競技武術(shù)論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的競技武術(shù)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：競技武術(shù)論文范文

1運用生物技術(shù)處理廢水

1.1活性污泥法

微生物類型非常多，不一樣的微生物它們的特性是不一樣的，按照它們自身的特點可以分成很多的去污措施。利用微生物的喜氧性使水和污濁物分開，這種微生物可稱為有生命的去污劑。接下來介紹具體的去污措施。在受污染的水里面有很多化合物，此類物質(zhì)是很多生物的食品。將大量含有氧氣的空氣注入被污染的水中，水中的各種微小生物迅速地得以繁衍，與那些被污染了的有機化合物一起漂浮于水面，其中喜氧性微生物將水中溶化了的有機化合物作為食物，不斷地繁衍增多，水中被污染的有機化合物最后消除，將處理后的水與漂浮物分開。

1.2生物保護膜法

這也是利用微生物喜氧性進行污水處理的一種方法。具體做法如下：首先要進行微生物保護膜的掛膜。在生物濾池中投放濾料，使那些喜氧性的細菌和大量的真菌粘附在過濾性的材料表面，形成一層帶粘性、薄膜狀的微生物混合群體。在生物濾池中微生物保護膜與水充分接觸，溶于水中的被污染的有機化合物被微生物保護膜吸住，變成了他們的食物，被污染的水得到處理。此措施在當前階段的應用非常普遍。

1.3天然微生物處理法

大自然里面有許多的微生物，通過它們來治理污水效果非常好。人們可以建立大小合適的生物塘，把土地合理的的處理，在其附近布置圍堤等，借助里面的微生物來實現(xiàn)污水處理的意義。主要是利用菌藻的共同作用處理污水中的有機污染物。在生物塘中各種菌藻通過光合作用提供大量的氧氣，用以溶解有機污染物，這些被溶解的有機物成為好氧微生物的食物，從而達到污水的凈化。生物塘污水處理系統(tǒng)具有建設投資和運轉(zhuǎn)費用低、維護和維修簡單、便于操作、能有效去除污水中的有機物和病原體、無需污泥處理等優(yōu)點。

1.4厭氧生物處理法這是利用

一些微生物的代謝過程，不需要氧氣就能將水中的有機底物降解進而轉(zhuǎn)化為甲烷、二氧化碳的有機污水處理方法。這種處理方法分為酸性消化和堿性消化兩階段。在第一階段，在產(chǎn)酸菌分泌的外酶作用下，大分子有機物變成簡單的有機酸和醇類、醛類氨、二氧化碳等；第二階段酸性消化的代謝產(chǎn)物在甲烷細菌作用下進一步分解成甲烷、二氧化碳等構(gòu)成的生物氣體。這種廢水處理能耗少，是一種低成本的廢水處理技術(shù)。它是一種將廢水處理與能源回收利用相結(jié)合的技術(shù)，十分適合廢水濃度高，環(huán)境污染嚴重的部門使用。

2生物技術(shù)應用于廢氣凈化處理

現(xiàn)在較為常用的廢氣凈化方法主要有：利用微生物進行過濾法、利用微生物對某些廢氣的吸附法，還有微生物洗滌法。通過微生物開展的廢氣處理工作和之前的處理措施比對來看，它的優(yōu)點是所需的資金較少，而且不存在危險，不會生成垃圾。它指的是結(jié)合廢氣的特征和微生物自身的獨特性，借助吸收以及過濾等步驟開展的處理工作。吸附法主要是含有胺、酚、乙醛等污染氣體通過微生物時，它們會將氣體吸附，凈化效果非常好。而過濾措施指的是當有氣味的氣體經(jīng)過生物體的時候，它們就對這些氣體分解。

3生物技術(shù)應用于固體廢棄物處理

所謂的固體廢物具體的說是在開展生產(chǎn)工作時生成的廢棄物質(zhì)，以及生活產(chǎn)生的廢棄物質(zhì)和水凈化生成的污泥等。當前我們常用的處理措施有三種，分別是積聚，深埋以及焚燒。對于第一種來講，它是最早使用的措施，當前已經(jīng)不再使用了，這個措施的缺點是它的占地規(guī)模很大，由于很多的廢棄物制聚集到一起，也會生成難聞的氣味。對于第二種來講，它指的是先確定一個場地，然后挖掘出坑洞，將廢棄物制放到洞里面，再在上面蓋上一層土，這時在封閉的區(qū)域之中，物質(zhì)就會發(fā)生各種反應。除了蓋上土之外也可以在上面開展建筑工作或是種植植被等。對于焚燒來講，它具體指的是將廢棄物品加以高溫，不過此措施在開展的時候非常耗費資金，而且面對后續(xù)的污染現(xiàn)象。我們可以將廢棄物質(zhì)中的有機物獲取出，將其變?yōu)榉柿?，這樣不但能夠節(jié)省資金，還能夠再次使用，不論對于生態(tài)亦或是農(nóng)業(yè)發(fā)展來講都是很有幫助的。

4生物技術(shù)應用于環(huán)境污染修復

所謂的微生物修復具體的說是通過微生物自身的代謝活動把生態(tài)中的有毒成分去除的一種科技，當前常用的措施有三種，分別是增加透氣數(shù)，補給營養(yǎng)，添加生物群。通過微生物本身獨特的生命活動治理環(huán)境，把自然界中的有毒成分去除。在之前的很長一段時間內(nèi)，我們國家在利用該項技術(shù)的時候都是參考國外的案例和工藝等來進行的。在經(jīng)過長久的發(fā)展滯后，獲取了很多成就，不過卻很少涉及理論方面的內(nèi)容。最近幾年，該項技術(shù)的發(fā)展速度加快，此時的修復內(nèi)容也增加了很多。除了之前使用的修復技術(shù)之外，目前還使用了植物以及真菌修復等措施。能夠利用生物修復科技的區(qū)域非常廣，結(jié)合具體的處理環(huán)境可以分成很多種，比如土地生物修復、堆積物生物修復、用水生物修復和大海生物修復等；而按照參加者的具體狀態(tài)又可以分成自然界生物修復和人為生物修復，人為生物修復又包括原位置生物修復、移動位置生物修復和運用器械幫助生物修復。

二結(jié)束語

第2篇：競技武術(shù)論文范文

隨著技術(shù)革命引發(fā)全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整和服務貿(mào)易自由化的制度安排，國際服務輸出呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，并日益成為各國貿(mào)易競爭的新領域和世界經(jīng)濟增長的新亮點。特別是20世紀80年代以來，以美國為首的發(fā)達國家逐步把國際貿(mào)易的重點，從貨物貿(mào)易領域轉(zhuǎn)向服務貿(mào)易領域(莊麗娟，2004)。目前。服務輸出作為服務經(jīng)濟發(fā)展的標志之一，已經(jīng)成為國際貿(mào)易和投資中越來越重要的組成部分。

作為一個外向型及以服務業(yè)為主的經(jīng)濟體系，香港發(fā)揮人才、信息、資金、豐富的市場運作經(jīng)驗和背靠中國內(nèi)地的優(yōu)勢，在商貿(mào)服務、運輸服務、金融保險、旅游服務等領域的競爭優(yōu)勢明顯，對亞洲乃至全球服務貿(mào)易的發(fā)展都有著重要的影響，最新的國際評估結(jié)果顯示，香港作為國際金融中心的地位在全球列第三位，僅次于紐約和倫敦。服務輸出對香港經(jīng)濟的“起飛”具有極為重要的作用，而且也是目前香港經(jīng)濟收入增長的重要來源，2007年服務輸出貿(mào)易額占本地生產(chǎn)總值比重已高達40.33％。香港國際金融中心、貿(mào)易中心、航運中心和旅游中心的地位由此得以確立和鞏固。本文試圖通過對香港服務輸出發(fā)展的歷程特征、原因及前景進行分析，得出一些有益的啟示，以期促進香港服務輸出在未來更加健康穩(wěn)定發(fā)展的同時，為北京、上海、廣州等國際性大都市服務輸出的發(fā)展提供可借鑒的經(jīng)驗。

一、香港服務輸出發(fā)展歷程特征

(一)服務輸出總量分析

香港雖是個彈丸之地，面積僅占世界總面積的百萬分之八，人口也只占世界人口千分之一多(張作乾，1999)，但根據(jù)全球服務輸出的排名及所占比重來看。香港的服務輸出位居全球前20位，超過瑞典、加拿大等發(fā)達國家，在亞太區(qū)也領先于新加坡、中國臺灣等，排行第四。

20世紀80年代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和服務業(yè)的迅猛發(fā)展，使香港服務輸出一直保持快速增長態(tài)勢(見圖1)。1980年，香港的服務輸出總額僅為292億港元，而到2007年，香港的服務輸出總額猛增至6518億港元，可見香港在服務輸出，包括旅游、離岸貿(mào)易、金融、商業(yè)和專業(yè)服務等各方面，都具有強大競爭力。根據(jù)WTO秘書處的數(shù)據(jù)顯示，2007年香港服務輸出總值位列全球第12名，占有2.5％的份額，反映香港在亞太區(qū)內(nèi)甚至在世界范圍內(nèi)擔當重要的商業(yè)及服務樞紐角色。并已經(jīng)成為可與倫敦、紐約、東京等國際商業(yè)大都會比肩的世界服務業(yè)之都。

根據(jù)香港政府統(tǒng)計處的資料，1980年至今，香港服務輸出大多數(shù)年份保持兩位數(shù)增長，只有在少數(shù)年份(1997～1999年，2001～2003年)因香港經(jīng)濟先后遭到世界經(jīng)濟危機、能源危機和股票市場價格狂瀉等的沖擊出現(xiàn)低速增長或負增長。為了盡快扶助香港經(jīng)濟復蘇，中國內(nèi)地和香港2003年簽訂了《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》(以下簡稱CEPA)，CEPA的實施帶動了香港服務輸出高速發(fā)展，其后幾年的增長率均維持在15％左右。

(二)服務輸出結(jié)構(gòu)分析

根據(jù)國際標準以及香港本地需要，香港服務輸出分為六個主要服務組別，即運輸、旅游、保險服務、金融服務、商貿(mào)服務及其它與貿(mào)易相關(guān)的服務(以下簡稱商貿(mào)服務)，以及其它服務(香港統(tǒng)計年刊，2008)。

一直以來，運輸、旅游和商貿(mào)服務為服務貿(mào)易帶來了大量盈余，成為香港最重要的服務輸出組別。近年來，香港服務輸出結(jié)構(gòu)不斷地優(yōu)化，金融服務與商貿(mào)服務等資本、技術(shù)密集型服務輸出組別出現(xiàn)較快增長，無論輸出額，還是在服務輸出總額中所占比重都有所增長，而旅游、運輸?shù)葎趧恿γ芗头蛰敵鼋M別從輸出額數(shù)據(jù)來看是有所增長，但在服務輸出總額所占比重卻有所下降(見圖2)。

自開埠以來，香港因擁有優(yōu)越的地理位置、靈活的自由港制度、完善的金融體系以及大量的金融、會計、工商管理、法律、貿(mào)易等方面人才，為金融服務成為香港四大支柱產(chǎn)業(yè)之一奠定了基礎，金融服務的發(fā)展不僅提高和鞏固了香港作為國際金融中心的地位，而且也推動金融服務不斷向外輸出。到2007年金融服務輸出額達1001億港元，比1997年增加了3.92％，占服務輸出總額的15.36％。隨著香港經(jīng)濟的發(fā)展，金融服務輸出在香港經(jīng)濟中占有越來越重要的地位。商貿(mào)服務一直以來是香港服務輸出總額占有量最大、增長也最快的組別，2007年商貿(mào)服務輸出額為2014億港元，比1997年增加了5.28％，占輸出總額的30.9％。這兩類服務輸出組別的較快增長，顯示了香港服務輸出結(jié)構(gòu)逐漸由傳統(tǒng)服務業(yè)的服務輸出轉(zhuǎn)向現(xiàn)代服務業(yè)的服務輸出，這將有利于優(yōu)化香港的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式。

(三)服務輸出市場分析

多年來，香港服務輸出貿(mào)易伙伴一直集中于亞洲、北美洲和西歐三大市場。2006年，亞洲占香港服務輸出總額的50.22％，北美洲占23.05％，西歐占19.45％。香港往這三大市場的服務輸出總額占整個服務輸出額的90％以上，而往大洋洲、中美洲及南美洲等市場的服務輸出總額在整個服務總額中還不到10％(香港統(tǒng)計年刊，2008)。雖然近年來香港加大了對非洲、澳大利亞和拉丁美洲等新興市場的服務輸出，但服務輸出市場過于集中的狀況尚未得到根本改變。受服務輸出伙伴國特別是美歐經(jīng)濟發(fā)展狀況的影響較大，所以香港服務輸出總額的穩(wěn)定性，仍然處于被動地位。

到目前為止，香港已同200多個國家和地區(qū)建立了貿(mào)易關(guān)系，共有80多個國家和地區(qū)在香港設立領事及商務專員。而從輸出國家或地區(qū)分布上來看，中國內(nèi)地及美國一直是香港最主要的服務輸出目的地，其次是臺灣、日本及英國等。1996年香港對中國內(nèi)地服務輸出額為401億港元，占輸出總額的16.7％：對美國的服務輸出額為511億港元，占輸出總額的21.2％。2003年6月《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》(即CEPA)的簽訂，促進香港與內(nèi)地的服務貿(mào)易自由化，逐步減少雙方的貿(mào)易壁壘。到2006年香港對中國內(nèi)地服務輸出額為1370億港元，比重增加了8％；對美國的服務輸出額為1190億港元，比重增加0.3％(數(shù)據(jù)來源于香港政府統(tǒng)計處)。但從CEPA簽訂到其五次補充協(xié)議的實施效果來看，成效并不明顯，服務開放的領域也不足，對香港服務提供者要求過高、限制太多，申請審批手續(xù)繁雜、透明度不高等問題層出不窮，從而影響服務輸出的實際運作(饒小琦、鐘韻，2009)。

二、香港服務輸出發(fā)展的原因分析

“前店后廠”的模式使香港經(jīng)濟得以成功轉(zhuǎn)型，經(jīng)過近三十年的發(fā)展，香港服務輸出取得了輝煌的成就。香港服務輸出的發(fā)展與很多因素相關(guān)，本文試圖借鑒美國經(jīng)濟學家波特提出的國家競爭理論中的“鉆石理論”(MichaelPorterDiamondModel)，分析香港服務輸出發(fā)展的原因。波特的菱形的鉆石體系以四大關(guān)鍵要素和兩個輔助要素為支撐點，彼此相互作用，組成動態(tài)的競爭模式。鉆石體系的四大要素為：生產(chǎn)要素、需求條件、相關(guān)和支持性產(chǎn)業(yè)，以及企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和競爭對手。兩個輔助要素為：機會和政府(劉穎琦、呂文棟、李海升，2003)。本文認為香港服務輸出發(fā)展的原因主要取決于生產(chǎn)要素、市場需求、發(fā)達服務業(yè)的支持、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、政府及政策、機會。

(一)生產(chǎn)要素

波特認為生產(chǎn)要素是一個國家在特定產(chǎn)業(yè)競爭中有關(guān)生產(chǎn)方面的表現(xiàn)，它包括：天然資源、基礎設施、知識資源、資本資源和人力資源等。香港是東西方貿(mào)易及交往的一個重要樞紐，也是中外貿(mào)易的橋梁，有優(yōu)良的港口，完善的交通運輸網(wǎng)絡和倉儲設備，現(xiàn)代化的通訊系統(tǒng)，投資手續(xù)簡便。開辦企業(yè)的門檻非常低，配套服務非常完善(劉冬杰，2007)；香港也是中西經(jīng)濟文化交融之處，具有濃厚的國際化特色，其沿用了普通法和其他國際認可的規(guī)則和慣例，金融、法律、司法等制度均實現(xiàn)了與國際慣例接軌，它是一系列經(jīng)濟發(fā)展要素的集散地，大量的市場信息、資金、技術(shù)在這里匯聚，并自由流動；香港有一大批優(yōu)秀的專業(yè)人才，會計師、律師、建筑師、規(guī)劃師、評估師等10大專業(yè)團體的專業(yè)人員形成團體效應，僅會計師就有2.6萬人，金融業(yè)雇員達到近18萬人，約占香港本地總就業(yè)人口的5.3％……這些共同推動著香港服務輸出的發(fā)展(楊國川，2009)。

(二)市場需求

香港的服務輸出包括兩個層面的含義，其一是吸引香港以外地區(qū)使用香港的服務，其二是鼓勵香港的服務業(yè)“走出去”為香港以外的地區(qū)提供服務。作為全球商貿(mào)中心，目前全球有近4000家跨國企業(yè)在香港設立了地區(qū)總部或者辦事處(楊國川，2009)，因此對相關(guān)的商貿(mào)服務、會計法律等專業(yè)服務、金融服務等都產(chǎn)生了很大需求，使香港的服務輸出走上了騰飛之路。中國內(nèi)地的改革開放，為香港服務業(yè)的發(fā)展提供了機遇——大批香港企業(yè)內(nèi)遷發(fā)展制造業(yè)，需要大量的服務產(chǎn)業(yè)與其配套，從而帶動了法律、會計、金融、物流等一系列相關(guān)服務產(chǎn)業(yè)的發(fā)展(劉冬杰，2007)，對距離內(nèi)地地理位置最近、文化基礎最近、服務業(yè)先進的香港帶來了巨大的商機。

(三)發(fā)達服務業(yè)的支持

服務輸出要發(fā)展，就必須與其相關(guān)產(chǎn)業(yè)比如金融、保險、法律、會計等新興服務業(yè)之間形成相互促進的良性互動。而香港是服務業(yè)，特別是高新技術(shù)含量的服務業(yè)高度發(fā)達的經(jīng)濟體，近年來服務業(yè)呈現(xiàn)出快速增長的勢頭，在本地經(jīng)濟中也占有愈來愈重要的地位。據(jù)統(tǒng)計，服務業(yè)占香港本地生產(chǎn)總值的90％，香港就業(yè)總?cè)丝谥杏薪?0％從事服務業(yè)。其中，金融服務、貿(mào)易及物流、旅游服務和專業(yè)服務四個主要行業(yè)在本地生產(chǎn)總值比重從2000年的48.7％增加到2006年的57％；就業(yè)人數(shù)比重也從2000年的43.3％增加到2006年的47％。發(fā)達的服務業(yè)使香港擁有優(yōu)秀的專業(yè)人才、良好的基礎設施和優(yōu)質(zhì)的國際網(wǎng)絡，特別是金融、物流、旅游、信息等服務業(yè)的快速發(fā)展使香港長期保持國際金融、貿(mào)易、航運等領域的樞紐地位，從而為香港服務輸出的良性發(fā)展奠定了基礎(商務部服務貿(mào)易司，2008)。

(四)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型

香港大力推進“前店后廠”式發(fā)展模式，將增加值較低的生產(chǎn)工序遷移到內(nèi)地和發(fā)展中國家，而專注于管理及相關(guān)生產(chǎn)支持(楊國川，2009)，實現(xiàn)了從“工業(yè)化”向“經(jīng)濟服務化”的轉(zhuǎn)型，在貿(mào)易、航運、融資和其他專業(yè)服務方面創(chuàng)造了大量需求，這不僅推動了香港服務業(yè)及服務輸出的持續(xù)增長，也提升了香港的服務業(yè)層次和競爭力水平，使香港迅速崛起為亞太區(qū)國際金融中心、國際貿(mào)易中心、國際航運中心、國際旅游中心和國際信息中心。據(jù)統(tǒng)計，2007年香港服務輸出額比1980年增長了22倍以上，輸出地位也穩(wěn)居全球前20位。

(五)政府及政策

香港服務輸出的發(fā)展，除了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律使然，香港特區(qū)政府的推動作用不可低估?？梢哉f政府發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟所有的提升投資環(huán)境的政策，都是對服務業(yè)的促進和支持。多年來，香港特區(qū)政府一直都在強化香港作為亞洲國際都會的地位，并在推動香港成為亞太商貿(mào)、物流、旅游樞紐和國際金融中心的角色，優(yōu)化服務業(yè)發(fā)展環(huán)境上不遺余力。

另外，香港是一個全球聞名的自由港，實行稅種少、稅率低、稅制簡單的自由貿(mào)易政策，并充分利用地理優(yōu)勢大力發(fā)展服務貿(mào)易，帶動了本地運輸、倉儲、金融、商業(yè)咨詢等服務業(yè)共同振興。香港也一直堅持市場主導、公平競爭的自由經(jīng)濟體制，通過市場“看不見的手”調(diào)節(jié)經(jīng)濟，采取“最大支持，最小干預”，即“積極不干預”政策(顧寶炎、許秋菊，2007)。香港的金融市場自由開放，沒有外匯管制，資金、黃金和外幣自由進出，外幣自由兌匯，黃金自由買賣，金融衍生產(chǎn)品豐富，很多內(nèi)地的企業(yè)紛紛到香港的證券市場上募集資金，直接促進了香港金融市場的不斷壯大。用香港人的話說，就是以出口帶動經(jīng)濟的發(fā)展，而出口貿(mào)易之所以能發(fā)展到足以帶動經(jīng)濟的發(fā)展，歸根結(jié)底，無非是自由貿(mào)易政策的指引。

(六)機會

從CEPA協(xié)議到其五次補充協(xié)議的簽訂和實施，內(nèi)地在法律、會計等38個領域?qū)ο愀鄄扇×?92項開放措施，其中約三分之二的措施已實現(xiàn)國民待遇，開放的服務行業(yè)2009年也將達到40個，包括會展、銀行、運輸物流等相關(guān)領域的服務。截至2008年5月底，香港共有37家銀行全面辦理存款、兌換、銀行卡和匯款4項個人人民幣業(yè)務，人民幣存款達776.8億元(饒小琦、鐘韻，2009)。與此同時，內(nèi)地訪港旅客穩(wěn)步增長，不僅促進了香港經(jīng)濟的復蘇，也給香港旅游業(yè)的發(fā)展帶來了前所未有的良機。隨著內(nèi)地進出口需求的增長，香港作為地區(qū)性運輸及倉儲服務樞紐繼續(xù)得到保持，其他貿(mào)易支援服務(例如業(yè)務洽談、廣告、市場研究與開發(fā)、產(chǎn)品設計、貿(mào)易融資服務、保險、品質(zhì)認證和測試、貿(mào)易仲裁等)向內(nèi)地的輸出會繼續(xù)加大。CEPA的實施不僅抵消了金融危機對香港服務輸出的影響，而且促使香港經(jīng)濟和服務輸出全面繁榮。

三、香港服務輸出發(fā)展前景分析

(一)香港服務輸出發(fā)展前景

根據(jù)上文對香港服務輸出發(fā)展歷程特征及原因的分析，得出香港服務輸出額總量在未來的發(fā)展中仍將穩(wěn)健增長，到2010年預期香港服務輸出總量達到7000億港元，年增長率維持在15％左右(參見圖3)。香港的服務輸出也將穩(wěn)居全球前20位，在亞太區(qū)內(nèi)甚至在世界范圍內(nèi)擔當商業(yè)及服務樞紐的重要角色。

從服務輸出組別來看，商貿(mào)服務與運輸服務將繼續(xù)成為最主要的服務輸出組別，但隨著香港產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高附加值活動的轉(zhuǎn)型，金融資產(chǎn)管理、保險、地產(chǎn)服務的資本服務領域的增長潛力很大，其中，金融服務的增長潛力為最高，而旅游和運輸服務輸出將有所下降，但是其輸出增長預期會較輸入快，所以這兩者仍然能獲得盈余。

從服務輸出市場來看，預期香港不僅不斷增加對亞洲、北美洲和西歐等主要市場服務輸出，而且還不斷開發(fā)新興市場以促進其服務輸出的發(fā)展。中國內(nèi)地及美國仍是其最主要的服務輸出目的地。隨著內(nèi)地制造業(yè)不斷發(fā)展以及內(nèi)地與香港經(jīng)貿(mào)關(guān)系進一步升級，內(nèi)地將繼續(xù)成為推動香港服務輸出發(fā)展的主要動力，香港對內(nèi)地的服務輸出基本集中在旅游服務、商貿(mào)服務和運輸服務等傳統(tǒng)服務項目，但保險服務、金融服務等新興行業(yè)輸出也將得到較快增長。

(二)主要服務輸出行業(yè)發(fā)展前景分析

服務業(yè)主導型的經(jīng)濟帶動了香港經(jīng)濟的“起飛”，而四個主要行業(yè)中的金融、物流、旅游等行業(yè)的快速發(fā)展使香港長期保持國際金融中心、航運中心、旅游中心等領域的樞紐地位。2006年，三者占本地生產(chǎn)總值比重已近四分之一，就業(yè)人數(shù)占總就業(yè)人數(shù)比重之和超過15％。

1香港金融服務輸出的發(fā)展前景分析

金融業(yè)作為香港服務產(chǎn)業(yè)的支柱性行業(yè)，是帶領香港邁向知識型和高附加值經(jīng)濟的火車頭，其服務輸出成為金融業(yè)的重要收入增長來源。但是，伴隨著亞太地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展，其周邊先后崛起如東京、新加坡、曼谷、漢城、臺北和上海等多個不同規(guī)模及不同層次的金融中心(楊英，2002)。同時，中國內(nèi)地很多城市的財富及金融資產(chǎn)迅速累積，金融業(yè)的發(fā)展步伐逐步加快。這些都會給香港服務輸出帶來挑戰(zhàn)并產(chǎn)生深層次的影響。

從近年來香港金融服務輸出顯著的增長趨勢來看，在未來的發(fā)展中，預期香港金融服務輸出額及在總服務輸出額所占比重仍是不斷增長的，其對金融業(yè)產(chǎn)值的貢獻也將逐步提升。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，金融服務輸出額及其所占比重甚至會超過旅游服務輸出，在香港服務輸出中占有越來越重要的位置。這些都反映了金融服務輸出強勁的增長前景。

近年來，美國是香港金融服務輸出的最大目的地，其次是英國及新加坡，而中國內(nèi)地的貢獻維持在低位，約占香港金融服務輸出的3％。從區(qū)域來看，西歐及北美對香港金融服務輸出總收益的貢獻超過三分之二，亞洲區(qū)的貢獻則為四分之一(梁偉耀、周錦華、司徒永君、譚仲賢，2008)。所以，在未來短時期內(nèi)，預期香港金融服務輸出的市場還主要集中在西歐和北美，但是拉丁美洲和澳大利亞等新興市場將逐步得到開發(fā)。而隨著香港金融體制的逐步開放，中國內(nèi)地居民及企業(yè)不斷增加的融資需求以及在香港的集資活動持續(xù)增長，香港向內(nèi)地的金融服務輸出將逐步增加，內(nèi)地因素在香港金融服務輸出的發(fā)展中也漸顯其重要性。

2香港運輸服務輸出的發(fā)展前景分析

香港運輸服務發(fā)達，一直保持著世界最繁忙貨柜港及國際航空貨運中心的地位，其服務輸出是香港目前三大服務輸出行業(yè)之一，也是發(fā)展較快的行業(yè)(楊英，2002)。但是近年來，香港運輸服務越來越多的受到華南地區(qū)特別是珠江三角洲的現(xiàn)代化機場和貨柜港口的挑戰(zhàn)。內(nèi)地運輸服務水平的不斷提升，收費低廉的優(yōu)勢，使香港運輸服務的未來發(fā)展受到一定的威脅。

但是。從香港運輸服務輸出發(fā)展的趨勢以及香港運輸服務的營運環(huán)境來看，預期香港運輸服務在未來短時間內(nèi)仍會不斷增加。也仍然高于金融和旅游服務輸出額。但是三者之間的差距將有所減少。同時，預期運輸服務輸出在服務輸出總額中的比重將有所下降，其對運輸服務產(chǎn)值所做的貢獻會有所減少。

從對香港物流服務輸出發(fā)展所做的貢獻來看。內(nèi)地是其發(fā)展的主要貢獻者。隨著香港和中國內(nèi)地合作關(guān)系的更加緊密的發(fā)展。香港聯(lián)合廣東物流業(yè)將大珠三角地區(qū)打造為世界級物流城市群，同時，香港對中國內(nèi)地的運輸服務輸出也將不斷增加，物流服務輸出能力不斷提升。

3香港旅游服務輸出的發(fā)展前景分析

香港是一個著名的國際性旅游中心。旅游業(yè)十分發(fā)達，其服務輸出額也是逐年增加的。但是，近年來各國均紛紛著力發(fā)展旅游業(yè)，并有不少國家已將旅游業(yè)建設成其主要的經(jīng)濟支柱。世界旅游市場的競爭也由此越來越激烈，并日趨白熱化。這些給香港旅游服務輸出的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)(楊英，2002)。

從近年來香港旅游服務輸出發(fā)展的趨勢來看，雖然服務輸出額有所增加，但是其占服務總輸出的比重并沒有上升，反而是下降的。因此，預期香港旅游服務輸出額在未來的發(fā)展中仍會有所增長，但其占服務總輸出比重將有所下降或維持不變，對旅游總開支增長的貢獻也將有所下降。

從旅游消費的主要來源來看，旅游消費主要來自度假旅客，其次是商務旅客。但是，隨著香港會議及展覽業(yè)的蓬勃發(fā)展。以及CEPA實施后，香港與內(nèi)地企業(yè)業(yè)務的不斷增長。商務旅客對旅游服務輸出的貢獻將預期上升(梁偉耀、周錦華、司徒永君、譚仲賢，2008)。

從對旅游開支增長所做的貢獻來看，中國內(nèi)地的旅客是帶動香港旅游服務增長的主要因素，特別是“個人游”計劃的擴大。內(nèi)地來港旅游人數(shù)持續(xù)增加，使香港旅游服務輸出得到進一步發(fā)展。因此，預期在未來的發(fā)展中，內(nèi)地因素將繼續(xù)成為推動香港旅游服務輸出發(fā)展的主要因素，其在內(nèi)地市場的作用將因進一步合作而不斷擴大。同時，因旅游資源的不斷開發(fā)和利用，來自非中國內(nèi)地旅客也將呈現(xiàn)上升的趨勢。

四、結(jié)論與啟示

第3篇：競技武術(shù)論文范文

突出校園文化特色，明確校園無障礙軟硬環(huán)境設計的理念，明晰校園無障礙軟硬環(huán)境設計體系，對現(xiàn)有環(huán)境設計的改造———與現(xiàn)實環(huán)境的結(jié)合，以普適設計為設計核心，結(jié)合校園現(xiàn)有的各類環(huán)境，突出校園環(huán)境的特點與功能區(qū)劃，包括利用并改造現(xiàn)有的軟硬件設施，達到公共空間的無障礙設計，包括教學樓、生活區(qū)等環(huán)境的各種普適設計，尤其針對軟環(huán)境設計的研究。依據(jù)不同的校園功能區(qū)域的無障礙環(huán)境建設方案，構(gòu)建校園無障礙軟、硬綜合環(huán)境（建筑及其附屬物、公共設施、導向系統(tǒng)、聲光電控制系統(tǒng)、網(wǎng)絡系統(tǒng)等）；并依托原有硬環(huán)境設計，充分發(fā)揮無障礙軟環(huán)境的視覺導向作用，對視覺、聽覺和語言能力損傷等感官損傷人群，在設計中要能夠建立足夠多的交流媒介確保所有人可以通過溝通系統(tǒng)獲得信息及自我表達。對使用手、手指上有局限的人，在對調(diào)節(jié)裝置及硬件的操作中進行設計，確定設備和控制裝置的位置，使它們在輪椅上或者身材矮小的人能夠方便使用。而對活動性損傷的人群要在空間和交通系統(tǒng)中進行設計，保障他們的通行以及通道對于所有人都能方便且安全地從地段周邊到達并且通過建筑所有區(qū)域。同時彌補不足，加強并突出校園無障礙軟硬環(huán)境設計———在均衡校園軟硬環(huán)境整體化設計中，進一步加強軟環(huán)境設計，突出校園的特色，體現(xiàn)校園文化中的“以人為本”、“博愛”的文化本質(zhì)，凸顯獨特的校園文化設計理念，更好地滿足人的情感需求，在大膽創(chuàng)新和標新立異之間取得平衡。同時，在校園無障礙軟硬環(huán)境設計中，充分了解校園各類適用群體行動特征的分類，以及各種非安全環(huán)境因素及非導向環(huán)境因素，在校園建筑外環(huán)境、道路、室外坡道、臺階及其扶手、停車場、廣場等區(qū)域選擇適合的造型、色彩、表面細部處理以及材料，最大限度利用場地的環(huán)境潛力來達到設計效果。例如將校園設想為曲線和點兩種類型的空間組成，線在校園空間里為行人或車輛流動提供條件，這不僅要求便于驅(qū)車或步行，而且能有助于引導人們在行動中確定方向和尋覓途徑。線包括穿越校園的一系列人流或車流的路線網(wǎng)，點是指在路線上提供人停留的一些結(jié)點。充分體會每條線和每個點的不同功能、尺度和特性，充分體現(xiàn)我校具有特點的無障礙軟硬環(huán)境設計。

二、理論與實踐結(jié)合，完善校園無障礙整體環(huán)境設計

在研究校園文化整體特色的基礎上，結(jié)合“普適設計”、“無障礙”、“環(huán)境”、“導向系統(tǒng)”等前沿設計理念，對校園軟硬環(huán)境進行分析，加強校園功能區(qū)域的劃分與融合，從信息交互設計、視覺傳達設計、工業(yè)設計、建筑設計、景觀設計等角度分別進行研究；在深化現(xiàn)有校園無障礙硬環(huán)境建設的基礎上，加強校園無障礙軟環(huán)境建設，特別是校園文化體系建設、多媒體導向系統(tǒng)設計、信息交互系統(tǒng)設計、硬件設施的設計與使用規(guī)范；南京特教學院校園文化核心是博愛塑魂，辦學理念中突出了特色立業(yè)，加強校園文化的廣泛性和認同度，有效提升我校校園文化與特色體現(xiàn)公平教育、特色辦學有著很強的促進作用，對于學校辦成具有示范性高等特殊教育院校有著促進和提升作用，將辦學理念和文化特征通過軟環(huán)境建設轉(zhuǎn)變?yōu)殡S處可見、可聽、可觸的，普適于殘障人群和普通人群的無障礙的校園文化環(huán)境。各種生活舞臺上的人群；有視覺和聽覺損傷的人；輪椅使用者和有其他肌體差異的人；以及所有在緊急情況下的人。應利用現(xiàn)有的校園無障礙硬環(huán)境，結(jié)合軟硬環(huán)境的整體建設，需要進行綜合的，從信息交互設計、視覺傳達設計、工業(yè)設計、建筑設計、景觀設計等角度分別進行研究設計。

三、結(jié)語

第4篇：競技武術(shù)論文范文

摘要:本文對證券經(jīng)紀業(yè)務的困境進行深度剖析,提出券商要走出困境應樹立品牌、走專業(yè)特色的道路。

關(guān)鍵詞:證券經(jīng)紀業(yè)務經(jīng)紀人

在我國證券市場發(fā)展初期,證券經(jīng)紀業(yè)務的暴利引發(fā)了激烈的競爭。這種競爭一方面加快了這一新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,同時也帶來了券商發(fā)展的不確定性,甚至生存危機。據(jù)深圳證券交易所會員部統(tǒng)計,2002年128家會員平均虧損1534萬元。形成券商經(jīng)紀業(yè)務這種慘烈狀況的原因,除了市場周期的影響外,筆者認為還有更深層次的原因,其中主要的原因就是業(yè)內(nèi)外的惡性競爭。因此,分析我國證券經(jīng)紀業(yè)務競爭的形成機制和后果,對我國證券市場的健康有序發(fā)展有十分重要的作用。

一、證券經(jīng)紀業(yè)務陷入困境的根源剖析

1惡性競爭

券商間競爭的狀況與動因價格大戰(zhàn)。券商之間的價格大戰(zhàn)是競爭的主要形式。在2002年5月1日實行浮動傭金制之前,我國證券交易傭金管理制度是固定傭金制。所有券商都十分重視核心價值客戶,認定這20%的客戶為他們創(chuàng)造了80%的交易量。由于各券商提供的服務沒有較大的區(qū)別,除了通道服務外,都是通用信息傳遞,咨詢無特色。因此,最有效的手段就是手續(xù)費打折。因有價格管制的存在,傭金的總體水平還是穩(wěn)定在券商的保本點之上。浮動傭金制的出臺,對價格大戰(zhàn)起到了推波助瀾的作用。有的中小券商希望以此為契機,搶占市場占有率,于是出現(xiàn)了“零傭金”口號,價格大戰(zhàn)進入了白熱化階段。免費午餐。為了留住客戶,各營業(yè)部提供了不同程度的以免費午餐為主的一系列生活服務,這筆開支在暴利時代或行情火爆的時期,對營業(yè)部來說是一筆小數(shù),但到了行情清淡時期,占到了營業(yè)部經(jīng)營費用的5%~10%,是營業(yè)部的沉重負擔。裝修攀比。以豪華裝修為主的硬件比拼成為不少營業(yè)部打出的星級服務旗號,一般營業(yè)部都有500萬元左右的固定資產(chǎn)和遞延資產(chǎn),每年的攤銷壓力非常大,占到營業(yè)費用的20%左右,加上每月的房租水電費等剛性成本,行情低迷時,自然要虧本。政策法規(guī)上走鋼絲。有關(guān)法規(guī)明確規(guī)定營業(yè)部不準為客戶提供融資服務,不準自行受理客戶資產(chǎn)托管業(yè)務。但還是有不少營業(yè)部鋌而走險,通過三方協(xié)議的形式變通進行。

導致競爭不斷升級的原因有:券商無系統(tǒng)和明晰的市場競爭目標,利潤不是公司唯一的經(jīng)濟目標,不能在利潤平衡點達成妥協(xié)。券商往往是利潤和市場占有率兩項指標都要,時而重視前者,時而重視后者。企業(yè)數(shù)量過多。全國130多家券商都想分切已經(jīng)飽和的大蛋糕,但第一名市場占有率不超過10%,前30名市場占有率之和不超過30%,在市場占有率上并沒有形成壟斷地位。大券商有資本和管理資產(chǎn)規(guī)模的優(yōu)勢,但在品牌認同度上沒有優(yōu)勢,提供的咨詢服務也無本質(zhì)上的區(qū)別,因此,過多的競爭者在同一市場上,競爭無法達成妥協(xié)?？蛻舻男枨笸恍蕴珡??？蛻舻耐顿Y主要不依賴于券商的個別研究產(chǎn)品,而是對消息和政策的把握。券商用品牌競爭代替價格競爭的難度很大。

2產(chǎn)業(yè)選擇

一個新興產(chǎn)業(yè)誕生后,許多進入者便開始尋求自己的生存空間和市場地位或市場影響力,便開始了彼此之間的自由競爭。產(chǎn)業(yè)發(fā)展選中競爭者(選中者)還有下列原則:其一,成本越低退出越晚;其二,效率越高被選中的可能性越大。因此,優(yōu)秀的企業(yè)、優(yōu)秀的券商應該留下來。那么,在產(chǎn)業(yè)的自由競爭中能確保優(yōu)秀的企業(yè)都會永遠被選中嗎?

在現(xiàn)實生活中,不乏那些有創(chuàng)新精神、效率高、為廣大客戶所喜歡的企業(yè),但很多都消失了,而那些保守、低效率、高成本的企業(yè)卻因種種原因生存下來了。

因此,沒有節(jié)制的惡性競爭對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是有害的,過度競爭就會使券商沒有實力來進行創(chuàng)新。過度競爭還可能誘使券商在政策法規(guī)上進行博弈。因而競爭需要管理部門和競爭參與者共同修訂規(guī)則,以求得行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

4壁壘保護

在我國證券經(jīng)紀業(yè)發(fā)展的初期確實存在暴利,使暴利消失的力量除了業(yè)內(nèi)的經(jīng)營者之間的競爭外,還有行業(yè)之間的資本及經(jīng)營者轉(zhuǎn)移,研究經(jīng)紀行業(yè)的健康發(fā)展還必須研究行業(yè)之間的相互影響。暴利或超額利潤的存在主要是因為對于新的進入者有門檻和壁壘存在。根據(jù)經(jīng)濟學的貝恩定義:在某些行業(yè),必然存在某種類型的進入限制,使得其他企業(yè)不能利用有利的市場狀況,結(jié)果是系統(tǒng)性的利潤大于其他行業(yè),進入壁壘是企業(yè)獲得超正常利潤,不受進入威脅的因素。現(xiàn)階段我國證券經(jīng)紀業(yè)進入的門檻還相當高,這也是當前許多券商處境艱難、但還能生存的原因。

5暴利消失

隨著我國經(jīng)濟體制與政治體制改革的深入,證券業(yè)市場化進程的加快,以及對外開放步伐的加快,這種壁壘也在慢慢冰釋,社會環(huán)境又在從另一個方面對證券經(jīng)紀業(yè)的超常利潤進行侵蝕。

這種超常利潤的消失過程規(guī)律,在西方經(jīng)濟學中稱之為租金耗散假說,許可證制度使先入者或在位者獲得了一種租金,競爭使得租金趨于零。馬克思的經(jīng)濟理論把這一過程描述為產(chǎn)業(yè)利潤的平均化過程。資本的屬性是追逐利潤,行業(yè)間的資本轉(zhuǎn)移會使利潤在行業(yè)間趨于平均化,即社會資本得到水平大體相同的利潤。行業(yè)間的不同資本或資本代表人進行反復的較量,最后或合作或替代,分享了這些超額利潤。

因此,業(yè)外的資本和其他市場參與者通過不同的途徑參與證券經(jīng)紀業(yè)務的競爭,必將使該行業(yè)的利潤水平降至行業(yè)平均水平。因此,傳統(tǒng)的券商必須尋找新的利潤空間和贏利模式。

二、證券經(jīng)紀業(yè)務發(fā)展的整體趨勢

面對市場化、規(guī)范化和國際化所帶來的沖擊,券商的高利潤時代已成為歷史,取而代之的是市場化轉(zhuǎn)型和更加激烈的專業(yè)化競爭,目前的同質(zhì)性金融服務與粗放式的經(jīng)營模式將會發(fā)生重大變化。經(jīng)紀業(yè)務的競爭模式由價格競爭向服務競爭過渡

隨著買方市場的形成和客戶需求趨于個性化、復雜化,證券經(jīng)紀業(yè)務將經(jīng)歷從價格競爭到產(chǎn)品競爭再到服務競爭的變遷。在服務競爭階段,營銷和服務成為核心競爭要素,各主要券商在前期積累的客戶服務經(jīng)驗的基礎上,紛紛建立起健全的客戶服務體系和客戶管理機制,從而為主要客戶提供系統(tǒng)完善的服務。

營業(yè)部由交易通道向金融超市轉(zhuǎn)型傭金市場化及進入壁壘不斷降低給傳統(tǒng)的營業(yè)部模式帶來嚴重挑戰(zhàn),營業(yè)部作為交易通道的價值迅速下降,而客戶對交易的安全、便捷性及服務的個性化、專業(yè)化要求卻不斷增加。這就要求營業(yè)部由傳統(tǒng)的通道提供者轉(zhuǎn)變?yōu)榭蛻糍Y源開發(fā)和服務中心,為投資者提供綜合性、個性化和專業(yè)化的服務。同時,營業(yè)部的存在模式也將發(fā)生轉(zhuǎn)變,由中心營業(yè)部、證券服務部、技術(shù)服務站、網(wǎng)上交易服務站等服務網(wǎng)點組成的虛實結(jié)合、層次多樣、布局合理的立體營銷網(wǎng)絡組織將取代單純的營業(yè)部模式,成為經(jīng)紀業(yè)務營業(yè)機構(gòu)的主要形態(tài)。

以證券經(jīng)紀人制度為核心的營銷組織模式日益成熟證券經(jīng)紀人負責市場開發(fā)和客戶維護,是證券經(jīng)紀業(yè)務與客戶接觸的第一線人員。市場競爭的日趨激烈要求券商在經(jīng)紀業(yè)務中必須注重客戶資源開發(fā)和維護,這就使得證券經(jīng)紀人的地位日趨重要。西方券商借鑒了保險人制度的成功之處,普遍建立了相當完善的經(jīng)紀人制度,通過經(jīng)紀人為客戶提供財務計劃書、為客戶投資交易各種金融工具提供便利、提供及時的金融信息資訊、根據(jù)客戶的風險偏好提供投資組合等高質(zhì)量的經(jīng)紀服務。隨著我國券商在經(jīng)紀人管理機制、考核制度和激勵機制方面的探索日益成熟和深入,證券經(jīng)紀人在券商今后的經(jīng)紀業(yè)務中將會逐步承擔現(xiàn)有證券營業(yè)網(wǎng)點的職能,并發(fā)揮日益重要的作用和影響。

客戶關(guān)系管理將成為客戶服務的重要手段客戶關(guān)系管理就是在理解不同客戶、不同需求的情況下為客戶提供個性化的服務,它是通過優(yōu)化的管理方法對客戶進行系統(tǒng)化的研究,通過識別有價值的客戶、客戶挖掘、研究和培育,改進客戶服務水平、提高客戶的價值和忠誠度,同時達到縮減成本、尋找新的市場和渠道、為企業(yè)帶來更多利潤的目的。為使對客戶的管理逐步邁向規(guī)范化、信息化和智能化,很多券商正在努力開發(fā)和建設自己的客戶關(guān)系管理系統(tǒng),以期提升客戶服務能力。

三、管理模式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

利潤平均化凸現(xiàn)了科學管理的重要性,在經(jīng)歷過價格戰(zhàn)的陣痛之后,我國券商開始重新審視自身的管理模式,并通過流程重整、技術(shù)革新實現(xiàn)低成本擴張。

實施以客戶為中心的業(yè)務流程重組與經(jīng)紀業(yè)務職能轉(zhuǎn)型相適應,經(jīng)紀業(yè)務的管理模式開始轉(zhuǎn)型,對傳統(tǒng)經(jīng)紀業(yè)務實施流程再造,實施以客戶、市場為導向的流程管理將是證券經(jīng)紀商的又一發(fā)展趨勢。具體而言,業(yè)務流程的重組包括客戶資源開發(fā)流程、客戶維護和管理流程、產(chǎn)品供應流程等內(nèi)容?？蛻糍Y源開發(fā)的核心就是要充分重視客戶需求、進行營銷觀念的創(chuàng)新、形成業(yè)務特色以達到獲得客戶資源、吸引增量客戶的目標?？蛻艟S護和管理流程則要求根據(jù)客戶交易行為特征來細分客戶群,對客戶資源進行分級分類的維護和管理,讓客戶滿意并留住客戶。產(chǎn)品供應流程則為目標客戶提供更多真正滿足客戶需要的產(chǎn)品或高附加值的服務。業(yè)務流程重組將有效延伸經(jīng)紀業(yè)務價值鏈,證券經(jīng)紀商的投行、研究、理財?shù)雀鳂I(yè)務部門與經(jīng)紀部門之間的聯(lián)系得到有機整合,產(chǎn)品和服務創(chuàng)新能力不斷加強,經(jīng)紀業(yè)務也將由單純的通道服務向為投資者提供更豐富的投資產(chǎn)品、理財產(chǎn)品以及咨詢產(chǎn)品的綜合轉(zhuǎn)變。

集中交易模式將逐步取代分散交易模式傳統(tǒng)券商經(jīng)紀業(yè)務基本上是一種基于營業(yè)部的分散交易模式,每個營業(yè)部相互獨立、不僅公司資源難以利用、成本較高,而且風險難以控制。推行集中交易模式將各營業(yè)部的后臺系統(tǒng)統(tǒng)一起來集中處理,為證券經(jīng)紀商構(gòu)筑一個整體的交易平臺,改變證券經(jīng)紀商內(nèi)部營業(yè)部相互分割的經(jīng)營形態(tài),各營業(yè)部共享各種資源,形成整體優(yōu)勢;同時集中交易也將改變營業(yè)部的功能,使其由交易、清算、托管、營銷于一體的功能定位向營銷、客戶服務的服務中心轉(zhuǎn)變,并大大降低證券經(jīng)紀業(yè)務的運營和管理成本,有效控制風險。但由于集中交易投資巨大、技術(shù)要求較高,券商推行集中交易也往往采取漸進路線,因此現(xiàn)階段,集中交易、區(qū)域集中交易和分散交易模式并存的局面將繼續(xù)維持。

技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展使經(jīng)紀業(yè)務的形態(tài)由現(xiàn)場交易向非現(xiàn)場交易轉(zhuǎn)變非現(xiàn)場交易特別是網(wǎng)上交易的出現(xiàn),大大突破了傳統(tǒng)經(jīng)營中地理區(qū)域的限制,能有效降低券商的服務成本,提高服務質(zhì)量和效率,使券商間的競爭進入一個嶄新的起點。各券商在整合和壓縮有形證券營業(yè)網(wǎng)點的同時,紛紛加大以網(wǎng)上交易為主的非現(xiàn)場交易拓展力度。目前網(wǎng)上交易發(fā)展迅速,在某些證券經(jīng)紀商的經(jīng)紀業(yè)務總額中已經(jīng)占到35%以上,而柜臺交易等現(xiàn)場交易的比重則持續(xù)下降。非現(xiàn)場交易的工具和手段也呈多樣化發(fā)展態(tài)勢。

經(jīng)紀業(yè)務的外延將進一步拓展除了通過整合自身資源以外,證券經(jīng)紀商還盡可能地與銀行、電信等存在潛在投資者客戶群體的企業(yè)建立戰(zhàn)略聯(lián)盟,嘗試不同產(chǎn)品的交叉銷售,不斷拓展經(jīng)紀業(yè)務的服務邊界。

第5篇：競技武術(shù)論文范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)武術(shù)；發(fā)展困境；制約因素；對策

0 前言

傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展正在走進問題時代，解決問題的最好方法就是發(fā)現(xiàn)問題產(chǎn)生的社會文化動因。存在問題并解決問題，是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的真正動力所在。挖掘傳統(tǒng)武術(shù)的潛力，追索古樸剽悍的戰(zhàn)斗形式與意味，展現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的風采，是時代賦予武術(shù)工作者義不容辭的責任。因此，本文以辯證唯物主義觀點，從文化學、歷史學和社會學的視角出發(fā)，運用專家訪談法、邏輯分析、文獻資料等方法，對制約我國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的諸因素進行分析論證，最后提出傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的對策建議，希望通過本文能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展有所裨益。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

中國傳統(tǒng)武術(shù)

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

以中文體育核心期刊、武術(shù)教材、武術(shù)專著、歷年各體育院校博碩論文為主要參考文獻，為文章的論述提供理論前提和依據(jù)。

1.2.2 專家訪談法

對武術(shù)傳人、專家學者、民間拳師、社會大眾等進行訪談，了解他們對傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展對策的看法。

1.2.3 數(shù)據(jù)統(tǒng)計法

對調(diào)查的有關(guān)數(shù)據(jù)進行數(shù)理統(tǒng)計，并對統(tǒng)計的數(shù)據(jù)進行分析，以得出的相關(guān)數(shù)據(jù)進行對本文的論證支持。

1.2.4 邏輯分析法

對傳統(tǒng)武術(shù)相關(guān)概念的界定及其內(nèi)涵進行邏輯推理，及對傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展困境、制約因素進行歸納分析，為傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展策略的制定提供邏輯基礎，從而獲得本文的主要結(jié)論。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1.1 中國傳統(tǒng)武術(shù)在國際上的發(fā)展現(xiàn)狀

首先，國際武術(shù)聯(lián)合組織的建立越來越多。20世紀80年代中期以來，由于我國運動員和教練員在國外的表演和宣傳，中國傳統(tǒng)武術(shù)在國際社會得到廣泛傳播。從1990年10月3日成立國際武術(shù)聯(lián)合會到現(xiàn)在，已有108個正式會員國，五大洲也相繼建立了洲際武術(shù)聯(lián)合會，促進了傳統(tǒng)武術(shù)在國際上的發(fā)展；其次，傳統(tǒng)武術(shù)在國外倍受推崇，習武人數(shù)越來越多、來華參加傳統(tǒng)武術(shù)比賽的人數(shù)也逐年增加。再次，傳統(tǒng)武術(shù)受到好萊塢的熱捧。最后，越來越多的傳統(tǒng)武術(shù)名家也經(jīng)常奔赴國外教學，促進了傳統(tǒng)武術(shù)在國際上的傳播。

2.1.2 國內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，國家體育總局的領導和武術(shù)主管部門都把如何發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)放到了一個相當重要的位置。傳統(tǒng)武術(shù)在拳種的挖掘，技術(shù)動作的整理，比賽推廣，以及市場化運作等方面取得了前所未有的發(fā)展，但在看似繁榮景象的背后也隱藏著傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的諸多不足和隱患。第一，武術(shù)類電視節(jié)目得到空前發(fā)展；第二，弘揚中華武術(shù)的國產(chǎn)電影越來越多；第三，近些年來，關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)的書籍、影像制品和科研論文如雨后春筍般紛沓冒出，呈現(xiàn)出繁榮景象；第四，練習傳統(tǒng)武術(shù)的人群急劇增加，據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全世界有近2億人練習武術(shù)，這個數(shù)字在中國至少有幾千萬；第五，近年來，以傳統(tǒng)武術(shù)為主要競賽內(nèi)容的交流比賽或年會比較頻繁。

2.2 當前傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展面臨的困境

首先，中國傳統(tǒng)武術(shù)大量拳種消亡，隨著武術(shù)競技化的需求，把傳統(tǒng)拳種搬上了競技舞臺，在以爭牌奪金為目的的現(xiàn)代競技武術(shù)競賽規(guī)則引導與規(guī)范下，致使許多拳種都失去了自己的技術(shù)風格和原有的特色。加上在當今快節(jié)奏生活的前提下，人們大多不愿意花費很多的時間去修煉某一門派的功夫，而使傳統(tǒng)武術(shù)拳種逐漸衰退，產(chǎn)生了“人去藝絕”后繼無人的現(xiàn)象；其次，傳統(tǒng)武術(shù)倍受冷落，呈現(xiàn)競技武術(shù)一支獨秀的局面，從目前我們國家的指導方針上來看，上至國家武術(shù)管理部門，下至地方武術(shù)協(xié)會，競技武術(shù)始終是其工作重點和培養(yǎng)目標，在人才后備、學歷教育、競賽體系、科研力量等方面，競技武術(shù)仍然是國家重點扶持對象，而傳統(tǒng)武術(shù)只能在民間發(fā)展，且基本上處于自行發(fā)展狀態(tài)，步履維艱；再次，中國傳統(tǒng)武術(shù)呈現(xiàn)內(nèi)冷外熱的反差性，在中國人中學習傳統(tǒng)武術(shù)的人正在減少，而外國人不斷增加；中國人學習傳統(tǒng)武術(shù)更注重形神兼?zhèn)?，而外國人更重視深刻的文化?nèi)涵；中國的學校武術(shù)絕大多數(shù)是名存實亡，而國外的部分學校正在增設武術(shù)內(nèi)容。這種典型的“墻里開花墻外香”與“庭外開花庭內(nèi)枯”現(xiàn)象，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)冷外熱的極強反差性；最后，傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被異域體育項目蠶食，傳統(tǒng)武術(shù)的生存不僅面對著競技武術(shù)的沖擊與演變，更面臨著被很多異域體育項目蠶食的危險。受西方體育思想的影響，西方的體育運動項目大量涌入，不斷蠶食著傳統(tǒng)武術(shù)。

2.3 制約傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的主要因素分析

當前，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展正在走進問題時代，“傳統(tǒng)武術(shù)的傳統(tǒng)是一個不斷變化中的傳統(tǒng)，自然這個傳統(tǒng)處在不斷變化中的傳統(tǒng)武術(shù)，就不可能是永遠不變的；時代在變，傳統(tǒng)在變，現(xiàn)代社會中的傳統(tǒng)自然也必須發(fā)生變化。傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)生變化是必然的，但是，其在現(xiàn)代社會所發(fā)生的變化卻并不是盲目的，而是人們在發(fā)現(xiàn)問題的基礎上促成的?！币鉀Q問題的最根本的途徑，就是在堅定不移地堅持科學發(fā)展觀的基礎上，廣泛運用社會學、文化學、哲學等理論，在歷史發(fā)展過程中發(fā)現(xiàn)問題產(chǎn)生的社會背景、文化因素、自身因素，尋找解決問題的方法和策略，從而推動傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

2.4 促進傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的對策建議

加強傳統(tǒng)武術(shù)科學理論體系研究，促進傳統(tǒng)武術(shù)科學發(fā)展；確立傳統(tǒng)武術(shù)體育性與本質(zhì)性相統(tǒng)一的發(fā)展方向；簡化傳統(tǒng)武術(shù)套路并制定國家標準以促進其普及與發(fā)展；加強傳統(tǒng)武術(shù)的自身改革與創(chuàng)新；加強傳統(tǒng)拳種間的交流，借鑒太極拳的發(fā)展模式促進其他傳統(tǒng)拳種的均衡發(fā)展；政府對舉辦傳統(tǒng)武術(shù)比賽應給予一定的經(jīng)濟支持；擴大傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳渠道和加大向世界推廣的力度；以旅游為平臺促進傳統(tǒng)武術(shù)的傳播；在企業(yè)中開展傳統(tǒng)武術(shù)活動，促進傳統(tǒng)武術(shù)文化與企業(yè)文化有機融合；加強高校本土傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承人的培養(yǎng)。

3 結(jié)論與建議

中國傳統(tǒng)武術(shù)有著幾千年的發(fā)展歷史，也鑄就了許多輝煌的成就，然而，時過境遷，傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)展面臨著大量拳種消亡、競技武術(shù)一支獨秀、內(nèi)冷外熱和被異域體育項目蠶食的困境，并存在自身、社會、文化等方面的制約因素。

針對各種制約傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的因素，提出以下建議：加強傳統(tǒng)武術(shù)科學理論體系研究，促進傳統(tǒng)武術(shù)科學發(fā)展；確立傳統(tǒng)武術(shù)體育性與本質(zhì)性相統(tǒng)一的發(fā)展方向；簡化傳統(tǒng)武術(shù)套路并制定國家標準以促進其普及與發(fā)展；加強傳統(tǒng)武術(shù)的自身改革與創(chuàng)新；加強傳統(tǒng)拳種間的交流，借鑒太極拳的發(fā)展模式促進其他傳統(tǒng)拳種的均衡發(fā)展；政府對舉辦傳統(tǒng)武術(shù)比賽應給予一定的經(jīng)濟支持；擴大傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳渠道和加大向世界推廣的力度；以旅游為平臺促進傳統(tǒng)武術(shù)的傳播；在企業(yè)中開展傳統(tǒng)武術(shù)活動促進傳統(tǒng)武術(shù)文化與企業(yè)文化有機融合；加強高校本土傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承人的培養(yǎng)。

【參考文獻】

[1]栗勝夫.中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略研究[M].北京：人民體育出版社，2003：11.

[2]李寧，江百龍.中國武術(shù)史略[M].北京：人民體育出版社，1996：28.

第6篇：競技武術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：競技武術(shù)；資源；區(qū)域差異

我國競技體育經(jīng)歷了半個世紀的風雨洗禮，在“舉國體制、奧運爭光計劃”的戰(zhàn)略指導下，取得了舉世矚目的成就。從1953年開始，武術(shù)以體育項目競賽的身份出現(xiàn)在歷史舞臺，并逐步形成了在傳統(tǒng)武術(shù)的基礎上發(fā)展起來，以專業(yè)人群為活動主體，圍繞競賽項目和競賽規(guī)則、規(guī)程的要求強化訓練，最大限度地發(fā)揮和提高個人或集體的運動競技水平，爭取獲得優(yōu)異運動成績?yōu)槟康牡囊环N現(xiàn)代競技武術(shù)運動。其運動形式主要有套路、散打、太極推手。我國競技武術(shù)事業(yè)的發(fā)展與中國競技體育的發(fā)展互相依存，也與武術(shù)特有的文化傳統(tǒng)相互交融。因此，本文根據(jù)競技武術(shù)綜合能力的評定指標，結(jié)合全運會武術(shù)競賽的規(guī)律特點，對我國競技武術(shù)的區(qū)域性差異進行了分析。從資源有效配置角度出發(fā)，根據(jù)各個省市、地區(qū)的武術(shù)資源優(yōu)勢，靈活發(fā)展、區(qū)別對待、量力而行、揚長避短，合理指定發(fā)展規(guī)劃，最終把有限的資源分配于最有生產(chǎn)潛力的地方，突出優(yōu)勢，按地區(qū)武術(shù)資源優(yōu)勢規(guī)劃，最終形成競技項目帶動群眾項目、武術(shù)強省帶動弱省，實現(xiàn)我國武術(shù)的可持續(xù)科學發(fā)展。

1 研究對象與方法

1．1 研究對象 第八、九、十屆全運會武術(shù)比賽各省獲得金牌及獎牌數(shù)量、參加武術(shù)決賽人數(shù)、交流隊員的人數(shù)。

1．2 研究方法

1．2．1 文獻資料法 收集、整理有關(guān)區(qū)域劃分、競技體育的綜合實力評定指標、武術(shù)的歷史、文化特征等方面的文獻資料。

1．2．2 數(shù)據(jù)統(tǒng)計法 對全運會武術(shù)比賽的有關(guān)數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

1.2．3 邏輯分析法 對數(shù)據(jù)結(jié)果、文獻資料進行分析，力圖全面、客觀找出競技武術(shù)區(qū)域差異的原因。

2　結(jié)果與分析

2.1 我國區(qū)域競技武術(shù)綜合實力的評定及差異特征

2．1.1 評定區(qū)域競技武術(shù)綜合實力的因素 地區(qū)競技體育綜合實力是競技體育綜合實力大系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，它具有導向、調(diào)控、鑒定、激勵等作用。根據(jù)李衛(wèi)在其博士論文《中國競技體育區(qū)域發(fā)展的理論與實證研究》中，對競技體育綜合實力概念界定和建立的競技體育綜合實力評價指標體系，區(qū)域競技武術(shù)的綜合實力可以理解為各省域間影響競技武術(shù)活動的多種因素共同作用而形成的競技武術(shù)發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿?，以及在社會中的影響力，是生存力、發(fā)展力和協(xié)同力三者的有機綜合。武術(shù)是我國的傳統(tǒng)體育項目，傳承了中華民族的歷史文化，因此評定競技武術(shù)綜合實力的因素有：競技武術(shù)實力表現(xiàn)及其結(jié)構(gòu)狀況、競技武術(shù)內(nèi)部發(fā)展?jié)摿Α⑼獠凯h(huán)境激勵、其中競賽成績、競賽所體現(xiàn)出來的人力資源特點、社會文化環(huán)境、政策導向為核心因素，是本文分析的重點。

2．1．2 競技武術(shù)發(fā)展的區(qū)域差異特征 經(jīng)濟發(fā)展是體育發(fā)展的重要基礎，體育是經(jīng)濟發(fā)展的外在特征表現(xiàn)形式之一。以陳棟生為代表的經(jīng)濟學界根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和地理位置特點，適當考慮行政區(qū)劃分的完整性，將我國劃分為不同的經(jīng)濟地帶。因此本研究以我國發(fā)展規(guī)劃中提出的東、中、西部劃分來分析競技武術(shù)的區(qū)域發(fā)展。東部發(fā)展水平較高，包括遼寧、北京、上海、河北、天津、山東、江蘇、浙江、福建、廣東、廣西、海南12個??；中部一般，包括吉林、內(nèi)蒙、江西、黑龍江、山西、河南、安徽、湖北、湖南9?。晃鞑枯^為落后，包括新疆、甘肅、寧夏、青海、、四川、陜西、貴州、云南9省。競技體育區(qū)域差異是世界各國在發(fā)展競技體育中普遍存在的問題，在我國，由于地理條件、民族習慣、經(jīng)濟基礎、體育科研、人文社會等方面的差異，競技武術(shù)也呈現(xiàn)出明顯的非均衡發(fā)展格局。全運會是各省、市、區(qū)4年一次的競技體育實力大比拼，由于武術(shù)的民族性、歷史性、文化性，使它成為全運會中唯一的非奧運項目，也是展示各省競技武術(shù)綜合實力的舞臺。根據(jù)評定競技武術(shù)綜合實力的核心因素，全運會競技武術(shù)比賽存在著明顯的區(qū)域性差異。

2．1．2．1 全運會武術(shù)比賽成績的區(qū)域差異 競技武術(shù)是以創(chuàng)造優(yōu)異的運動成績、奪取比賽優(yōu)勝為主要目標的社會體育活動，是反映各區(qū)域政治、經(jīng)濟、文化的重要窗口。從表1可以看出，東部地區(qū)在全運會比賽中無論是金牌總數(shù)還是獎牌總數(shù)都遠遠高于中西部。說明東、中、西部在全運會的武術(shù)比賽中表現(xiàn)出明顯競技能力和運動成績的區(qū)域差異。

2．1．2．2 全運會參加武術(shù)決賽運動員的區(qū)域差異 人才是競技體育生存和發(fā)展的“生命線”和基石，競技成績也是反映各省區(qū)競技武術(shù)人力資源的構(gòu)成和競技武術(shù)綜合實力的重要因素。從圖1可以看出，參加三屆全運會武術(shù)比賽決賽的人數(shù)存在著地域差別。東部優(yōu)勢明顯大于中西部。說明東部地區(qū)在武術(shù)后備人才、優(yōu)秀運動員、優(yōu)秀教練員的數(shù)量上都好于中西。

2．1．2．3 全運會交流運動員的區(qū)域差異 優(yōu)勢互補是人才交流的顯著特征，不同地區(qū)在經(jīng)濟實力、人才儲備、師資力量、訓練條件等方面各有千秋，源起于八運會的人才交流到十運會已呈如火如荼之勢。在十運會交流、兩次計分、聯(lián)合培養(yǎng)、雙重注冊運動員名單中所示，十運會武術(shù)人才交流大致有三種情況：一是人才和資金的結(jié)合，也就是人才大省交流到經(jīng)濟大省，如兩次計分的運動員共59名，其中東部49名、中部5名、西部5名選手交流到，后者強大的資金保障可以給運動員更好的訓練條件；二是選手和強項的結(jié)合，如果某個省區(qū)在哪個項目上有著國內(nèi)一流的教練，那么就會像高校的博士點一樣吸引不少人才和門生，如武術(shù)聯(lián)合培養(yǎng)運動員共88人，其中，西部84名選手到了東中部經(jīng)濟強省和武術(shù)強??；三是一些省區(qū)不具備該項目的訓練條件并且后備人才匱乏，可以把有條件省區(qū)的選手引進來，避免人才浪費。如在交流146名運動員中，69人從東部交流到西部，10人從西部到東部，22人從河南交流到西部，其余為區(qū)域內(nèi)交流。

在查閱資料和調(diào)查過程中還發(fā)現(xiàn)，競技武術(shù)發(fā)展整體上呈現(xiàn)出東中西部非均衡發(fā)展格局，但各省之間也千差萬別；在中部地區(qū)，河南是獲得金牌和獎牌的大戶，也是人才輸入和輸出的大省；另一個值得注意的是，有些本是北方的優(yōu)勢項目，但在全運會中表現(xiàn)的不明顯，是因為近年來，北方運動員有向南方流動的趨勢，主要是因為南方經(jīng)濟環(huán)境好。

2．2 影響我國競技武術(shù)區(qū)域性差異的致因分析

2．2．1 競技武術(shù)資源的區(qū)域性差異 競技體育資源可表述為能夠滿足競技體育發(fā)展所需的各種自然、經(jīng)濟、社會等要素或條件。而我國是一個人口眾多，地域遼闊，發(fā)展極不平衡的大國，這個不平衡通常指不同地區(qū)、行業(yè)、人群在發(fā)展過程

中資源分配、財富積累、經(jīng)濟收入、權(quán)力運用等方面產(chǎn)生不平衡或不均衡現(xiàn)象。競技武術(shù)具備了競技體育的共性，因而在競技武術(shù)發(fā)展的過程中也存在著競技武術(shù)資源的區(qū)域性差異。從上面分析我們得出我國的競技武術(shù)發(fā)展存在著東中西部區(qū)域差異，而導致這些差異的是我國競技武術(shù)資源區(qū)域發(fā)展的差異，主要因素有以下幾點：

2．2．1．1 自然地理條件差異 自然地理條件是競技體育存在和發(fā)展的外部因素，對競技武術(shù)發(fā)展而言也是非常重要的條件。歐美學者對人類生長的地域性差異以及遺傳、環(huán)境影響有大量的闡述。武術(shù)套路是屬于技能主導類表現(xiàn)難美性項目，在智能上要求具有豐富的想像力和創(chuàng)造力；散打是屬于技能主導類格斗對抗性項目，運動員要靈活善變。因此根據(jù)我國的經(jīng)濟發(fā)展水平，根據(jù)人類遺傳學的觀點，南方人在競技武術(shù)比賽中占有一定的優(yōu)勢。因此，我國自然地理條件分布上的不平橫和空間運動上的差異為我國競技武術(shù)發(fā)展區(qū)域多樣性提供了前提。

2．2.1．2 經(jīng)濟條件差異 競技體育的現(xiàn)代社會價值就是顯示國家和社會團體的綜合實力，同時也促進社會和經(jīng)濟的迅速發(fā)展。因此在一定程度上經(jīng)濟發(fā)展水平制約著競技武術(shù)的發(fā)展水平。具體表現(xiàn)為用于武術(shù)事業(yè)的財力，即武術(shù)經(jīng)費。一個地區(qū)體育經(jīng)費多少，首先取決于這個地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的程度，同樣，一個地區(qū)的競技武術(shù)發(fā)展水平在很大程度上取決于這一地區(qū)的經(jīng)濟水平。長期以來，中國經(jīng)濟的發(fā)展就存在著東西差異和南北差異。從整體上講，改革開放后我國南方經(jīng)濟發(fā)展的速度要快于北方，東部沿海地區(qū)要快于西部地區(qū)?，F(xiàn)在雖然進行著西部大開發(fā)，但在經(jīng)濟上還是相對落后。因此東部良好的經(jīng)濟環(huán)境證明在中國的競技武術(shù)舞臺上，經(jīng)濟資源的差異造成了東部比中西部有更強勁的發(fā)展勢頭和更大的潛力。

2．2．1．3 人力資源差異 競技體育的宗旨是促進人的全面發(fā)展，競技武術(shù)活動是圍繞著人展開的，要做到“以人為本”，因此人力資源是發(fā)展競技武術(shù)最重要的因素。這個人包括運動員、教練員、管理人員等等。而由于區(qū)域經(jīng)濟、文化、政治、信息、環(huán)境等的差異，造成了人才資源的嚴重差異。如優(yōu)秀武術(shù)運動員特別是尖子運動員的缺乏，是我國競技武術(shù)所面臨的最大問題。而且，從我國經(jīng)濟社會未來發(fā)展的趨勢看，這個問題將會日益突出。因為，在東部沿海經(jīng)濟發(fā)達省市，由于各種政策的放寬和社會就業(yè)多元化，自愿投身從事艱苦的競技武術(shù)訓練的青少年呈下降趨勢，武術(shù)運動項目挑選好苗子遇到困難，但在我國西部地區(qū)，特別是農(nóng)村地區(qū)，在一些武術(shù)運動項目上，卻有著自己得天獨厚的人才潛在優(yōu)勢。困擾著他們的是缺乏資金、高水平的教練員、科研人員和管理者的重視程度。而在這些方面，東部地區(qū)卻有自己的優(yōu)勢。我們應當在“舉國體制”和“奧運戰(zhàn)略”指導下，通過加大政策優(yōu)惠力度，促使東西部競技武術(shù)資源整合，實現(xiàn)優(yōu)化組合，優(yōu)勢互補，以擴大我國優(yōu)秀武術(shù)運動員的選材面，擴大我們的優(yōu)秀運動員基數(shù)，從而有利于培養(yǎng)更多的尖子運動員。在現(xiàn)有條件下，在“出成績、出人才”方面，就會收到事半功倍的效果。

2．2．1．4 武術(shù)產(chǎn)業(yè)化程度的差異 武術(shù)產(chǎn)業(yè)剛剛的興起，它與上述所談到的諸多因素都息息相關(guān)。目前我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟人非常缺乏，僅少的一部分人也活躍在東中部；我國很多的大企業(yè)也存在于東部，他們的思想和觀念超前，對武術(shù)的理解和對競技武術(shù)的宣傳載體作用有獨到的見解，用于東部的社會武術(shù)贊助和經(jīng)營收入遠遠的高于西部；隨著生活水平的提高，人們需要精神生活，需要享受競技，這種精神上的需求在東部地區(qū)尤為明顯；東部地區(qū)的信息化程度高、交通便利，這大大促進了我國競技武術(shù)產(chǎn)業(yè)化的步伐。因此我國武術(shù)運動的產(chǎn)業(yè)化程度也呈現(xiàn)明顯的區(qū)域差異。

2．2．2 武術(shù)歷史文化的區(qū)域性差異 競技武術(shù)除了具有競技體育的共同特征外，還受到武術(shù)本身產(chǎn)生和發(fā)展過程中自然條件和社會背景的制約與影響，因此競技武術(shù)區(qū)域性特點的形成跟武術(shù)的歷史文化密不可分。中原地區(qū)武術(shù)土壤肥沃，名家輩出。有的以尚武為樂，以節(jié)烈為榮；有的重義輕利、剛直不阿。他們所表現(xiàn)出的剛健有為、生生不己、自強不息的奮斗精神，正是中華民族文化的精華，也是區(qū)域性武術(shù)的魅力所在，對今天競技武術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。河南地處我國的中原地帶，是我國重要的農(nóng)業(yè)區(qū)，“以農(nóng)為本”的觀念和傳統(tǒng)宗法制度，使河南武術(shù)的發(fā)展連綿不斷，并自稱體系。良好的習武傳統(tǒng)、廣泛的群眾武術(shù)基礎和政府的重視使河南競技武術(shù)得到了很好的發(fā)展。另外，中原地區(qū)也是古代兵家必爭之地，由于地理因素所造成的固守傳統(tǒng)的文化心態(tài)，這里的人民歷來認為在保家衛(wèi)國的斗爭中，武術(shù)是最有效的武器，戰(zhàn)斗促進了中原武術(shù)的繁榮，逐漸形成了區(qū)域性的資源優(yōu)勢并延續(xù)至今。

2．2．3 政策導向的區(qū)域性差異 政策導向是影響競技武術(shù)綜合實力的外部環(huán)境激勵條件，領導的決策也是造成武術(shù)區(qū)域差異的重要因素。吳彬是如日中天的好萊塢巨星JET李――李連杰的師傅，御林軍――北京武術(shù)隊30年輝煌的締造者，中國武術(shù)界絕對的大腕兒級人物。1993年，吳彬重返北京武術(shù)舞臺，任北京武術(shù)院院長、兼任北京武術(shù)隊總教練。為了再展北京武術(shù)隊的雄風，大刀闊斧地加強運動隊管理，推廣規(guī)范化訓練。1994年，全國武術(shù)錦標賽上，北京隊以4枚金牌、2枚銀牌和4枚銅牌的優(yōu)異成績高居各隊之首，重新奪回失去多年的團體冠軍。吳彬更是開全國武術(shù)界“交流”之先河，一手創(chuàng)造了集世界冠軍、亞洲冠軍、全國冠軍于一身的三冠王劉清華這一杰作。吳彬又提出了新名詞“洋拉練”。從1995年開始，連續(xù)5年，北京武術(shù)隊赴美國冬訓，開創(chuàng)了一條邊冬訓、邊表演的新路。“洋拉練”不僅使隊員相對封閉，真正達到閉門苦練的效果，并且將訓練與表演相結(jié)合，培養(yǎng)了隊員的愛國主義精神和敬業(yè)精神，闖出傳播中華武術(shù)的嶄新途徑。

第7篇：競技武術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：競技武術(shù)

長拳套路演練風格

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2013）05―0057―03

1 前言

自2001年開始，國家體育總局為使武術(shù)項目進入奧運大家庭，從規(guī)則入手，對競技武術(shù)進行了大膽的改革和創(chuàng)新。經(jīng)過幾年時間的應用和實踐證明，競技武術(shù)的改革是成功的。但是也帶來了一些問題，其中運動員和教練員以規(guī)則為導向的對于難度動作完成的過分依賴，導致忽略武術(shù)套路演練水平的問題較為嚴重，其特征表現(xiàn)為運動員和教練員不注重競技武術(shù)套路演練風格的完整性，套路編排趨于程式化、規(guī)范化和難度動作統(tǒng)一化的現(xiàn)象，缺乏展示武術(shù)文化的視覺效應和各類拳種特色的審美情趣。近幾年隨著優(yōu)秀運動員難度動作完成質(zhì)量的日臻完善，競爭的重點再度回歸到武術(shù)套路講究精氣神和個人風格的演練水平上。因此，優(yōu)秀運動員當務之急要在套路演練上的自我突破，力求套路編排的創(chuàng)意，注重技術(shù)亮點和編排策略的選擇，借鑒其他運動或藝術(shù)的經(jīng)驗，形成具有自身特色的演練風格和演練技巧，達到其演練水平的更高境界，從而引領競技武術(shù)技術(shù)的發(fā)展。因此，研究競技武術(shù)長拳套路演練風格的問題，不僅可以完善競技武術(shù)理論，從根本上提升競技武術(shù)套路水平，還可以指導武術(shù)套路編排的實踐操作。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

廣泛閱讀國內(nèi)外有關(guān)資料，著重研究競技武術(shù)長拳套路歷屆評分規(guī)則和2007版國際競賽規(guī)則精神。查閱解放后有關(guān)武術(shù)套路演練風格的相關(guān)文獻；重點查閱競技武術(shù)長拳套路的相關(guān)資料；查閱體操、藝術(shù)體操、舞蹈、雕塑、書法等運動項目和藝術(shù)成果經(jīng)驗的論文資料和學術(shù)專著，并進行歸納和邏輯分析，為本研究提供必要的理論支持。

2.2 專家訪談法

走訪武術(shù)專家和美學專家，從套路演練的美學視覺分析和歸納當前競技武術(shù)長拳套路演練的風格。專家問卷設計力求符合專家調(diào)查的規(guī)范。

2.3 錄像分析法

收集解放后我國現(xiàn)存的競技武術(shù)套路演練風格的影像資料，采用錄像剪輯不同年代、不同風格特點的代表性競技武術(shù)長拳套路，分析和歸納競技武術(shù)長拳套路演練風格的基本特征。

3 現(xiàn)代競技武術(shù)長拳套路風格的特征

3.1 動作規(guī)格型

動作規(guī)格型的長拳套路運動員具有良好的柔韌性和協(xié)調(diào)性，基本功扎實。運動員演練時功架規(guī)范、步型穩(wěn)固、力順勁剛、動靜分明、清晰準確，自始自終保持一種精神抖擻的競技狀態(tài)。此類技術(shù)風格的運動員，套路內(nèi)容素材不充實，大的動作多，小的動作少，動作單一并且動作幅度較小，動作組合又缺少腰部的運用，缺乏內(nèi)涵及攻防意識，特長技術(shù)不明顯，個性不突出，很難給裁判員和觀眾留下較為強烈的視覺感應。

3.2 高飄舒展型

高飄舒展型的長拳套路運動員一般身體勻稱、四肢修長，具有良好的彈跳能力和柔韌性。運動員演練時能夠準確運用基本技術(shù)，發(fā)揮個人特點，動作大開大合，收放自如，空中動作技術(shù)新穎、嫻熟，給人留下較為深刻的印象。此外對于單個動作間的連接、用力方法及運動路線掌握的較為準確。在靜態(tài)時，由于在較強柔韌素質(zhì)的支撐下，身體各關(guān)節(jié)能夠按運動員理想中的要求做出滿意的動作造型，加上運動員四肢修長的各人身體條件，其展現(xiàn)出來的技術(shù)動作給人一種灑脫飄逸、舒展奔放的大氣之感。今后的武術(shù)套路技術(shù)對于運動員來說要求較為全面，必須要有較好的身體機能水平、身體素質(zhì)、特別是出眾的彈跳力和柔韌性。而該類型的運動員由于身體條件的限制，在力量、速度方面往往不及其他類型的運動員，從而整套演練節(jié)奏相對平淡、場上氣氛不夠激烈。

3.3 身法韻味型

身法韻味型的長拳套路運動員在身體素質(zhì)，特別是力量、速度、耐力上不及其他類型的運動員，但是他們能夠充分發(fā)揮自己的長處，利用良好的柔韌性、協(xié)調(diào)性在套路編排和技術(shù)細節(jié)上加強自身的演練水平，形成自己獨特的個人風格技術(shù)。此類技術(shù)風格的運動員具有較強的獨立思考能力和獨特的見解，善于推敲和借鑒，在套路演練中注重身法韻味對快與慢、動與靜、重與輕、剛與柔、實與虛、高與低、起與落之間的把握非常合理。但是此類技術(shù)風格的運動員由于過多注重動作的表現(xiàn)，套路編排中技術(shù)動作的表現(xiàn)大大高于難度動作的完成，體能支配上的不合理而使得跳躍動作不夠突出，特別在難度上較為吃虧。另外在力量、速度、耐力上與其他類運動員的明顯差距使得在整套演練中節(jié)奏平淡、場上氣氛不夠激烈。此類技術(shù)風格的運動員在近年難度動作出臺后，比賽中很難取得較好的成績。

3.4 迅猛有力型

迅猛有力型的長拳套路運動員肌肉線條清晰、健壯有力。具有良好的力量、速度和耐力。運動員演練時動作快速有力、勇猛兇狠，把武術(shù)的陽剛之氣展現(xiàn)的淋漓盡致。此類運動員性情開朗、熱情奔放，通過套路的演練往往充分的折射出其鮮明的個性。不僅營造了賽場轟轟烈烈的氣氛，調(diào)動了裁判員及觀眾高漲的情緒，而且獲得較高的印象分。此類運動員的不足之處在于柔韌性差、動作幅度小、動作放不開，從而造成定勢動作難看。此外因為過于追求動作的演練速度而忽視了動作的運動軌跡，使得動作缺乏規(guī)范性、嚴密性。在動作過程當中，方法不清、動作不到位，而且動作過多、過快、多有重復，容易造成主題不突出，整套的演練節(jié)奏變化不明顯。由于此類技術(shù)風格在比賽中占的比例最高，而且此類運動員的套路編排內(nèi)容、布局有較多相似之處，使得在比賽中有雷同的感覺。

新規(guī)則下長拳套路運動員不僅在編排上突出難度動作的有效完成，更在演練時注重難度動作的穩(wěn)定性和實效性，越來越忽略長拳套路的整體風格和運動員的個體特征。以上長拳風格的總結(jié)和提煉為當代優(yōu)秀運動員提供可貴的經(jīng)驗和借鑒，長拳運動員可以根據(jù)以上風格的技術(shù)特征和身體素質(zhì)特征選擇適合自己的長拳風格，并在大型、高級別的競賽中取得優(yōu)異成績。

4 現(xiàn)代競技武術(shù)長拳套路演練風格的技術(shù)要素

由于運動員的個體差異，無論在動作難度選擇和連接難度的選擇上，應從運動員的年齡、性別、形態(tài)、機能和身體素質(zhì)、心理水平等幾個方面考慮，根據(jù)運動員的個人特點，因人而異，有針對性地安排訓練，以突出個人演練風格特點。此外，創(chuàng)新不僅要體現(xiàn)在技術(shù)動作和套路結(jié)構(gòu)編排上，還體現(xiàn)在運動員個人技術(shù)風格上，這是一個更高層次、更復雜的問題。

在長拳套路動作演練技巧中，動作規(guī)范是基礎，身法是關(guān)鍵，勁力是保證，神韻是最高境界。動作規(guī)范指武術(shù)套路動作元素要符合競賽規(guī)則的要求；身法是指俯仰、含展、轉(zhuǎn)折、擰帶等動作表現(xiàn)；勁力指進攻方法力量要充足；武術(shù)神韻是指精神、意識、神態(tài)、氣質(zhì)、節(jié)奏等方面，精為全體之營，神為儀表之威，意為動作之首；節(jié)奏具體表現(xiàn)在動作的快慢、輕重、剛?cè)帷屿o起伏等方面的相互襯托?？偠灾?，武術(shù)套路要求外在的形體動作與內(nèi)在的精、氣、神高度地協(xié)調(diào)一致，做到武為外形、心動形隨、形斷意連、形神兼?zhèn)洌浞址从吵鑫湫g(shù)套路動作演練技巧的韻味。

4.1 長拳套路演練風格的動作性

長拳成套動作內(nèi)容即基本動作與難度動作是其審美基礎。長拳的內(nèi)容是指長拳的基本動作和難度動作兩種。基本動作包括種手型拳、掌、勾三種；步型弓、馬、仆、虛、歇等，以及多種手法、步法、腿法（伸屈、直擺、掃轉(zhuǎn)、劈叉）、平衡直立、屈蹲、仰俯、擰轉(zhuǎn)等以及多種跳躍（直體、垂直轉(zhuǎn)、旋轉(zhuǎn)等）與跌撲等動作。難度動作包括單個難度動作和組合難度動作。長拳動作的內(nèi)容和形式不論怎樣變化，其動作結(jié)構(gòu)主要由“勢”和“法”構(gòu)成?！皠荨敝饕高\動員動作完成時的姿勢，“法”主要指動作過程中的各種手法、眼法、身法、步法、腿法。定勢時看姿勢是否舒展沉穩(wěn)，造型是否規(guī)范。在演練過程中看動作運行的路線、方向是否準確、力點是否準確。一般來說，靜看姿勢、動看方法、轉(zhuǎn)換看靈活、騰空看高度與造型、平衡看穩(wěn)定與姿態(tài)。如果長拳套路背離了上述要求，就意味著該套動作偏離了“真”的軌道，就不成其美了。

4.2 長拳套路演練風格的節(jié)奏性

節(jié)奏性是武術(shù)藝術(shù)的基本要素。所謂節(jié)奏是指一個完整技術(shù)動作完成的次序和節(jié)拍次數(shù)，包括步點和用力次數(shù)。競技武術(shù)長拳套路的節(jié)奏性是區(qū)別于自然狀態(tài)生活動作的主要標志。它如同一個人說話的語氣和停頓。抑陽頓挫、一板一眼、賦有韻律感、時而高亢，時而激昂，給人美的享受。它又如京劇中的出場亮象，武打場景的鑼鼓點。節(jié)奏性使競技武術(shù)的演練更加藝術(shù)化，并成為集技擊、健身為一體的中國武術(shù)藝術(shù)。

節(jié)奏是人們對時間的一種知覺反映。它是客觀事物的延續(xù)性、順序性和規(guī)律性的反映。競技武術(shù)長拳套路節(jié)奏是指長拳基本動作和難度動作的節(jié)拍變化、時值的長短、速度的快慢、力度的強弱，以及它們之間根據(jù)個人風格特點和要求所形成的比例關(guān)系的總和。這就要求競技武術(shù)長拳套路演練中，不但要重視每一個完整技法的動作節(jié)奏，還必須注意每一段、每一組合動作的動作節(jié)奏與銜接、節(jié)奏次數(shù)乃至全套動作的總節(jié)奏次數(shù)、停頓和轉(zhuǎn)換。力求場地、風格、氣勢、線路和諧而統(tǒng)一，使之節(jié)奏清晰、勁力順達，起到完美的藝術(shù)境界。

4.3 長拳套路演練風格的意境

競技武術(shù)套路的演練形式，其核心都圍繞體現(xiàn)各種藝術(shù)化的攻防格斗技術(shù)，長拳套路的演練是長拳類技擊技術(shù)的藝術(shù)化展現(xiàn)過程，其“立美”是以戰(zhàn)斗的意境美為最高追求的。長拳的意境不僅要達到“情技交融”，而且要求“情”與“技”交融的藝術(shù)形象能夠引發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象。

長拳套路動作雖源于技擊，但不是技擊動作的純客觀模仿和簡單再現(xiàn)。而是以技擊動作作為素材，將其進行選擇、修飾、提煉、概括、抽象、分解、組合等藝術(shù)加工。藝術(shù)化的套路動作，既不脫離技擊動作的原形而變得面目全非，又不機械化地照搬摹寫，而表現(xiàn)出技擊動作搏擊時的神態(tài)氣韻，是運動員將自己的主觀情感溶化到形態(tài)造型、節(jié)奏和諧的運動之中，在運動中抒情寫意，激起欣賞者的聯(lián)想，以獲得綿綿無盡的美感。長拳套路運動員將自己的藝術(shù)思想和對技擊動作的藝術(shù)體驗融入動作之中，從而使無生命的動作“人格化”。長拳套路運動員憑借具體動作的演練，將其本來虛幻無形的個人理念在精氣神中表露出來，以至于情與技、動作的形與運動員的神達到互相融合、有機統(tǒng)一。這就是形神兼?zhèn)洹⑶榧冀蝗诘囊饩场?/p>

4.4 長拳套路演練風格的綜合性

競技武術(shù)兼有時間藝術(shù)和空間藝術(shù)相結(jié)合的特征。在長期的發(fā)展和變革中形成了綜合性的美學特征。競技武術(shù)長拳套路的前身是傳統(tǒng)武術(shù)查、華、炮、紅拳等拳種演化而來。傳統(tǒng)武術(shù)是競技武術(shù)的源頭，更是競技武術(shù)取之不盡、有效挖掘的寶藏。不僅如此中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)也是競技武術(shù)長拳套路可資借鑒的瑰寶。因此，長拳套路演練綜合性的審美特征就是以競技武術(shù)長拳套路運動員自身作為物質(zhì)材料，運用流動的、藝術(shù)化的人體技擊動作，動靜結(jié)合的造型和變化遷換的動作技術(shù)路線，吸收傳統(tǒng)武術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)等的營養(yǎng)，不斷豐富自身的藝術(shù)手段，擴展表現(xiàn)領域，結(jié)合音樂、服裝等表現(xiàn)手段，形成了以長拳為核心的綜合性的藝術(shù)概括力和表現(xiàn)力。

4.5 長拳套路演練風格的主題性

競技武術(shù)長拳套路演練時間要求為一分二十秒以上，一般運動員會將套路演練時間控制在一分三十秒之內(nèi)。如何在這段時間將運動員的技術(shù)、藝術(shù)水平表現(xiàn)出來，符合裁判員和觀眾的審美需求，這是每一個競技武術(shù)長拳套路編排者所要考慮的問題。從目前現(xiàn)狀來看，運動員和教練員更關(guān)注難度動作的編排和臨場的完成，很少考慮運動員套路編排的美學需求。隨著新規(guī)則對競賽套路配樂的要求，以及運動員難度完成的成功率的提高，如何在編排上求新、求變，突出運動員的個體風格，編排無疑是最重要的一個環(huán)節(jié)?？v觀當前長拳套路演練看，運動員和教練員一般會按照運動員技術(shù)水平和身體素質(zhì)狀態(tài)，創(chuàng)編符合運動員自身特色的長拳套路，但是由于運動員和教練員自身藝術(shù)修養(yǎng)的局限，往往更注重武術(shù)元素，而忽視其他藝術(shù)對套路創(chuàng)編的滲透和影響。其中，存在最大的問題是套路創(chuàng)編缺乏主題性。這是競技武術(shù)套路編排的通病。無論舞蹈、詩詞，還是音樂、雕塑等文化藝術(shù)，在表達一件作品、一首歌曲、一座雕像時，都會在一個主題下展開，表情達意。但是競技武術(shù)長拳套路在目前還很少有編排者注意到這一問題。套路編排主題突出、分明，更能激發(fā)裁判員視覺藝術(shù)感應和觀眾的觀費情緒，也更能顯現(xiàn)競技武術(shù)套路的藝術(shù)之美。因此，追求競技武術(shù)套路演練的主題『生是未來競技武術(shù)套路必須重點關(guān)注的問題。

第8篇：競技武術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：體育課，武術(shù)教學，理論傳授

 

中國武術(shù)并非一種簡單的競技或游戲項目，也非單純的技擊術(shù)，它融入的幾千年傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，很難以近代西方體育的認知模式去解釋、去規(guī)范，或以競技方式去體現(xiàn)它，只有深入于其中，才能真正了解它所蘊含的古老民族的傳統(tǒng)文化精華。因此我們應該用更嚴肅的態(tài)度去重視武術(shù)——中華文化的精髓，并將其作為體育課教學中的一個有機組成部分發(fā)揚光大。

1 武術(shù)的特點

1.1 武術(shù)的價值特點

武術(shù)作為體育運動，技術(shù)上仍不失攻防技擊的特點性，而是將技擊寓于搏斗運動與套路運動之中。搏斗運動集中體現(xiàn)了武術(shù)攻防格斗的特點，在技術(shù)上與實用技擊基本上是一致的，但是從體育的觀念出發(fā)，它受到競賽規(guī)則所制約，以不傷害對方為原則。

1.2 武術(shù)的文化特點

內(nèi)外合一、形神兼?zhèn)涞拿褡屣L格。既講究形體規(guī)范，又求精神傳意、內(nèi)外合一的整體觀，是中國武術(shù)的一大特色。武術(shù)“內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?rdquo;特點主要通過武術(shù)功法和技法來體現(xiàn)。。“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”就是各家各派練功的準則。它充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)理學中陰陽互濟的認識，這種強調(diào)和諧、互濟的人體運動方式顯然不同于西方體育那種更多、更快、更強的文化主旨。

1.3 武術(shù)的適應性特點

武術(shù)的練習形式、內(nèi)容豐富多樣，有競技對抗性的散打、推手、短兵，有適應演練的各種拳術(shù)、器械和對練，還有與其相適應的各種練功方法。不同的拳種和器械有不同的動作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、運動風格和運動量，分別適應人們不同年齡、性別、體質(zhì)的需求，學生可以根據(jù)自己的條件和興趣愛好進行選擇練習。同時，它對場地、器材的要求較低，受時間、季節(jié)限制也少。

2 武術(shù)的作用

2.1改善和增強體質(zhì)

武術(shù)運動具有強體健身的作用，它不僅是形體上的鍛煉，而且使人體身心得到更全面的鍛煉。對外能利關(guān)節(jié)、強筋骨、壯體魄；對內(nèi)能理臟腑、通經(jīng)脈、調(diào)精神，尤其是武術(shù)許多功法注意調(diào)息行氣和意念活動，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血、改善人體機能，增強體質(zhì)是十分有益的。

2.2 提高防身自衛(wèi)的能力

武術(shù)具有技擊的特點，通過習武，不僅可以掌握各種踢打摔拿擊刺等技擊方法，提高身體的靈活性和反應能力。持之以恒地練功，還能增長勁力、抗擊摔打，克敵制勝，具備防身自衛(wèi)的能力。

2.3 磨練意志，培養(yǎng)道德情操

武術(shù)的學藝和練功，不僅要有吃苦耐勞精神，還需要常年不懈，堅持有恒。不僅能培養(yǎng)堅忍不拔、勇敢無畏的意志品質(zhì)，也是一種修心養(yǎng)性的良好手段。技、身、性是中國武術(shù)的有機價值體系，有人說中國文化是道德文化，武術(shù)同樣折射著這一文化特點，因而形成了具有武術(shù)本身特點的人本主義——武德。

2.4 娛樂觀賞，豐富文化生活

武術(shù)具有很高的觀賞價值，賽場上兩人斗智較勇的對抗性搏斗，還是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的套路演練，都會引人入勝，給人以美的享受，豐富人們的文化生活。此外，群眾性的武術(shù)活動，可以成為人們切磋技藝，交流思想，增進友誼的良好形式。

3 學校武術(shù)課現(xiàn)狀與問題分析

3.1 武術(shù)理論及相關(guān)知識在教學中的忽視

武術(shù)課即是室外課，這已成為一種觀念，也是因為有這種觀念的存在，武術(shù)理論及相關(guān)知識在教學中的比重也就越來越少了，大家都只圍繞著一些模式化動作來進行教學。一些關(guān)于武術(shù)的由來、歷史演進、未來發(fā)展、健身要求、拳種和類型等等，基本上都沒列入教學計劃，有的也只是在動作教學中一帶而過。另外，武術(shù)特有的文化內(nèi)涵——武德，其大多被忽視。

3.2 武術(shù)教學缺乏對學生興趣的培養(yǎng)，沒有提高學生練習積極性的有效手段

教學中大多都只以動作的教學為主，僅把武術(shù)作為一種肢體活動傳授給學生。教學中自始至終都采用學習、復習、再學習的單一方法循環(huán)重復，形式枯燥，造成學生逆反心理形成單一的被迫性練習。沒有采用生動的武術(shù)攻防練習，缺乏單個動作或基本動作的趣味性練習。

3.3 缺乏合適的武術(shù)教學方法

每次教學課的內(nèi)容累積增多，教學和復習時間都比較緊張，學生在沒有消化完所學知識的情況下又開始接受新的教學內(nèi)容，不利于發(fā)揮學生的主觀能動性。教師在教學過程中，所采用的示范不合理，沒有完整的整段、整套示范動作；不能及時發(fā)現(xiàn)錯誤予以糾正；重點、難點講解示范重視不夠，理論聯(lián)系實際的教學方法得不到實施。。學生缺乏武術(shù)的基礎知識和基本技能，往往要在學習基本動作組合的過程來教身型、步型、手型、手法等基本姿勢。

4 結(jié)論與建議

4.1 加強理論教學和武德教育

加強理論知識的教學，從而一方面使學生對中國武術(shù)的歷史文化有更深刻的了解，另一方面對弘揚民族精神起到積極的作用。武德教育也應加強，它是社會主義精神文明建設的一個有機部分，也是學校武術(shù)教學不可缺少的部分。

4.2 端正學習動機，培養(yǎng)學習興趣

針對某些學生提出的武術(shù)套路是“花拳繡腿”的想法，一方面講解套路中有技擊含義的動作；另一方面讓學生了解武術(shù)套路的演化與形成過程，使學生了解并認識武術(shù)不僅具有較高的欣賞價值，而且有著廣泛的實戰(zhàn)意義，利用武術(shù)攻防動作的示范與講解激發(fā)學生的學習興趣，甚至用游戲的講解，使學生產(chǎn)生強烈的學習欲望。同時，預防某些學生的學習武術(shù)就是為了學“打”。

4.3 抓基本教學是教學過程中的重要環(huán)節(jié)

“練武不練功，到老一場空”。。加強基本功、基本動作訓練，有側(cè)重點的選擇與所學內(nèi)容相關(guān)的基本手型、手法、步型、步法、腿法和簡單組合動作，以配合“內(nèi)外合一、神形兼?zhèn)?rdquo;的基本練功方法。這對以后的套路教學能起到事半功倍的效果。

4.4 正確的教學方法是武術(shù)教學的關(guān)鍵

首先,完整重點與難點的示范是學生掌握動作的主要手段。教師首先對本次課的內(nèi)容進行完整準確的示范，使學生在大腦中對所學內(nèi)容有大致了解。然后再分段示范，再單個動作講解示范（2—3遍），并抓住難點，突出重點與關(guān)鍵環(huán)節(jié)，用規(guī)范的示范動作、準確的術(shù)語引導學生，使之形成一個完全的技術(shù)造型。

其次,規(guī)范的示范與準確的講解結(jié)束以后，接下來就是“手把手教學”——領做。較簡單的技術(shù)動作一般采用在學生隊伍的正前方，按套路的運行方向背向?qū)W生進行同方向領做。以便達到教師在不同的示范面使學生準確看到教師動作的運行路線，進行正確的模仿練習，準確掌握動作要領。

第三,糾正錯誤是在學生初步掌握動作的基礎上進行鞏固技術(shù)動作達到正確掌握的有效練習方法。即時改正每個錯誤動作，直至所學動作全部掌握。

參考文獻：

[1] 賈宇龍. 淺談對普通高校武術(shù)教學現(xiàn)狀的分析與改革[J]. 科技資訊, 2009,(04) .

[2] 金建棟. 浙江省普通高校武術(shù)教學現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究[J].

浙江體育科學, 2009,(04) .

[3] 郭廣輝. 淺談高校武術(shù)教學中武德培養(yǎng)的必要性[J].

湖北水利水電職業(yè)技術(shù)學院學報, 2009,(03) .

[4] 洪偉文. 制約武術(shù)在中學體育教學中發(fā)展的因素探究[J]. 知識經(jīng)濟, 2010,(02) .

第9篇：競技武術(shù)論文范文

關(guān) 鍵 詞：民族傳統(tǒng)體育；武術(shù)新定義；形式邏輯

中圖分類號：G852 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2014）01-0023-06

An analysis of problems existing in and ways to

correct the new definition of Wushu

YANG Jian-ying，GUO Fu-mo

（Institute of Physical Education，Zhejiang University of Technology，Hangzhou 310014，China）

Abstract： In order to consolidate basic theories about Wushu， firstly， in terms of formal logic and specific content， the authors dissected problems existing in the new definition of Wushu which was given at the national level， and pointed out the followings： in terms of form， the most prominent problem is the mixing up of “definition” and “concept”； in terms of specific content， major problems include inaccurate connotation definition， chaotic category relationship， neglecting traditional Wushu in the establishment of extensions， ignoring the differences between “demarcation” and “division” etc. Aiming at the said problems， the authors corrected the new definition from the perspectives of concept connotation and extension， according to requirements for concept definition by applying formal logic. Lastly， the authors formed two types of Wushu concepts from such two perspectives as “property definition” and “occurrence definition”.

Key words： traditional national sport；new definition of Wushu；formal logic

目前，國家層面使用的武術(shù)定義是2009年7月國家體育總局武術(shù)研究院組織全國50余位專家在河南登封舉辦的“武術(shù)定義和禮儀標準化研討會”上經(jīng)充分討論，在高度民主集中的基礎上形成的。該定義表述為“武術(shù)是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育”。相對以前的武術(shù)概念，新定義既取得了新突破，也產(chǎn)生了新問題。對此，學術(shù)界早有討論。如新華社記者王俊璞[1-2]的《武術(shù)新定義融入中華文化內(nèi)涵 新定義著重突出文化性》、《武術(shù)新定義誕生記》、喬熛等[3]的《武術(shù)新定義誕生 武術(shù)事業(yè)新時期》、周偉良[4]的《“武術(shù)”定義的新成果》等從不同角度對武術(shù)新定義取得的新進展和重大突破進行了總結(jié)。又如張顯[5]的《質(zhì)疑武術(shù)新定義》、黃文龍等[6]的《中國武術(shù)新定義辨析》、周偉良[7]的《武術(shù)概念新論》、盧元鎮(zhèn)[8]的《中國武術(shù)競技化的迷途與困境》等則從多方面論證了新定義存在的問題。

對于新定義既不能全盤否定，也不能盲目遵從，而應該客觀地對待，形成既符合武術(shù)的客觀實際，也符合形式邏輯界定概念的基本要求的更為準確的表述。對于新定義取得的新突破，以上學者已經(jīng)總結(jié)得很全面，對于存在的問題，雖已有學者討論，但還有進一步探討的空間。本研究擬從概念的形式和內(nèi)容兩方面展開更為深入的剖析，并給予修正，以形成更為客觀、嚴謹?shù)奈湫g(shù)概念。

1 武術(shù)新定義存在的問題剖析

給一個事物下定義、界定概念，必須牢牢把握兩方面：其一，形式上，必須遵循形式邏輯下定義、表述概念的基本要求；其二，具體內(nèi)容上，必須根據(jù)不同領域的專業(yè)理論知識盡量接近事物本質(zhì)，全面、客觀、準確地進行表述[9]。因此，對武術(shù)下定義、表述概念，首先要從形式上遵循形式邏輯的基本規(guī)范，其次必須由武術(shù)專業(yè)人群根據(jù)武術(shù)專業(yè)理論知識確定形式邏輯所規(guī)定的形式中的具體內(nèi)容。武術(shù)新定義存在的問題正涉及形式和內(nèi)容兩方面。

1.1 武術(shù)新定義在形式上存在的問題

武術(shù)新定義在形式上存在的最明顯問題是將“定義”與“概念”混淆，其他細節(jié)問題還包括沒有弄清“劃分”與“分解”的區(qū)別、將“交叉關(guān)系”視為“屬種關(guān)系”等等。這里重點討論前者，對于其他細節(jié)問題將穿插在接下來的具體內(nèi)容中討論。

“定義”與“概念”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個名詞，兩者的聯(lián)系在于：定義是明確概念的邏輯方法之一，它揭示了概念的內(nèi)涵；區(qū)別在于：定義僅揭示事物的內(nèi)涵，而概念除了要揭示事物的內(nèi)涵之外，還要運用劃分的邏輯方法明確事物的外延。也就是說，定義僅僅是概念中的一方面，而非全部。

2009年7月于河南登封召開的“武術(shù)定義和禮儀標準化研討會”所形成的成果“武術(shù)是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內(nèi)容，以套路、格斗、功法為主要運動形式的傳統(tǒng)體育”，到底是武術(shù)的定義，還是武術(shù)的概念？——該表述中既用“屬加種差”的方法揭示了武術(shù)的內(nèi)涵“以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內(nèi)容”的“傳統(tǒng)體育”，也用劃分的方法明確了武術(shù)的外延“以套路、格斗、功法為主要運動形式”，這顯然是武術(shù)的概念。如果僅僅是給武術(shù)下定義，表述為“武術(shù)是以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)體育”即可，無需畫蛇添足地加上“以套路、格斗、功法為主要運動形式”。冠名武術(shù)定義研討會，卻形成了武術(shù)概念，這是邏輯學方面出現(xiàn)的一個明顯失誤。改正方法有二：其一把新成果中相關(guān)武術(shù)外延的內(nèi)容刪掉，其二，把“武術(shù)定義研討會”改為“武術(shù)概念研討會”，把新成果“武術(shù)的定義”更正為“武術(shù)的概念”。

客觀地講，僅從形式上，新定義優(yōu)點大于缺點，因為從大方向上該定義遵循了定義事物普遍采用的“屬加種差”的邏輯方法，將武術(shù)的“屬”確立為“傳統(tǒng)體育”，將“種差”確立為“以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內(nèi)容”，只是在細節(jié)上有所疏忽，沒有對定義與概念進行辨別。

1.2 武術(shù)新概念在具體內(nèi)容上存在的問題

1）內(nèi)涵方面。

“概念的內(nèi)涵，就是概念所反映事物的特有屬性”，一般運用“定義”的邏輯方法揭示，常采用“屬加種差”的方法。新概念將武術(shù)的內(nèi)涵定義為“以中華文化為理論基礎，以技擊方法為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)體育”，從武術(shù)專業(yè)知識角度來看是否合適？

首先，作為內(nèi)涵之一的“中華文化”既籠統(tǒng)，也不全面。形式邏輯要求給一個事物下定義時“定義項中不能包括含混的概念或語詞”[9]27，“中華文化”是一個十分寬泛的詞語，它包括很多內(nèi)容，難道都是武術(shù)的理論基礎？另外，“以中華文化為理論基礎”只是針對傳統(tǒng)武術(shù)，對現(xiàn)代競技武術(shù)顯然不合適。以現(xiàn)代散打運動為例，撇開具體技術(shù)，僅從文化角度，它與西方拳擊運動幾乎沒有區(qū)別。無論從訓練過程中的強度、密度、運動量的控制、訓練方法的選擇、訓練周期的安排，還是從訓練和競賽的具體組織實施方法、場地器材服裝的選擇、比賽結(jié)果的判定，現(xiàn)代競技散打和西方拳擊運動一樣，都是建構(gòu)在具有明顯西方文化特色的自然科學和社會科學之上的運動項目。確切地說，現(xiàn)代散打運動更多的是以西方文化為理論基礎，而非以中華文化為理論基礎。如果將“中華文化”作為武術(shù)概念的內(nèi)涵，無疑將把現(xiàn)代競技武術(shù)主要分支的現(xiàn)代散打運動排除在外。因此，表述為“以中華文化為理論基礎”不全面。

其次，作為內(nèi)涵之二的“技擊方法”并不是所有武術(shù)內(nèi)容的內(nèi)涵，不能反映中華武術(shù)的新發(fā)展。對于傳統(tǒng)武術(shù)而言，用“技擊方法”還勉強說得過去，因為各拳種的絕大多數(shù)動作都是圍繞技擊方法而形成的。對于現(xiàn)代散打運動而言，這種表述也十分貼切，因為其每一動作都是“技擊方法”。但是，對現(xiàn)代競技武術(shù)套路，情況就完全不同了。在競技體育領域，現(xiàn)代競技武術(shù)套路屬于難美表現(xiàn)類運動項目，它是武術(shù)在現(xiàn)代化發(fā)展過程中從技擊術(shù)領域質(zhì)變到藝術(shù)領域的一個新分支，其具體動作僅僅具有象征性技擊含義，早已失去了技擊價值。用戴國斌[10]的話說，套路和散打是“兩種不同的運動形態(tài)，形成了兩個不同的編碼和解碼系統(tǒng)”?？梢钥隙ǖ卣f，用這種套路動作與技擊對抗，每戰(zhàn)必敗。因此，競技武術(shù)套路中的動作根本就不是技擊方法。如果把“技擊方法”作為武術(shù)概念的內(nèi)涵，現(xiàn)代競技武術(shù)套路無疑將被排除在外。另外，被武術(shù)管理中心確定為第130個拳種的木蘭拳，其中基本沒有多少技擊方法，難道也將其排除在外？顯然，以“技擊方法”作為武術(shù)概念的內(nèi)涵，等于否定了武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的主要成果——現(xiàn)代競技武術(shù)套路及其他新內(nèi)容，不能全面地反映武術(shù)全貌。

最后，作為新定義之屬概念的“傳統(tǒng)體育”與武術(shù)不是屬種關(guān)系，而是交叉關(guān)系?！皞鹘y(tǒng)體育”是否屬于“武術(shù)”？也就是說，是否所有的武術(shù)內(nèi)容都包含在“傳統(tǒng)體育”之中？僅僅對現(xiàn)代競技武術(shù)而言，還勉強說得過去。因為可以稱現(xiàn)代競技武術(shù)為現(xiàn)代體育，因為它融入了太多的現(xiàn)代元素，是傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的產(chǎn)物；同時也可以稱其為傳統(tǒng)體育，盡管它融入了很多現(xiàn)代元素，但仍蘊含著一些中國文化的傳統(tǒng)。稱其為現(xiàn)代體育，是相對傳統(tǒng)武術(shù)而言，稱其為傳統(tǒng)體育，是相對外來體育項目而言。因此，稱現(xiàn)代競技武術(shù)為傳統(tǒng)體育，雖然不是很恰當，但尚不會出現(xiàn)太大的問題。但是，對傳統(tǒng)武術(shù)而言，問題就大了，因為傳統(tǒng)武術(shù)根本就不屬于體育，更不用說屬于傳統(tǒng)體育了。以傳統(tǒng)武術(shù)中徒手技法為例，其中不乏二龍戲珠、海底撩陰、雙峰貫耳、腦后摘盔等致命的技擊招法，這些是現(xiàn)代體育規(guī)則所能容忍的嗎？以武術(shù)中的器械為例，只是到了近幾十年才改為目前這種樣子，之前刀劍都是有重量并且開刃的武器。1958年時任國家體委運動司司長李夢華為貫徹國家層面發(fā)展武術(shù)“淡化技擊”指導思想，而在一次簡短的報告中說：“即便是練習槍刀劍棍，也不應該理解為戰(zhàn)斗武器，而應理解為運動器械?！盵11]他之所以這樣強調(diào)，正說明當時人們?nèi)园盐湫g(shù)器械理解為戰(zhàn)斗武器。追尋童年習武之初的記憶，有位曾參加對日寇白刃戰(zhàn)的老武術(shù)家向我們講解刀應該如何用力才能夠快速刺入人體，刺入之后應該如何用力才能夠既迅速拔出又讓對方立刻斃命的技巧。這種技巧顯然是武術(shù)中的刀術(shù)技法，但是，如果將其歸為體育，恐怕既有悖常理，也難以被人們接受。程大力[12]將“真正的武術(shù)”界定為“殺人術(shù)”、“殺人藝術(shù)”或“藝術(shù)殺人”，可能正是基于這種考慮?？陀^地講，無論武術(shù)徒手技法還是器械技法，長期以來都是自衛(wèi)應敵的技術(shù)，只是在發(fā)展過程中產(chǎn)生了體育化發(fā)展的趨向，有些發(fā)展成為具有一定安全保障的競技運動，有些發(fā)展成為人們健身的手段而已。

在體育界，盧元鎮(zhèn)、張洪潭等名家都極力反對把武術(shù)歸屬于體育。盧元鎮(zhèn)[8]指出“中國武術(shù)是一個多元化的文化叢體，它以多個觸角與哲學、軍事、教育、醫(yī)學、養(yǎng)生、競技、娛樂、休閑、民俗等相關(guān)聯(lián)，具有跨領域、跨學科、跨人群的性質(zhì)，它不僅僅屬于體育，體育部門對它的定義只能算是其中一家之言?！庇袑W者引用張洪潭[5]的觀點指出“武術(shù)與體育在本質(zhì)上是兩個不同的事物”。在武術(shù)界，邱丕相[13]早在20世紀90年代就曾提出質(zhì)疑：“難道由于武術(shù)歸體育部門來管，它只帶有體育屬性嗎？誠然不能！從廣義上說，武術(shù)的定義并不是體育能夠涵蓋的?！痹谄湫陆侔娴膶Ｖ段湫g(shù)初階》中又強調(diào)“武術(shù)在古代并不是作為體育形態(tài)出現(xiàn)的，武術(shù)作為一種社會形態(tài)，首先是一種中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)，從嚴格意義上武術(shù)廣泛的功能和社會價值，體育尚不能涵蓋它的全部?！盵14]李印東[15]在其博士論文專著《武術(shù)釋義》中也以圖示的方法說明“武術(shù)和體育的邏輯關(guān)系不是屬種關(guān)系，而是交叉關(guān)系”。如果以體育涵蓋整個武術(shù)，顯然有悖常理，既不符合武術(shù)界的認識，也不符合體育界的認識。另外，隨著武術(shù)的發(fā)展，目前很多內(nèi)容跨入舞臺藝術(shù)領域，成為“演藝武術(shù)”，這些恐怕“傳統(tǒng)體育”也難以涵蓋。應該說，中國的傳統(tǒng)體育包括拔河、跳繩、秋千、風箏、毽球、導引養(yǎng)生術(shù)等很多方面的內(nèi)容，而武術(shù)的主體原本是如何克敵制勝的技擊術(shù)，只是有一部分內(nèi)容具有了體育化發(fā)展的趨向，成為健身術(shù)和競技運動，并逐漸成為當今武術(shù)的主流而已，武術(shù)與“傳統(tǒng)體育”是上述邏輯學中所列舉的第4類——交叉關(guān)系，而非下屬關(guān)系?！皞鹘y(tǒng)體育”不能涵蓋整個武術(shù)，所以將其作為武術(shù)的上屬概念，顯然是犯了邏輯學方面的錯誤。

2）外延方面。

劃分是“把一類事物分成許多小類，或把一個屬分成幾個種”，而分解則是“把一個具體事物分成許多部分”[9]60。例如，我們對“樹”進行分類時，可以分為針葉樹、闊葉樹，而絕不能分為樹根、樹干、樹枝、樹葉等組成部分，前者是劃分，后者是分解。分解后的部分不一定具有整體的屬性，而劃分之后的小類都具有原事物的屬性[16]。新概念中將武術(shù)按照“主要運動形式”劃分為“套路、格斗、功法”3大類，是否合適？

對現(xiàn)代競技武術(shù)而言，無疑套路、格斗、功法是將武術(shù)劃分之后的3類內(nèi)容。因為在現(xiàn)代競技武術(shù)領域首先得到開展的是競技武術(shù)套路（20世紀50年代后期），然后是競技武術(shù)散打（1979年試點，1989年成為正式競賽項目），最后是競技武術(shù)功法（2004年始第1屆武術(shù)功力比賽），這3塊內(nèi)容相互獨立，所以可以將現(xiàn)代競技武術(shù)劃分為套路、格斗、功法3類。然而，對于廣泛流傳于民間的傳統(tǒng)武術(shù)，情況就完全不同了。溫力[17]曾將武術(shù)傳統(tǒng)的訓練體系提煉為從基本功、套路，到拆手、喂手、對抗性練習、實戰(zhàn)的訓練過程。程大力[18]將拳種流派下面的內(nèi)容概括為“有各自不同風格和內(nèi)容的基本功、功法、內(nèi)功、若干拳術(shù)套路、若干器械套路、拳術(shù)和器械的拆單練習、拳術(shù)和器械的對抗練習等等?！敝軅チ糩19]從很多拳種中總結(jié)歸納出“以拳法為諸藝之源，以套路為入門之法，最終以‘既得藝，必試敵’即由招至化這樣一個‘不離日用’的基本習武程序?！痹诮^大多數(shù)傳統(tǒng)武術(shù)拳種的技術(shù)訓練體系中，基本功、套路（單練、對練）、拆招、喂手、散手、實戰(zhàn)等，構(gòu)成了一個有機技術(shù)體系，套路、格斗、功法僅僅是這個技術(shù)體系中的3個環(huán)節(jié)，而非3類。如果對流傳于民間的傳統(tǒng)武術(shù)進行分類，可以按拳種分為少林拳、太極拳、形意拳、八卦掌……等不同拳種，也可以按地域分為黃河流域、長江流域、珠江流域等不同地域的武術(shù)，還可以把每個拳種橫向切開，劃分為徒手和持械兩類，但是絕對不能劃分為基本功、套路、拆招、實戰(zhàn)等。因為前3種劃分之后的每一小類都具有武術(shù)的本質(zhì)屬性，可以單獨成類，而后者只是列舉了每個拳種的技術(shù)環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)不一定具有武術(shù)的本質(zhì)屬性（如武術(shù)中的踢腿、劈叉、下腰、翻腰、站樁、舉石鎖等一些功法練習只是武術(shù)技擊的輔手段，根本不具有技擊含義），這顯然是分解。

形式邏輯明確概念外延的方法是劃分，而非分解，將武術(shù)概念的外延表述為“套路、格斗、功法”僅適合官方開展的現(xiàn)代競技武術(shù)，不適合在民間廣泛流傳的傳統(tǒng)武術(shù)。如果上述武術(shù)新概念僅僅是針對現(xiàn)代競技武術(shù)沒有問題，如果也涵蓋傳統(tǒng)武術(shù)，那將犯混淆“劃分”與“分解”的邏輯錯誤。

2 按照形式邏輯表述概念的要求對武術(shù)新概念的修正

2.1 對內(nèi)涵的修正

由于揭示概念內(nèi)涵邏輯方法是定義，而定義一般采用“屬+種差”的方法，所以，首先應該確立武術(shù)的屬概念，在此基礎上再界定相應的種差。

既然傳統(tǒng)體育與武術(shù)是交叉關(guān)系，不是屬種關(guān)系，不能涵蓋所有的武術(shù)內(nèi)容，那么就應該選取更大能夠涵蓋武術(shù)整體的屬概念。經(jīng)反復推敲，“人體運動文化”是一個合適的選擇。由于半個多世紀以來，國家層面一直把武術(shù)定位于體育領域的技術(shù)層面，由此導致了本來作為一個“多元化的文化叢體”[8]的武術(shù)失去了很多文化特色。進入21世紀以來，隨著國家層面把文化置于前所未有的高度，武術(shù)界很多學者也開始從文化角度重新認識武術(shù)，武術(shù)的文化景觀得以重現(xiàn)。邱丕相[14]13在《武術(shù)初階》的序言中總結(jié)道：“我們不能僅僅將武術(shù)作為一項技術(shù)來認識，也不應把它只看作強身健體的手段，更不能只從防身自衛(wèi)去考慮。應該說，這些認識都沒錯，但是不全面，站得不夠高，看得不夠遠”；“中國武術(shù)是以身體動作詮釋中國文化的生動載體，是寶貴的文化資源與教育資源?！闭驹谖幕母叨葟娜宋膶W科的視角重新認識武術(shù)，是研究武術(shù)和發(fā)展武術(shù)的制高點，由此而言，可以將武術(shù)歸屬于“人體運動文化”。人體運動文化既包括舞蹈、雜技，也包括體育、技擊術(shù)，是一個涵蓋面更廣的屬概念。目前的武術(shù)既有一部分仍屬于技擊術(shù)范疇，也有一部分發(fā)展成了體育運動，還有一部分跨入了藝術(shù)領域，只有“人體運動文化”才能涵蓋這么龐大復雜的文化現(xiàn)象。因此，將武術(shù)的屬概念確立為“人體運動文化”是一個恰當?shù)倪x擇。

鑒于新概念中“以中華文化為基礎”既籠統(tǒng)含混，也不能涵蓋基本喪失中國文化特色的現(xiàn)代武術(shù)散打等內(nèi)容，所以建議將其直接拿掉。但是，拿掉之后，又將出現(xiàn)涵蓋面過寬的邏輯問題，勢必把國外武技也包括進來。因此，還必須加以限定。其實，解決這個問題很簡單，只需在其屬概念加上“由中華民族創(chuàng)造的”修飾語即可。因為盡管現(xiàn)代散打喪失了眾多中國文化特色，但是無可否認的是，它是由中華民族創(chuàng)造的。而且“由中華民族創(chuàng)造的”語義明了，清晰易懂。因此武術(shù)的屬概念可以限定為“由中華民族創(chuàng)造的人體運動文化”。

屬概念確定之后，就要確定種差，即武術(shù)不同于“由中華民族創(chuàng)造的人體運動文化”這個“屬”中其他種類的事物的屬性。對種差的確立，既可以從武術(shù)的性質(zhì)角度出發(fā)，也可以從武術(shù)形成發(fā)展的角度出發(fā)，下面分別論證。

武術(shù)新概念之內(nèi)涵“技擊方法”存在的最大問題是忽視了武術(shù)的新發(fā)展，把競技武術(shù)套路等內(nèi)容排除在外。為了把這些內(nèi)容涵蓋進來，可以將“以技擊方法為基本內(nèi)容”修正為“以具有技擊含義的動作為主要內(nèi)容”。首先，對于競技武術(shù)套路中的動作而言，雖然失去了技擊價值，不再是技擊方法，但是，這些動作畢竟由技擊動作演化而來，大部分還保留著象征性的技擊含義，所以可以稱其為“具有技擊含義的動作”。又由于競技武術(shù)套路中還有少數(shù)動作根本沒有技擊含義，所以直接稱“以具有技擊含義的動作為內(nèi)容”過于絕對，加上“主要”二字，稱“以具有技擊含義的動作為主要內(nèi)容”更為恰當。其次，如此修正，也涵蓋了現(xiàn)代競技武術(shù)散打和傳統(tǒng)武術(shù)。因為現(xiàn)代散打技術(shù)體系中的每個動作都是實實在在的技擊方法，都已經(jīng)是技擊方法了難道還沒有技擊含義？無可否認，這些技擊方法肯定是“具有技擊含義的動作”，傳統(tǒng)武術(shù)亦然。因此，以“具有技擊含義的動作”作為武術(shù)概念內(nèi)涵的種差，基本能夠涵蓋所有的武術(shù)內(nèi)容，是一個更為合適的選擇。

有學者可能質(zhì)疑：概念應該反映事物的本質(zhì)屬性，而技擊是武術(shù)的本質(zhì)屬性，將概念內(nèi)涵的種差修改為“具有技擊含義的動作”是否會擴大武術(shù)的本質(zhì)？形式邏輯教材在講解事物的屬性時說：事物有很多屬性，其中有些是特有屬性，有些是偶有屬性，特有屬性又包括本質(zhì)屬性和固有屬性[9]15-16。而界定概念只須揭示事物的特有屬性即可，不一定必須揭示事物的本質(zhì)屬性。因為界定一個事物，從不同角度出發(fā)可以選取不同的屬，由此也分別對應著不同的種差。例如，從中國傳統(tǒng)文化的角度認識武術(shù)時，武術(shù)與書法、繪畫、舞蹈、戲曲、雜技以及其他民族傳統(tǒng)體育的種差就是“武術(shù)主要由具有技擊含義的動作組成”。而如果從世界技擊術(shù)的范圍來認識武術(shù)，武術(shù)與世界其他國家武技的種差就是“由中華民族創(chuàng)造的，具有技術(shù)多元、內(nèi)外兼修、形神兼?zhèn)?、詩意審美等的中華文化特色”。從不同角度出發(fā)，事物的特有屬性是多元的，而本質(zhì)屬性則是相對固定單一的。鑒于形式邏輯界定概念的要求，此處沒有必要一定揭示武術(shù)最本質(zhì)的屬性，只須揭示與相應的屬概念相對應特有屬性即可，而“以具有技擊含義的動作為主要內(nèi)容”正是武術(shù)相對由中華民族創(chuàng)造的其他人體運動文化的種差。

綜上所述，武術(shù)的新定義可以表述為：“以具有技擊含義的動作為主要內(nèi)容，由中華民族創(chuàng)造的人體運動文化”。

以上定義是“以概念所反映的對象的性質(zhì)作為種差的定義”，屬于“性質(zhì)定義”[20]。形式邏輯告訴我們，“一類事物的種差，可以是這類事物現(xiàn)有的屬性，也可以是這類事物發(fā)生或形成過程中的情況”，“用事物發(fā)生或形成過程中的情況作為種差的定義”[9]46稱為發(fā)生定義。對于武術(shù)而言，也可以根據(jù)現(xiàn)有武術(shù)內(nèi)容的歷史形成過程進行定義?，F(xiàn)有的武術(shù)內(nèi)容，無論是保持著原有技擊本質(zhì)的隸屬于技擊術(shù)范疇的武術(shù)，還是經(jīng)健身化、競技化發(fā)展之后跨入體育領域的武術(shù)，或是進軍藝術(shù)領域的演藝類武術(shù)，都是在技擊的基礎上，圍繞技擊而逐漸形成、發(fā)展起來的。技擊是各類各色的武術(shù)內(nèi)容的本源和核心。長期以來，針對競技武術(shù)套路對武術(shù)技擊特點的淡化，武術(shù)界很多學者曾展開激烈爭論，但是，強化技擊特點也好，淡化技擊特點也罷，都沒有離開技擊，都說明競技武術(shù)套路與技擊的內(nèi)在聯(lián)系，是在技擊動作的基礎上發(fā)展起來的。武術(shù)現(xiàn)有的各類各色的內(nèi)容都是圍繞技擊而發(fā)展起來的。因此，也可以從“形成過程”的角度，將“圍繞技擊而發(fā)展起來”的作為種差，將武術(shù)“發(fā)生定義”表述為“由中華民族創(chuàng)造的圍繞技擊而發(fā)展起來的人體運動文化”。

2.2 對外延的修正

前面已經(jīng)論證了將武術(shù)概念的外延表述為“套路、格斗、功法”，混淆了“劃分”與“分解”，僅考慮官方開展的競技武術(shù)，沒有兼顧廣泛流傳于民間的傳統(tǒng)武術(shù)。而“武術(shù)不僅僅屬于體育，更不僅僅屬于競技體育，尤其不屬于行政壟斷體制管制下的、以‘金牌至上’為理念的競技體育”[8]，所以，應該突破競技體育的思維限定，改變單純從競技武術(shù)出發(fā)考慮問題的單一思維模式，著眼于武術(shù)的整體全局，界定包含所有武術(shù)內(nèi)容的新概念，這樣才既符合武術(shù)發(fā)展的實際，也符合武術(shù)主管部門新近提出的“大武術(shù)觀”。

把武術(shù)分成幾個小類，可以根據(jù)不同標準進行多種劃分。例如：根據(jù)文化學方面賴以構(gòu)建的理論基礎，可粗略地劃分為傳統(tǒng)武術(shù)、競技武術(shù)；根據(jù)活動人群，可大體分為學校武術(shù)、大眾武術(shù)、專業(yè)武術(shù)；根據(jù)技術(shù)風格，可劃分為太極拳、形意拳、八卦掌、少林拳等不同拳種；根據(jù)形成的地域，可分為黃河流域、長江流域、珠江流域的武術(shù)等等。但是，這些都不是完全遵循形式邏輯的嚴格意義上的“劃分”。形式邏輯對劃分事物有嚴格的要求，既不能子項兼容，也必須窮盡母項，還應按照同一標準。以上顯然難以滿足這么苛刻的劃分條件。

翻閱各種武術(shù)資料，發(fā)現(xiàn)老一輩武術(shù)家蔡龍云[21]1在表述武術(shù)概念時曾采用“徒手或器械”的分類方法，邱丕相[14]13在《武術(shù)初階》中介紹武術(shù)“原本”時將其稱為“徒手或手持武器用于搏殺格斗的方法與技藝”，也采用了“徒手或手持武器”的劃分方法。從邏輯學角度，將武術(shù)劃分為“徒手”、“持械”，應該沒有邏輯問題。

首先，這種分法是“劃分”而非“分解”。無論是徒手技擊、徒手演練，還是持械技擊、持械演練，都具有武術(shù)的特有屬性——技擊，其主要組成動作都具有技擊含義。以形意拳的徒手練習為例，其中包括三體式（站樁）、五行拳（單勢）、十二形（組合）、雜式捶（單練套路）、安身炮（對練套路）、形意散手等組成部分，基本上包括了武術(shù)技擊的全息影像。即使競技武術(shù)領域的長拳套路，其動作雖失去了技擊價值但也大多基本保持著象征性的技擊含義。武術(shù)器械中，以溫力[22]著《六合大槍》為例，其中介紹的槍術(shù)既包括攔槍、拿槍、劈槍、挑槍、撥槍、闖扎槍、穿指挑槍等單勢對扎技法，也包括六路單練套路，還包括四路對扎套路，這些技法都可以拆開實戰(zhàn)，可以說，這套槍法同徒手拳種一樣，也基本包括了武術(shù)的全息影像。其他很多武術(shù)器械也都如此。即使現(xiàn)代競技武術(shù)中的花槍套路，其大部分動作也保留著象征性的技擊含義。因此，把武術(shù)分為徒手和持械，絕非將其肢解之后的組成部分，而是將其劃分之后的兩大類內(nèi)容。

其次，這種劃分不存在子項兼容、未窮盡母項、未按同一劃分標準等邏輯問題。將武術(shù)劃分為徒手技術(shù)和持械技術(shù)，屬于劃分中最特別的“二分法”，兩者之間既沒有相互交叉的內(nèi)容，也是按照一個而非兩個標準進行的劃分，同時也涵蓋了武術(shù)的所有內(nèi)容，窮盡了武術(shù)這個母項，因此，從形式邏輯劃分事物的角度，不存在任何問題。

按照運動形式將武術(shù)劃分為徒手和持械，以此作為武術(shù)概念的外延，可以解決將武術(shù)劃分為套路、格斗、功法帶來的邏輯混亂問題，應該是一個比較科學的選擇。

參考文獻：

[1] 王俊璞. 武術(shù)新定義融入中華文化內(nèi)涵 新定義著重突出文化性[EB/OL]. http：//.cn/o/

2009-07-11/21504477185.shtml，新華網(wǎng)，2009-07-11.

[2] 王俊璞. 武術(shù)新定義誕生記[J]. 中華武術(shù)，2009（8）：30-35.

[3] 喬熛，喬曉蕓. 武術(shù)新定義誕生 武術(shù)事業(yè)新時期[J]. 少林與太極，2009（9）：7-8.

[4] 周偉良. “武術(shù)”定義的新成果[J]. 中華武術(shù)，2009（8）：31-34.

[5] 張顯. 質(zhì)疑武術(shù)新定義[J]. 體育學刊，2011，18（6）：12-15.

[6] 黃文龍，屈國鋒，王建華. 中國武術(shù)新定義辨析[J].搏擊·武術(shù)科學，2011，8（3）：13-15.

[7] 周偉良. 武術(shù)概念新論[J]. 南京體育學院學報：哲學社會科學版，2010，24（1）：10-13.

[8] 盧元鎮(zhèn). 中國武術(shù)競技化的迷途與困境[J]. 搏擊·武術(shù)科學，2010，7（3）：1-2.

[9] 金岳霖. 形式邏輯[M]. 北京：人民出版社，1979.

[10] 戴國斌. 武術(shù)：身體的文化[M]. 北京：人民體育出版社，2011：202.

[11] 蘇曉晴，李一平，施文忠. 試論時期中國武術(shù)發(fā)展的特征[J]. 武漢體育學院學報，1999，33（6）：29-32.

[12] 程大力. 中國武術(shù)文化發(fā)展大戰(zhàn)略：保護與改革[J]. 體育文化導刊，2005（1）：21-25.

[13] 邱丕相. 對武術(shù)概念的辨析與再認識[J]. 上海體育學院學報，1997，21（2）：7-10.

[14] 邱丕相. 武術(shù)初階[M]. 上海：上海教育出版社，2012：13-15.

[15] 李印東. 武術(shù)釋義——武術(shù)本質(zhì)及功能價值體系闡釋[M]. 北京：北京體育大學出版社，2006：37.

[16] 張起建. 新編形式邏輯[M]. 濟南：山東大學出版社，2008：81.

[17] 溫力. 武術(shù)傳統(tǒng)技術(shù)體系和訓練體系的形成[J].武漢體育學院學報，1997，31（2）：13-17.

[18] 程大力. 中國武術(shù)文化發(fā)展大戰(zhàn)略：保護與改革[J]. 體育文化導刊，2005（2）：16-20.

[19] 周偉良. 行健放歌——傳統(tǒng)武術(shù)訓練理論的文化詮釋[M]. 蘭州：甘肅文化出版社，2005：74-86.

[20] 連麗霞. 形式邏輯簡明教程[M]. 北京：中國農(nóng)業(yè)大學出版社，2001：38.