平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);極簡主義;表現(xiàn)手法;思考

一、極簡主義風(fēng)格的特點(diǎn)

1.純粹化

極簡主義追求簡潔的效果。極簡主義在發(fā)展的初期受到了抽象主義的影響，但是它與抽象主義是不同的。極簡主義風(fēng)格的作品對相關(guān)元素進(jìn)行簡化，不論是造型還是構(gòu)圖都進(jìn)行相應(yīng)的簡化處理。在造型方面，極簡主義風(fēng)格的作品一般沒有多余的修飾，大部分是通過簡潔的幾何圖形構(gòu)成的。在色彩方面，極簡主義風(fēng)格的作品不會同時(shí)出現(xiàn)很多種顏色，一般以黑、白、灰或原色為主，體現(xiàn)了色彩搭配的純粹、簡潔的特點(diǎn)。在空間方面，極簡主義風(fēng)格的作品適當(dāng)?shù)貕嚎s設(shè)計(jì)內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為平面的模式。這種客觀、理性表達(dá)的方式有效地提高了作品傳遞信息的效率，這也是極簡主義區(qū)別于其他藝術(shù)流派的重要特點(diǎn)之一。

2.對稱構(gòu)圖

以往的平面設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖要均衡，而極簡主義風(fēng)格追求對稱構(gòu)圖。對稱構(gòu)圖具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，這與極簡主義追求的視覺效果相同。對稱構(gòu)圖常常被運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)等實(shí)體設(shè)計(jì)領(lǐng)域，近些年才融入平面設(shè)計(jì)。對稱構(gòu)圖要求設(shè)計(jì)師運(yùn)用相應(yīng)的手法，減少多余的內(nèi)容，提高作品的整體性，確保信息傳遞效果。

3.新材料的運(yùn)用

材料是平面設(shè)計(jì)作品的重要載體，尤其在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只有選擇合適的材料，才能更好地體現(xiàn)作品的內(nèi)涵。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，固有的設(shè)計(jì)材料已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需求。為了體現(xiàn)出極簡設(shè)計(jì)風(fēng)格，滿足人們的審美需求，設(shè)計(jì)師使用多種天然材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，使包裝具有親和力，并在制作過程中盡量避免材料的浪費(fèi)，遵循“少即是多”的理念。極簡主義的這些特性符合當(dāng)今時(shí)代的綠色環(huán)保理念，令人耳目一新。

二、表現(xiàn)手法

1.文字

作為一種重要的構(gòu)成元素，文字對平面設(shè)計(jì)有著重要的影響。文字具備記錄與描述的功能，可以實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，文字在造型、肌理等方面不斷變化。極簡主義風(fēng)格主張運(yùn)用不加修飾的文字，簡化文字的結(jié)構(gòu)，對文字進(jìn)行圖形化的簡化創(chuàng)意，通過文字設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的主題，追求一目了然的效果。（1）象形文字作為象形文字的典型代表，漢字經(jīng)歷了長期的變化，呈現(xiàn)出不斷簡化的發(fā)展趨勢。當(dāng)下，漢字已經(jīng)成為抽象符號，設(shè)計(jì)師可以將自然界的物體抽象化、圖形化，然后組合成字體。筆畫的主次關(guān)系對字體結(jié)構(gòu)有著重要的影響，設(shè)計(jì)師往往借助漢字的筆畫進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)按照設(shè)計(jì)原則進(jìn)行簡化，從而實(shí)現(xiàn)重構(gòu)，展現(xiàn)漢字的美感。此外，設(shè)計(jì)師還可以借助行筆的運(yùn)勢等突出字體中的美感，實(shí)現(xiàn)字體與作品整體風(fēng)格的結(jié)合。（2）字母文字字母文字在筆畫與結(jié)構(gòu)等方面具有簡潔、抽象的特點(diǎn)，所以設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中經(jīng)常會采用字母文字。如，Helvetica字體就是極簡主義設(shè)計(jì)師較為青睞的一款字體，很多跨國企業(yè)都使用它。Helvetica字體簡潔、清晰、中性，能夠協(xié)調(diào)各種地域文化，又為設(shè)計(jì)師提供了自由表現(xiàn)的機(jī)會，體現(xiàn)了極簡主義簡潔而又包容萬物的特點(diǎn)。

2.圖形

人們首先通過圖形認(rèn)知與記錄事物，而圖形也是畫面中的基本要素之一。圖形可以保證信息傳遞的效果，提高人們的視覺體驗(yàn)。此外，圖形不會受到國界、文化與種族等方面的影響，在某些情況下，能夠傳遞更多的信息。極簡主義將要表現(xiàn)的內(nèi)容提煉為圖形形象，往往采用具有高度概括性的幾何圖形，然后以高效迅速、簡單明了的方式傳達(dá)給受眾。這些簡單的形狀能夠干凈利落地表現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的基本功能。此外，簡潔的圖形能減輕人們的壓力，舒緩人們的心情，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)寧靜的世界。如，日本設(shè)計(jì)師深澤直人的作品利樂包果汁盒子，外觀是簡單的方形盒子，表面采用了植絨技術(shù)，使包裝材料具有了水果的觸感。包裝的文字說明也進(jìn)行簡化，只注明了生產(chǎn)日期，沒有其他文字說明，卻清晰地傳達(dá)了果汁的特點(diǎn)。同構(gòu)與解構(gòu)也是極簡主義風(fēng)格平面設(shè)計(jì)中常用的表現(xiàn)手法。在圖形語言中，同構(gòu)表現(xiàn)手法有著重要的意義，不同的元素組合可以表達(dá)不同的含義。設(shè)計(jì)師也可以借助替代、置換等手法組合元素，形成全新的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在同構(gòu)以后，設(shè)計(jì)師可以在豐富作品內(nèi)涵的同時(shí)，減少不必要的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)畫面的簡潔性。解構(gòu)是將元素進(jìn)行分解與重組，保留最有特色的內(nèi)容。因此，解構(gòu)并不是單純地對元素進(jìn)行提煉與升華，而是要保證解構(gòu)后的原色更加精練。

三、結(jié)語

第2篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

1.1平面設(shè)計(jì)的定義

平面設(shè)計(jì)是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)，把色彩和文字以及圖像等元素進(jìn)行有機(jī)融合，并通過具有獨(dú)特性的藝術(shù)想象將其全面結(jié)合起來。日常生活的很多事物與平面設(shè)計(jì)都可以充分的聯(lián)系在一起，平面設(shè)計(jì)是一種出自于現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是一種對生活具有反作用影響的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

1.2平面設(shè)計(jì)的多維化

多維化引申于數(shù)學(xué)幾何空間，所謂平面設(shè)計(jì)的多維化是指在設(shè)計(jì)平面結(jié)構(gòu)的過程中，通過多方面的延伸和拓展平面設(shè)計(jì)元素，將人們的樂趣和想法增添至幾何維度設(shè)計(jì)中進(jìn)行構(gòu)建，更進(jìn)一步拓展人們的思想理念，并進(jìn)行進(jìn)一步的升華。單純從幾何視角來看，平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中的多維化角度設(shè)計(jì)，是通過延伸和更新傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)要求中的視覺要素。將視覺元素通過不同的表現(xiàn)手法有效地融合到設(shè)計(jì)平面結(jié)構(gòu)的過程中，以形成視覺化的形態(tài)語言表達(dá)，進(jìn)而提升平面設(shè)計(jì)整體結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在分析視覺要素的過程中，文字和色彩以及圖像等多種元素的共同形成是平面設(shè)計(jì)最為注重的方面。這種平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有助于更好地應(yīng)用和發(fā)揮平面設(shè)計(jì)模式的作用，在多元化結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中更好、更充分地融入各種不同的元素，進(jìn)而可以通過利用多維度的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法更加完整地表達(dá)平面設(shè)計(jì)。在信息化時(shí)代的社會背景下，從信息時(shí)代的表現(xiàn)手法分析，平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法涉及諸多的視覺元素，而且媒體空間也具有綜合化和多元化的表現(xiàn)趨勢，特別是隨著多媒體技術(shù)的逐漸進(jìn)步，將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分融合入平面設(shè)計(jì)的過程中。例如，比較常用的PHOTOSHOP處理圖像工具，可以讓平面設(shè)計(jì)更為直觀、更加形象和美麗大方。平面設(shè)計(jì)和新媒體技術(shù)兩者間的有效結(jié)合，能夠使視覺信息的形態(tài)處理由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，使得先前的平面設(shè)計(jì)方式成為展示多維化空間和媒介渠道的重要途徑。

2多維視野下的平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)

2.1平面設(shè)計(jì)中多維化的文字應(yīng)用

作為人類社會文化發(fā)展的突出成果，文字語言是一種最能夠直觀表現(xiàn)意圖和思想的表現(xiàn)工具和表現(xiàn)手段。在多維視野中，疊加的文字藝術(shù)也同樣是一種十分突出的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式。所謂文字疊加藝術(shù)是指對文字本身進(jìn)行基本的疊加，或者在其他各種圖像之上放置必要的文字語言，以提升整體的平面設(shè)計(jì)效果，讓整體效果表現(xiàn)更為豐富、飽滿。平面設(shè)計(jì)通過疊加文字的藝術(shù)方法，可以有效改變文字表達(dá)效果比較單調(diào)的問題，讓文字成為擁有多維性的視覺元素，并具有較為顯著的疊加效果，使得在平面設(shè)計(jì)過程中的文字具有更為良好的表現(xiàn)效果。藝術(shù)字的多維化是指利用文字的藝術(shù)組合，把文字的字體和色彩等各種元素進(jìn)行充分、有效的組合，進(jìn)而組合成一種全新的，能夠滿足當(dāng)前平面設(shè)計(jì)多維化要求的藝術(shù)字體，并對其進(jìn)行完美地表達(dá)，以更好地讓藝術(shù)字體實(shí)現(xiàn)多維化表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)的過程之中，對文字字體的大小進(jìn)行一定程度的調(diào)整，在對結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，強(qiáng)調(diào)、突出具有展示功能的藝術(shù)體中色彩、字體等方面的藝術(shù)魅力，能夠讓消費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生一定程度的信心，進(jìn)而刺激消費(fèi)者的購買積極性，同時(shí)還可以通過盡可能地了解消費(fèi)者的消費(fèi)偏好，在設(shè)計(jì)平面結(jié)構(gòu)的過程中，比較完美地將其進(jìn)行展現(xiàn)。此外，還可以通過調(diào)整文字字體來確保對消費(fèi)者的偏好和用途做到真正的了解，在文字方面通過應(yīng)用較為刺激的語言，形成多種選擇性的文字字體，利用有差別的消費(fèi)方式讓消費(fèi)者感受到不同的視覺享受，并對這類文字和圖像進(jìn)行組合排列，進(jìn)而讓消費(fèi)者產(chǎn)生比較有沖擊力的視覺感受，讓他們產(chǎn)生一種眼前一亮的感覺，使意欲表達(dá)的內(nèi)容和思想觀念在平面設(shè)計(jì)過程中完美地突顯出來。

2.2平面設(shè)計(jì)中多維化圖像的應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)利用攝影技術(shù)為自己提供圖像元素，圖像在平面設(shè)計(jì)的過程中，具有非常重要的用途與作用。在平面設(shè)計(jì)中最為重要的視覺元素構(gòu)成就是圖像元素，特別是對于那些具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念的平面設(shè)計(jì)而言，圖像具有更為顯著的實(shí)際意義和作用。圖像是一種能夠通過比較直觀的方式完美表現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，如果平面設(shè)計(jì)中沒有圖像元素，那么整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)將會是十分不完整的，并且它的表現(xiàn)是非常枯燥無味的。隨著攝影技術(shù)的快速發(fā)展，平面設(shè)計(jì)中的圖像元素來源越來越需要攝影技術(shù)的支撐，而且攝影技術(shù)也具有為平面設(shè)計(jì)提供不同題材和不同風(fēng)格圖像的能力。這給平面設(shè)計(jì)帶來了源源不斷的各種類型的題材，同時(shí)也在一定程度上使得平面設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量獲得了很大的提升。

3多維化平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)的視覺應(yīng)用

在當(dāng)前階段，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)著視覺表現(xiàn)形式的“多維化”。多維化平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)在宣傳海報(bào)、電視電影、大眾廣告等諸多方面都有廣泛的應(yīng)用，為廣大社會受眾展示多元化的思想，進(jìn)而引起他們的共鳴，以獲得預(yù)期的信息傳遞效果。例如，在大眾廣告方面，光線投影這種計(jì)算機(jī)技術(shù)在肯德基的一份戶外廣告中就有應(yīng)用，這種應(yīng)用通過光線的不斷變化體現(xiàn)著信息的訴求，這就是這一廣告預(yù)期的達(dá)成目標(biāo)?？偠灾?，言而總之，多維化平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)在當(dāng)今人們的日常生活中早已無處不在了。

4結(jié)語

第3篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)圖形 繼承 創(chuàng)新

在觀念、科技日新月異的今天，如何借鑒和發(fā)展地域性、民族性的文化傳統(tǒng)，建立多元的文化格局， 已成為各個(gè)領(lǐng)域需要面對的重要課題。平面設(shè)計(jì)作為一種 文化藝術(shù)，也不例外，瀏覽和揣摩當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一些優(yōu)秀作品之所以成功， 往往是與其恰到好處地運(yùn)用傳統(tǒng)圖形有著密切的關(guān)系。這些作品， 既能體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的觀念與時(shí)尚，又能折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，充分的繼承與創(chuàng)新了傳統(tǒng)圖形，顯示了傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

傳統(tǒng)圖形主要是指具有鮮明的民族性、地域性、時(shí)代性的流傳甚廣的圖式，它包括了石器、彩陶、青銅器、漆器、雕刻或具有傳統(tǒng)意味的其它物體形狀及其表面上的紋樣和裝飾， 也包括民間藝術(shù)的方方面面以及書法和傳統(tǒng)繪畫等。此外，其它傳統(tǒng)姊妹藝術(shù)， 如傳統(tǒng)劇目、民間 舞蹈、傳統(tǒng)建筑、古典園林等， 其典型形象樣式也屬于傳統(tǒng)圖形的范疇。

傳統(tǒng)圖形作為一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的本土文化， 在與外來文化、現(xiàn)代文化進(jìn)行碰撞和融合過程中所產(chǎn)生的整合現(xiàn)象，是現(xiàn)代信息社會文化發(fā)展的重要的方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為文化的一部分，只有在汲取精華， 去其糟粕， 借鑒繼承的基礎(chǔ)上，不斷地加以創(chuàng)新， 才能賦予傳統(tǒng)圖形以活力，推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中借鑒和運(yùn)用傳統(tǒng)圖形不是簡單的、機(jī)械的、重復(fù)、移位、拼湊和變異，也不是在設(shè)計(jì)中放上一張剪紙或畫上一張京劇臉譜就能稱之為融合。從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素， 以現(xiàn)代創(chuàng)造意識和表現(xiàn)技巧進(jìn)行再創(chuàng)造， 新的作品既保留本土藝術(shù)的神韻又帶有鮮明的時(shí)代特征， 具有全新的視覺形象和全新的視覺表現(xiàn)效果。在二十世紀(jì)六、七十年代中國的設(shè)計(jì)觀念經(jīng)歷的還是“工藝美術(shù)”和 “裝飾設(shè)計(jì)” 階段， 從九十年代起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)體系滲入中國大地，并全面影響和推動(dòng)了中國設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式不斷被借鑒于各種門類的藝術(shù)和設(shè)計(jì)之中， 繼承與創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)期的主題 。

對傳統(tǒng)圖形的再創(chuàng)造過程中，設(shè)計(jì)師必定會接受現(xiàn)代創(chuàng)意思維和現(xiàn)代審美意識的影響。創(chuàng)新并不是說要斬?cái)嘁磺袦Y源，盲目追求標(biāo)新立異，而是要在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時(shí)又有突破，要賦予其新的含義與新的生命力。中國傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)造主要注重的是形態(tài)的完整性與裝飾性，關(guān)注的是實(shí)形與實(shí)形間的呼應(yīng)、禮讓與穿插關(guān)系。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)圖形也講求虛形，但是這種“虛形”更多的是精神概念中的虛空間，而不是實(shí)際中的虛形?，F(xiàn)代圖形不僅關(guān)注正形也關(guān)注負(fù)形， 并利用切割、打散、錯(cuò)位、創(chuàng)造缺損形?；蛘呱釛増D案正形，表現(xiàn)負(fù)形，總之不斷地打破原形不斷地追求新的視覺形象，是創(chuàng)新的辦法之一。在排列形式上，傳統(tǒng)圖形多采用較規(guī)范的表現(xiàn)模式，遵循求全、求整、求對稱均齊的骨式?，F(xiàn)代圖形構(gòu)成則較多利用非對稱、矛盾空間、光效應(yīng)等形式節(jié)奏，追求錯(cuò)變的錯(cuò)視效果?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)不斷探索新的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)效果， 顯示出無窮的創(chuàng)造力。

從文化發(fā)展的歷史來看，一個(gè)國家、一個(gè)民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。在當(dāng)代社會，許多藝術(shù)大師充分挖掘民族傳統(tǒng)圖形的精粹，將其與現(xiàn)代精神融會貫通， 創(chuàng)作出了許多藝術(shù)杰作，例如，眾所周知的2008 年奧運(yùn)會標(biāo)志就典型的繼承和創(chuàng)新了傳統(tǒng)藝術(shù)，其將中國傳統(tǒng)的印章和書法藝術(shù)形式與體育運(yùn)動(dòng)相結(jié)合， 印章中的“京”字圖案似“京”、似 “龍飛” 似“文”又似 “運(yùn)動(dòng)的人”， 把 “北京”、“ 中國” 、 “人文傳統(tǒng)”、“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)” 包蘊(yùn)其中，印章中經(jīng)巧妙變形而形成的 向前奔跑、迎接勝利的人形， 又體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)會以運(yùn)動(dòng)員為主體和健康向上的精神，充滿動(dòng)感與朝氣，充滿活力與張力。

好的平面設(shè)計(jì)要做到既要讓人“一目了然”還要做到讓人“一見傾心”。為它所吸引， 顧盼之余， 留下較深的印象。這就要求其具有精湛的構(gòu)思。

我們在繼承和借鑒本民族傳統(tǒng)藝術(shù)圖形的同時(shí)， 還應(yīng)該放寬眼界，學(xué)習(xí)和借鑒國外其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形。從世界的角度來看，每個(gè)國家、每個(gè)民族、每個(gè)時(shí)代都有其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和圖形，都反映出獨(dú)特的地域、時(shí)代風(fēng)格。這些都作為人類的文化財(cái)富，時(shí)刻為我們提供很多可供借鑒的范例 ?！爸挥忻褡宓?，才是世界的 ”，文化只有在不斷地交流與融合中才能得以存在和發(fā)展。例如：日本的平面設(shè)計(jì)， 其在世界的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也可謂是獨(dú)樹一幟。在吸收、融合外來文化的同時(shí)， 依然保持著濃郁的東方風(fēng)情和本民族的傳統(tǒng)特色，相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)作品凸顯出鮮明的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)。這些作品極其重視汲取傳統(tǒng)文化的精華，將本民族傳統(tǒng)文化中不同藝術(shù)樣式的表現(xiàn)詞匯兼收并蓄， 融會貫通在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中。 日本的第二代平面設(shè)計(jì)家田中一光的設(shè)計(jì)作品，其中既蘊(yùn)涵著該民族傳統(tǒng)文化的神韻，又具備了強(qiáng)烈的現(xiàn)代美感，將傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代意識融為一體， 并在東西方文化碰撞交流的切合點(diǎn)上尋覓到了自己的位置，可以說，它是日本平面設(shè)計(jì)家中傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的最優(yōu)秀的典范之一。他的作品運(yùn)用不同的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，取得了異曲同工的視覺效果，造型洗練、色彩明麗，表現(xiàn)手法多樣，有著豐富的想象力和趣味性。其中，有的是以幾何形方格為骨架構(gòu)成能面形象、在色彩上配以低明度、高彩度的日本傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)方法；有的是以黑白翻轉(zhuǎn)的形式力圖加強(qiáng)主體表現(xiàn)的力度；有的則是用鮮艷跳躍的色塊來突出主題的寓意。作者用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法作品將傳統(tǒng)能面圖形加以變化和創(chuàng)新，取得了使人為之一振的視覺效果。

從眾多設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀作品中我們可以看到，許多優(yōu)秀的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)既繼承吸收了傳統(tǒng)圖形的精華， 又融入了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一些構(gòu)成形式、表現(xiàn)手法和版式技巧以及現(xiàn)代人的審美情趣和審美觀念，將傳統(tǒng)圖形用現(xiàn)代的創(chuàng)新意識和方法加以演繹，賦予傳統(tǒng)圖形以新的意義和新的視覺感染力。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形是其得以延續(xù)和發(fā)展的一個(gè)重要方面，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形有著更為重要的意義。外來文化和本土文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化 之間必然會發(fā)生激烈的碰撞，正是這種碰撞，才使的新的傳統(tǒng)圖形煥發(fā)出強(qiáng)勁的生命力，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫紅陽.傳統(tǒng)美學(xué)觀點(diǎn)對現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)的影響[J].裝飾，2004，(3).

[2]尋勝蘭.繼承民藝[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)，2002，(6).

[3]趙希崗.現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案[J].裝飾，2003，(4).

第4篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

（一）平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將圖像、文字以及色彩等融合起來，并且通過藝術(shù)想象將其全面地結(jié)合在一起，平面設(shè)計(jì)能夠與日常生活中所見到的很多事物充分地聯(lián)系起來，平面設(shè)計(jì)是一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，是來源于生活，高于生活的藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，能夠反作用于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）多維化

多維化是從數(shù)學(xué)幾何空間中引申來的，平面設(shè)計(jì)的多維化就是在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，通過對平面設(shè)計(jì)元素進(jìn)行多方面的拓展和延伸，在幾何維度設(shè)計(jì)的過程中，增加了人們的想法和樂趣進(jìn)行構(gòu)建。等，在人們的思想理念上進(jìn)一步進(jìn)行了拓展，并且對其進(jìn)行了進(jìn)一步的升華。從幾何學(xué)角度來看，多維化角度設(shè)計(jì)在平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，就是把以往的平面設(shè)計(jì)要求中的視覺要素進(jìn)行更新和延伸，通過采用不同的表現(xiàn)手法將視覺元素充分地融合到平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過程中，進(jìn)一步形成一種視覺形態(tài)的語言表達(dá)，從而增加了整個(gè)平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在視覺要素的分析過程中，平面設(shè)計(jì)真正注重的就是把色彩和圖像以及文字等多種元素共同形成的，在這種結(jié)構(gòu)特征下，將平面設(shè)計(jì)模式更好地加以發(fā)揮和應(yīng)用，將各類元素充分地融入到多元化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，從而能夠運(yùn)用多維度的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式將平面設(shè)計(jì)加以完整的表達(dá)。從信息時(shí)代的表現(xiàn)手法分析，在信息時(shí)代的背景下，平面設(shè)計(jì)的手法有很多的視覺元素，并且媒體空間也表現(xiàn)出了多元化和綜合化的趨勢，尤其是隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)過程中將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分地融合，比如PHOTOSHOP等圖像處理工具，能夠使得平面設(shè)計(jì)更加的形象、直觀、大方美麗。新媒體技術(shù)和平面設(shè)計(jì)之間的結(jié)合，將視覺信息的處理形態(tài)從靜止的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成了運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，將傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇榍篮驼故究臻g的多維化的有效途徑。

二、多維視野下的平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)

（一）圖像多維化的應(yīng)用

攝影技術(shù)為平面設(shè)計(jì)提供了圖像元素，在平面設(shè)計(jì)過程中，圖像是最重要的視覺元素組成部分，在平面設(shè)計(jì)中占據(jù)著重要的地位，尤其是對于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)來說，圖像的作用和意義就更加的明顯，圖像是一種能夠以直觀的形式將設(shè)計(jì)完美表現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，沒有圖像的平面設(shè)計(jì)，整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)看上去變得枯燥無味，并且是非常不完整的。在攝影技術(shù)的不斷發(fā)展過程中，攝影技術(shù)成為了平面設(shè)計(jì)中圖像的主要來源途徑，并且能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)提供各種風(fēng)格和題材的圖像，這給平面設(shè)計(jì)帶來了源源不斷的題材。同時(shí)也在很大程度上提高了整體平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量，使得平面設(shè)計(jì)質(zhì)量大幅度得到提升。

（二）文字多維化的應(yīng)用

文字是人類文化發(fā)展的重要成果，文字是能夠最直觀地將意圖加以表現(xiàn)的一種手段和工具，在多維視野下，文字的疊加藝術(shù)也是非常突出的一種平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手段，文字疊加藝術(shù)就是講文字放置在其他的圖像上，或者也可以對文字本身進(jìn)行必要的疊加，使得平面設(shè)計(jì)的整體效果更加的豐富，通過文字疊加的平面設(shè)計(jì)方法，能夠改變文字單調(diào)的表達(dá)效果，使得文字成為具有多維性的視覺元素，并且能夠突出疊加效果，使得文字在平面設(shè)計(jì)過程中達(dá)到較好的效果。藝術(shù)字的多維化就是通過文字的藝術(shù)組合，將文字的色彩、字體等加以充分地組合，形成一種新型的，能夠適應(yīng)當(dāng)前多維角度平面設(shè)計(jì)要求的藝術(shù)字，并且將其完美地表達(dá)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)藝術(shù)字體的多維化表達(dá)。在平面設(shè)計(jì)過程中，對文字的大小進(jìn)行一定范圍的調(diào)整，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，突出強(qiáng)調(diào)藝術(shù)體中字體、色彩等方面的能夠展現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，這樣可以調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的消費(fèi)積極性和對產(chǎn)品的信心，同時(shí)能夠通過對消費(fèi)者消費(fèi)愛好的了解，從而在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程中，完美地將其展現(xiàn)。除此之外，通過文字字體的調(diào)節(jié)來確保能夠真正地了解消費(fèi)者的用途和喜好，在文字方面通過利用刺激性的語言，形成較多的字體，通過不同的消費(fèi)方式來給予消費(fèi)者不同的視覺感受，并且對這樣的圖像以及文字等進(jìn)行排列組合，從而使得消費(fèi)者能夠有一種眼前一亮的感覺，在平面設(shè)計(jì)過程中，將想要表達(dá)的思想和內(nèi)容完美地凸顯出來。

（三）色彩多維化的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)過程中色彩元素也是非常重要的視覺要素，能夠獲得比較直觀且刺激的視覺體驗(yàn)，在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過程中，整體藝術(shù)效果得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，尤其是通過色彩自身帶來的獨(dú)特藝術(shù)感受，通過利用每一種顏色能夠帶給人的不同感受，從而將色彩進(jìn)行調(diào)理組合，充分地運(yùn)用，從而將其完美地表現(xiàn)出來，使得平面設(shè)計(jì)的整體水平和表現(xiàn)力更加的完美。

三、結(jié)語

第5篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

如何將中國平面設(shè)計(jì)國際化，這個(gè)問題困擾著很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，經(jīng)過幾十年的探索與研究，我們發(fā)現(xiàn)越是民族的，反而越是世界的，中國不缺乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，而缺乏的是一種優(yōu)秀的設(shè)計(jì)文化，中國設(shè)計(jì)的國際化離不開中國豐富文化的支撐，同時(shí)也離不開人們對這種文化的發(fā)掘與探究。共生作為一種有著豐厚文化底蘊(yùn)的特殊美學(xué)符號，其與中國之傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，而可悲的是這種手法的設(shè)計(jì)引入并不是中國設(shè)計(jì)師完成的，這也正是中國設(shè)計(jì)發(fā)展的可悲之處，平面設(shè)計(jì)的國際化趨勢中不乏這種具有典型中國傳統(tǒng)文化特征的視覺符號，但是往往存在如此的尷尬。因此，筆者認(rèn)為有必要以共生美學(xué)為契機(jī)，總結(jié)平面設(shè)計(jì)國際化背景下中國平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，從而深層次探究中國平面設(shè)計(jì)的本土化與國際化之路。

(一)共生美學(xué)在平面設(shè)計(jì)本土化中的應(yīng)用背景

當(dāng)今社會是一個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，隨著物質(zhì)文化交流的頻繁，外來文化不斷侵蝕，一些新技術(shù)、新載體、新思維不斷進(jìn)入，這個(gè)中國傳統(tǒng)文化帶來了極大的沖擊，而中國的平面設(shè)計(jì)卻因此落入了一個(gè)怪圈中，很多國內(nèi)設(shè)計(jì)師面對如此深厚的文化熟視無睹，而國外設(shè)計(jì)師卻紛紛在中國傳統(tǒng)文化中尋找靈感，這不僅僅是設(shè)計(jì)行業(yè)的悲哀，也是一種文化發(fā)展的悲哀。在當(dāng)今社會背景下，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起中國設(shè)計(jì)國際化的重任，同時(shí)在文化傳承中尋找靈感。共生美學(xué)便是一個(gè)契機(jī)，是打開中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)結(jié)合的鑰匙，那么應(yīng)當(dāng)如何在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中汲取中國傳統(tǒng)共生思想的養(yǎng)分呢?首先我們應(yīng)當(dāng)把握中華民族幾千年來的“天人合一”思想，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，同時(shí)在傳統(tǒng)圖形中尋找設(shè)計(jì)靈感，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，但是這個(gè)過程并不是一蹴而就的，需要設(shè)計(jì)師有著深厚的文化底蘊(yùn)及刻苦的鉆研精神，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行長期的鉆研，這樣才能對中國傳統(tǒng)文化有深刻的理解，才能將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。另外，設(shè)計(jì)師也需要把握住共生的相關(guān)基礎(chǔ)，對共生的要素、類型及方式有深刻的把握，在原有的形體上進(jìn)行再設(shè)計(jì)、再創(chuàng)造，形成一種新的圖形，而這種圖形在保證原有文化意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上融入了新的意義。再次，這個(gè)再創(chuàng)造的過程需要繼承共生的神韻與氣質(zhì)，并且運(yùn)用的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，讓設(shè)計(jì)在發(fā)展創(chuàng)新的同時(shí)立足根本，通過新形式、新載體宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，高瞻遠(yuǎn)矚，實(shí)現(xiàn)中華民族的的文化復(fù)興。

(二)共生美學(xué)在平面設(shè)計(jì)本土化中的應(yīng)用策略

1．以形體為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)發(fā)展

設(shè)計(jì)的全球化使得中國設(shè)計(jì)師接觸到了一些新技術(shù)、新載體、新思維，但是因此也導(dǎo)致了部分設(shè)計(jì)師的迷失，設(shè)計(jì)一味追求科技化、國際化，而忽略了中華之根，忽略了中國傳統(tǒng)文化符號這一豐腴土壤。中華之設(shè)計(jì)必然離不開中華之文化，而以中華之文化符號化的視覺形象是中華之設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)共生圖形采用正負(fù)形、同構(gòu)、偏旁部首組合等方式共生，這不僅是一種典型的化繁為簡的設(shè)計(jì)手段，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師常用的設(shè)計(jì)手法之一，而將這種形體抽象手法與一些新的技術(shù)、思維及手段相結(jié)合，勢必會創(chuàng)造出更多的具有典型中國特色的平面設(shè)計(jì)作品。漢字分為獨(dú)體字及合體字，最小的構(gòu)成單元是點(diǎn)與線，而且一個(gè)復(fù)雜漢字可以拆分為幾部分，其中有承擔(dān)造字語義支撐的部分，也有承擔(dān)發(fā)音聲部的部分，一個(gè)最復(fù)雜的漢字有六十多筆，上百個(gè)點(diǎn)、線組成，可見漢字的復(fù)雜程度。而以漢字的偏旁部首進(jìn)行打散重組，組合為一種新的藝術(shù)形式，稱之為偏旁共生，這也是形體共生的一種形式。這種共生形式多見于民間，深受老百姓的喜愛，比如“招財(cái)進(jìn)寶”“日進(jìn)斗金”等。當(dāng)然這種巧妙的設(shè)計(jì)思路也被很多設(shè)計(jì)師所接受，并且逐漸發(fā)揚(yáng)光大。比如劉小康的海報(bào)設(shè)計(jì)“愛心自然”便是一種巧妙的字體組合，他將這些傳統(tǒng)的偏旁共生進(jìn)行了再創(chuàng)造。傳統(tǒng)意義上偏旁共生一般是將一些文字打散，進(jìn)行重新組合，而他采用了取舍的辦法，將“安心自然”四個(gè)字的核心部分或者整體部分組合起來，從而構(gòu)成一個(gè)新的字體形式，將“心、自、然”融入“愛”，達(dá)到了能指與所指的高度一致性，最終為宣傳環(huán)保主題服務(wù)。

2．以意義為契機(jī)的設(shè)計(jì)

深化德國著名平面設(shè)計(jì)師霍爾•馬蒂斯教授曾經(jīng)說過:“一副好的設(shè)計(jì)應(yīng)是靠圖形語言，而不是靠文字來注解?！痹O(shè)計(jì)中圖形的傳達(dá)顯然高于其他任何元素，同樣圖形也飽含著設(shè)計(jì)師的情感與期許。圖形的符號化是一個(gè)復(fù)雜的過程，是人類將自己的情感移植到圖形中，同時(shí)經(jīng)過幾百年甚至上千年的傳承整合，最終形成的一種獨(dú)特的視覺文化符號。中國之傳統(tǒng)和諧共生形以和諧為主旨，以共生為形態(tài)，是當(dāng)時(shí)人們的精神感情及審美趨向的集合體。當(dāng)今中國之平面設(shè)計(jì)不乏新穎的形式、也不乏巧妙的構(gòu)思，但是整體上缺乏了一種文化性，缺乏一種共性，而這種共性正是以中華傳統(tǒng)歷史文化為基礎(chǔ)的意義拓展。設(shè)計(jì)離不開文化，正如魚兒離不開水一樣。值得慶幸的是，中國之設(shè)計(jì)并非無水之源，僅僅是設(shè)計(jì)師陷入了“只緣身在此山中”的尷尬。當(dāng)今社會，隨著科技的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)也不再單純限定于一個(gè)平面中，特別是平面與媒體的結(jié)合，使得設(shè)計(jì)形式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。利用新媒體技術(shù)來傳達(dá)共生理念的廣告也是對共生形的拓展，圖形的設(shè)計(jì)手段逐漸由平面的繪、寫、刻、印擴(kuò)展到攝像、電腦等;信息的載體也由平面的印刷品擴(kuò)展到電影、電視等立體的、聲光綜合的活動(dòng)形象，從而使圖形設(shè)計(jì)超出了平面設(shè)計(jì)的范圍。①在科技中，為實(shí)現(xiàn)某種工具的功能，常常采用仿生學(xué)的手法，比如飛機(jī)、汽車的流線形設(shè)計(jì)的靈感來自于鳥、魚;人們利用蝙蝠的超聲波原理發(fā)明了雷達(dá)。平面設(shè)計(jì)同樣如此，為了表現(xiàn)一種東西的某種特性，會使用仿生學(xué)的手法，構(gòu)成一種生物或者一種生物某種特性與設(shè)計(jì)主題的融合，比如用豹子的奔跑形容車速，在很多廣告中經(jīng)?？吹较蚯氨寂艿谋优c車子的組合，這邊是一種仿生學(xué)層面的共生應(yīng)用，也是新媒體技術(shù)引導(dǎo)下的共生。

二、基于共生美學(xué)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展展望

第6篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)廣告；平面設(shè)計(jì)；色彩元素

文化在生活中的表現(xiàn)形式有很多的不同，存在的方式也是各式各樣，對于視覺上的沖擊是藝術(shù)表達(dá)方式的一種實(shí)現(xiàn)過程，而色彩的鮮明對照就是這種變現(xiàn)方式最好的印證。在網(wǎng)絡(luò)廣告中的平面設(shè)計(jì)中加入了關(guān)于色彩美學(xué)的相關(guān)元素在里面會使得廣告在給人的視覺感上有很大的增強(qiáng)，通過這樣的變化讓觀看者有一定情緒的波動(dòng)，以及感官上的刺激，從而達(dá)到一定的共鳴效果。在每一幅畫面當(dāng)中，選擇不同的冷色調(diào)和暖色調(diào)都是很有韻味的，在制作廣告當(dāng)中，使用色彩文化可以進(jìn)一步提升畫質(zhì)的品味。下面我們就討論網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中的色彩元素。

1 網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)中的色彩元素表現(xiàn)形式

在網(wǎng)絡(luò)廣告色彩文化設(shè)計(jì)中首先關(guān)注的色彩出現(xiàn)的強(qiáng)弱，也就是是否會在第一時(shí)間給觀眾帶來最大的感官刺激，通常認(rèn)為在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，以紅色最為鮮艷，也是最強(qiáng)色調(diào)，同時(shí)色彩純度越高，刺激性越強(qiáng)。在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，為了表現(xiàn)出一些任務(wù)的特性，使用的顏色多為一些較為柔軟的色彩，這樣的顏色基調(diào)大多保有一種輕快靈動(dòng)的感覺，這就以白色最為使用，為了襯托出這種任務(wù)色調(diào)的柔軟性，邊幅常用黑色進(jìn)行打底，形成一定的對比，視覺的沖擊也相對的明顯。在一些需要表現(xiàn)出一種沉寂和安靜的模式的時(shí)候，就不適用一些明快的色彩形式，那種刺激性強(qiáng)和一些較暖的色彩就在當(dāng)中起到了反面作用。表現(xiàn)在純度的提高和明度的銳化。在這方面關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)的方案中，設(shè)計(jì)者對于色彩文化的剖析過程中，選用暖色調(diào)進(jìn)行畫面層次感的勾勒，突出寧靜的氛圍，將色彩的對比度略微的降低。

在常規(guī)的認(rèn)識當(dāng)中，顏色的主要兩大類別是暖色調(diào)和冷色調(diào)，區(qū)分的方式是色彩給人帶來的感受，以及情緒的變化。冷色調(diào)在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中主要是為表現(xiàn)出一種冷艷和寂靜的感覺。用在烘托廣告畫面上有著獨(dú)特的作用。而暖色調(diào)的展現(xiàn)方式是彌補(bǔ)了冷色調(diào)的寂靜中溫暖，給人一種溫馨的感覺，常以熱情奔放陽光的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中。同時(shí)，在廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要的顏色搭配還是根據(jù)設(shè)計(jì)師的個(gè)人愛好，心情對于顏色的選擇也會有很大的不同。同樣的一幅畫在不同心情狀態(tài)下所描述出來的場景完全不一樣，所使用的顏色也是大相徑庭。

所謂的色彩元素使用技巧是在選擇適當(dāng)?shù)念伾耐瑫r(shí)要考慮到顏色與廣告的文字、形態(tài)之間的配合，需要突出文字的時(shí)候使用冷色調(diào)的色彩，需要加強(qiáng)畫面感的時(shí)候就可以采用一些暖色調(diào)進(jìn)行補(bǔ)充、襯托。在選擇顏色的色系的時(shí)候也是需要細(xì)細(xì)考量的，在一幅畫面當(dāng)中選擇一個(gè)色系進(jìn)行搭配，這樣在后期的觀感上有一些的協(xié)調(diào)感，不會有太多的突兀之感。最為簡單的方式就是利用單色彩類別，通過改變色彩的飽和度和透明度來對色彩進(jìn)行調(diào)整，保證色彩的統(tǒng)一，并且可以出現(xiàn)一些因?yàn)轭伾淖兓膶哟胃?，更加的鮮明。再復(fù)雜一些就是使用多色彩類別進(jìn)行設(shè)計(jì)，在相鄰和相近的色彩當(dāng)中進(jìn)行搭配，通過比對渲染的方式來形成另外一種視覺感受，給觀眾一種強(qiáng)烈的暗示，一種色彩變化帶來的不同鮮明度，多渠道下的色彩變化，將單色調(diào)和多元素色調(diào)相互組合在一起更能具有色彩文化的表現(xiàn)能力。

2 網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)理念

廣告平面的設(shè)計(jì)展現(xiàn)力是充分的展現(xiàn)了設(shè)計(jì)師個(gè)人的思想和觀點(diǎn)，在廣告中的元素都是設(shè)計(jì)師自己的設(shè)計(jì)思路。在廣而告之的功能性的基礎(chǔ)上更好的發(fā)揮出平面設(shè)計(jì)的美觀。在廣告的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中諸如春夏秋冬的衣著形態(tài)變化，都是一種設(shè)計(jì)形態(tài)的變化，表現(xiàn)的形式也是趨于概念。廣告設(shè)計(jì)師會將設(shè)計(jì)廣告統(tǒng)分為平面和立體兩個(gè)概念，但是設(shè)計(jì)的思路完全不相同，所變現(xiàn)出的概念也出現(xiàn)很大的差異。其中在設(shè)計(jì)中包含有思想層面，就是對于廣告概念元素化的詮釋；意識形態(tài)，具體表現(xiàn)在如何滿足消費(fèi)者對于廣告的要求，細(xì)化為對美學(xué)的品味；社會價(jià)值，表現(xiàn)為設(shè)計(jì)師通過廣告設(shè)計(jì)來完成自我的社會價(jià)值和對于利潤的追求；實(shí)踐，是設(shè)計(jì)師將自身在設(shè)計(jì)中的想法和觀點(diǎn)，通過設(shè)計(jì)在廣告中表現(xiàn)出來來得到大家的認(rèn)可，具體為將抽象的理念和概念逐步的轉(zhuǎn)化為廣告的樣式、顏色、圖案等等。

有人認(rèn)為平面元素設(shè)計(jì)完全是一種意識形態(tài)的表現(xiàn)形式，廣告本該發(fā)揮其該有的功能性，少去追逐一種華而不實(shí)的美感。但是，在社會的包容性之中，應(yīng)該更多的發(fā)現(xiàn)新奇的事物，不斷在生活靈感中刺激設(shè)計(jì)師的想象力和判斷能力，將靈感體現(xiàn)在多元化的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不斷的推陳出新，利用概念的意義來豐富廣告的形式，充分的將人自身的想法表達(dá)出來，滿足一種對美的追求。這也就是在廣告在設(shè)計(jì)過程中對于概念設(shè)計(jì)的重要性。

傳統(tǒng)的形態(tài)元素設(shè)計(jì)方法，一個(gè)新的設(shè)計(jì)要由設(shè)計(jì)師或者是藝術(shù)家通過彩繪的方式畫出來。許多設(shè)計(jì)是將被合制成分鏡頭圖板，在交由主管人員，讓他來決定最后的設(shè)計(jì)方向。通過這樣的設(shè)計(jì)稿，接下來還要進(jìn)行技術(shù)設(shè)計(jì)，即加入細(xì)節(jié)和制作樣板。經(jīng)過這一步驟，再制作出相關(guān)的樣本廣告文件，并將新元素融合下的廣告投入到市場當(dāng)中。

3 網(wǎng)絡(luò)廣告中平面設(shè)計(jì)元素的發(fā)展趨勢

平面廣告作為一種成熟的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法。以簡單直白的藝術(shù)語言形式遞給現(xiàn)代人更多具有藝術(shù)性、思想性、文化性的精神內(nèi)涵。而隨著國際之間文化藝術(shù)交流與合作的加深加強(qiáng)。平面廣告的國際化也在這種必然趨勢中變化發(fā)展著，并開始成為一種世界藝術(shù)文化的國際化。如果把平面廣告比作用藝術(shù)設(shè)計(jì)手法展現(xiàn)社會領(lǐng)域里生活百態(tài)的反光鏡。那其國際化的進(jìn)程趨勢則把這面鏡子更放大到世界的每一個(gè)角落。

不僅促進(jìn)了世界各國的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展。溝通了平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)涵。而且還把更多來自世界的特色商品信息、經(jīng)濟(jì)文化信息、地理旅游資源信息等傳播給世界的其他國家，從而獲得對他們的更多了解和認(rèn)知。

在我國，通過將平面廣告設(shè)計(jì)中的中國元素以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法融入到作品當(dāng)中，不僅可以實(shí)現(xiàn)與外國優(yōu)秀平面作品在創(chuàng)意理念、設(shè)計(jì)表現(xiàn)等方面上的專業(yè)共享，還可以透過作品本身讓更多的外國人去了解中國文化，認(rèn)識中國品牌。

在中國，平面廣告國際化的發(fā)展不僅是受到外界環(huán)境的諸多影響。更主要的是設(shè)計(jì)要素本身也承載著這種向國際化轉(zhuǎn)變的趨勢。在平面廣告作品的設(shè)計(jì)表現(xiàn)中。文字圖形與色彩搭配的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)元素不僅能體現(xiàn)與國際接軌的特征，同時(shí)這種國際化的設(shè)計(jì)傾向也離不開國際社會總體局勢的影響。結(jié)合當(dāng)代國際社會大發(fā)展的總體趨勢。

4 結(jié)束語

在本文中，對于網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展中的設(shè)計(jì)元素方面進(jìn)行討論，對于設(shè)計(jì)的意識形態(tài)和色彩元素的共同作用，目的將網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計(jì)更加的多元化。平面廣告的國際化發(fā)展是一種必

然。在這一轉(zhuǎn)變的過程中。無論是平面廣告的基礎(chǔ)要素還是設(shè)計(jì)的核心關(guān)鍵，都承載著把世界文化糅合交融的重要使命。只有國際化的設(shè)計(jì)才是適合世界目光的優(yōu)秀作品，也只有在國際化的設(shè)計(jì)中去發(fā)展中國的設(shè)計(jì)，平面廣告的未來發(fā)展才能更具寬廣的發(fā)揮舞臺。

參考文獻(xiàn)

[1]萬桂香，常春梅.平面廣告設(shè)計(jì)中的民族文化蘊(yùn)涵[J].中國商界，2008，11（22）：204-205.

[2]漆克.平面設(shè)計(jì)中文字圖形的情感表現(xiàn)藝術(shù)研究[J].湖南師范大學(xué)碩士論文，2006，12（14）：23-25

[3]萬志琴.廣告公司ERP的體系結(jié)構(gòu)和在規(guī)?；?jīng)營中的效益[J]，惠州學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，3（7）：346—347

第7篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

一、字體設(shè)計(jì)在廣告中的作用

1.在現(xiàn)今高速發(fā)展的商品社會的大浪潮中，廣告隨處可見：琳瑯滿目的櫥窗、招牌、絢麗多彩的霓虹燈，以及廣播、電視劇、報(bào)刊里出現(xiàn)的各種新穎奇特的廣告，發(fā)揮了加速商品流通、引導(dǎo)消費(fèi)觀念、活躍市場以及文化交流等積極的作用。

2.字體創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中所呈現(xiàn)的民族性也不容小覷。漢字在廣告的創(chuàng)造性發(fā)揮著很大的作用，民族文化如新鮮的血液被注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，對于中國博大精深的文化的體現(xiàn)、內(nèi)涵的深化有著重大的影響。森澤植字公司海報(bào)運(yùn)用甲骨文的字體，強(qiáng)調(diào)其公司形象的作品，通過回顧有4000年歷史的象形字體，也就是漢字演變的歷史，體現(xiàn)了公司重視關(guān)注文字的淵源構(gòu)造和發(fā)展。漢字的創(chuàng)造使中國的廣告設(shè)計(jì)在走自己的路、創(chuàng)自己的民族特色上，起到了不可低估的作用，充分汲取民族精華與國際接軌。像這樣的廣告例子還有很多，很好地將文字創(chuàng)意融入廣告設(shè)計(jì)中。

3.字體在平面設(shè)計(jì)中的可塑性給廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一個(gè)廣闊的空間，是一種行之有效的方法。我們在進(jìn)行基礎(chǔ)字體設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，可以將排列、穿插、組合等各種平面設(shè)計(jì)的組織形式運(yùn)用起來，讓學(xué)生嘗試作一些漢字的拆字組字的練習(xí)，就可以讓他們體會到漢字的千變?nèi)f化和無窮魅力，就能了解到文字的創(chuàng)意是其他任何符號圖形都無法替代的一種完美造型形式。

二、字體要服務(wù)于內(nèi)容

設(shè)計(jì)字體要與文字的內(nèi)容相適應(yīng)，而且要體現(xiàn)廣告的個(gè)性，如，硬朗挺拔的字體，適合于宣傳家用器材、電器；纖細(xì)秀麗的字體適于宣傳女性化妝品及飾品；生動(dòng)活潑的字體適于宣傳食品、兒童用品、旅游產(chǎn)品；蒼勁古樸的字體，適合于家鄉(xiāng)特產(chǎn)，歷史悠久的產(chǎn)品。

1.易于識別認(rèn)知廣告中，文字是用來傳達(dá)產(chǎn)品主要信息的，如果字無法辨識，就會失去其本身的功能。所以，設(shè)計(jì)字體時(shí)不僅要考慮其創(chuàng)造性，更要便于最基本的閱讀，不能把字體設(shè)計(jì)得過于煩瑣，導(dǎo)致無法識別。

2.突出其個(gè)性為突出廣告設(shè)計(jì)主題的中心，要極力彰顯文字設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩，創(chuàng)造與眾不同的特色字體，給人以別具一格的審美感受，將有助于企業(yè)和產(chǎn)品良好形象的塑造。在設(shè)計(jì)時(shí)要盡量避免與已有的設(shè)計(jì)格調(diào)的作品字體雷同。設(shè)計(jì)特定字體同時(shí)，一定要從字的形象特征與組合編排上進(jìn)行研究探索，找出契合點(diǎn)，反復(fù)推敲思考，這樣才能創(chuàng)造出富于獨(dú)特性格的文字，使其外部形態(tài)特征與產(chǎn)品的設(shè)計(jì)風(fēng)格融會貫通，喚起人們愉悅的視覺感受。

3.力求和諧統(tǒng)一在字體的選擇和設(shè)計(jì)格調(diào)上不僅要注意外形美觀，而且要注意整體的和諧統(tǒng)一，給大眾帶來美的感受。字體的變化不易煩瑣，否則就會顯得雜亂無章。字體的搭配要各有所屬，有的要強(qiáng)調(diào)某一部分，使之突出；有的則要適當(dāng)減弱，不要只因注重局部的花哨而破壞了整體的統(tǒng)一，這一點(diǎn)尤為重要。

三、字體設(shè)計(jì)在廣告設(shè)計(jì)中幾種表現(xiàn)手法

字體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法各式各樣，各有特色。有創(chuàng)意的廣告加以恰當(dāng)?shù)淖煮w設(shè)計(jì)點(diǎn)綴可以營造與眾不同的效果。所以字體的設(shè)計(jì)手法也很重要，下面是幾種常用表現(xiàn)手法:

1.將字體的部分筆畫換成有創(chuàng)意、有趣，或與字體內(nèi)容能產(chǎn)生聯(lián)想的圖案，這樣會使整個(gè)平面效果活潑生動(dòng)。

2.把字體的部分有特色的筆畫巧妙地偷換為三角形、圓形、菱形或多邊形等。

3.將一個(gè)流線型飄逸的裝飾置于字體標(biāo)志四周或直接穿插于文字中，創(chuàng)造一種流暢纖美飄柔的感覺。

4.注意這方法不適用纖細(xì)的字體。

5.把兩個(gè)不同筆畫方向用過渡線或弧線穿插起來。

6.假使兩個(gè)同樣的英文字母組合在一起，嘗試把其中的一個(gè)做鏡像處理，也可以部分遮蓋重疊。讓它們看起來似一體不要過于分離，重疊部分稍做一些修飾或以顏色區(qū)分。

7.將字符連成一串，中間不斷筆，一氣呵成，不間斷，可有意想不到的效果。

8.選擇厚重粗體的字體和富于柔美的纖細(xì)字體結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，給人一種自然和諧的感覺。

四、廣告設(shè)計(jì)中字體和諧美的體現(xiàn)

第8篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：插畫；設(shè)計(jì)；特點(diǎn)；發(fā)展；異同；聯(lián)系

一、插畫

1.1什么是插畫

插畫，就是用來解釋說明一段文字的畫?！掇o?！方忉專骸爸覆甯皆跁械膱D畫。有的印在正文中間，有的用插頁方式，對正文內(nèi)容起補(bǔ)充說明或藝術(shù)欣賞作用。”這種解釋主要是針對書籍插圖作為的定義，是一種狹義的定義。插畫的應(yīng)用有很多，廣告、雜志、說明書、海報(bào)、書籍、包裝等平面的作品中，凡是用來做“解釋說明”用的都可以算在插畫的范疇。插畫的表現(xiàn)形式有很多，人物、自由形式、寫實(shí)手法、黑白的、彩色的、運(yùn)用材料的、照片的、電腦制作的，只要能形成是“圖形”的，都可以運(yùn)用到插畫的制作中去。

1.2插畫的特點(diǎn)

插畫具有濃重的商業(yè)性質(zhì)，它所突出的特點(diǎn)有引人注意、塑造商品形象（給消費(fèi)者心目中樹立好的形象），還有一個(gè)就是圖解記錄，當(dāng)用文字難以說明的東西我們可以選擇用圖片來表達(dá)。它有著很好的直觀性，我們常說“圖文并茂”為的就是使得枯燥的文字添上幾分生動(dòng)，讓我們閱讀起來不覺得無趣，并且通過圖片傳達(dá)出的內(nèi)容我們也能猜出大致的文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

1.3插畫的應(yīng)用范疇

出版物：書籍的封面，書籍的內(nèi)頁，書籍的外套，書籍的內(nèi)容輔助等所使用的插畫。包括報(bào)紙、雜志等編輯上所使用的插畫。

商業(yè)宣傳：圖解廣告類――包括報(bào)紙廣告、雜志廣告、招牌、海報(bào)、宣傳單、電視廣告中所使用的插畫；商業(yè)形象設(shè)計(jì)：商品標(biāo)志與企業(yè)形象（吉祥物）；商品包裝設(shè)計(jì)；包裝設(shè)計(jì)及說明圖解-消費(fèi)指導(dǎo)、商品說明、使用說明書、圖表、目錄……影視多媒體：影視劇、廣告片、網(wǎng)絡(luò)等方面的角色及環(huán)境美術(shù)設(shè)定或介面設(shè)計(jì)。

游戲設(shè)計(jì)：游戲宣傳插畫、游戲人物設(shè)定、場景設(shè)定動(dòng)畫、漫畫、卡通動(dòng)畫原畫設(shè)定、漫畫設(shè)計(jì)、卡通設(shè)計(jì)基本上所有商業(yè)性繪畫都可以算在插畫的范疇。

插畫應(yīng)用的兩大類型在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們接觸最多的是文學(xué)插圖與商業(yè)插畫。

文學(xué)插圖——再現(xiàn)文章情節(jié)、體現(xiàn)文學(xué)精神的可視藝術(shù)形式。

商業(yè)插畫——為企業(yè)或產(chǎn)品傳遞商品信息，集藝術(shù)與商業(yè)的一種圖像表現(xiàn)形式。插畫作者獲得與之相關(guān)的報(bào)酬，放棄對作品的所有權(quán)，只保留署名權(quán)，屬于一種商業(yè)買賣行為。

二、平面設(shè)計(jì)

2.1什么是平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)（graphic design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達(dá)想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)師可能會利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面（page layout）等方面的專業(yè)技巧，來達(dá)成創(chuàng)作計(jì)劃的目的。平面設(shè)計(jì)通常可指制作（設(shè)計(jì)）時(shí)的過程，以及最后完成的作品。

2.2平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

手段性——設(shè)計(jì)是一種中介，它不可能為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，它的核心是簡化大千世界人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系為簡單的主客觀互動(dòng)的關(guān)系，最終傳達(dá)設(shè)計(jì)者的意圖。

主觀性——平面設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師的一種主觀行為，他們把感受到的東西作為題材，將設(shè)計(jì)意圖借視覺的方式表達(dá)出來，用圖說話、用視覺傳神。

客觀性——設(shè)計(jì)的前提是努力尋找能使人相互溝通的東西。設(shè)計(jì)是通過人們的視覺來理解的，說白了，設(shè)計(jì)實(shí)際上是將一種文學(xué)語言轉(zhuǎn)換成圖形語言的藝術(shù)。

創(chuàng)造性——設(shè)計(jì)的本質(zhì)在于創(chuàng)造。簡單的說就是通過形象將要傳達(dá)的內(nèi)容和傳達(dá)的載體巧妙的結(jié)合起來，將所有的元素匯入到一個(gè)傳達(dá)的形式里。艾倫·弗萊徹說：“在設(shè)計(jì)中除了意念，其它所要做的就只不過是設(shè)色涂抹罷了”。

2.3平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用范疇

標(biāo)志設(shè)計(jì)（標(biāo)志的分類，標(biāo)志的功能，類別與特點(diǎn)，標(biāo)志構(gòu)成的設(shè)計(jì)構(gòu)思，表現(xiàn)手法，組合形式，標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本原則，商標(biāo)與標(biāo)志的區(qū)別）

名片設(shè)計(jì)（平面設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用，名片的尺寸，不同行業(yè)制作名片的特點(diǎn)）

宣傳折頁設(shè)計(jì)（版面構(gòu)成在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，版面構(gòu)成的原則，版面構(gòu)成的形式，封面，內(nèi)頁的制作）

畫冊設(shè)計(jì)（裝幀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識，裝幀設(shè)計(jì)必須具備的要素，裝幀設(shè)計(jì)開本尺寸與規(guī)格，裝訂，裝幀設(shè)計(jì)內(nèi)容及功能）

企業(yè)形象識別系統(tǒng)（VI）設(shè)計(jì)（VI的基本知識，CIS的具體組成部分，優(yōu)秀VI對企業(yè)的重要意義，VI設(shè)計(jì)的基本原則，VI設(shè)計(jì)的流程）

包裝設(shè)計(jì)（包裝設(shè)計(jì)概述，包裝設(shè)計(jì)一般流程，包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書，包裝設(shè)計(jì)基本構(gòu)成要素，包裝的形式）

三、插畫與平面設(shè)計(jì)的異同

3.1插畫與平面設(shè)計(jì)的區(qū)別

在上文也說到了插畫和設(shè)計(jì)的大致特點(diǎn)。插畫具有較強(qiáng)的觀賞性，一般來說，它大都有三個(gè)功能和目的：一是作為文字的補(bǔ)充；二是讓人們得到感性認(rèn)識的滿足；三是表現(xiàn)藝術(shù)家的美學(xué)觀念、表現(xiàn)技巧，甚至表現(xiàn)藝術(shù)家的世界觀、人生觀。現(xiàn)代的插畫的功能性非常強(qiáng)，偏離視覺傳達(dá)目的純藝術(shù)往往使現(xiàn)代插畫的功能減弱。因此，設(shè)計(jì)時(shí)不能讓插畫的主題有產(chǎn)生歧義的可能。必須立足于鮮明、單純、準(zhǔn)確?，F(xiàn)代插畫的基本訴求功能就是將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動(dòng)。

設(shè)計(jì)具有鮮明的實(shí)用價(jià)值，設(shè)計(jì)的產(chǎn)生、發(fā)展是與商業(yè)行為結(jié)伴而來的，是隨著商品經(jīng)濟(jì)的激烈競爭而出現(xiàn)的。設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是多層次的理性思考，是在設(shè)計(jì)理念和功能體現(xiàn)的前提下，通過科學(xué)技術(shù)、材料、工藝、機(jī)械加工等工業(yè)化的生產(chǎn)綜合水平，生產(chǎn)出各類產(chǎn)品，最終滿足全社會消費(fèi)者生存所必不可少的物質(zhì)需求與精神需求。因此，設(shè)計(jì)是物質(zhì)性、功利性和實(shí)用性的，是不能完全憑感覺去完成的，而更需要接受和服從廣大的消費(fèi)者的消費(fèi)需求、文化品位與生活習(xí)慣。例如，各類電器從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)，再從市場到消費(fèi)者的使用，整個(gè)過程體現(xiàn)了設(shè)計(jì)需要考慮各種因素如設(shè)計(jì)、策劃、市場、消費(fèi)、生產(chǎn)、成本、企業(yè)文化、品牌、設(shè)計(jì)思潮、設(shè)計(jì)風(fēng)格和流行趨勢等問題，尋找最佳的表達(dá)方法，把設(shè)計(jì)師的構(gòu)想變成消費(fèi)者能夠接受和采納的現(xiàn)實(shí)。

3.2插畫與平面設(shè)計(jì)的共同點(diǎn)

雖然插畫與平面設(shè)計(jì)之間存在著各種差異，但不能否認(rèn)插畫和平面設(shè)計(jì)這兩個(gè)同屬一根藤的瓜，有著千絲萬縷的聯(lián)系。它們的本質(zhì)都是圍著視覺美術(shù)，美化大眾的生活。比如早期的插畫與平面設(shè)計(jì)的起源在藝術(shù)規(guī)律和基本特征上有著很大的相似性，都是印刷術(shù)發(fā)達(dá)之后被帶動(dòng)的。又或者，無論是插畫設(shè)計(jì)還是平面設(shè)計(jì)，都必須要有一定的美術(shù)基礎(chǔ)功底，即素描、色彩、速寫的繪畫知識，只有具備這些必要的繪畫知識，才能表達(dá)各類形態(tài)的造型，并提高形象思維能力、抽象思維能力、抽象表現(xiàn)能力、對形態(tài)的審美能力等，這也意味著素描教學(xué)有著很重要的地位。通過設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)草圖、設(shè)計(jì)效果圖等課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行繪畫的進(jìn)一步訓(xùn)練。這些課程是培養(yǎng)成為插畫師或者平面設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意識以及設(shè)計(jì)表達(dá)能力不可缺少的重要環(huán)節(jié)。雖說平面設(shè)計(jì)只需要掌握軟件的操作即可，但是缺少了美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練，缺乏一定的設(shè)計(jì)能力和審美觀，也不會設(shè)計(jì)出好的設(shè)計(jì)作品來。

四、結(jié)語

插畫與平面設(shè)計(jì)，就好比“一根藤上的兩顆瓜”，彼此區(qū)別著卻又密不可分，只有正確理解了插畫和平面設(shè)計(jì)的起源與奧秘、特點(diǎn)與使命、異同與對比、整合與發(fā)展等，才能對兩者的關(guān)系有著客觀的、深刻的、科學(xué)的認(rèn)識。（作者單位：武漢紡織大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

第9篇：平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：板面設(shè)計(jì)；攝影藝術(shù)；插圖藝術(shù)

中圖分類號：J20 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）10-0149-01

滑板板面設(shè)計(jì)的表達(dá)樣式也是多樣的：如郵票、標(biāo)志、復(fù)古裝表花樣、四方或二方相連的圖象等物體還有寫實(shí)拍攝圖像、插圖、平面構(gòu)成語言等這個(gè)的表達(dá)樣式，板面設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法大體分為寫實(shí)攝影照片、插圖與繪畫和裝飾藝術(shù)這三種類型。都由設(shè)計(jì)家辛苦繪畫設(shè)計(jì)出來的，可以講我們身邊一切的圖案物事都將表現(xiàn)在板面設(shè)計(jì)這個(gè)載體之上。每一個(gè)板面設(shè)計(jì)上的圖像。這些圖案代表著每個(gè)滑板公司的風(fēng)格，滑板公司也很注重板面圖像創(chuàng)造的個(gè)性。

一、攝影藝術(shù)與板面設(shè)計(jì)

現(xiàn)代藝術(shù)自從發(fā)展以來，一直在探尋新的表現(xiàn)媒介的角度，尋找改革的可能性。攝影技術(shù)作為一種新的媒介，自然成為現(xiàn)代藝術(shù)的可發(fā)展的媒介之一，而被藝術(shù)家們所采用。攝影在平面設(shè)計(jì)的幾個(gè)主要的構(gòu)成要素之中占了一個(gè)非常重要的地位，特別是在當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，攝影的地位更加舉足輕重。

有名的Zoo York滑板公司聘請了有名的攝影師Matt Weber為公司拍像名為“Street Fight”的設(shè)計(jì)用材，Matt Weber是一個(gè)對街邊文化特邊喜愛的攝影師，他是把照片和印刷品剪輯下來，然后把它們組合成抽象的或敘述的、隱喻的拼貼圖像藝術(shù)。他所拍照的對象多數(shù)是街頭動(dòng)象、街頭文化等。藝術(shù)家科爾特.斯維特（Kurt Schwitters 法國，1887-1948）對這個(gè)技術(shù)創(chuàng)新性做了可能性的深入研究。由于板面的設(shè)計(jì)多樣化，這種風(fēng)格也必要的被帶到了板面設(shè)計(jì)當(dāng)中。

二、插圖藝術(shù)與板面設(shè)計(jì)

插圖在七十年代就已經(jīng)出現(xiàn)在滑板板面上了，導(dǎo)致那時(shí)的板面設(shè)計(jì)作品都是很簡單。導(dǎo)致給了插圖設(shè)計(jì)在板面上一個(gè)巨大的應(yīng)用空間，有個(gè)性的美國樣式流行文化的代表是Hookups滑板公司的板面創(chuàng)作風(fēng)格，它的圖像大多數(shù)是以插畫的樣式表現(xiàn)的感性扮著的美女，再增加上板面形像還沒有完善成像，導(dǎo)致給了插圖設(shè)計(jì)在板面上一個(gè)巨大的應(yīng)用空間，衣著非常暴露，，來到九十年代，但是當(dāng)時(shí)由于印刷方法的不完整，大多數(shù)的板面創(chuàng)造插圖只能徒手和畫筆，伴隨著滑板板面創(chuàng)作的發(fā)展，印刷技藝的提升以及美國插圖的發(fā)展，顏料進(jìn)行，用以做賣點(diǎn)來吸引買者，也現(xiàn)出了比較多的專以插畫做創(chuàng)作的板面公司，如Hookups滑板公司和著名的Darkstar滑板公司。其低級的污穢圖像竟然得到了很多買者的推薦和喜愛，這不能不說是這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會的一個(gè)產(chǎn)物。

日本傳統(tǒng)文化表現(xiàn)中影響比較大的一項(xiàng)藝術(shù)表現(xiàn)方式是浮世繪，是從我國以前古代的佛畫、套色技藝木、版畫中吸取靈感混集而成的一門獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)。美國的滑板公司Instant Winner就聘用了有名的設(shè)計(jì)家Nathan Fox用日本浮世繪的創(chuàng)新方法，這些一定遭天怒的大罪為題材的系列板畫制造了用天主教中另外，利用日本的浮世繪等創(chuàng)新技法創(chuàng)作的板面也比較多見。浮世繪具有中國傳統(tǒng)繪畫的影像，就是比較大部分還是較有日本傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)的，就是說浮世繪看重線條、分割空間、顏色的絢麗等。這些一定遭天怒的大罪為題材的系列板畫制造了用天主教中“強(qiáng)欲、懶惰、欲望、暴吃、嫉妒、傲慢、憤怒”，把西方宗教文化同日本的傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)形式連合在一起。美國的滑板公司Instant Winner就聘用了有名的設(shè)計(jì)家Nathan Fox以日本浮世繪的創(chuàng)新手法。

三、裝飾藝術(shù)與板面設(shè)計(jì)

裝飾性強(qiáng)是板面設(shè)計(jì)的最突出的特點(diǎn)。因此再高質(zhì)量的板面設(shè)計(jì)，再另類的表現(xiàn)手法或印刷工藝，在生產(chǎn)板面的時(shí)候其目的只有一個(gè)，那就是強(qiáng)調(diào)板面的裝飾性。不管是用攝影手法表現(xiàn)，或是極具構(gòu)圖美感的平面構(gòu)成作品，甚至那些功力深厚的純藝術(shù)繪畫或插畫，都是為了板面的裝飾作用而來的。從有些裝飾特點(diǎn)突出的板面圖案來看，我們能覺察到很多工藝美術(shù)的痕跡。不管是傳統(tǒng)圖案或工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的作品，還是“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的作品，都成為裝飾性板面設(shè)計(jì)的重要依據(jù)和參考形式。而在平面設(shè)計(jì)中的“復(fù)古”潮流的影響下，有些裝飾性圖案似乎又回歸到了文藝復(fù)興的時(shí)代，這些裝飾性紋案與滑板板面這個(gè)現(xiàn)代工業(yè)化和潮流文化的產(chǎn)物相互結(jié)合，產(chǎn)生了另一種審美形態(tài)。