藝術(shù)教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

人文環(huán)境素有“教育之鄉(xiāng)”美譽(yù)的南通，師資力量比較雄厚。北宋初年，著名教育家胡璦就是從南通這塊土地上走出去，推行“蘇湖教學(xué)法”，開啟了全國一代教育新風(fēng)。100多年前，清末狀元張謇提出“父教育而母實(shí)業(yè)”的主張，把教育事業(yè)放在有關(guān)國運(yùn)盛衰和民族存亡的高度來認(rèn)識。他畢生辦校400余所，可謂教育大家。南通也因此而誕生了中國第一所獨(dú)立設(shè)置的中等師范學(xué)校及中國近代教育史上諸多個(gè)第一。南通擁有一批名校長和名教師，現(xiàn)有特級教師100多人，其中江蘇省首批名校長、名教師6人。南通市政府很重視，組織拍攝過專題片，全方位向外介紹南通的葫蘆藝術(shù)，海門的徐晉庭先生還專門撰寫了《葫蘆王陳寶龍》一書，經(jīng)中國文聯(lián)出版社正式出版。葫蘆藝術(shù)是土生土長的民間藝術(shù)，這一文化形式在南通傳統(tǒng)文化體系中占有一定的位置，傳承人的經(jīng)歷、對藝術(shù)的敏感和對藝術(shù)的執(zhí)著追求促成了精湛的葫蘆藝術(shù)，在風(fēng)格上與其他地區(qū)的有很大的差異性，反映了南通地區(qū)的地域文化。2010年，南通葫蘆藝術(shù)正式納入南通市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。目前是入住南通非遺工坊的18種民間藝術(shù)之一。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的高速發(fā)展，現(xiàn)代生活方式對傳統(tǒng)文化的沖擊，據(jù)筆者與傳承人交談得知，葫蘆藝術(shù)這一文化由于兩個(gè)孫女都無意繼承，已經(jīng)面臨缺少傳人無以傳承的尷尬境地。筆者渴望將南通的葫蘆藝術(shù)引入地方初中教學(xué)中，將它的區(qū)域性特點(diǎn)、文化內(nèi)涵、審美特征、制作工藝、情感表現(xiàn)等多方面串聯(lián)起來研究，以此為南通的民間藝術(shù)研究添磚加瓦，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)力量。

二、初中美術(shù)教學(xué)內(nèi)容在編制與設(shè)計(jì)上的針對性

1.選擇適合初中學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)容我國的美術(shù)教育大約集中在童年期、少年期、和青年期這三個(gè)階段。我國的初中生年齡一般在十一二歲至十四五歲之間，稱為少年期。這個(gè)時(shí)期他們對各種顏色比較敏感，分析與綜合能力，探究新奇事物的主動(dòng)性，對抽象材料的使用能力都有所加強(qiáng)。記憶范圍也在不斷的擴(kuò)大，從無意識記憶到有意識記憶發(fā)展，記憶中情緒來體驗(yàn)材料的興趣也增強(qiáng)。初中生的抽象思維正在逐漸發(fā)展，這使他們的思維活動(dòng)也變得空前的廣闊。但在很大程度上，具體形象思維仍起到重要作用。在南通葫蘆藝術(shù)課程資源開發(fā)的校本課程中，本著以采風(fēng)為基礎(chǔ)，帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)⒂^傳承人的種植，采用雕刻彩繪和鑲嵌，并巧妙利用松針,草,羽毛,植物纖維,藤蔓,樹葉等材料與葫蘆本身結(jié)合，分析和比較各個(gè)地區(qū)的葫蘆藝術(shù)特點(diǎn)。

2.選擇能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和動(dòng)手實(shí)踐能力的內(nèi)容通常初中美術(shù)開設(shè)的教材，看重對美術(shù)文化的理解和審美能力的提高，卻忽視了美術(shù)創(chuàng)作與應(yīng)用的實(shí)踐能力的培養(yǎng)。藝術(shù)作品不僅局限于形式美法則，還在于技術(shù)美及藝術(shù)功能性。現(xiàn)在的教育將以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為教育教學(xué)的重點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性，不僅在于加強(qiáng)教學(xué)中引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性的教育內(nèi)容，還在于課程安排的教學(xué)內(nèi)容。因此，南通葫蘆藝術(shù)校本課程的教學(xué)在這方面的內(nèi)容給予加強(qiáng)。

3.選擇能夠拓展文化視野的內(nèi)容南通葫蘆藝術(shù)的開發(fā)和利用將進(jìn)一步挖掘，我們在教學(xué)過程中也結(jié)合當(dāng)代的時(shí)代特點(diǎn)由學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代的形式和題材進(jìn)行創(chuàng)作。時(shí)代的不同因而孩子們的思想也有所不同，運(yùn)用葫蘆這個(gè)載體，使孩子們發(fā)揮想象，拓展思維，從而使這一民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

三、結(jié)語

第2篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

在地理課堂中，經(jīng)常用到地圖，通常有黑板板書的地圖、教材圖片或者多媒體課件這三大類地圖，每一類地圖的教學(xué)都可以引入藝術(shù)性元素。

（1）黑板板書地圖藝術(shù)性教學(xué)。黑板板書地圖是教師為學(xué)生呈現(xiàn)地圖、傳授知識的最常用方法，具有簡單方便、靈活易操作等優(yōu)點(diǎn)，教師要善于勾畫粉筆圖，例如：常見的七大洲、四大洋的簡筆圖，中國各省份形狀的粉筆圖勾畫等，在實(shí)際教學(xué)中必須參照板書的位置、教學(xué)需求等在合適的地方勾畫展示，使知識講解與圖畫地圖勾畫同步進(jìn)行，繪圖過程中，要注重線條的虛實(shí)、色彩的輕重，將靜態(tài)的地圖活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，一方面要確保能為學(xué)生清晰地呈現(xiàn)出地圖形態(tài)與形狀，為學(xué)生留下深刻、清晰的印象；另一方面則對應(yīng)將相關(guān)知識內(nèi)容進(jìn)行全面的呈現(xiàn)和講解。例如：在學(xué)習(xí)“長江”這一課題時(shí)，教師可以將粉筆畫與文字講述結(jié)合起來，利用流暢的虛實(shí)曲線勾勒出長江的大體形狀、流向、途徑省份和地區(qū)等，使學(xué)生不僅能夠全面透徹地了解長江的相關(guān)知識，同時(shí)也能夠掌握中國地形、地貌狀況。例如：在學(xué)習(xí)“地形雨”這一知識點(diǎn)時(shí)，教師可以利用形象的彎折性箭頭來描畫風(fēng)向、并畫出云朵和雨水、借助斜面梯形等來為學(xué)生形象地展示地形雨的形成過程，向?qū)W生呈現(xiàn)地形雨的成因、變化狀況等等。這樣才能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的讀圖、識圖熱情，為學(xué)生創(chuàng)造形象的思維與想象空間，獲得全新的學(xué)習(xí)感受。

（2）教材地圖的藝術(shù)性講解。教科書地圖是學(xué)生地理學(xué)習(xí)的重要依托，教師要善于對這些圖片進(jìn)行深加工，注入藝術(shù)性元素，使其產(chǎn)生極大的吸引力和藝術(shù)魅力，達(dá)到高效教學(xué)的效果。首先，簡化處理，逐層分解。地理教材中的許多地圖信息全面煩瑣，因?yàn)槭轻槍Σ煌R點(diǎn)來綜合設(shè)計(jì)的，教師應(yīng)該對其進(jìn)行簡化處理、知識分層講解，啟迪學(xué)生利用白描、線描等藝術(shù)手段來對這些圖表等簡化、分類、分析等，分層離析知識點(diǎn)、講解知識項(xiàng)目。例如：在認(rèn)識中國幾大山脈和山系時(shí)，可以組織學(xué)生用顏色各異的水筆來線描這些山脈，一種顏色對應(yīng)一類山脈走向，經(jīng)過多重線描，一幅中國境內(nèi)山脈框架圖就形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生也從中發(fā)現(xiàn)了山脈的分布特征。

（3）著色區(qū)分、輔助學(xué)習(xí)。圖片、圖像和圖形都是學(xué)習(xí)地理必不可少的的意向工具，因?yàn)樗鼈兺軌蚴箤W(xué)生產(chǎn)生一種形象的空間感和立體感，如果這些圖像、圖形被著上明暗不同、色差明顯的顏色，則更能突出學(xué)生的形象記憶。例如：在講述中國不同的地形分布這一知識點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)該先拿出一張空白圖紙，借助重彩、著色等藝術(shù)方法來組織學(xué)生為不同的地形地貌著上差異顯著的顏色，如：高原著成青色、平原則著上綠色、山地則著上灰色、沙漠地區(qū)則一片昏黃等等，學(xué)生一邊繪畫涂色，一邊感受不同地形地貌的起伏差異和變化，獲得一種視覺上的直觀感受，從而對中國的地形狀況產(chǎn)生更深刻印象。

2.巧用雕刻藝術(shù)，分解地圖

如果說繪畫藝術(shù)是一種平面藝術(shù)性教學(xué)方法，那么雕刻藝術(shù)則屬于空間立體型教學(xué)手法。教師可以利用雕刻藝術(shù)使平面地圖呈現(xiàn)立體化，從中更加真實(shí)地展示出中國地理分布、地形變化等等。例如：在學(xué)習(xí)地球上的經(jīng)線、緯線這一知識點(diǎn)時(shí)，教師可以組織學(xué)生引入柳枝條或者軟鐵絲等編制出一個(gè)經(jīng)線與緯線橫縱交織的小地球儀。例如：在學(xué)習(xí)等高線地形圖這一知識點(diǎn)時(shí)，為了解除學(xué)生的困惑，增添學(xué)習(xí)的藝術(shù)性與趣味性，教師則可以引入橡皮泥，兒童積木等，引導(dǎo)學(xué)生巧用橡皮泥捏出山脊、山谷和鞍部等，在這些形象物體面前，學(xué)生往往能夠更加高效地學(xué)習(xí)和認(rèn)知相關(guān)知識。

第3篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

隨著科技文化的發(fā)展，時(shí)代步伐的推進(jìn)，各種新的藝術(shù)理念和技術(shù)材料以井噴式的強(qiáng)度迅速覆蓋到藝術(shù)行業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域。眾多古老而傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)科也因此煥發(fā)出新的生命活力，其各自內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變遷在發(fā)生巨大的變革。素描是最為古老的藝術(shù)傳達(dá)手段之一。也是藝術(shù)教學(xué)中最為重要的組成要素。對素描理解的深度決定著藝術(shù)造型研究的層次。通常我們以單色的繪畫來定義素描的含義。這種傳統(tǒng)的——大多源于蘇派的傳統(tǒng)而非歐洲的傳統(tǒng)——意識如今已深深的烙在了中國藝術(shù)院?；A(chǔ)教學(xué)的心頭。它不僅限制了素描藝術(shù)的外延和拓展，更限制了學(xué)生繪畫工具使用上的自由選擇權(quán)利，進(jìn)而導(dǎo)致素描訓(xùn)練中繪畫技法與形式表現(xiàn)的枯燥單一。由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)改革迫在眉睫。新的素描理念對比國內(nèi)傳統(tǒng)理念，二者的差異如下：首先，在觀察方法上：賈科梅蒂說:“擺脫一切先入之見，只看那些實(shí)存的東西?！边@是一種視覺上的純化。學(xué)生在素描過程的起始階段，將那些先入為主的條條框框，比如學(xué)院傳統(tǒng)觀察的方式，甚至當(dāng)代藝術(shù)中既定創(chuàng)造的最新發(fā)明都加以刪除，通過直面對象去體驗(yàn)和研究內(nèi)心的真實(shí)情感，正如古人所說的“澄懷味象”。寫實(shí)性的長期素描訓(xùn)練學(xué)生掌握自然主義的深入描繪，甚至可以達(dá)到照片般的“完美”，而對形的理解深度則決定畫面審美的層次。在具體的作畫過程中我們發(fā)現(xiàn)，描繪的對象經(jīng)過人的內(nèi)心體驗(yàn)的理解加工，所展現(xiàn)出來的東西比自身原型還要多，似乎經(jīng)驗(yàn)到了一種存在的擴(kuò)張，被表現(xiàn)的對象因此才真正具有了形象性。因此，經(jīng)過素描表現(xiàn)的對象不再被簡單的看作是它的物性本身，而是由以下三者組成：（1）作為客觀物象本身。（2）素描者面對對象所體驗(yàn)的對象的形象。（3）主觀意識中所產(chǎn)生的對象。由此可見，傳統(tǒng)的蘇派素描體系所維系的基本理論，只停留在了第一種——客觀物象本身之上。其次，在表現(xiàn)方法上：藝術(shù)院校的傳統(tǒng)素描教學(xué)，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生描繪的準(zhǔn)確能力、結(jié)構(gòu)的分析能力、線條與明暗的表現(xiàn)能力。其不足之處在于，缺乏對學(xué)生抽象分析能力和思維想象能力的培養(yǎng)。正因如此，素描的現(xiàn)代含義及其技巧表現(xiàn)的導(dǎo)入則顯得刻不容緩。相比之下，傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種素描的共同點(diǎn)體現(xiàn)在：對造型基本規(guī)律的研究。它包括外形輪廓、空間塑造、解剖結(jié)構(gòu)和調(diào)子明暗等。其中最為重要，也是對形象最具制約力的則是解剖結(jié)構(gòu)，它在古代與現(xiàn)代繪畫的兩岸架起一座橋梁，唯一的變化體現(xiàn)在現(xiàn)代主義者用畫面的結(jié)構(gòu)再造替代了自然結(jié)構(gòu)的原型。變形也由此而產(chǎn)生。繪畫的變形是對解剖結(jié)構(gòu)規(guī)律性的偏離，而后以創(chuàng)新的形式再造形體的結(jié)構(gòu)。這里的結(jié)構(gòu)不僅僅指的是解剖學(xué)和幾何學(xué)意義上的結(jié)構(gòu)，更包括藝術(shù)家思維中所生成之假想物的物化再現(xiàn)，以及形體在空間中的結(jié)構(gòu)關(guān)系。可見現(xiàn)代主義者從觀察自然到表現(xiàn)自然，其方式、方法從起始就與傳統(tǒng)素描分道揚(yáng)鑣了。他們的任務(wù)就是將人們的眼睛從自然主義者那里拯救出來，并借此重新審視自然。素描則是推動(dòng)事物形象轉(zhuǎn)化為抽象構(gòu)成關(guān)系的原動(dòng)力。

二、素描材料的多樣化

孔子在《論語》中說：“工欲善其事，必先利其器”。強(qiáng)調(diào)的便是工具的重要性。素描使用的材料不應(yīng)僅限于鉛筆、鋼筆、木炭、水墨等常見的工具，一般被認(rèn)為是色彩工具的水彩、蠟筆、色粉筆、油彩等也可適當(dāng)引入畫面以豐富視覺效果。在西方現(xiàn)代主義者看來，任何可以在紙張、木板、墻壁或其他表面上以顏色、墨水或染料畫出痕跡的物質(zhì)都可用作素描的繪畫材料。材料本身并不重要，重要的是如何去對待它們，這將對畫者的繪畫方法有著深遠(yuǎn)的影響。而無法順應(yīng)材料的人，材料則成為一種限制因素。如果發(fā)揮不出材料本身固有的巨大潛力，材料就將在畫者與紙張之間筑起一道屏障。

三、現(xiàn)代素描教學(xué)方法

1.輪廓素描的含義及訓(xùn)練方法。

輪廓素描是通過對物象的形體進(jìn)行“觸感”式的觀察，從輪廓外形入手，由局部推出整體，再由整體完善細(xì)節(jié)的以線條為主的素描。輪廓素描的基本練習(xí)方法如下：

1.1盲畫輪廓：以線條作畫，畫筆移動(dòng)時(shí)不看畫面，直至明確這一筆與前一筆的關(guān)系才能看上一眼，如此完成畫作。這是一種培養(yǎng)眼手合一的練習(xí)。變形在這里是不可避免的，而這隨機(jī)的變形卻往往產(chǎn)生畫面的趣味感，變形也隨作畫的的次數(shù)增加，從無意向有意轉(zhuǎn)化，最終畫出富于表現(xiàn)力的素描。

1.2左手作畫：此法對慣用右手的人難度很大。只有集中精力才能從中獲得樂趣，其意在培養(yǎng)”觸摸“形體的意識。左手作畫將產(chǎn)生更為夸張的造型扭曲，而這失控的夸張卻常常產(chǎn)生極富表現(xiàn)力的素描。

1.3多角度作畫：運(yùn)用非常規(guī)的觀察視角——如以昆蟲的視角（仰視）或鳥瞰的方式（俯視）——來描繪形體。通過此法可以體驗(yàn)極端透視下所帶來的形變的張力，從而豐富塑造形體的造型經(jīng)驗(yàn)。

1.4復(fù)雜的形體：畫復(fù)雜的形體（如機(jī)器或樹根等）需要有足夠的耐心和敏銳的觀察力。這些細(xì)節(jié)將帶來繪畫的樂趣。盡量畫出這些形體的全部細(xì)節(jié)，對于某些有較多重復(fù)形體的造型（如打字機(jī)等），則以有意識的變形來避免形體的機(jī)械單一，畫出形體的變化，以產(chǎn)生統(tǒng)一而豐富的效果，直至生動(dòng)的造型在畫面上生成。

2.動(dòng)態(tài)素描的含義及訓(xùn)練方法。

動(dòng)態(tài)素描是一種研究人體運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的素描形式。其主張用簡約甚至潦草的線條表現(xiàn)模特軀干與四肢的運(yùn)動(dòng)，人體重心的變化以及繪畫的語言。與涂鴉的自發(fā)性、無目的性不同，動(dòng)態(tài)素描旨在表現(xiàn)人體姿態(tài)在時(shí)間中運(yùn)動(dòng)的軌跡。具體訓(xùn)練中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

2.1動(dòng)作的夸張：只有加倍的夸張人體的動(dòng)態(tài)效果，才能獲得更加貼近其姿態(tài)的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)。

2.2動(dòng)靜的轉(zhuǎn)化：在經(jīng)過一段動(dòng)態(tài)素描的訓(xùn)練后，再轉(zhuǎn)向靜態(tài)主題的描繪。所選主題可以是常見的靜物題材或動(dòng)物題材。此階段的意義在于，要保持之前訓(xùn)練中積累起來的無拘無束的自信與手感。

2.3工具的轉(zhuǎn)換：要經(jīng)常轉(zhuǎn)換習(xí)慣使用的工具。例如用小號筆（一般指毛筆或水粉筆）描繪細(xì)膩的運(yùn)動(dòng)變化，大筆則表現(xiàn)更為粗獷的效果。二者結(jié)合使用則會(huì)豐富畫面的表現(xiàn)力。

3.主觀素描的含義及訓(xùn)練方法。

主觀素描是一種完全憑借主觀純視覺感受而創(chuàng)作的繪畫。這種純視覺感受與客觀物象并無外在的聯(lián)系。作畫的形式不再受制于主題或形象，而是專注于線條本體所帶來的自覺的表現(xiàn)和造型的創(chuàng)新。創(chuàng)作時(shí)并不按事先構(gòu)思的結(jié)果而發(fā)展，而是讓意識漫無目的的自由移動(dòng)，把不可見之物表現(xiàn)為可見之物。主觀素描的訓(xùn)練形式如下：

3.1信筆涂鴉：相信并依從自己的直覺，主觀處于下意識狀態(tài)，使形象在不知不覺中產(chǎn)生并成熟。不要將形象強(qiáng)加于畫面，而讓它自然生成。猶如胚胎的孕育，獨(dú)立的個(gè)體隨時(shí)間的推移生長、發(fā)展、成熟，直至新生。

3.2撕碎重組：將事先畫好的作品隨機(jī)的撕碎，再將其重新排列組合成新的造型。各碎片仍保有之前畫面的某些共性特征，而拼接后的新形象卻切斷了造型與過去的連續(xù)性，使之成為變化的統(tǒng)一。

四、結(jié)語

第4篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

在中國，由于骨子里的民族傳統(tǒng)觀念影響，表演方面，中國學(xué)生不如歐美學(xué)生那么外放。在學(xué)習(xí)初期，中國的學(xué)生往往不敢表演。原因有多種：羞怯、擔(dān)憂、不自信在學(xué)生心里，那扇叫表演的心門還未被開啟。此時(shí)，首要任務(wù)就是要讓學(xué)生敢于表演。教師可在課堂上開展“照鏡子”、設(shè)定形象模仿、根據(jù)音樂風(fēng)格即興等表演等訓(xùn)練。讓學(xué)生拋開所有無謂的束縛，敢于表現(xiàn)。而在訓(xùn)練中，對于學(xué)生每一次的自我突破，教師一定要及時(shí)給予肯定與贊賞。在訓(xùn)練過程中，在教師積極的引導(dǎo)下，我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，越來越多的學(xué)生都一心一意投入表演當(dāng)中。最終，教室內(nèi)將形成一股強(qiáng)大的磁場。表演，它就是有一種無形的魔力，會(huì)感染到身邊每一個(gè)人。教師通過開展表演專項(xiàng)訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生表演熱情，挖掘?qū)W生內(nèi)在表演素質(zhì)，使學(xué)生能初步掌握創(chuàng)造舞蹈形象的技能，樹立表演信心。在學(xué)生敢于表演后，教師再極力引導(dǎo)學(xué)生將表演與舞蹈融合。讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)表演是舞蹈藝術(shù)的靈魂，在舞蹈中，無時(shí)無刻要充滿表演意識。每一次舉手、投足、旋轉(zhuǎn)、跳躍，每一個(gè)眼神、表情都絕不能有任何松懈與馬虎，要用心去感受。舞動(dòng)的每一個(gè)瞬間都是與觀眾的對話，最終將舞蹈作品完美詮釋。

二、提高音樂感受力，將舞蹈與音樂有效融合

在舞蹈表演中，音樂是不可或缺的一部分。舞蹈的表達(dá)手法是直觀的，音樂則是抽象的，舞蹈是視覺藝術(shù)，而音樂是感官藝術(shù)。二者相互映襯，融合，便是一種享受。音樂能夠?yàn)槲璧钢圃煲饩?、凸顯主題、烘托情緒、彰顯風(fēng)格。在舞蹈表演過程中，舞者的情緒、動(dòng)作應(yīng)該與音樂基調(diào)相一致。例如，抒情段時(shí)，舞者的動(dòng)作應(yīng)該是輕盈、柔美、延伸，情緒處理可以為淡然而煽情的。當(dāng)音樂推進(jìn)時(shí)，動(dòng)作幅度、力度要明顯放大。根據(jù)音樂表達(dá)的情感，情緒可激昂、可歡躍、可憤慨一個(gè)好的舞者能將動(dòng)作、情緒、韻律、與呼吸巧妙地融匯在不斷變換的音樂里，從而產(chǎn)生更準(zhǔn)確、更鮮明、更形象、更細(xì)膩的表演。在舞蹈教學(xué)中，教師可以靈活采用多種類型的音樂，通過不同類型音樂刺激學(xué)生聽覺，引導(dǎo)他們細(xì)心聆聽，仔細(xì)揣摩，大膽想象，產(chǎn)生聯(lián)想，并準(zhǔn)確運(yùn)用與表達(dá)。訓(xùn)練學(xué)生對音樂的感受力。啟發(fā)學(xué)生如何將舞蹈與音樂共融，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的表演欲，提升他們的表演能力。

三、提高文化水平，修煉內(nèi)在素養(yǎng)

第5篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

作者：肖朗

在這種自由和審美之境中，最根本的特征是解放了人自身的束縛，亦即人的身體和心靈的束縛，人克服身心的分裂，而成為身心和諧的人。“我們在美中看到了人與萬物的相互生成。美的存在境界不僅帶來了人與人的和解，而且也帶來了人與萬物的和解，人與精神的和解。它們不是美的游戲著而是參與美的游戲。這是因?yàn)槊雷鳛樽杂刹粌H讓人自身去存在，而是讓他物也去存在。于是不僅人自身生成，而且萬物也自身生成。由此形成了人與萬物的交互生成?！盵2]如果將上面的審美境界歸結(jié)為一種“道”的境界，那么它必然要經(jīng)過一個(gè)“技”的階段的積累。藝術(shù)和技術(shù)的聯(lián)系本身就比較緊密，無論何種藝術(shù)，首先都是一個(gè)技術(shù)性的活動(dòng)，都是從最基本的技術(shù)開始的。但是藝術(shù)和技術(shù)還是有本質(zhì)的區(qū)別，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面，一個(gè)是藝術(shù)的目的不是技術(shù)，技術(shù)只是達(dá)到目的的手段，藝術(shù)最終的目的反倒是擺脫技術(shù)的階段，達(dá)到一種自由之境，特別是擺脫技術(shù)的機(jī)械性從而實(shí)現(xiàn)一種身心的自由。另外，技術(shù)和藝術(shù)的差別還在于,技術(shù)一方面是將物作為手段，另一方面是消耗物。而藝術(shù)卻是展現(xiàn)物的多樣性，藝術(shù)的物不是作為材料，而是成為作品本身，物沒有被消耗，而是在作品敞開自身。正如大自然的景色，古今中外多少藝術(shù)品去展現(xiàn)它，從而使它的美的多樣性和豐富性不斷地向人顯現(xiàn)出來。雖然藝術(shù)和技術(shù)區(qū)別很大，但是藝術(shù)也是從技術(shù)開始的，問題在于藝術(shù)決不能僅僅停留在技術(shù)階段，因此，藝術(shù)本身的審美性也要辯證看待。

藝術(shù)在技術(shù)的階段并不一定美，在道的階段才能達(dá)到真正的審美階段。因此，藝術(shù)和審美可以看作“技”與“道”關(guān)系，在通達(dá)道的過程中，技術(shù)的訓(xùn)練是非常重要的，但是藝術(shù)的目標(biāo)是“道”。這里就要處理好“技”與“道”的關(guān)系，一方面要有系統(tǒng)的技術(shù)性訓(xùn)練，另一方面要用“道”而非功利來指導(dǎo)藝術(shù)訓(xùn)練。1997年5月20日，國家教委在《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育的意見》中指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑，它在提高人的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育有助于發(fā)展人的全面思維，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力；有助于培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的感情世界，陶冶高尚情操；有助于加強(qiáng)德育工作。通過藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，提高審美能力，激發(fā)其對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康人性，促進(jìn)其全面發(fā)展。”[3]這一方面，古人已經(jīng)做出了很好的榜樣，比如中國古代孔子以六藝教人：禮、樂、射、御、書、數(shù)，現(xiàn)代人容易將其看作實(shí)用技能培訓(xùn)項(xiàng)目。其實(shí)不然：“射者，進(jìn)退周還必中禮。內(nèi)志正，外體直，然后持弓矢審固。持弓矢審固，然后可以言中。此可以觀德行矣?！保ㄠ嵭骸抖Y記正義注》）“‘射’在此與狩獵或戰(zhàn)斗并無關(guān)系，而只是一種類似今人練氣功一樣的身心修養(yǎng)。藉此修養(yǎng)，射者才在禮儀秩序中怡然得體，而且培養(yǎng)出立身立國、盡職盡志的道德?！?/p>

通過網(wǎng)絡(luò)和各種新聞媒體，每年都有大量青年去擠“藝考”的獨(dú)木橋，這里便折射出學(xué)校、家長和孩子的很多認(rèn)識誤區(qū)，似乎考上了就能做藝術(shù)家，不但能輕松賺大錢而且職業(yè)很高貴，讓人羨慕。而實(shí)際上他們不懂即便在藝術(shù)繁榮的時(shí)代，真正的大藝術(shù)家大多都是窮困潦倒。有些人把藝術(shù)當(dāng)成職業(yè)和通向成功的終南捷徑，但并不一定懂得真正的藝術(shù)是什么，也不能區(qū)分藝術(shù)和技術(shù)，并不能真正推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。與這些盲目沖動(dòng)相伴隨的，是目前的藝術(shù)教育偏重于技術(shù)和技巧的訓(xùn)練，違背了審美的初衷。究其原因從大的方面來說是時(shí)代的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)由藝術(shù)的時(shí)代轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)技術(shù)的時(shí)代。但是從小的方面來說，是社會(huì)和家長的功利性太強(qiáng)，為獲獎(jiǎng)加分，早日出人頭地。如此功利化的藝術(shù)教育不但與審美教育脫離，甚至完全背離了審美教育，導(dǎo)致藝術(shù)教育不但不是培養(yǎng)完美的人性，反倒壓抑了人性。孩子雖然有了一技之長，但是并不熱愛，甚至心靈扭曲，逆反心理突出，這種藝術(shù)教育的現(xiàn)狀無疑與審美教育的本性背道而馳了。即便在高校藝術(shù)專業(yè)的的教學(xué)中，也是側(cè)重于技法、技巧的傳授和訓(xùn)練，而忽略了對學(xué)生人格、性情等方面的培養(yǎng)，因此很難實(shí)現(xiàn)審美教育培養(yǎng)完滿人格的目標(biāo)。而且過于強(qiáng)調(diào)技術(shù)訓(xùn)練的科學(xué)性和規(guī)范性的藝術(shù)教育體系，還禁錮了藝術(shù)的自主性和自由性，難以培養(yǎng)偉大的藝術(shù)家,使得藝術(shù)創(chuàng)作沒有內(nèi)在精神的支撐，而淪為一種意識流的表達(dá)，或一種無聲的吶喊、無病，而缺乏真正的生命力、感染力和原創(chuàng)性，缺乏藝術(shù)應(yīng)有的張力。因此，我們要時(shí)時(shí)把握好審美教育與藝術(shù)教育的辯證關(guān)系，要做到二者兼顧，既要有嚴(yán)格的技術(shù)訓(xùn)練，又要立足于人品、學(xué)問、才情、思想和人格精神的培養(yǎng)，這對于我國當(dāng)前藝術(shù)教育重技巧，輕視傳統(tǒng)審美精神和文化，以及藝術(shù)商品化的困境都具有重要的啟示意義。

第6篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

(一)內(nèi)容選擇不當(dāng)

教材與課程的進(jìn)度是制作PPT的參考和依托，內(nèi)容的選擇本來也是教學(xué)設(shè)計(jì)中的一部分，但實(shí)際上一些教師常常走進(jìn)一個(gè)誤區(qū)，即簡單地將要講授的書本內(nèi)容搬到PPT中，以課件制作代替了備課，把精力都投在了多媒體課件的制作上，把所有的知識點(diǎn)都堆砌在PPT上，而忽視了對課程教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，制作成了“書本搬家”式的課件。到了課堂，PPT成了教材的簡單再現(xiàn)，框架、文字、圖片均是照搬、圖片少、文字多，密密麻麻一整版;教學(xué)則變成了照本宣科，以“讀”“念”的形式把知識呈現(xiàn)給學(xué)生，毫無吸引力和藝術(shù)美感?？陀^上，藝術(shù)課程教學(xué)對PPT的藝術(shù)美感提出了更高要求，這種“書本搬家”式的PPT，對于學(xué)生缺乏新鮮的視覺刺激和精神享受，不僅不能起到多媒體課件所承擔(dān)的優(yōu)化教學(xué)效果的目的，更是將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)拖入一個(gè)僵化的境地。

(二)圖片選擇不貼切

圖片是藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的基本內(nèi)容，但在實(shí)際教學(xué)中，一門課程的PPT制作完成后往往會(huì)用上好幾年，很少進(jìn)行更新，存在圖片過時(shí)老套、與課程內(nèi)容不吻合、缺乏時(shí)尚元素、不符合設(shè)計(jì)趨勢等。比如，當(dāng)前包裝設(shè)計(jì)提倡綠色環(huán)保的創(chuàng)意理念，在示例圖片的選擇上應(yīng)緊跟國際趨勢，選擇近年內(nèi)世界頂級優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品;圖片來源若為翻拍教材或其他設(shè)計(jì)類圖書，則會(huì)出現(xiàn)像素不高、色彩偏差、圖片模糊，等等。此外，圖片選擇不準(zhǔn)確也是PPT制作中易出現(xiàn)的問題。若圖片對概念或理論點(diǎn)的展示不夠明顯、明確甚至是錯(cuò)誤，勢必造成學(xué)生理解困難。如平面構(gòu)成課程中的矛盾空間是真實(shí)世界中不可能形成的空間，但在二維平面中看上去卻是真實(shí)合理的存在，選擇的示例圖片就應(yīng)準(zhǔn)確地展現(xiàn)出這種虛與實(shí)的矛盾存在。若選擇了如埃舍爾、馬格利特等超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的畫作，可能會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生對矛盾空間的理解錯(cuò)誤，進(jìn)而在創(chuàng)作矛盾空間的過程中產(chǎn)生疑惑。

(三)版式設(shè)計(jì)混亂

版式實(shí)際就是框架，是對課程的整體架構(gòu)，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容邏輯關(guān)系和層次，版式設(shè)計(jì)的水平往往是教師把握課程內(nèi)容整體性和邏輯性的反映。在實(shí)際教學(xué)中，有的PPT存在板式設(shè)計(jì)混亂的問題。例如:一、二級標(biāo)題不區(qū)分，觀點(diǎn)不清晰、主次不明顯，該強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容沒有體現(xiàn)出來，使學(xué)生分不清主次，掌握不了課程的進(jìn)度;有的字體種類繁多，顏色花哨、冷暖色對比不夠強(qiáng)烈，易使學(xué)生視覺疲勞、注意力不集中;還有的背景圖案花哨、顏色過于鮮艷，造成畫面效果混亂，干擾了前景中的教學(xué)內(nèi)容。

(四)動(dòng)畫效果簡單機(jī)械

動(dòng)畫效果可以豐富PPT的視覺層次，起到承上啟下、帶出問題，拉近與學(xué)生的距離，引發(fā)學(xué)生思考的作用，但在實(shí)際教學(xué)中，部分PPT的動(dòng)畫效果過于簡單機(jī)械，往往僅限定于文字或圖片的淡進(jìn)淡出、跳躍等方式，這當(dāng)然也是好的，但在課堂中過多使用，就容易造成學(xué)生視覺疲勞，缺乏新鮮感，留下拖沓的印象，干擾了課程主線。此外，部分背景音樂及聲效的使用有時(shí)也存在與課程內(nèi)容不符、突兀、冗長等情況。

二、提高藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)PPT的藝術(shù)表現(xiàn)力的思考

因材施教是有效進(jìn)行多媒體教學(xué)的保證。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程首先是藝術(shù)課，課程本身強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)水準(zhǔn)、學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)普遍較高，對教學(xué)PPT的藝術(shù)表現(xiàn)力有更高層次的要求。筆者就教學(xué)PPT存在的一些問題進(jìn)行了調(diào)研，感到學(xué)生們主要有以下幾種意見:總體簡單明了、整潔大方;圖片為主、文字為輔、圖文配合好，圖片豐富、質(zhì)量高、時(shí)代性強(qiáng)，文字簡潔，避免過多彩色字體;減少復(fù)雜的動(dòng)畫效果、聲效與背景?？偟囊缶褪且荒苛巳?，富有藝術(shù)表現(xiàn)力。

(一)正確認(rèn)識PPT的功能和作用

對于藝術(shù)設(shè)計(jì)課來說，教學(xué)的目的是要傳授知識、講授技巧、啟發(fā)設(shè)計(jì)靈感。教材作為知識、情感、情趣的載體，是教學(xué)的主要課程資源。PPT只是教學(xué)內(nèi)容的一種載體，目的是使教學(xué)內(nèi)容更加清晰地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，便于學(xué)生的理解和接受，在整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)中，它只是一個(gè)教學(xué)手段，并不能改變教學(xué)本身的含義。但是在實(shí)踐中，部分教師認(rèn)為只要在教學(xué)方法、教學(xué)手段上有所創(chuàng)新的課就是具有新理念的新課。還有的認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)課就是要強(qiáng)調(diào)推陳出新，因而在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，不斷的追求手段地創(chuàng)新，將大量的圖片、資料、錄像引入課堂。然而，透過這些浮華看真實(shí)，學(xué)生的藝術(shù)思維能力并未得到真正提高。

(二)正確理解與把握設(shè)計(jì)理念

提高課堂教學(xué)效率和提高教學(xué)質(zhì)量，最根本的是要加強(qiáng)對教材內(nèi)容和設(shè)計(jì)理念的理解與把握。教師對教材內(nèi)容理解的深度和廣度將直接決定教學(xué)手段是否有效，這是有效進(jìn)行多媒體教學(xué)的基礎(chǔ)。教師理解得越透，想得越深，感悟自然就越豐富。在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)，才可以準(zhǔn)確地找出內(nèi)容之間隱藏的對比、并列、遞進(jìn)等關(guān)系，選擇學(xué)生最喜歡的方法和最適合學(xué)生的內(nèi)容去完成教學(xué)目標(biāo)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，教師就能以教材為依據(jù)，從具體學(xué)情出發(fā)，圍繞教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)條理性和結(jié)構(gòu)性俱佳的教學(xué)PPT。具體在設(shè)計(jì)制作PPT教學(xué)課件過程中，還要有三個(gè)“看一看”:一是看看要進(jìn)行課件設(shè)計(jì)的內(nèi)容是否用常規(guī)教學(xué)手段不能表達(dá)或難以表達(dá)，不能只考慮改善教學(xué)手段的問題，而缺乏對教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)分析;二是看看采用課件組織教學(xué)是否達(dá)到了優(yōu)化教學(xué)效果的目的，不能只注重教學(xué)形式多樣化、教學(xué)媒體多樣化，一味求新;三是看看是否制作了“書本搬家”式的課件，藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程PPT不應(yīng)是擺脫板書、堆砌文字的場所，而應(yīng)是幫助理解抽象模糊設(shè)計(jì)理論的媒介，升華設(shè)計(jì)理念的感悟。

(三)PPT制作要著重解決的問題

1.層次清晰

PPT的結(jié)構(gòu)大多按照教材的結(jié)構(gòu)來安排，也有打亂教材的結(jié)構(gòu)自行安排的，但一定要與教師的教學(xué)思路相吻合。確定哪些內(nèi)容進(jìn)課件，用何種方式表達(dá)，要有所取舍，有所側(cè)重。藝術(shù)設(shè)計(jì)是實(shí)效性比較強(qiáng)的課程，設(shè)計(jì)的風(fēng)格受流行元素影響大，因而在教學(xué)中，教材設(shè)計(jì)的知識點(diǎn)常常都是基本理論，迫切需要教師引入新的時(shí)尚元素，增加新的知識點(diǎn)。這些內(nèi)容往往又通過圖形、圖片等視覺形態(tài)作示例展示，極易造成邏輯混亂，讓學(xué)生搞不清到底在講什么內(nèi)容。因此，PPT的排列分布上要講技巧，弄清內(nèi)容中帶有時(shí)間、流程、趨勢、并列等順序關(guān)系，并選定一至兩種順序排版，同時(shí)，在每一張PPT邊角上都顯示知識點(diǎn)，使知識點(diǎn)形象化，一目了然。

2.圖片準(zhǔn)確

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門視覺藝術(shù)，圖片傳達(dá)的信息速度更快，對理論知識進(jìn)行解釋說明尤為重要。教學(xué)中，示例圖片的選擇必須慎重，反復(fù)斟酌。要側(cè)重選取那些符合教學(xué)知識點(diǎn)需求，富有歷史文化底蘊(yùn)厚重、藝術(shù)水平高的名家經(jīng)典作品和時(shí)代氣息濃厚、設(shè)計(jì)元素鮮明的現(xiàn)代作品。要站在學(xué)生的思維角度、知識背景上選取圖片，并給予學(xué)生一定的思考空間和時(shí)間理解新知識點(diǎn)。堅(jiān)持由簡到繁，首先選用那些簡潔明確的圖形或圖片，再逐漸增加有難度、深度的圖片進(jìn)行示例，并注意與理論點(diǎn)相吻合，簡單明確地表達(dá)出理論點(diǎn)的內(nèi)容。“示例圖片的選取在精不在多，一般控制在3－4張即可，重點(diǎn)難點(diǎn)可適當(dāng)增加數(shù)量，如果能用相同的圖片，從不同角度講解不同的知識點(diǎn)，給人留下的印象無疑更為深刻”。同一個(gè)知識點(diǎn)的圖片盡量在一張PPT中完成。某些理論點(diǎn)上，也可制作較短的GIF格式圖片，用簡單的小動(dòng)畫來闡釋理論點(diǎn)。另外，圖片的選擇要盡量使用高分辨率或矢量素材，即使是翻拍的圖片也應(yīng)由電腦處理去除畸變并盡量恢復(fù)原色彩后再使用。

3.文字精煉

藝術(shù)設(shè)計(jì)課PPT一般能用圖的不用表格，能用表格不用文字，即使必須使用文字，也要精練簡潔。若出現(xiàn)大段落的文字，學(xué)生往往覺得枯燥，沒有耐心全部閱讀完，注意力也不容易集中。因此，在PPT的設(shè)計(jì)上，文字的使用務(wù)必簡潔概括，只列標(biāo)題和理論點(diǎn)起到提示作用，或作為圖片說明使用，說明性的文字盡量由教師口述解釋。減少過度使用多種字體和顏色的情況，一級標(biāo)題只用一種字體和顏色，同時(shí)注重同圖片的協(xié)調(diào)搭配問題，既利于區(qū)分層次，也是藝術(shù)性的要求。

4.背景干凈

對于主要用于傳達(dá)知識點(diǎn)的教學(xué)PPT，背景的設(shè)計(jì)及圖案的選擇應(yīng)盡量簡潔單純，可以嘗試使用較單純的背景，如淺色、純色或白色背景，不使用任何圖案。若使用圖案，圖案的選用也不宜過于搶眼，不宜選用完整的照片或圖片，可嘗試選擇與主題相關(guān)的圖案或圖形。在視覺強(qiáng)度的安排上應(yīng)處于最弱的地位，可以降低它的純度，以淺色在背景出現(xiàn)，或安排在處于遠(yuǎn)離畫面中心的邊緣位置上，僅僅起到豐富畫面層次，呼應(yīng)主題的作用。如講授《平面構(gòu)成》中點(diǎn)線面的構(gòu)成這個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，選擇的輔助圖形就可以分別使用點(diǎn)、線、面等元素作為背景元素出現(xiàn)，呼應(yīng)主題，并安排合理顏色、形態(tài)、位置大小等，保持與整體版式的統(tǒng)一，視覺強(qiáng)度安排到最弱的強(qiáng)度，以免對前景主要內(nèi)容和圖片產(chǎn)生干擾。

5.運(yùn)用視頻媒體

制作藝術(shù)設(shè)計(jì)類教學(xué)PPT，其本身就是版式設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程，也是增強(qiáng)激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)靈感的載體。藝術(shù)設(shè)計(jì)課著重強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)平面媒體的動(dòng)手能力，但也是容易被忽視、且較難在實(shí)際應(yīng)用中使用動(dòng)畫等視頻媒體。隨著技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫等視頻媒體成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)尚寵兒，大大豐富了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視野。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教師，一定要有意識地運(yùn)用這種新媒體，傳達(dá)新理念。特別是在講解抽象概念時(shí)，若能通過制作相應(yīng)的動(dòng)畫短片，用生動(dòng)的畫面、演示過程、比較不同位置變化后的畫面效果及優(yōu)劣等，則能將抽象的概念形象地傳授給學(xué)生，取得較好的教學(xué)效果。同樣，在講授《平面構(gòu)成》中點(diǎn)線面的構(gòu)成原理時(shí)，由于概念抽象，以往一般都靠老師講解和用大量時(shí)間完成多次作業(yè)，通過不斷比較調(diào)整才能初步掌握理論，教學(xué)效果不佳。但若在課程一開始就用一段卡通動(dòng)畫短片來介紹點(diǎn)線面三個(gè)基本元素的特征和相互關(guān)系，顯示點(diǎn)、線、面這些基本元素的大小、位置、形態(tài)發(fā)生變化時(shí)視覺效果的變化及區(qū)別，對于幫助學(xué)生們掌握知識點(diǎn)，啟迪形成自發(fā)性的思考效果明顯。

三、結(jié)束語

第7篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

設(shè)計(jì)素描是從純繪畫形式中分離出來的一門獨(dú)立的視覺造型藝術(shù)，是具有明確功能性和實(shí)用性的一種設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練方式。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描教學(xué)，其目的是為提升學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)能力服務(wù)的，它的目的性和功能性都十分明確。藝術(shù)設(shè)計(jì)的素描教學(xué)，要將藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合，理性思維與形象思維相結(jié)合，實(shí)用性與審美性相結(jié)合。設(shè)計(jì)素描的本質(zhì)是功能性與審美性的結(jié)合，是以實(shí)用和審美為目的的。設(shè)計(jì)素描的學(xué)習(xí)要建立在良好的基礎(chǔ)素描造型能力之上，只有具備了良好的素描造型能力，才能達(dá)到“筆隨意轉(zhuǎn)”的境界。

二、認(rèn)識設(shè)計(jì)素描

設(shè)計(jì)素描是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的繪畫表現(xiàn)形式，是用素描表達(dá)的方式傳達(dá)設(shè)計(jì)師對事物的構(gòu)思、設(shè)想、策劃、規(guī)劃和解決問題的方案，使設(shè)計(jì)直觀化、藝術(shù)化、渲染化，它是設(shè)計(jì)師表達(dá)造型創(chuàng)意、交流設(shè)計(jì)方案的語言和手段。設(shè)計(jì)素描把傳統(tǒng)素描的造型能力拓寬轉(zhuǎn)變?yōu)閷υO(shè)計(jì)構(gòu)成的表現(xiàn)與研究，是培養(yǎng)學(xué)生形象思維、創(chuàng)意思維和表現(xiàn)能力的有效途徑。設(shè)計(jì)素描拓寬了素描的基本內(nèi)涵，以寬闊的視角來重新認(rèn)識素描的價(jià)值與意義。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)素描，要著重培養(yǎng)自己的設(shè)計(jì)意識、圖形意識、創(chuàng)造性表現(xiàn)意識和美術(shù)設(shè)計(jì)的思維技能。設(shè)計(jì)素描是與傳統(tǒng)素描有著明顯區(qū)別的一種素描形式，它在觀察方法、表現(xiàn)形式、思維方式和目的等方面與傳統(tǒng)素描有著明顯差異。設(shè)計(jì)素描的應(yīng)用極為廣泛，包括工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)和包裝裝潢等領(lǐng)域。

三、設(shè)計(jì)素描有著自身的造型特點(diǎn)

設(shè)計(jì)素描作為藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)造型的訓(xùn)練方式，有其自身的特點(diǎn)。設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)素描不同，不以真實(shí)地再現(xiàn)自然為目的，而是從研究自然形態(tài)入手，以獲取客觀事物的本質(zhì)特征。在此基礎(chǔ)上，將從客觀事物中獲得的感性認(rèn)知上升為理性，以更加主動(dòng)性的姿態(tài)進(jìn)行重新構(gòu)建與創(chuàng)造，可以說，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍。它有如下特征。

1．客觀性。

設(shè)計(jì)素描應(yīng)以客觀物象的本質(zhì)特性為依托，通過研究客觀物象的形態(tài)特征，來獲得設(shè)計(jì)的構(gòu)想與創(chuàng)意。設(shè)計(jì)不是無本之木、無源之水，不是憑空的臆造和胡思亂想，設(shè)計(jì)素描是對客觀事物本質(zhì)的理解、歸納和概括，既要有新意，又要給人以真實(shí)可信之感。

2．邏輯性。

客觀物象之間都存在著相應(yīng)的邏輯關(guān)系，邏輯性是設(shè)計(jì)素描的重要特征，邏輯的推斷、邏輯的關(guān)聯(lián)、邏輯的遷移等，都成為設(shè)計(jì)素描造型的重要因素。因此，強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練，養(yǎng)成對客觀事物邏輯的分析與理解，從事物表象中發(fā)掘新的判斷與認(rèn)知，是提高設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維能力的重要手段。

3．綜合性。

設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)形式極為豐富，它不僅研究客觀物象的結(jié)構(gòu)構(gòu)成、形態(tài)構(gòu)成，而且將材質(zhì)、肌理、媒介等應(yīng)用于設(shè)計(jì)之中，大大提升了素描的表現(xiàn)手段和語言。因此，設(shè)計(jì)素描的研究內(nèi)容十分廣泛，表現(xiàn)形式也更為多樣，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表現(xiàn)起著重要的作用。

4．創(chuàng)造性。

設(shè)計(jì)素描是以培養(yǎng)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力為目標(biāo)，設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，沒有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)是沒有價(jià)值的。設(shè)計(jì)素描通過主觀的認(rèn)知和理性的思維方式，創(chuàng)造性地去認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)客觀事物的本質(zhì)特征和規(guī)律，從中獲取新的設(shè)計(jì)元素，形成全新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

四、設(shè)計(jì)素描學(xué)習(xí)的意義

第8篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】初中音樂多元化激趣應(yīng)用

一、突破教材內(nèi)容，博覽中外音樂作品

音樂是世界人民共同的財(cái)富，音樂是無國界的，在學(xué)習(xí)音樂的過程中，我們應(yīng)善于用一些世界名曲來激發(fā)學(xué)生對于音樂課堂的興趣。例如，《友誼地久天長》這首蘇格蘭民歌所贊頌的友誼正是初中生需要面對的事情，而這悠揚(yáng)的旋律曾是電影《魂斷藍(lán)橋》的主題曲，推薦學(xué)生去看這部電影，同時(shí)欣賞這首名曲。通過鑒賞世界名曲，可以開闊學(xué)生的視野，學(xué)習(xí)人類音樂的精華，進(jìn)而提高其音樂欣賞水平。

二、創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生音樂情感

“學(xué)以致用”是教學(xué)的終極目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生的情感與認(rèn)知聯(lián)系起來的時(shí)候，學(xué)生情感就會(huì)被激活，興趣才能被點(diǎn)燃。情感與認(rèn)知不是孤立存在的，而是相互依存的有機(jī)整體。在音樂教學(xué)中，教師要精心設(shè)計(jì)，積極創(chuàng)設(shè)科學(xué)、有效的教學(xué)情境，以深化教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，引發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究樂理知識的興趣。音樂教學(xué)內(nèi)容豐富，教師可以采用多種方法創(chuàng)設(shè)情境。言語描述情境、角色扮演體驗(yàn)情境、多媒體再現(xiàn)情境等都是常用的，教師要根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要和學(xué)生年齡特征選擇適合的方法。在學(xué)習(xí)《長江之歌》時(shí)，教師首先利用多媒體播放長江圖片，讓學(xué)生觀看、談感受。有的學(xué)生驕傲的說：“長江好長呀，不愧是黃金水道，它像一條絲帶穿過祖國的心臟，壯觀極了，在圖片中，我看到了三峽水電站，看到了長江中下游平原，看到了我國特有的古老珍稀魚類中華鱘……”還有的學(xué)生說：“通過觀看圖片，我看到長江像一條龍，眾多支流匯入，寬廣的湖面，碧綠的江水……”教師根據(jù)學(xué)生的觀看感受進(jìn)行總結(jié)：“從你們的評價(jià)中我感受到了你們對長江的贊嘆、熱愛之情，作為中國第一長河，長江哺育著千千萬萬的中華兒女，讓我們一起唱出對長江的熱愛之情?！睂W(xué)生紛紛進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師利用創(chuàng)設(shè)的情境，將長江之美展現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生受到感染，學(xué)習(xí)歌曲的熱情被點(diǎn)燃，主動(dòng)探究歌詞內(nèi)容和旋律。圖像的再現(xiàn)可以生動(dòng)地顯示教材的內(nèi)容，激活學(xué)生的認(rèn)知和情感。在音樂教學(xué)實(shí)踐中，教師利用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示圖片，激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的音樂敏感度。

三、游戲方法

所謂快樂的教學(xué)方法就是寓教于樂。對于音樂課，音樂課本身就帶有娛樂性，所以快樂教學(xué)方法更容易實(shí)現(xiàn)。一般來說，快樂的教學(xué)方法一般是通過游戲方法進(jìn)行的，也就是說，以游戲的方法來引起學(xué)生的興趣，當(dāng)然，還有一些方法，如競爭法和模仿法。但游戲玩法也是教師經(jīng)常使用的一種方法。例如，在音樂課上，將學(xué)生分為兩大組，允讓學(xué)生以歌詞對接的形式進(jìn)行游戲，并且有時(shí)間限制，最后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)以獲得分?jǐn)?shù)最高的組獲勝。這種方法不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生在一定程度上建立團(tuán)結(jié)感。

四、合理運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)

通過將現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)引入音樂教學(xué)，不僅可以豐富音樂資源，而且可以采用多樣化的教學(xué)方法來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此，在教育中，教師要做好創(chuàng)新研究工作，確保教學(xué)理念和教學(xué)方法的先進(jìn)性，從而達(dá)到音樂教學(xué)的目的。例如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)“奧林匹克之風(fēng)”的音樂時(shí)，他們可以使用多媒體向?qū)W生展示相應(yīng)的動(dòng)畫，從而使學(xué)生受到圖片和文本的刺激，從而積極主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂知識，產(chǎn)生學(xué)習(xí)欲望，提高他們的審美能力。

五、競爭激趣

隨著我國經(jīng)濟(jì)和信息的快速發(fā)展，社會(huì)競爭日趨激烈，學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)已成為實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分。在初中音樂教學(xué)過程中，可以圍繞所學(xué)知識，通過競爭的方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與競爭意識。例如，在學(xué)習(xí)歌曲“一二三四歌”時(shí)，可以在學(xué)習(xí)完所學(xué)歌曲后，讓學(xué)生展示自己所知道的反映部隊(duì)生活的歌曲，并將其表演出來。教師可以以此制定適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲制度，獎(jiǎng)勵(lì)表現(xiàn)出色的學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。

六、戶外教學(xué)法

戶外教學(xué)方法的主要步驟是讓學(xué)生接近自然，在自由的狀態(tài)下表達(dá)出對自然的感受。這樣不僅可以讓學(xué)生感受到最原始的自然聲音，還可以促進(jìn)學(xué)生對音樂的理解，在此基礎(chǔ)上，使學(xué)生面對實(shí)物對音樂進(jìn)行更為深刻的理解。就以《茉莉花》來說，如果教師將學(xué)生帶領(lǐng)到茉莉花樹下，讓學(xué)生與茉莉花進(jìn)行近距離的接觸，并加以觀賞，然后教師再對歌詞進(jìn)行進(jìn)一步的解說，這樣學(xué)生就對《茉莉花》有了更為深刻的認(rèn)識了，并且借景抒情、寓情于景一直都是抒發(fā)的最好狀態(tài)。這樣就能夠在一定的程度上提高學(xué)生對音樂的注意力了。

第9篇：藝術(shù)教學(xué)論文范文

1.1廣義的布白藝術(shù)

布白藝術(shù)是藝術(shù)表現(xiàn)中的一種手法，主要是指為了充分的展示出主題內(nèi)涵而形成的一片“空白”。那么，說到“空白”自然而然就聯(lián)系到物象。“空白”的‘虛’配上物象的‘實(shí)’就統(tǒng)一到了藝術(shù)作品當(dāng)中。“空白”不是空而無物，只是在于空靈，在虛幻中尋求真實(shí)。在文學(xué)作品的創(chuàng)作中，一定要給讀者留下充分想象的‘空白’，對文學(xué)的形象、境界等進(jìn)行再創(chuàng)造。如《詩品》中的“不著一字，盡得風(fēng)流”，主要是強(qiáng)調(diào)的是言之已盡而意味無窮，并留給讀者“此時(shí)無聲勝有聲”的無限想象。

1.2教學(xué)“布白藝術(shù)”

初中教學(xué)同樣作為一門藝術(shù)，它也需要這種“空白”。所謂的‘空白’，它是教師在課堂教學(xué)中的精華之所在，是教師智慧的藝術(shù)結(jié)晶和表現(xiàn)。教學(xué)也作為一種藝術(shù)，它與企業(yè)藝術(shù)一樣，將就布白；并且還追求一種虛幻的“空間形式妙境”。那么，所謂的教學(xué)“布白藝術(shù)”就是將布白的手法運(yùn)用到教學(xué)課堂中去，激發(fā)學(xué)生的“空間”想象能力，提高學(xué)生的求知欲望，進(jìn)而提高教學(xué)藝術(shù)水平和效果。在教學(xué)過程中，教師有意識的為學(xué)生留下一段“空白”，追求啟發(fā)性的思維藝術(shù)效果。通過老師所布下的“空白”，讓學(xué)生對“空白”之處有所思考，形成一種幽遠(yuǎn)的、有著無窮意味的教學(xué)氛圍。

課堂中，“布白藝術(shù)”的運(yùn)用是為了提高教學(xué)質(zhì)量，這也符合心理學(xué)上的完型定論。心理學(xué)認(rèn)為“空白”容易激發(fā)人們填補(bǔ)的欲望，讓空白達(dá)到均衡完美的地步。通過思維，人們將會(huì)填滿這些‘空白’。那么，課堂上的“空白”不僅可以激發(fā)出學(xué)生的探索、思考，還能促使教學(xué)完善化。因此，在語文教學(xué)中如何運(yùn)用“布白藝術(shù)”對教學(xué)質(zhì)量的影響是很重要的。

2初中語文“布白藝術(shù)”的方法

雖然語文教學(xué)課堂中的布白藝術(shù)能夠開發(fā)學(xué)生思維，讓其進(jìn)行探索。但若老師在課堂中過多布白時(shí)，那么，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生琢磨不透的想法，反而會(huì)加深學(xué)生的抵觸情緒。同時(shí)，教師在“布點(diǎn)”時(shí)，善于抓住要害、關(guān)鍵，善于利用先制定課堂教學(xué)目標(biāo)，再根據(jù)這個(gè)目標(biāo)來巧設(shè)“空白”，將所布之“白”運(yùn)用的恰到好處，最終產(chǎn)生“實(shí)”的效果，讓學(xué)生真正的掌握到學(xué)習(xí)方法，從而增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)性。

2.1創(chuàng)造心理狀態(tài)上的“空白”

孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。其中“憤”和“悱”就是指學(xué)生進(jìn)入積極思考前的一種短暫“空白”。作為初中語文老師，應(yīng)該設(shè)法創(chuàng)設(shè)有疑難問題的情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：初中語文七年級上冊第10課所講的《<論語>十則》中。“已所不欲，勿施于人”中的“欲”和“施”就應(yīng)該讓學(xué)生體會(huì)出：自己在做某一件事情的時(shí)候，在怎么看待別人的言行與別人怎么看待自己的言行舉止上，積極的思考，想想自己應(yīng)該如何才能做到最好，怎樣維持自己的言行舉止。

2.2善用語言技巧，創(chuàng)造語言“空白”

掌握語言技巧，這就要考老師的技巧了。掌握一句話的節(jié)奏、變化和語句中的停頓，都能夠產(chǎn)生不同的效果。尤其是在語言的停頓上：掌握停頓上的變通，可以創(chuàng)造出不一樣的“空白”。語言的停頓就是為了讓學(xué)生回味、咀嚼一句話的內(nèi)涵，讓課堂教學(xué)能夠順利的進(jìn)行下去。例如：八年級下冊有篇文章《獻(xiàn)給母親的歌》中的第一樂章中是慈母的心聲。當(dāng)教學(xué)文章的處時(shí)，為同學(xué)們播放《燭光里的媽媽》這首歌，接著讓語言暫停下來，并讓同學(xué)們回想自己的切身感受：從我們呱呱落地開始，是誰牽掛自己的溫暖、是誰擔(dān)心自己的健康、是誰為了我們的進(jìn)步而驕傲。讓學(xué)生在歌聲中感受文章所表達(dá)的含義，學(xué)生也能更好的深入課本中去。

2.3在教育內(nèi)容上，保留部分“空白”

一位優(yōu)秀的語文教師，在課堂中為學(xué)生打開一扇小小的心靈之窗。且還要對某個(gè)重點(diǎn)有意識的保留下來。同時(shí)，還要給學(xué)生一個(gè)短暫的“空白”機(jī)會(huì)。當(dāng)學(xué)生在課本上或者是老師的敘述中找不到那一段“空白”，他們就會(huì)積極的、主動(dòng)的去找尋那段空白知識，從而填補(bǔ)這段“空白”。在教學(xué)中，很多老師都認(rèn)為教學(xué)應(yīng)當(dāng)面面俱到；但是過于的充實(shí)，學(xué)生都被罩在了文字當(dāng)中，只會(huì)死記硬背；從某種角度上講，就是剝奪了學(xué)生的思考、創(chuàng)新。學(xué)會(huì)“欲擒故縱”，故意吊起學(xué)生的“胃口”，才能激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。例如：教學(xué)七年級上冊中第一單元《這就是我》中的“走到鏡子跟前，看著鏡子中的她，我笑，她也笑。我朝她聳聳鼻子，她也不客氣的朝我聳聳鼻子”這一句。老師在這時(shí)間就可以保留“這是誰？還有她的眼睛，可愛的馬尾辮，甜甜的酒窩。”讓學(xué)生好好的思考，這描述的是誰，她在鏡子中還有什么是一樣的。學(xué)生為了知道答案，或許會(huì)問家長、或許會(huì)問老師、也有可能站在鏡子邊上慢慢比較，這些都能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的探索思維。

3語文教學(xué)“布白藝術(shù)”的功能

認(rèn)識到布白藝術(shù)的功能，了解其內(nèi)涵，有利于老師更好的將布白藝術(shù)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，逐步達(dá)到教學(xué)就是藝術(shù)的境界。其功能性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

3.1激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望

教學(xué)課堂布白是為了正確、有效的激發(fā)出學(xué)生的求知欲望，用最直接的辦法引起學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)、了解及把握等興趣方式。美國的教學(xué)學(xué)者哈•曼曾經(jīng)說過“捶打一塊冰冷的生鐵就像那些不能勾起學(xué)生求知欲望的教學(xué)。”從上面我們所說到的教師布白藝術(shù)，可以知道，教師在教育、教學(xué)過程中，有意識的設(shè)下知識“空白”更加有利于學(xué)生填補(bǔ)“空白”，激發(fā)強(qiáng)力的求知欲去完善、去完整課程“空白”之處。教學(xué)過程中的“空白”就像是用刀切斷了的焊條，要學(xué)生用內(nèi)心的想象和思維將其焊接起來，“空白”的教育環(huán)節(jié)主要是靠學(xué)生的思維和想象聯(lián)系在一起的。

3.2培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

在語文課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維是在課程標(biāo)準(zhǔn)中對教師最本質(zhì)的要求。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力就能夠讓學(xué)生好好的學(xué)習(xí)知識。在課堂教學(xué)中，適當(dāng)流出空白之處，讓學(xué)生學(xué)會(huì)手腦并用，激發(fā)學(xué)生探索興趣，誘發(fā)學(xué)生靈感，這樣才有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

3.3控制與調(diào)節(jié)

課堂教學(xué)只要是由教師引導(dǎo)，讓學(xué)生注意什么、了解什么、想象什么、表達(dá)什么。艾米爾說過“教師的藝術(shù)在于懂得引導(dǎo)”。教師教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)該在“有限當(dāng)中尋求無限”，突破布白的時(shí)空限制，調(diào)節(jié)好教學(xué)節(jié)奏的松弛程度，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生走向教學(xué)的意境殿堂。教育中的布白可以讓學(xué)生回味、咀嚼學(xué)習(xí)內(nèi)容，打破固定思維，形成強(qiáng)烈的對比，讓學(xué)生用高度的集中替代注意力的分散。

3.4陶冶學(xué)生情操

在每一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，都會(huì)出現(xiàn)具有審美意義的，被稱之為藝術(shù)性的活動(dòng)。教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)布白藝術(shù)的思路就是以美為旋律，進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性的教育、教學(xué)實(shí)踐。教師在教學(xué)的布白藝術(shù)中本身就是審美的對象，回味布白的無窮韻味，突破布白的時(shí)空，虛實(shí)相連的教學(xué)方法，疏密相接，布局合理的結(jié)構(gòu)等。教學(xué)的布白雖然淡化了教育的痕跡，卻將審美融入了教育的情境之中，讓課堂始終在活躍、激動(dòng)。緊張、愉快中開展。

4運(yùn)用“布白藝術(shù)”存在的問題及對策

4.1要有針對性與目的性

濫用“布白”也是教學(xué)中常見的問題。在每節(jié)課前，要了解、確定出可以布白的地方，設(shè)計(jì)好布白的方式、方法，做好各種準(zhǔn)備，給學(xué)生留下思考的“空白”。“布白”的次數(shù)不能太多，不然學(xué)生不容易理解；時(shí)間不能太長，讓學(xué)生等的太久。

4.2要有靈活性與多樣化

“布點(diǎn)”的形式多種多樣，既要有時(shí)間上的，也要有空間上的。讓學(xué)習(xí)思考、快慢、動(dòng)靜方面能夠得到統(tǒng)一。在“布點(diǎn)”的時(shí)候，應(yīng)該靈活的考慮學(xué)生能夠承受的能力，該做則做、該講則講。

4.3要?jiǎng)?chuàng)造良好的教學(xué)氛圍

掌握好“布白”之點(diǎn)，努力營造出老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間的平等合作的氛圍。最大限度的激發(fā)學(xué)生求知欲和表達(dá)欲。教師在課堂之中應(yīng)當(dāng)保持高度的寬容，讓堂課氛圍和諧、寬松。