心理學(xué)學(xué)術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中，教師并不只是簡(jiǎn)單而機(jī)械地進(jìn)行計(jì)算機(jī)的操作，教師在整個(gè)物理教學(xué)中是組織者、指導(dǎo)者與參與者。在教學(xué)中我們往往看到許多教師只是在幕后進(jìn)行電腦的操作，完全受計(jì)算機(jī)控制，喪失了教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位缺失，這實(shí)際上是現(xiàn)代信息技術(shù)輔助下的滿堂電灌，注定是失敗的。因此在運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的過程中要突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與教師教學(xué)的主導(dǎo)性，現(xiàn)代信息技術(shù)再多的優(yōu)勢(shì)也不能代替教師的教學(xué)活動(dòng)。

在具體的物理教學(xué)中教師不能只是簡(jiǎn)單地操作，而是要根據(jù)教學(xué)的具體情況來進(jìn)行科學(xué)有效的調(diào)整，以真正發(fā)揮教師的組織與指導(dǎo)作用，以更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，以順利達(dá)成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。教師要站在調(diào)控者與參與者的雙重身份上來開展教學(xué)活動(dòng)，當(dāng)教學(xué)中出現(xiàn)突況與預(yù)設(shè)的學(xué)案有出入時(shí)，教師不能無視學(xué)生的反映依舊機(jī)械地執(zhí)行預(yù)案，而是充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，要真正體現(xiàn)以學(xué)生的學(xué)為中心，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際學(xué)情來進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)整，進(jìn)行二次創(chuàng)作，必要時(shí)甚至可以放棄預(yù)先設(shè)計(jì)好的教學(xué)活動(dòng)，來根據(jù)突發(fā)事件設(shè)計(jì)新的教學(xué)活動(dòng)，以切實(shí)發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓教學(xué)真正成為教師與學(xué)生共同參與的教與學(xué)的統(tǒng)一。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)不能代替其他教學(xué)手段

現(xiàn)代信息技術(shù)輔助物理教學(xué)并非唯一的教學(xué)方法，與其他教學(xué)方法相比較具有一定的優(yōu)勢(shì)，但并不能代替其他教學(xué)方法，它與其他教學(xué)方法是并列的關(guān)系，是相互統(tǒng)一、相互促進(jìn)的。正如教育心理學(xué)家贊可夫所說:“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用?！苯虒W(xué)法本身并無優(yōu)劣、好壞之分，關(guān)鍵就在于運(yùn)用，運(yùn)用得當(dāng)，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生探究，便于學(xué)生知識(shí)的理解，那么這種方法就是有效的。

第2篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，教師首先應(yīng)提供足夠直觀的背景材料?！爸庇^”包括學(xué)生熟知的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、手段、工具、策略等，這是材料的“質(zhì)”；“足夠”的材料，是準(zhǔn)確而完整地概括所必需的最少例證，這是材料的“量”。

有了背景材料的質(zhì)、量保證，就為學(xué)生科學(xué)地概括提供了充分條件。

其次，要恰當(dāng)變換問題的具體情境。面對(duì)一種思維情境，沒有顯而易見的解決方法，這樣的情境就是問題，問題解決就是從已知狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的運(yùn)動(dòng)過程。

小學(xué)生概括的膚淺性，往往表現(xiàn)為從問題次要的、表面的形式上去觀察和比較，而對(duì)問題主要的、本質(zhì)的東西視而不見。針對(duì)這種現(xiàn)象，教學(xué)的，教師應(yīng)當(dāng)先顯示標(biāo)準(zhǔn)的常式，再出示非標(biāo)準(zhǔn)的變式，即先揭示概念的內(nèi)涵后揭示概念的外延。

提供的變式材料，一定要注意改變事物的非本質(zhì)屬性和非特定情形，不要改變事物的本質(zhì)屬性，這樣能使學(xué)生的概括集中指向事物的本質(zhì)要素，不致于干擾和阻礙概括的過程。

第三，發(fā)揮解題模式的誘發(fā)功能。目前，小學(xué)數(shù)學(xué)界對(duì)題型分類和解題模式一直爭(zhēng)論不休。現(xiàn)行統(tǒng)編教材編排更是十分忌諱模式或類型。然而無論怎么改變，模式卻是客觀存在的。事實(shí)上，一個(gè)公式、一條定律、一道范例，都自然成了學(xué)生思維的模式。就連最簡(jiǎn)單的20以內(nèi)的進(jìn)位加法中的“湊十法”也是地道的模式。

模式就是可供模仿的原型。在思考問題的，任何人總要把新問題歸結(jié)成記憶力已知的認(rèn)知圖式或解題模式。因此，在解數(shù)學(xué)問題時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)概括時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想相關(guān)的解題模式及其要素、在模式的指導(dǎo)下進(jìn)行有的放矢的思維，這樣可以縮短概括的過程，提高概括水平。

第四，教會(huì)學(xué)生概括的主要方法。簡(jiǎn)單地講有以下4種：

1．從觀察和比較中概括。

要讓學(xué)生養(yǎng)成耐心、全面地觀察，精細(xì)、認(rèn)真地比較的良好習(xí)慣，特別是要能從相同中發(fā)現(xiàn)不同點(diǎn)，或從相異處找出相同點(diǎn)。讓學(xué)生經(jīng)常自問：有哪些相同的地方？不同處在哪里？

2．從類比和歸納中概括。

類比是從特殊到特殊的推理，歸納是從特殊到一般的推理，這兩種推理的結(jié)論，都必須進(jìn)行概括。類比實(shí)質(zhì)上是從提供的原型中找到模式，再利用模式獲得新的概括，如把比例尺的關(guān)系式同百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的數(shù)量關(guān)系式類比，可以發(fā)現(xiàn)它們的相同點(diǎn)：比例尺相當(dāng)于百分率，圖上距離相當(dāng)于標(biāo)準(zhǔn)量，實(shí)際距離相當(dāng)于比較量，這樣可合二為一獲得新的概括－－比例尺應(yīng)用題實(shí)質(zhì)上可歸結(jié)為百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題的解題思路。并且這樣解題更加簡(jiǎn)捷明快。歸納是建構(gòu)模式中不可能少的環(huán)節(jié)，演繹則是對(duì)模式的具體應(yīng)用，由于教材封閉性的特點(diǎn)，大多數(shù)內(nèi)容只能以演繹體系呈現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上就減少了概括的過程，通過歸納，不僅可以復(fù)原結(jié)論的形成過程，而目可以在歸納中學(xué)會(huì)概括一類事物的本質(zhì)屬性，提高概括能力，扇形面積公式就是通過舊納而概括成的。

3．從直觀和抽象中概括。

直觀的板書、演示、操作等，為小學(xué)生的概括減少了難度，定律、法則等內(nèi)容較多的結(jié)論，可借助板書幫助概括。在抽象中概括，主要指聯(lián)合各獨(dú)立的數(shù)學(xué)條文，形成包攝程度更高更為一般的概括、如從分?jǐn)?shù)乘以整數(shù)、一個(gè)數(shù)乘以分?jǐn)?shù)以及帶分?jǐn)?shù)乘法中概括出分?jǐn)?shù)乘法的統(tǒng)一法則就屬這一情形。

4．從小結(jié)和評(píng)價(jià)中概括。

第3篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

[關(guān)鍵詞]：信息技術(shù)分層指導(dǎo)問題解決實(shí)驗(yàn)結(jié)論

一、問題的提出

科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域得到了極大的拓展，數(shù)學(xué)成為公民必需的文化素養(yǎng)，數(shù)學(xué)教育大眾化是時(shí)代的要求。這一切構(gòu)成了當(dāng)前數(shù)學(xué)教育改革的基礎(chǔ)。新課程理念認(rèn)為：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育必須關(guān)心所有兒童的最充分地發(fā)展；而學(xué)校的責(zé)任則是創(chuàng)造能使每一個(gè)學(xué)生達(dá)到他可能達(dá)到的最高學(xué)習(xí)水準(zhǔn)的學(xué)習(xí)條件，學(xué)校必須給學(xué)生奠定終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、智力條件、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、自學(xué)能力、學(xué)習(xí)自覺性和意志力等方面存在著差異，而目前學(xué)校采用“平行班授課制”，實(shí)踐中越來越感到，對(duì)全體學(xué)生用“一本書、一把尺子、一刀切”弊端嚴(yán)重，它否認(rèn)了學(xué)生的差異，同時(shí)也扭曲了學(xué)生個(gè)性、愛好和特長(zhǎng)。《標(biāo)準(zhǔn)》中指出，義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)實(shí)現(xiàn)：人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。那么如何在班級(jí)授課制下充分發(fā)展學(xué)生個(gè)性、愛好和特長(zhǎng)，面向全體、分層指導(dǎo)、分類推進(jìn)，使每位學(xué)生都能學(xué)有所得、學(xué)有所長(zhǎng)、學(xué)有所用，從而感到學(xué)校教育的樂趣呢？信息時(shí)代的到來，使教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)開放、快捷而多變的信息網(wǎng)絡(luò)世界，探索創(chuàng)新也日益滲透在課堂之中，2001年9月我們開始了對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)“分層指導(dǎo)，問題解決”教學(xué)策略的研究。

二、理論基礎(chǔ)

1、素質(zhì)教育理論

所謂素質(zhì)教育，是指根據(jù)時(shí)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性為主要運(yùn)作精神，注重潛能開發(fā)和健全個(gè)性發(fā)展，注重培養(yǎng)創(chuàng)新和實(shí)踐能力為根本特征的教育，他強(qiáng)調(diào)人自身的發(fā)展，把學(xué)生看做能動(dòng)的主體，是著眼學(xué)生的個(gè)性差異，以學(xué)生發(fā)展為本位的個(gè)性化教育。素質(zhì)教育的一大基本精神，就是使每個(gè)受教育者的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主要陣地，是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的最重要的外部條件，教師在課堂教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使其從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索者和個(gè)性化的的獨(dú)立學(xué)習(xí)者，教育者要把“學(xué)生的發(fā)展”作為教學(xué)的最終目的，這其中包括學(xué)生的智力水平的發(fā)展、能力水平的提高、身心的健康發(fā)展等。教師必須樹立全新的教育觀念，創(chuàng)造和選擇適合學(xué)生興趣和愛好、個(gè)性和愛好的空間方式，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中，充分發(fā)揮每個(gè)人的聰明才智和內(nèi)在潛能，使其具有改造世界的物質(zhì)力量和精神力量，體現(xiàn)素質(zhì)教育的宗旨，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，在教學(xué)中要面向全體學(xué)生，因材施教，旨在讓不同層次的學(xué)生通過學(xué)習(xí)得到其能力所能達(dá)到的知識(shí)，讓其嘗試成功的喜悅。

2、多元智能理論：

多元智能理論對(duì)智力定義為：是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。解決問題——是針對(duì)某一特定的目標(biāo)，找到通向這一目標(biāo)的正確路線；制造產(chǎn)品的能力——需要獲取知識(shí)、傳播知識(shí)、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)或感受的能力（Gardner,1983）。美國(guó)哈佛大學(xué)教授加德納博士1983年證明了人類思維和認(rèn)識(shí)的方式是多元的，亦即存在多元智能：言語(yǔ)語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂韻律智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、人際溝通智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然觀察智能。多元智能理論認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都或多或少具有8種智力，只是其組合的方式和發(fā)揮的程度不同，每個(gè)學(xué)生都有各自的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，都具有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格類型和發(fā)展特點(diǎn)，人人都有一片希望的藍(lán)天。多元智能理論是適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需求的現(xiàn)代教育、教學(xué)理念，它認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生在全面發(fā)展多元智能的基礎(chǔ)上，可以有一種或數(shù)種優(yōu)勢(shì)智能，亦即全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展間是可以取得平衡、和諧發(fā)展的，這與素質(zhì)教育理念一樣，注重每個(gè)人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展、注重潛能開發(fā)、強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。多元智能的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)，由于學(xué)生的智力表現(xiàn)的多樣性和復(fù)雜性，不可能找到一種適合所以學(xué)生的教學(xué)方法。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和發(fā)展方向，選擇和創(chuàng)設(shè)多種多樣的、適宜的教學(xué)技術(shù)，與學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能傾向和喜好的學(xué)習(xí)與發(fā)展偏向吻合起來，從而有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

三、實(shí)驗(yàn)的過程設(shè)計(jì)

1、實(shí)驗(yàn)假設(shè)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中充分尊重學(xué)生差異，以學(xué)生為本，運(yùn)用信息技術(shù)及多元智能理論對(duì)學(xué)生實(shí)施分層指導(dǎo)，能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)揮潛能提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生分層提高，全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)問題解決能力的全面提高。

2、實(shí)驗(yàn)變量

（1）自變量：基于MI理論的分層教學(xué)模式和策略及現(xiàn)代信息技術(shù)與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有機(jī)整合。

（2）因變量：學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣；搜集信息、處理信息、解決問題的能力及原由的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平。

（3）控制變量：

教師方面：實(shí)驗(yàn)教師掌握信息技術(shù)的能力。

學(xué)生方面：使用計(jì)算機(jī)的能力。

環(huán)境方面：校園網(wǎng)絡(luò)的建立。

3、課題研究目的

（1）探索基于多元智能理論進(jìn)行分層教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生問題解決能力提高的有效課堂教學(xué)模式。

（2）探索運(yùn)用現(xiàn)代教育手段與“分層指導(dǎo)，問題解決”課堂教學(xué)模式有機(jī)結(jié)合的規(guī)律，找尋信息技術(shù)基本特征和教師、學(xué)生主體性的契合點(diǎn)，真正發(fā)揮教育信息技術(shù)的長(zhǎng)處，以點(diǎn)帶面，在促進(jìn)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能得到發(fā)展的同時(shí)，帶動(dòng)其他智能的協(xié)調(diào)發(fā)展，使信息技術(shù)成為培養(yǎng)學(xué)習(xí)者問題解決能力的促進(jìn)手段。，

（3）通過課題研究使實(shí)驗(yàn)教師明確使用現(xiàn)代化教育信息的意義和價(jià)值，提高實(shí)驗(yàn)教師運(yùn)用現(xiàn)代教育信息的意識(shí)及使用現(xiàn)代信息技術(shù)工具的能力，增強(qiáng)課題研究的能力。

4、實(shí)驗(yàn)對(duì)象

在三、四、五年級(jí)各班中各挑出一個(gè)實(shí)驗(yàn)班進(jìn)行研究。

5、實(shí)驗(yàn)方法

本課題采取調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、行動(dòng)研究和文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方式進(jìn)行。

6、課題研究步驟

（1）實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備階段（2001.9.——2002.2.）

①成立課題實(shí)驗(yàn)小組。

②制定課題實(shí)施方案，確定實(shí)驗(yàn)計(jì)劃。

③對(duì)實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行信息素養(yǎng)的問卷調(diào)查，對(duì)實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)前測(cè)。

（2）實(shí)驗(yàn)實(shí)施階段（2002.3.——2003.2）

①實(shí)驗(yàn)教師把現(xiàn)代教育信息與數(shù)學(xué)教學(xué)相互融合進(jìn)行提高。

②選擇實(shí)驗(yàn)的教學(xué)內(nèi)容，探究信息技術(shù)與學(xué)科整合的有效策略，摸索信息技術(shù)環(huán)境下“分層指導(dǎo)，問題解決”教學(xué)模式。

③收集實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，檢測(cè)效果。

（3）實(shí)驗(yàn)總結(jié)階段（2003.2.——2003.12.）

①整理分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)資料。

②撰寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告和論文，推廣實(shí)驗(yàn)成果。

四、實(shí)驗(yàn)結(jié)果

（一）基于MI理論的“分層指導(dǎo)，問題解決”課堂教學(xué)模式的探究

1、對(duì)科學(xué)分層方法的探究

（1）按照學(xué)習(xí)水平分層

傳統(tǒng)的分層方法是以學(xué)生的學(xué)習(xí)水平做依據(jù)的，這也是我們實(shí)驗(yàn)初期所采用的分層方法。我們把學(xué)生按照學(xué)習(xí)成績(jī)分成A、B、C三個(gè)層次，從學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、到練習(xí)等各個(gè)環(huán)節(jié)都分層次安排。這種分層方法層次明顯，便于教師的操作管理，學(xué)生也非常明確自己屬于哪個(gè)“層次”。但在實(shí)踐過程中我們發(fā)現(xiàn)這種做法還存在很多弊端：如按成績(jī)分層會(huì)給學(xué)習(xí)心理造成壓力，學(xué)優(yōu)生容易產(chǎn)生自滿情緒，學(xué)困生容易產(chǎn)生自卑心理，學(xué)習(xí)興趣降低等等。

（2）按照多元智能分類

霍華德•加德納提出的多元智能理論認(rèn)為：每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的，都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，即每個(gè)學(xué)生都有他自己獨(dú)特的智能學(xué)習(xí)風(fēng)格類型和發(fā)展特點(diǎn)，他們都能以其獨(dú)特的方式對(duì)人類文化做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)。在多元智能理論的指導(dǎo)下，我們?cè)诮虒W(xué)過程中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)環(huán)境及學(xué)習(xí)方式，讓他們用自己喜歡的方式去學(xué)習(xí)同一個(gè)知識(shí)內(nèi)容，如為了讓學(xué)生感知1分鐘時(shí)間的長(zhǎng)短，我們讓言語(yǔ)語(yǔ)言智能強(qiáng)的同學(xué)默寫古詩(shī)，讓身體運(yùn)動(dòng)智能強(qiáng)的同學(xué)拍皮球、跳繩，讓數(shù)理邏輯智能強(qiáng)的同學(xué)練習(xí)速算……學(xué)生都用自己喜歡的方式體驗(yàn)到了1分鐘的長(zhǎng)短，數(shù)學(xué)知識(shí)掌握了，優(yōu)勢(shì)智能也得到了發(fā)展。

(3)多種分層方法相融合

通過一段時(shí)間的實(shí)踐，我們感覺到各種分層方法都有其存在的必要性，各有利弊，單一的分層方法已不能適應(yīng)課堂教學(xué)的實(shí)際。我們?cè)诮虒W(xué)中逐步摸索、采用了一種多種分層方法相融合的彈性分層方法，即在教學(xué)過程中按照學(xué)生智能發(fā)展情況，依據(jù)課程特點(diǎn)實(shí)施同質(zhì)分組或異質(zhì)分組，在練習(xí)和評(píng)價(jià)中按照學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和優(yōu)勢(shì)智能進(jìn)行分層、分組，讓學(xué)生根據(jù)自己的能力、興趣自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、練習(xí)內(nèi)容、練習(xí)形式，教師并隨時(shí)根據(jù)學(xué)生的發(fā)展變化調(diào)整分層，學(xué)生也能根據(jù)自己的需要進(jìn)行自我調(diào)整。

2、基于MI理論的“分層指導(dǎo)，問題解決”課堂教學(xué)模式的構(gòu)建

在長(zhǎng)期的課題研究實(shí)踐過程中，我們逐步摸索、構(gòu)建出了如下信息技術(shù)環(huán)境下“分層指導(dǎo)，問題解決”課堂教學(xué)模式。

（“分層指導(dǎo)，問題解決”課堂教學(xué)模式圖）

該模式主要包括三大模塊：分層教學(xué)策略，問題解決課堂教學(xué)基本流程，信息技術(shù)支持。該模式圖只是一個(gè)總體的操作思路，在具體的教學(xué)中，可根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容和不同教師的教學(xué)風(fēng)格作彈性的，靈動(dòng)的改變。

（1）分層教學(xué)策略

本課題以信息技術(shù)為工具，以“分層指導(dǎo)”為手段，以最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生“問題解決”能力為目的。在課堂教學(xué)中，我們本著以學(xué)生為本的思想，遵照“因材施教”的教學(xué)原則，兼顧學(xué)生的學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格、及智能的發(fā)展情況對(duì)學(xué)生實(shí)施分層指導(dǎo)。為了實(shí)現(xiàn)“人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”這一數(shù)學(xué)課程理念，我們?cè)诮虒W(xué)目標(biāo)、提問、施教、練習(xí)、探究和評(píng)價(jià)等多個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生實(shí)施了分層。

①教學(xué)目標(biāo)分層

課堂分層教學(xué)是因材施教原則在課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用。它根據(jù)因材施教的原則，對(duì)不同基礎(chǔ)、不同學(xué)習(xí)風(fēng)格類型的學(xué)生，提出不同層次的教學(xué)目標(biāo)要求，使教學(xué)更符合學(xué)生的實(shí)際情況，更適應(yīng)各個(gè)層次的學(xué)生?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能目標(biāo)的同時(shí)，提出了對(duì)數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度目標(biāo)的關(guān)注。而此課題研究對(duì)教學(xué)目標(biāo)的確定在考慮學(xué)生差異對(duì)知識(shí)掌握目標(biāo)進(jìn)行分層的同時(shí)更加關(guān)注學(xué)生能力、及情感態(tài)度的發(fā)展。我們把教學(xué)目標(biāo)分為：基礎(chǔ)性目標(biāo)、提高性目標(biāo)和發(fā)展性目標(biāo)三個(gè)層次。

（“分層指導(dǎo)，問題解決”課堂教學(xué)目標(biāo)框架圖）

三個(gè)層次的目標(biāo)由淺入深，基礎(chǔ)性目標(biāo)是每一個(gè)學(xué)生都必須達(dá)到的，主要以知識(shí)技能的掌握為主，提高性目標(biāo)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思考及解決問題的能力提出了更高的要求，而發(fā)展性目標(biāo)對(duì)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中情感態(tài)度的發(fā)展提出了具體的要求。教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)從每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，依據(jù)不同學(xué)生的智力水平、認(rèn)知能力、及優(yōu)勢(shì)智能的發(fā)展情況來制定。教學(xué)目標(biāo)的制定應(yīng)是靈活的，機(jī)動(dòng)的，只要這樣才能適應(yīng)不同層次的學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生能多起點(diǎn)、多落點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)分層提高，這才是真正意義上的“因材施教”。

②提問分層

該課題的研究是以問題解決為核心的，問題情境的設(shè)置是分層教學(xué)過程中非常重要的一環(huán)。根據(jù)分層教學(xué)目標(biāo)，我們對(duì)學(xué)生實(shí)施了分層提問，依據(jù)學(xué)生智力水平的不同，讓學(xué)生解決自己能解決或是可能解決的問題，依據(jù)學(xué)生智能發(fā)展情況，學(xué)習(xí)風(fēng)格的不同，讓學(xué)生解決自己感興趣的問題。

③施教分層

分層施教必須處理好同步講授和分層個(gè)別教學(xué)的關(guān)系。一方面，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求、教材的統(tǒng)一內(nèi)容在同一時(shí)間內(nèi)向全體學(xué)生進(jìn)行同步教學(xué)，講授基本的教學(xué)內(nèi)容，完成基本的教學(xué)目標(biāo)。另一方面，教師又要根據(jù)不同層次學(xué)生在知識(shí)、能力及多元智能發(fā)展情況方面的差異，采取分層異步教學(xué)，使尖子生“吃得好”、中等生“吃得飽”、學(xué)困生“吃得了”，達(dá)到群體教學(xué)和分層個(gè)別教學(xué)的和諧統(tǒng)一。在這方面，我們充分發(fā)揮了現(xiàn)代信息技術(shù)“多渠道、反饋及時(shí)、評(píng)價(jià)及時(shí)”的優(yōu)勢(shì)，把計(jì)算機(jī)技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生實(shí)施分層教學(xué)。如根據(jù)學(xué)生知識(shí)水平、接受能力的不同，執(zhí)教者把同一教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成A、B、C三個(gè)不同的學(xué)習(xí)方案，以適應(yīng)不同層次的學(xué)生：A方案適合學(xué)困生，在這個(gè)方案中，教師利用多媒體技術(shù)設(shè)計(jì)了很多的幫助提示，可以引領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)；B方案“扶中帶放”，適合中等生，通過電腦引導(dǎo)學(xué)生嘗試、討論、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)；C方案適合學(xué)優(yōu)生，讓學(xué)生主動(dòng)探索，引導(dǎo)反思，總結(jié)學(xué)習(xí)方法；又如根據(jù)學(xué)生智能發(fā)展情況的不同，在教學(xué)過程中為言語(yǔ)語(yǔ)言智能強(qiáng)的同學(xué)盡可能多的提供視聽教材和運(yùn)用文字的機(jī)會(huì)，讓他們通過閱讀，寫學(xué)習(xí)筆記、數(shù)學(xué)小論文等一些活動(dòng)增強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解；給肢體運(yùn)動(dòng)智能強(qiáng)的同學(xué)創(chuàng)設(shè)一定的虛擬情境，通過動(dòng)手制作模型、角色扮演等活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)由表象向抽象的過度；對(duì)于視覺空間智能強(qiáng)的同學(xué)充分利用想象、圖片、色彩來教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生的視覺性活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生用畫圖、制表來表述對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解。

新課程理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。對(duì)于不同層次學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中出現(xiàn)的不同層次、不同類型的問題，我們要實(shí)施分層輔導(dǎo)。分層輔導(dǎo)的目的之一是查漏補(bǔ)缺，完成教學(xué)目標(biāo)；二是進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)造力，促使其優(yōu)勢(shì)智能得到進(jìn)一步的發(fā)展。分層輔導(dǎo)的方法很多，可以是教師與學(xué)生面對(duì)面的個(gè)別輔導(dǎo)；可以是學(xué)生間的互相輔導(dǎo)；還可以利用網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)評(píng)價(jià)反饋功能對(duì)學(xué)生實(shí)施輔導(dǎo)幫助。

不同智能類型的學(xué)生需要的幫助和輔導(dǎo)也是不同的，對(duì)于數(shù)理邏輯智能強(qiáng)的同學(xué)來說，他希望得到的是一些清晰、條理化的問題以幫助其學(xué)習(xí)；對(duì)于言語(yǔ)語(yǔ)言智能強(qiáng)的同學(xué)來說他更喜歡看一些直觀的文字說明；對(duì)于視覺空間智能強(qiáng)的同學(xué)來說，直觀形象的動(dòng)畫演示，或是圖片資料更能吸引他們的注意；對(duì)于肢體運(yùn)動(dòng)智能強(qiáng)的同學(xué)來說為他們創(chuàng)設(shè)一定的情境，給他們提供動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，更能提高他們的工作效率。這一切都需要教師針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，靈活選擇輔導(dǎo)的方式。

④練習(xí)分層

練習(xí)分層就是反饋練習(xí)的設(shè)計(jì)和課外作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮各層次學(xué)生的接受情況。重視數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用性和實(shí)踐性成為國(guó)際數(shù)學(xué)教育改革的一個(gè)基本趨勢(shì)?！缎W(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出要注重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，使學(xué)生在面對(duì)實(shí)際問題時(shí)，能主動(dòng)嘗試著從數(shù)學(xué)的角度運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)和方法尋求解決問題的策略。所以在練習(xí)的編排上努力突出層次性，利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生自由選題練習(xí)：學(xué)優(yōu)生可完成一些難度較大的綜合題、深化題，以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的意識(shí)，提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力，中等生可完成適量的鞏固練習(xí)題，學(xué)困生可完成一定數(shù)量的基礎(chǔ)題，加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，并鼓勵(lì)低層次學(xué)生在完成作業(yè)后，嘗試向高層次練習(xí)沖刺，逐步縮小差距。

練習(xí)還應(yīng)考慮學(xué)生的需要和興趣，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生智能差異設(shè)計(jì)出形式多樣的練習(xí)，如讓言語(yǔ)語(yǔ)言智能強(qiáng)的同學(xué)和數(shù)理邏輯智能強(qiáng)的同學(xué)合作寫數(shù)學(xué)小論文，讓言語(yǔ)語(yǔ)言智能強(qiáng)的同學(xué)把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)編寫成打油詩(shī)、繞口令，讓數(shù)理邏輯智能強(qiáng)的同學(xué)建構(gòu)知識(shí)框架圖，讓肢體運(yùn)動(dòng)智能強(qiáng)的同學(xué)制作模型、手工藝品等等。

⑤探究分層

學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，主動(dòng)探究，解決問題，最終實(shí)現(xiàn)問題解決能力是我們課題研究所要完成的最高目標(biāo)。學(xué)生因知識(shí)水平及智能發(fā)展的不同，在探究的內(nèi)容和探究的層次上也會(huì)存在不同大小的差異。在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究的過程中因根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異，教學(xué)內(nèi)容的不容對(duì)學(xué)生實(shí)施分層要求。如在學(xué)習(xí)、探究同一知識(shí)內(nèi)容時(shí)，可把同一智能類型的學(xué)生分一組即同質(zhì)分組，這樣便于學(xué)生的交流發(fā)展其優(yōu)勢(shì)智能，也便于教師的分層提問、分層輔導(dǎo)、分層練習(xí)、分層評(píng)價(jià)等教學(xué)環(huán)節(jié)的展開，但學(xué)生若長(zhǎng)時(shí)期處于單一形式下學(xué)習(xí)，其他弱勢(shì)智能將得不到發(fā)展、提高。所以在分組完成一個(gè)綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，可以把不同智能類型的學(xué)生分一組即異質(zhì)分組，這樣便于學(xué)生發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)、合作互助，在與其他不同智能類型學(xué)生的接觸中，自己的弱勢(shì)智能也得到強(qiáng)化。

⑥評(píng)價(jià)分層

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：評(píng)價(jià)的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)；應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元、評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)跀?shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。多元智能主張的評(píng)價(jià)宗旨是：以評(píng)價(jià)促發(fā)展，適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)風(fēng)格，發(fā)展自身的優(yōu)勢(shì)智能，彌補(bǔ)弱勢(shì)智能，真正做到因材施教，使全體學(xué)生再全面發(fā)展的基礎(chǔ)上達(dá)到充分的個(gè)性發(fā)展。

我們?cè)谡n堂教學(xué)中采用教師評(píng)，學(xué)生互評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)，利用電腦幫學(xué)系統(tǒng)評(píng)等多種評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生自己反思在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能各是什么，我們力爭(zhēng)通過這種以學(xué)生自評(píng)、互評(píng)為主，以教師、家長(zhǎng)、信息技術(shù)工具評(píng)價(jià)為輔的，多層次、立體式的評(píng)價(jià)方法，讓每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所獲，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到成功的喜悅。

（2）“分層指導(dǎo)、問題解決”的課堂教學(xué)模式的操作流程

通過近三年的實(shí)踐探索，我們摸索并總結(jié)出信息技術(shù)環(huán)境下，“分層指導(dǎo)，問題解決”課堂教學(xué)模式，即：“創(chuàng)設(shè)情境，引出問題自主選擇，分層學(xué)習(xí)

分層練習(xí)，及時(shí)反饋分層指導(dǎo)，解決問題分層評(píng)價(jià)，共同提高”這五步教學(xué)模式。

教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)以“問題解決”為核心，貫穿整個(gè)課堂教學(xué)過程。創(chuàng)設(shè)情境，引出問題可以由復(fù)習(xí)舊知引入，為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移奠定基礎(chǔ)，也可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)具體的問題情境，讓學(xué)生提出問題，引發(fā)學(xué)生的探究。不同的學(xué)生提出的問題在內(nèi)容和層次上都會(huì)有所差異，這樣可以利用信息技術(shù)讓學(xué)生帶著問題在教師精心設(shè)計(jì)的課件、學(xué)件中進(jìn)行自主選擇，分層學(xué)習(xí)，而教師可以利用傳奇2000、LanStar等教學(xué)軟件對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的輔導(dǎo)及適時(shí)的調(diào)控。在分層練習(xí)，及時(shí)反饋環(huán)節(jié)，要求學(xué)生在進(jìn)行必要的基礎(chǔ)性練習(xí)之后自主選擇一些適應(yīng)自己學(xué)習(xí)水平，自己感興趣的練習(xí)完成，進(jìn)一步鞏固新知。而教師應(yīng)善于根據(jù)學(xué)生的層次，學(xué)習(xí)風(fēng)格創(chuàng)設(shè)一些形式多樣的練習(xí)。在掌握必要的知識(shí)技能之后，則可以讓學(xué)生或獨(dú)立探究或合作去解決前面所提出的問題，教師可以適時(shí)地給予一些輔導(dǎo)或提示學(xué)生自己去尋求幫助，或現(xiàn)實(shí)的幫助或網(wǎng)上的幫助，以實(shí)現(xiàn)分層探究，問題解決。在分層評(píng)價(jià)，共同提高這一環(huán)節(jié)，教師要徹底改變以同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量在智力、水平、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面千差萬(wàn)別的學(xué)生的現(xiàn)象，應(yīng)建立評(píng)價(jià)目標(biāo)多元，評(píng)價(jià)方法多樣的評(píng)價(jià)體系。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，這五個(gè)步驟并不是一成不變的，教師可以根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

（3）信息技術(shù)支持策略

對(duì)應(yīng)“分層指導(dǎo)、問題解決”課堂教學(xué)模式中的創(chuàng)設(shè)情境，引出問題——自主選擇，分層學(xué)習(xí)——分層練習(xí)，及時(shí)反饋——分層指導(dǎo)，解決問題——分層評(píng)價(jià)，共同提高這5步教學(xué)模式，信息分別起著問題情境創(chuàng)設(shè)，媒體演示，分層練習(xí)任務(wù)的程序課件操練，網(wǎng)絡(luò)協(xié)作/媒體綜合應(yīng)用進(jìn)行探究以及建立電子學(xué)檔進(jìn)行過程性評(píng)價(jià)等支持作用。同時(shí)，在實(shí)施不同的智能學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，可以整合應(yīng)用不同的技術(shù)工具，見下表：

智能類型教育技術(shù)（軟件）

言語(yǔ)語(yǔ)言文字處理軟件、電子郵件軟件、網(wǎng)頁(yè)創(chuàng)作家、多媒體演示工具、外文軟件、故事光盤、打字幫手、臺(tái)式電腦、電子圖書館、文字游戲/軟件等

數(shù)理邏輯數(shù)學(xué)技能指南、計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)輔導(dǎo)、電子制表軟件、制圖工具、數(shù)據(jù)庫(kù)、邏輯性游戲、科學(xué)程序軟件、批判性思維軟件、問題解決軟件等

視覺空間動(dòng)畫程序、3D建模語(yǔ)言、剪輯藝術(shù)應(yīng)用軟件、計(jì)算機(jī)輔助圖像、數(shù)字照相機(jī)和顯微鏡、繪畫和制圖軟件、電子象棋比賽、建模工具、研究組、空間難題解決比賽、電子難題包、幾何學(xué)軟件、數(shù)字想象/圖形程序軟件、虛擬課件等

肢體運(yùn)動(dòng)

計(jì)算機(jī)接口的實(shí)用結(jié)構(gòu)包、模擬運(yùn)動(dòng)游戲、虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)軟件、眼——手協(xié)調(diào)游戲、接通計(jì)算機(jī)的工具、觸覺設(shè)備等

音樂韻律音樂文化輔導(dǎo)軟件、唱歌軟件（聲音合成器）、音調(diào)識(shí)別和旋律增強(qiáng)器、音樂樂器數(shù)字接口、創(chuàng)造你自己的音樂節(jié)目等

人際溝通

電子公告欄、模擬游戲、電子郵件程序等

自我認(rèn)識(shí)個(gè)人化選擇軟件、職業(yè)咨詢服務(wù)軟件、任何可自定步調(diào)的軟件、可下載的多媒體應(yīng)用程序等

自然觀察科普性軟件、自然界聲音和/或圖像文件、植物/動(dòng)物的分類軟件、動(dòng)物聲音辨認(rèn)軟件、地球科學(xué)軟件等

（二）實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析

1.學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)明顯提高

實(shí)驗(yàn)前現(xiàn)五（3）班數(shù)學(xué)學(xué)科平均分與年級(jí)平均分相差4.9分，下面是該班在實(shí)驗(yàn)過程中兩年的數(shù)學(xué)平均成績(jī)與年級(jí)平均分對(duì)照表：

表一：2001——2003學(xué)年實(shí)驗(yàn)班五（3）數(shù)學(xué)平均成績(jī)與年級(jí)平均分對(duì)照表

第一學(xué)期第二學(xué)期

期中期末期中期末

2001——2002學(xué)年-4.5

（進(jìn)步0.4）-3.8

（進(jìn)步1.1）-4.1

（進(jìn)步0.8）-3.2

（進(jìn)步1.7）

2002——2003學(xué)年-2.6

（進(jìn)步2.3）-2.1

（進(jìn)步2.8）-1.7

（進(jìn)步3.2）

表二：實(shí)驗(yàn)班在校、區(qū)、省數(shù)學(xué)學(xué)科競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)情況

校區(qū)省

一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)

實(shí)驗(yàn)前1人次

實(shí)驗(yàn)后1人次2人次3人次1人次2人次1人次

由以上兩個(gè)表可以看出：在進(jìn)行了課題實(shí)驗(yàn)之后，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)比實(shí)驗(yàn)前有了明顯提高，尖子生脫穎而出。

2.學(xué)生的非智力因素明顯改觀

①學(xué)習(xí)興趣濃厚了，自信心增強(qiáng)了。開展課題實(shí)驗(yàn)以來，學(xué)優(yōu)生學(xué)習(xí)勁頭更足了，學(xué)困生也有了明顯改善。

對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度人數(shù)百分比

有很大興趣14875.7%

比較感興趣3517.8%

感覺一般105.1%

沒興趣31.4%

(學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查統(tǒng)計(jì))

通過實(shí)驗(yàn)，我們欣喜地看到了發(fā)生在學(xué)生身上的變化：他們?cè)谡n堂上的發(fā)言率大幅度提高，也學(xué)會(huì)從別人的發(fā)言中找到講對(duì)和不完善的地方。他們說：“以前我們考試成績(jī)總不理想，現(xiàn)在老師上課提問、考試的內(nèi)容都能考慮我們的起點(diǎn)，學(xué)得會(huì)，考出好成績(jī)，就有信心了”。

②學(xué)習(xí)品質(zhì)改善了，意志力增強(qiáng)了。學(xué)優(yōu)生在完成了老師規(guī)定的作業(yè)后，能主動(dòng)找更多、更難的題目去做，花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間比以前增多了。學(xué)困生上課注意力集中的時(shí)間也延長(zhǎng)了。懂得了如何控制自己，課外也能逐漸抵制外界的誘惑，逐漸自覺地學(xué)習(xí)。

遇到難題

時(shí)的表現(xiàn)人數(shù)百分比

以前現(xiàn)在以前現(xiàn)在

直接放棄54827.5%4.1%

直接尋求幫助782439.812.2%

思考一會(huì)，不

會(huì)就放棄395819.929.6%

努力思考，不會(huì)

再尋求幫助2510612.8%54.1%

（實(shí)驗(yàn)前后學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的調(diào)查對(duì)比）

③學(xué)習(xí)習(xí)慣改善了，問題解決能力提高了。

解決問題的方法、策略人數(shù)占調(diào)查人數(shù)的百分比

獨(dú)立思考、解決12865.3%

咨詢同學(xué)、老師、家長(zhǎng)10352.6

上圖書館查資料8141.3%

上網(wǎng)查找資料9548.5

（學(xué)生解決問題方法、策略的調(diào)查統(tǒng)計(jì)）

實(shí)驗(yàn)前總有部分學(xué)生遲交或缺交作業(yè)．實(shí)驗(yàn)后，隨著成功心理強(qiáng)化，學(xué)生普遍地都能按時(shí)完成作業(yè)，不懂能主動(dòng)向同學(xué)和老師請(qǐng)教。平時(shí)測(cè)驗(yàn)和考查，也能認(rèn)真、反復(fù)檢查，力爭(zhēng)考出好成績(jī)。在解決問題的方法和策略上也比以前跟完善，能用多種方法，從多種渠道獲得信息，姐姐問題，問題解決能力得到大幅度提高。

3.老師的教育思想、教學(xué)辦法、教育教學(xué)能力和教育科研能力都有大幅度改善

隨著課題研究工作的不斷深入，實(shí)驗(yàn)老師越來越感受到開展這個(gè)課題研究的意義：學(xué)生在智力上的差異并不大，關(guān)鍵是否能正確把握每一個(gè)學(xué)生對(duì)其“因材施教”；要切實(shí)促進(jìn)學(xué)生全體、全面發(fā)展就必須廣泛、合理地使用現(xiàn)代信息技術(shù)，向課堂40分鐘要效率；要促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，就應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格及智能發(fā)展情況設(shè)計(jì)教學(xué)，大力挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，努力創(chuàng)造適合孩子的教育。經(jīng)過磨練，三位實(shí)驗(yàn)老師的教育教學(xué)能力都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在課堂教學(xué)、教學(xué)論文等各級(jí)各類評(píng)比中屢獲一、二、三等獎(jiǎng)。我課題組成員共獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)5項(xiàng)，省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)3項(xiàng)，市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)8項(xiàng)，區(qū)級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)10項(xiàng)。

（我課題組成員公開獲獎(jiǎng)成果統(tǒng)計(jì)）

五、課題研究的分析及討論

實(shí)施分層教學(xué)是真正落實(shí)“因材施教”，是真正“以人為本”，是真正關(guān)注學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)”，這也正是新課程理念所倡導(dǎo)的。要真正落實(shí)分層教學(xué)，首先教師要更新教育觀念，要相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，每一個(gè)學(xué)生都能在其自身的基礎(chǔ)上通過努力取得進(jìn)步。培養(yǎng)一個(gè)學(xué)優(yōu)生光榮，轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)困生同樣光榮。其次，要真正落實(shí)分層教學(xué)必須掌握大量的教育教學(xué)理論。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)分層是淺層次的分層，要真正根據(jù)學(xué)生差異組織教學(xué)，因考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，要對(duì)學(xué)生智能發(fā)展情況進(jìn)行了解和研究，根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格組織教學(xué)，利用學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能幫助學(xué)習(xí)，這就需要我們對(duì)學(xué)習(xí)風(fēng)格及多元智能理論有所研究。再次，要真正落實(shí)分層教學(xué)，必須掌握現(xiàn)代信息技術(shù)。以多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)基礎(chǔ)教育帶來了巨大的沖擊，也給基礎(chǔ)教育的發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。如何克服班級(jí)教學(xué)人多、地方少、教學(xué)時(shí)間有限、教師個(gè)別輔導(dǎo)分身無術(shù)的弊端，惟有靠信息技術(shù)，信息技術(shù)讓一切以為是理想的東西變成可能。將來的時(shí)代是信息的時(shí)代，提高師生的信息素養(yǎng)也勢(shì)在必行。

在這次的課題實(shí)驗(yàn)研究過程中，我們還有一些問題和疑惑，如少數(shù)學(xué)生偷懶躲在低層次里不愿向高層次遞進(jìn)；學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，學(xué)習(xí)風(fēng)格都不是一成不變的，如何在發(fā)展變化中合理對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，如何在動(dòng)態(tài)的變化過程中給予學(xué)生合理的評(píng)價(jià)？這都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)驗(yàn)過程中去找尋更多行之有效的策略。

六、結(jié)論

第4篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

一、語(yǔ)文為枯燥的班會(huì)課注入了一泓活水

每周一節(jié)的班會(huì)課是班主任進(jìn)行思想教育的主陣地。過去，我大多采取滿堂灌的方式，或表?yè)P(yáng)好人好事，或批評(píng)不良現(xiàn)象，或講一些空洞的道理，盡管我講得辛苦，但效果并不理想。于是，我有意識(shí)地嘗試把語(yǔ)文知識(shí)、技能引入班會(huì)課，在輕松愉快的語(yǔ)文訓(xùn)練中達(dá)到思想教育的目的。

1．成語(yǔ)中學(xué)做人。我首先布置學(xué)生把有關(guān)為人處事方面的成語(yǔ)分褒貶兩方面精選出來，每人至少一條，全班共列舉了30多條。褒的如：老老實(shí)實(shí)、寬大為懷、光明磊落、能屈能伸、披肝瀝膽；貶的如：華而不實(shí)、趨炎附勢(shì)、阿諛奉承、求全責(zé)備、朋比為奸。爾后，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生思想實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生分清是非，正確處理人與人的關(guān)系，培養(yǎng)正直、善良、忠誠(chéng)等做人的品格，學(xué)會(huì)做人的道理。

2．寓言中學(xué)思考。古代不少的寓言既包含生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)又包含深刻的辯證法因素，如《自相矛盾》、《盲人摸象》、《刻舟求劍》、《守株待兔》等。班會(huì)課，我讓學(xué)生先講述寓言故事，然后聯(lián)系實(shí)際評(píng)析，引導(dǎo)學(xué)生全面、動(dòng)態(tài)、聯(lián)系地觀察事物，反對(duì)孤立、靜止、片面地看問題，從而學(xué)會(huì)正確的思維方法。

3．古詩(shī)中學(xué)科學(xué)。我常常選擇一些包含著科學(xué)因素的古詩(shī)句集中在班會(huì)課上賞析。學(xué)習(xí)《明月幾時(shí)有》，我讓學(xué)生明白了“高處不勝寒”的天體常識(shí)；學(xué)習(xí)《惠崇春江晚景》，我引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略了“春江水暖鴨先知”一句把科學(xué)知識(shí)融于鴨子恣意戲水情景的自然與妥帖；學(xué)習(xí)《楓橋夜泊》，我啟發(fā)學(xué)生理解“夜半鐘聲到客船”所體現(xiàn)的聲學(xué)原理。這樣的班會(huì)課，使學(xué)生在藝術(shù)美的陶冶中受到了愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的教育，從而培養(yǎng)了他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

二、用語(yǔ)文去美化學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境

教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，人們喜歡貼上一些名言警句加以美化。我覺得，名言警句固然對(duì)學(xué)生有激勵(lì)作用，但未必能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。我嘗試這樣的方法：首先向?qū)W生征集格言，指導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)人生、社會(huì)、學(xué)習(xí)、生活的種種感悟，精練準(zhǔn)確地概括成句；然后評(píng)選若干佳句，讓學(xué)生工工整整地寫好、裱好，貼在教室里。這樣，既可以鼓勵(lì)學(xué)生廣開視野、感悟生活，又鍛煉了他們的思維能力和語(yǔ)言概括能力，而且使他們享受到了成功的喜悅。

下面是部分學(xué)生最近撰寫的格言：1．浪費(fèi)一分時(shí)間，就失去一份財(cái)富。2．青春，縱之則短，珍之則長(zhǎng)。3．付出必有回報(bào)，耕耘定能收獲。4．刀子不磨會(huì)生銹，人不動(dòng)腦會(huì)落后。5．聳天的大樹是一枝一杈組合起來的；淵博的知識(shí)是一點(diǎn)一滴積累起來的。

我還在教室里掛上一塊小黑板，開辟了“每日成語(yǔ)”欄目，布置科代表每日寫一個(gè)成語(yǔ)并加上注解，然后每周一早讀課對(duì)上周刊出的成語(yǔ)進(jìn)行小測(cè)試，每學(xué)期進(jìn)行一次大測(cè)試。日積月累，學(xué)生理解運(yùn)用成語(yǔ)的水平大大提高，并由此激發(fā)好積累詞語(yǔ)的積極性。每個(gè)學(xué)生都備有一個(gè)精美的本子，把刊出的成語(yǔ)記下，然后還寫上了一段對(duì)這條成語(yǔ)的理解與感悟。教室的學(xué)習(xí)專欄，開辟了“每期古詩(shī)”、“每期名言”、“名人學(xué)語(yǔ)文話語(yǔ)文”等小欄目，使學(xué)生積累了不少古詩(shī)、名言、名人故事等，這對(duì)豐富他們的寫作材料幫助很大。

寢室是學(xué)生主要的生活環(huán)境，我也要求學(xué)生利用語(yǔ)文去布置它、美化它。學(xué)生們有的在寢室一角開辟了文學(xué)小書庫(kù)；有的把語(yǔ)文書里的插圖臨摹下來貼在床頭；有的則抄一首小詩(shī)、一句名言、一則小故事或小幽默掛在墻上……每當(dāng)我走進(jìn)他們的寢室，就仿佛置身于一個(gè)語(yǔ)文小世界。

三、讓語(yǔ)文智慧的火花去點(diǎn)亮學(xué)生的心靈

班主任的思想工作面對(duì)的是學(xué)生豐富多彩的心靈世界，教師若能巧妙地將語(yǔ)文的睿智之花、情感之花與學(xué)生的心靈世界發(fā)生碰撞，思想工作往往能收到意想不到的效果。

記得有一次，學(xué)校圖書館窗戶的玻璃被人打破了，有人反映到我這里，說是我班里的學(xué)生干的。我沒急于展開調(diào)查，而是利用語(yǔ)文課，與學(xué)生一起回憶學(xué)過的《皇帝的新裝》一課，并著重引導(dǎo)學(xué)生討論課文中“小孩子”的形象，讓學(xué)生理解“童心”的可貴、“講真話”的可貴。第二天，學(xué)校圖書館的玻璃窗換上了一塊嶄新的玻璃。該周的周記里，有一位男同學(xué)主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤――原來是他踢球時(shí)不小心而為。他在周記里誠(chéng)懇地寫道：“是《皇帝的新裝》里的小孩子喚回了我的童心?！?/p>

四、語(yǔ)文使學(xué)生積極主動(dòng)思維

第5篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

（一）系統(tǒng)的訓(xùn)練內(nèi)容：積極情緒、積極人格、積極人際關(guān)系積極心理學(xué)有三大基石：第一是積極情緒研究，如愉悅、滿意、樂觀、希望、感恩和寬恕等和主觀幸福感相關(guān)的內(nèi)在體驗(yàn)。第二是積極特質(zhì)研究，其中最主要的是人的優(yōu)勢(shì)和美德，并且認(rèn)為發(fā)揮積極特質(zhì)是實(shí)現(xiàn)幸福人生的根本途徑。第三是積極社會(huì)組織系統(tǒng)研究，如牢固的家庭、民主的社會(huì)、廣泛的道德等，以及它們?nèi)绾未龠M(jìn)積極特質(zhì)的發(fā)展。在我國(guó)大學(xué)生心理訓(xùn)練過程中，基于積極心理學(xué)的理論指導(dǎo)，從個(gè)體和群體層面，建構(gòu)積極情緒訓(xùn)練、積極人格特質(zhì)訓(xùn)練、積極人際關(guān)系技能訓(xùn)練的內(nèi)容體系，將整體上促進(jìn)大學(xué)生幸福感的各個(gè)方面，從而幫助大學(xué)生掌握幸福技能，實(shí)現(xiàn)幸福人生。其中積極人格特質(zhì)訓(xùn)練是核心內(nèi)容，成為積極情緒體驗(yàn)、積極人際關(guān)系訓(xùn)練的基礎(chǔ)；積極情緒體驗(yàn)是個(gè)體層面主觀感受，積極關(guān)系獲得是群體層面交往技能與幸福獲得的保障條件。同時(shí)，在積極心理學(xué)三大研究體系內(nèi)，積極心理學(xué)家們建構(gòu)了大量的理論來解釋什么是幸福、如何獲得幸福，如賽里格曼的幸福五元素學(xué)說、弗雷德里克森的積極情緒擴(kuò)展－建構(gòu)理論、艾利克斯的情緒ABC模式、希斯贊米特哈伊的“心流”學(xué)說、弗蘭克爾的人生意義觀等等，這都將是積極情緒、積極人格、積極人際關(guān)系訓(xùn)練的核心主題和重要方法來源。

（二）體系化訓(xùn)練方法與原則：理論、研究、應(yīng)用大學(xué)生心理訓(xùn)練應(yīng)基于積極心理學(xué)理論的指導(dǎo)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的證據(jù)及有效的訓(xùn)練方法，訓(xùn)練過程要堅(jiān)持理論性、研究性和應(yīng)用性原則。首先，大學(xué)生心理訓(xùn)練目標(biāo)、內(nèi)容、方法受到積極心理學(xué)理論的指導(dǎo)，同時(shí)心理訓(xùn)練過程中也有必要進(jìn)行理論傳授、闡釋，這不僅可以讓學(xué)生理解為什么這樣訓(xùn)練，而且清楚怎樣配合和自我練習(xí)才能導(dǎo)致更好的效果。忽視理論的關(guān)照，心理訓(xùn)練就會(huì)流于表面，甚至導(dǎo)致游戲化和娛樂化。其次，積極心理學(xué)以事實(shí)為依據(jù)，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法得出結(jié)論，具有科學(xué)性。基于積極心理學(xué)的大學(xué)生心理訓(xùn)練也要堅(jiān)持研究性原則，即一方面通過傳達(dá)幸?？茖W(xué)增強(qiáng)訓(xùn)練的說服力，另一方面也要加強(qiáng)大規(guī)模的人群調(diào)查、對(duì)照組實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、跟蹤調(diào)查等，力求掌握我國(guó)大學(xué)生心理訓(xùn)練有效性的實(shí)證研究結(jié)論，以更好地實(shí)現(xiàn)訓(xùn)練目標(biāo)。最后，應(yīng)用性原則是指不能只停留在理論闡述與研究的結(jié)論解釋上，而將它們進(jìn)行必要的、合理的應(yīng)用轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成容易被理解和接受的各種訓(xùn)練方法的具體設(shè)計(jì)，使得理論、研究結(jié)論與應(yīng)用緊密結(jié)合，如先測(cè)試、再干預(yù)、再測(cè)試的訓(xùn)練過程，融理論、研究和應(yīng)用為一體，既避免枯燥，又增強(qiáng)趣味。同時(shí)，不僅是課堂上進(jìn)行有效的研究和應(yīng)用，整個(gè)訓(xùn)練環(huán)境也要嵌入積極觀念，教授生活中便于應(yīng)用的幸福心理技巧。

二、積極心理學(xué)視域下對(duì)大學(xué)生心理訓(xùn)練過程的思考

（一）幸福感覺提升，積極情緒體驗(yàn)訓(xùn)練積極情緒的擴(kuò)展－建構(gòu)理論認(rèn)為積極情緒讓我們感覺良好，即它不僅反映成功和健康，還能夠產(chǎn)生成功和健康；積極情緒改變我們的思維，即拓展常規(guī)之外更廣泛的思想和行為意識(shí)；積極情緒改變我們的未來，使我們能夠發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)新的技能、新的關(guān)系、新的知識(shí)和新的生存方式。幫助大學(xué)生識(shí)別、喚醒、體驗(yàn)積極情緒并成為習(xí)慣化技能，首先就要根據(jù)積極心理學(xué)關(guān)于情緒研究的分類，即有關(guān)過去的、現(xiàn)在的和未來的積極情緒三類，針對(duì)性地開展訓(xùn)練活動(dòng)，幫助學(xué)生保持面對(duì)過去、現(xiàn)在和將來的積極情緒的連貫性，從而抵御消極情緒，提高生活滿意度，獲得主觀幸福感。面對(duì)過去的積極情緒有滿意、滿足、成就感、驕傲、平靜等，如何獲得這些情緒？積極心理學(xué)從改變認(rèn)知、學(xué)會(huì)感恩等角度進(jìn)行了深入的研究。在大學(xué)生心理訓(xùn)練過程中，改變認(rèn)知訓(xùn)練，就是要講解情緒與認(rèn)知的關(guān)系，即所有過去的情緒都是由思維和解釋啟動(dòng)的，而不是事件本身引起的，尤其是要幫助學(xué)生糾正教條的決定論，即過去不幸影響未來的錯(cuò)誤觀念；其次，進(jìn)行感恩訓(xùn)練，就是要通過課堂感恩記錄、感恩沉思、感恩分享，課后記感恩日記、“感恩拜訪”等的練習(xí)有效改變大學(xué)生對(duì)過去事件的情緒體驗(yàn)，獲得內(nèi)心的平靜和滿足。面對(duì)未來的積極情緒包括樂觀、希望、信心和信任等，如何引發(fā)這些情緒？積極心理學(xué)認(rèn)為可以通過改變對(duì)未來的希望而實(shí)現(xiàn)。在心理訓(xùn)練過程中就是要幫助大學(xué)生獲得習(xí)得性樂觀，從訓(xùn)練積極樂觀的解釋風(fēng)格開始。首先，教授艾利克斯的情緒ABC模式，通過講授理論及案例分析、完成句子等形式讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到對(duì)事件的看法和解釋而不是事件本身決定了自己的情緒和行為。其次，教授反駁悲觀的技巧。如采用完成句子、續(xù)寫故事等方式傳授自我對(duì)話和自動(dòng)思維反駁技能。具體可采取當(dāng)悲觀想法出現(xiàn)時(shí)，先進(jìn)行舉證、再擴(kuò)展解釋來發(fā)現(xiàn)自己對(duì)事件的曲解，從而打破破壞性習(xí)慣思維等。最后，教授減少悲觀想法的技能。如通過三步走的方法，分別試想最壞、最好和最可能的情形，然后針對(duì)最可能的情形制定一個(gè)應(yīng)對(duì)計(jì)劃并實(shí)施。以上訓(xùn)練方法都可以根據(jù)大學(xué)生實(shí)際生活情境進(jìn)行案例編排展開。面對(duì)現(xiàn)在的積極情緒體驗(yàn)主要包括“愉悅”和“滿意”。積極心理學(xué)并不排斥合理的培養(yǎng)愉悅感以獲得當(dāng)下的幸福體驗(yàn)。當(dāng)然，面對(duì)現(xiàn)在的積極情緒僅僅停留在愉悅感上是不夠的，還要將其提升到更高層次的幸福體驗(yàn)，即面對(duì)當(dāng)下的“滿意感”。如獲得當(dāng)下的愉悅感可以通過訓(xùn)練大學(xué)生的正念，讓他們學(xué)會(huì)在心靈安靜中全心與當(dāng)下同在，承認(rèn)、接納和審視正在發(fā)生的不幸、消極情緒等，從而激發(fā)直面它們的信心、勇氣和能力。而滿意感的獲得，則需要大學(xué)生必須付出努力和意志力，因?yàn)樗鼇碜杂谧陨韮?yōu)勢(shì)和美德的展現(xiàn)。幫助大學(xué)生識(shí)別、展現(xiàn)和發(fā)揮自身的美德和優(yōu)勢(shì)的所有途徑都有助于他們獲得滿意體驗(yàn)而感到幸福，如讓他們?nèi)椭鷦e人、做自己感興趣的事、發(fā)揮潛能進(jìn)行作品創(chuàng)造等等。

（二）幸福品質(zhì)培養(yǎng)，積極人格特質(zhì)訓(xùn)練關(guān)于優(yōu)勢(shì)和美德的人格特質(zhì)是積極心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。積極心理學(xué)認(rèn)為人類身體中都有著基于進(jìn)化需要而遺傳自遠(yuǎn)古的優(yōu)勢(shì)有待展現(xiàn)，每個(gè)個(gè)體如果能在每天的生活中運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì)，不僅能獲得當(dāng)下的積極情緒體驗(yàn)即滿意感，而且可以幫助他們緩沖和對(duì)抗自身缺點(diǎn)、疾病、挫折和不幸等等。因此，訓(xùn)練大學(xué)生如何識(shí)別、展示、運(yùn)用他們自身的美德和優(yōu)勢(shì)，成為積極人格特質(zhì)訓(xùn)練的核心，也勢(shì)必會(huì)促進(jìn)其良好人格發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)幸福人生。積極心理學(xué)研究了整個(gè)世界橫跨3000年歷史及不同文化，歸納出人類普遍存在的六種美德，為了建構(gòu)和測(cè)量及實(shí)現(xiàn)這些美德，將它們細(xì)化后提出24項(xiàng)性格優(yōu)勢(shì)，而培養(yǎng)這24種性格優(yōu)勢(shì)則是實(shí)現(xiàn)六種美德的途徑。為了測(cè)量這六大美德和相應(yīng)的24種性格優(yōu)勢(shì)，Park等人編制了“優(yōu)勢(shì)行動(dòng)價(jià)值問卷VIA－IS”，現(xiàn)已被數(shù)百萬(wàn)人廣泛使用，而我國(guó)的研究者段文杰等對(duì)這一問卷進(jìn)行了中國(guó)大學(xué)生的適用性研究，結(jié)果表明，除美德結(jié)構(gòu)劃分不合理外，VIS－IS可以作為測(cè)量中國(guó)大學(xué)生性格優(yōu)勢(shì)的工具。［5］研究表明性格優(yōu)點(diǎn)存在跨文化的普遍性，并且性格優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)良表現(xiàn)、主觀幸福感以及創(chuàng)傷后成長(zhǎng)呈顯著的正相關(guān)。［6］因此，識(shí)別我國(guó)大學(xué)生個(gè)體及群體的突出性格優(yōu)勢(shì)，針對(duì)性地加以訓(xùn)練是十分必要的，不僅能解決大學(xué)生群體現(xiàn)存的心理問題，而且還能有效提升幸福感。第一步，就是要運(yùn)用“優(yōu)勢(shì)行動(dòng)價(jià)值問卷”對(duì)大學(xué)生個(gè)體和群體的性格優(yōu)勢(shì)進(jìn)行評(píng)估和識(shí)別，為展示和應(yīng)用性格優(yōu)勢(shì)訓(xùn)練打好基礎(chǔ)；第二步，就要在訓(xùn)練過程中幫助大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)勢(shì)性格展示，可以采用小組優(yōu)勢(shì)討論的方式，一起分享自身有哪些優(yōu)勢(shì)，曾用哪些優(yōu)勢(shì)幫助過別人，如何利用這些優(yōu)勢(shì)建立良好的人際關(guān)系等等；第三步，就需要幫助大學(xué)生更廣范圍應(yīng)用這些性格優(yōu)勢(shì)，如設(shè)置高難度的團(tuán)隊(duì)任務(wù)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)才能克服的挑戰(zhàn)，任務(wù)完成前小組討論團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，任務(wù)完成后每個(gè)人寫下“挑戰(zhàn)中的優(yōu)勢(shì)”故事，并進(jìn)行集體分享等。同時(shí)要開發(fā)“性格優(yōu)勢(shì)運(yùn)用”的家庭作業(yè)方案，在社會(huì)生活真實(shí)環(huán)境下促進(jìn)積極人格品質(zhì)的培養(yǎng)。

第6篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞心理障礙主要表現(xiàn)防治措施

1當(dāng)前高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生心理障礙的主要表現(xiàn)

大學(xué)生成長(zhǎng)階段是人生的特殊時(shí)期，這一時(shí)期的最大特點(diǎn)是波動(dòng)性和迷惘性，他們正逐步進(jìn)入成年人的社會(huì)角色，但對(duì)社會(huì)、家庭而言，因其經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，思想不穩(wěn)定，世界觀尚未成型，實(shí)際仍是“未成年人”。

這個(gè)時(shí)期心理障礙常表現(xiàn)為偏執(zhí)、自負(fù)、多疑、焦慮、冷漠、狹隘與狂妄等。他們的年齡一般在18~22歲之間，他們的心理活動(dòng)有其特點(diǎn)，在生理，不斷向上進(jìn)??；另一方面對(duì)精神情緒的自我調(diào)節(jié)和控制能力比較弱，容易產(chǎn)生極不穩(wěn)定的日間雜波。當(dāng)主觀和客觀發(fā)生矛盾，情緒受到挫折時(shí)往往悲觀失望，甚至無法解脫，緊錮在復(fù)雜的心理矛盾之中，致使心理失常而患病，輕者不承認(rèn)自己有病，雖說能堅(jiān)持上課，但是成績(jī)十分不理想；重者會(huì)做出殘害自己或者危害社會(huì)的事情，震驚全國(guó)的馬加爵殺害四名同學(xué)案就是個(gè)特別的例子。我校也有患心理障礙的學(xué)生，他們中有的休學(xué)或者失學(xué)，有的甚至長(zhǎng)期不愈，不僅自己陷入深深的痛苦之中，更給家庭和社會(huì)造成巨大的精神負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)壓力。我校有一位男生，無緣無故的焦慮，導(dǎo)致嚴(yán)重失眠，到我校門診部求治，卻查不出任何毛病。整日生活在焦慮不安的痛苦之重，這樣的學(xué)生如果遇到特殊事情的激發(fā)特殊因素的刺激，難免會(huì)產(chǎn)生超常規(guī)的行為，這些都提醒我們要重視大學(xué)生的心理教育和心理治療，改變以往“見病不見人”的舊生物醫(yī)學(xué)模式和形而上學(xué)觀點(diǎn)。

2職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生產(chǎn)生心理障礙的主要原因

2.1適應(yīng)能力差

2.1.1難以適應(yīng)新的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，心理落差大

職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)生所面臨的人生第一次考驗(yàn)就是自我心中的落差感。他們同樣十年寒窗，他們同樣懷著更高的夢(mèng)想，想象著通過高考能夠達(dá)到人們價(jià)值觀念中所說的金榜題名。然而高考下來，無論是基于什么因素，他們未能達(dá)到夢(mèng)想中的“登堂入室”，無奈之下選擇了原本沒有什么特殊級(jí)別差異化的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，但這種落差不自覺顯現(xiàn)在他們的心中。落差之二便是新生活的較大改變，大學(xué)校園遠(yuǎn)比中學(xué)校園面積大，樓群林立，是個(gè)小社會(huì)。我國(guó)高校采取的是住宿制，步入大學(xué)即意味著進(jìn)入一個(gè)陌生的環(huán)境過集體生活。在中學(xué)除了學(xué)習(xí)，一切事情都由家長(zhǎng)代勞，加上獨(dú)生子女驕生慣養(yǎng)，上大學(xué)后，一切親力親為，適應(yīng)能力不強(qiáng)的就會(huì)經(jīng)常被孤獨(dú)不安、焦慮所困擾，尤其是習(xí)慣了農(nóng)村生活環(huán)境的大學(xué)生到喧鬧的城市后，易產(chǎn)生壓抑和自卑感。如一位來自農(nóng)村的大學(xué)生對(duì)滿眼灰色的樓群產(chǎn)生厭惡情緒，大腦反應(yīng)慢，經(jīng)常出現(xiàn)忘記返回路線的情況。

另外，大學(xué)生活的壓力讓學(xué)生覺得自己再不是天之驕子，一枝獨(dú)秀。校園是個(gè)小社會(huì)，不是一塵不染的圣地；獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定、入黨、提干等等競(jìng)爭(zhēng)初見端倪，書呆子不受歡迎，個(gè)人的風(fēng)采和魅力最重要，不再有人把你當(dāng)作寶貝，很可能從過去的寵兒淪為不起眼的小角色。從個(gè)人中心的小圈子到無窮無盡的網(wǎng)絡(luò)中這一環(huán)，不能很好完成社會(huì)化轉(zhuǎn)換，必然產(chǎn)生挫折感，因此很多人進(jìn)入大學(xué)新奇過去后就甘于平庸，雄心壯志不復(fù)存在，所謂“60分萬(wàn)歲”不是罕見現(xiàn)象。

2.1.2對(duì)學(xué)業(yè)的不適應(yīng)，對(duì)如何合理平衡職業(yè)技能學(xué)習(xí)和綜合素質(zhì)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)

第7篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

在教學(xué)的過程中，如何讓學(xué)生在有效的課堂時(shí)長(zhǎng)上獲得盡可能懂得學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而提高課堂上的學(xué)習(xí)效率。教師應(yīng)該做到的就是要合理有效的設(shè)計(jì)教學(xué)，教師應(yīng)在上課前備好課，設(shè)計(jì)好課堂時(shí)長(zhǎng)四十分鐘的講課流程，精心組織好教學(xué)內(nèi)容，合理有序的發(fā)展，才能保證學(xué)生擁有一個(gè)好的聽課效率的基礎(chǔ)?？梢砸罁?jù)以下要求進(jìn)行參考：在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，選擇教學(xué)內(nèi)容的素材時(shí)，應(yīng)根據(jù)高中學(xué)生整體認(rèn)知水平出發(fā)，選擇學(xué)生能夠接受的范圍。在一個(gè)數(shù)學(xué)案例中，可以提出多種問題，這樣能夠貼近學(xué)生的生活內(nèi)容，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，并積極加以探討。另外，設(shè)計(jì)合作教學(xué)也是設(shè)計(jì)教學(xué)中的一個(gè)重要形式?？梢栽O(shè)立合作學(xué)習(xí)的小組，共同進(jìn)行探討學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的小組安排是否合理，直接關(guān)系到小組合作的成功與否，所以，在選擇課程學(xué)習(xí)的探討課題方面，則需要根據(jù)探討的課題內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)合理的分工，只有這樣才能達(dá)到有效學(xué)好數(shù)學(xué)的目的。主要分為三個(gè)步驟：恰當(dāng)分組合作；合理管理合作小組；小組與小組成員之間積極參與合作。這樣能夠提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率，能夠得到不錯(cuò)的效果。

二、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)方法如果能夠影響到學(xué)生的情緒，觸動(dòng)到學(xué)生實(shí)際生活的需要，那么這個(gè)科目便有其價(jià)值所在，從而創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境也是成功的。這樣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便能使學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習(xí)，得到的效果也是事半功倍的。

三、從數(shù)學(xué)積極性著手，激發(fā)思維求知欲

思維的積極性對(duì)學(xué)好數(shù)學(xué)具有很大的重要性，教師培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，才能夠使得學(xué)生愿意學(xué)數(shù)學(xué)并學(xué)好數(shù)學(xué)。趣味引入的學(xué)習(xí)方法在教學(xué)實(shí)踐中有不錯(cuò)的反響，以及障礙性引入等，都是教師多年實(shí)踐得出的結(jié)論，能夠引導(dǎo)開發(fā)學(xué)生積極性的好方法。激發(fā)起學(xué)生們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的求知欲，才是學(xué)好數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。

四、做好課堂練習(xí)，加強(qiáng)教學(xué)效率

在課堂中，做好課堂練習(xí)是非常重要的。這能夠鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)，能夠加深對(duì)新知識(shí)的理解，熟練的運(yùn)用新知識(shí)。對(duì)學(xué)生的智力和身心發(fā)展起著不可忽視的作用。首先，要有目的的出練習(xí)的題目，有針對(duì)性的出題目。其次，要及時(shí)的做練習(xí)，使之能夠當(dāng)堂消化課堂上所學(xué)的內(nèi)容。再次，要保持練習(xí)題目的多樣化，只有練習(xí)不同類型的題目，才能掌握牢固課堂上所學(xué)的內(nèi)容，才能達(dá)到熟能生巧的效果。另外，教師要根據(jù)學(xué)生們?cè)谡n堂上出現(xiàn)的錯(cuò)誤以及經(jīng)常犯錯(cuò)的地方，加以積極的指導(dǎo)，以保證學(xué)生能夠正確的消化課堂上的內(nèi)容。

五、改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)新的評(píng)價(jià)方式

首先，應(yīng)重視在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)學(xué)生及時(shí)作出評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)中，最重要的不是結(jié)果如何，而是整個(gè)學(xué)習(xí)的過程。學(xué)習(xí)的過程可以反映出學(xué)生整體的學(xué)習(xí)情況，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)加以注意的問題，所以，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)內(nèi)容?？梢詫?duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、學(xué)習(xí)的總體態(tài)度等進(jìn)行積極合理客觀的的評(píng)價(jià)。在對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行評(píng)價(jià)的過程中，應(yīng)該更加注重學(xué)生在個(gè)人思想方面上的，這能夠決定學(xué)生擅長(zhǎng)那種方式進(jìn)行對(duì)問題的探討研究，是通過合作交流還是自己積極論證得出，這種學(xué)習(xí)的方法，也能夠透露出學(xué)生擅長(zhǎng)于哪方面，學(xué)生在哪些方面應(yīng)該表?yè)P(yáng)，哪些方面可以加以改正。在基于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，進(jìn)行評(píng)定審核和思考論證，從而作為評(píng)價(jià)考核的標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生就能夠在學(xué)習(xí)的過程中，進(jìn)行總結(jié)反思，并加以改正，從而得到更加有效的學(xué)習(xí)方法。其次，便是進(jìn)行評(píng)價(jià)方式多元化。所謂的評(píng)價(jià)方式多元化，便是在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的角度方面，從方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。多元化的評(píng)價(jià)方式，可以從內(nèi)容上進(jìn)行多元化反射，也可以是從評(píng)價(jià)對(duì)象上進(jìn)行多元化反射。評(píng)價(jià)內(nèi)容可以是學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)方法等；評(píng)價(jià)對(duì)象可以是學(xué)生，也可以是教師。書面評(píng)價(jià)與口語(yǔ)評(píng)價(jià)相互交錯(cuò)，不同角度不同評(píng)價(jià)結(jié)果不同評(píng)價(jià)方式。這種評(píng)價(jià)方式多元化，除了在遵循學(xué)生個(gè)性的基礎(chǔ)上，還充分尊重了學(xué)生在個(gè)性的發(fā)展方面，而且，不同個(gè)性的學(xué)生，有著不同的評(píng)價(jià)方式，只有進(jìn)行針對(duì)性評(píng)價(jià)，才能夠在評(píng)價(jià)方式上體現(xiàn)出多元化評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)。

第8篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

一、文學(xué)藝術(shù)的自律訴求

阿瑟•丹托進(jìn)而也說道:“認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)之際，實(shí)際上也就不再有任何藝術(shù)的意義和需要了。藝術(shù)是某種知識(shí)出現(xiàn)過程中的一個(gè)過渡階段?！保?］98

但我們知道，文學(xué)藝術(shù)的涵義是發(fā)展的、開放的和復(fù)雜的，我們不能用恒定不變的觀念去框定信息化時(shí)代下這種多元的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)狀?！盁o論媒體如何變化，文學(xué)是不會(huì)消亡的。誠(chéng)然，文學(xué)是永遠(yuǎn)變化發(fā)展的，但文學(xué)變化的根據(jù)主要還在于人類情感生活變化，而主要不決定于媒體的變化?！保?］

魯樞元進(jìn)而詰問:“米勒認(rèn)定傳統(tǒng)意義上的文學(xué)將在飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)逼下覆滅，……然而我卻懷疑，與人類生命、人類語(yǔ)言、人類精神同根并蒂生長(zhǎng)著的人類的文學(xué)，竟會(huì)如此倉(cāng)促地被尖端電子產(chǎn)品輕輕抹去?！保?］

我們認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)從存在以來，它一直都在給人以心靈的安慰與生命的安頓，“而偉大的藝術(shù)給人的安慰更是無窮無盡。藝術(shù)在未來將以何種形式出現(xiàn)是誰(shuí)也無法預(yù)言的，但沒有哪個(gè)健全的社會(huì)希望自己的存在可以不需要藝術(shù)?！保?］433

文學(xué)藝術(shù)終結(jié)也就標(biāo)示著人類精神價(jià)值與審美的消亡，亦即表明人類生存的無意義。

其次，無論是論及以往文學(xué)藝術(shù)墮落、滑坡與危機(jī)的問題，還是信息化時(shí)代文學(xué)藝術(shù)終結(jié)的提法，在言說者們的頭腦中都預(yù)設(shè)了一個(gè)衡量的尺度，說文學(xué)終結(jié)是因?yàn)榘盐膶W(xué)看成是認(rèn)識(shí)世界的一種手段和工具，從這個(gè)角度看，信息化時(shí)代人們已經(jīng)可以用其他手段了。

信息化時(shí)代下的文學(xué)藝術(shù)變化，改變了原有的文學(xué)藝術(shù)背景與知識(shí)譜系。文學(xué)藝術(shù)最核心的精神本性在于它的自由性，而信息化媒介對(duì)自由精神的抒寫與張揚(yáng)，是文學(xué)藝術(shù)得以走進(jìn)新媒介的前提條件，信息媒介為文學(xué)藝術(shù)審美的自由精神提供了又一個(gè)新穎奇特的理想家園。信息化時(shí)代，人們通過互聯(lián)網(wǎng)來表白最真我的生命狀態(tài)，讓創(chuàng)作緊隨信息化生存的情感現(xiàn)實(shí)，逼近鮮活的生命感悟，敦促文學(xué)藝術(shù)走向自我的真實(shí)表達(dá)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)主要是精英藝術(shù)，它追求“暢神比德”、“文以明道”與“立言立心”進(jìn)而“不朽”，它也要通過向善求真的審美化訴求來獲得一種宗教式的精神信仰，而信息化時(shí)代下的文學(xué)藝術(shù)，它不是要濟(jì)民救世而是要表現(xiàn)自我，不求崇高典雅與渾雄宏大，不企求終極關(guān)懷而注重興致所至?xí)r的痛快淋漓，此時(shí)文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)同模式由社會(huì)性標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向自?shī)识鴬嗜说某叨?。人通過言以不朽的目的消失了，言以自?shī)食闪宋ㄒ荒康摹?/p>

再次，文學(xué)藝術(shù)所改變的是敘事模式，而不是它的主題，這就涉及到了文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)的歷久更新的問題。藝術(shù)生產(chǎn)這一概念，是馬克思在1857年的《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中第一次明確提出來的:“就某些藝術(shù)形式，例如史詩(shī)來說，甚至誰(shuí)都承認(rèn):當(dāng)藝術(shù)生產(chǎn)一旦作為藝術(shù)生產(chǎn)出現(xiàn)，它們就再不能以那種在世界史上劃時(shí)代的、古典的形式創(chuàng)造出來?！保?］28

之后在馬克思的眾多論著中，都有精辟的論述。

眾所周知，藝術(shù)生產(chǎn)思想，早在馬克思之前就曾經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的萌芽、發(fā)展過程。柏拉圖早在古希臘時(shí)代就曾把詩(shī)(是一個(gè)廣義的概念)當(dāng)成是一種模仿，“模仿確實(shí)是一種生產(chǎn)，只不過它生產(chǎn)的是影像，如我們所說，而非各種原物”［8］77

。柏拉圖把詩(shī)等藝術(shù)產(chǎn)品當(dāng)成人類以自身作為工具時(shí)所獨(dú)具一格的一種形象的藝術(shù)生產(chǎn)。柏拉圖已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)創(chuàng)造與生產(chǎn)制作有著密切的聯(lián)系，當(dāng)然，柏拉圖的這一見解是與其“理式”說緊密相關(guān)的。

柏拉圖之后的亞里士多德也把藝術(shù)視為生產(chǎn)，但他更強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家所特有的創(chuàng)造力和能動(dòng)性，“一切藝術(shù)的任務(wù)都在生產(chǎn)，這就是設(shè)法籌劃怎樣使一種可存在也可不存在的東西變?yōu)榇嬖诘模@東西的來源在于創(chuàng)造者而不在于所創(chuàng)造的對(duì)象本身”［9］70。在亞里士多德看來，所有技術(shù)都與生產(chǎn)有關(guān)，創(chuàng)造就是去思慮某種可能生成的東西如何生成，這就是意指藝術(shù)生產(chǎn)，它是通過人的思維將可能存在的也可能不存在的東西創(chuàng)造出來。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)———哲學(xué)手稿》中全面地考察了人類生產(chǎn)活動(dòng)(包括藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng))之后，提出了人的本質(zhì)力量對(duì)象化這一重要命題。馬克思對(duì)生產(chǎn)(包括藝術(shù)生產(chǎn))的看法，就是強(qiáng)調(diào)主體的人及其心理能力，人的這些本質(zhì)力量就必然會(huì)在他的生產(chǎn)勞動(dòng)中對(duì)象化出來，任何真正的生產(chǎn)都是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。之后的本杰明等人也對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)提出了他們的見解。在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》(1933)中，本杰明提出了他的藝術(shù)生產(chǎn)論的主要概念———機(jī)械復(fù)制，并以此為基點(diǎn)，來考察從古代藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展過程以及藝術(shù)生產(chǎn)對(duì)物質(zhì)———技術(shù)手段的依憑關(guān)系，最后得出結(jié)論說，人所制造的事物總是可以被仿造的，藝術(shù)作品在原則上是可以進(jìn)行復(fù)制的。

我們認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)是一種富蘊(yùn)審美價(jià)值的精神活動(dòng)，它屬于“那些更高地懸浮于空中的思想領(lǐng)域”［10］484。這是因?yàn)椋膶W(xué)藝術(shù)的價(jià)值產(chǎn)生、存在于人對(duì)事物的審美需求之中，在人的形成及其社會(huì)發(fā)展中，審美需求作為情感化、詩(shī)意化把握世界的一種方式，是人類生存需求的一個(gè)重要組成部分。

二、文學(xué)藝術(shù)的生存方式

信息技術(shù)的革新、進(jìn)步帶來了文學(xué)藝術(shù)傳播方式的改變，而傳播方式的改變對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響不只是載體上、形式上的，它同時(shí)也使文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容發(fā)生了深刻的變化，原因是科技的發(fā)展或多或少地總會(huì)帶來文學(xué)藝術(shù)的新變革，促使文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生新的變化，文學(xué)藝術(shù)隨著紙質(zhì)媒介到電子媒介的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的革命，人的生命的體驗(yàn)與滿足也應(yīng)據(jù)此而加以調(diào)整:“生命追求與滿足的內(nèi)容，也就是藝術(shù)的內(nèi)容;生命的感受器官所可能接受的色彩、音響和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)關(guān)系，才是藝術(shù)使人產(chǎn)生審美愉悅的表達(dá)方式?！保?1］259

我們知道，文學(xué)藝術(shù)的每一次變革并不意味著是對(duì)原來的文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)的徹底消解與顛覆，而是以主流和非主流、大眾與非大眾的形式共存共生，畢竟文學(xué)藝術(shù)是在繼承以往傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，才又創(chuàng)造出新的表現(xiàn)形式，進(jìn)而更加有力地抒寫人類的現(xiàn)實(shí)生活。

第一，從紙質(zhì)文本式微向“讀屏”轉(zhuǎn)化。信息時(shí)代的到來，文學(xué)藝術(shù)正在進(jìn)入一個(gè)世界圖像時(shí)代:“世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了……世界圖像并非從一個(gè)以前的中世紀(jì)的世界圖像演變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)代的世界圖像;不如說，根本上世界變成圖像，這樣一回事情標(biāo)志著現(xiàn)代之本質(zhì)?！保?2］97

當(dāng)然，“世界圖像”的創(chuàng)制并沒有改變文學(xué)藝術(shù)存在的基本前提，因?yàn)檫@個(gè)基本前提就是創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)和需要文學(xué)藝術(shù)的主體———人，畢竟人最終還需要語(yǔ)言的交流與交往，同時(shí)也需要具有以語(yǔ)言為媒介的審美意識(shí)與審美需求。

文字的產(chǎn)生是人類智慧的有力體現(xiàn)，自從文藝作品以文字作為載體進(jìn)行傳播以來，人類就習(xí)慣于使用其作為表情達(dá)意的工具。然而到了今天，“讀圖”勝于讀文，“讀屏”多于讀書，在文學(xué)藝術(shù)審美視界里，視覺文化己經(jīng)創(chuàng)生出一種有別于傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的審美范式:真實(shí)、自由和直觀。這就是說，文學(xué)藝術(shù)的圖像轉(zhuǎn)向不但標(biāo)示著是一種文學(xué)藝術(shù)范式的轉(zhuǎn)化，而且還意味著一種思維范式的轉(zhuǎn)換。這是人類能動(dòng)地掌握世界，自覺地按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)構(gòu)的偉大壯舉，也是人區(qū)別于其他動(dòng)物的自由自覺的活動(dòng)的確證，更是人的主體性的集中體現(xiàn)。我們認(rèn)為，進(jìn)入圖像世界的文學(xué)藝術(shù)仍然是人的文學(xué)，它既是寫人的，表現(xiàn)人的，又是為了人、寫給人看的，因?yàn)槿祟惪创澜绲倪^程就是真理的開啟過程。如果遠(yuǎn)離了人，遠(yuǎn)離了人類的生存狀態(tài)，遠(yuǎn)離了人的思維與語(yǔ)言，而去研究信息時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)能否存在的根由，那便喪失了人文傳統(tǒng)與人文精神，那就必然會(huì)陷入技術(shù)至上論的怪圈，從而也就只會(huì)在信息數(shù)碼圖像這一時(shí)代幽靈面前麻木茫然，徘徊乃至悲觀。

事實(shí)上，隨著文學(xué)藝術(shù)的信息網(wǎng)絡(luò)化，使得多種藝術(shù)形態(tài)得以有機(jī)地融合在一起，達(dá)到了一種聲像互補(bǔ)、圖文并茂的仿像藝術(shù)境域。而這“仿像”是一種“沒有原本的東西的摹本?！保?3］199它和古希臘理論家所說的“摹本”是截然有別的:“摹本”是對(duì)原作進(jìn)行的一種模仿、改編，原作具有真正的存在價(jià)值，是實(shí)實(shí)在在的東西。當(dāng)然，摹本也有價(jià)值，但其價(jià)值是從屬性的，它也可以幫助我們獲得現(xiàn)實(shí)感，使我們知道自己所處的地位。而“仿像”卻不一樣，它們是那些沒有原本的東西的摹本，“仿像”雖然也必須經(jīng)過人手，但卻是沒有原作，它是對(duì)非存在的模擬，它是從模型中產(chǎn)生出來的超真實(shí)，它是把一種不在場(chǎng)呈現(xiàn)為一種在場(chǎng)，把想象、虛擬的東西描繪為現(xiàn)實(shí)實(shí)在的東西。仿像瓦解、顛覆了與現(xiàn)實(shí)事物的任何比照，將現(xiàn)實(shí)事物吸納進(jìn)仿像之中。正如周憲所指出的:“仿像的生產(chǎn)必然導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)和影像之間關(guān)系的顛倒。

……人們不再是通過真實(shí)之物來理解這個(gè)世界，而是通過影像來理解和解釋這個(gè)世界。影像的極度真實(shí)取代了日常現(xiàn)實(shí)，我們的思想和生活越來越明顯地受到影像的制約甚至控制?！保?4］133

人們的日常生活的視覺空間正日益地被信息帶來的圖像所占據(jù)，人與現(xiàn)代世界正逐漸建立起新的關(guān)系，人類生存空間的現(xiàn)代生活節(jié)律被信息化波及，意識(shí)空間慢慢被信息所影響，人們的興趣、需求、思考、判斷、幻想，越來越多地圍繞著信息媒介所形成的圖像而展開，這一切變了，而表現(xiàn)人的文學(xué)藝術(shù)當(dāng)然就不得不變。

第二，從單向閱讀向互動(dòng)交流轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)在我們面前的是一種相對(duì)固定的“書本閱讀”形式，無論是以紙質(zhì)形態(tài)存在的文學(xué)藝術(shù)作品，還是通過技術(shù)處理之后放在屏幕之上的影視藝術(shù)作品，讀者僅能被動(dòng)地單向“閱讀”作品。而與此不同的是，在信息化時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)作與接受都轉(zhuǎn)到了一個(gè)較為開放的領(lǐng)域，創(chuàng)作者不再受年齡、身份以及性別等差異的束縛，他們的寫作更為隨意與自由，只要其高興抑或愿意，隨時(shí)可以在網(wǎng)絡(luò)上“灌水”或者“涂鴉”。而從文學(xué)欣賞的角度而言，因?yàn)槭鼙姂{借了網(wǎng)絡(luò)資源所蘊(yùn)涵的極大的自主性與豐富性的審美空間，欣賞者充分獲得了文本的選擇權(quán)，因而不再被動(dòng)、單純地受傳統(tǒng)媒體所鉗制。

在過去的幾百年中，印刷媒介的不斷變革也一直在不停地影響和改變著文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)的內(nèi)容和形式。社會(huì)文明的進(jìn)步與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使得異軍突起的信息媒介快速地改變了當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。人類文明的進(jìn)程總是伴隨著傳播方式的進(jìn)化，而傳播方式的變化又是促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)體裁隨機(jī)演化的重要因素。在人類歷史上，每一次技術(shù)革命，都對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

造紙與筆墨技術(shù)使原始狀態(tài)之下的口頭創(chuàng)作日落西山，從而轉(zhuǎn)向了以書面創(chuàng)作為主體的文學(xué)藝術(shù);印刷技術(shù)的發(fā)明與使用，又為文學(xué)藝術(shù)文本的廣泛流通與傳播提供了便利。而在當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的日漸繁盛，文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展又不得不面臨著一個(gè)新的關(guān)口———超文本技術(shù)。人們通過這一技術(shù)實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的實(shí)時(shí)交流，每一個(gè)人都成為潛藏著的交流對(duì)象，這從更深層的意義上刷新了人際交流的模式。

時(shí)代在進(jìn)步，媒介在更新，而文學(xué)藝術(shù)也在不斷地向前推進(jìn)。傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)作品的審美欣賞，通常是單向度的。欣賞者即使擁有充分的創(chuàng)造空間與藝術(shù)想像力，但是，其與所處于另一極的作者以及作品，他們難以進(jìn)行有效的溝通，因而就不能改變?cè)兴囆g(shù)作品的形態(tài)。而在信息網(wǎng)絡(luò)的空間世界里，文藝作品的欣賞卻是雙向度的，它可以在不同層面上實(shí)現(xiàn)審美欣賞的互動(dòng)性。作者可以憑借網(wǎng)絡(luò)，對(duì)自己所創(chuàng)作的作品進(jìn)行闡釋，解答讀者的疑問，并盡可能地提供其創(chuàng)作該藝術(shù)作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與文化背景。欣賞者也可以直接參與到作品的創(chuàng)作當(dāng)中，從而改變作品的人物命運(yùn)、情節(jié)結(jié)構(gòu)、事件結(jié)局與主題思想。在網(wǎng)絡(luò)上，藝術(shù)作品真正的吸引力在于其互動(dòng)性。這是因?yàn)?，信息網(wǎng)絡(luò)介入文學(xué)藝術(shù)作品之后，新的文學(xué)藝術(shù)作品樣式層出不窮，它們借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)的寫作模式，在網(wǎng)絡(luò)媒介所提供的互動(dòng)空間里，透射出了一種大眾參與文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的生命氣息。正是由于這種別具一格的超媒體寫作模式，不僅跨越了文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作和欣賞慣有的平面化單向模式，使創(chuàng)作與欣賞不斷向立體化方向拓展，還進(jìn)一步讓文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作、閱讀、鑒賞與批評(píng)等眾多環(huán)節(jié)融為一體。這是因?yàn)椋谛畔⒕W(wǎng)絡(luò)上，選取不同的鏈接路徑，就代表著作品在另一個(gè)層面上重新整合，同時(shí)，在線閱讀，其本身也就意味著是一種創(chuàng)作。自文學(xué)藝術(shù)棲居于網(wǎng)絡(luò)之后，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作、閱讀、欣賞以及批評(píng)，就有了一個(gè)可以即時(shí)、互動(dòng)交流的審美平臺(tái)，信息網(wǎng)絡(luò)的重要價(jià)值，就在于信息資源共享和傳遞的即時(shí)性，文學(xué)藝術(shù)由單向閱讀轉(zhuǎn)向互動(dòng)交流，文學(xué)藝術(shù)憑借著網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)了審美形態(tài)上的一次轉(zhuǎn)換。

第三，從物質(zhì)性向非物質(zhì)性轉(zhuǎn)化。在人工傳統(tǒng)的書寫時(shí)代，由于修改很不容易，創(chuàng)作者必須嚴(yán)格遵循文字所因襲的線性邏輯，這是因?yàn)?，文字一?jīng)從頭腦中的形象轉(zhuǎn)化成書寫形態(tài)，就會(huì)面目一新，成為一種獨(dú)立的存在，而電腦顯示屏與手寫的痕跡不同，電腦將創(chuàng)作個(gè)體的痕跡完全從寫作中抹去，致使書寫標(biāo)記非個(gè)人化、私人化。我們可以將在電腦上寫就的并且保存在軟盤上的一部文本和人工手寫的、甚而是打字的文本作個(gè)對(duì)比，人工手寫體具有原稿價(jià)值，學(xué)者和研究者通過看原稿進(jìn)而希望借此更能接近創(chuàng)作者的本意，或者可以從當(dāng)中找到“真跡”，甚而推測(cè)出該文本的變化、演進(jìn)過程，這些變化常見于抹除、替換、刪除、眉批、添加等過程中，這或許就是圖書館與收藏家常常會(huì)花費(fèi)大量資金來搜集這些代表真實(shí)性的手跡的根源所在。而電腦書寫的情形是:其所書寫的痕跡，已經(jīng)非物質(zhì)化了，這是因?yàn)?，人們?cè)谇么蜴I盤的過程中，已將自己腦中浮現(xiàn)的語(yǔ)句錄入電腦，這對(duì)于物質(zhì)材料的依存程度而言，它僅存在于電腦中的存儲(chǔ)系統(tǒng)中，這與人工手寫時(shí)代的物質(zhì)實(shí)存方式構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。

信息化時(shí)代，即使是很有名的作家，如果其在電腦上進(jìn)行創(chuàng)作，毋庸置疑的是，任何一個(gè)收藏家或者文學(xué)博物館絕對(duì)不會(huì)花錢購(gòu)買存有創(chuàng)作者文檔的光盤或磁盤，因?yàn)樵谶@一載體上，創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)性與原創(chuàng)性的痕跡，已經(jīng)被這種符號(hào)存在非物質(zhì)化的媒介消除掉了。

第9篇：心理學(xué)學(xué)術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：對(duì)稱美和諧美奇異美

在全面推選素質(zhì)教育的今天，審美教育受到了人們的廣泛重視。正如蘇霍姆林斯基所說：“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的?！比缃裾Z(yǔ)文、音樂、美術(shù)等學(xué)科開展了大量的美育活動(dòng)，但是在數(shù)學(xué)方面的美育活動(dòng)卻很少。數(shù)學(xué)作為教育中的一門重要學(xué)科，能夠缺少美的教育嗎？早在古希臘著名的思想家、數(shù)學(xué)家——柏拉圖，就已經(jīng)對(duì)“數(shù)學(xué)美”作了深刻的論述。其實(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)資源，從美的對(duì)象來看：有式的美、形的美、符號(hào)的美、黃金分割及比例美等；從美的表現(xiàn)形式來看：有對(duì)稱的美、和諧美、奇異美、統(tǒng)一的美、簡(jiǎn)潔的美等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用信息技術(shù)揭示這些美，能引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的贊嘆，激發(fā)創(chuàng)造美的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)美感，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)才能，現(xiàn)就如何揭示數(shù)學(xué)對(duì)稱美、奇異美、和諧美方面談幾點(diǎn)做法，以求賜教。

一、創(chuàng)設(shè)美的情境，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的對(duì)稱美。

“對(duì)稱”既是數(shù)學(xué)概念，又是一個(gè)重要美學(xué)概念。在小學(xué)數(shù)學(xué)中大量的圖形和算式都形象直觀體現(xiàn)了對(duì)稱美。

1、展示美的畫面，創(chuàng)作美的對(duì)稱圖形。

在教學(xué)時(shí)用多媒體展示各種美麗的對(duì)稱圖形，能創(chuàng)設(shè)一個(gè)美的情境，讓學(xué)生在美的情境受到美的熏陶、理解美的價(jià)值、創(chuàng)造美的作品。如軸對(duì)稱圖形在學(xué)生認(rèn)識(shí)了軸對(duì)稱圖形的特征后，師：“同學(xué)們，現(xiàn)在正是春暖花開，外出活動(dòng)的好時(shí)節(jié)，讓我們一起到軸對(duì)稱圖形王國(guó)去走一走吧！[動(dòng)畫呈現(xiàn)：在美麗的軸對(duì)稱圖形王國(guó)，有漂亮的蝴蝶，可愛的小蜜蜂，逗人的青蛙等各種小動(dòng)物；有0、3、8、B、E、D、Y、H、K等數(shù)字與字母：有雄偉壯麗的天安門、美麗迷人的艾菲爾鐵塔，莊嚴(yán)肅穆的天壇、歷史悠久的故宮等中外名勝古跡；還有紅雙喜字、樹葉……]隨著一幅幅美麗畫面的不斷變換，學(xué)生的眼睛亮了起來，贊嘆之聲此伏彼起，“真是太美了！”學(xué)生已經(jīng)真真切切地感受到了對(duì)稱圖形的美，師：“正因?yàn)橛辛诉@么多對(duì)稱與不對(duì)稱，才讓我們的世界如此五彩繽紛、美麗動(dòng)人。”美麗的畫面，優(yōu)美的意境，讓學(xué)生理解了對(duì)稱美的價(jià)值。

師：我們欣賞了這么多美麗的軸對(duì)稱圖形，同學(xué)們能不能利用軸對(duì)稱圖形的特征創(chuàng)作一幅你喜歡的作品呢？

此時(shí)，學(xué)生的情已融入軸對(duì)稱圖形王國(guó)，此刻，讓他們進(jìn)行創(chuàng)作，能不躍躍欲試嗎？

在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生在windon98畫板中，利用“復(fù)制”“粘貼”“翻轉(zhuǎn)”等命令創(chuàng)作了許多作品。如：

(1)(2)(3)

(4)(5)(6)

在這些圖形中，學(xué)生還配上了各種各樣的顏色，真是五彩繽紛，漂亮極了！

設(shè)計(jì)圖(1)的學(xué)生說：“我設(shè)計(jì)的這個(gè)軸對(duì)稱圖形是一個(gè)中心花壇。”

設(shè)計(jì)圖(3)的學(xué)生說：“我給圖形填充紅色，它就變成了一朵美麗的玫瑰花?！?/p>

設(shè)計(jì)圖(5)的學(xué)生說：“我給兩邊填充黑色，中間填充白色，既可以把它看成黑底上的白色花瓶，又可以看成白底上的兩個(gè)臉側(cè)面像。”

學(xué)生作品的精彩紛呈，充分展示了學(xué)生的數(shù)學(xué)才能。學(xué)生對(duì)作品的理解，更襯托了對(duì)稱美的文化內(nèi)涵。

2、探索美的秘密，創(chuàng)編美的等式。

教學(xué)時(shí)用多媒體展示美麗的對(duì)稱等式，創(chuàng)設(shè)一個(gè)問題情境，把問題陷藏在情境之中，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造。

初探多媒體出示

請(qǐng)仔細(xì)觀察這此致美麗的算式，你發(fā)現(xiàn)了它美的秘密嗎？

33×22=22×3313×62=26×3114×82=28×41

25×52=25×5234×86=68×4346×96=69×64

學(xué)生激烈的討論交流后，發(fā)現(xiàn)了算式的秘密：數(shù)學(xué)的位置是關(guān)于等量對(duì)稱的，把每個(gè)數(shù)的十位數(shù)字和個(gè)位數(shù)字調(diào)換位置，所得的兩位數(shù)與原來的兩位數(shù)乘積相等。

再探多媒體出示：

根據(jù)對(duì)稱等式的特征，你能不能創(chuàng)造一些類似的對(duì)稱等式？

在學(xué)生的積極探索下，發(fā)現(xiàn)對(duì)稱算式成立與不成立的規(guī)律，同時(shí)創(chuàng)造了許多美麗的對(duì)稱等式。如：

35×53=35×5355×77=77×55123×642=246×321

12×84=48×2113×93=39×31112×422=224×211

學(xué)生在探索過程中，不僅揭開了對(duì)稱美的秘密，還受到了對(duì)稱美的啟示，創(chuàng)造了美的對(duì)稱等式，這不就是美的魅力嗎？

二、演繹美的奧秘，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)的奇異美。

奇異是一種美。培根說：“沒有一個(gè)極美的東西不是在調(diào)和中有著某些奇異?！睌?shù)學(xué)也不例外。在小學(xué)數(shù)學(xué)中一些圖形的奇特和解題方法的奇異也能表現(xiàn)數(shù)學(xué)的奇異。在教學(xué)中運(yùn)用多媒體向?qū)W生演繹一種奇特的數(shù)學(xué)景觀，或用多媒體突破常規(guī)、獨(dú)辟蹊徑，引導(dǎo)學(xué)生奇妙的解決數(shù)學(xué)問題，都可讓學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的奇異之美。

1、演繹幾何圖形的奇異美。

柏拉圖所說：一切平面圖形中圓是最美的?？墒钱?dāng)你把很多個(gè)同心圓組合在一起時(shí)，又會(huì)產(chǎn)生一種什么樣的奇特?cái)?shù)學(xué)景觀呢？

首先我在屏幕上畫了許多同心圓，半徑有大有小，線條有粗有細(xì)。然后請(qǐng)學(xué)生用雙眼凝視屏幕。在學(xué)生凝視片刻之后，我讓同心圓的線條由外而內(nèi)閃爍起來，不一會(huì)兒，學(xué)生情不自禁發(fā)出驚嘆“太神奇了！”在學(xué)生的驚嘆聲中，我又讓同心圓的線由內(nèi)而外閃爍起來?！安豢伤甲h！”學(xué)生又一次地發(fā)出了驚嘆?！吧衿妗薄安豢伤甲h”就是美，因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)看到了，當(dāng)同心圓的線條由外而內(nèi)閃爍時(shí)，這些同心圓好像形成了一個(gè)“漩渦”，竟不停地轉(zhuǎn)動(dòng)起來，當(dāng)同心圓的線條由內(nèi)而外閃爍時(shí)，這時(shí)同心圓猶如小石投進(jìn)平靜的水面后水波一圈圈蕩漾開去的情景。幾個(gè)簡(jiǎn)單的同心圓竟會(huì)變成“漩渦”，還會(huì)變成“水波”，其實(shí)已經(jīng)把學(xué)生從二維的數(shù)學(xué)世界帶入了三維的數(shù)學(xué)世界，數(shù)學(xué)的奇異之美盡顯其中。

2、演繹解題方法的奇異美。

數(shù)學(xué)解題方法的奇妙像波瀾起伏的文學(xué)故事一樣扣人心弦，也能給人以美的享受。

多媒體出示：

請(qǐng)計(jì)算：－－－－……－

首先，算式的分母按從小到大相鄰的兩個(gè)自然數(shù)相乘，具有明顯的有序美。學(xué)生計(jì)算了一段時(shí)間后，竟大呼小叫起來：“太麻煩了！要算到什么時(shí)候才能算完呀？”確實(shí)，此題若按常規(guī)的方法解答：

原式=－－－－……－

計(jì)算繁瑣，難度很大，“還有沒有其它的解題方法呢？”這是來自學(xué)生內(nèi)心的呼聲。

多媒體演示：

把一項(xiàng)拆成兩項(xiàng)。原式=：(－)－(－)－(－)－(－)－……－(－)

=1－+－+－+－+－……－+－

然后用鼠標(biāo)點(diǎn)擊相互抵消一兩項(xiàng)，刪除！唰！唰！唰！最后只剩下：

1－=

奇妙的解題方法讓學(xué)生茅塞頓開，真是“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！睂W(xué)生的眼睛閃爍著光芒，驚異之情溢于言表，這不正是強(qiáng)烈的美感體驗(yàn)嗎？

受上題的啟發(fā)，學(xué)生又尋找到了：+++++……+等類似題型解答方法。

三、收集美的信息，讓學(xué)生享受數(shù)學(xué)的和諧美。

古希臘的畢達(dá)哥拉斯派指出：宇宙的和諧是以數(shù)的和諧為基礎(chǔ)，和諧起于差異的對(duì)立，是雜多的統(tǒng)一，不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)短信已成為人們生活中一種時(shí)尚的交流方式。有些短信中，數(shù)學(xué)知識(shí)的和諧運(yùn)用，給人一種美的享受。在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容從網(wǎng)上收集一些美妙的數(shù)學(xué)短信，制成網(wǎng)頁(yè)，讓學(xué)生在閱讀和欣賞中體會(huì)到數(shù)學(xué)的和諧美。

如教學(xué)時(shí)間單位的換算時(shí)，我從網(wǎng)上擷取了幾條與時(shí)間有關(guān)短信，制成一張“時(shí)間”網(wǎng)頁(yè)，讓學(xué)生進(jìn)行瀏覽。如：

①我可以忙得忘記時(shí)間，但我做不到忙得忘記學(xué)習(xí)，哪怕只有1分鐘空閑，那60秒全在學(xué)習(xí)。(學(xué)習(xí)篇)

②一小時(shí)60分鐘我在想你，一天24小時(shí)我在盼你，一月30天我在念你，一年365日我離不開你。(感情篇)

③如果我們相處10分鐘，我會(huì)幫助你600秒；如果我們相處3分鐘，我會(huì)支持你180秒；如果我們相處1分鐘，我會(huì)說60次理解你。(友誼篇)

這3條短信都是把高一級(jí)的時(shí)間單位換算成低一級(jí)的時(shí)間單位，雖然換算前后的時(shí)間是相等的，但換算后，低一級(jí)的時(shí)間單位的系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于高一級(jí)時(shí)間單位的系數(shù)。學(xué)生在閱讀短信時(shí)，不僅對(duì)時(shí)間單位的換算有了深刻的認(rèn)識(shí)，在細(xì)細(xì)的品味和欣賞中也能體會(huì)到：雖然是相等時(shí)間的重復(fù)使用，不僅沒有累贅的感覺，感覺反而有一種意婉曲而情真切的意境，令人回味悠長(zhǎng)。數(shù)與數(shù)之間的和諧之美這言而喻。

何處有美？處處皆美。在各個(gè)數(shù)學(xué)內(nèi)容及其教學(xué)過程中都存在著數(shù)學(xué)美，只要我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中注意挖掘各種數(shù)學(xué)美，利用信息技術(shù)揭示這些數(shù)學(xué)美，就能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受數(shù)學(xué)美、創(chuàng)造數(shù)學(xué)美，受到美的熏陶，把學(xué)生帶入美妙的數(shù)學(xué)世界。