智慧教育的主要特征精選(九篇)

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第1篇：智慧教育的主要特征范文

【關(guān)鍵詞】高中英語 智慧學習 環(huán)境構(gòu)建

一、智慧學習環(huán)境的內(nèi)涵及特征

1.智慧學習環(huán)境的基本內(nèi)涵。智慧學習環(huán)境是在信息技術(shù)快速發(fā)展基礎(chǔ)上建立起的，圍繞學生學習需要，面向現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)線上線下整合，滿足學習者需要的學習環(huán)境。智慧學習環(huán)境最大限度的滿足了當前學習者的需要。首先，智慧學習環(huán)境是以往數(shù)字化教學環(huán)境的高級形態(tài)，它最大限度的整合了傳統(tǒng)的數(shù)字教學資源，優(yōu)化并且提高了傳統(tǒng)多媒體資源的使用效率，可以根據(jù)學生的需要，給學生提高更豐富的教學內(nèi)容。其次，智慧學習環(huán)境把學生從傳統(tǒng)的班級授課制的禁錮中解放出來，可以更好的與周圍環(huán)境發(fā)生交換，達到技術(shù)與環(huán)境的優(yōu)化聯(lián)系，是在技術(shù)推動實現(xiàn)的高效英語教學，解決了傳統(tǒng)英語教學課堂的效率低下問題，它不僅實現(xiàn)了教學方法的改革，真實貫徹執(zhí)行了高中英語新課程標準的理念。第三，智慧學習環(huán)境為學習者提供了豐富的學習工具，學習者可以利用多各視、聽工具，以及學生群體和教學社群資源，全面提高自己的英語能力水平，實現(xiàn)了有效的捕獲和使用教學信息。

2.智慧學習環(huán)境的主要特征。高中英語智慧學習環(huán)境是在資源、工具、教師、學生和學習方式等要素的優(yōu)化整合下建立起的教學模式，它不僅有著現(xiàn)代教學技術(shù)的特征特點，而且吸收了先進而有價值的教學方法。首先，智慧學習環(huán)境可以主動判斷學生的情況，可以識別學習得的基本特征，對學生的實際情況進行系統(tǒng)的分析，第二，實現(xiàn)了課堂與生活的無縫銜接。真實實現(xiàn)了英語教學與學生生活的銜接，可以解決學生在日常英語交際和實際方面的各種困惑，能夠把生活中情境搬到課堂，教師可以在典型情境中解決學生的交際和學習困擾。第三，最大限度的滿足了學習者的學習需求。提供了集考試測評，口語發(fā)音訓練，英語語言文化學習，純正交流思維鍛煉等多種內(nèi)容，提高了學生的英語學習效率，滿足了學生的實際學習需求。第四，不斷根據(jù)學習者的需要對學習環(huán)境進行變化提升。智慧學習環(huán)境不是固定，而是根據(jù)學生的能力發(fā)展不斷提供豐富的教學資源，實現(xiàn)資源與引導方式的轉(zhuǎn)變，全面適應和發(fā)展了學生英語學習能力。

二、高中英語智慧學習環(huán)境構(gòu)建

1.智慧學習環(huán)境下的教師功能構(gòu)建。在智慧學習環(huán)境下，高中英語教師與學生的地位是平等的，教師既是課堂教學活動的組織者，同時也是學生的朋友和教學活動的參與者。首先，教師要構(gòu)建起智慧化的學習環(huán)境，要根據(jù)教學目標，匹配合理的教學內(nèi)容，力求達到教學情境與學生個性需要相適應，要通過微課與慕課等模式連接學生的課上課下學習。其次，教師必須利用智慧環(huán)境形成學生的英語學習智慧，把智慧資源有效的推送給學生，并且時刻關(guān)注學生的體驗，給學生必要的指導與引導，形成學生智慧環(huán)境下的安全感與情境感。第三，教師還要把課堂教學內(nèi)容內(nèi)化到學生知識結(jié)構(gòu)當中，為學生設(shè)置高級的思維和智慧化的任務，幫助學生在探究學習、合作學習中得到語言知識和學習技巧的提升。第四，對學生進行必要的評價，指明學生英語學習前進的方向，借助智慧學習管理系統(tǒng)對學生的學習行為進行評價，同時承擔起監(jiān)管學生的責任，及時評估學生的狀況。

2.智慧學習環(huán)境下的學生狀態(tài)構(gòu)建。高中英語智慧學習環(huán)境主要由智慧管理系統(tǒng)，智慧實驗活動，智慧情境教學模式組成。學生在智慧學習環(huán)境下可以得到豐富的教學資源，可以課堂上充分的開展自我學習和研討活動，實現(xiàn)了在做中學的基本模式。首先，學生的英語學習模式變?yōu)橹鲃芋w驗模式，學生可以直接接觸到英語交流情境，直接感知和實踐英語知識的用法，明確英語交流的習慣與策略，在英語環(huán)境中解決發(fā)音、語感、思維方式和文化融合等方面的問題。其次，學生的學習模式變?yōu)榧w協(xié)作模式，學生集體共同分享學習資源，所有人都能在人機互動，師生互動，同學間互動進行英語能力鍛煉，取長補短，共同進步，共同探討英語問題成為基本教學模式。第三，學生個性被充分彰顯，學生可以利用人機互動與個性化的英語教學內(nèi)容，補足自身的短板，發(fā)展學生個性，全面提高學生的英語能力水平。智慧學習環(huán)境是根據(jù)學生情況特征而不斷變化的環(huán)境，它可以隨著學生的發(fā)展而發(fā)展，始終滿足學生的英語學習和成長需求。

三、智慧學習環(huán)境中的教學策略

1.全面整合優(yōu)化教材的策略。對照高中英語新課程標準，只有整合優(yōu)化教材，從學生的角度發(fā)揮出教材的最大潛力，才能提高高中英語教學的效率。首先，教師應當吃透教材文本，把握牛津高中英語各模塊之間的關(guān)系，明確每個單元教學的重點內(nèi)容，同時注重相鄰單位之間的關(guān)系，有效合理分配教學時間，恰當設(shè)置高中英語教學目標。其次，圍繞高中英語教材收集相關(guān)教學資源，實現(xiàn)教學互動環(huán)境、教學實踐活動情境、教學練習內(nèi)容與教材相統(tǒng)一。第三，根據(jù)學生的能力情況，對教材的內(nèi)容進行必要的刪減，把握重點內(nèi)容的同時，有效取舍超出學生能力的內(nèi)容，還可以調(diào)換教材內(nèi)容順序，以滿足教學實際需要。

2.借助互助開展教學的策略。有效的互動可以營建良好的英語學習氛圍，可以鍛煉學生的英語能力和水平，智慧化的教學環(huán)境是從營建互動的氛圍開始，教師就非常好在高中英語課堂上營建互動氛圍。首先，教師應當加強師生互動氛圍的創(chuàng)建，通過教師的引導，提高學生練習英語聽說能力的主動性和積極性。其次，還可以采用學生之間互動的方式，引導學生相互的進行英語練習，從而全面提高學生的聽說能力，解決學生交際氛圍欠缺的問題。

結(jié)論：智慧學習環(huán)境由教師安排的教學內(nèi)容與教學氛圍，以及學生的學習方式組成，只有在充分尊重學生需要的前提下，才能為學生創(chuàng)建良好的智慧化學習環(huán)境，全面起到提升學生積極性，促進學生高效學習的目的。

參考文獻：

第2篇：智慧教育的主要特征范文

【關(guān)鍵詞】智慧城市；建設(shè)；實踐；探索

1智慧城市是城市發(fā)展的必然趨勢

隨著信息技術(shù)水平的不斷提高，如今已出現(xiàn)了很多新型信息技術(shù)，包括云計算、物聯(lián)網(wǎng)、新一代互聯(lián)網(wǎng)等，且這些均已在世界各地得到非常廣泛的運用和發(fā)展，因此，目前世界城市發(fā)展的主要趨勢，就是建設(shè)智慧城市，其主要特征為智能化、數(shù)字化、網(wǎng)絡化。對于智慧城市，世界各地的研究組織機構(gòu)、專家們對其的解釋和認識都是不一樣的，大致可以將其總結(jié)為3大類，即：整體發(fā)展類，主要強調(diào)智慧城市使未來城市發(fā)展的主要模式，也也是當下社會對智慧城市定義的主要認識；運用類，將技術(shù)作為主要支撐，以對城市發(fā)展問題進行有效解決；技術(shù)類，主要從技術(shù)發(fā)展角度，對智慧城市的特征進行描述。智慧城市和傳統(tǒng)城市運行模式比較，智慧城市的主要特征，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。1）公共服務更為便捷在政府行政進行審批過程中，網(wǎng)上辦事，將成為主要手段，市民即便不出門，也能辦理大多數(shù)事項。對于市民看病困難的問題，通過采用智慧醫(yī)療，有助于該問題的解決，而多數(shù)市民自身電子健康檔案的建成也會實現(xiàn)。2）城市管理更為科學城市基礎(chǔ)設(shè)施，包括煤氣管道、交通、電網(wǎng)、水網(wǎng)等，通過采用智慧城市模式，能夠高效、智能管理城市基礎(chǔ)設(shè)施，有效提高城市管理水平，使其變得更為精細化。3）經(jīng)濟運行會變得更為高效選用智慧城市模式，能夠有效推廣各種制造業(yè)生產(chǎn)方式，如柔性制造、敏捷制造等，能夠有效提高制造業(yè)的生產(chǎn)效率。在貿(mào)易行業(yè)中，電子商務是主要手段，進而能夠大力發(fā)展物流信息服務、企業(yè)營銷，有效降低物流運輸成本。4）有助于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高端發(fā)展在社會經(jīng)濟發(fā)展中，新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)起著極大的推動作用。5）人居環(huán)境將會變得更為友好智慧城市能有效完善環(huán)境感知監(jiān)控體系，有效提高環(huán)境的監(jiān)管力度，同時居民生活環(huán)境也會得到進一步完善。

2智慧城市的實踐和探索

對于智慧城市的建設(shè)，我國政府對其給予了高度關(guān)注，中國智慧城市技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略聯(lián)盟，在我國政府的大力支持下，得以成立，同時，中國智慧城市技術(shù)框架也已經(jīng)成型?，F(xiàn)階段，我國相關(guān)部門正在制定智慧城市建設(shè)的指導性意見。而我國很多地方性城市也對智慧城市的發(fā)展給予高度重視，并制定了相關(guān)規(guī)劃方案，以促進新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，城市公共服務質(zhì)量的提高，城市運行效率的提升，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。目前，對于智慧城市的建設(shè)，我國一些城市已經(jīng)制定了相應的政府性規(guī)范文件。另外我國相關(guān)文件已經(jīng)針對智慧城市的建設(shè)，制定了相關(guān)的智慧城市規(guī)劃方案，我國政府現(xiàn)已和113個城市簽訂了智慧城市戰(zhàn)略合作協(xié)議，其中這些城市主要集中在中部地區(qū)經(jīng)濟圈和東部經(jīng)濟發(fā)達區(qū)域。

3智慧城市是我國城市發(fā)展的必然趨勢

目前，我國新一代信息技術(shù)的發(fā)展速度越來越快，且越來越普及化，有效推動了我國社會經(jīng)濟、文化、社會的不斷發(fā)展。智慧城市的建設(shè)，有助于城市的可持續(xù)發(fā)展，促使城市的轉(zhuǎn)型，城市管理由粗放型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榫毣?，由?jīng)驗型逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹悄芑龠M生態(tài)城市的發(fā)展，能夠使多維度城市發(fā)展難題得到有效緩解，包括城市安全、環(huán)境保護、交通管理、人口發(fā)展、民生改善等。

3.1轉(zhuǎn)變城市發(fā)展觀念

從全球角度來看，智慧城市是一種新型城市發(fā)展觀念，通過運用新一代信息技術(shù)，如云計算、物聯(lián)網(wǎng)、寬帶信息網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等，有效轉(zhuǎn)變城市發(fā)展模式，包括由以速度為重點轉(zhuǎn)變?yōu)橐孕蕿橹攸c、由以規(guī)模為重點轉(zhuǎn)變?yōu)橐再|(zhì)量為重點、以物質(zhì)為重點轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀吮緸橹攸c等，實現(xiàn)對粗放型城市發(fā)展觀念的進一步精細化。要想快速促進城市的發(fā)展，使城市發(fā)展提升到更高層次，建設(shè)智慧城市是非常重要的。

3.2推動城市治理模式轉(zhuǎn)型

在過去，我國城市在發(fā)展過程中，主要采用經(jīng)驗型、粗放型的城市治理模式，而隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)城市治理模式正面臨著越來越多的問題，在這種情形下，為進一步推動城市的發(fā)展，采用智慧城市發(fā)展模式是必然趨勢，這是一種非常有效的措施，能夠使城市基礎(chǔ)設(shè)施變得更為智能化，城市集聚輻射功能能夠得到充分發(fā)揮。通過運用高信息技術(shù)，能夠有效提高科技創(chuàng)新能力，有助于城市經(jīng)濟發(fā)展模式的快速轉(zhuǎn)變。通過對電子政府的建設(shè)，能夠有效提高城市管理水平，使其變得更為智能化，促進智能生活環(huán)境的營造。

3.3加強城市轉(zhuǎn)型發(fā)展動力

目前，我國城市發(fā)展模式尚未實現(xiàn)真正的轉(zhuǎn)變，即由通過加大對物質(zhì)資源的消耗，轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^運用科技技術(shù)，提高勞動人員的綜合素質(zhì)、提高城市管理的創(chuàng)新性，以實現(xiàn)城市的快速發(fā)展。對此，我國政府應建設(shè)智慧城市，提高城市轉(zhuǎn)型的發(fā)展動力，主要原因為：第一，建設(shè)智慧城市，能夠突出存量優(yōu)化，有效促進電子商務的發(fā)展，促進傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的改革和升級，有助于產(chǎn)品生產(chǎn)效率的提高；第二，發(fā)展增量是智慧城市建設(shè)的主要內(nèi)容，能夠充分利用新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，促進社會新經(jīng)濟增長點的培育。

3.4推動機制、制度的創(chuàng)新

除了要對運用創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新進行推動外，智慧城市建設(shè)還應注重對機制、制度的創(chuàng)新，要想使智慧城市正常運行得到有效保障，必須要構(gòu)建和智慧城市相適應的機制和制度。

4智慧城市的建設(shè)對策

4.1推動智慧產(chǎn)業(yè)

（1）在多個領(lǐng)域中，如現(xiàn)代服務業(yè)、先進制造業(yè)、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等，應充分引用信息技術(shù)，對智能產(chǎn)品、智能裝備進行大力發(fā)展，提高制造業(yè)的智能化，對于各種服務業(yè)，如銷售服務業(yè)、物流服務業(yè)、中介服務業(yè)等，應大力指引它們在智能化方面的不斷改造；（2）運用各種人文資源，對人才優(yōu)勢、科技優(yōu)勢進行充分發(fā)揮，通過對高新信息技術(shù)的充分利用，創(chuàng)造出更多的新型經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，對于一些新產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展基礎(chǔ)為知識和數(shù)據(jù)，應進行大力培育和發(fā)展，對各種高端產(chǎn)業(yè)，如網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)、信息服務業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)等大力發(fā)展，對其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也給予大力支持，包括計算機產(chǎn)業(yè)、微能源產(chǎn)業(yè)、集成電路產(chǎn)業(yè)等。對都市生態(tài)農(nóng)業(yè)進行大力發(fā)展，提高都市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程的智能化，對農(nóng)業(yè)信息服務不斷進行普及。

4.2建設(shè)智慧設(shè)施

將重點信息技術(shù)的運用作為主要突破口，將多網(wǎng)融合作為重要基礎(chǔ)，包括廣播電視網(wǎng)、通信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等，對各種智能型基礎(chǔ)設(shè)施進行積極構(gòu)建。對下一代互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)進行統(tǒng)籌和推進。無線城市體系，包括寬帶無線接入網(wǎng)、第三代移動通信網(wǎng)，對此，我國應提高無線城市體系的建設(shè)速度。對于下一代廣播電視網(wǎng)、三網(wǎng)融合、光纖到戶，我國應提高它們的推進速度，建立數(shù)字家庭寬帶網(wǎng)絡環(huán)境。對各種物聯(lián)網(wǎng)運用公共服務平臺進行大力建設(shè)，對寬帶移動無線網(wǎng)絡、新一代互聯(lián)網(wǎng)絡進行構(gòu)建，將感知神經(jīng)網(wǎng)絡建立在一些重要領(lǐng)域中，進一步鞏固樞紐型城市信息港的地位。

4.3推廣智慧技術(shù)

對智能化服務領(lǐng)域、運用領(lǐng)域不斷進行拓展，對有關(guān)配套設(shè)施、運用平臺不斷健全和完善，使城市在不同領(lǐng)域中的智能化得到有效推進，包括公共服務領(lǐng)域、行政運行領(lǐng)域、基礎(chǔ)設(shè)施領(lǐng)域等。對各種領(lǐng)域的信息技術(shù)運用、電子商務平臺建設(shè)不斷進行完善，建立健全服務體系，暴露信用管理、物流服務、安全認證等。提高智慧生活的普及化，在各種關(guān)鍵民生領(lǐng)域中，建立智能化公共服務體系，包括社保領(lǐng)域、醫(yī)療領(lǐng)域、教育領(lǐng)域等，使生活環(huán)境變得更為健康、公平、方便等。將構(gòu)建“智慧政府”作為主要目標，對電子政務公共服務系統(tǒng)的建設(shè)不斷進行完善，推進城市規(guī)劃智能化，城市管理、公共安全管理智能化等，減小建設(shè)公共安全監(jiān)控體系、智能化業(yè)務處理、智能化城市管理等體系，對政府內(nèi)部運行網(wǎng)絡化進行大力推行，對電子政務公共服務系統(tǒng)的建設(shè)不斷進行完善。

4.4培育智慧人才

對高級信息技術(shù)人才、商業(yè)應用經(jīng)營管理及網(wǎng)絡設(shè)施人才進行大力培養(yǎng)，實施智慧人才集聚工程。通過對專項基金的設(shè)立，在我國高校培養(yǎng)智慧城市人才時，應給予有效指導，在職業(yè)技術(shù)學校培養(yǎng)信息技術(shù)高技能人才時，應給予大力支持，對經(jīng)營管理和專業(yè)技術(shù)精通的復合型人才進行重點培養(yǎng)。開展智慧技術(shù)教育宣傳工程和各種形式的信息化普及教育，不斷提高市民的科技素養(yǎng)、智慧技術(shù)運用能力，不斷提高人們對智慧城市建設(shè)參與的積極性。

4.5維護智慧安全

第3篇：智慧教育的主要特征范文

“圈外人”圈地

美國賓夕法尼亞大學教授杰里米?里夫金預言：基于石化、能源的不可持續(xù)，會帶來第二次工業(yè)革命的終結(jié)，而新經(jīng)濟時代將引發(fā)第三次工業(yè)革命。

制造業(yè)與信息技術(shù)的融合、與互聯(lián)網(wǎng)的融合是第三次工業(yè)革命的重要特征。傳統(tǒng)的工業(yè)自動化生產(chǎn)要轉(zhuǎn)向智能化生產(chǎn)，信息和數(shù)據(jù)是核心驅(qū)動力。同樣，信息科技引擎作用于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，也成為城市管理者開展產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動經(jīng)濟社會“雙轉(zhuǎn)型”工作的核心抓手。

而其過程即是城市的逐步智慧化。在同方股份有限公司副總裁周俠眼中，智慧城市的實現(xiàn)，技術(shù)不是瓶頸，觀念是首要問題。

“城市要有‘智慧’的內(nèi)在驅(qū)動，我們只是提供相應的方法和手段?！痹趽尀┲腔鄢鞘械谋姳抑校降母偁庬来a是什么？

周俠的回應是：“同方不是做項目，而是與城市、城市管理者去達成戰(zhàn)略合作?！?/p>

2014年，同方提出了“百城計劃”，同時提出 “泛集成”助力智慧城市建設(shè)的理念，也即外界所言的“圈地運動”。

而做出如此重磅舉措，帶領(lǐng)同方軟件核心團隊的周俠最初卻是不折不扣的“圈外人”?！斑M入同方前的十幾年里，我做過導游、當過記者、拉過廣告，甚至還從事過進口板材行業(yè)，基本都是跨行業(yè)工作?！敝軅b笑談?！岸奖旧碛捎陔`屬教育部，給人感覺是高科技企業(yè)，外人很難將其與信息化，與安全自主可控相聯(lián)劃等?！?/p>

而正是這個“圈外人”，在同方一扎根就是十五年。從政務信息化到教育信息化，再到物聯(lián)網(wǎng)應用業(yè)務推廣，乃至同方“百城計劃”推出，周俠“涉獵”廣泛?！皬淖霎a(chǎn)品到現(xiàn)在做軟件，其實也是跨專業(yè)、跨領(lǐng)域。”周俠表示：“關(guān)鍵是我愿意忙活新東西，也樂于接受挑戰(zhàn)?！?/p>

“當時也是邊走邊學。我只知道一件事情，那就是科技一定會改變社會，我想要做改變社會的人，就只有努力跟上這個步伐。”

談到做信息化的辛苦，周俠調(diào)侃道：“我老跟他們開玩笑，我說早知道IT這么辛苦，我就不來了。”其中的苦楚與艱辛，無法一一言表。

而從目前來看，“百城計劃”的成績還算不錯。同方公司已經(jīng)與多地達成了合作共識――北到新疆克拉瑪依整合教育資源，南到廣西鐘山解決民生問題，東到杭州寧波解決醫(yī)療問題，西到重慶解決交通問題。

周俠表示，“泛集成”智慧城市建設(shè)理念是一種戰(zhàn)略合作模式，是與政府、城市管理者以及優(yōu)秀伙伴在規(guī)劃層、技術(shù)層以及資金層的廣泛合作，從而形成一個完整體系，建立常態(tài)化合作機制。

周俠舉例說：“某個旅游景點的售票系統(tǒng)，包括監(jiān)管、監(jiān)控，還有監(jiān)察人流，只是傳統(tǒng)意義上的升級，而智慧旅游是把這個城市跟旅游相關(guān)的，包括交通、銀行、餐飲、酒店以及相關(guān)的服務業(yè)融合在一起，通過大數(shù)據(jù)技術(shù)，形成一個能夠為任何一個旅游者提供所有方案的一個機制，實現(xiàn)城市泛行業(yè)管理需求。”

遵循這種長效發(fā)展機制，在未來三到五年，同方智慧城市建設(shè)的重點是貼近三、四線城市發(fā)展需求，全部參與一百個城市的頂層規(guī)劃設(shè)計，全方位創(chuàng)新智慧城市的路線圖。

“找魂”與落地

同方的“百城計劃”正穩(wěn)步推進?！澳壳?，達成戰(zhàn)略合作的城市有三四十個，相對集中在信息化發(fā)展較慢、落后一點的區(qū)域，如中西部地區(qū)。”周俠解釋：“因為他們原來的基礎(chǔ)較弱，相對整合起來還容易。而信息化發(fā)達地區(qū)的每一個子系統(tǒng)甚至都很龐大，整合起來周期長、難度也大?！?/p>

“智慧城市的建設(shè)是一個長期過程，現(xiàn)階段沒有所謂的樣本?！敝軅b認為：“因為每個城市特色不一樣，很難去做嚴格意義上的復制和推廣?！敝腔鄢鞘械慕ㄔO(shè)過程更大程度是“找魂”的過程。所謂“找魂”，關(guān)鍵是要去挖掘不一樣的城市特征，再去針對性地從這個城市未來的智慧構(gòu)想去做整體規(guī)劃。

“每個城市特征不一樣，很難拿一個模式去套。所以同方的方式是從頂層設(shè)計、從規(guī)劃入手，再考慮項目或者業(yè)務的延續(xù)。”

有人評價說同方在“圈地”。周俠回應：“圈地盤是圈了以后，我可以挑肥揀瘦地干，我有錢了干干，沒錢我不干。但我們?nèi)Φ母拍畈⒉皇钦f圈完以后就不做了，我是為了做而圈，而不是為了圈去想別的問題?！?/p>

在“百城計劃”推進過程中，同方始終秉持的是包容開放的心態(tài)和思想?！伴_放的市場面前，不能太狹隘，要耐得住寂寞、受得了委屈。這中間我們需要和大量廠商合作?！?/p>

因此，同方“百合計劃”應運而生。“我們希望聯(lián)合眾家――友商也好，上下游合作伙伴也好，共同參與這個市場的建設(shè)?！?/p>

其目的是實現(xiàn)一個以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、無線寬帶網(wǎng)等網(wǎng)絡組合為基礎(chǔ)，以智慧技術(shù)高度集成、智慧產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展、智慧服務高效便民為主要特征的城市發(fā)展新模式。其核心宗旨是――“善政、興業(yè)、惠民”，周俠如此概括?！爸腔鄢鞘薪ㄔO(shè)首先需要政府轉(zhuǎn)變智能，樹立服務意識，其次是通過信息化社會建設(shè)，便民惠民，讓百姓受益，再次是考慮拉動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)――醫(yī)療、交通、旅游等，由點及面地形成一個大的智慧概念?！?/p>

智慧城市建設(shè)并非一蹴而就，也不能單打獨斗?！俺鞘械闹腔劢ㄔO(shè)目標在每個階段不盡相同，會沿著符合城市發(fā)展規(guī)律的方向階梯式邁進?！敝軅b堅信，“這個過程可能三年、五年，甚至更長，但它絕不單是政府的事，企業(yè)的事，而是很多合作伙伴共同參與的一個城市智慧化過程?！?/p>

百城計劃的推進，周俠奉行切合實際、腳踏實地、真正的智慧，“而不是追求多大和投入多少億”。

第4篇：智慧教育的主要特征范文

目前來自懷柔區(qū)經(jīng)濟和信息化委員會的最新消息稱，懷柔區(qū)在智慧鎮(zhèn)鄉(xiāng)項目中已經(jīng)率先在橋梓和寶山開展試點工作，試點完成后，將會大范圍就項目所涉及的智慧工程做推廣。

從數(shù)字出發(fā)

懷柔區(qū)經(jīng)信委主任周懷明曾表示，作為城市轉(zhuǎn)型升級的動力，“智慧鎮(zhèn)鄉(xiāng)”建設(shè)是創(chuàng)新城市管理的有效實踐，通過完善信息化基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)打造智慧政務、提供智慧服務、普及智慧生活、培育智慧產(chǎn)業(yè)的目標。具體建設(shè)內(nèi)容包括：推進高速寬帶網(wǎng)絡建設(shè)、建設(shè)覆蓋鎮(zhèn)村的電子政務網(wǎng)絡、大力推進鎮(zhèn)鄉(xiāng)政府機關(guān)辦公自動化、營造網(wǎng)上招商引資環(huán)境、遠程醫(yī)療、推廣數(shù)字消費方式、農(nóng)村休閑農(nóng)業(yè)電子商務工程等。特別是物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新興信息技術(shù)廣泛應用到政務、商務、生產(chǎn)、生活、教育、文化等各個領(lǐng)域，將有效地促進民生、三農(nóng)、教育、經(jīng)濟等事業(yè)的加速創(chuàng)新發(fā)展。

據(jù)了解，與以往不同的是，

“智慧懷柔”是在新一代信息技術(shù)和知識經(jīng)濟加速發(fā)展的背景下，以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)、無線寬帶網(wǎng)等網(wǎng)絡組合為基礎(chǔ)，以信息技術(shù)高度集成、信息資源綜合應用為主要特征，以智慧技術(shù)、智慧產(chǎn)業(yè)、智慧服務、智慧管理、智慧生活為主要內(nèi)容的城市發(fā)展新模式，是從“數(shù)字懷柔”向“智慧懷柔”的全面躍進。為此，懷柔區(qū)制定了一系列圍繞這一主題的計劃。

例如，信息產(chǎn)業(yè)高端發(fā)展計劃。包括高端制造智能升級、新興業(yè)態(tài)創(chuàng)新培育、數(shù)字文化創(chuàng)意無限3個方面。經(jīng)濟發(fā)展融合轉(zhuǎn)型計劃。包括網(wǎng)絡創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展、生產(chǎn)制造智慧高效、農(nóng)業(yè)發(fā)展智慧集約、電子商務智慧應用、物流體系智慧順暢5個方面。城市運行智能感知計劃。包括城市應急智慧精細、交通系統(tǒng)智能服務、能源應用智慧管理、城市人口精準掌控、水務安全智能保障、生態(tài)環(huán)境智能監(jiān)測6個方面。信息資源開發(fā)利用計劃。包括系統(tǒng)整合資源共享、信息資源增值服務、領(lǐng)導決策智慧精準3個方面等。

此外，面向智慧懷柔的總體目標，還要求擴展現(xiàn)有行政辦事大廳及全程辦事網(wǎng)上審批與監(jiān)督管理系統(tǒng)的功能。建設(shè)網(wǎng)上服務大廳，建成實體大廳與網(wǎng)上虛擬窗口并行、集信息公開、咨詢服務、網(wǎng)上申報、網(wǎng)上審批、效能監(jiān)察于一體的綜合服務體系，集成政府各類服務，促進前臺集中受理與后臺協(xié)同辦理，實現(xiàn)面向居民和企業(yè)的一站式服務整合；加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)與區(qū)、市政府部門間辦事服務系統(tǒng)的協(xié)同與信息共享，促進業(yè)務的協(xié)同辦理。

向智慧躍進

對于智慧城市的建設(shè)和規(guī)劃者來說，智慧包含的是技術(shù)、數(shù)據(jù)、信息等有著科技標識的創(chuàng)新手段。而對百姓而言，智慧就是讓生活變得更加便利，唯有這一條才是衡量城市居住感受的標準。在智慧懷柔的建設(shè)過程中，懷柔區(qū)經(jīng)信委充分考慮到這一需求，讓民眾能夠切實感受到身邊的智慧。

懷柔區(qū)是北京市的遠郊區(qū)，在人口結(jié)構(gòu)上農(nóng)業(yè)人口占到相當大的比例，因此推進建立村級政府服務事項基層站點，能夠從更深入的角度實現(xiàn)智慧化服務。梳理、規(guī)范村級服務事項，推動社會保障、勞動就業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生、文化科技、教育培訓等領(lǐng)域政務服務的移動化，在行政村內(nèi)引進水、電、氣等公用事業(yè)觸摸屏代繳費的數(shù)字化服務，實現(xiàn)多種服務渠道；能夠隨時、隨地獲取政府服務，讓廣大居民享受到零距離、全方位的公共服務。

此外，還包括推進遠程醫(yī)療建設(shè)。擴大新型農(nóng)村合作醫(yī)療管理和服務信息系統(tǒng)覆蓋范圍，建立面向鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院、村衛(wèi)生站、家庭的遠程醫(yī)學教育和遠程會診系統(tǒng)，建立農(nóng)民數(shù)字健康檔案。推廣應用帶物聯(lián)網(wǎng)功能的便攜式醫(yī)療設(shè)備，推動建立居家養(yǎng)老、虛擬養(yǎng)老院等家庭保健服務新模式。目前，橋梓鎮(zhèn)社區(qū)衛(wèi)生服務中心與懷柔區(qū)聯(lián)通公司合作，建立了社區(qū)中心、服務站和村衛(wèi)生室三級服務網(wǎng)絡；通過打造醫(yī)患健康互動平臺，實現(xiàn)居民與醫(yī)生的遠程互動；在健康管理、慢病管理、日常診療活動中實現(xiàn)了網(wǎng)絡移動辦公，醫(yī)生通過共享資源可隨時了解居民健康信息。

按照城區(qū)水平進行規(guī)劃建設(shè)農(nóng)村信息化基礎(chǔ)設(shè)施，光纜網(wǎng)絡到達全部行政村并入戶，到2012年具備進入家庭用戶帶寬達50兆接入能力，進入鎮(zhèn)村企業(yè)用戶互聯(lián)網(wǎng)帶寬可達1000兆，率先建成城鄉(xiāng)一體化農(nóng)村信息化基礎(chǔ)設(shè)施。對于重點區(qū)域重點企業(yè)帶寬最高達到10千兆。推進無線網(wǎng)絡建設(shè)，形成全面覆蓋、高速穩(wěn)定、移動互聯(lián)的網(wǎng)絡體系。開展三網(wǎng)融合試點，完成高清交互數(shù)字電視網(wǎng)絡升級改造，推進有線電視網(wǎng)絡數(shù)字化和雙向化升級改造，加快互聯(lián)網(wǎng)、電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)的“三網(wǎng)融合”。推動網(wǎng)絡電視（IPTV）在家庭中應用，探索一種網(wǎng)絡承載多種業(yè)務、一種終端承接多類服務的新模式，促進業(yè)務與內(nèi)容的融合。

充分利用信息化手段，推動村莊社區(qū)化管理。根據(jù)轄區(qū)及村內(nèi)各主干街道、街巷胡同的分布、數(shù)量、距離，每個村莊安裝監(jiān)控探頭，通過授權(quán)將圖像分別傳送到鎮(zhèn)指揮中心、派出所和村，形成三級聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)全鎮(zhèn)的網(wǎng)上巡邏，提升社會治安及綜合治理水平，形成和諧宜居的生活環(huán)境。物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)推動居民生活更加便捷舒適。同時，推廣數(shù)字消費方式，通過手機、計算機、高清交互電視享受購物、在線內(nèi)容、文化娛樂和網(wǎng)絡學習等各類數(shù)字化服務。智能電表、智能水表、智能燃氣表和供熱計量器具在有條件的企業(yè)和家庭基本普及，實現(xiàn)遠程計量和分時段計費。目前，懷柔區(qū)積極推廣智能水電氣表，已在數(shù)百個家庭安裝了智能終端計量器具。通過智能管控系統(tǒng)的SIM卡綁定手機，完成交費、查詢、開閉等操作。新安裝的燃氣表裝有一個手機SIM卡，這張卡對應一個手機號，把燃氣或自來水充值卡的密碼，用短信發(fā)到該手機號上就可以實現(xiàn)充值。原來一收燃氣費，家里就得留人，現(xiàn)在可以通過短信繳費。

第5篇：智慧教育的主要特征范文

在信息化高速發(fā)展的新形勢下，嘉峪關(guān)市把推進智慧城市建設(shè)作為實現(xiàn)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的支點和動力。

嘉峪關(guān)市市長助理孟雅奇說：“嘉峪關(guān)市將著力建設(shè)智慧城市信息化體系，發(fā)揮信息化在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會管理、公共服務、居民生活等方面的有效作用，有力促進經(jīng)濟社會各方面有序發(fā)展?！?/p>

近年來，嘉峪關(guān)市不斷夯實信息化發(fā)展基礎(chǔ)。市政府先后與三大電信運營商的甘肅分公司合作建設(shè)了無線數(shù)字嘉峪關(guān)智慧雄關(guān)等項目工程，投資近13億元，以數(shù)字企業(yè)、數(shù)字政務、數(shù)字生活、數(shù)字旅游、數(shù)字教育、數(shù)字交通、數(shù)字農(nóng)業(yè)、數(shù)字城管等8大領(lǐng)域為切入點，積極推廣先進信息化應用技術(shù)，實現(xiàn)信息化工作的提速。

嘉峪關(guān)市著力加大信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，形成了基礎(chǔ)設(shè)施完善、覆蓋全面、制式交叉的全市信息網(wǎng)絡。同時不斷加快政務信息化建設(shè)，建成了政務專網(wǎng)和各部門政務網(wǎng)站，強化網(wǎng)上政務公開，推進了陽光政府、服務政府。

不僅如此，嘉峪關(guān)市還利用信息化助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，積極扶持企業(yè)引進現(xiàn)代信息技術(shù)和設(shè)備。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，積極引導現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園等日光溫室中建設(shè)溫濕度監(jiān)控系統(tǒng)，實施農(nóng)業(yè)大棚的遠程監(jiān)控，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高效、科學管理。在商貿(mào)流通領(lǐng)域，大力發(fā)展電子商務，健全各類物流信息共享平臺。

利用信息化提升社會管理創(chuàng)新能力是嘉峪關(guān)市的又一目標。2010年，嘉峪關(guān)市被確定為全國35個社會管理創(chuàng)新試點城市之一，2012年又被確定為全國重點培育的9個社會管理創(chuàng)新典型培育城市之一。嘉峪關(guān)市設(shè)立了社會服務管理中心、社會矛盾大調(diào)解中心、城鄉(xiāng)一體化服務中心三個中心，初步實現(xiàn)了城市管理的數(shù)字化、智能化模式。

值得一提的是，目前交通、醫(yī)療、社區(qū)、居家、養(yǎng)老等各個層面的工作都匯聚在城鄉(xiāng)一體化服務中心。其中，有需要的老人只要撥打12345“一鍵通電話”，中心就會專門派人給老人提供綜合化智能化服務。

事實上，這個服務熱線與嘉峪關(guān)市970多個監(jiān)控點、50多個機關(guān)事業(yè)單位和47個城鄉(xiāng)社區(qū)實現(xiàn)了互聯(lián)互通，實現(xiàn)了公共管理、社會服務、應急指揮三大業(yè)務職能，建設(shè)了應急管理、網(wǎng)格化管理、社會服務和輔助決策四大系統(tǒng)，建立了人口庫、法人庫、宏觀經(jīng)濟庫、地理信息庫、應急資源庫等五個數(shù)據(jù)庫，為全市人民群眾提供全方位的服務。

與此同時，嘉峪關(guān)市還積極推進行政管理體制改革，實行“市-區(qū)-社區(qū)”三級管理服務層級，實行“扁平化”管理。

第6篇：智慧教育的主要特征范文

[關(guān)鍵詞] 智慧學習； 智能設(shè)備； 社會網(wǎng)絡技術(shù)； 內(nèi)涵； 展望

[中圖分類號] G434 [文獻標志碼] A

[作者簡介] 賀斌（1973―），男，重慶人。副教授，博士研究生，主要從事教育技術(shù)基本理論、學習技術(shù)與心智發(fā)展研究。E-mail：。

一、引 言

目前，“智慧學習”（Smart Learning）潛流涌動、呼之欲出。2010年9月，在韓國召開的e-Learning Week2010會議，曾將“Smart Learning”作為其關(guān)鍵議題。相關(guān)文獻初步顯示，韓國[1]、馬來西亞[2]、澳大利亞[3]、日本 [4]以及全球名企IBM[5] [6]對 “智慧學習”關(guān)注較多，尤以韓國為甚。國內(nèi)僅有少數(shù)學者關(guān)注“智慧學習環(huán)境”[7] [8]和“智慧教室”[9]，但專門針對“智慧學習”的研究卻較為鮮見。在我國教育信息化正在全面實現(xiàn)由“初步應用融合階段”（2015年以前）向“全面融合創(chuàng)新階段”（2015―2020年）跨越的關(guān)鍵時期，一方面要認真總結(jié)和汲取國內(nèi)近20年來教育信息化的經(jīng)驗教訓，對好的思想和成功做法進行有效提煉、及時推廣和持續(xù)完善；另一方面還要密切追蹤世界發(fā)達國家教育信息化的成功案例與實踐經(jīng)驗，從中反思與借鑒那些有著積極影響和現(xiàn)實意義的新思路、新技術(shù)和新方法。為此，本文擬就“智慧學習”的本質(zhì)內(nèi)涵、演進歷程與基本趨向作初步探討。

二、內(nèi)涵與特征

（一）基本內(nèi)涵

對于“智慧學習”內(nèi)涵的理解，各國學者仁智各見，未有定論。馬來西亞開放大學Kaur認為，智慧學習就是指“利用技術(shù)（多媒體、互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)）以增強、豐富和加速學習過程”。[10]韓國成均館大學Hwang認為，“智慧學習”是指通過利用開放教育資源、智能信息技術(shù)（Smart IT）和國際標準，使學習者的能力（基于行為改變）得以增強的一種較為靈活的學習。[11]Rho認為，智慧學習是指一種學習者自我導向、以人為本的學習方式。它整合了智能信息技術(shù)（Smart IT）與學習活動，讓學習者容易取用（Access）到資源信息；它能夠支持學習者與學習者之間或與教師之間的有效交互；它設(shè)計了自我導向的學習環(huán)境。[12]首爾國立教育大學Koo認為，“智慧學習”是一種面向?qū)嵺`的自主學習，它利用基于無線網(wǎng)絡的、便捷的移動計算機，克服時間和空間限制，即刻完成個人或合作的學習活動。他進一步指出：從技術(shù)角度看，“智慧學習”是對21世紀的學習者進行“放權(quán)（Empowerment）”的一種智能化的個性化學習系統(tǒng)。它是變革教育系統(tǒng)的一種力量。從人的視角看，“智慧學習”是指在利用智能設(shè)備（Smart Device）和社會網(wǎng)絡來檢查他的需求和創(chuàng)建可以取得最佳結(jié)果（Optimal Results）的學習過程之時，由學習者發(fā)展自我啟動的（Self-Initialized）創(chuàng)造性學習能力的一種學習途徑。[13]這里顯然關(guān)注的是“聰慧的學習者”（Smart Learner）。韓國漢陽大學Kwon等人認為，“智慧學習”是指學生在課堂內(nèi)外使用便攜式和無線手持設(shè)備，讓他們能夠在一個擁有強處理器、豐富內(nèi)存、較大屏幕和開放式操作系統(tǒng)的平臺上安裝和操作各種應用程序。[14]

在中英文語境中對“Smart”一詞的不同“界定”，在某種程度上導致了人們在理解“Smart Learning”基本內(nèi)涵上尚存困擾。資料顯示，國內(nèi)學者多將“Smart”譯為“智慧的”。于是，Smart Learning、Smart Learning Environment、Smart Education分別被譯作“智慧學習”、“智慧學習環(huán)境”、“智慧教育”。即便如此，也不宜將“Smart”與“智慧”等量齊觀。比如，在英文語境中，劍橋和牛津兩大在線詞典對“Smart”[15][16]共同解釋是：“聰明的（Clever）”、“迅速的（Quick）”、“時尚的（Stylish）”、“計算機控制的（Computer-Controlled）”等意思。在中文語境中，“智慧”是“迅速、靈活、正確地理解事物和解決問題的能力”。[17]由此可見，中文語境中的“智慧”側(cè)重于指人又快、又巧、又好、又省的理解能力和做事能力，而英語語境中的“Smart”具有“雙指”特性，它既可以指人的聰慧（如能力）、敏捷（如行為）、新穎（如，觀念），也可以指物的輕巧（如重量）、智能（如功能）、新潮（如交互方式）、時尚（如外觀）。顯然，“Smart”與“智慧”在內(nèi)涵與外延上均存在較大的交叉重疊關(guān)系，但也不盡相同。

如何合理地翻譯“Smart”一詞呢？在慮及“Smart”自身語義的豐富性、使用語境差異以及當前語用習慣的基礎(chǔ)之上，本文認為：當“Smart”一詞用于表征“人”的屬性時，可譯為“智慧”、“聰敏”或“機智”（取“機智敏捷”、“明智聰慧”之義）；當用來表征“物質(zhì)設(shè)備”和“環(huán)境”屬性時，可譯為“靈巧”或“智能”（取“小巧”、“輕巧”、“精巧”之義，如智能/靈巧終端、智能手機、智能學習環(huán)境）。

目前，學界對“智慧學習”的認識尚未達成一致，因而有必要從人與技術(shù)環(huán)境本身及其關(guān)系等多種視角來理解其基本內(nèi)涵。首先，從學習者視角，“智慧學習”是一種學習者自我積極參與、以學習者為中心、具有完整（Whole）學習體驗的新型學習范式；它有助于學習者進行富有成效的社會協(xié)作，施展靈活多樣的學習方法，定制個性化學習服務以及回溯反思完整的學習歷程。其次，從技術(shù)視角，“智慧學習”廣泛利用了輕巧、智能、新潮、時尚和順手的“智能設(shè)備”（如Smartphone、iPad、iPhone等）、社會網(wǎng)絡（Social Networks）（如Web2.0、Web3.0等）、傳感器（Sensor）（如壓力傳感器、溫度傳感器等）等架構(gòu)起新型的智能學習環(huán)境，能夠支持情境覺知（Awareness of Context）、學習過程記錄、學習數(shù)據(jù)分析、學習服務推護、學習診斷與評價等諸多重要功能。從人―技術(shù)環(huán)境關(guān)系視角，“智慧學習”旨在充分利用智能設(shè)備無縫接入，自由訂制個性化服務、參與學習活動，從而培養(yǎng)具有良好價值取向、較高思維品質(zhì)和較強思維能力的人才。換言之，學習者通過有選擇地參與智能學習環(huán)境中的各種活動，使其在沒有智能技術(shù)環(huán)境支持的某些學習（如移動式協(xié)作學習）由不能轉(zhuǎn)化為可能、由小能轉(zhuǎn)化為大能，從而培養(yǎng)出更多“聰慧”的學習者。這種人―技術(shù)的互動互惠關(guān)系可以簡述為：在智慧學習環(huán)境/空間中，學習者可以借助智能終端，通過無縫接入方式泛在訪問互聯(lián)網(wǎng)絡，快捷提取所需的知識信息，選擇適宜的網(wǎng)絡服務，將有限的注意力和心理資源投入到更需要它們的、更有價值的學習任務之中，直接參與到問題定義、快速形成解決方案和靈活采取行動的過程中，不斷發(fā)展學習者應變復雜情境和問題的智慧能力[18]?？梢姡悄芗夹g(shù)與“智慧”發(fā)展關(guān)系緊密，這與Koo的觀點存在某種相似性。比如，國際著名教育技術(shù)專家Prensky率先提出“數(shù)字智慧”[19]的概念。他認為，技術(shù)本身無法取代人的內(nèi)在能力，數(shù)字時代的聰慧者應當能夠把心智能力和數(shù)字技術(shù)恰當結(jié)合。鑒于此，如何通過“智慧學習”來促進學習者智慧發(fā)展也成為我們關(guān)注的焦點之一。

（二）主要特征

相關(guān)機構(gòu)和研究人員分別從不同角度剖析了“智慧學習”的基本特征。其中，影響最大的要數(shù)韓國教育科學技術(shù)部（MEST，The Korean Ministry of Education， Science and Technology）推出的觀點。MEST認為，智慧學習的特點有：自我導向的、有動機的、適應的、資源豐富的和技術(shù)嵌入的。[20]Lee和Son認為它的特點包括：學生中心、自我指導、交互、智能、非正規(guī)學習、實體感（A Sense of Reality）等。[21]Kwon等人認為智慧學習的特點應包括：Web2.0（開放、參與、共享、協(xié)作）、移動性、泛在性、即時性、易訪問性。[22]Hwang認為，“智慧學習”的關(guān)鍵因素包括：靈活性、開放訪問、交互性、互操作性、自主性、學習模式設(shè)計（Design of Learning Models）等。[23]日本千葉工業(yè)大學的Nakabayashi教授指出，“智慧學習”可以充分利用（Exploit）開放的技術(shù)、內(nèi)容和知識；允許在質(zhì)量和數(shù)量方面的快速推進；滿足學習者的多樣化需求；可能對傳統(tǒng)教育產(chǎn)生顛覆性創(chuàng)新。[24]

上述某些觀點在一定程度突出Smart Learning的主要特征，但尚缺乏一種整體感、層次感和結(jié)構(gòu)感。本文將從“學習者”的視角，以“學習者―技術(shù)環(huán)境”彼此造就的“生態(tài)關(guān)系”為出發(fā)點，嘗試勾勒出“智慧學習”的SMART-STAIR（智慧階梯）概念框架（見圖1）。

該框架的構(gòu)建思路和基本意蘊簡釋如下。

首先，該模型主要由內(nèi)外兩層組成。其中，里層（白色）代表“學習者”，外層（彩色）代表技術(shù)環(huán)境（學習空間）層。

其次，兩層均由五片“花瓣”組成一個整體。圖1中用連接“花瓣”的“線條”表示“整體性”，示意相關(guān)的五個關(guān)鍵要素是不可分割的整體，任何時候均需要對它們進行通盤考量。在“學習者”層中，每片“花瓣”如同一個透鏡（Lens），折射出“學習者”自身在實施“智慧學習”時要重點關(guān)注的五個關(guān)鍵要素。同樣，在“學習空間/技術(shù)環(huán)境”層中的每片“花瓣”，表征了技術(shù)環(huán)境需要關(guān)注的五個關(guān)鍵因素。它們與“學習者”的五大要素相互“嚙合”，是對“人―技術(shù)”生態(tài)關(guān)系的直接呼應。

再者，由內(nèi)外兩層的關(guān)鍵因素的首寫英文字母，組成了Smart-STAIR概念模型?，F(xiàn)將這些關(guān)系特征作簡要說明。

1. Smart（學習者）

拉取學習服務（Service-Pulled）：學習服務是為學

習者提供的以師生或?qū)W生之間的人際面授和基于技術(shù)媒體的雙向通信交流為主的各種信息的、資源的、人員的和設(shè)施的支助服務的總和，但它一般不包括課程資源的開發(fā)與發(fā)送[25]。學習支架“作為學習支持服務的概念框架”[26]，尤其值得重點關(guān)注。支架是在學習活動之初提供的支持，隨著認知和理解的發(fā)展，后來將連續(xù)周期性地消隱（Fade）。Hannafin將支架分為概念支架、元認知支架、程序性支架和策略支架。[27]支架的數(shù)量和頻次將隨著學習者個體、遭遇的問題和特定境脈的需要而有所不同。

人性化境脈（huManized context）：社會的、文化的、歷史的情境是人們從信息解釋到意義創(chuàng)建的重要基礎(chǔ)[28]。境脈是對時間、地點、人物、事件、景物、線索（如原因、結(jié)果、啟示）等若干要素及其（全部/部分）組合關(guān)系進行有意義的描述或表征[29]。它是真實的、熟悉的和易于理解的，除了能提供豐富的認知線索之外，還應建立在學習者原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，能夠激發(fā)學習者的求知欲、學習動機和認知體驗。

積極的自我（Active Self ）：以學習者為中心的、自我指導的學習，具有完整的學習體驗；學會將所學知識靈活運用到生產(chǎn)和交往的實踐中去。

資源定制化（Resource customization）：學習者根據(jù)自己需要、個好以及能力水平，自主定制相應的資源內(nèi)容與服務。

順手的工具/終端（Tool & Terminal-easy）：無論是智能學習環(huán)境中內(nèi)置的各種學習工具，還是手持式、便捷式終端設(shè)備，應當輕巧靈活、易于上手、透明使用。

2. STAIR（技術(shù)環(huán)境）

推送學習服務（Service-pushed）：學習支持服務的種類較多，如信息服務、存儲服務、計算服務、設(shè)施服務等。其中，由于學習支架是學習活動得以順利展開的必要條件，因此需要設(shè)計多種支持供學習者選擇。

技術(shù)無縫聯(lián)通（Technology-seamless）：各種異質(zhì)終端設(shè)備能無縫連接，流暢接入網(wǎng)絡，支持知識共享與信息交換。

情境覺知（Awareness of context）：多模態(tài)地覺知豐富的境脈信息，有效支持數(shù)據(jù)挖掘和分析決策。

交互（Interaction）：包括學習者與學習者、教師和專家之間，學習者與內(nèi)容之間，內(nèi)容與內(nèi)容之間等多種形式的交互。

資源關(guān)聯(lián)（Resource-connected）：將學習者所需資源（包括靜態(tài)和動態(tài)）建立起有意義關(guān)聯(lián)，然后再發(fā)送給相應學習者。

此外，Smart Learning的基本目標指向是培養(yǎng)富有智慧的學習者（Smarter Learner）。

最后，根據(jù)社會文化歷史觀可知，“人”是社會的、文化的、歷史的人，“智慧學習”必然受到特定時空的社會文化的影響（用最外圈層表示）。當然還要重視學習者所在學習共同體中“亞文化”的影響。

三、動態(tài)演進

隨著人類（逐漸）步入了Web2.0、Web3.0的時代，在先進技術(shù)和智能設(shè)備的強力推動下，“智慧學習”作為一種新的學習范式破繭而出。

從整個技術(shù)進化路線來看，“智慧學習”是繼“數(shù)字學習（e-Learning）”、“移動學習（m-Learning）”、“泛在學習（u-Learning）”之后的第四次浪潮（見表1）。狹義的e-Learning主要指在正規(guī)教育情境下利用計算機和互聯(lián)網(wǎng)進行學習?！耙苿訉W習”與“數(shù)字學習”的唯一區(qū)別在于使用“移動設(shè)備”和“無線技術(shù)”。另外，較之于“數(shù)字學習”，“移動學習”在學習地點、設(shè)備成本、易用性和及時應用方面有著較大提高。泛在學習讓學生隨時隨地使用各種終端進行學習，不受時間、空間和環(huán)境的限制[30]?！耙苿訉W習”更多地強調(diào)學習者與移動設(shè)備的交互，強調(diào)學習者通過移動設(shè)備與學習內(nèi)容的交互以及與其他人的社會互。“泛在學習”不但支持上述交互類型，而且支持學習者與現(xiàn)實世界（物理環(huán)境）的交互[31]。智慧學習是在泛在學習基礎(chǔ)上新增了“智能分析（Smart Analytics）”，意在對學習者所產(chǎn)生的大范圍數(shù)據(jù)中的“隱含意義”進行挖掘，為評估學習過程、預測未來表現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)潛在問題提供服務。智慧學習較好地支持了多模態(tài)情境覺知、學習過程實時記錄、學習數(shù)據(jù)智能分析、學習服務定制推送以及學習診斷評價等。

從“技術(shù)助力學習”的角度來看，狹義的e-Learning通常能讓學習者自由安排學習時間，讓他們在“任何時間”（1A：anytime）都能夠?qū)W習。然而，這種學習內(nèi)容較為固定、學習形式較為單一、學習交互較為膚淺，學習者基本處于被動狀態(tài)。m-Learning借助移動設(shè)備（如PDA、手機、便捷式電腦）與無線通訊技術(shù)，讓“學習地點”的自主選擇成為可能，也讓任何人都可能成為學習者。因此，任何學習者都能夠在任何時間和地點（3A：anyone，any time，any place）進行移動學習。由于“傳感技術(shù)”的引入，泛在學習系統(tǒng)能隨時覺知到與學習者相關(guān)的個人信息、環(huán)境信息、知識信息等，并將信息空間中與當前情境最匹配的信息反饋給學習者，這樣就自然而然地完成了一次“透明”的交互。如此反復，u-Learning可以讓任何學習者在任何時間、地點，以任何方式學習任何內(nèi)容（5A：anyone，any time，any place，in any way，any content），學習者處于較為主動的狀態(tài)。由于“智能計算”需要實時記錄、分析和處理大數(shù)據(jù)，主動發(fā)掘數(shù)據(jù)背后的“意義”，為學習者推送最適配的服務，以滿足學習者的個性化需求。同時，智能學習環(huán)境還支持各種學習終端的無縫接入和泛在連接。因此，s-Learning能夠讓任何人在任何時間、地點，以任何方式學習任何內(nèi)容，并可獲取任何學習支持（6A：anyone，any time，any place，in any way，any content，any learning support）。“智慧學習”經(jīng)常發(fā)生在真實的生活情境中，學習者主動參與完整的學習過程，主動管理學習任務并為之承擔責任，學習的主動性和自由度得到最大程度的提升。其間，“智能設(shè)備”和“社會網(wǎng)絡技術(shù)”的助力作用不容小覷。所謂“智能設(shè)備”是指無線的、可移動的、聯(lián)網(wǎng)的（通過WiFi， 3G， 4G）的電子設(shè)備，它能夠語音視頻通信、上網(wǎng)、地理定位（Geolocation，針對搜索的目的和基于位置的服務），也能在一定程度上自主運行[32] [33][34]。當前，教育領(lǐng)域最新旨趣是利用“智能設(shè)備”和“社會網(wǎng)絡服務”作為教育手段以支持社會學習 [35]。在社會學習過程中，學習者能借助“社會網(wǎng)絡服務”共享知識，通過標注和分享他們創(chuàng)建的多媒體內(nèi)容與教師發(fā)生聯(lián)系。有效利用SNS是學習者在互惠合作中彌補e-Learning不足的一個極其重要的因素。建立在SNS基礎(chǔ)上的社會關(guān)系創(chuàng)造出不同于傳統(tǒng)老套（Stereotype）的人際關(guān)系的社會生態(tài)系統(tǒng)。

在計算模式方面，狹義的e-Learning主要基于“個人計算”。個人計算關(guān)系是個人的、甚至私密的（Intimate）[36]。由于需要投入相當多的注意力來操作個人計算設(shè)備（通常是PC機），每當執(zhí)行個人計算時，人就不能做其他任何事情。在“個人計算”模式下，計算機與人之間還存在某種“隔離”，它只能充當一種不太好用的工具，無法真正融入學習和工作。“移動計算”是指在移動過程中不間斷地完成計算工作，需要隨時隨地訪問所需的信息和服務[37]。移動計算的重要意義與其說是在于所使用的設(shè)備，還不如說是在于利用掌上電腦（Palm）輕松訪問“蜂窩網(wǎng)絡”和功能齊全的工具（Fully-Featured Tools）的能力[38]。隨著易用性和速度的不斷提高，“移動計算”讓世界每個角落都可以通過不斷擴增的蜂窩網(wǎng)絡成功訪問互聯(lián)網(wǎng)?！胺涸谟嬎恪笔切畔⒖臻g和物理空間的融合，在這個融合的空間中人們可以隨時隨地、透明地獲得數(shù)字化服務?！半S時隨地”是指人們可以在生活和工作現(xiàn)場就能獲得的服務，而不需要離開這個現(xiàn)場去電腦跟前。“透明”是指獲得這種服務不需要太多注意力，是以一種十分自然的訪問進行的，即隱式交互 [39]。泛在計算意味著我們每個人將會享用許多計算機。其中一部分可能是在幾分鐘上網(wǎng)時間內(nèi)所造訪的幾百臺計算機，另外一部分可能被嵌入（不可見）墻壁、椅子、衣物、照明開關(guān)、汽車等一切事物之中。泛在計算根本特征是“世間萬物因計算而聯(lián)接” [40]?！爸悄苡嬎恪笔怯布?、軟件和網(wǎng)絡技術(shù)的新一代集成，它為信息技術(shù)系統(tǒng)提供對現(xiàn)實世界的實時覺知和高級分析，以幫助人們做出有關(guān)替代方案與行動的更為明智的決定，從而優(yōu)化業(yè)務流程、消除業(yè)務負擔[41]。IBM認為，智慧計算的三個關(guān)鍵維度是流程（Process，是核心的業(yè)務流程）、數(shù)據(jù)（Date，是業(yè)務決策時所基于的信息）和基礎(chǔ)架構(gòu)（Infrastructure，是支撐數(shù)據(jù)和流程的計算資源）[42]。業(yè)務流程大致可以分為效用流程（Utility Process）、操作流程（Operational Process）和傳送流程（Delivery Process）。對三類流程的關(guān)注點存在差異：效用流程關(guān)注的是成本與效率；傳送流程關(guān)注的是創(chuàng)新與適應性；就操作流程而言，既需要在標準化與降低成本之間保持平衡，也需要在創(chuàng)新與靈活性之間保持平衡?！办`巧”意指在現(xiàn)有技術(shù)基礎(chǔ)上增添了實時情境感知和自動分析等新的功能[43]。這樣做的結(jié)果是，技術(shù)可用于感知周圍世界發(fā)生了什么，分析有關(guān)風險和可能的新信息，提供選擇方案以及采取行動。有人將智能計算關(guān)鍵技術(shù)由5A增至7A：[44]覺知（Awareness）――包括傳感器、GPS、RFID、 GPS、機器對機器的通信和社會智能工具；分析（Analysis）――包括實時分析和大數(shù)據(jù)；備擇（Alternatives）――包括業(yè)務流程管理、規(guī)則引擎和工作流；接入（Access）――充分利用移動設(shè)備（如智能手機和平板電腦）；匯聚（Assembly）――聚焦于協(xié)作活動（如協(xié)作環(huán)境、動態(tài)案例管理、項目檔案管理、供應商風險和績效管理、業(yè)務流程管理）；行動（Actions）――對流程應用程序的當前組合，以最終落實解決方案；審計（Auditability）――較少地與技術(shù)相關(guān)，而是更多地從錯誤中學習的實踐，以調(diào)整其他6A并讓它們下次變得更加靈巧?！爸悄苡嬎恪钡年P(guān)鍵創(chuàng)新是利用覺知技術(shù)（RFID、傳感器等）、實時分析、協(xié)作平臺等，給計算系統(tǒng)賦以新的“智能”維度 [45]。

四、基本趨向

（一）構(gòu)建一種面向未來的新型學習/教育范式

一種范式意味著共同體成員共享著共同的信仰、價值觀、行為方式和技術(shù)方法等文化傳統(tǒng)。作為一種面向未來的新型學習范式，“智慧學習”蓄聚著聰慧、敏捷、新穎、靈活、輕巧、智能、時尚等“文化信念”。它主張要為學習者提供人性化境脈、豐富的活動支架和順手的工具終端，支持個性化定制，鼓勵自我積極參與。它是知識經(jīng)濟時代對“以學習者為中心”、“自主與協(xié)作學習”和“利用技術(shù)促進學習者智慧發(fā)展”思想的最新注解（“秀外慧中”之喻）。

“智慧學習”使人們將更多精力聚集于學習主題，默會地借助各種智能終端設(shè)備，無縫接入移動的泛在學習空間，靈活定制和透明訪問最適宜、最便捷的資源服務，實現(xiàn)自我導向的主動學習。學習者全力關(guān)注的是學習目標和任務本身而非外在的學習設(shè)備或?qū)W習環(huán)境。只有這樣，學習者才能成為學習舞臺上的“主演”。同時，從技術(shù)架構(gòu)的學習生態(tài)來看，即便種種技術(shù)設(shè)備可能分布于不同的生態(tài)位（Niche），但由于技術(shù)不能完全代替人類思維活動，因此它無法取代學習者的主體地位，因此只能扮演“暗”中相“助”的角色。技術(shù)對人而言，會是一種角色，甚至不用讓學習者注意到；技術(shù)會成為一種自然存在，不再增加學習者的認知負擔[46]。智慧學習支持多模態(tài)情境覺知，能夠及時捕捉完整學習歷程中動態(tài)生成的重要數(shù)據(jù)，在對學習者相關(guān)數(shù)據(jù)（靜態(tài)的或動態(tài)的）進行智能分析基礎(chǔ)上，有針對性地配送個性化學習服務，并提出相應的學習策略與建議?？梢姡夹g(shù)的“助力”作用十分重要、不可或缺。要設(shè)法保持人―技術(shù)環(huán)境之間良性互動，“快捷、靈巧、恰好”地運用技術(shù)設(shè)備和學習環(huán)境，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、善于合作、敏于變通、心智健全的智慧型、實踐型人才。

（二）新興技術(shù)設(shè)備的全面滲透助推學習技術(shù)的整體變革

“學習技術(shù)”（LT，Learning Technologies）是指在各個領(lǐng)域或境脈中，用于促進人類學習的技術(shù)[47]。它是為了增強教學、學習和評估的技術(shù)應用。它包括計算機輔助學習、多媒體資源、網(wǎng)絡應用、通訊系統(tǒng)、人機交互等，用它們來支持學習[48]。

隨著新興技術(shù)和設(shè)備的不斷涌現(xiàn)及其向?qū)W習領(lǐng)域的全面滲透，必將引發(fā)一系列爭論與思考，其中不乏觸及學習技術(shù)本質(zhì)的問題。某種新興技術(shù)的優(yōu)勢是什么？如何利用這些優(yōu)勢？它適用于哪些學習情境？最佳實踐案例是如何展開的？學習者需要具備哪些能力才能用好這種新技術(shù)？若想準確回應這些問題，需要從整體角度和關(guān)系角度對各種先進技術(shù)進行方案設(shè)計、系統(tǒng)部署、學習應用、運維管理和績效評估，必然改變技術(shù)支持下的學習路徑，助推學習技術(shù)的整體變革（而不是局部的、零散的、隨意的）。2003年，由斯坦福大學著名學習科學專家Pea帶領(lǐng)的工作組向美國國家研究院（NRC，National Research Council）提交的《為了實現(xiàn)教育與學習技術(shù)兩種轉(zhuǎn)變的規(guī)劃》的報告中指出這兩個轉(zhuǎn)變是：（1）為了美國的每一位學生，要將便宜、快捷、強大的計算機整合到教學中；（2）將“學習科學”（Learning Sciences）中的進展與信息技術(shù)能力（IT Capabilities）聯(lián)合起來，顯著地改善學生學習[49]。Pea還提出了“聚合（Convergence）”概念，它是指合并了不同信息通信技術(shù)（ICT）的進程。這些技術(shù)包括計算、通信、出版、廣播媒體、消費類電子產(chǎn)品、攝影、視頻和音樂。比如，電腦與電話通訊（Telephony）的“聚合”將會產(chǎn)生像手機一樣的輕型設(shè)備，它們能夠保持恒久連接，功能比今天的PC機更為強大。

如何利用技術(shù)構(gòu)建有效學習環(huán)境是學習技術(shù)整體變革的重要體現(xiàn)。在美國國家研究院2000年的《人是如何學習的（擴展版）》報告中指出，在構(gòu)建有效學習環(huán)境方面可以：（1）利用視頻、演示、模擬以及與具體數(shù)據(jù)和工作中的科學家（Working Scientist）聯(lián)網(wǎng)，把現(xiàn)實世界中的問題帶進課堂。（2）在他們的理解路徑基礎(chǔ)上，提供支架以增強學習者的做事能力和推理能力。支架允許學習者參與復雜的認知行為，如科學可視化、基于建模的學習。如果沒有技術(shù)支持，這是比較困難甚至不可能的。（3）為學習者增加從軟件導師、教師和同儕處獲取反饋的機會、參與反思自己的學習過程、接受面向進取式修正（Progressive Revision）的指導，改善他們的學習和推理。（4）建立包括教師、管理者、學生、家長和其他感興趣的學習者在內(nèi)的地區(qū)性和全球性共同體。（5）為教師學習擴增機會，如在線實踐共同體、最佳案例研究。[50]

以蘋果iPad、三星Galaxy、索尼Tablet S和亞馬遜Kindle Fire為代表的平板電腦，融合了智能手機和膝上電腦的特征，可以始終聯(lián)網(wǎng)并提供豐富的應用（Apps）。比起它的前輩――智能手機，平板電腦擁有更大的屏幕、更高分辨率和更豐富的“基于手勢的界面”。對任何人而言，平板電腦都易于使用、視覺沖擊力強、高度移動性，因而可作為分享內(nèi)容、視頻、圖片和演示文件的理想工具[51]。平板電腦更像是一個便攜式的個性化學習環(huán)境，用戶可以無縫地加載成套的應用程序及其所選內(nèi)容。

（三）智能學習環(huán)境為智慧學習提供最為重要的技術(shù)支撐

智能學習環(huán)境是以先進的學習（如學習心理、學習科學）、教學（如建構(gòu)主義教學觀、學習環(huán)境設(shè)計理論）、管理（如知識管理）、利用（如可用性工程、人因工程）的思想和理論為指導，以適當?shù)模ìF(xiàn)代）信息技術(shù)、學習工具、學習資源和學習活動為支撐，通過對“情境覺知”中獲得的新數(shù)據(jù)（如環(huán)境信息、設(shè)備信息、用戶信息等）、學習過程中生成的新數(shù)據(jù)（如案例、討論主題、論壇跟帖、博文、微博信息等）以及系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫中原始數(shù)據(jù)信息（如用戶信息、課程信息等）進行科學分析和數(shù)據(jù)挖掘，能夠識別學習者特性（如學習能力、認知風格、學習偏好等）和學習情境，靈活生成最佳適配的學習任務和活動，引導和幫助學習者進行正確決策（如提供適當決策或決策選擇方案），有效促進智慧能力發(fā)展和智慧行動出現(xiàn)的新型學習環(huán)境[52]。例如，在智能計算環(huán)境中，任何人在任何時候都可以使用那些嵌入在公共環(huán)境中任何地方的計算機，通過無線通信技術(shù)和移動設(shè)備連接上任意一臺計算機來訪問網(wǎng)絡。同樣，計算機和智能設(shè)備也能識別他們的行為，并根據(jù)用戶所處的環(huán)境、移動終端的性能和網(wǎng)絡帶寬等提供多樣化的服務。

從實踐層面看，“電子書包”可作為智能學習環(huán)境的重要代表。電子書包并非單指學習機、手機、筆記本、電子閱讀器等硬件產(chǎn)品，而是包含著學習資源、學習工具、服務平臺和智能終端的完整體系。電子書包作為云端個人學習環(huán)境，重在實現(xiàn)學生對資源、工具和服務的個性化訂閱；實現(xiàn)資源、工具和服務向?qū)W生的推送[53]。學習者可以借助無縫接入的任何智能終端，隨時、隨地、隨需地訪問“信息空間”中的相關(guān)資源，靈活選擇和定制網(wǎng)絡服務，主動參與問題定義、形成方案和實踐體驗的完整學習過程。

（四）促進學習者智慧能力發(fā)展和智慧行為出現(xiàn)是智慧學習的創(chuàng)新性目標之一

就“智慧”而言，至今難以取得較為一致的定義。但是，如果我們將智慧解構(gòu)到不同的專業(yè)應用領(lǐng)域中，就可較好地揭示“智慧”的多個構(gòu)面。在某一領(lǐng)域中，如果具有完整的“可預知、可達成、可定義”的三項能力，就說擁有該領(lǐng)域的智慧[54]。美國著名心理學家Sternberg在其“實踐智力”的基礎(chǔ)上引申出“智慧”概念。他認為，智慧（Wisdom）是指：為了在對環(huán)境境脈（Environmental Contexts）的三種反應（適應和塑造現(xiàn)有的以及選擇新的環(huán)境境脈）中取得平衡，以獲得共同助益（Common Good）的價值觀為中介，通過平衡個體內(nèi)部的（Intrapersonal）、個體之間的（Interpersonal）、個體之外的（Extrapersonal）短期或長期利益，而對默會知識（Tacit Knowledge）的應用。[55]在綜合國內(nèi)外文化語境差異的基礎(chǔ)上，祝智庭等人認為：智慧是一種高階思維能力和復雜問題解決能力；智慧的精神內(nèi)核是倫理道德和價值認同；智慧是面向?qū)嵺`的，強調(diào)文化、認知、體驗、行為的圓融統(tǒng)整。[56]

如何利用先進技術(shù)有效促進學習者實踐創(chuàng)新能力、社會協(xié)作能力、機智反應能力和良好倫理道德等方面的和諧發(fā)展日益成為學界的關(guān)注熱點。著名科學家錢學森早在1997年開始倡導“大成智慧學”，其英譯名稱為“Science of Wisdom in Cyberspace”。他強調(diào)“大成智慧”的特點是沉浸在廣闊的信息空間里所形成的網(wǎng)絡智慧；“大成智慧”是在知識爆炸、信息如潮的時代里所需要的新型的思維方式和思維體系[57]。他認為，“智慧”由“量智”和“性智”組成，須臾不可分離。從思維方式來看，“量智”與“性智”都是邏輯思維與形象思維的“結(jié)合體”，但前者傾向于邏輯思維方式，后者傾向于形象思維方式。隨著技術(shù)設(shè)備逐步邁向智能化、泛在化、感知化，智能終端和泛在網(wǎng)絡的計算速度與精度遠勝于人腦，因而比較善于分擔“量智”工作，但對于“只可意會，難以言傳”的默會知識，或者需要運用形象思維、求異思維、直覺、靈感進行創(chuàng)造性工作時，它們卻顯得“疲軟乏力”，難以表現(xiàn)出“性智”能力。因而，要“充分利用計算機、信息網(wǎng)絡，人―機結(jié)合優(yōu)勢互補的長處，使人能夠不斷及時獲得和集成廣泛而新鮮的知識、信息與智慧，從而迅速提高人的智能，培養(yǎng)創(chuàng)新的能力”[58]。這里足見錢老預見到信息化對智慧發(fā)展的關(guān)鍵作用。

“聰慧（Smartness）”似乎成為當代教學的追求之一。機智就是要比他人更加迅捷和機靈（Cleaver），它意味著效率和巧妙（Efficiency and Cunning），而不是深思熟慮（Deliberation）。機智的學習者會選用工具，付出最少的努力、以討巧或愉悅（Ingenuity or Enjoyment）的方式完成大量工作[59]。既然，“人的智慧不只來自于人腦，還有計算機和信息網(wǎng)絡，是人機結(jié)合的智慧”[60]，那么，智慧學習就有理由將“合理有效地利用智能技術(shù)促進學習者智慧能力發(fā)展和智慧行為出現(xiàn)”作為其創(chuàng)新性目標之一。Prensky的“數(shù)字智慧”就是一個很好的例子。Koo就曾指出，“Smart”一詞除了包含“智能設(shè)備”和“個性化學習服務”之外，還包含學習者的“聰慧”，即關(guān)注造就“聰慧的學習者”。[61]如果“聰慧”成為一個重要約定（Important Agreed）的教育目標，使用移動設(shè)備支持自我導向?qū)W習，似乎是實現(xiàn)該目標最有前途的方式[62]。反過來，作為機智聰慧的學習者，他們學習目標明確、價值取向正確、感知思維敏銳、學習手段靈活、行動反應迅捷，他們可以“透明”地活用各種先進設(shè)備和技術(shù)，能夠?qū)崟r監(jiān)控自己的學習過程并根據(jù)學習情境變化隨之作出明智的反應。正是因為大腦具有巨大可塑性，數(shù)字技術(shù)才足以增強我們的心智，通向更大的智慧。反之，對于未予增強的人來說，他們的感知有限，并受到人類大腦處理能力和功能的限制。因此，如何高效便捷地“善用”技術(shù)以促進學習者智慧發(fā)展理應成為智慧學習的又一關(guān)注熱點。

（五）混合式學習共同體為智慧學習提供社會智力與情感支持

學習是發(fā)生在一定社會文化情境中的個體建構(gòu)、實踐參與和社會交往的過程。社會性、情境性、實踐性、共享性和默會性是當代學習的本質(zhì)特征?！皩W習共同體”是指分享著共同的情感、價值觀和信念的群體，他們習慣性地一起積極參與相互學習。學習共同體大致可分為虛擬/在線學習共同體（Virtual Learning Community）、真實/離線學習共同體（Real-world Learning Community）和混合學習共同體（HLC，Hybrid Learning Community）等三大類。虛擬學習共同體的社會交互主要發(fā)生在技術(shù)架構(gòu)的虛擬信息空間之中，人們主要借助數(shù)字技術(shù)訪問網(wǎng)絡空間的信息資源開展互動學習；真實學習共同體的社會交互主要發(fā)生在真實的物理環(huán)境中的面對面會話交流過程中，主要借助語言、動作、觀察等模擬技術(shù)來增強學習，因而也被稱作面對面學習共同體。虛擬學習共同體的主要優(yōu)點是容易跨越時空界限、共享信息資源、開展遠程會話與協(xié)作，主要缺點是缺少情感支持和深入互動，難于建立身份、信任和聲譽的驗證程序（Authentication Procedures）。真實學習共同體的優(yōu)缺點則與之基本相反。因此，混合式學習共同體是將傳統(tǒng)面對面學習共同體與在線學習共同體有機結(jié)合，旨在促進優(yōu)勢互補、消除不足，充分發(fā)揮HLC的靈活性、適應性和協(xié)同性，為智慧學習提供重要的社會智力與情感支持。比如，HLC豐富了他們感興趣領(lǐng)域的境脈；吸收更寬更廣的專長知識；允許新成員與更有經(jīng)驗、更加高級的教師和專家建立聯(lián)系；學習者與學習者之間、學習者與環(huán)境之間的頻繁互動，使他們能迅速應對不可預知、不常碰見的請求；對如何處置專長領(lǐng)域中的議題獲得直覺性理解（Intuitive Understanding）。

五、未來展望

“智慧學習”，作為一種面向21世紀的新型學習范式，是知識爆炸、技術(shù)發(fā)展和學習需求共同助推的結(jié)果。它體現(xiàn)了聰慧、機智、敏捷、靈活、精巧、智能、時尚等“文化信念”，希冀借助多種智能技術(shù)在情境覺知、智能分析、輔助決策和學習服務等方面的優(yōu)勢，讓學習者能夠?qū)⒂邢薜淖⒁饬徒^大部分心理資源投入學習活動與任務之中，引導學習者作出深度思考、社會協(xié)商、明智決策、科學實踐和批判反思。

韓國制定了振興（Vitalize）“智慧學習”國家戰(zhàn)略，目前已進入實踐階段[63]。近些年，韓國MEST任命了大批“泛在學習研究學?！?，并在u-Learning研究學校行動成果的基礎(chǔ)上，提出了振興“智慧學習”的途徑。臺灣地區(qū)的K12教育中，正在利用移動型智能設(shè)備，如SmartPhone、PDA、iPad，大力開展“情境感知的泛在學習”（Context-Aware u-Learning），其核心理念與“智慧學習”基本一致。

“智慧學習”的未來發(fā)展之路，將重點圍繞“學習實踐與創(chuàng)新應用（智能設(shè)備技術(shù)和社會網(wǎng)絡服務的有效結(jié)合）”、“情境覺知與智能分析”和“資源服務的用戶定制”等三個方面展開。首先，“智慧學習”要瞄準“學習實踐與創(chuàng)新應用”這一目標不動搖。目前，“應用驅(qū)動，共建共享”是我國《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃》的基本工作方針之一。只有將先進技術(shù)植根于學習實踐和教學應用的沃土之中，切實改善學習者的思維品質(zhì)，提高復雜情境下的處置力、應變力和適應力，不斷創(chuàng)新學習流程和學習模式（特別是社會協(xié)作學習、認知學徒制等），提高技術(shù)設(shè)備的應用水平，智慧學習才能獲得強勁的生命力。其次，智能設(shè)備和各種傳感器要能主動感知情境信息，如學習者信息、環(huán)境信息、知識信息等，并利用多源數(shù)據(jù)進行智能分析。智能分析是對系統(tǒng)原始數(shù)據(jù)和最新采集或生成數(shù)據(jù)進行數(shù)據(jù)挖掘，發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)背后潛在的“意義模式”，并給出合理解釋或建議。技術(shù)系統(tǒng)的感知類似于“輸入”，智能分析類似于“內(nèi)部信息加工”，而反饋建議相當于“輸出”。學習者接收到技術(shù)系統(tǒng)的“輸出”，結(jié)合自己的經(jīng)驗體會，最終作出明智的決策和行動。由于智能終端小巧便捷、自然舒適，學習者可能默會或透明地使用它而不至于分心。因而在最大程度上確保決策行動的敏捷性、靈活性、高效性。比如，學習者將RFID標簽粘貼在真實對象后對其標注和共享。利用RFID閱讀器，對學習者周圍的對象進行檢測，即刻為學習者提供情境中的正確信息[64]。第三，“智慧學習”范式提供了一種定制化服務，學習者可以隨意選擇定制與自己學習相關(guān)的資源與服務，最大限度滿足個人需求、認知風格和能力水平。由于傳統(tǒng)教育通常難于做到教學的個體化（Individually），因而“定制學習”凸顯了“智慧學習”的獨特優(yōu)勢，讓學習動機倍增并更加持久。

“智慧學習”具體較為廣泛的應用前景。Kaur指出，在遠距離學習方式中，智慧學習的當前趨勢有：播客（Podcasts）、移動學習、非正規(guī)學習、云計算、社交游戲、智能。[65]智能技術(shù)環(huán)境能為學習者提供人性化境脈、豐富的活動支架和順手的工具終端，支持個性化定制，鼓勵自我積極參與。正因如此，學習者才會成為知識的創(chuàng)造者，而非搬運工！

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第7篇：智慧教育的主要特征范文

近幾年來，大多數(shù)音樂教師在課堂上力求在音樂活動中培養(yǎng)學生的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，在音樂活動中學習歌詞、節(jié)奏、曲調(diào)、創(chuàng)編等，培養(yǎng)學生的探索能力和對音樂的感受與鑒賞能力。小學生對古典音樂的欣賞是一個弱點。

中國的古典音樂和西方古典音樂都是高雅音樂，它們歷經(jīng)時代滄桑，依然在不知不覺中觸動著我們的靈魂，在那亙古不變的太陽下，跨越時間、空間，其悠揚的回音正如鉆石一樣，依然經(jīng)典、永恒、溫馨、浪漫。這些音樂流傳千古、亙古不衰，不但優(yōu)美動聽，而且華貴高雅，會讓你聽得如醉如癡，也會讓你在潛移默化中高貴起來。“音樂之都”維也納的孩子沒有不懂古典音樂的，因為經(jīng)典音樂已成為這個城市俯拾即是的文化之聲，無需專門教育，耳濡目染，人們便自然地走進了高雅音樂的殿堂。

經(jīng)典就是世界公認的共同智慧，經(jīng)典的思想文化價值永久不衰，是人們生命成長的必需精神食糧。音樂也是如此，經(jīng)典的音樂作品傳唱不衰。一些流行歌曲進入校園后，對學生尤其是對小學生會產(chǎn)生不良影響，把他們引向了成熟化。天真爛漫的小學生聽了那些帶著愛彩的流行歌曲怎會不產(chǎn)生負面影響呢？記得一次上三年級的音樂課時，我組織了一次才藝展示，在展示中，絕大多數(shù)學生都拿出了自己最拿手的歌曲，但讓我失望的是那些歡快、有著童趣的兒歌已經(jīng)離他們遠去，伴隨著他們成長的都是流行歌曲，一個同學演唱當今流行的《兩只蝴蝶》，當唱到第一句的時候（親愛的你慢慢飛），我想到了必須提高孩子的音樂素養(yǎng)，必須提高孩子對音樂的欣賞能力。那么，欣賞音樂應該從哪里入手呢？

我認為，孩子純潔的心智更容易接受古典音樂，而且他們的收獲也會有相當?shù)囊饬x，我所說的古典音樂，不是指音樂史上的意義，而是一個廣義的概念，既包括維也納古典樂派，也包括浪漫主義樂派、民族樂派等。不同時期的作品有不同的風格特征意義，這些作品的最大意義是深化心靈，滋潤想象。對小孩子來說，看似莊嚴宏偉、高不可攀的古典音樂，其實比流行音樂更好接受，也更好理解，而培養(yǎng)一個人的古典音樂的興趣和素養(yǎng)最好從小開始，一個古典音樂素養(yǎng)很高的人，很容易理解流行音樂所表達的東西，反之一個一直沉浸在流行音樂中的人常常很難深刻理解古典音樂的意境。

比如，中國古典音樂《十面埋伏》是歷史題材的大型琵琶曲，樂曲描寫的是公元前202年楚漢戰(zhàn)爭垓下決戰(zhàn)的情景，漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍，項羽自刎于烏江，劉邦取得勝利，從聽《十面埋伏》可以讓孩子們了解白居易的著名長詩《琵琶行》，也可探知作者曾聽過有關(guān)表現(xiàn)激烈戰(zhàn)爭場景的琵琶音樂。世界著名的作曲家貝多芬曾經(jīng)這樣說：“音樂是比一切智慧，一切哲學更高的啟示，誰能了解我的音樂，誰便能超越常人無以擺脫的苦難?！币肜斫庳惗喾业摹睹\交響曲》，你就要了解貝多芬的《命運》，你就要了解貝多芬，尋找貝多芬，認識貝多芬。由此可見，欣賞古典音樂，可以從中了解歷史背景、年代、文化背景等。有的教師和家長認為孩子聽不懂，如果用現(xiàn)在單一的知識性考試去衡量他的知識，那他當然一點也不“懂”，但可能有某種默默的“懂”而且可能“懂”得很深，“懂”到他整個生命里去，或許這才是“懂”的真意！畢竟生命是一大神奇，你以為兒童不懂甚至連兒童自己也不知道懂不懂，但小時候有了默默的醞釀，到了適當?shù)臅r候就會“豁然開朗”，我們應給教育保留這一扇人生的可貴之門才好，也不要覺得孩子在玩的時候根本沒有聽，這種學習既符合兒童的學習規(guī)律，又可以達到最佳的效果，他們會在玩與學中愉悅心智，更會為成人之后富有教養(yǎng)與聰明過人奠定基礎(chǔ)。

音樂是人類文化的重要組成部分，它凝聚了人類的智慧、才能、情感等高尚的精神素養(yǎng)。有人說音樂像數(shù)學，那么音樂就是一個無限深邃的世界，學生在欣賞古典音樂時，不僅能受到美的情感感染，還能積極調(diào)動、運用個人所儲存的“語言文字模塊”，把音樂作品中的情感內(nèi)涵進行形象化的語言表達，并在潛移默化中完成自我人格素養(yǎng)的建構(gòu)。小學階段正是學生吸收知識、學習各方面文化的最佳時期，讓他們沐浴在古典音樂的世界中，可為他們創(chuàng)造一個高雅的文化氛圍。法國的思想家、教育家盧梭這樣說：“音樂不在于直接描繪對象，而在于把心靈置于這些心靈創(chuàng)造的情緒之中去。”我想他說的音樂應該是古典音樂。中國的民族樂器古箏、笛子、二胡、琵琶、大鼓等樂器演奏的樂曲，你可以清楚地感到在空氣中流動，山、水、落葉、冬雪……那是千古的生命里一份說不出、道不盡的感動，那是你從來未經(jīng)歷的古典音樂之美。宇宙之音人人皆可從天地萬物之中獲取，人文之聲卻因父母和教師的教育不同而大相徑庭，接受高雅音樂應從小學生甚至從零歲開始，讓他們沐浴在高層次的文化氛圍之中，讓孩子們從古典音樂中獲得智慧，這些智慧將會伴隨人的一生，且影響其整個生命的發(fā)展。

古典音樂的主要特征是反映人類普遍的思想要求，強調(diào)風格高雅并給予人們樂觀向上的精神。古典音樂很高雅，并能給人心靈上的一種震撼。兒童的吸收能力是一生中最好的時期，猶如海綿一樣，甚至可以全盤吸收，將來慢慢發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來一定會慢慢生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。所以，應該讓孩子們在古典音樂中的情緒，感受音樂中的美。

綜上所述，欣賞古典音樂要從小開始，不管孩子們當時懂不懂，我相信在以后的成長路上會提高他們的修養(yǎng)，提升他們的文化素養(yǎng)，成就他們的夢想。

第8篇：智慧教育的主要特征范文

首先，讓我們來看兩個課例：

（一）

上課伊始，鈴聲響過，孩子們依舊沉浸在一片議論紛紛中。一般老師遇此情景就會敲敲桌子、咳嗽一聲或者直言警告學生。該老師卻扭過臉，拿起粉筆在黑板左側(cè)學生每天的“日積月累”成語欄里寫下“忍無可忍”四個大字，然后面對學生，一言不發(fā)。孩子們的目光此刻也被老師的舉動吸引過來，看了老師寫的四個字，說話聲立刻小了。然后，該老師又回頭寫了一個成語“鴉雀無聲”，教室里旋即寂靜一片，連同學們的坐姿都更端正了。該老師微微一笑，開始上課。

真是此時無聲勝有聲！這位老師用一種特有的方式與學生進行了一次關(guān)于課堂秩序的交流，既使學生免受了直面批評的尷尬，也避免了老師可能因此帶來的不良情緒，改變并創(chuàng)設(shè)了安靜的課堂環(huán)境。同時，學生還“身臨其境”地理解了這兩個成語的含義，達到了“日積月累”的效果。

（二）

一位老師在上完《井底之蛙》一課后，以“青蛙跳出井底以后”為題要求學生展開討論。同學們有的說：“青蛙跳出井底以后，看見藍藍的天，青青的草，真美啊。它想，我早就該出來?！庇械恼f：“青蛙跳出來以后，河里的小魚、小蝦紛紛游過來和青蛙做朋友?！边@時，一名剛從農(nóng)村轉(zhuǎn)來的同學說：“青蛙跳出井底以后，跳了幾步，又跳回井里。”全班同學哄堂大笑，笑聲中，老師說了一句：“我看你真是一只井底之蛙?！蹦敲瑢W的臉漲得通紅。下課以后，這位老師找到那名學生，問他為什么那樣說。這名學生說：“青蛙跳出井底以后，跳了幾步，聞到一股刺鼻的農(nóng)藥味，原來幾只死青蛙漂在被污染的河水里。它又跳了幾步，聽到一聲凄厲的慘叫，原來一只老青蛙被農(nóng)夫叉死了。它想，還是井底比較安全，于是又跳回了井底?！崩蠋熉犃?，慚愧地對學生說：“真是對不起，老師才是一只井底之蛙?！?/p>

這個案例中的教師是缺乏教育機智的，假若他不粗魯?shù)胤穸▽W生的答案，而是當堂機智地引導學生說出理由，也許這名學生得到的不是哄堂大笑而是滿堂掌聲。幸好，教師在課下與學生做了交流，并能真誠道歉，這才呵護了一個孩子幼小的心靈。

課堂是動態(tài)的，不可預設(shè)的。所以在一些教育細節(jié)中，對待一些突發(fā)事件，如果教師處理得好，便能“化干戈為玉帛”；若處理不當，便會事與愿違，甚至擴大事態(tài)。那么，何為教學機智呢？《教育大辭典》定義為：“教學機智是教師在課堂教學中面對復雜的教學情境，迅速、準確、敏捷地做出判斷、處理，并保持課堂平衡的一種心理能力?！蹦敲矗绾螕碛胸S富的教學機智來應對不可預設(shè)的課堂呢？我想可以從以下幾方面去努力。

一、讀書：教學機智生成的文化底蘊

新課程改革以來，對于教師而言，要學的東西太多。有人說要給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添也有用完的時候。因此教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。作為新世紀的語文教師，應該多讀哲學書、教育理論書以及教研文章，加快自己的專業(yè)化成長。

二、實踐：教學機智生成的專業(yè)功底

教學機智乍看好像是教師的靈光一現(xiàn)或靈機一動，但教學機智擁有豐厚的底蘊，它歸根到底是教學實踐的產(chǎn)物。它是教師的教學實踐理論經(jīng)驗的升華與內(nèi)化，并與智慧完美結(jié)合而產(chǎn)生的。同時，它離不開教師深厚的理論素養(yǎng)。當教師在課堂教學中完美地運用教學機智來解決困境的時候，事實上它是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，是教師對情景的主動構(gòu)建。教學機智與教學實踐是分不開的，它體現(xiàn)了一個教師靈活地駕馭課堂的能力。教學機智在實踐中產(chǎn)生，同時又會促進教師實踐的發(fā)展。

三、反思：教學機智生成的智慧源泉

教學機智在實踐中產(chǎn)生，實踐是教學機智的源泉和基礎(chǔ)，它給教學機智提供了豐富的經(jīng)驗來源。但經(jīng)驗要真正地內(nèi)化，并升華為教師個人的教學機智，用來更好地理解實踐、指導實踐，還需要一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)：反思。教學反思的目的在于增加教師的理性自主，使教師對其實踐信念和實踐的因果決定因素有更多的自我意識。教學機智在教師不斷的反思與批判中悄然成長，并潛移默化地去指導教學實踐。

四、教研：教學機智生成的生長土壤

第9篇：智慧教育的主要特征范文

一、科研的認識

科研的本質(zhì)——創(chuàng)造，“提供新的，第一次創(chuàng)造的、新穎而具有社會意義的產(chǎn)物的活動?！保ú苋詹鳌?/p>

二、科研的選題

科研首位的是選題。題目選錯了，不是達不到目的，如沒有研究的條件；就是達到目的而無價值，如別人已經(jīng)研究過了?？茖W高度分化與高度結(jié)合，以高度綜合為主的當代，因題目選擇不當，付出巨大的勞動、甚或耗費終生的精力而一事無成的人，不乏其例。選題一般應考慮：

第一、社會價值，即實踐、理論意義。

第二、研究的條件。如資料的積累、前期的成果、實驗的設(shè)備等。

第三、個體的知識結(jié)構(gòu)（或群體的特色）。作為研究個體，他的知識是個積累過程，研究則是個系統(tǒng)工程。作為研究群體（如學校），要考慮自己的歷史、特色、持續(xù)發(fā)展和名牌效應。

三、成果的表述

科研的質(zhì)量以成果（包括理論、實物）為標準，成果（指理論）的質(zhì)量以表述為依據(jù)。成果的表述（結(jié)題報告或論文）大致分為兩類：實驗、研究。

實驗的表述：科學來源于實驗，沒有實驗就沒有真正的科學。所以，實驗報告要求比較嚴格、比較規(guī)范。它的正文一般有以下幾部分：

第一、問題的提出：包括研究的性質(zhì)、意義、目的等。其中對研究使用的概念要界定，和課題有關(guān)的既定成果要評述，理論假設(shè)的推理、分析要清晰。

第二、研究的方法：包括研究的對象、材料、程序等。研究的對象要具體，變量要清楚，尤其自變量的處理。教育教學一般都是一果多因，所以，對刺激變量的分析、實驗變量的確定、無關(guān)變量的控制等要十分明確。

第三、結(jié)果與討論：結(jié)果是指實驗的原始材料，如事實、數(shù)據(jù)等；討論是對材料的分析、說明。這一部分是實驗的重點，是結(jié)論賴以產(chǎn)生的依據(jù)。

第四、研究的結(jié)論：是結(jié)果、討論的延續(xù)，是實驗的結(jié)晶。概括出規(guī)律或規(guī)律性的東西。文字要簡潔、準確。

研究的表述：研究的內(nèi)容、形式具有多樣性、多元性，所以，它的表述也沒有嚴格的格式。但，不論內(nèi)容、形式如何，一般都可以參考實驗表述的基本精神，都應是觀點明確，依據(jù)充分，思路清晰，有一定的有效信息量——理論增值。有效信息量≠科學信息量，“科學而無效”的論文是當前文章的一大通病。

四、創(chuàng)造的水平

參考美國心理學家馬斯洛、格洛佛、布盧寧關(guān)于創(chuàng)造水平的劃分方法和創(chuàng)造水平“參照系學說”，從我們當前教育科研的實際和有益于教育科研的發(fā)展出發(fā)，筆者認為，成果（創(chuàng)造）的層面可以盡量寬一些、層次可以盡量多一些。

最高層次——創(chuàng)造——“新的，第一次……”。嚴格的講，創(chuàng)造只有第一、沒有第二。但創(chuàng)造水平有不同，它可以分許多層面、層次。

第一、概括出規(guī)律性的東西。規(guī)律具有客觀性、重復性、預測性，而規(guī)律加個“性”，層次就低了，它既帶有規(guī)律性的屬性、有遷移性，又含有一定的主觀（認識）因素，是通過思辯對實踐的一種抽象，將無序有序化、混亂規(guī)范化、復雜簡單化。這是當前社會科學，人文學科較普遍的一種科研形式、科研成果。

第二、用自己的思維方式提出問題、認識問題、解決問題。如上海的“成功教育”，武漢糧道街中學的“希望教育”、育才小學的“和諧教育”，“成功”、“希望”、“和諧”都有約定俗成的界定，但研究者用自己的思維方式進行解釋，認為“成功是成功之母”，“希望的核心是希望心理”，“和諧是一個協(xié)調(diào)、和悅、和美的教育系統(tǒng)”，賦予了它們新的、鮮活的哲理，使“成功”、“希望”、“和諧”成了特定概念，內(nèi)涵更充實、公允、有生命力。

第三、用理論指導實踐，解決教育教學中的實際問題。由實踐理論是飛躍、創(chuàng)造，由理論實踐也是飛躍、創(chuàng)造。心理學稱后者為第二級飛躍，而且認為是更難、更高層次的飛躍。所以，應用性（理論實踐）研究≠沒有創(chuàng)造性，據(jù)統(tǒng)計我國大部分研究成果沒有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，就是忽視了由理論實踐的研究、創(chuàng)造。如武鋼“中小學和企業(yè)分離的研究”，解決如何分離問題（“分離”理論是既定成果），武漢鄱陽街小學“小班教學策略研究”，解決小班教學的謀劃、策略問題（“小班化教學”是既定成果）等，都是理論實踐的研究、創(chuàng)造。

第四、對已知概念（理論）進行組合、再組合。創(chuàng)造想象以再造想象為基礎(chǔ)，從這個角度講，創(chuàng)造什么也沒有創(chuàng)造，而是對已知的概念加以新異的組合、再組合。如，古人將“食物”和“火”組合，發(fā)明了“火的應用”；18世紀瑞典博物學家林耐將植物形狀的“相同”和“相異”組合，創(chuàng)造了“植物分類”；18世紀達爾文將“生物進化”和“生物環(huán)境”組合，構(gòu)建了“達爾文進化論”……。創(chuàng)造就是組合，科研進化史就是組合、再組合史。武漢情智學校的“情智教育”就是將“情感”和“智慧”加以組合，黃陂路小學的“現(xiàn)代問題教學”就是將“問題教學”和“多媒體”加以組合。

第五、改變角度提出問題、解決問題、創(chuàng)造問題。改變角度是一種智慧，它是打破思維定勢的消極影響，用新觀點、新方法看既定的、舊的問題，或?qū)蓚€、多個既定結(jié)論聯(lián)系起來進行同步思考。如醫(yī)生的偏分、軍事的“偏師”等，就是調(diào)換視角，從側(cè)面解決問題；把“中華民族聰明”和“中國人才奇缺”，兩個既定結(jié)論聯(lián)系起來同步思考，就會從舊問題中產(chǎn)生新認識。

第六、對既定問題的修改、完善、美化。創(chuàng)造是“第一次”、“開始”，它本身就意味著是有缺陷、不完美，需要一個補充、發(fā)展的過程。實踐證明，科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力往往不是它的開始，而是經(jīng)過一個再創(chuàng)造（也是創(chuàng)造）的過程之后。武漢銘新街小學“小學討論式教學研究”，討論式教學是個老問題，而如何進行討論，尤其在小學中如何具體操作，是一個再認識、再設(shè)計，也是對討論式教學的豐富、充實、活化。

第七、進行選擇。選擇是智慧。人的智慧主要不是速度、靈巧，計算機、許多動物的速度、靈巧比人強的多，而進行推理、判斷、比較，從多種方法中選擇最有效的方法、從多種答案中選擇最佳的答案，則是它們所望塵莫及的，是人智慧的主要特征。教學理論的研究認為，教學是個創(chuàng)造，也可以說是個選擇——每堂課都是教學目標、內(nèi)容、方法的一種選擇，教學進入高層次、個性化之后，教課成了教師的一種體驗（課被軟化）、境界，不具有重復性，此刻所用的模式是一種高層次的選擇——集多種教學模式的優(yōu)點為一維，創(chuàng)造（選擇）的“我的模式”。