我國的教育體制和體系。（2）文化素質(zhì)教育是新時期的個人要求。從各種新聞報道中我們可以看到，文化素質(zhì)還是十分的欠缺，破壞文物、隨意在網(wǎng)絡(luò)中辱罵，誠信缺失是極其普遍的存在。也就要求大學(xué)生的文化素質(zhì)教育不論是從深度還是廣度來說都需要強(qiáng)化，從思想到實踐都需要一個更高的水準(zhǔn)要求。強(qiáng)化大學(xué)生文化素質(zhì)教育的實踐導(dǎo)向，包括學(xué)習(xí)生活實踐和社會生活實踐。文化素質(zhì)教育有利于大學(xué)生更好的成長、成才以及融入社會、貢獻(xiàn)社會。

三、新時期大學(xué)生文化素質(zhì)教育的策略探尋

在新時期如何加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，培養(yǎng)能夠為社會做出貢獻(xiàn)的知識、能力、境界“三高”的復(fù)合型人才。這就需要我們的創(chuàng)新和合作，達(dá)到共贏的局面。

1.素質(zhì)是養(yǎng)出來的

人的優(yōu)秀素養(yǎng)并不是與生俱來，一蹴而就的，而是慢慢將自己培養(yǎng)出來的。自己慢慢體會得到的。在強(qiáng)化大學(xué)生的文化素質(zhì)教育中，最主要的還是自身的提高和感悟。很多情況下，忽視了對自身的客觀認(rèn)識，對于自身的不足總是一概而過。轉(zhuǎn)而對他人和社會的指責(zé)。對待同一件事情，面對同一種環(huán)境，不同的人總會有不同的理解和看法。強(qiáng)化對自身的素質(zhì)要求是文化素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。

2.學(xué)生的自我教育

當(dāng)前大學(xué)生中存在一些不良作風(fēng)和傾向。從能力方面講，主要是實踐能力低。從認(rèn)知方面講，以自我為中心，對國家、政治、他人等冷漠不關(guān)心。從自我方面講，急躁、功利、享樂等，這些僅靠社會和學(xué)校很難改變。關(guān)鍵是要讓學(xué)生自身充分認(rèn)識這些不足和嚴(yán)重危害并能夠自我發(fā)現(xiàn)、自我教育、自我改變。

3.教師的角色轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)意義上，教師的角色就是傳道授業(yè)解惑。但是，在新時期，我們應(yīng)該將這一角色重新定位，更加細(xì)化這一角色。讓學(xué)生的角色更多向主動轉(zhuǎn)變，而教師則需要在這其中靈活轉(zhuǎn)變角色。讓教和學(xué)更加生動不再固化。讓教學(xué)不再局限與教室，教師可以在生活、工作、戀愛多個情境中給予學(xué)生幫助扮演不同的角色。

4.整合教育資源

每個學(xué)校的條件都不同，由于地域、專業(yè)、師資、資金、教學(xué)理念的不同會有很多差異，所以說如何整合資源，合理配置就是一個需要去積極探索的方面，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多高校都在合并、提升。當(dāng)然也有一部分高校也在消失被淘汰。高校整合教育資源需要從多方位切入，對現(xiàn)有教育資源正確利用，對所缺資源的獲得。以及調(diào)整課程體系、創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件、增加實踐活動。綜上所述，新時期的大學(xué)生文化素質(zhì)教育是時展的需求，是未來更高層次教育事業(yè)的基礎(chǔ)，也是個人實現(xiàn)自身價值和社會價值的必然要求。新時期的大學(xué)生文化素質(zhì)教育需要從多個方面來展開，每一個環(huán)節(jié)都是不可或缺的，從認(rèn)識到實踐，從整體到個人，都需要共同參與。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，提高國家軟實力的關(guān)鍵所在就是提高教育質(zhì)量，重點在于高校，核心就是加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育。

作者:李萌欣 單位:河南廣播電視大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]歐陽康.新時期大學(xué)生文化素質(zhì)教育及其實踐導(dǎo)向[J].教育研究，2012

第3篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 人文素質(zhì) 人文素質(zhì)教育 校園文化

1 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，它包括對人的立身處世的現(xiàn)實規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)。而人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

2 人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)定位

高校校園文化的核心和實質(zhì)其出發(fā)點是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代高校教育的任務(wù)決不僅僅是積累知識、傳授知識，更要側(cè)重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀等方面具有其它領(lǐng)域的科學(xué)教育所不可替代的作用。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個重要途徑和方式，已成為以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的切實途徑。正是由于人文素質(zhì)教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時期加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須注重人文素質(zhì)教育。

3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的作用

（1）重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，合理構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育體系，有利于克服由于教育專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，科學(xué)發(fā)展人文社會學(xué)科。

長期以來，由于受計劃經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過細(xì)，重科學(xué)教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細(xì)化，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是理工科院校學(xué)生的人文素質(zhì)弱化的問題比較突出。人文素質(zhì)教育的缺失反映了高校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯位。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。面對21世紀(jì)對人才的更高要求，全面提高高等教育質(zhì)量，高等學(xué)校必須擺正科學(xué)教育和人文教育的關(guān)系，合理構(gòu)建高校學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的教育框架，積極探索和完善人文素質(zhì)教育體系，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，在人文素質(zhì)教育中貫穿科學(xué)精神，努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程中，提升高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量。

（2）人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施。

大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時期，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學(xué)生面對就業(yè)壓力與競爭日益激烈的社會現(xiàn)實時的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯誤的人生觀和價值觀，其實質(zhì)表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的薄弱和大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。因此，高等學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)就必須全面實施人文素質(zhì)教育，把大學(xué)生思想道德建設(shè)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，注重人文素質(zhì)教育的價值導(dǎo)向，突出人文素質(zhì)教育的育德功能。對于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)來說，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，以社會主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實際、貼近生活。同時，人文素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人文精神和人文品質(zhì)，幫助大學(xué)生建立正確的道德觀與科學(xué)的思維方法，而且還進(jìn)一步拓寬了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效開展。

第4篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 三自教育 素質(zhì)教育 社會實踐

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.02.084

大學(xué)生自我管理能力對大學(xué)生活質(zhì)量以及大學(xué)生的綜合素質(zhì)有著直接的影響，并且也是實現(xiàn)大學(xué)生人生價值的本質(zhì)要求。大學(xué)生自我管理教育需要高校人文教育的理性引導(dǎo)，更需要大學(xué)生個體精神與行為上的自我訴求?！叭越逃惫芾砟Ｊ绞菓?yīng)高校開展素質(zhì)教育要求提出的學(xué)生管理新模式，是高校素質(zhì)教育工作的題中之義。

1 新形勢下的大學(xué)生自我管理模式

現(xiàn)代高等教育逐步從精英化教育階段轉(zhuǎn)入大眾化教育階段，大學(xué)擴(kuò)招致使大學(xué)生的同質(zhì)化發(fā)生很大變化，隨著大學(xué)生基數(shù)增大，家庭背景、個性化特質(zhì)等大學(xué)生異質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，大學(xué)生在很多方面都存在著差異。這些因素都迫使高校在思想政治教育和學(xué)生工作方面，要結(jié)合社會現(xiàn)實發(fā)展、高校新形勢特點以及大學(xué)生異質(zhì)化等特點，有針對性的展開大學(xué)生自我管理教育活動，以求凈化其人格、培養(yǎng)其能力、提升其意識、鍛煉其意志。高等教育的終極目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成能夠滿足社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，以及能夠?qū)ι鐣龀鲆欢ㄘ暙I(xiàn)的高素質(zhì)人才。

當(dāng)下的大學(xué)生管理模式無法脫離開傳統(tǒng)教育理念的禁錮，游離于現(xiàn)代高等教育對素質(zhì)教育的本質(zhì)目標(biāo)之外，沒有真正以學(xué)生為本，沒有充分發(fā)掘大學(xué)生的主體性、能動性和創(chuàng)新性。尤其是當(dāng)下的大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上缺乏自我管理能力和自我管理意識，在意志和行為上自律性不強(qiáng)，高校在開展學(xué)生管理工作中理應(yīng)著重考慮。學(xué)生管理工作包含高校教育管理機(jī)構(gòu)、學(xué)生教育工作者、大學(xué)生個體三個層次，前兩者屬于外在因素，注重大學(xué)生自我管理才是尋求發(fā)展之根本。

面對當(dāng)下個性特點迥異的大學(xué)生群體，如何能夠有效的加強(qiáng)教育與管理，是高校教育工作者的職責(zé)所在，也是高等教育發(fā)展過程中需要解決的重點。自我管理、自我教育、自我服務(wù)的“三自教育”管理模式，便是新形勢下高校積極探索的學(xué)生管理新辦法?！叭越逃笔鞘裁?？是指在學(xué)校的指導(dǎo)下，學(xué)生把自身作為管理、教育、服務(wù)的對象，根據(jù)社會以及自身發(fā)展需求，發(fā)揮“自主、自覺、自為、自律”的主體能動性，學(xué)習(xí)知識、提高能力、培養(yǎng)綜合素質(zhì)的一系列活動。①“三自教育”管理模式包含三個著力點：“求知”、“能力”、“做人”，求知即在思想自由的學(xué)術(shù)世界里探求真知；能力即在自我成長的過程中提高自身綜合素質(zhì)；做人即在社會團(tuán)體活動中提升社會化發(fā)展水平。新形勢下的高校大學(xué)生自我管理模式，大學(xué)生主客兼顧，既是主體，又是客體。新型的大學(xué)生管理模式要突破傳統(tǒng)，不拘泥于規(guī)章制度的管理與約束，而重在開放環(huán)境下的自我成長，注重大學(xué)生在改變認(rèn)知、自我體驗和自我調(diào)控上有所突破，充分發(fā)揮大學(xué)生的自覺能動性。

2 大學(xué)生自我管理與素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是高校提升校園文化內(nèi)涵建設(shè)和開展大學(xué)生思想教育的的重要主題，也是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的必然選擇。素質(zhì)涵蓋思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)四個方面。文化素質(zhì)教育內(nèi)容在1998年教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中作了規(guī)范的正式表述，“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括，思想道德素質(zhì)是靈魂，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身心素質(zhì)是本錢。時任教育部部長的周濟(jì)同志作了題為《全面貫徹黨的教育方針，大力推進(jìn)高等學(xué)校文化素質(zhì)教育》的講話，講話以關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想為基礎(chǔ)，指出“素質(zhì)教育就是人的全面發(fā)展，從根本上說，就是以育人為本”。

素質(zhì)教育講究在正確道路上充分張揚(yáng)個性，講究能夠獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造性工作，而大學(xué)生自我管理，使大學(xué)生在大學(xué)時代就最大限度地培養(yǎng)創(chuàng)造性工作的能力，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，在大學(xué)的整體環(huán)境的影響下，自然而然地提高自身的綜合素質(zhì)。②高校教育工作者應(yīng)以素質(zhì)教育基調(diào)推動大學(xué)生自我管理模式發(fā)展，充分調(diào)動大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活中的積極性和自覺性，促進(jìn)大學(xué)生自我管理推動高等教育現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其是高校素質(zhì)教育的有力進(jìn)行，這也是廣大高校教育工作者的職責(zé)所在。素質(zhì)教育既要強(qiáng)化大學(xué)生文化素質(zhì)，也要提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)。建立在思想道德素質(zhì)基礎(chǔ)上的文化素質(zhì)，才能真正確保高校大學(xué)生能夠體現(xiàn)社會和人文品質(zhì)，能夠成長為社會合格公民和優(yōu)秀人才。

素質(zhì)教育與大學(xué)生自我管理相輔相成，大學(xué)生自我管理能力與意識的培養(yǎng)需要在素質(zhì)教育的開展過程中進(jìn)一步發(fā)掘和提升，而素質(zhì)教育是大學(xué)生個體充分自由發(fā)展基礎(chǔ)之上的自我凝練。大學(xué)生素質(zhì)的內(nèi)涵與大學(xué)生自我管理的內(nèi)涵在一定程度上是相通的，是高校開展素質(zhì)教育與大學(xué)身自我發(fā)展相互影響下的共同價值追求，在教育效果上可謂是異曲同工，共同促進(jìn)大學(xué)生的全面、健康和和諧發(fā)展?！叭越逃惫芾砟Ｊ秸窃谒刭|(zhì)教育的大環(huán)境下，針對大學(xué)生的個體特點提出的教育模式，集共性發(fā)展與個別對待的特征相融合在一起。

3 加強(qiáng)大學(xué)生“三自教育”管理模式的基本途徑

3.1 高校機(jī)構(gòu)要轉(zhuǎn)變學(xué)生管理工作觀念

首先，從他律到自律轉(zhuǎn)變，突顯大學(xué)生主體性。大學(xué)教師以及思想政治教育工作者的職責(zé)是為大學(xué)生的自我認(rèn)知提供可能性，在精神層面引導(dǎo)大學(xué)生正確定位自我，完成自我認(rèn)知。大學(xué)生在角色認(rèn)知上實現(xiàn)轉(zhuǎn)變包含四方面：生活上實現(xiàn)由單純依靠父母到獨(dú)立生活的轉(zhuǎn)變；學(xué)習(xí)上實現(xiàn)由單純依靠老師到自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的轉(zhuǎn)變；社會交往上實現(xiàn)由單純的校園交往向社會擴(kuò)展的轉(zhuǎn)變；素質(zhì)培養(yǎng)上實現(xiàn)由單一的專業(yè)學(xué)習(xí)向綜合素質(zhì)拓展的轉(zhuǎn)變。

其次，職能上要從管理轉(zhuǎn)向服務(wù)。作為學(xué)生管理組織機(jī)構(gòu)，要切實領(lǐng)悟“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的指導(dǎo)思想，落實自我教育、自我管理、自我服務(wù)“三自教育”的具體要求，在育人理念上要真正以以服務(wù)學(xué)生為本。積極創(chuàng)建服務(wù)型大學(xué)，培養(yǎng)服務(wù)型人才，發(fā)揮大學(xué)的社會服務(wù)功能，高校組織機(jī)構(gòu)要先從向?qū)W生傳遞“服務(wù)育人”的大學(xué)理念開始，培養(yǎng)大學(xué)生“服務(wù)社會、服務(wù)他人、服務(wù)自己”的意識和能力。

3.2 滿足學(xué)生個體實現(xiàn)自我發(fā)展的高層次需求

按照馬斯洛的需要層次理論觀點，人具有自我實現(xiàn)的高層次需求，是在滿足生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求基礎(chǔ)之上的價值追求，是個人成長與發(fā)展，發(fā)揮自身潛能、實現(xiàn)理想的需要。大學(xué)生是具有發(fā)展需要的精神個體，因此高校作為培養(yǎng)大學(xué)生成長成才的場所，理應(yīng)充分尊重、認(rèn)可學(xué)生，滿足學(xué)生的個體發(fā)展需求。著名教育家蘇霍姆林斯基在自己的著作中強(qiáng)調(diào)“對學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育”，從教到不教才是教育的本質(zhì)。

大學(xué)生也要以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，讀大學(xué)要先從讀懂自己開始，在大學(xué)里要努力做到“十自”：學(xué)習(xí)上自覺、自主，生活上自理、自立，管理上自律、自治，思想上自修、自省，心理上、自控。努力的做到使自己成為思想成熟、意志堅定、人格健全、品質(zhì)優(yōu)良、集知識、能力和素質(zhì)三位一體的合格大學(xué)生，成為“有夢想、有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)、守底線”的大學(xué)生。

3.3 敦促大學(xué)生積極參加社會實踐活動

社會所需的高素質(zhì)人才不僅要具備高層次的文化素質(zhì)，更要兼?zhèn)涑绺叩木袼仞B(yǎng)和責(zé)任意識。大學(xué)階段是大學(xué)生“社會性發(fā)展”的關(guān)鍵時期，大學(xué)教育是大學(xué)生“社會性發(fā)展”的重要途徑。大學(xué)生認(rèn)識并走入社會的形式之一是通過寒、暑假來參加社會實踐活動。社會實踐讓大學(xué)生明白個人角色，通過實踐認(rèn)清自己的優(yōu)勢和劣勢，從知到行，又從行到情，根據(jù)自身實際情況，制定正確目標(biāo)，提高道德素養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感。③大學(xué)生自制意識與能力的提升需要在社會實踐中去提煉，從意識形態(tài)上升為行為塑造。只有在社會實踐活動中磨礪自我，才能真正提高自我管理意識與能力。

3.4 寓大學(xué)生自我管理教育于校園文化建設(shè)之中

當(dāng)代大學(xué)生自制力不足也是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的重要體現(xiàn)，通過加強(qiáng)校園文化建設(shè)來提升大學(xué)生自制意識和能力也是高校學(xué)生教育工作的內(nèi)在要求。高校校園文化建設(shè)主要集校園精神文化建設(shè)、校園物質(zhì)文化建設(shè)、校園制度文化建設(shè)于一體，在彼此交融的共同影響下，以求對大學(xué)生的價值取向、道德品質(zhì)、行為規(guī)范進(jìn)行精神引領(lǐng)。校園文化是高校發(fā)展的靈魂，既是一種文化意識形態(tài)，更在是實踐中得以升華和提煉出來的。因此，對于高等學(xué)校來說，加強(qiáng)校園文化建設(shè)不僅是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在要求，也是一種無法推卸的社會責(zé)任。④校園文化作為學(xué)校教育的重要組成部分，對大學(xué)生自我管理教育具有重要的現(xiàn)實意義，因此校園文化建設(shè)要構(gòu)建以校園精神文明建設(shè)為主的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，將校園文化融入到學(xué)校教育的各個方面，提升校園文化對大學(xué)生自我管理教育的影響作用。

注釋

① 金國雄，范慶瑜.高校學(xué)生“三自”管理模式探略[J].高等工程教育研究，2001（1）.

② 李儒峰.大學(xué)生自我管理模式初探[J].湖南工程學(xué)院學(xué)報，2002.6.

第5篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 素質(zhì)教育 思考

一、大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵

大學(xué)教育的目標(biāo)不僅僅是使大學(xué)生學(xué)到專業(yè)知識和專業(yè)技能，更重要的是讓大學(xué)生們學(xué)會如何適應(yīng)新的環(huán)境并具備在新環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、自我發(fā)展的能力。這就需要現(xiàn)在的大學(xué)生具有較高的道德文化素質(zhì)、較強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)、健康的心理和強(qiáng)健的體魄。作為大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)是全面的、綜合的，應(yīng)包括思想、道德、心理、文化等方面。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內(nèi)涵大家卻都是熟悉的：就是使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀、人生觀和價值觀；有較寬的知識面和文化修養(yǎng)，有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。這與我們過去常說的“德智體美”全面發(fā)展有很多相似之處，但其實并不完全相同。首先，全面發(fā)展理論因其過于抽象、在實踐中難以操作成監(jiān)控；而素質(zhì)教育可以將幾個方面的素質(zhì)分解為一項一項的比較具體的內(nèi)容，結(jié)合社會的實踐、學(xué)校、個體的實際，把抽象的方針、目的具體化，具有很強(qiáng)的可操作性。其次，素質(zhì)教育的內(nèi)容，有一些是全面發(fā)展教育理論所未提及的，或雖包含在全面發(fā)展理論之中，但又不甚明確。特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)問題，在素質(zhì)教育中占有重要地位。再者，人們所理解的“人的全面發(fā)展”很容易被誤解為以統(tǒng)一的模式去塑造全體學(xué)生或培養(yǎng)無所不知無所不能的全才。素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是大學(xué)生個人、個性的全面發(fā)展。

二、大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀及存在的誤區(qū)

（一）大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國高校都在通過多種多樣的方式和途徑，對大學(xué)生素質(zhì)教育進(jìn)行積極的探索和嘗試，并取得了許多可喜的成果，大學(xué)生綜合素質(zhì)正在不斷提高。調(diào)查表明，在思想道德素質(zhì)方面，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，道德水平主流還是比較好的。

他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但同時，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，一些學(xué)生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個人本位，社會、集體次之，過分關(guān)注眼前的機(jī)會和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，重實惠、求實用，社會責(zé)任感淡化。還有部分學(xué)生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。道德觀念淡薄、生活行為失范。生活追求新潮，相互攀比，超前消費(fèi)，安逸享樂。從人文素質(zhì)看，當(dāng)今大學(xué)生雖然具備一定的人文修養(yǎng)，但人文素質(zhì)的整體狀況是令人憂慮的。大部分學(xué)生人文知識匱乏，在學(xué)習(xí)中重實用和功利，對學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、古典名著、文學(xué)藝術(shù)知識等不感興趣，缺乏良好的讀書習(xí)慣，雖然也有部分大學(xué)生讀的書并不少，但其中很多是功利性強(qiáng)、實用性比較強(qiáng)的書，如英語、電腦、各類考試書等等，而與自己看似沒有直接關(guān)系、能陶冶性情、提高修養(yǎng)的人文類書籍卻讀的很少。缺少人文知識使大學(xué)生感受不到文化的熏陶，造成他們?yōu)槿颂幨?、修養(yǎng)內(nèi)涵上的不足。在專業(yè)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力方面，大多數(shù)同學(xué)具有較好的專業(yè)能力素質(zhì)和專業(yè)學(xué)習(xí)技能。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確，而且能把大學(xué)學(xué)習(xí)同自身發(fā)展相聯(lián)系。絕大部分同學(xué)有自學(xué)的意識，求知欲較強(qiáng)，熟悉學(xué)習(xí)方法和技能，思維較為活躍，具有勇于探索的精神。從創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力看，雖然大學(xué)生具備一定的創(chuàng)新意識，但創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力不足。根據(jù)調(diào)查，大部分學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識到創(chuàng)新是大學(xué)生應(yīng)具備的最重要的能力，并且愿意參與大學(xué)創(chuàng)新活動，具有創(chuàng)新動機(jī)。然而在現(xiàn)實中，學(xué)生對知識缺少強(qiáng)烈的探索欲望，在學(xué)習(xí)中缺乏批判性思考，在勇于批判、大膽懷疑等創(chuàng)新思維上惰性還比較強(qiáng)，習(xí)慣于被動接受知識，而不擅長積極主動地學(xué)習(xí)。最后，從實踐意識和實踐能力看，大學(xué)生偏重和擅長書本理論知識的學(xué)習(xí)，缺乏實踐意識，動手能力和實踐能力不足。

（二）大學(xué)生素質(zhì)教育存在的誤區(qū)

我們培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)實施素質(zhì)教育，這是正確的，也是順應(yīng)歷史的發(fā)展要求的，但是，在素質(zhì)教育的實踐過程中，或因認(rèn)識的片面性，或因?qū)嵺`經(jīng)驗的不足，還存在一些不足之處，出現(xiàn)了一些誤區(qū)，應(yīng)該引起重視和思考。

誤區(qū)之一：，談起大學(xué)生的素質(zhì)，有些同志把大學(xué)教育等同于職業(yè)教育，“重科技，輕人文”，“重專業(yè)，輕教養(yǎng)”。特別是在市場經(jīng)濟(jì)的今天，更加重視大學(xué)生的專業(yè)知識，看重大學(xué)生的專業(yè)能力，由此而一點帶面，將運(yùn)用專業(yè)知識的能力作為大學(xué)生素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

誤區(qū)之二，越來越多的人士已認(rèn)識到大學(xué)生素質(zhì)教育是要注重對大學(xué)生全面培養(yǎng)，絕不能只關(guān)注專業(yè)知識一個方面，但在實踐過程中，急于求成，種類繁多的課程編進(jìn)了教學(xué)計劃。參加的學(xué)生忙忙碌碌，一派求知求學(xué)景象，有的甚至還將“雙休日”變?yōu)椤半p修日”。

誤區(qū)之三，人文素質(zhì)是大學(xué)生成長過程中不可缺少的部分，是大學(xué)生成熟的標(biāo)志，加強(qiáng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)已達(dá)成共識，而且已成為大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的中心內(nèi)容，關(guān)鍵的關(guān)鍵，于是有關(guān)人文素質(zhì)的課程、講座風(fēng)靡高校。有些同志以為人文素質(zhì)提高了，其它素質(zhì)就沒有問題了。

誤區(qū)之四，能力培養(yǎng)已成為高校重點之重點，素質(zhì)教育已變相為一種能力教育，大學(xué)生動手能力在某些人眼中成為素質(zhì)的最高標(biāo)準(zhǔn)，一些用人單位在招聘時急功近利的做法，更加促使了高校對這一認(rèn)識的肯定，導(dǎo)致了大學(xué)生素質(zhì)教育的缺陷。

三、高校促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展的對策

第6篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)思政課，教學(xué)，人文素質(zhì)教育，有效作用

大學(xué)生是當(dāng)前進(jìn)行思想政治教育的主要對象，由于大學(xué)生都有著非常活躍的思維和積極樂觀的人生價值觀和世界觀，同時也是形成個人思想價值的主要時期。當(dāng)前是社會轉(zhuǎn)型的主要時期，人們的選擇性、獨(dú)立性和多變性的思想活動比較活躍。再加上來自西方的價值觀和文化潮流開始逐漸影響著我們，我國受到了國際方面的敵對勢力的“西化”政治圖謀。所以加強(qiáng)我國人民的思想政治教育工作開始顯得愈加重要，讓大學(xué)生能夠了解自己的地位和社會的需求，繼而研究更加人性化的教育方式。

1 高校教學(xué)中人文素質(zhì)的內(nèi)涵及現(xiàn)狀

將個人的人格魅力和修養(yǎng)作為素質(zhì)培養(yǎng)的核心目標(biāo)，由于人文方面都是比較綜合的，有社會性、歷史性以及科學(xué)性等特點。人文知識即為人文素質(zhì)的主要內(nèi)容，將人文知識是人類對人文領(lǐng)域作為了解的基礎(chǔ)知識，在文學(xué)、政治、歷史、法律以及藝術(shù)燈方面都有涉及；“它主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品味、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)”。

但是，在我國高校中的人文素質(zhì)教育并不是很樂觀，部分高校學(xué)生的舉止行為顯得極其沒有公德心和文明素質(zhì)，且其心理承受能力較差，在信仰方面比較模糊。根據(jù)華中理工大學(xué)有關(guān)學(xué)者調(diào)查結(jié)果所示，其內(nèi)有獎金二十分之一的學(xué)生并未讀過中外古典名著，另外將近三分之二的同學(xué)不了解勝利紀(jì)念日；對調(diào)查表中所列的7名中國傳統(tǒng)文化偉人的名言，沒有一個人能全部正確地回答出作者所，有這些現(xiàn)象反應(yīng)人文素質(zhì)的缺失和不到位。

2 大學(xué)思政課教學(xué)中人文素質(zhì)教育缺失的原因

2.1 教育第一，素質(zhì)第二的教學(xué)宗旨的短視性阻礙素質(zhì)教育發(fā)展

當(dāng)前，大學(xué)思想政治教育不再成為學(xué)生的主修課程，并且主要將其大學(xué)的思政教育作為默認(rèn)形式下低于知識教育之下。部分院校的思想政治教育更為嚴(yán)重，將思政課程直接停止，以為學(xué)生專業(yè)課程實踐騰出時間。雖然專業(yè)教育必須要重視，但是如果將最基本的任務(wù)素質(zhì)教育忽略，將直接導(dǎo)致其教育方向出現(xiàn)了偏差。思政教育受到如此大的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校中專業(yè)中的專業(yè)知識教育與素質(zhì)教育成為了兩大對立勢力，使得高校素質(zhì)教育成為了當(dāng)前高職教育的犧牲品。使得高校內(nèi)的思想政治教育受到了嚴(yán)重的消弱。因此，大學(xué)生的人文素質(zhì)教育受不到重視，并且面臨著被忽視、忽略的危機(jī)。

2.2 教師認(rèn)識不足，師資隊伍水平有限，素質(zhì)教育無法順利進(jìn)行

教師是在學(xué)生中傳授知識的重要中介，是聯(lián)系學(xué)生的重要紐帶。但是思想政治老師給學(xué)生上思想政治課時，往往只是重視傳授思想政治知識卻忽略了對學(xué)生的素質(zhì)教育。現(xiàn)階段大學(xué)里面特別是高職院校對思想政治教育認(rèn)識嚴(yán)重不足，不僅僅是師資力量薄弱，而且相應(yīng)的思想政治課程設(shè)置也不合理。所以具有良好素質(zhì)且有較高人文涵養(yǎng)的思想政治老師成為了高校不可缺少的師資力量。

2.3 忽略基本素質(zhì)教育培養(yǎng)

高校日常課程教學(xué)時常常存在許多問題：為了使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識能夠為其今后的工作崗位所用，學(xué)校往往重視眼前利益，進(jìn)行快餐式教學(xué)，只是一味地填鴨式的灌輸教學(xué)而忽視了真正的素質(zhì)教育，所以，培養(yǎng)出來的學(xué)生素質(zhì)難以達(dá)到社會要求，這種現(xiàn)象在高職學(xué)校特別突出。快餐式教學(xué)過分重視學(xué)生知識的快速積累，雖然這與高職院校成立的目的不謀而合，但是這種教育方式卻不利于學(xué)生今后的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，新時期高校教學(xué)任務(wù)中亟需重視培養(yǎng)大學(xué)生的價值觀和人生觀，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校要將學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)提高到教授學(xué)生專業(yè)知識一樣的高度，只有從根本上重視人文素質(zhì)教育，才能為我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)出真正的人才。

3 思政課堂中對大學(xué)生貫徹人文素質(zhì)教育有效措施

3.1 從教師開始，提高思政課教師的人文素質(zhì)

教師自身的人文素質(zhì)會對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。假如一個教師的人文素質(zhì)很高，在教學(xué)過程中自然而然的會言傳身教，學(xué)生則會在日常課堂學(xué)習(xí)中感受到教師的人文涵養(yǎng)，潛移默化中會以教師為榜樣。一個人文素質(zhì)較高的教師首先應(yīng)該具備的是了解學(xué)生身心狀況的能力以及自身具有正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，接著才是擁有良好的專業(yè)學(xué)科知識。所以，提高高校教師自身的人文素質(zhì)且要求教師能在課堂教學(xué)中傳播人文知識，這對提高當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)顯得十分有必要。

3.2 學(xué)校采取有效措施支持人文素質(zhì)課堂教育

學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極鼓勵人文素質(zhì)教育走進(jìn)學(xué)校，要加強(qiáng)增設(shè)學(xué)校人文素質(zhì)講堂的次數(shù)。比如，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的興趣愛好多增設(shè)一些人文類的選修課。在平?？梢远喽嘌垖W(xué)校和社會上有名的專家學(xué)者來給大學(xué)生們講學(xué)，舉行一些有關(guān)人文素質(zhì)的展示圖片來營造高校濃厚的人文氣息氛圍。我們常說“潤物細(xì)無聲”在潛移默化中教育和提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.3 校園文化育人與思政課課堂教學(xué)有機(jī)融合

學(xué)校教育中的一個最大特點就是陶冶式、滲透式的隱蔽性教育，學(xué)校文化中包含著強(qiáng)烈的陶冶和感染作用，其將對大學(xué)生的個人思想道德和人文素養(yǎng)產(chǎn)生巨大的影響。大學(xué)校園文化具有靈活主動、豐富多彩的傳播形式，這種氛圍能使大學(xué)生在無聲無息中受到熏陶教育，有利于消除大學(xué)生的逆反心理，提高他們的人文素質(zhì)。

4 小結(jié)

大學(xué)校園特別是高職院校要將思想政治課程與人文素質(zhì)緊密相結(jié)合，要改變過去只重視知識教育而忽視素質(zhì)教育的錯誤模式。大學(xué)中要加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，只有這樣才真正達(dá)到了思想政治課程教育的目的。

參考文獻(xiàn)

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[2] 趙成.人文素質(zhì)與人文精神內(nèi)涵問題研究綜述[J].社會科學(xué)家，2004.5.

第7篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：知識經(jīng)濟(jì)；素質(zhì)教育；實施；誤區(qū)

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X（2008）13-0249-02

在市場經(jīng)濟(jì)時代，人才之間的競爭，其核心是人才綜合素質(zhì)的競爭。大學(xué)生綜合素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到國家的改革發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程，關(guān)系到國家、民族的前途和命運(yùn)?；谶@個意義，必須培養(yǎng)思想高尚、文化深厚、專業(yè)精深，身體心理健康良好的高素質(zhì)大學(xué)生，是時代賦予高校的神圣使命。

一、大學(xué)生素質(zhì)教育實施的必要性

從我國古代的“射御禮樂書數(shù)”，到陶行知先生身體力行的“實踐教育”，從“T”型人才結(jié)構(gòu)理論，到美國哈佛大學(xué)的“通才”培養(yǎng)模式和“超越零點項目”等等，不一而足，都是對“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀條件的限制，缺乏系統(tǒng)性和理論性指導(dǎo)，他們都還不是真正意義上的素質(zhì)教育。在我國，“素質(zhì)教育”最初是針對中小學(xué)存在的“偏離了受教育者和社會發(fā)展的根本需要，單純?yōu)閼?yīng)付考試，爭取高分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率”等傾向而提出來的，但在市場經(jīng)濟(jì)條件下的高等教育中，“偏重知識傳授，忽視能力和心理素質(zhì)培養(yǎng)，影響學(xué)生全面素質(zhì)提高”的現(xiàn)象同樣不同程度地存在。

大學(xué)生的綜合素質(zhì)，一般包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是：使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，即有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有較寬的知識面、文化修養(yǎng)，有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識、能力，有健康的體魄和良好的心理素質(zhì)。這與“德智體美”全面發(fā)展的教育方針有很多相似之處，但并不完全相同。首先，全面發(fā)展理論因其過于抽象，在實踐中難以操作；而素質(zhì)教育可以將幾個方面的素質(zhì)分解為一項一項的比較具體的內(nèi)容，結(jié)合社會、學(xué)校、學(xué)生的實際，把抽象的內(nèi)容具體化，具有很強(qiáng)的可操作性。第二，素質(zhì)教育的內(nèi)容，有一些是全面發(fā)展教育理論所未提及的，或雖包含在全面發(fā)展理論之中，但又不甚明確。特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)問題，在素質(zhì)教育中占有重要地位。第三，人們所理解的“人的全面發(fā)展”很容易被誤解為以統(tǒng)一的模式去塑造全體學(xué)生或培養(yǎng)無所不知無所不能的全才。素質(zhì)教育則明確地表達(dá)了人的全面發(fā)展，就是大學(xué)生個人、個性的全面發(fā)展。

多年以來，我國的高等教育在培養(yǎng)目標(biāo)上一貫強(qiáng)調(diào)“專業(yè)對口”，從而導(dǎo)致專業(yè)劃分越來越細(xì)，學(xué)生的知識面過窄等種種弊端。文史類大學(xué)生往往缺乏對理工類知識的了解，對世界科技發(fā)展潮流一片模糊，理工類大學(xué)生往往缺乏對文學(xué)、歷史的基本了解和掌握，對美學(xué)、心理學(xué)等知之甚少。而在教學(xué)過程中，知識結(jié)構(gòu)陳舊、教學(xué)內(nèi)容和方式過時、僵化，認(rèn)為教師只要有效地傳授了書本知識，學(xué)生有效地掌握了書本知識，教育質(zhì)量就有了保證，教學(xué)雙方過分關(guān)注考試成績，忽視實際操作能力和獨(dú)立解決問題的創(chuàng)新思維，導(dǎo)致了“高分低能”現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，知識更新的周期越來越短，那種“上一次大學(xué)，管用一輩子”的說法已經(jīng)不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)時代的需要。社會對科學(xué)技術(shù)的極大重視和對物質(zhì)利益的強(qiáng)烈追求，科學(xué)教育備受青睞，而人文教育則受到冷落，這種急功近利的弊端已經(jīng)開始顯現(xiàn)：大學(xué)生盲目迷戀高新科技教育，忽視冷落了人文思想與精神的培育。

二、大學(xué)生素質(zhì)教育的實施途徑

1.實施素質(zhì)教育，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指針，明確市場經(jīng)濟(jì)條件下高等教育的思想和理念。大學(xué)應(yīng)該是為“知識經(jīng)濟(jì)”社會提供一種無法用金錢衡量的最佳教育，其核心是堅持人文精神、科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的統(tǒng)一。高校加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育，首先要樹立融知識傳授、能力培養(yǎng)和素質(zhì)教育為一體的思想觀念，要明確教育已不再是單純地繼承、傳授知識，高校教育不僅要使學(xué)生有扎實的知識基礎(chǔ)、廣闊的知識視野、合理的知識結(jié)構(gòu)，而且要使學(xué)生具備主動學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新的能力；要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊精神、社會責(zé)任感和參與國際交往的能力，以及承受挫折的健康心理等等。各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職工，要確立知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系，要將素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過程，進(jìn)而實現(xiàn)教育的整體優(yōu)化，最終達(dá)到教書育人、管理育人、服務(wù)育人的目的。

2.實施素質(zhì)教育，必須進(jìn)一步加大教育教學(xué)改革力度，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。轉(zhuǎn)變教育思想和更新教育觀念是進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的先導(dǎo)。從目前情況看，我國高等教育繼承和保留了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)化等優(yōu)良傳統(tǒng)，但重理論輕應(yīng)用，重知識傳授輕能力和素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重，尤其是學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和個性的發(fā)展，長期沒有得到應(yīng)有的重視和真正的落實。要重點研究未來社會所需人才的素質(zhì)和培養(yǎng)模式，研究各專業(yè)或?qū)I(yè)群的培養(yǎng)目標(biāo)及人才規(guī)格，研究主要專業(yè)或?qū)I(yè)群的課程體系結(jié)構(gòu)，在教學(xué)方式和教學(xué)手段上有所創(chuàng)新。調(diào)整課程體系，改革課程結(jié)構(gòu)，增設(shè)“雙學(xué)位”課程，要特別重視抓好文化素質(zhì)教育的必修課和選修課的開設(shè)，成為使學(xué)生從文化知識、文化修養(yǎng)層面得到提高和加強(qiáng)科學(xué)和人文精神教育的主陣地。對理科學(xué)生重點開設(shè)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)課程，對文科學(xué)生適當(dāng)開設(shè)自然科學(xué)課程，以促進(jìn)文理知識相互滲透和融通，使學(xué)生“在專業(yè)上打好基礎(chǔ)，在修養(yǎng)上培養(yǎng)適應(yīng)能力，在整體化上提高素質(zhì)?！?/p>

3.實施素質(zhì)教育，必須努力開展豐富多彩的第二課堂活動，參加社會實踐。舉辦各種類型的學(xué)術(shù)報告會、人文專題講座、學(xué)生讀書會、學(xué)生社團(tuán)活動、文藝匯演、體育活動等，重視校園人文環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，以豐富學(xué)生的課余文化生活，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)。專業(yè)課程中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在講授專業(yè)課時，要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育的始終，充分挖掘和發(fā)揮專業(yè)課對人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人；同時，也要把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)課程教學(xué)中去，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課的同時，也提高自身的文化素質(zhì)。大學(xué)生參加社會實踐活動，是加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的重要方面，也是檢驗文化素質(zhì)教育的重要途徑。要認(rèn)真組織學(xué)生參加教育實習(xí)，積極開展社會文化調(diào)查、青年志愿者活動和革命傳統(tǒng)教育，參與新農(nóng)村建設(shè)，讓學(xué)生在廣闊而豐富的社會文化知識大背景中接受熏陶，開拓視野，增長才干，提高綜合素質(zhì)。

三、實施素質(zhì)教育存在的誤區(qū)

大學(xué)生素質(zhì)教育是市場經(jīng)濟(jì)條件下高等教育改革和發(fā)展過程中的一個課題。當(dāng)前，不管在區(qū)域整體推進(jìn)層面，還是在高校具體實施層面，都取得了明顯的效果。但也存在著一些誤區(qū)，有待于澄清是非，提高認(rèn)識。

誤區(qū)之一：是把素質(zhì)教育一味當(dāng)成特色教育。忽視了素質(zhì)教育全面性特征，只是開展一些課外的文體活動、書法講座、音樂、體育競賽等，片面理解發(fā)展學(xué)生個性，因材施教，只講少數(shù)學(xué)生的所謂特長、特色等。開展素質(zhì)教育要注意受教育者身心的全面發(fā)展，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，注意改革人才培養(yǎng)模式，把知識、能力和素質(zhì)三者有機(jī)地結(jié)合起來，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，使受教育者在這三個方面獲得協(xié)調(diào)的同步的提高，造就厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)的勞動者。如果偏離了素質(zhì)教育的宗旨，形式主義的搞一些花架子，把它貼上素質(zhì)教育的標(biāo)簽，就會事與愿違，走向它的反面。

誤區(qū)之二：是把素質(zhì)教育片面地理解為免試教育。有些人認(rèn)為考試會加大學(xué)生的課程負(fù)擔(dān)，會回到應(yīng)試教育的老路上去，這是一種誤解。素質(zhì)教育注重受教育者綜合素質(zhì)的提高。對受教育者是否達(dá)到了素質(zhì)教育的要求，必須建立科學(xué)的考評機(jī)制，完善嚴(yán)格的考評手段并進(jìn)行認(rèn)真地考評，才能推動素質(zhì)教育順利進(jìn)行和健康發(fā)展。那些降低考評要求，放松考評管理，甚至放任自流的想法和做法，是與素質(zhì)教育的要求背道而馳的。

誤區(qū)之三：是把素質(zhì)教育僅僅看做是實踐教育。應(yīng)該說，實施素質(zhì)教育是社會、學(xué)校、家長、學(xué)生共同的歷史使命。在這個社會系統(tǒng)工程中，它不僅涉及教育思想的轉(zhuǎn)變，教育觀念的更新，課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，也涉及第二課堂活動和社會實踐活動的開展。但它不僅僅是實踐教育，那種認(rèn)為搞幾次活動就能完成素質(zhì)教育的不切實際的想法，從根本上歪曲了素質(zhì)教育的內(nèi)涵，與素質(zhì)教育的全面實施和推行是相矛盾的。

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Economical Time Student Education for All-around Development

HU Zhi-hua，XIAO Yun-xia

(New Technology Institute,Xiaogan University, Xiaogan,Hubei 432000,China)

第8篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；大學(xué)生；科技創(chuàng)新能力；影響；分析

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）08（b）-0000-00

1 前言

科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，是當(dāng)前國際競爭和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性力量，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。人才是當(dāng)前世界范圍內(nèi)競爭的關(guān)鍵性因素，加強(qiáng)人才的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，能夠有效促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，增強(qiáng)我國綜合國力。人文素質(zhì)教育在現(xiàn)如今的教學(xué)工作中占據(jù)重要地位，對于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的意義和作用。

2 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)教育，主要是指對人性進(jìn)行教育和培養(yǎng)，通過使用人文知識傳授、環(huán)境熏陶的手段，將人類發(fā)展過程中的文明和文化成果進(jìn)行有效的傳授，對受教育者進(jìn)行文、史、哲、藝等方面的教育，使得受教育者能夠形成良好的人文氣質(zhì)和修養(yǎng)，對人文修養(yǎng)進(jìn)行有效的培養(yǎng)和提升。通過開展人文素質(zhì)教育，能夠使得人類文明發(fā)展成果逐漸內(nèi)化成為受教育者的人格和修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育主要是為了教會學(xué)生們?nèi)绾胃玫淖鋈?，如何更好的為人處世，以及對人和世界關(guān)系的正確對待[1]。

3 人文素質(zhì)教育的內(nèi)容

人文素質(zhì)教育主要進(jìn)行的人文學(xué)科的教育，因而在進(jìn)行實際教育的過程中，主要是針對文學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、政治、思想、語言以及道德等方面。通過人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和教育，能夠在很大程度上提升受教育主體的人文知識素養(yǎng)，這是受教育者獲取人文知識的主要來源。在進(jìn)行人文素質(zhì)教育的過程中，還需注意到對不同層面的教育，比如說人類意識教育、文化教育以及精神修養(yǎng)方面的教育。通過對這些不同層次的人文素質(zhì)教育，能夠全面有效的提升學(xué)生們的精神文化修養(yǎng)，使得學(xué)生們在處理人際關(guān)系，面對挫折和磨難的時候，采用合情合理的方式進(jìn)行有效應(yīng)對[2]。

4 人文素質(zhì)教育對大學(xué)生科技能力創(chuàng)新的影響

4.1人文素質(zhì)教育是豐富大學(xué)生獲取科技創(chuàng)新知識的良好途徑

科技創(chuàng)新知識是大學(xué)生不斷提升自身科技創(chuàng)新能力的重要手段和渠道，當(dāng)然，僅僅依靠掌握到充分的自然科學(xué)知識，是不足以有效提升大學(xué)生自身的科技創(chuàng)新能力的，還需要不斷健全自身的知識體系。豐富而龐大的知識體系，需要包含多層次、寬領(lǐng)域、全方位的知識結(jié)構(gòu)，需要對多種學(xué)科方面的知識進(jìn)行充分學(xué)習(xí)，同時還需要對人文知識進(jìn)行有效掌握。通過開展人文素質(zhì)教育工作，能夠給大學(xué)生充分學(xué)習(xí)人文知識提供良好的前提條件，讓大學(xué)生們在文、史、哲、藝等方面進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，這樣能夠開拓學(xué)生的視野，不斷提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)，并且為學(xué)生們獲取良好的科技創(chuàng)新知識創(chuàng)造條件[3]。

4.2人文素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生科技創(chuàng)新人格的重要方式

大學(xué)生在進(jìn)行科技創(chuàng)新的時候，需要經(jīng)歷一個較為漫長和困難的階段，這條道路上充滿了荊棘和坎坷，想要在困難的情境下堅持自身的方向，就需要有良好的科技創(chuàng)新精神作為支撐。通過開展人文素質(zhì)教育，能夠逐漸培養(yǎng)起大學(xué)生良好健全的科技創(chuàng)新人格。人文素質(zhì)教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行人文思想上的滲透，讓大學(xué)生在進(jìn)行科技創(chuàng)新的過程中，形成正確的價值觀和人生觀，同時還能夠潛移默化的影響到大學(xué)生的人格修養(yǎng)和道德情操，使得大學(xué)生們能夠逐漸形成積極進(jìn)取的創(chuàng)新精神，這對于逐漸增強(qiáng)大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力具有十分重要的意義和作用[4]。

4.3人文素質(zhì)教育能夠有效促進(jìn)大學(xué)生形成科技創(chuàng)新思維

科技創(chuàng)新能力的重要基礎(chǔ)和核心是科技創(chuàng)新思維，只有將自身掌握的豐富知識逐漸轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的科技創(chuàng)新能力，才能夠真正發(fā)揮出教育的重要作用。而在知識轉(zhuǎn)化為能力的過程中，需要有科技創(chuàng)新思維的重要參與。人文素質(zhì)教育能夠?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行眾多學(xué)科知識的教育和傳授，通過文化教育，能夠讓學(xué)生們升華人文思想，并積極運(yùn)用這類思想對人文知識進(jìn)行內(nèi)化，這對于大學(xué)生形成良好的形象思維和發(fā)散思維具有良好的效果。大學(xué)生的邏輯思維和非邏輯思維由此能夠得到有效的互補(bǔ)，從而不斷提升自身的科技創(chuàng)新能力[5]。

4.4人文素質(zhì)教育能夠充分增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的技能

科技創(chuàng)新技能，主要包括熟練的能力和試驗技巧、新型技術(shù)工藝的操作能力、創(chuàng)新技法的運(yùn)用能力以及創(chuàng)新成果的展示表現(xiàn)能力等。大學(xué)生需要具有較高的科技創(chuàng)新技能，這也是是其科技創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)。當(dāng)前大學(xué)教育體系中對于學(xué)生們的科技創(chuàng)新技能較為重視，采用多種教學(xué)手段對學(xué)生們的這些技能進(jìn)行培養(yǎng)，但不容忽視的是，專業(yè)技能較為單一的情況仍然存在，這就對與學(xué)生全面提升自身的科技創(chuàng)新能力起到了一定的阻礙。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，雖然不能直接拓展大學(xué)生的科技技能體系，但是能夠為大學(xué)生的全面發(fā)展提供一定的知識基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，這對于增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的技能具有良好的效果和意義。如果大學(xué)生針對較為基礎(chǔ)的人文素質(zhì)水平掌握程度不高，將會影響到其對更加具有綜合性、復(fù)雜性知識的理解和掌握。同時人文素質(zhì)教育之所以能夠有效增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的技能，很大部分上都是因為人文素質(zhì)教育是有效激發(fā)大學(xué)生科技創(chuàng)新意識的重要推力。通過人文素質(zhì)教育，能夠讓大學(xué)生們充分意識到自身的薄弱環(huán)節(jié)，從而采用積極手段進(jìn)行改進(jìn)[6]。

5 結(jié)束語

世界觀、人生觀和價值觀是否正確，在極大程度上會影響到大學(xué)生能否形成良好的科技創(chuàng)新能力。通過開展人文素質(zhì)教育，能夠有助于大學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，從而走上正確的科技創(chuàng)新道路。人文素質(zhì)教育對大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的影響不僅體現(xiàn)在人文素質(zhì)教育是豐富大學(xué)生獲取科技創(chuàng)新知識的良好途徑，是培養(yǎng)大學(xué)生科技創(chuàng)新人格的重要方式，還體現(xiàn)在了人文素質(zhì)教育能夠有效促進(jìn)大學(xué)生形成科技創(chuàng)新思維，以及能夠充分增強(qiáng)大學(xué)生科技創(chuàng)新的技能。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 大學(xué)生 信息素養(yǎng) 培養(yǎng)措施

一、信息素養(yǎng)的內(nèi)涵和特點

信息素養(yǎng)即信息素質(zhì)的培養(yǎng)，信息素養(yǎng)的概念具有豐富的內(nèi)涵。

信息素養(yǎng)是指一個人獲取和理解多種信息資源的能力，具體概括為以下幾點：首先，利用分析技能將問題表達(dá)陳述出來，通過一些研究方法對問題進(jìn)行深入探索并能批判性地評價實驗性結(jié)論；其次，在明確問題、分析問題、尋求解決方案的過程中能夠使用盡可能多的手段；最后，一旦明確目標(biāo)，鎖定答案，就一定可以完成。信息素養(yǎng)概念的本質(zhì)在于對計算機(jī)、書本、政府機(jī)構(gòu)、電影、談話、海報等眾多信息源進(jìn)行分析和理解的能力。

相對而言，國內(nèi)在這方面的研究開展較晚，自上世紀(jì)九十年代中期開始，信息素養(yǎng)的概念由國外引入國內(nèi)，如：皮介鄭反對過于廣泛的信息素養(yǎng)觀，即為了強(qiáng)調(diào)其重要性而包含太多內(nèi)容，這樣反而遮蓋了自己獨(dú)有的內(nèi)涵，使概念趨于模糊和虛化，尤其是將一些在所有人類行為活動中都需要或涉及的共同因素包含進(jìn)來。他認(rèn)為這些共同的因素應(yīng)交給相應(yīng)的學(xué)科，如心理學(xué)等去解決，學(xué)者應(yīng)集中關(guān)注信息素養(yǎng)所特有的內(nèi)涵。他認(rèn)為信息素養(yǎng)的內(nèi)涵包括：信息意識、信息觀念、信息知識、信息能力和信息倫理。

綜上所述，信息素養(yǎng)概念自產(chǎn)生以來，人們就分別從多個層次、多個角度進(jìn)行探討和研究。

二、大學(xué)生信息素質(zhì)培養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

結(jié)合有關(guān)信息素質(zhì)狀況的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，大學(xué)生的信息素質(zhì)教育現(xiàn)存在以下幾個方面的問題。

1.學(xué)生的信息意識差。從學(xué)生調(diào)查表中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生中從未翻閱過百科全書、科學(xué)年鑒和本專業(yè)核心期刊的占65％以上，他們的科研意識和信息意識淡薄，信息檢索技能掌握不足。

2.信息資源的開發(fā)手段落后，沒有完全實現(xiàn)現(xiàn)代化管理。信息資源開發(fā)人員素質(zhì)偏低，計算機(jī)知識水平的低下影響了學(xué)生信息能力的提高。

3.師資隊伍質(zhì)量難以保證。有些學(xué)校至今沒有專職從事文獻(xiàn)檢索課的教師，對文獻(xiàn)檢索課教師既不重視，又不進(jìn)行培訓(xùn)。

由此可見，大學(xué)生信息素質(zhì)的培養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急，也是高等教育的基本任務(wù)之一。

三、信息素養(yǎng)的評價標(biāo)準(zhǔn)

1.信息技能方面

標(biāo)準(zhǔn)一：具備高效并且準(zhǔn)確獲取和存儲信息的能力；

標(biāo)準(zhǔn)二：具備批判性的、審慎的評價信息的能力；

標(biāo)準(zhǔn)三：具備準(zhǔn)確的、創(chuàng)造性地使用信息的能力。

2.獨(dú)立學(xué)習(xí)方面

標(biāo)準(zhǔn)四：能夠通過對于信息的探求豐富個人興趣；

標(biāo)準(zhǔn)五：能夠尊重信息文化，理解并欣賞其創(chuàng)造性的表述方式；

標(biāo)準(zhǔn)六：追求在信息獲取與知識創(chuàng)新過程中的高質(zhì)、高效。

3.社會責(zé)任方面

標(biāo)準(zhǔn)七：能夠充分認(rèn)識信息對于民主社會的重要性；

標(biāo)準(zhǔn)八：能夠了解并遵守與信息技術(shù)相關(guān)的倫理道德及法律規(guī)范；

標(biāo)準(zhǔn)九：積極組織和參與團(tuán)隊活動進(jìn)行有效的信息開發(fā)和創(chuàng)新。

四、信息素質(zhì)教育是當(dāng)代大學(xué)生終身教育的前提

在當(dāng)今科技日新月異的時代，知識和信息的時效性、前瞻性越來越強(qiáng)，一個人學(xué)到的知識很快落后、過時，面對知識和信息的易逝性，人們提出了“終身教育”的應(yīng)對措施。過去的那種“滿堂灌”式的應(yīng)試教育，培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏個性和創(chuàng)造性，一旦他們離開學(xué)校走向社會，由于沒有繼續(xù)獲取知識信息的意識和能力，缺乏應(yīng)有的信息素質(zhì)，便適應(yīng)不了變化的社會和時代。相反，如果受過良好的信息素質(zhì)教育，學(xué)生就能主動地獲取各種知識和信息，并進(jìn)行知識的突破，使學(xué)習(xí)不再受時空和地域的限制，從而實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的目的。

五、培養(yǎng)大學(xué)生信息素質(zhì)的措施

培養(yǎng)大學(xué)生的信息素質(zhì)和能力，應(yīng)從以下幾個方面入手。

1.加大信息素質(zhì)的宣傳力度，培養(yǎng)大學(xué)生的信息意識，創(chuàng)設(shè)廣泛的信息素養(yǎng)培育的社會環(huán)境。大學(xué)生身處這樣一個復(fù)雜多變的社會環(huán)境中，信息流始終貫穿整個網(wǎng)絡(luò)。對大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開社會的影響，社會信息文化的普及化、平民化、大眾化直接關(guān)系到大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)程度，我們應(yīng)該加強(qiáng)宣傳，提高信息素養(yǎng)的地位，在強(qiáng)化提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，把信息素養(yǎng)教育和培養(yǎng)放在重要位置。

2.進(jìn)一步完善公眾網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施。互聯(lián)網(wǎng)是大學(xué)生獲取網(wǎng)絡(luò)信息的平臺，以計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)在促進(jìn)學(xué)生對于自主學(xué)習(xí)的主觀認(rèn)知、信息情感的塑造激勵方面都起著不可小覷的積極作用。網(wǎng)絡(luò)文化、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)普及程度和發(fā)達(dá)程度對大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)也會起到重要作用。沒有信息技術(shù)的支持，很難想象大學(xué)生會獲得良好的信息素養(yǎng)。為了提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，需要建立完善的公眾網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施，讓大學(xué)生在使用過程中得心應(yīng)手。功能強(qiáng)大的配套硬件設(shè)施，為培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)提供信息技術(shù)基礎(chǔ)，提高大學(xué)生運(yùn)用信息的效率，有助于培養(yǎng)大學(xué)生信息獲取的積極性。

3.無論是培養(yǎng)信息意識，還是信息能力，最終標(biāo)準(zhǔn)都是培養(yǎng)大學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生能夠有效并高效地存取信息，能夠全面地、評價性地評估信息，能夠準(zhǔn)確地、創(chuàng)造性地利用信息，能夠探求與個人興趣有關(guān)的信息，能夠理解文獻(xiàn)，以及對信息進(jìn)行其他形式的創(chuàng)建性的表達(dá)，能夠在信息查尋與知識創(chuàng)新中力爭最優(yōu)。

綜上所述，在知識經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中對大學(xué)生實施信息素質(zhì)教育是時代賦予我們每個教育者的使命，我們要努力提高自身素質(zhì)，做實施大學(xué)生信息素質(zhì)教育的促進(jìn)者。

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