前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的尋美主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
一類是寫實之作。通過描寫燕子的形象特點，生活習性，來表達詩人對燕子的思想感情。
唐朝詩人的鄭谷的《燕》詩：“年去年來來去忙，春寒煙暝渡瀟湘。低飛綠岸和梅雨，亂入紅樓揀杏梁。閑幾硯中窺水淺，落花徑里得泥香。千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻?！边@首詩一二句寫燕子年復一年地來去奔忙。在春寒的季節(jié)，從南方飛渡瀟湘，來到北方。三四句寫燕子的游蹤，它們有時在下著梅雨的綠色岸邊低飛，有時在紅樓杏梁亂飛，尋找筑巢的地方。五六句寫燕子窺探幾案上硯池水的深淺，有時在落花的小路上品嘗泥土芳香。七八句寫燕子呢喃燕語，人們不知它們表達什么意思，它們追逐流鶯翻越短墻而去。全詩贊美那些年年赴約的燕子，給大自然帶來無限生機，表達對燕子的喜愛之情。
唐朝詩人韋莊的《燕來》詩：“去歲辭巢別近鄰，今來空訝草堂新。花開對語應相問，不是村中舊主人。”這首詩的意思是，燕子去年告別左右鄰居，遷徙南方，今年春天又飛回來了。看到草堂變新了，它們在花叢中互相對話，說起草堂的主人已經換了。這首詩寫燕子春天飛來，見到新異的景象，流露出詩人對燕子的喜愛。
另一類主要是詠燕抒情之作。詠燕旨在借題發(fā)揮，抒寫的不是作者對燕子的情感，而是對其它事物的感情。下面從幾個方面介紹。
1、借燕子表現時遷、昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨
劉禹錫的《烏衣巷》詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！边@首詩前二句是寫朱雀橋邊長滿了野草閑花；烏衣巷口也籠罩在夕陽殘照之中；后二句是說，昔日王謝家庭的高樓大廈已不復存在，在斷墻殘垣的廢墟上，已建起了普通老百姓的住所，以致當年在王謝堂前出沒的燕子，也只能飛入尋常百姓家棲息了。這首詩歌通過對燕子改換門庭的描寫，寫出了歷史的變遷，時代的興衰，給人滄海桑田的感覺。全詩暗示詩人對李唐王朝命運的擔憂，以及對當時如同王謝貴族一樣的執(zhí)政者的諷刺和詛咒。
2、借燕子成雙成對地出入往來，表現有情人獨處的的孤單落寞
唐朝詩人胡玢的《巢燕》詩：“燕來巢我檐，我屋非高大。所貴兒童善，保爾無殃禍。莫巢孀婦家，孀婦怨孤坐。妒爾長雙飛，打爾危巢破?！边@首詩通俗易懂，前四句是說，燕子到我家屋檐上建筑巢穴，盡管我的屋不是十分高大，只是兒童善良，不會禍害燕子。后四句是勸燕子不要到寡婦家筑巢，那些寡婦看到你們成雙成對地出入，一定會打爛你們的巢穴。因為她們失去丈夫，無所依存，自然會忌妒你們。
3、借燕子的南北往來，四處奔波，表現出門在外的人羈旅情愁，漂泊流浪之苦
唐朝詩人杜甫的《燕子來舟中作》寫道：“湖南為客動經春，燕子銜泥兩度新。舊入故園嘗識主，如今社日遠看人?？蓱z處處巢君室，何異飄飄托此身。暫語船檣還起去，穿花貼水益沾巾?！边@首詩的大概意思是說，我在湖南長沙客居他鄉(xiāng)已經過了幾個春天，燕子銜泥筑巢已經有兩次了。過去你們飛進我的故園里，曾經認識我這個主人，如今到了春社日子，你卻遠遠地看著我?？蓱z的小燕子，你到處為家沒有定居之所，這又何異于我飄泊于江湖之中呢？你來到舟中，在船的桅桿上暫時歇息，呢喃細語，不多久又起身飛走，穿過花叢，貼著水面，流浪遠方。這令我不禁老淚縱橫，沾濕了衣巾。全詩借燕子抒發(fā)詩人客居異鄉(xiāng)思念家鄉(xiāng)的思想感情，表達詩人四處漂泊居無定所的憂愁。
4、借對燕子改換門庭貪圖畫堂華屋的描寫，無情斥責那些一時得志的勢利小人
清新的空氣讓人感覺特別舒服，帶著露珠的花朵也特別迷人，一群小鳥在樹枝上鳴叫、追逐，兒子感覺特別驚奇，說：“早起出來散步，原來能看到這么多有趣的事情??！”我一直都希望兒子能早起，不做那種早晨叫不醒的瞌睡蟲，于是故意誘他：“過去你沒早起過，你不知道，早晨的世界跟其他時間的世界完全不一樣，花草都帶著露珠，空氣又新鮮又清涼，就連小鳥都特別精神，只要你愿意起得早一些，四處走走看看，你會發(fā)現到處都是好風景?！眱鹤右宦牳泳?，說：“爸爸，那你領我去更遠的地方散步吧！”
說實在的，過去我還真沒跟兒子一起散過步，更別說步行到“更遠”的地方了，一個原因是他通常起來得晚，還有一個原因是偶爾跟他一起出門，要么騎自行車，要么坐汽車，沿途的風景都是一閃而過，根本來不及細看。好不容易有了一起遠足的機會，我決定帶兒子好好看看沿途的風景。于是我爽快答應：“好，今天爸爸就帶你去散步——逛街。”
回家吃完早飯，我們出發(fā)了。
我們步行在市區(qū)的林蔭道上，兒子認識了各種各樣的“景觀樹”——枝繁葉茂的法桐、身姿曼妙的沙柳、高大挺拔的白楊……
平常兒子要么坐在自行車后座，要么坐在汽車里，根本沒機會這么近距離地跟這些植物親近，這回，他不僅駐足觀賞，還歡喜地抱抱這棵，摟摟那棵，不斷地在樹間穿行，偶爾撿一片法桐落葉拿在手里當扇子，快樂得如同一只調皮的小松鼠。
誰說城市里盡是鋼筋水泥造就的冰冷？只要愿意步行，慢下腳步，就會發(fā)現城市里也生機無限，綠意盎然。
繼續(xù)往前走，有幾個園林工人在修剪草坪。剪草機經過，草坪平整如鏡，兒子興奮起來，對我喊：“爸爸你看，爺爺在給草坪理發(fā)?！卑?！理發(fā)？你還別說，這個說法不但十分恰當，而且富有詩意。我真是暗自慶幸?guī)鹤映鰜砩⒉?，要不然，兒子看不到這樣的美景，更不會產生這么詩意的聯想，自然也不會這么口出妙語。
就在我這么胡思亂想的時候，就聽兒子又叫了起來：“爸爸，快看，有彩虹，有彩虹?！贝笄缣炷膩淼牟屎缒?？我有些詫異，順著兒子手指的方向一看，原來是花工正舉著水管給花壇澆水，揚起的水霧折射著陽光，形成了一道美麗的彩虹。
清新的空氣、綠綠的草坪、艷麗的花朵、柔柔的水霧、七色的彩虹……眼前真是一個童話般的世界。這個世界，是我們一起遠行的發(fā)現，是坐在家里無論如何也不會發(fā)現的這座城市的美麗。
兒子跑到園林工人的面前，仰著小臉問人家：“爺爺，能讓我拿著水管給花兒澆水嗎？”園林工人很溫和地說：“行呀！”然后把水管交給了我兒子，并教他如何澆水。兒子手持水管，躊躇滿志，學著園林工人的樣子澆起水來，還調皮地把水故意噴到我身上。我躲閃不及，被兒子澆了一頭“水花”?？次依仟N的樣子，兒子那個樂呀，笑得簡直直不起腰來了。
離開草坪，不遠處有個過街天橋，橋下有幾個“天橋藝人”在表演。只見一位盲人正拉著二胡，很賣力的樣子，曲子也很動聽。兒子在他跟前蹲下來，手托腮幫子認真地聽。聽完了，兒子伸出小手跟我要錢——原來，他要給這個拉二胡的盲人付“小費”。我給了兒子5元錢，兒子放進盲人的錢盒子，停了一下，又拿出來，塞進盲人手里，說：“這是5元的，拿好，別丟了?！痹瓉?，兒子發(fā)現盲人的錢盒子里只有1元、5角的小票，或許覺得5元是一大筆錢，怕丟了，才故意塞到盲人手里。我不禁為兒子的細心所感動。我更沒想到，兒子隨口又補充了一句：“爺爺，你拉得真好聽！”那位盲藝人感動得連連道謝，夸獎他：“謝謝小朋友！真是個好孩子！”
兒子不但欣賞了動聽的音樂，還學會了與“單向施舍”完全不同的另一種與弱者交流的方式，這種方式充滿平等與愛心，這應該是兒子第一次最具草根意味的“博愛”體驗吧！這些，更是出發(fā)之前我完全沒有想到的——徒步，讓孩子感受到了這座城市的新鮮、可愛，更體會了一下幫助他人的溫暖。
一個太陽高照的午后，我隨父母到公園散步、曬太陽。春的景致讓公園添了不少活力，很多人選擇在這兒沐浴陽光，實在是一種享受。懶懶的太陽顯不出一絲張揚；小湖上像金子般閃耀著；小樹上又見枝頭吐新芽；綠蔭小道看起來有幾分浪漫；臉上洋溢著幸福的人們悠閑地走著，手挽著手的戀人，快樂的一家三口，互相攙扶著的老人……似乎任何事物打破不了如此雅致的環(huán)境。
一個體型高大的男人懶散地靠著湖邊的柳樹，瞇著眼喝著手中的飲料，一手拿著手機說著一些不堪入耳的話……我不禁加快了腳步。就當我走到他跟前時，一個易拉罐扔到我腳下，是那個男人的，我淡淡地看了他一眼。那個男人憤怒地關掉了手機，看著站在他眼前的我。我深呼一口氣，禮貌地說：“叔叔，請您把垃圾丟到垃圾桶里好嗎？”接著男人順著我指的地方望去，然后不屑地看著我，嘴里和著煙味吐出幾個字：“這我樂意啊，我當然是愛怎么著就怎么著?！闭f完從荷包里拿出了一根香煙。我壓著嗓子說“您走幾步不久成了嘛，這公園也是公共場合啊，您不能這樣。”我斜視著那個刺眼的易拉罐。那個男人不耐煩地點燃了香煙，不再理會我……
這時，一個身穿紅色連衣裙的女孩默默地走向那個易拉罐。彎腰、拾起，小跑到垃圾桶前扔了進去。似乎時間定格在小女孩身上，所有人驚喜地望著她。女孩羞澀地跑開，身邊的這個男人尷尬地低下了頭。一陣春風吹過，好暖。而我也陷入了沉思……
通天道：絕壁上的訪仙之路
竇團山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江東岸，最早叫做“猿門山”，因在南北朝以前，山上猿猴較多，加之山形如門，故稱“猿門山”。南北朝蕭梁時期，山上就有和尚建立了寺廟，猿猴被趕走，當地老百姓見山體由豆子大的石子構成，山形如圓形糧屯為“圌”，在這一時期稱為“豆圌山”。唐朝時期，彰明縣（今江油彰明鎮(zhèn)）有個叫竇子明的縣主簿，覺得圌山清幽奇險，好似人間仙境，便棄官隱居于此，在這里開山辟路，建筑廟宇，修仙煉道，使圌山上殿宇成群，樓閣聯翩。而后竇子明修煉成仙，騎鶴白晝飛升。于是，后人便將豆圌山冠以“竇”姓，名“竇團山”，李白在訪道時，曾題詩“題竇團山”：“樵夫與耕者，出入畫屏中?！备]團山山顛三峰，拔地而起，高逾100米。峰頂各有古廟一座，名東岳、竇真、魯班。三峰之中惟西峰有險路可通，其余兩峰由上下兩根鐵索組成懸橋相連，頗有點兒小華山的意思。
從竇團山牌坊開始，一條通往山頂的步行石梯嵌于濃密的綠樹之間——通天道，它俊俏瀟灑，直指云端。
位于山腰的前寨門，建于清咸豐十一年(1861年)，是江油鄉(xiāng)紳歐某為躲避清軍和李永和、藍朝鼎義軍之間的戰(zhàn)爭而建，竇團山上似乎布滿這樣離世而居者的足跡。整個寨門由條石砌成，有“一夫當關，萬夫莫開”之險，氣勢雄壯?，F存寨門兩米多高，門額橫書“福地仙關”，似乎踏過這道門，就踏入了滿目蒼翠之中。
穿過寨門，沿著蜿蜒曲折的“九倒拐”條石小路漫步而上，懸崖邊，插滿了彎香。據說，自南宋開始，這里就開始有了一年一度的三月三傳統(tǒng)廟會，每到農歷三月三那天，便有許多人在崖邊插香，并把香撐得像弓一樣，密密麻麻連綴成線或片，以期盼免除腰痛之苦。
再往上，路右邊的絕壁上刻有“云巖剖石”四個遒勁古樸的大字，因為此處常年云霧繚繞，故稱云巖；剖石是清代竇團山云巖寺第四代主持的法名，因開山修路，建廟有功，其徒孫為紀念他曾塑法像于此?，F存的“云巖”二字是清光緒三十二年(1906年)陜西人段瑩書寫；而“剖石”二字則是清道光二十年(1840年)趙晉書寫。轉身向山下望去，悠悠的山谷和涪江沖積而成的江彰平原田野平疇，廣袤肥沃，風光如畫，人間美景如此，又何須成仙呢？
云巖寺：釋道同山，道法自然
云巖寺，古號云巖觀，始建于唐乾符（公元874—879）年間，它位于竇團山中部山脊之上，坐北朝南，背依三座頂峰，面對江油古城，東傍懸崖絕壁，西臨群峰密林，臨崖負山，視野開闊，氣勢宏偉。它經歷了唐、宋、元、明、清的毀葺交替，其建筑基本上是佛教禪宗的廟宇布局，但是佛道二教又在文化與建筑上融為一體，東為禪院，西為道觀，雖然此種格局在四川省內并不多見，但其中融道家中仙學和佛家禪意一體的美妙氛圍卻是蜀地山水的典型氣質。
道教原本包羅萬象，方術、仙道與養(yǎng)生并行，其中養(yǎng)生之法流傳最廣，而方術和仙道卻難以證實或傳承，不過，即使道家人苦苦追尋的羽化飛仙之術，只見傳聞，從未有人見其真，它依然是中國人道家修行的終極夢想之一，人們相信在密林中，在接近天空的地方會有九重天的存在。云巖寺前東側懸崖上，有座為紀念竇團山的開山鼻祖竇子明在此修煉飛升成仙的飛仙亭，該亭創(chuàng)建于清道光二十四年(1844年)，1985年重建，重檐歇山仿清式建筑。竇子明棄官隱居于圌山之上，苦行悟道，終成正果，于“剖石”頂得道飛天，從此圌山便有了竇姓。據說李白也曾十分仰慕竇子明的行跡，曾寫詩贊美說“愿隨子明去，煉火燒金丹”。
云巖寺主要建筑均沿中軸線作縱深布置，自外而內，依次為山門、文武殿、護法殿、大雄殿、宸經樓及東西配殿、客廳、禪堂等，形成了殿宇重疊、院落互變、高低錯落、主次分明的風格。由宸經樓附近側門處，經南岳殿上峰頂，有東岳殿、竇真殿、魯班殿等建筑共同組成蔚為大觀的云巖寺古建筑群，一如其他道教寺廟一樣，里面供奉著各路不同神仙。整座寺群沿山脊而上，頗有仙山靈寺的味道。
竇團山的“五絕”之一道教的飛天藏就位于大雄殿前西側，殿分二間，上下兩層檐下施玉作斗拱，上檐下有清光緒年匾一道，上書“萬善俱成”四字，下檐有匾一道，上書“飛天藏”。
飛天藏又名星辰車，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正時重修，“明季兵火，惟此獨存”。上下共四層，上雕塑有天宮樓閣，腰檐上裝飾有斗拱，每層雕有執(zhí)笏人物，形神自如，體態(tài)瀟灑，衣紋流暢，木柱及額枋上均施瀝粉彩繪，更顯精美巧妙，藏高12米，寬8米，由名貴楠木穿梁斗拱建成，渾身上下無一顆鐵釘，如此寵然大物，歷經千年，仍可轉動。事實上，轉動飛天藏帝皇為保江山安穩(wěn)所為，在這蜀中偏僻之地，又是哪位帝皇在此修建如此巨大的飛天藏輪，這至今是個未解之謎。
也許，我們不必過分追究為何一座寺廟中佛教和道教的同時存在，畢竟修行的歸宿和目的遠沒有修行本身來得重要。
孝這個字雖然只有簡簡單單的幾筆，但卻是中華民族世世代代傳承的美德。通過觀看《眾里尋你——2020“尋找最美孝心少年”頒獎典禮》，我們都應該有所收獲吧?那么要怎樣寫關于眾里尋你2020尋找最美孝心少年觀后感嗎？了解相關精彩內容請參考小編為大家精心準備的文章：眾里尋你2020尋找最美孝心少年觀后感
尋找最美孝心少年觀后感1“像等待一場天籟的洗禮，我們眾里尋你，愛是唯一的指引;像等待一場天下的共鳴，我們眾里尋你，用愛的聲音，一呼百應?！卑殡S著主題曲《眾里尋你》的唯美音樂，中央廣播電視總臺主辦的大型公益活動《眾里尋你——20__尋找最美孝心少年頒獎典禮》的播放也落下了帷幕。于琪巍、孫美平、肖乃軍、韓金鎖、王凌云、路子寬、魏蓉、宮井豪、趙澤華、李欣珂，這十個孩子的孝親故事不由得讓人潸然淚下。幼小的心靈、稚嫩的肩膀，擔起了家庭與社會的責任。面對困難，他們沒有退縮，沒有沮喪，沒有放棄，用行動締造出一個個感人事跡。最終，這10位少年獲得2019年“最美孝心少年”稱號。
孝心是最美的，孝親文化也是中國傳統(tǒng)文化的核心內容之一。孰為大?事親為大。對個人來講，孝道是修身立命的基礎，踐行孝道，道德品質得以完善;失去孝道，就失去做人的最起碼的品德。今天，我們倡導孝親文化，是中國傳統(tǒng)文化的弘揚，也是踐行社會主義核心價值觀的重要內容。核心價值觀講到了“友善”，在善中“孝”又是最先的，孝心有，才能善良備，正所謂“正風齊家，修身立國，首在行孝”。十個孩子，他們或孝敬父母，或擔當家庭責任，幫父母排憂解難，照顧弟妹，或秉承愛心，幫助他人，事跡雖不同，其意義是一樣的，都是在身體力行，踐行孝道，承擔責任。于琪巍的爸爸去世了，媽媽得了小腦萎縮癥，基本喪失生活自理能力，他毫不猶豫擔起照顧媽媽和家庭的責任;孫美平想盡辦法讓左腿截肢并伴有失憶的母親燃起對生活的希望;路子寬努力“增肥”，為給重病父親捐獻骨髓;宮井豪不向命運低頭，幼小的年齡帶著弟弟頑強生活……榜樣的力量是無窮的，他們就是時代的榜樣。
時代需要榜樣，青少年成長更離不開榜樣。孝心少年的孝親故事，通過中央廣播電視總臺電視、電腦、移動、IPTV等多終端，多媒介，多角度，長時間展播，深深地震撼著億萬觀眾。在頒獎典禮現場，很多觀眾一邊看一邊擦淚，觸人心底地觀看如同接受精神的洗禮，足以激發(fā)出思想認同，產生出情感共鳴?？吹侥陜H7歲，品學兼優(yōu)，還成了自家包子鋪的小幫手趙澤華;看到帶著妹妹照顧母親，從不叫苦的陽光女孩王凌云;肖乃軍看到父母皆病，背著書包刻苦學習的他還成為家里的“頂梁柱”，支撐著這個家;還有韓金鎖、李欣珂、魏蓉，他們中每一個故事，都足以讓那些父母幫著輔導功課雞飛狗跳的孩子汗顏;讓衣來伸手飯來張口的孩子慚愧;讓接受父母無微不至地照顧，稍不順心就頂撞父母的孩子內疚。最美孝心少年的故事就是一種潤物無聲的榜樣，是一種孝親大愛的向上力量，是一種可親、可敬、可信、可學的道德楷模，是一種根植與人性心底的精神力量。
“最美孝心少年”特別節(jié)目現已成為中國電視界知名度較高的品牌欄目，獲得過很多方面的獎項，也與弘揚孝親善行文化，樹立孝親美德榜樣密切相關。節(jié)目以青少年為傳播對象，對孝親文化的思想價值進行深度挖掘，梳理和萃取文化中的思想精華，做出了通俗易懂的當代表達，賦予新的時代，讓孝親榜樣的示范行為轉化為人們的行為習慣和情感認同。這些活生生的孝親故事通過媒體傳播，就成了標桿式的孝親榜樣，旗幟一樣地指引著青少年要具有愛老孝親、克服困難、樂觀自信、堅強向上的積極力量。
他們是最美的孝心少年，他們鑄造了時代的孝親榜樣!
尋找最美孝心少年觀后感2今天早上，我和爸爸媽媽一起收看了中央衛(wèi)視播放的大型公益活動，評選最美孝心少年的頒獎典禮，一共評選出了十二位最美孝心少年：李依桐、李易軒、王薺悅、王帥康、劉倩······那些少年堅難而曲折的故事令我十分感動，特別是王帥康的故事更是讓我淚流滿面。
今年11歲的王帥康過早的經歷了生活的不幸和磨難，他的爸爸英年早逝，隨后媽媽改嫁他鄉(xiāng)，奶奶患上了“心肺綜合癥”，家里只有爺爺在幾十里外的工廠打工。王帥康在小學一年級的時候被醫(yī)生診斷患有“馬凡氏綜合癥”，不僅有先天性心臟病，視力也慢慢下降，身高也控制不住地長到了1.75米。即使是這樣，王帥康也沒有害怕退縮，反而選擇了堅強地面對生活。為了減輕爺爺的負擔，王帥康每天放學后都在外面撿廢品。雖然賣廢品的錢不多，但他還是很開心地用這些錢給爺爺和剛出院的奶奶買好吃的東西。還經常幫爺爺下地給麥苗拔草。
看完王帥康的事跡，我想到了自己，平時在家有爸爸媽媽的精心照料;學習遇到困難的時候，是爸爸媽媽耐心指導著我;犯了錯誤，是爸爸媽媽嚴肅地批評我，督促我改正錯誤。這些都是失去爸爸媽媽的孩子所向往的，而我卻身在福中不知?！刻爝^著衣來伸手、飯來張口的日子，還經常和父母拌嘴，惹他們生氣。現在想想真是太慚愧了。
中華民族是一個歷史悠久的文明古國，在遠古時候就有“禮儀之邦”之稱。俗話說：百善孝為先。但世界上能做到這一點的人又有多少呢?“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”這是花兒的感恩。“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！边@是鳥兒的感恩。而我的感恩是：努力學習，實現夢想。當然，我們要孝順的不僅僅是父母，還有關心、疼愛我們的爺爺奶奶、外公外婆等人。對他們我們也要盡孝心，講孝道。
同學們，讓我們一起用實際行動去傳承“孝”這一偉大的民族傳統(tǒng)文化，讓她發(fā)揚光大吧!
尋找最美孝心少年觀后感3每一次當我觀看中央電視臺一年一度《最美孝心少年》的時候，我總是不能自已，時而心潮涌動，時而淚流滿面。頒獎中的每一位少年那可歌可泣的感人事跡，無不令我由衷地感到敬佩，百感交集，身心如同充電般能量百倍。
今年最美孝心少年中讓我印象最深刻的是湖北恩施馬家寨土家族少女劉倩。
12歲的她本是豆蔻好年華，可是命運卻早早的無情的奪走了人世間最偉大的愛——母愛，父親因操勞過度患上了嚴重罕見的慢性鼻竇炎。病一發(fā)作就四肢無力，頭暈腦脹，痛苦地臥床哀嚎。這么多年，小小年紀的劉倩不但要勤奮學習功課，而且家里大大小小的事情都要幫忙做，甚至連自家田地里的農活也要幫父親操勞。
當看到小倩在玉米地收割玉米時，不小心割傷自己手的那幕，我至今仍然記憶猶新。記者問她：“疼嗎?”小倩的回答讓相仿年紀的我驚訝萬分。她說：“沒事!就是刮傷了一點兒?！庇浾咴賳枺骸澳銜嬖V爸爸嗎?”她眼里噙著淚花，沉默片刻回答說：“人家都說，兒女受傷父母的心也會疼啊!告訴他，他肯定又要擔心啦!”
她無時無刻不在為爸爸著想，卻忘記了自己的傷，自己的痛，多么懂事、堅強!而靜下想一想同齡的我們呢?也許這時候還依偎在父母的懷中撒嬌淘氣了，更有些人享受著衣來伸手飯來張口公子、公主般的安逸生活。什么時候像小倩那般獨立自強過?什么時候體會過父母撫育我們辛苦?什么時候真正的為父母考慮過呢?我想，這正是我們生活在城市里的孩子們值得好好體會和學習的寶貴地方呀!
“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，看完這次的視頻，我真正的感受了到皋魚說這句話的真正含義，對待父母的孝心其實也許就是父母下班后的一杯熱茶，飯桌上手藝拙劣的一道菜，父母睡覺前的一盆熱水……讓我們從我做起，從小做起，從平常生活中力所能及的點滴做起，從心中純樸自然的愛做起!做一名名副其實的孝心少年!
尋找最美孝心少年觀后感4“為人子，止于孝”，孝敬父母、熱愛家庭，應該是一種無需提醒的自覺。近日，我?！鞍^市美德少年”高梓淵同學，被評為中央電視臺“2019尋找全國最美孝心少年”十佳，他的善心和孝舉值得每一位同學學習和踐行。
高梓淵，現初三十一班學生，他陽光、開朗、活潑，是個關心班集體、團結同學的好孩子。從小學到初中，獲得過多次榮譽稱號，在學習上，他認真刻苦，一絲不茍，積極幫助同學;在生活中，他孝敬父母，為人和善，是同學們的好榜樣，老師的好助手;課余生活，他積極參加體育鍛煉，積極幫助同學解決困難，是同學們的好同窗。
在家中，面對困難，他堅強樂觀，他是溫暖父母之心的一抹陽光。2014年底，高梓淵的媽媽被查出患有白血病，全家人如遇晴天霹靂，爸爸帶著病重的媽媽去北京治療，留下他和爺爺、弟弟獨自生活，面對年邁的爺爺，幼小的弟弟，他變得更加懂事和堅強，主動承擔起家務，買菜做飯，照料爺爺和弟弟的生活起居，自己上學、回家。
如今，媽媽的病情有所好轉，但為了幫助媽媽盡早康復，梓淵每天都要保持家里的無菌狀態(tài)，他知道灰塵對媽媽的病情不利，因此每天都要拖兩遍地，給客廳、廚房、臥室消好幾次毒，尤其是媽媽的臥室，更是時刻不忘消毒;除了日常的消毒工作，為了讓媽媽在飲食上保持營養(yǎng)，他買新鮮的蔬菜，給媽媽單獨做飯，現做現吃;在學習之余，他陪媽媽做康復訓練，一起鍛煉身體，他愿意一直陪著媽媽走下去。
在學校，他勤奮學習，團結同學，尊敬老師，重壓之下，更是奮發(fā)圖強，各科成績在班上一直名列前茅。在課堂上，高梓淵總是全神貫注的聽講，積極思考，主動回答問題，高質量的完成各科作業(yè)。通過自己的努力，還被評為市級三好學生。
“滴水之恩，當涌泉相報”，通過媽媽的事，高梓淵認識了包頭市紅十字會的工作人員，他想：自己得到過別人的幫助，也應該把愛播灑出去，幫助比自己還困難的人。他主動參加愛心公益活動的捐助宣傳活動，為需要的人奉獻自己的一份愛心。難能可貴的是，高梓淵同學知恩感恩的行為感染了很多人，在照顧母親之余，他常常和父親參加各類公益活動，用自己的雙手和力量點燃受助者夢想的火花。雖然力量微薄，但他卻十分珍視。
高梓淵用自己的行動身體力行地演繹著新時代美德少年、孝心少年的好故事，他的身上，更有著千千萬萬優(yōu)秀少年的影子，他們將“誠信、友善、文明、和諧”的校風融入到每件小事中，形成了樂學、善思、求真、進取的校園文化氛圍。他們是九中的驕傲、也是昆區(qū)乃至包頭的好少年。愿我們以榜樣為力量，一路前行，無愧于心，成就自己。
尋找最美孝心少年觀后感5中國人都說：“百善孝為先。”感恩慈孝，一直是中華傳統(tǒng)美德，更是做人之基本準則。父母，是最貼心的朋友，是愛的太陽，溫暖著我們心靈最柔軟的地方。今天，我觀看了《最美孝心少年》頒獎儀式，我被深深地打動了，那一雙雙稚嫩的小手、肩膀，都承受著家庭里多少重擔啊，這些孩子在原本應該無憂無慮的快樂童年里，經受了那么多苦難，卻依舊堅強，依舊燦爛地笑?？赐暌曨l，不禁讓我熱淚盈眶。
影片中，這些孝心少年，他們與我的年齡相仿，但是我的能力遠遠不及他們。讓我記憶最深刻的，是與我年齡差不多，一個僅有十歲的小女孩——王薺悅。她的媽媽雙目失明，而她的爸爸也只有0.1的視力，有許多好心的群眾都幫助他們，幫他們買一些可幫助薺悅父母的物品，可他們斷然拒絕了，因為他們覺得小薺悅就是他們的眼睛，父母給小薺悅樹立了榜樣，從小培養(yǎng)孩子自立自強。是啊，薺悅不會因為媽媽的眼睛失明而感到自卑，反而還帶媽媽去參加各種親子活動。年幼懂事的她，幫爸爸整理店里的物品，小薺悅從五歲起，便搭著小板凳做飯，這一站便是五年。小薺悅從不覺得辛苦，因為她能看見爸爸媽媽欣慰的笑容。一雙小手，拉著兩雙大手，肩并肩走在一起，歲月中，留下小薺悅和爸爸媽媽永恒的幸福，一雙眼睛給三個人帶來光明。
還有許多孝心少年的事跡讓我感動，他們每個人的故事都足以讓我的心久久不能平靜。命運的坎坷，使他們體會到了別人所不能體會到的艱辛。我常常享受在父母的愛中，卻從未想過如何去回報自己的父母。這些孝心少年這么偉大，這么懂事!他們令我的臉上火辣辣的。這些孩子用孝給我上了深刻的一課。我一定要像那些孝心少年學習，學習他們不畏艱難困苦的精神，學習他們孝敬父母和敢于擔當的美德。
這是電影《蝴蝶》（2002年上映）的最后一段對白，一老一少都達成了自己的心靈愿景，找到了生命中的美麗。
一
顧名思義，電影和美麗的精靈——蝴蝶有關。編導賦予蝴蝶第三主人公的地位，蝴蝶是故事發(fā)生的靈媒，是結構情節(jié)的支點，是實現心愿的象征。
金發(fā)女孩兒麗莎活潑可愛，翹鼻子四周灑滿小雀斑，生活在經濟局促的單親家庭，常常搬家，年青的母親自己還像個孩子，玩性大，當看護工作時間長，收入微薄，麗莎自己照顧自己，放學沒人接，最好的玩具是一個籃球，穿一件NBA球隊的大背心在街心花園打籃球是最開心的娛樂，還會炒巧克力飯。缺失母愛的孩子，早早涉世，小小年紀出入收容所，會察言觀色，能說會道，渴望長大，好不被人欺負，有超乎年齡的人生經驗。
朱力安已滿頭白發(fā)，退休鐘表技師，茶幾上的合家歡照片襯出他現在的孤獨。剛搬來的樓上小姑娘的拍球聲打破了他的寧靜生活，擾得脾氣不太好的他不勝其煩。去商店購買蝴蝶標本，學習了解不同品種蝴蝶的習性，與同好交換蝴蝶蛹繭，是他生活的主要內容。看見麗莎放學后在小餐館里久久等候母親的寂寞樣子，朱力安帶她回家。
故事從這兒揭開序幕。電影在處理人物關系時所遵循的一個基本原則，便是精細地安排人物的生活觸角所潛伏著的多重對應、多重綰接。鏡頭緩緩掃過，麗莎被朱力安家里滿墻的蝴蝶標本深深吸引，“這是馬達加斯加島彗星蝶，這是檸檬黃蝶……這是雄蝶，體形和雌蝶不一樣……這是月亮蝶的毛毛蟲……學校到底是怎么教你的？”朱力安邊介紹邊對麗莎的無知不以為然。不同生命階段的蝴蝶竟有如此大的差異，麗莎大開眼界，“這可怕的東西是什么‘牌子’的蝴蝶？”朱力安剛收到朋友寄來的一盒蝴蝶蛹繭，“通常他會標明種類，這次可能忘了或者不能確定?！?/p>
這里埋下重要伏筆，暫且按下不表。麗莎不聽朱力安“不許亂動”的禁令，擅自進入朱力安家的陽光溫室。這是一個如詩如畫的橋段。如同打開神奇的寶盒，麗莎走進童話世界，天窗灑下的明亮的黃色柔光打在麗莎臉上，數不清的蝴蝶在高高矮矮的綠色植物間翩飛，迷花了眼的麗莎，分不清哪是蝴蝶，哪是花朵?？上Ш镁安婚L，很快趕回家的朱利安大發(fā)雷霆，把麗莎和書包一起扔出門外。
被蝴蝶深深迷住的麗莎愈挫愈勇，得知朱利安要出遠門尋找伊麗莎白蝶（被譽為歐洲最美麗、最罕見的蝴蝶，以西班牙皇后名字命名，只有三天三夜的壽命，飛翔時間在黃昏至午夜，活動范圍限于海拔5400英尺山區(qū)松林旁的曠野），耍小聰明，軟磨硬纏，終于背上朱利安為她置辦的行裝，兩個原本不相干的人因為蝴蝶而共同開啟一段人生經歷。老人，小孩兒，遠足，蝴蝶，看似不大的題材卻集合著愛與被愛、尋找與珍惜的大命題。
二
“能做好文章的人他也愛惜所有的意思，文字，聲音，故典，他不肯草率地使用他們，他隨時隨處加以，好像是水遇見可飄蕩的水草要使他飄蕩幾下，風遇見能叫號的竅穴要使他叫號幾聲……” 分析占《蝴蝶》大部篇幅的老少二人尋找伊莉莎白蝶的山野遠足，恰可借用苦茶老人談論散文創(chuàng)作的比擬。
朱力安帶著麗莎去尋蝶，舉網兜撲蝶，搖動樹枝查看毛毛蟲，還支起白色幕布等待蝴蝶光臨，旅程的每一天，尋蝶的意外、收獲都陪伴著他倆。這些橋段的安排，自是題中之意，但并不生硬刻板，他們倆從清晨到傍晚，背著行囊，行走在法國南部的丘陵鄉(xiāng)間，更多的時候，是與起伏山地、蔥蘢山林的親密相處，在自然的懷抱中出入，一呼一吸好似與芳草竊竊私語，一舉一動如同與流云翩翩起舞，身與心都沉浸在自然無言的愛意之中。
朱力安的目標很明確，抓住一年之中伊麗莎白蝶羽化的短暫機會，“它只在5月底6月初出現十天”，找到它，帶它回家，一年不行，下一年再來，“很久以前，我曾許下一個承諾”，這是朱力安給自己安排的在有生之年一定要完成的任務。而麗莎，背著媽媽，硬賴著要和朱力安一起遠足，八歲的小女孩兒，一直生活在局促的空間，生活中很少美的期待，滿心向往碧藍的天空，漫野的山花，自由自在不受拘束的郊游，“好希望能看見一座高山，看到真的小鳥在空中飛翔，還有能擠出鮮奶的牛群……”
眼前的一切，連綿的樹林，清澈的溪水，起伏的麥田，長方形的草垛，夜晚熾熱的篝火，都令她好奇，如小麻雀一樣嘰嘰喳喳問不完的問題。有時朱力安簡短的回答不能解惑，麗莎會借助短暫的人生閱歷給出有趣的答案，交談隨意而起，又隨意而止，一問一答間充滿幽默感。麗莎快活極了，貪婪地汲取自然所給予的精神養(yǎng)料，跳蕩的陽光、溫柔的微風都是她的師長、伴侶。這時，自然環(huán)境也是電影的角色，即使它們靜默，陽光、樹影也都傳遞無限的愛意。創(chuàng)作者憑借對山野之美和女孩之美的準確把握，以極富表現力的鏡頭語言使景與情密合無間，相互依存，相得益彰，就仿佛在油畫的長廊里穿行，每一幀畫面都構圖飽滿，毫不吝惜油彩、筆觸，傳遞著光影的美妙，心靈的律動。
與對大自然的細膩描摹形成有趣對照的，是《蝴蝶》處理情感的手法則簡約收斂，是寫意的高手，克制中見出優(yōu)雅氣度。
暗夜中，伊麗莎白蝶翩然而至，朱力安興奮不已，麗莎不小心絆倒幕布，驚飛伊麗莎白拉蝶。朱力安大發(fā)雷霆，委屈的麗莎獨自出走，卻跌入深不見底的地坑。老人萬分焦急，奔去警局求助，竟被當作拐騙兒童者逮捕（麗莎母親去警局報案）。朱力安戴著手銬登上直升機時，施救者正用繩索將滿身污垢的麗莎吊出深坑。這是一個多好的煽情契機，大可“你死我活”一番。沒有，一點都沒有。透過機艙的舷窗，老人只默默地看一眼，眉毛都沒動一下，麗莎也沒有叫喊或者哭鬧，直升機盤旋而上，波瀾不驚間把大起大伏的感慨留給觀眾。
朱力安如何洗清綁架罪名？沒有常見的問訊、交代、敘述，只一個遠景，老人神情平靜地走出警局，在街邊長椅上等候的麗莎母女急切地站起身來，中景，麗莎飛跑過去，站在老人身邊，仰頭看他，試探著去牽老人的手。化解這樣一場天大的誤解，沒有一句對話，不要特寫，不要音樂，不用空鏡頭，不玩技巧，情感交流只在眼神的相遇與默契，點到為止，會意即可，如中國畫疏朗筆墨間的留白，空靈含蓄，耐人咀嚼。
于是，電影便非常難得地具有細膩卻又簡潔的風格。簡潔趨略，細膩易繁，令兩者水融，實非易事。創(chuàng)造者找到恰當的方式來處理：當鏡頭看向大自然時細膩沉醉，看向人的活動情感時安靜舒展，細膩而不繁縟，簡潔而又靈動，氣韻流動，既以意生象，又以象達意。
隨著科技進步，電影制作擁有越來越多的技術手段，我們見過太多畫面至美、音響攝人、色彩眩目的電影，卻留不下一個動人的故事，一段感人的情感，一個難忘的人物。真所謂做加法易，做減法難。難在心底干凈，難在眼睛清亮，難在對藝術苦行僧般的追求，難在擁有直抵人心的藝術力量。
三
《蝴蝶》令我驚訝的不僅是濃郁的詩情畫意，借尋蝶、遠足展開的故事，風和日麗之間，包容著極為豐富復雜的社會、人生內容，巧妙而又審慎地傳達著創(chuàng)作者的價值判斷。
山林中，一對梅花鹿母子悄然出現在眼前，“它在看我們，”躲在灌木叢后面的麗莎笑瞇了眼，“它沒在看任何人，它在聞，當風吹向它，就知道我們在這兒，然后它就會溜走，”朱力安壓低聲音，人和鹿共處同一個空間，多美的意境。一聲刺耳的槍聲劃破靜謐，兩個盜獵者面無表情地扛走死去的母鹿，失去母親的小鹿倉惶逃走，“混賬的非法偷盜者！”老人非常憤怒?！八麄?yōu)槭裁匆獨⒛嘎梗俊丙惿療o法理解這個美好轉為殺戮的瞬間，“為了錢！母鹿就是因為人類貪圖幾張臭錢才死的。” 恃強凌弱，冷酷兇殘，人為了一己的利益殘害動物是丑陋的，麗莎上了一堂人生必修課。
夜已深了，草坡上一堆快要燃盡的篝火，大樹遒勁剛健的剪影伸向天空，白色的幕布等待著伊麗莎白?！八褚共粫?，已經太晚了，”麗莎要求聽一個故事再睡覺。朱力安起身走到幕布后面，開始講一個發(fā)生在最后審判日的故事。
世界末日來臨，動物們一一前來接受上帝的檢視，如實回答“這輩子都做些什么”的問題。老人在幕布后用手勢模仿兔子，“穿越原野，生了一堆小兔子?！毙▲B來了，幕布上映出小鳥扇動的翅膀，“在空中飛翔，生了一群小鳥?！敝炝Π怖L聲繪色，麗莎樂不可支。麋鹿來了，幕布上一個長著一對雄壯鹿角的鹿頭，“林間高歌，生了許多小麋鹿?！眴畏羼剚砹?，“冒險穿越山峰，生了很多小駱駝。”注意，是單峰而不是常見的雙峰駱駝。野狼來了，“到了冬天，我需要力氣獵食，所以我吃掉兔子?！蹦徊忌?，兔、狼對峙，互不相讓。小狗來了，“對主人忠貞，并生了很多小狗?！蹦徊忌系氖钟拔┟钗┬?。朱力安的口氣有些凝重，人來了，要回答同樣的問題，“我認真工作，努力賺錢，并且生了很多小孩兒?！薄澳愕暮⒆佣嫉侥娜チ耍俊敝炝Π沧詥栕源穑骸八麄內荚趹?zhàn)爭中死去?！?/p>
這真是一個出乎意料的答案。在人出現之前，動物們循著大自然繁衍生息的運行規(guī)律各得其所，愉快生活，而人的自相殘殺打破了童話世界的美好。朱力安想告訴麗莎什么？人應該遵循怎樣的生存之道？
朱力安走到幕布前宣布上帝最后的審判：動物們都十分努力地工作，然而人類卻犯下很多錯誤，不過，算了，大家通通上天堂去！動物們非常不滿，大聲嚷嚷，“連人也可以嗎？” 麗莎的臉上也掠過疑問?！吧系壅f，這全部都是我的錯，都怪我太心急，只用七天造萬物，若用十五天就不會有人埋怨，造物也許能夠更加完美無瑕?！敝炝Π箔h(huán)視一下四周，四周夜色愈發(fā)濃重。
朱力安不是在插科打諢講笑話，他借這個故事和盤托出對于世界、造物主的看法，人類的過錯由匆忙的上帝承擔，上帝之手，同時制造了美丑與善惡。出于得出的這個結論，我不太理解，但我覺得其中充滿寓意。無意中，朱力安成為麗莎的人生導師，在孩子面前，老人并不刻意掩飾世界的真實與不完美，孩子終有一天要去面對，或者已經面對。同時，他又不愿意這個話題太過沉重，他以自己的人生智慧化解厄運、災難，為孩子的未來留存希望的空間。
山嵐，水霧，起風了，朱力安和麗莎來到山腳下的人家。山民一家和睦友愛的家庭生活，是麗莎渴望擁有的，是朱力安曾經擁有又失去的。飯后，女主人和男孩子端出蛋糕，慶祝男主人的43歲生日。這個數字觸動朱力安的心弦，十五年前他28歲的兒子病逝?！八謳浻窒矚g運動，遨游世界各個角落，他非常喜歡他的工作，有一天毫無預警地昏了過去，住進精神病院……” 法國人不會輕易道出心事，朱力安或許是第一次對外人回憶兒子的往事，麗莎也悄悄地躲在樓梯上傾聽?！安∏樵絹碓街?，有一天，他突然要求我：請帶只蝴蝶給我?！敝炝Π菜鸭麡吮荆蛢鹤雍麍D冊，“他指著一只藍綠色蝴蝶給我看，希望得到這只伊麗莎白蝶，”朱力安努力達成兒子的愿望，“我一直在尋找。但我從沒找到……”
朱力安尋找伊麗莎白蝶的背后，是這樣凄苦的人生故事。那個生病的青年，蝴蝶之于他有什么特殊的意義已無從得知。傳說中，只要向伊麗莎白許愿，它便會將愿望帶上天堂，令美夢成真。他給了父親一個任務，這個任務漸漸成為父親的愛好，父親的寄托，蝴蝶那幻化的美麗，成為父親生活的重要內容。冥冥之中，青年是以這樣的方式安慰和陪伴中年喪子的父親嗎？愛與被愛，是給予，是接納，是承諾，是美麗。麗莎能明白其中的含義嗎？
電影是心靈的產物，更是思考的產物。在《蝴蝶》攝制花絮短片中，我看到電影的創(chuàng)作者們行走在藍天綠地之間，一起討論劇情，琢磨表演，人人神情溫和，衣著簡樸，相處融洽，毫無“藝術家”的張狂乖戾之氣。這一群人精心安排的遠足，有晨曦有暮靄，有流嵐有彩虹，有辛酸有歡樂，有痛苦有啟迪，跌宕起伏，恰似人生的濃縮版，又似愛與美的大課堂。他們用流暢的鏡頭將時間節(jié)奏拉長，在演繹尋蝶故事的同時，自然引出話題，巧妙鋪陳人間百態(tài)，愛情親情、信仰堅守、生物保護、財富觀念、反對戰(zhàn)爭……不粉飾世事，不遮蔽苦難，不故作多情，坦然面對，舉重若輕。一個人物關系簡單、沒有復雜情節(jié)的故事竟然能夠包蘊如此豐富的思想內容、價值判斷，令人信服地完成人生啟蒙。當彩蝶終于和愛它的人相遇，麗莎正快樂成長，朱力安在逐漸打開心扉，而觀眾在獲得豐盈感受之際，或許也正渴望開啟自己的心靈遠足。
四
對于中國觀眾，因為流傳千年、家喻戶曉的梁祝愛情故事，羽化成蝶不是一個陌生的話題。故事說，祝英臺被迫出嫁時，繞道梁山伯墓前祭奠。在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人世間翩躚起舞?！扒f生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”（唐·李商隱），“蟬蛻塵埃外，蝶夢水云鄉(xiāng)”（宋·張孝祥），詩人們也喜歡以蝴蝶入詩，借助美麗的化身傳達內心的期待。
查百度“百科”：蝴蝶是昆蟲中的一類，有數以萬計的種類。蝴蝶的生活周期分為四個階段：卵、幼蟲、蛹和成蟲?；脑馐侵负紫x由成蛹、經過蛻皮，變化為成蟲的過程。蝴蝶從蛹變化為成蟲，身體組織經過復雜的變化，因而成蟲的形態(tài)構造、生活方式與蛹顯著不同，屬于完全變態(tài)發(fā)育。我邊錄入這些知識邊想，人們喜歡以丑小鴨比喻蛻變、成長，其實以化蝶為喻更為精彩。我們在緩緩蠕動的毛毛蟲和翩翩翻飛的蝴蝶之間完全看不到相似之處。對于昆蟲而言，一切皆水到渠成，生命的自然節(jié)律使然。對于孩子、青年而言，從一個生命階段到下一個生命階段要攀越怎樣的關隘、阻隔？脫胎換骨，迎來眩目的美麗需要怎樣的助推力？
電影的橋段給了我們一個出乎意料的回答。
遠足結束，回到巴黎，朱力安答應讓麗莎到家里來觀看化蝶的一刻。麗莎遇到朱力安就問：“還有幾天？”終于，這一天到來了，“你真想看蝴蝶是怎樣誕生的？”兩人一起趴在一個透明的方盒子旁摒息等待。
麗莎目不轉睛地注視著羽化的發(fā)生，暖暖的光線打在她可愛的臉上：蝴蝶從蛹繭中慢慢探出頭、身體、翅膀，朱力安想起什么，找出電影開始時朋友寄來的蝶蛹盒子，盒蓋上藍色水筆寫著：6只日蝶，1只夜蝶?！胞惿?，看好，”朱力安的聲音有些發(fā)顫，“我們老遠去找伊麗莎白，她卻在這兒等我們?！?/p>
初生的蝴蝶爬上小樹干，顫巍巍地徐徐展開濕漉漉的雙翼，美麗的翅膀越展越開，越展越大，翩翩欲飛。命運的青睞常常喜歡和人捉迷藏，伊麗莎白，就在尋找它的人們身邊靜靜地等待著，等待那個相見的瞬間，等待謎底揭曉的幸福?！拔覀內松心切╇y捱的辰光，那些對疼痛與苦難的隱忍，就像一只蝶蛹等待蛻變的過程。從丑陋的蝶蛹到美麗的蝴蝶，是生命中經歷成長蛻變的最好隱喻?！?破蛹而出的珍貴畫面，長達4分鐘之久，找到伊麗莎白，朱力安老人完成對于早逝的愛子的承諾，生活的快樂重回心頭。年青母親明白了該怎樣理解孩子，麗莎小姑娘的天空不再灰暗壓抑，她還將獲得更多的愛和美麗。化蛹，破殼，羽化，新生——全新的生命意義在老人和孩子面前袒露迷人的笑臉。
背起行囊出發(fā)，空手而歸，尋尋覓覓之后，美卻就在身邊。那么，之前的辛苦尋覓和折磨人的期待，還有意義嗎？會不會沮喪失落？會不會產生這樣的疑問：早知如此，何必當初？
【關鍵詞】煤炭；尋租；資源詛咒
一、模型分析
長期以來，自然資源豐富的地區(qū)其經濟發(fā)展速度往往低于資源匱乏的地區(qū)，即所謂“資源詛咒”的問題。如中東地區(qū)雖然掌握著黑色黃金，其經濟卻十分落后；日本雖缺乏自然資源，但其經濟總量卻高居世界第二。之所以會出現如此大的差距，本文認為尋租是一個重要原因。尋租是尋租者通過賄賂等手段來獲取大量不正當利益的行為，尋租對社會正常的可持續(xù)發(fā)展會產生嚴重的影響。為解決這一問題，筆者引入尋租者的數量（R）和尋租的價格P（R）這兩個變量，來分析尋租對經濟體的影響。尋租者的數量是指整個社會用于煤炭產業(yè)尋租的那些企業(yè)的數量，尋租的價格是那些尋租者所付出的平均成本。
模型假定如下：
其一，在一定的技術水平下，煤炭產業(yè)的生產規(guī)模不變，總投入水平為M。尋租作為一種外在要素影響煤炭企業(yè)的生產，其中尋租的價格為P，尋租的數量為R，尋租的價格和尋租者的數量線性相關。
其二，煤炭產業(yè)是一個封閉的產業(yè)，不存在同其它產業(yè)間要素的流動。
其三，煤炭企業(yè)的生產主要使用勞動（L）與資本（K）兩種生產要素，他們之間可以相互替代。在總投入水平一定的情況下，每增加或減少一個單位的尋租，會減少或增加一個單位的勞動（資本）的使用。
在一定的技術和企業(yè)規(guī)模下，企業(yè)通過尋租所能獲得的最大凈收益是OB，隨著尋租數量的增加，尋租的成本也在不斷的增加。尋租者的凈收益在不斷的減少，當達到B點時，尋租者的收益就變成0，當尋租者的數量繼續(xù)增加時，尋租的價格不斷提高，尋租者將獲得負收入。對于理性的投資者而言，曲線BC是一條無效的曲線，而B點就是尋租的最大點。
二、尋租對勞動、資本等生產要素的影響
當總投入規(guī)模不變時，社會把更多的資源用于尋租，必然導致投入的資本，勞動數量的減少，進而導致資本和勞動的產出降低。
圖2中曲線S表示的是勞動的供給曲線，D1，D2表示的是勞動的需求曲線，當社會把資源用于尋租時，導致對勞動的需求量降低，勞動的需求曲線由D1向左下方移動到D2，形成新的均衡價格W2。而這時勞動所能獲得的總收益為W2×L2×L1，而W1×L1-W2×L2的余額就是尋租所造成的社會福利的損失。
同理，尋租對資本的收益也會產生排斥作用，它會導致資本要么退出煤炭行業(yè)，要么參與到煤炭行業(yè)的尋租中去，從而造成煤炭行業(yè)的資源詛咒。
當尋租影響到勞動、資本對煤炭產業(yè)的投入時，它會導致社會總體福利水平大幅度降低。
如圖3所示，L表示煤炭需求曲線，S1表示在沒有尋租的情況下煤炭的供給曲線，L與S1相交于點F，尋租影響煤炭生產時，供給曲線就變?yōu)镾2。S2與L相交于E點。在生產規(guī)模一定時，煤炭企業(yè)投入的總資本是一定的，尋租所占資源越多，意味著用于購買的勞動力和資本等生產要素的數量就越少。因此供給曲線向上移動，它與L相交于點F。
當L與S1相交時，所產生的消費者剩余是三角形HCF，當尋租投入生產的時候，消費者剩余是HDE，勞動和資本的總剩余是HCE，所以尋租所造成的社會的福利損失不僅包含哈伯格三角EGF，還包含了塔洛克四邊形DCGE，而塔洛克四邊形就是社會福利在消費者剩余和生產者剩余之間的轉換。尋租不僅導致整個社會產出的降低，而且使得消費者福利水平降低。所降低的福利即為ECOF所圍成的圖形的面積，其中哈伯格三角是尋租所造成的社會福利的純損失，而塔洛克四邊形的收益由尋租的雙方共同獲得，所獲收益的大小取決于尋租雙方的博弈。如果設租方擁有更大的權力，那么它就擁有更多的權益。
通過圖3可以看出，隨著S2上升幅度的加大，尋租所導致的社會福利損失在不斷的增加，在整個社會福利不變的情況下，勞動和資本所獲得的收益在不斷的減少。而反映在勞動的收入上，就是煤炭企業(yè)職工的福利水平很低，反映勞動力價格的工資甚至低于社會平均工資水平。資本獲得收入即民營企業(yè)家的利潤大量降低，企業(yè)家投資煤炭行業(yè)生產的積極性降低。煤炭產業(yè)市場競爭秩序被尋租嚴重地扭曲，政府被“俘獲”，整個煤炭產業(yè)陷入資源詛咒。由此可以看出，尋租是造成煤炭產業(yè)社會福利大量損失，市場競爭秩序混亂，煤炭產業(yè)陷入資源詛咒的一個非常重要的原因。
三、結論
要解決煤炭產業(yè)尋租問題，需要從以下幾個方面著手。
第一，對煤炭資源產權價值的重新估價，新的估價包括各種外部性成本（如員工的培訓，安全生產，環(huán)境破壞的估價等）和煤炭產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展等因素，減少煤炭產業(yè)尋租所獲得的超額利潤。
第二，加強和完善政府管理經濟的制度建設，合理界定政府介入煤炭產業(yè)的力度和方法，加大對違法官員的懲罰力度，使之所獲制度收益高于制度成本。
【參考文獻】
[1]Y.巴澤爾.產權的經濟分析.上海人民出版社，2006.3.
[2]張寶順.山西經濟年鑒2004.山西經濟年鑒編輯部，2004.12.
[3]張崇慧.山西煤炭產業(yè)總覽.煤炭工業(yè)出版社，2003.12.
[4]約翰.克勞奈維根.交易成本經濟學及其超越.上海財經大學出版社，2002.12.
[5]盧現祥.尋租經濟學導論.中國財政經濟出版社，2000.8.
[6]賀衛(wèi).尋租經濟學.中國發(fā)展出版社，1999.3.
滾石唱片金曲《最美》是中國內地著名組合羽泉在1999年發(fā)行的首張專輯?！蹲蠲馈烽_啟了一個新流行音樂時代的到來！不知從什么時候算起，“最美”這個詞匯頻頻亮相?！白蠲馈睆膶ξ锏男蕾p轉而更多地對人的贊美，從對自然美的贊嘆延伸到對具有美好心靈和行動的人物的稱贊，而且這種對美的稱贊更對地指向高于“道德境界”的“審美境界”，既是人們對美德的真心景仰與呼喚，也是社會時展的必然訴求與企盼。
中國古人對美的贊嘆多矣！描寫自然的，劉禹錫“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！卑拙右住敖虾?，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”李白“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄芍^遍地佳句，令人流連。然贊美人物的尤其是贊美女人的詩詞更多矣！“西方有佳人，皎若白日光。被服纖羅衣，左右佩雙璜。”“吾家有嬌女，皎皎頗白皙。小字為紈素，口齒自清歷?！薄叭粘鰱|南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。”
按中國傳統(tǒng)文化的特點來看，可以說“中國是詩的國度”。雖然說“學而優(yōu)則仕”一度是中國知識分子的唯一出路，然吟詩頌詞，乃是中國為官之士皆有的習性。托物言志也好，直抒胸臆也罷，傳統(tǒng)士人在詩詞歌賦中寄托著或積極或消極的個性追求，形成了中國美學“意向說”所推崇的意向之美，或達濟天下，或獨善其身。而唯有“民胞物c”之胸懷堪稱中華民族之“靈魂”，既有個性追求伸張之意，又有“大道之行也，天下為公”對美好社會的政治理想抱負，這才是華夏國人真正的境界和使命。
當今中國，正闊步進行著中華文明偉大復興的新的，美麗中國建設，美麗鄉(xiāng)村建設，美好家園建設，美麗城市建設……，處處洋溢著美的喜悅，處處展現著美的輪廓，處處散發(fā)著美的氣息！其實，最美的還是各行各業(yè)的建設者們，他們既有大國工匠的工業(yè)精神，又有非物質文化傳承的精工制作；還有平平凡凡的環(huán)衛(wèi)工，默默無聞的邊防警，跋山涉水的郵遞員，一心為民的公仆情……