舍得的哲學(xué)精選(九篇)

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第1篇：舍得的哲學(xué)范文

(1)觀察光在空氣中傳播，光從空氣斜射入水中，光從空氣斜射入玻璃．(2)觀察光從空氣斜射入水中，光從空氣斜射入玻璃．(3)觀察光從空氣斜射入水中，光從空氣斜射入玻璃磚和從玻璃磚中斜射出來，畫出折射光線，比較折射角和入射角的大?。?4)觀察光從水中斜射入空氣和光從玻璃斜射入空氣的情況，畫出折射光線，比較折射角與入射角的大小．(5)觀察光從空氣斜射入水中，入射光線逐漸靠近水面和光從水中斜射入空氣，入射光線逐漸靠近水面時(shí)，折射光線的情況．(6)觀察光從空氣斜射入玻璃，入射光線逐漸靠近玻璃時(shí)，從玻璃斜射入空氣，入射光線逐漸靠近玻璃時(shí)，折射光線的情況．(7)觀察光垂直于玻璃表面入射，垂直于水面入射時(shí)的情況．(8)探究光在折射時(shí)，光路是否可逆．(9)觀察一只直的筷子斜放入水中時(shí)的情況．(10)一位同學(xué)將一枚硬幣放在碗的底部，然后向后退到恰好看不到它的位置．請(qǐng)另一位同學(xué)往杯子里緩緩注水(注意不能移動(dòng)硬幣的位置)，第一位同學(xué)觀察現(xiàn)象．

2設(shè)計(jì)思路

2．1教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn):光的折射規(guī)律的建立．教學(xué)難點(diǎn):利用光的折射規(guī)律解釋生活中的一些現(xiàn)象．

2．2實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思路

初二的學(xué)生由于剛剛接觸物理，自己動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)的次數(shù)應(yīng)該還不是太多，動(dòng)手能力和觀察能力都有待加強(qiáng)．而光的折射這一節(jié)主要是靠實(shí)驗(yàn)來完成教學(xué)目標(biāo)的．因此如何選擇合適的實(shí)驗(yàn)器材讓學(xué)生既能很方便的進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作，又能很直觀的觀察到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象是這節(jié)課能否成功的關(guān)鍵．當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)順序的安排也是非常重要的．考慮到學(xué)生對(duì)光學(xué)實(shí)驗(yàn)器材在前面一章已有接觸，但對(duì)研究光的折射特點(diǎn)的器材處理還沒有經(jīng)驗(yàn)，所以決定先做演示實(shí)驗(yàn)．這樣既可以讓學(xué)生知道如何操作，又可以讓學(xué)生觀察到光的折射現(xiàn)象．在學(xué)生實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)由簡(jiǎn)到難，層層深入．每次實(shí)驗(yàn)學(xué)生所用器材基本一樣，只是要求有所不同，這樣即使學(xué)生第一次實(shí)驗(yàn)不成功，也會(huì)在以后的實(shí)驗(yàn)中慢慢掌握做實(shí)驗(yàn)的技巧，體會(huì)到成功的喜悅．

3實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程

3．1新課導(dǎo)入

教師演示實(shí)驗(yàn):(1)光在空氣中沿直線傳播．(2)光從空氣斜射入水中．教師提問:同學(xué)們?cè)趧倓偟膶?shí)驗(yàn)中看到了什么現(xiàn)象?學(xué)生分小組討論后回答．(注:通過教師演示實(shí)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生探究熱情．同時(shí)熟悉新器材的使用．)教師提問:在前面我們?cè)鴮W(xué)過光在什么情況下沿直線傳播?學(xué)生回答．教師提問:現(xiàn)在光從空氣斜射入水中，傳播方向?yàn)槭裁窗l(fā)生了改變?學(xué)生討論后，可在教師的引導(dǎo)下回答．教師演示實(shí)驗(yàn):光從空氣斜射入玻璃．教師提問:同學(xué)們?cè)趧倓偟膶?shí)驗(yàn)中看到了什么現(xiàn)象?學(xué)生討論回答．(注:通過進(jìn)一步類似的演示實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)光的折射現(xiàn)象有個(gè)初步印象．同時(shí)更加熟悉新器材的使用．)教師:現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們完成兩個(gè)實(shí)驗(yàn):學(xué)生實(shí)驗(yàn):(1)光從空氣斜射入水中;(2)光從空氣斜射入玻璃．教師提問:大家在剛剛的實(shí)驗(yàn)中看到了什么現(xiàn)象?請(qǐng)一個(gè)學(xué)生回答，其他學(xué)生可補(bǔ)充．教師:這些實(shí)驗(yàn)也可表明光可以在玻璃、空氣、水中傳播．像這些可以讓光通過的物質(zhì)我們稱之為光的傳播介質(zhì)．對(duì)上面的實(shí)驗(yàn)我們可以歸納為:光在均勻介質(zhì)中沿直線傳播;光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，有一部分光被反射回來，有一部分光進(jìn)入另一種介質(zhì)，且光的傳播方向發(fā)生改變．這就是我們本節(jié)課要研究的內(nèi)容:光的折射(板書)．

3．2進(jìn)行新課

教師:光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，傳播方向發(fā)生偏折的現(xiàn)象叫做光的折射．用多媒體展示光從空氣斜射入水中的現(xiàn)象和光學(xué)示意圖．分別介紹入射光線、反射光線、折射光線、法線、分界面、入射角、反射角、折射角等概念．教師:請(qǐng)大家利用手邊器材完成下列兩個(gè)實(shí)驗(yàn)，注意觀察所有的光線是否在同一平面且在紙上畫出大概的折射光線，標(biāo)出入射角和折射角．(1)光從空氣斜射入水中．(2)光從空氣斜射入玻璃中和從玻璃磚中出來的情況．教師:請(qǐng)大家根據(jù)畫出的光路圖，比較折射角與入射角的大?。?學(xué)生在實(shí)驗(yàn)的同時(shí)畫出光路圖，既可培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力又能提高學(xué)生的思維能力．學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)，畫完圖后，教師選一個(gè)學(xué)生畫的圖進(jìn)行實(shí)物投影，講解評(píng)價(jià)．教師:請(qǐng)大家再次利用手邊器材完成下列幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，并在紙上畫出折射光線，標(biāo)出入射角和折射角并比較大?。畬W(xué)生實(shí)驗(yàn):(1)光從水中斜射入空氣;(2)光從玻璃斜射入空氣．學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)，畫完圖后，教師選一個(gè)學(xué)生畫的圖進(jìn)行實(shí)物投影，講解評(píng)價(jià)．教師將學(xué)生畫的正確的幾幅圖放在一起進(jìn)行比較．學(xué)生討論，教師引導(dǎo)，得出結(jié)論:光斜射時(shí)，空氣中的光線與法線的夾角總比其它透明介質(zhì)中的光線與法線的夾角大．教師:請(qǐng)大家利用手邊器材完成下列幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，注意觀察入射光線和折射光線．左邊一大組完成實(shí)驗(yàn):(1)光從空氣斜射入水中，讓入射光線逐漸靠近水面．(2)光從水中斜射入空氣，讓入射光線逐漸靠近水面．右邊一大組完成實(shí)驗(yàn):(1)光從空氣斜射入玻璃，讓入射光線逐漸靠近玻璃表面．(2)光從玻璃斜射入空氣，讓入射光線逐漸靠近玻璃表面．請(qǐng)兩大組各派一個(gè)代表說出實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象，其他學(xué)生可進(jìn)行補(bǔ)充．(注:培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時(shí)的合作競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象描述的語言表達(dá)能力．)學(xué)生討論，教師引導(dǎo)得出結(jié)論:光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，入射角增大(或減小)時(shí)，折射角也隨之增大(或減小)．教師:剛剛我們做的所有實(shí)驗(yàn)都是光斜射時(shí)的實(shí)驗(yàn)，那么如果光垂直于分界面入射時(shí)情況會(huì)怎樣呢?請(qǐng)大家再次利用手邊器材完成下列幾個(gè)實(shí)驗(yàn)，并完成光路圖．(1)光從空氣垂直射向水中．(2)光從空氣垂直射向玻璃磚.教師:把我們剛剛做的大量實(shí)驗(yàn)做個(gè)小結(jié)，應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)光在折射時(shí)具有以下特點(diǎn):當(dāng)光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時(shí)，折射光線、入射光線和法線在同一平面內(nèi);折射光線和入射光線分別位于法線兩側(cè);入射角增大(或減小)時(shí)，折射角也隨之增大(或減小)．光垂直于介質(zhì)表面入射時(shí)，折射角等于零．(注:劃?rùn)M線部分由學(xué)生回答．)教師:我們?cè)谇耙徽聦W(xué)過，光在反射時(shí)，光路是可逆的，那么在折射時(shí)，光路是否可逆呢?學(xué)生實(shí)驗(yàn):探究光在折射時(shí)，光路是否可逆．教師:通過實(shí)驗(yàn)我們又知道了光在折射時(shí)的一個(gè)特點(diǎn):光在折射時(shí)，光路是可逆的．

3．3利用光的折射特點(diǎn)解釋生活中的一些現(xiàn)象

(1)學(xué)生實(shí)驗(yàn):將一只直的筷子斜放在空碗中，向碗內(nèi)緩緩注水．要求學(xué)生觀察并描述看到的現(xiàn)象．教師用畫圖法簡(jiǎn)單講解此現(xiàn)象的原因．并說明從岸上看水里的物體，水里物體的位置變淺了．(2)實(shí)物投影課本第80頁最上面的三幅圖，引導(dǎo)學(xué)生利用光的折射解釋此現(xiàn)象．(3)學(xué)生實(shí)驗(yàn):將一枚硬幣放在不透明碗的底部，然后向后退到恰好看不到硬幣的位置．另一位同學(xué)向碗內(nèi)緩緩注水(注意不要移動(dòng)硬幣的位置)，第一位同學(xué)注意觀察現(xiàn)象．學(xué)生討論后，嘗試用光的折射現(xiàn)象解釋此現(xiàn)象．(4)課堂閱讀:讓學(xué)生閱讀課本第82頁，知道我們每天看到的太陽為什么有時(shí)形狀不同．

3．4交流與小結(jié)

學(xué)生討論今天學(xué)到了哪些知識(shí)?學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生補(bǔ)充．

4反思

第2篇：舍得的哲學(xué)范文

新手入門

如何搖拍

搖拍是一種拍攝移動(dòng)中被攝體的技法，其特點(diǎn)是把攝影重點(diǎn)放在靜態(tài)的部分，以搖動(dòng)鏡頭的方式跟S被攝體表現(xiàn)其速度感。要使用這種拍攝技法，需要把相機(jī)設(shè)置到快門優(yōu)先的模式上，然后使用較慢的快門速度，一般采用1/30s或者1/60s，相機(jī)要緊隨被攝體，跟隨其運(yùn)動(dòng)而移動(dòng)，以達(dá)到被攝體清晰、背景模糊的效果，其中采用連拍模式捕捉拍攝的成功率更大。

在斜坡上如何放置三腳架

如果在斜坡上用三腳架輔助拍攝，有一個(gè)方法可以保護(hù)相機(jī)。如果我們是在一塊巖石或者小山的斜坡上拍攝，可以讓三腳架的一條腿對(duì)著自己，這樣三腳架就可以穩(wěn)穩(wěn)地支撐住相機(jī)，防止墜落。

如何避免曝光不足

攝影者在拍照時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)曝光不足問題，打開閃光燈拍攝又怕因過亮而犧牲了現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的自然光線。遇到此種情況，最佳方法就是利用相機(jī)的曝光補(bǔ)償功能，只要將曝光補(bǔ)償功能推高一至兩級(jí)，照片偏暗的情況就會(huì)有所改善。

如何先對(duì)焦后構(gòu)圖

先將畫面中央的對(duì)焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)拍攝對(duì)象，同時(shí)半按快門按鈕完成對(duì)焦及測(cè)光程序，然后按著快門按鈕不放，橫向移動(dòng)相機(jī)重新構(gòu)圖。

光圈優(yōu)先有什么用途

數(shù)碼單反相機(jī)往往帶有較大光圈數(shù)的鏡頭，在自動(dòng)模式下相機(jī)的程序也傾向于使用較大光圈以縮短快門時(shí)間，同時(shí)減少因震動(dòng)而造成的不良拍攝效果。但是，相機(jī)鏡頭一般是從最大光圈收縮兩級(jí)左右時(shí)拍攝的圖像效果最好，所以如果要拍攝高質(zhì)量的圖像，可以使用光圈優(yōu)先自動(dòng)曝光，把光圈調(diào)小一些。此外，大光圈可以實(shí)現(xiàn)小景深，這有利于突出主體。

如何避免眩光

直接拍攝太陽會(huì)在鏡頭內(nèi)產(chǎn)生眩光，從而使畫面的反差嚴(yán)重失調(diào)，同時(shí)會(huì)產(chǎn)生入射光線被鏡頭表面反射而形成光斑。高質(zhì)量的遮光罩有助于限制眩光，同時(shí)使用最小光圈可減少光斑的產(chǎn)生。

如何使燈光產(chǎn)生星狀效果

要想使燈光產(chǎn)生星狀效果，攝影者需要使用小光圈來進(jìn)行曝光，光圈越小，星狀效果越明顯。

如何優(yōu)化圖像質(zhì)量

數(shù)碼單反相機(jī)的圖像格式可以選擇JPEG或RAW格式，其中RAW格式對(duì)于后期制作非常有利，此外，RAW格式的畫面不會(huì)經(jīng)過相機(jī)的自動(dòng)調(diào)整，其質(zhì)量也會(huì)更優(yōu)。當(dāng)然，攝影者還可以通過設(shè)置飽和度、反差、銳度等來調(diào)節(jié)畫面細(xì)節(jié)，使畫面質(zhì)量更好。

什么是B門

B門就是能夠讓你進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間曝光的模式，它的曝光時(shí)間就是從你按下快門到釋放快門的那段時(shí)間。在使用B門的過程中，最好使用三腳架和快門線。

包圍曝光補(bǔ)償有什么作用

采用不同的曝光量連續(xù)拍攝三張以上的照片，用以找到最合適的曝光量。

什么是高光警告

顯示拍攝信息時(shí)，圖像中曝光過度的區(qū)域會(huì)閃爍，要獲得曝光過度區(qū)域的更多圖像細(xì)節(jié)，應(yīng)將曝光補(bǔ)償向負(fù)方向調(diào)整，然后進(jìn)行拍攝。

什么是濾光鏡

最常用、最高效的濾光鏡可以加深藍(lán)天的色調(diào)，還可以消除眩光和反射光。

如何表現(xiàn)主體大小

從攝影作品中很難直接判斷出一個(gè)物體的實(shí)際大小，遼闊的大海可能在畫面上只是一條水平線，而較小的物體甚至肉眼看不見的物體在畫面上可能占據(jù)很大面積。這時(shí)候就可以通過對(duì)比的手法來體現(xiàn)大小，物體體積大小的對(duì)比，一方面可以從對(duì)比中了解物體的實(shí)際大小，另一方面可以通過夸張變形表達(dá)一定的思想情感。

為了真實(shí)地表現(xiàn)主體大小，在拍攝中需要有一個(gè)陪襯作為參照物，一般是以日常生活中人們熟悉、了解其大小的物體作為比較對(duì)象，不僅突出了主體，還能使觀眾對(duì)主體的實(shí)際大小了然于心。

如何設(shè)置地平線

攝影者在拍攝過程中要恰當(dāng)?shù)匕才诺仄骄€的位置，一般拍攝草原等風(fēng)景時(shí)，地平線都安排在畫面的三分之一處。在拍攝海景的時(shí)候，如果地平線在畫面下方三分之一處時(shí)，則體現(xiàn)大海的悠遠(yuǎn)；如果地平線在畫面上方三分之一處時(shí)，則表現(xiàn)大海的博大情懷。

順光有什么作用

在拍攝人像時(shí)，順光能夠使人物臉部受光均勻，減少瑕疵。但是順光照明是效果最平的一種光，不利于拍出被攝體的立體感和空間深度感，缺少生氣。

側(cè)光有什么作用

側(cè)光照明效果有明顯改善，被攝體能夠產(chǎn)生明暗變化，顯出立體感和表面質(zhì)感，比較符合人們正常的視覺習(xí)慣，所以在攝影中被廣泛利用。

逆光有什么作用

逆光照明能夠勾畫出對(duì)象的形狀，使之與背景分離，在拍攝對(duì)象的形狀邊緣形成明亮的亮線，能夠渲染所要表達(dá)的氣氛，豐富和活躍畫面。

如何防止相機(jī)晃動(dòng)

在外拍攝時(shí)最好攜帶三腳架，如果沒有三腳架，攝影者可以把身體倚在墻上，或者把手靠在欄桿上來保持相機(jī)的平衡。

俯拍有什么好處

俯拍就是將照相機(jī)高于被攝體向下拍攝。這個(gè)角度就好像登高望遠(yuǎn)一樣，由近至遠(yuǎn)的景物在畫面上由下至上地展開，有利于表現(xiàn)地平面上景物的層次、數(shù)量、位置等，能夠給人一種遼闊深遠(yuǎn)的感受。

拍攝風(fēng)景如何構(gòu)圖

風(fēng)景攝影很多時(shí)候需要把大量的環(huán)境內(nèi)容收納于照片內(nèi)，所以善用不同構(gòu)圖方法去安排照片中的題材成為風(fēng)景拍攝最基本也是最重要的元素。

① 三分構(gòu)圖

三分構(gòu)圖是十分傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法，主要是把照片分割為三等份（上至下或左至右），然后把不同的環(huán)境內(nèi)容安排在不同部分。

②中心構(gòu)圖

把主題安排在照片的正中央，主體以外的背景最好簡(jiǎn)潔一點(diǎn)，以便更好地突出主體。

③對(duì)角構(gòu)圖

拍攝風(fēng)景時(shí)，我們通常會(huì)取水平的地平線或水平線構(gòu)圖，有時(shí)也可以嘗試以對(duì)角線的形式表現(xiàn)出來，令觀看者的目光沿著線條前進(jìn)，襯托出主體的線條美感。

④極端構(gòu)圖

跳出傳統(tǒng)構(gòu)圖方法的框架，讓主題只占構(gòu)圖很少的部分，有利于演繹出環(huán)境的氣氛。

第3篇：舍得的哲學(xué)范文

按照考查范圍的角度可分為理論結(jié)構(gòu)性設(shè)問與教材結(jié)構(gòu)性設(shè)問。①理論結(jié)構(gòu)性設(shè)問要求考生熟練掌握哲學(xué)的基本構(gòu)架。如下圖。要求考生熟練掌握辯證唯物論（物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律）、認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐、真理、認(rèn)識(shí)）、唯物辯證法（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新）、歷史唯物主義中相對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。例如，2013江蘇單科，37（1）設(shè)問為“運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)，分析說明歐美國家從‘去工業(yè)化’到‘再工業(yè)化’走的是怎樣的發(fā)展道路”，歐美國家從“去工業(yè)化”到“再工業(yè)化”的過程，是一個(gè)事物發(fā)展的過程，是對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)辯證否定的過程，是在曲折中前進(jìn)的過程。所以要求考生在組織答案時(shí)，應(yīng)從發(fā)展的普遍性、發(fā)展的曲折性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)以及辯證的否定觀等角度綜合考慮。②教材結(jié)構(gòu)性設(shè)問的特征一般是引用教材中單元、課、目的標(biāo)題，要求學(xué)生熟練掌握教材“單元—課—目”的結(jié)構(gòu)，熟知每個(gè)框架下原理以及方法論。例如，2013重慶文綜，13（4）設(shè)問為“運(yùn)用‘認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇’相關(guān)知識(shí)，說明我國為什么要努力‘增加居民收入’”。從答案設(shè)置上，要求考生反映出唯物史觀、人生觀與價(jià)值觀中與居民收入相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，即社會(huì)的基本矛盾、人民群眾的地位、黨的群眾路線，及正確進(jìn)行價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，并將其整理即可答好本題。解答好此題的關(guān)鍵就是考生能否熟練反映出“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”框架下的哲學(xué)道理。此類題要求考生注重教材結(jié)構(gòu)的整理與記憶，最近幾年高考教材結(jié)構(gòu)性設(shè)問試題出現(xiàn)的頻率呈上升趨勢(shì)，值得引起每位備考的師生的重視。

二、審好中心思想

中心思想即答案的服務(wù)方向。方向不明，無論你怎么走都是逆風(fēng)行駛，可見中心思想的重要性。每道哲學(xué)主觀題都有自己的中心，對(duì)它的剖析是解答好哲學(xué)主觀題的關(guān)鍵所在。例如，2013新課標(biāo)1，39（2）設(shè)問為“結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說明‘爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展’”，本問考生應(yīng)該緊緊抓住爭(zhēng)論與認(rèn)識(shí)發(fā)展的關(guān)系，以分析“爭(zhēng)論”為核心，答出認(rèn)識(shí)形式的主觀性、真理與謬誤的關(guān)系，以及認(rèn)識(shí)的局限性和片面性等。如果學(xué)生忽略了中心思想或者分析不深刻，很容易生搬硬套實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理，造成答案組織的混亂。

三、審好材料

高考試題所提供的文字背景材料都是經(jīng)過仔細(xì)篩選整合的，命題者會(huì)在背景材料中設(shè)計(jì)有效信息?？忌痤}時(shí)一定要注重對(duì)背景材料進(jìn)行認(rèn)真的審讀，將材料分解，注意句號(hào)、分號(hào)甚至是逗號(hào)的價(jià)值，并提取關(guān)鍵語句，這些做法將有利于擴(kuò)展考生解題的思路，提高考生答題的速度，也有利于答案整合的邏輯性和全面性。建議考生在調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)過程中，一定注意審好材料，千萬別依據(jù)設(shè)問中提供的范圍照搬照抄，以至于答非所問，這是毫無意義的。例如，2011山東文綜，28（2）一題中，設(shè)問為“結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，分析山東省委開展調(diào)研工作的合理性?！保绻麅H從設(shè)問范圍入手的話，答案應(yīng)該設(shè)置為“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐”。

第4篇：舍得的哲學(xué)范文

舍棄與寵物的親密感情

溫順可愛的小寵物固然惹人疼愛，但列于準(zhǔn)備懷寶寶或者已經(jīng)晉升準(zhǔn)媽媽的您來說，為了給小寶寶營造安全的成長(zhǎng)空間，一定要暫時(shí)中斷寵物情緣。

弓形蟲病是由依附在動(dòng)物體內(nèi)的弓形蟲引起的一種寄生蟲瘸，幾乎所有的哺乳動(dòng)物和鳥類都是弓形蟲病的傳染源，特別是感染弓形蟲病的貓，是最主要的傳染源。這種病常經(jīng)口、胃腸道、皮膚黏膜感染。準(zhǔn)媽媽在感染弓形蟲病后，自身癥狀不易察覺，病原體卻能通過胎盤垂直傳播，引發(fā)流產(chǎn)、早產(chǎn)、先天畸形等不良后果，感染越早，寶寶受損越嚴(yán)重，甚至影響寶寶出生后的智力發(fā)育，造成終身后遺癥。

建議在懷孕前經(jīng)常接觸寵物的準(zhǔn)媽媽，最好進(jìn)行弓形蟲檢測(cè)，并做好日常的預(yù)防工作。準(zhǔn)媽媽不應(yīng)和貓狗接觸，一旦接觸，必須仔細(xì)洗手消毒；肉、蛋、乳類等食品應(yīng)確認(rèn)煮熟后再吃。

舍棄抽煙喝酒的應(yīng)酬聚會(huì)

準(zhǔn)媽媽中不乏職場(chǎng)上的社交高手，總會(huì)收到宴請(qǐng)、聚會(huì)的邀約。這時(shí)候要視情況而定，如果是煙酒彌漫的嘈雜應(yīng)酬，還是想辦法推掉吧。

酒精是生活中常見的致畸劑之一，孕期飲酒可引起胎盤血管痙攣，影響寶寶發(fā)育，產(chǎn)生低體重或畸形寶寶。酒精對(duì)胎寶寶的影響表現(xiàn)在損傷腦細(xì)胞，造成腦結(jié)構(gòu)形態(tài)異常和功能障礙，引發(fā)不同程度的智力低下、性格異常。在胎寶寶器官發(fā)育的孕早期，準(zhǔn)媽媽切記要遠(yuǎn)離酒精。

香煙中所含的尼古丁、一氧化碳等有害物質(zhì)會(huì)對(duì)胎寶寶的生長(zhǎng)發(fā)育造成危害，首先會(huì)增高自然流產(chǎn)率。吸煙破壞胎盤功能，引發(fā)自然流產(chǎn)的幾率較高；胎寶寶的死亡率的高低也與準(zhǔn)媽媽是否吸煙關(guān)系密切，尼古丁作用于末梢血管，使血管收縮，會(huì)造成胎寶寶缺氧；準(zhǔn)媽媽吸煙，所生的寶寶日后出現(xiàn)行為異常的可能性會(huì)增加，為了寶寶的聰明健康，準(zhǔn)媽媽應(yīng)遠(yuǎn)離煙酒。

舍棄每天超過8小時(shí)的電腦操作

對(duì)于職場(chǎng)準(zhǔn)媽媽來說，每天高強(qiáng)度高輻射的工作，是孕育健康寶寶的致命傷，為了安全起見，準(zhǔn)媽媽應(yīng)盡量避免長(zhǎng)時(shí)間、連續(xù)不斷地進(jìn)行緊張的電腦操作工作。

通常來說，懷孕前后正常使用電腦，即每天使用電腦不超過4個(gè)小時(shí)，同時(shí)做足防輻射功課，不會(huì)影響寶寶的健康發(fā)育。但過量使用電腦，一天超過8小時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的久坐和輻射便會(huì)對(duì)準(zhǔn)媽媽和胎寶寶造成一些不良影響。比如，胎寶寶發(fā)育不佳，畸胎發(fā)生率升高；準(zhǔn)媽媽流產(chǎn)率升高；身體抵抗力降低，寶寶生長(zhǎng)發(fā)育遲緩；使準(zhǔn)媽媽產(chǎn)生頭痛、失眠、心律失常等不利保胎的神經(jīng)衰弱癥狀。

操作電腦時(shí)，建議準(zhǔn)媽媽使用防輻射的電腦保護(hù)屏，穿上防輻射的馬甲或圍裙，并且要控制使用時(shí)間，及時(shí)關(guān)掉電腦，不要在網(wǎng)上無限制地瀏覽或打游戲，戒除全天開著電腦的習(xí)慣。還要留心電腦從側(cè)背面散放的輻射，辦公室準(zhǔn)媽媽可以請(qǐng)求將座位調(diào)換到靠窗的角落，避免被包圍在幾臺(tái)電腦中間，這樣也能降低輻射傷害。

舍棄新家具或新裝修帶來的新鮮氣

很多準(zhǔn)媽媽總是難掩孕育寶寶的喜悅，恨不得生活全然一新，有新家的也急匆匆裝修往里搬，殊不知，這種主觀意愿有可能對(duì)孕期健康構(gòu)成威脅。

新買的家具和新裝修的房子會(huì)對(duì)準(zhǔn)媽媽和寶寶的健康構(gòu)成危害。裝修使用的油漆、涂料和膠粘劑造成的苯污染以及建裝材料產(chǎn)生的放射性污染都容易造成胎寶寶發(fā)育畸形、引發(fā)流產(chǎn)；裝飾材料中的游離甲醛是可疑致癌物，對(duì)生理循環(huán)不利。

冬季通風(fēng)不良的狀態(tài)下，新裝修的房子最好晾半年再住，住新裝修的房子最好一年內(nèi)不要懷孕。準(zhǔn)媽媽平時(shí)要多注意室內(nèi)空氣的凈化，每天通風(fēng)至少半個(gè)小時(shí)。搬新房的話，可以找專業(yè)部門做一個(gè)房屋空氣質(zhì)量檢測(cè)，結(jié)果合格就可以安心入住了。需要添置家具，盡量選擇實(shí)木材質(zhì)的，不選密度板和纖維板制的家具。

舍棄泡熱水澡的舒適

冬天很享受泡熱水澡的愜意舒適，身為準(zhǔn)媽媽，可不要貪戀熱騰騰的桑拿浴，洗澡時(shí)間不要過長(zhǎng)，水溫也不能過熱，保證孕期安全不留隱患。

準(zhǔn)媽媽在孕期前3個(gè)月是絕對(duì)禁止泡熱水澡的，這是因?yàn)樵谠性缙?，?zhǔn)媽媽身體溫度持續(xù)超過39℃，容易致使胎寶寶脊髓缺損，尤其在懷孕頭一個(gè)月，要特別注意。

洗澡的水溫不宜過高，時(shí)間也不宜過長(zhǎng)，盡量洗淋浴。溫度過高的洗浴間容易使身體虛弱的準(zhǔn)媽媽產(chǎn)生暈眩感或虛脫，很容易引發(fā)一些意外的危險(xiǎn)狀況，此外，浴室內(nèi)外的溫差還易引起感冒。準(zhǔn)媽媽洗澡時(shí)間過長(zhǎng)，容易造成胎寶寶缺氧，缺氧時(shí)間過長(zhǎng)就會(huì)影響神經(jīng)系統(tǒng)的生長(zhǎng)發(fā)育。為了保障胎寶寶和自身的平安，準(zhǔn)媽媽就暫且犧牲掉泡熱水澡的舒適吧。

舍棄與準(zhǔn)爸爸的激情閨房親密

懷孕是一個(gè)特殊時(shí)期，很多生活中的細(xì)節(jié)要特殊對(duì)待，準(zhǔn)媽媽和準(zhǔn)爸爸的也要特別謹(jǐn)慎，在必要的時(shí)候，要犧牲掉激情的親密動(dòng)作。

孕早期，是保胎的關(guān)鍵性階段，應(yīng)盡量避免行。引起子宮收縮，可能會(huì)導(dǎo)致流產(chǎn)。尤其針對(duì)有腹痛、陰道出血等癥狀或有過多次流產(chǎn)和早產(chǎn)史的準(zhǔn)媽媽，千萬不能掉以輕心。

當(dāng)然，在妊娠的中后期，視個(gè)人情況，可以有適當(dāng)?shù)男陨?，但?dòng)作要輕柔，一定不能壓迫或撞擊準(zhǔn)媽媽肚子，避免給子宮強(qiáng)烈刺激，可以采取側(cè)臥位等適合的，不要過于激烈。夫妻之間要相互體諒，共同度過一生中的這一特殊時(shí)期。

舍棄劇烈的跑、跳等運(yùn)動(dòng)愛好

懷孕期間，準(zhǔn)媽媽進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，不僅可以調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的功能，還能促進(jìn)血液循環(huán)，有助于胎寶寶的生長(zhǎng)發(fā)育。但準(zhǔn)媽媽～定要注意，不要長(zhǎng)時(shí)間、劇烈運(yùn)動(dòng)。

準(zhǔn)媽媽盡量選擇散步、瑜伽等輕微的運(yùn)動(dòng)方式，跑、跳、翻、滾這類劇烈運(yùn)動(dòng)動(dòng)作強(qiáng)度高、體力消耗大，容易引發(fā)流產(chǎn)，準(zhǔn)媽媽一定敬而遠(yuǎn)之。日常生活中，準(zhǔn)媽媽也盡量規(guī)避一些體力勞動(dòng)。首先注意不要提拎重物和長(zhǎng)時(shí)間蹲著、站著、彎著腰做家務(wù)，這些過重的活動(dòng)會(huì)壓迫腹部或引起過度勞累，導(dǎo)致胎寶寶不適，造成流產(chǎn)或早產(chǎn)。孕后期，肚子明顯增大，準(zhǔn)媽媽切記不要干重活，以免發(fā)生意外狀況。

舍棄誘人的差旅機(jī)會(huì)

大著肚子也難掩對(duì)旅行的熱情，遇到出差旅游的機(jī)會(huì)還是舍不得錯(cuò)過，不過，準(zhǔn)媽媽外出旅游可要慎重行事，論重要性，旅行永遠(yuǎn)要排在寶寶之后。

一般來說，懷孕7個(gè)月以上的準(zhǔn)媽媽，不宜長(zhǎng)途旅行，身體不好或本身有慢性疾病的準(zhǔn)媽媽，即使在懷孕初期，也不宜外出旅游。妊娠后期，身體各系統(tǒng)會(huì)發(fā)生顯著變化，增大，血容量增加，新陳代謝旺盛，明顯加重肝、腎、心臟的負(fù)擔(dān)，這些變化往往造成準(zhǔn)媽媽行動(dòng)不便，容易疲勞。長(zhǎng)途旅行會(huì)因乘車過久、睡眠不好、飲食不當(dāng)?shù)纫蛩亟o準(zhǔn)媽媽的身體和寶寶帶來負(fù)擔(dān)和危險(xiǎn)，對(duì)胎寶寶的生長(zhǎng)發(fā)育不利，并有早產(chǎn)可能。

舍棄毫無顧忌熬夜玩樂的生活習(xí)慣

很多年輕的準(zhǔn)媽媽懷孕前習(xí)慣了夜貓子的作息時(shí)間，以為

熬夜不會(huì)對(duì)身體有什么影響，多睡幾個(gè)小時(shí)就補(bǔ)回來了，這種想法是很錯(cuò)誤的，孕期好睡眠對(duì)寶寶的生長(zhǎng)發(fā)育很重要。

經(jīng)常性熬夜會(huì)影響準(zhǔn)媽媽自身的生理和心理健康，不利于胎寶寶的成長(zhǎng)，可能會(huì)造成預(yù)產(chǎn)期推遲。另外，懷孕期間子宮愈來愈大，會(huì)逐漸壓迫下腔靜脈，使下半身靜脈血液循環(huán)不暢，易造成下肢及會(huì)靜脈曲張和痔瘡，而經(jīng)常性的熬夜，減少睡眠時(shí)間，會(huì)加重這種狀況。熬夜的準(zhǔn)媽媽生下的寶寶還可能會(huì)有煩躁、焦慮、愛哭鬧等不良的性格特點(diǎn)。

孕期的睡眠對(duì)準(zhǔn)媽媽和寶寶的健康都至關(guān)重要，身體和精神得不到充足的休息，就會(huì)導(dǎo)致抵抗能力下降，一定程度上可能影響準(zhǔn)媽媽的情緒，尤其在孕早期，對(duì)寶寶初期器官的形成發(fā)育有不利影響。準(zhǔn)媽媽每天要保持充足的睡眠，調(diào)整好生物鐘，為孕期健康著想。

舍棄我行我素、霸道乖張的小性情

有的準(zhǔn)媽媽懷孕后，脾氣變壞，情緒不佳，喜歡跟準(zhǔn)爸爸找茬吵架。吵架事小，殃及寶寶健康就得不償失了。

為了寶寶，準(zhǔn)媽媽要保持良好的情緒狀態(tài)，不要總是怒氣沖天。發(fā)怒，會(huì)導(dǎo)致準(zhǔn)媽媽血液中的白血球減少，血液中的激素和有害化學(xué)物質(zhì)濃度劇增，通過“胎盤屏障”進(jìn)入羊膜，使胎寶寶成為直接受害者，降低自身及寶寶的抗病能力。

看電影、聽音樂、散步，都是放松精神的好方法，遇到不順心的事，準(zhǔn)媽媽要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，冷靜頭腦，及時(shí)克服掉不良情緒。

舍棄火鍋、燒烤等美食體驗(yàn)

準(zhǔn)媽媽的飲食宜營養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，品種多樣化，以清淡易消化為主。有些容易上火的美食，像火鍋、燒烤、濃茶、咖啡等則是準(zhǔn)媽媽應(yīng)該遠(yuǎn)離的。

準(zhǔn)媽媽不宜吃火鍋和燒烤，火鍋和燒烤多是吃肉，肉類常感染弓形蟲，短時(shí)間加溫并不能將其消滅，準(zhǔn)媽媽吃了可能會(huì)導(dǎo)致畸胎、流產(chǎn)或死胎。不過，吃些蔬菜是可以的，避免選刺激性的底料和佐料。

準(zhǔn)媽媽不宜飲用含咖啡因的飲料和食品，咖啡因、可可、茶葉、巧克力和碳酸性飲料中均含有咖啡因，咖啡因會(huì)通過胎盤直接影響胎寶寶，使胎動(dòng)增加，影響大腦、心臟和肝臟等器官的正常發(fā)育，使致畸率提高。準(zhǔn)媽媽應(yīng)用過量，還容易會(huì)出現(xiàn)頭痛、惡心、嘔吐、心跳加快等中毒癥狀，增加妊娠合并癥和流產(chǎn)危險(xiǎn)。

舍棄胭脂粉黛、靚高跟等不利裝扮

化妝、染發(fā)、穿高跟鞋這些美麗法寶，準(zhǔn)媽媽暫時(shí)丟棄吧，尤其是懷孕中后期，隨著體重的增長(zhǎng)，準(zhǔn)媽媽不宜穿高跟或過于緊窄的鞋子。

第5篇：舍得的哲學(xué)范文

關(guān)鍵詞：文化；文化興國；辯證關(guān)系

黨的十指出扎實(shí)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略。進(jìn)一步彰顯了我黨文化建設(shè)的高度自覺、自信與自強(qiáng)。我們知道改革開放以來，隨著全黨工作以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就，與此同時(shí)，我們也出現(xiàn)了一些物欲橫流、道德淪喪等問題，而這些問題說到底是與文化建設(shè)有關(guān)。經(jīng)過30多年改革開放，我們的物質(zhì)生活條件大大的改善了。但是，一個(gè)健康的社會(huì)，除了要有比較豐厚的物質(zhì)文明條件之外，更要有比較健康的精神文明的條件。實(shí)事求是地講，30多年來的改革，我國文化建設(shè)確實(shí)是落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們自己不滿意，外國人也不滿意。國內(nèi)的怨言不多說，英國撒切爾夫人曾妖化誣蔑我國為“只生產(chǎn)物品、不生產(chǎn)思想”的國家。所以說，要綜合考慮文化在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中的作用，我們要具體分析于文化發(fā)展以及社會(huì)發(fā)展之間的主要影響因素，抓住他們之間內(nèi)在的聯(lián)系，揚(yáng)長(zhǎng)避短，加大文化興國前進(jìn)步伐。以下關(guān)系是文化必須處理的關(guān)系：

首先，三位一體的政治、經(jīng)濟(jì)與文化辯證關(guān)系在發(fā)展文化興國必須考慮到。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是文化興國戰(zhàn)略的指導(dǎo)，的社會(huì)發(fā)展觀是他的的哲學(xué)基礎(chǔ)，也就是說“自然的過程”是發(fā)展的特色，發(fā)展的層次性、相關(guān)性、綜合性、系統(tǒng)性、總體性是必須考慮的問題。馬克思曾指出：“文化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)與政治的反應(yīng)，并且這種反應(yīng)不是簡(jiǎn)單地機(jī)械的反應(yīng)而是有其必然的規(guī)律的；我們可以這樣認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ)，文化與政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，而這些就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的總的觀點(diǎn)?！庇纱丝芍?，文化、經(jīng)濟(jì)、政治相互交錯(cuò)，聯(lián)系時(shí)緊密的、作用是相互的。隨著“三位一體社會(huì)”的發(fā)展，走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義社會(huì)，既是著力點(diǎn)，又是奮斗目標(biāo)。增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力是十提出的奮斗目標(biāo)，社會(huì)主義文化強(qiáng)國是我們的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。可以說，廣泛而深刻的變革正在我國文化領(lǐng)域發(fā)生，但現(xiàn)實(shí)的生活是，我國人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要還與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫鉤，這些問題主要體現(xiàn)在：有些地方對(duì)文化建設(shè)沒有提到重要議事議程；社會(huì)價(jià)值觀出現(xiàn)多元化，部分人社會(huì)觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏離軌道的跡象；我國的文化體制改革滯后社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，教育投入不均衡，公民素養(yǎng)差距大，文化人才隊(duì)伍建設(shè)急需加強(qiáng)。

其次、解放思想開拓創(chuàng)新與繼承傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系也是文化興國要注意的問題。

歷史繼承性是文化的特點(diǎn)，中華上下五千年文明，傳統(tǒng)文化博大精深。思想開拓創(chuàng)新與繼承民粹并行不悖，文化興國是缺不得這兩者的。當(dāng)然，在我們的日常生活中，發(fā)生矛盾是二者不可避免的。其一，解放思想是有中國特色革命、建設(shè)與改革的法寶。李長(zhǎng)春同志講過：“一切妨礙文化發(fā)展的思想觀念都要堅(jiān)決沖破，一切束縛文化發(fā)展的做法和規(guī)定都要堅(jiān)決改變，一切影響文化發(fā)展的體制弊端都要堅(jiān)決革除?！苯夥潘枷胫c(diǎn)在思想大解放，放的過程也要收就是在大方的基礎(chǔ)上的大收，也就是我們所說的大集中。這就要求把社會(huì)中復(fù)雜多樣的、消極的思想進(jìn)一步統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀的偉大旗幟上來，統(tǒng)一到黨的十精神上來；其二，思想解放就必須依靠科學(xué)精神?？茖W(xué)精神指導(dǎo)下的思想解放度與我們對(duì)本本主義等觀念的破除，固定思維的革新，著眼于改革開放與社會(huì)主義建設(shè)這個(gè)偉大的實(shí)踐，研究新情況解決新問題至關(guān)重要。其三，中國的歷史，的兩個(gè)重要觀點(diǎn)要引起我們重視：前進(jìn)發(fā)展的是歷史的總趨勢(shì)是前進(jìn)的；割斷歷史對(duì)我們來說是不可能的。中國五千年文明史孕育了博大精深的傳統(tǒng)文化，并且我們的傳統(tǒng)文化沒有出現(xiàn)斷層，所以，我們的新思想、新文化都有一個(gè)吸收借鑒的優(yōu)勢(shì)，所有這些都是繼承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化是我們新思想的源泉。

本國文化與外國文化的辯證關(guān)系也是要思考與解決的問題。改革開放已成為新時(shí)代的主旋律，在此過程中，文化的交流實(shí)為必須。中外文化的差異不可避免，但我們不能一刀切，而應(yīng)辯證地看待。曾強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于外國文化，盲目排外的是不對(duì)的，對(duì)進(jìn)步的外國文化我們的策略是借鑒吸收，支撐發(fā)展中國新文化；不加思考照搬也不對(duì)的的，應(yīng)立足于中國的國情，批判地吸收外國文化?！迸c此同時(shí)，從全球看，文化呈現(xiàn)出發(fā)展不平衡，并且這種不平衡還有加劇的傾向。因此，我國文化在對(duì)外關(guān)系的處理上是一個(gè)嚴(yán)肅的課題，要把引進(jìn)來與走出去拿捏到位，實(shí)現(xiàn)文化交流的雙向互動(dòng)，主動(dòng)讓世界了解中國，提升中國在國際舞臺(tái)上的話語權(quán)。

文化事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系對(duì)文化興國來說也是要考慮的重要一個(gè)問題。量變和質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)生在任何事物之上。其中，兩者之間的辯證關(guān)系是量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)在黨的十提出，我們知道文化興國的實(shí)現(xiàn)并非一勞永逸，而是要扎實(shí)推進(jìn)的。從根本看來說，我們文化興國的發(fā)展也是遵循質(zhì)量互變規(guī)律的。過程對(duì)文化興國來說不可避免；而且也是一個(gè)間接的、全面的和長(zhǎng)期的過程。誠然，近幾年，量變規(guī)律在我國文化發(fā)展成績(jī)斐然。但是，從文化建設(shè)的質(zhì)量上看，任重道遠(yuǎn)依然發(fā)人深思。所以說，量變與質(zhì)變的統(tǒng)一體現(xiàn)在文化發(fā)展上，這就要求我們要注重文化發(fā)展進(jìn)程中量變與質(zhì)變規(guī)律，抓住規(guī)律，在堅(jiān)持量變的基礎(chǔ)上，日積月累，最終促成質(zhì)的飛躍。

第6篇：舍得的哲學(xué)范文

一、方法創(chuàng)新

正確的方式方法是落實(shí)德育課實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，并使其取得實(shí)效的基本保證。德育課教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用學(xué)生需要掌握的基本知識(shí)分析社會(huì)現(xiàn)象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)的過程中內(nèi)化知識(shí)、獲得體驗(yàn)、培養(yǎng)能力，形成良好的行為習(xí)慣。

在理論教學(xué)中，德育課教師可根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和職業(yè)教育的特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，綜合運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、案例教學(xué)、情景教學(xué)、探究式教學(xué)、小組合作教學(xué)、仿真教學(xué)等方法。

在實(shí)踐教學(xué)中，德育課教師可嘗試以下形式：一是課堂實(shí)踐教學(xué)，如案例分析、專題討論、課堂辯論、模擬教學(xué)等；二是校園實(shí)踐教學(xué)，如校園文化活動(dòng)（專題講座、校園辯論賽、演講比賽、手抄報(bào)制作比賽、征文比賽、校園調(diào)查、觀看電影或錄像等）、社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)（讀書協(xié)會(huì)、青年志愿者協(xié)會(huì)等）；三是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，如參觀考察、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)等。

德育課教學(xué)方法創(chuàng)新的關(guān)鍵在于方法選擇恰當(dāng)，切合教學(xué)目標(biāo)要求和教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，符合學(xué)生實(shí)際，具有針對(duì)性、互動(dòng)性和有效性，有利于培養(yǎng)學(xué)生能力。

二、過程創(chuàng)新

德育課教學(xué)設(shè)計(jì)的過程創(chuàng)新要在教學(xué)組織、教學(xué)程序、教學(xué)評(píng)價(jià)、板書設(shè)計(jì)等方面下工夫。

教學(xué)組織要從課中向前延伸至課前，向后延伸至課后。課前指導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)，課中組織學(xué)生開展合作探究，課后引導(dǎo)學(xué)生開展實(shí)踐體驗(yàn)。

教學(xué)程序要突破傳統(tǒng)，淡化知識(shí)灌輸，強(qiáng)調(diào)“學(xué)中做，做中學(xué)”。如“導(dǎo)入新課”可改為“創(chuàng)境激趣”，通過影視、動(dòng)畫、圖片、歌曲等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；“新知傳授”可改為“引思明理”或“合作探究”，充分體現(xiàn)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)；“新知小結(jié)”可改為“點(diǎn)撥升華”，通過總結(jié)實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想的升華；“作業(yè)布置”可改為“體驗(yàn)導(dǎo)行”，布置實(shí)踐作業(yè)，將德育課堂延伸至課外。

教學(xué)評(píng)價(jià)合理、有效。德育課教師要探索適合課程特點(diǎn)的多樣化考核評(píng)價(jià)辦法，將理論知識(shí)考核、實(shí)踐考核與日常行為表現(xiàn)的考核結(jié)合起來，力求全面客觀地反映學(xué)生的思想道德素質(zhì)狀況。德育課教學(xué)評(píng)價(jià)以過程性評(píng)價(jià)為主，以終結(jié)性評(píng)價(jià)為輔，可將實(shí)踐活動(dòng)、課堂表現(xiàn)、平時(shí)作業(yè)、考勤等納入過程性評(píng)價(jià)范疇。

板書設(shè)計(jì)合理、恰當(dāng)、精確?？蓪鍟殖芍靼鍟透卑鍟靼鍟卦谑崂砀髦R(shí)點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，副板書重在提醒學(xué)生注意相關(guān)概念。

三、內(nèi)容創(chuàng)新

德育課新教材進(jìn)一步體現(xiàn)了“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，新教材無論是體系還是內(nèi)容都很適當(dāng)。但教材畢竟是靜態(tài)的、相對(duì)穩(wěn)定的，而社會(huì)生活則是動(dòng)態(tài)的、不斷變化的。這就要求德育課教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，必須根據(jù)實(shí)際需要，靈活地、有創(chuàng)造性地對(duì)教材進(jìn)行“二次開發(fā)”，有效整合多方資源，遵循職校生思想發(fā)展的規(guī)律，及時(shí)傳遞最新理論成果，做到貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)。

德育課教學(xué)資源包括教學(xué)參考書、教學(xué)掛圖（投影片）、音像資料、多媒體教學(xué)資料、案例選編等文本教學(xué)資源和道德楷模、法律專家、德育基地等社會(huì)德育資源。德育課教師要根據(jù)地域特點(diǎn)、學(xué)校情況、專業(yè)特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，有效整合教學(xué)資源。

教學(xué)資源整合的關(guān)鍵在于：教學(xué)資源呈現(xiàn)的方法要多樣；要能增進(jìn)課程內(nèi)容與生活及未來職業(yè)的聯(lián)系，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間；要有利于促進(jìn)課程內(nèi)容在課堂教學(xué)中有效展開與動(dòng)態(tài)生成，激活課堂教學(xué)，提升學(xué)生能力。

四、作業(yè)創(chuàng)新

課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、能力、情感、行動(dòng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。一些德育課教師對(duì)課外作業(yè)不太重視，作業(yè)的布置僅僅停留在“認(rèn)知——再現(xiàn)”層面，問題設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，有唯一的、確定的標(biāo)準(zhǔn)答案，缺乏一定的探究性和實(shí)踐性，學(xué)生只要將書本的知識(shí)要點(diǎn)抄到作業(yè)本上就可以了。這樣的作業(yè)從根本上忽視了社會(huì)現(xiàn)實(shí)、學(xué)生的實(shí)際生活和思想水平。

德育課作業(yè)設(shè)計(jì)要注重過程性和開放性，并在優(yōu)化和提升學(xué)生的情感、態(tài)度與觀念、行為與習(xí)慣、分析問題與解決問題的能力等方面下工夫，可嘗試實(shí)踐型作業(yè)、研究型作業(yè)、分層型作業(yè)、合作型作業(yè)等。

五、技術(shù)創(chuàng)新

多媒體教學(xué)是一種現(xiàn)代化的教育手段，也是一種新的教學(xué)方法，越來越多地被引入課堂。

第7篇：舍得的哲學(xué)范文

當(dāng)代中國出現(xiàn)了不講道德、做好事反被人誣陷、危害他人生命財(cái)產(chǎn)安全等一系列道德問題，那么之所以會(huì)出現(xiàn)如此嚴(yán)重的道德問題，概括起來有以下幾個(gè)方面的原因:

1．現(xiàn)代化發(fā)展的主導(dǎo)模式———唯經(jīng)濟(jì)主義在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為了生存，人們不斷追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與物質(zhì)的富足，在這樣的視閾下，唯經(jīng)濟(jì)主義成為了現(xiàn)代化發(fā)展的主導(dǎo)模式。在唯經(jīng)濟(jì)主義中，經(jīng)濟(jì)成為決定人與社會(huì)發(fā)展的唯一因素，以此同時(shí)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)也就成為了社會(huì)發(fā)展的唯一指標(biāo)，道德、情感等精神因素被漠然置之。當(dāng)經(jīng)濟(jì)成為支配社會(huì)生活的唯一因素時(shí)，物質(zhì)主義將成為人類的信仰與追求，人被設(shè)定為“經(jīng)濟(jì)人”，這時(shí)道德等同于享樂、等同于，它被認(rèn)為是合乎天性的。馬克思說:“使人和人之間除了裸的利害關(guān)系即冷酷無情的現(xiàn)金交易之外，再也找不到任何別的聯(lián)系了。它把高尚激昂的宗教虔誠、義俠的血性、傭人的溫情，一概淹沒在利己主義打算的冷水之中。它把人的個(gè)人尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值”。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，在利益的驅(qū)動(dòng)下，使人們對(duì)金錢、財(cái)富等物欲極大膨脹，只注重目的、利益、采取不折手段的惡性競(jìng)爭(zhēng)，從而人情淡化、精神情感受到抑制，這種道德失序已達(dá)到失去人性的程度，同時(shí)也沖破了道德和倫理的底線。

2．道德的異化在這個(gè)物欲橫流、金錢至上的社會(huì)，由于人們盲目追求眼前的利益，而做出不道德行為，嚴(yán)重違背了道德的原則，從而使道德規(guī)范遭受嚴(yán)重的沖擊，即出現(xiàn)了道德異化現(xiàn)象。而道德的異化又導(dǎo)致道德的虛偽化以及道德的空洞化。面對(duì)道德的異化，人們難免會(huì)對(duì)道德失去信心，從而大家時(shí)常在感慨這個(gè)社會(huì)人心冷漠，道德在淪喪，久而久之，這樣循環(huán)往復(fù)的過程中，會(huì)慢慢消解人們的道德熱情與道德意識(shí)，甚至?xí)?dǎo)致整個(gè)社會(huì)陷入道德麻木的深淵。

3．社會(huì)價(jià)值觀的錯(cuò)位我國正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)對(duì)文化傳承、優(yōu)秀傳統(tǒng)道德理念、社會(huì)主義價(jià)值觀教育的不重視，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視閾下，自私自利的凸顯、規(guī)則的層出不窮、西方生活方式和思想朽敗等影響下，我國主流價(jià)值觀遭受史無前例的侵襲，致使我國主流價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)峻的扭曲，正確的價(jià)值觀被否定與曲解;錯(cuò)誤的價(jià)值觀受到崇尚與流行。以圓滑世故為精明、明哲保身為智者、誠實(shí)為傻、無私奉獻(xiàn)為呆，在這種錯(cuò)位的價(jià)值觀的沖擊下，人們的道德意識(shí)、道德情感、道德信仰遭到顛覆性的破壞。隨之而來的是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、價(jià)值理念、高尚的道德都已過時(shí)了，人們?cè)诹餍械内厔?shì)下奉行個(gè)人主義立足社會(huì)。由此可見，社會(huì)價(jià)值觀的錯(cuò)位是道德問題產(chǎn)生的重要原因。

4．社會(huì)賞善罰惡的機(jī)制不健全在當(dāng)下，那些不講道德、坑蒙拐騙、危害別人生命財(cái)產(chǎn)安全的事件、做好事反被人污蔑等種種事件，又有誰不知是惡而為之的呢，那么他們明知道是惡端為什么還要去做呢，那是因?yàn)樗麄兿霃闹蝎@得更多的利益，而這些利益通過合乎道德的渠道是得不到的。那么這些惡端的成敗取決于什么呢，那就是社會(huì)的賞善罰惡的機(jī)制。然而，在當(dāng)下中國，社會(huì)賞善罰惡的機(jī)制還不夠健全，再加之我們一直以來存有這樣的一種偏差的觀念，道德只是種義務(wù)而不是應(yīng)有的權(quán)利，道德回報(bào)問題不被關(guān)注，長(zhǎng)此以往導(dǎo)致惡性循環(huán)，道德逐漸下滑。在現(xiàn)今社會(huì)失序泛化、人們的自律意識(shí)如此貧瘠的情況之下，光靠?jī)?yōu)良的傳統(tǒng)美德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)該更注重于健全并完善社會(huì)賞善罰惡的機(jī)制。

二、化解道德問題的實(shí)施路徑

首先要樹立正確的金錢觀，防止對(duì)物質(zhì)的片面追求。要克服當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下物欲橫流、金錢膨脹、個(gè)人主義、自私自利的現(xiàn)象，增進(jìn)社會(huì)群體間的主體性與道德意識(shí)，不斷的自我反思與內(nèi)化，不斷的自我提升與超越，使自我精神得到進(jìn)一步的提高與升華，不斷克服唯經(jīng)濟(jì)主義視閾下“經(jīng)濟(jì)人”的本質(zhì)屬性，從而有效預(yù)防道德問題的出現(xiàn)以及降低社會(huì)道德現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，只有樹立正確的金錢觀，才能避免對(duì)物質(zhì)的盲目追求，從而對(duì)道德的方向才能合理把握，對(duì)道德的行為才能有效實(shí)施。其次要加強(qiáng)公民的道德教育并弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀。同志提出“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀為人們講道德、明善惡、知榮辱、辨是非，引導(dǎo)公民要加強(qiáng)道德教育并提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向。要加強(qiáng)公民的思想道德教育，使全社會(huì)成員知榮辱、講正氣、促和諧的理念，形成互敬互愛、扶貧濟(jì)困、社會(huì)和諧的人際關(guān)系。要強(qiáng)化道德觀，提高公民道德的自律性，弘揚(yáng)道德熱情，恪守道德意識(shí)，遵守道德規(guī)范和堅(jiān)守道德原則。有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚;有助于維系穩(wěn)定的社會(huì)秩序;有助于提高公民的道德修養(yǎng)與社會(huì)的規(guī)范;有助于提高人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。再次要完善社會(huì)賞善罰惡的機(jī)制，并對(duì)道德者的合法權(quán)益給予保護(hù)。社會(huì)賞善罰惡必須體現(xiàn)在政策以及法律的運(yùn)行之下，并對(duì)道德者的正當(dāng)權(quán)益給予保護(hù)與獎(jiǎng)賞，只有不斷健全并完善社會(huì)賞善罰惡的機(jī)制，人們?cè)陉P(guān)心個(gè)人功利主義的同時(shí)才會(huì)遵守社會(huì)認(rèn)可的價(jià)值取向，如果有人不合乎道德而出現(xiàn)了越界，那么對(duì)于他的只有法律的制裁與嚴(yán)懲。所以社會(huì)賞善罰惡機(jī)制展現(xiàn)出它的魅力，使人因德而得、因不德而失，即對(duì)于有德者給予獎(jiǎng)賞，并做到對(duì)有德者的正當(dāng)權(quán)益給予保護(hù);而對(duì)于那些沒有道德、道德失信的人給予責(zé)罰。只有這樣才能更好引導(dǎo)人們的道德意識(shí)、道德良知、道德熱情，促進(jìn)社會(huì)走向正確的價(jià)值導(dǎo)向，從而減少道德出現(xiàn)的問題，又必然能夠從根本上扼殺道德危機(jī)的誕生。

第8篇：舍得的哲學(xué)范文

社會(huì)學(xué)學(xué)者對(duì)高中生社會(huì)調(diào)查的方法指導(dǎo)

唐文馨

 

（昆明市第一中學(xué)  云南省昆明市  650022） 

摘要：你想通過自己探尋社會(huì)現(xiàn)象下的本質(zhì)嗎？你想滿足自己對(duì)當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)問題的好奇心嗎？你想了解一份優(yōu)秀的社會(huì)調(diào)查報(bào)告是怎樣形成的嗎？通過一位社會(huì)學(xué)學(xué)者與一名高中生的交流，或許能為你打開思路，獲得啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)學(xué)者  高中生 社會(huì)調(diào)查 方法指導(dǎo)

我是一名高中一年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，我開始對(duì)我生活的社會(huì)有所了解，漸漸明白一個(gè)社會(huì)是怎樣構(gòu)架的，社會(huì)中的人是怎樣生存的，人的行為又是怎樣影響社會(huì)的運(yùn)作的；但是，在我了解得更多的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些令我疑惑、使我產(chǎn)生好奇的社會(huì)現(xiàn)象，比如為什么會(huì)出現(xiàn)“中國式過馬路”的現(xiàn)象？為什么陌生的人與人之間的關(guān)懷會(huì)越來越少？為什么總有一部分人無視規(guī)則的存在？而現(xiàn)在的我并不能用我現(xiàn)有的知識(shí)去解釋它們，并不能用我現(xiàn)有的能力去改變它們，所以我希望能做些社會(huì)調(diào)查，通過自己的努力去尋找問題的答案，去解釋這些現(xiàn)象，甚至去做一些微小的改變，這些都是我進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的動(dòng)力。當(dāng)我慢慢摸索著前進(jìn)的時(shí)候，我有幸向一名社會(huì)學(xué)學(xué)者請(qǐng)教，她帶給我的指導(dǎo)和幫助讓我更加明確了我的目標(biāo)，并希望一直用正確的方法堅(jiān)持下去。

學(xué)生： 昆明市第一中學(xué)高一年級(jí)學(xué)生  唐文馨（以下簡(jiǎn)稱學(xué)生）

指導(dǎo)老師：社會(huì)人類學(xué)學(xué)者、大學(xué)教授 夏冬華老師（以下簡(jiǎn)稱夏老師）；

學(xué)生：夏冬華老師，您好！我是昆明市第一中學(xué)高一年級(jí)的學(xué)生，我叫唐文馨。我了解到您是一位研究社會(huì)學(xué)的學(xué)者，有豐富的社會(huì)學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)，今天我想向您請(qǐng)教一個(gè)問題，高中生應(yīng)該怎樣做社會(huì)調(diào)查？在這之前我想請(qǐng)問夏老師，您愿意和我分享一下您的人生經(jīng)歷嗎？

夏老師：我上大學(xué)的時(shí)候?qū)W的是公共關(guān)系,大學(xué)畢業(yè)以后,我先是在NGO(非政府機(jī)構(gòu))工作 ,主要做一些公益的事情,我有四年的時(shí)間在一些貧窮的農(nóng)村做扶貧的工作,后來有兩年到國外讀書，回國后一直做社會(huì)學(xué)研究，通過社會(huì)學(xué)的角度來研究健康問題。

學(xué)生：什么叫社會(huì)學(xué)？

夏老師：簡(jiǎn)而言之就是研究社會(huì)的科學(xué)。社會(huì)學(xué)是一個(gè)總的范疇，它又分為幾類,如人類學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等等。人類學(xué)主要是研究社會(huì)的文化對(duì)人的影響，心理學(xué)主要研究人的心理的變化對(duì)人的行為的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人的經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)人的思維和行為的影響，社會(huì)學(xué)就是研究一個(gè)社會(huì)的架構(gòu)。我研究的領(lǐng)域是社會(huì)人類學(xué)。

學(xué)生：社會(huì)人類學(xué)是指研究社會(huì)上的人的行為的學(xué)科？

夏老師：社會(huì)人類學(xué)就是觀察在不同的文化背景下，不同的文化對(duì)人的思維和行為的影響。我給你舉個(gè)例子，在明朝的時(shí)候，一位舞者很受一位皇帝的青睞，而那個(gè)舞者又有一雙特別小的腳，所以當(dāng)時(shí)天下的女人都認(rèn)為小腳是美的，為了獲得小腳，人們就開始人為的裹腳，把大腳變小，裹腳就成為當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚，三寸金蓮才符合當(dāng)時(shí)人的審美觀，這是當(dāng)時(shí)的一種文化，但這種文化卻導(dǎo)致了很多疾病和健康問題，而這樣的健康問題并不是來自于自然的生老病死，而是來自于當(dāng)時(shí)文化的影響。這樣的事情只是古時(shí)候才有嗎？其實(shí)現(xiàn)代也有，現(xiàn)代的我們認(rèn)為高鼻梁、胸部豐滿才美，現(xiàn)代人為了這樣的時(shí)尚，會(huì)通過整容來改變自己，但是整容會(huì)帶來很多的健康問題，這些健康問題不是由于自然災(zāi)害、生老病死的影響，而是因?yàn)檫@種文化產(chǎn)生的。這些健康問題產(chǎn)生后，醫(yī)療工作者解決的是健康問題的標(biāo)，不是這個(gè)問題的本，但從人類學(xué)的角度來看，我們想到的是：需要改變這種文化，要讓大家覺得平胸也是美的、矮鼻梁也是美的，無論長(zhǎng)成什么樣子，人體就是美的。所以人類學(xué)要從文化去改變大家，減少因此而帶來的健康問題，這才是從根源上解決問題。

學(xué)生：之前您提到您曾經(jīng)工作了四年，然后又去讀書，為什么會(huì)想到再去讀書呢？

夏老師：我做扶貧工作好幾年，常常到邊遠(yuǎn)的農(nóng)村工作，慢慢在工作中我覺得有很多問題是無法回答自己的，比如說我常常聽到以人為本、賦權(quán)等等，但并不明白為什么要以人為本、為什么在工作中賦權(quán)。所以當(dāng)我工作了四年后，我覺得是時(shí)候去充電，去解答我的疑惑，然后就去國外讀研究生，學(xué)習(xí)的是健康與社會(huì)科學(xué)，兩年后回國，全方位從事關(guān)于艾滋病的工作，現(xiàn)在從事關(guān)于結(jié)核病研究的工作，同時(shí)也在大學(xué)授課。

學(xué)生：謝謝夏老師愿意與我分享您的人生經(jīng)歷。那下面我想請(qǐng)教夏老師，高中生想了解社會(huì)，參與社會(huì)生活，做一些簡(jiǎn)單的社會(huì)調(diào)查 ，應(yīng)該怎么做呢？

夏老師：社會(huì)調(diào)查，簡(jiǎn)單來說就是針對(duì)你在社會(huì)上發(fā)現(xiàn)的、或你好奇的、關(guān)心的某一個(gè)具體的社會(huì)問題或一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象來做一個(gè)調(diào)查。首先要確定你對(duì)什么樣的社會(huì)問題或社會(huì)現(xiàn)象感興趣，同時(shí)也想加深對(duì)這個(gè)問題的了解，你就可以通過調(diào)查來對(duì)這個(gè)問題了解得更深或更廣?，F(xiàn)在對(duì)你來說，有沒有一個(gè)或幾個(gè)社會(huì)現(xiàn)象是你感興趣的？

學(xué)生：可能一時(shí)半會(huì)兒想不出來吧。

夏老師：做社會(huì)調(diào)查，對(duì)這件事的好奇心才是最重要的，要有好奇心才做得下去，才會(huì)樂在其中，如果純粹當(dāng)作一個(gè)作業(yè)來做的話，就會(huì)感到無聊。比如說現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)壓力特別大，對(duì)學(xué)習(xí)壓力的抱怨，已經(jīng)是一個(gè)社會(huì)問題，學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重的問題就可以成為一個(gè)調(diào)查的題目。

學(xué)生：那么做社會(huì)調(diào)查有些什么方法呢？

夏老師：做社會(huì)學(xué)調(diào)查有很多方法，如文獻(xiàn)檢索、問卷調(diào)查、訪談等等。文獻(xiàn)檢索就是查看他人如何進(jìn)行同樣主題的社會(huì)調(diào)查的；問卷調(diào)查就是設(shè)計(jì)一個(gè)問卷，由被調(diào)查者填寫，然后收回進(jìn)行分析；訪談是列幾個(gè)問題，訪談特定的對(duì)象，分析他們對(duì)問題的看法。

學(xué)生：嗯，方法知道了，怎樣開始做呢？

夏老師：在做調(diào)查之前，首先要做的是文獻(xiàn)檢索，就是查看他人如何進(jìn)行同樣主題的社會(huì)調(diào)查。開始做的時(shí)候，你能先看懂別人的調(diào)研報(bào)告，你能夠理解調(diào)研的過程，或是你能設(shè)計(jì)一個(gè)問卷調(diào)查，能去做一對(duì)一或是一對(duì)多的訪談，就已經(jīng)很好了。

學(xué)生：那么，有沒有什么問題是別人很少研究或者沒有研究過的呢？

夏老師：你現(xiàn)在還在學(xué)習(xí)階段，不一定要去求新求變，你只要能夠開始做，即便你的社會(huì)調(diào)查的題目和別人的一模一樣，你得出的結(jié)論也有可能是不同的。

學(xué)生：我明白了，文獻(xiàn)檢索的目的是讓我更加明確我的主題，幫助我更好的了解要做的社會(huì)調(diào)查。

夏老師：對(duì)，當(dāng)你確定了調(diào)查的題目以后，你還需要確定調(diào)查方法，你可以選擇通過問卷調(diào)查、訪談、小組訪談、電話訪談等等方法來進(jìn)行調(diào)查。

學(xué)生：嗯，我想，確定了調(diào)查的方法，然后就可以進(jìn)行調(diào)查了，在做問卷調(diào)查或訪談時(shí)都有什么要注意的呢？

夏老師：每一種調(diào)查方法在使用中都有應(yīng)該注意的事項(xiàng)，如果你選擇的是問卷調(diào)查的方式，你要注意：1.首先明確調(diào)查的目的和內(nèi)容2.問題設(shè)計(jì)要規(guī)范、準(zhǔn)確、易懂3.問卷語言措辭選擇得當(dāng)4.卷首有背景介紹，結(jié)束時(shí)要有感謝語。如果使用的是訪談的方式，需要注意：1.訪談前擬好提綱 2.訪談時(shí)使用簡(jiǎn)潔易懂的語言，3.確保不同的受訪者都訪談同樣的問題等等。

學(xué)生：完成調(diào)查之后又應(yīng)該怎么做呢?

夏老師: 完成調(diào)查之后就進(jìn)行分析，分析就是找出共性，通過收集到的資料找出相同點(diǎn)，然后推出你的結(jié)論。比如“關(guān)于高中生學(xué)習(xí)壓力的調(diào)查”這個(gè)具體的問題，你要通過調(diào)查去發(fā)現(xiàn)是那些具體的因素導(dǎo)致了高中生的學(xué)習(xí)壓力。第一個(gè)受訪者可能說有五個(gè)因素，第二個(gè)受訪者的因素有八個(gè)，第三個(gè)受訪者只有三個(gè)因素。你要在這不同的受訪者的回答中找到相同的因素，這幾個(gè)因素就成為你最后的結(jié)論。

學(xué)生：那之后就應(yīng)該寫調(diào)查報(bào)告了吧，調(diào)查報(bào)告又有什么特別需要注意的呢？

夏老師：對(duì)于高中生來說，調(diào)查報(bào)告不需要太長(zhǎng)。調(diào)查報(bào)告首先要寫背景，介紹一下你為什么要做這個(gè)調(diào)查，你想通過這個(gè)調(diào)查知道些什么。背景介紹完成后，就是你的調(diào)查目標(biāo)，比如你的目標(biāo)是想通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)哪幾個(gè)具體的因素使高中生的學(xué)習(xí)壓力增加，然后再介紹調(diào)查方法，你是通過哪種方法來了解情況的，還要解釋一共多少個(gè)人參與了調(diào)查，比如有20個(gè)人參加調(diào)查，這20個(gè)人是什么樣的人，全部都是學(xué)生嗎？男生多少？女生多少（因?yàn)樗麄兊男詣e可能導(dǎo)致他們看問題的角度不同）？學(xué)習(xí)好的、學(xué)習(xí)中等的、學(xué)習(xí)較差的各占多少？判斷學(xué)習(xí)好、中、差的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這些細(xì)節(jié)都會(huì)影響你報(bào)告的可信度。然后再寫你的發(fā)現(xiàn)，也叫“主要發(fā)現(xiàn)”，就是通過調(diào)查主要發(fā)現(xiàn)了什么，也稱為結(jié)論。核心的幾個(gè)因素寫完后，可能有某一個(gè)或兩個(gè)因素提到的人比較少，但是提得很特別，或者你覺得他提到的某一個(gè)因素會(huì)成為一個(gè)趨勢(shì)，你也應(yīng)該單獨(dú)在你的報(bào)告中寫出來。

學(xué)生：這些寫完之后還需要一個(gè)總結(jié)，對(duì)嗎？

夏老師：是的，最后還應(yīng)該有一個(gè)總結(jié)，你的這篇報(bào)告就差不多了。

學(xué)生：通過夏老師的講解，我對(duì)社會(huì)調(diào)查的概念有了基本的了解，但是，我想還是要通過實(shí)踐才知道應(yīng)該怎么做。

夏老師：你現(xiàn)在對(duì)整個(gè)流程還不熟悉，做完一遍之后再回頭看就覺得很清楚了，然后經(jīng)過一次又一次的鍛煉，這種思維才會(huì)越來越清晰。

學(xué)生：謝謝夏老師，今天我學(xué)會(huì)了做社會(huì)調(diào)查的基本方法，得到了很大的幫助！這些方法會(huì)指導(dǎo)我怎樣開始做社會(huì)調(diào)查，并幫助我更加清楚的認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自己！謝謝！

通過一位社會(huì)學(xué)學(xué)者的指導(dǎo)，對(duì)社會(huì)調(diào)查的基本方法、注意事項(xiàng)和流程總結(jié)如下：

1、做社會(huì)調(diào)查，調(diào)查的不僅僅是某一社會(huì)現(xiàn)象的表面，更有探究到它的本質(zhì)和核心，這才是做社會(huì)調(diào)查的終極目標(biāo)。

2、在做社會(huì)調(diào)查之前應(yīng)做好對(duì)調(diào)查對(duì)象的了解和學(xué)習(xí)。

3、社會(huì)調(diào)查的基本步驟：確定主題查以往關(guān)于這一主題的文獻(xiàn)資料選擇調(diào)查方法問卷調(diào)查或訪談?wù)硪勋@得資料分析調(diào)查結(jié)果（找共性）寫調(diào)查報(bào)告：①背景②目標(biāo)③列舉方法④發(fā)現(xiàn)結(jié)果⑤總結(jié)修改完善調(diào)查報(bào)告完成。

希望這些內(nèi)容能對(duì)正在實(shí)踐社會(huì)調(diào)查活動(dòng)的同學(xué)們有所幫助！

第9篇：舍得的哲學(xué)范文

公示當(dāng)中為了保證監(jiān)督的有序性，往往要求有異議者進(jìn)行實(shí)名舉報(bào)，甚至要求注明工作單位、聯(lián)系方式等。當(dāng)時(shí)卻沒有明確規(guī)定對(duì)舉報(bào)者的保護(hù)。因此，即使公示內(nèi)容有問題，基于風(fēng)險(xiǎn)的考慮，人們也往往放棄監(jiān)督，公示由此成為無用空文。

2、學(xué)術(shù)公示制度的功能分析

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)公示制度的建立，實(shí)則是一套精密復(fù)雜的系統(tǒng)工程。任何牽涉到行動(dòng)的系統(tǒng)，都是相對(duì)地有結(jié)構(gòu)的，同時(shí)要維持系統(tǒng)的存在，某些功能必須要得到滿足，也就是說功能決定了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。[3]制度構(gòu)建，應(yīng)當(dāng)從對(duì)學(xué)術(shù)公示制度的功能分析著手，只有明確其目標(biāo)和應(yīng)被滿足的需求，將其要素結(jié)構(gòu)化到其中來，才能明確學(xué)術(shù)公示制度的構(gòu)建方向。至少應(yīng)具備實(shí)現(xiàn)公眾知情權(quán)，實(shí)現(xiàn)公眾監(jiān)督權(quán)、確認(rèn)利益相關(guān)者權(quán)利義務(wù)這三大功能。首先，公示制度首要立足于民眾知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)。知情權(quán)是一種基本人權(quán)，[4]是公示制度首要的功能需求和作用；其次，民眾通過公示實(shí)現(xiàn)其監(jiān)督權(quán)，學(xué)術(shù)公示制應(yīng)是對(duì)監(jiān)督權(quán)的確認(rèn)和操作上的精致化；再次，對(duì)利益相關(guān)者權(quán)利義務(wù)的確認(rèn)和公布，是公示制度的深層要求和終極目的。研究者的科研成果一旦向公眾公布，其學(xué)術(shù)成果的專有權(quán)、署名權(quán)等等就應(yīng)通過公示得到確認(rèn)；對(duì)于受眾而言，其使用他人學(xué)術(shù)成果的權(quán)利就受到限制，通過公示受眾遵守相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的義務(wù)就行得到確定；對(duì)于公布信息的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)而言，他就必須承擔(dān)起共同保證該學(xué)術(shù)成果科學(xué)性、真實(shí)性、獨(dú)創(chuàng)性的法律責(zé)任。這三個(gè)功能應(yīng)是相互依存，密不可分的。如果公示制度無法實(shí)現(xiàn)公眾的知情權(quán)，那么監(jiān)督和對(duì)權(quán)利義務(wù)的確認(rèn)就無從說起；如果公示制度沒有完善監(jiān)督權(quán)，那知悉信息就毫無意義，權(quán)利義務(wù)的確認(rèn)有可能失去其合法性根基；如果對(duì)權(quán)利義務(wù)確認(rèn)的缺失，那么知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)反而會(huì)帶來負(fù)面作用，監(jiān)督權(quán)的完善也將毫無意義。

3、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)公示制度的構(gòu)建路徑

嚴(yán)格地說，目前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的公示制度尚未建立健全，在實(shí)現(xiàn)其三大功能上仍存在一定缺陷。因此，應(yīng)“摸著石頭過河”，吸取和整合各個(gè)領(lǐng)域公示制度的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，從而不斷建構(gòu)和完善為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)服務(wù)的公示制度。

3.1公示執(zhí)行主體的建設(shè)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)公示制度對(duì)其執(zhí)行主體的要求是，能夠借助專業(yè)能力對(duì)公示內(nèi)容的真實(shí)性進(jìn)行鑒別并予以公開；能夠運(yùn)用專門的行政權(quán)力對(duì)公示內(nèi)容的權(quán)利義務(wù)進(jìn)行確認(rèn)和保障；能夠?qū)崿F(xiàn)監(jiān)督受理者與公示行為者的分離從而實(shí)現(xiàn)公民監(jiān)督權(quán)。目前，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)社會(huì)服務(wù)情況、成果進(jìn)行公示的最高級(jí)別的機(jī)構(gòu)是全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室和教育部。但是就其職責(zé)定位來看，卻各有其功能上的空白。全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室雖然負(fù)責(zé)檢查中長(zhǎng)期規(guī)劃和年度計(jì)劃的實(shí)施情況，還負(fù)責(zé)組織對(duì)重大課題的研究成果的鑒定、驗(yàn)收和推廣，但是它卻沒有行政權(quán)力，難以給予權(quán)利人更多的保障以及對(duì)義務(wù)人進(jìn)行更大的規(guī)范制約。而教育部雖然具備行政權(quán)力，但由于其職責(zé)的局限性，對(duì)高校范圍之外的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果建設(shè)工作，特別是成果轉(zhuǎn)化等社會(huì)服務(wù)力的建設(shè)工作存在一定的職能空白。因此，對(duì)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)公示制度而言，要?jiǎng)?chuàng)新體制，建立專門的機(jī)構(gòu)部門，加強(qiáng)對(duì)學(xué)術(shù)公示的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)施。

3.2公示內(nèi)容的制度化。高校、研究機(jī)構(gòu)及其中的研究者將自己的情況和科研行為公示于眾，這是其社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。但這涉及到某些成果應(yīng)該在多大程度和范圍內(nèi)公開的問題。如果貿(mào)然要求尚處于研究或轉(zhuǎn)化階段的研究?jī)?nèi)容和核心環(huán)節(jié)公開，這不僅無法保障其知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也不是公示制度的實(shí)施目的，所以應(yīng)當(dāng)將公示內(nèi)容予以制度化。

3.2.1對(duì)參與人員資格的公示主要是對(duì)項(xiàng)目申請(qǐng)者、課題組成員的學(xué)歷、學(xué)術(shù)經(jīng)歷、教學(xué)和工作簡(jiǎn)歷、主要科學(xué)研究經(jīng)歷進(jìn)行公布。目的在于從個(gè)人經(jīng)歷的角度參與者是否有能力承擔(dān)項(xiàng)目，是否具備完成該項(xiàng)目的學(xué)術(shù)水平和科研水平。

3.2.2對(duì)參與人員研究條件的公示，針對(duì)課題負(fù)責(zé)人所在單位可提供的配套經(jīng)費(fèi)、研究設(shè)備、研究場(chǎng)所，專項(xiàng)扶持措施等等。避免學(xué)校及研究所在不具備開展項(xiàng)目條件的情況下，為獲得科研項(xiàng)目，而捏造有關(guān)信息?；蚴潜苊庠陧?xiàng)目申請(qǐng)下來后，學(xué)校私自減少對(duì)項(xiàng)目的支持力度，使得項(xiàng)目的進(jìn)行難以得到保障。

3.2.3對(duì)參與人員在研項(xiàng)目情況的公示。對(duì)參與人員在研項(xiàng)目進(jìn)行公示是為了防止個(gè)別項(xiàng)目負(fù)責(zé)人只重?cái)?shù)量不重質(zhì)量的情況出現(xiàn)。盡管項(xiàng)目負(fù)責(zé)人如果同時(shí)主持多項(xiàng)課題，有可能無法保質(zhì)保量地順利結(jié)題，從而容易形成項(xiàng)目的延期結(jié)題或一些學(xué)術(shù)不端行為。因此，應(yīng)堅(jiān)持先結(jié)題再申請(qǐng)新課題的原則，通過公示制度，使各個(gè)課題招標(biāo)方都能夠知悉項(xiàng)目申請(qǐng)者在研課題的情況，并作為該申請(qǐng)項(xiàng)目是否入選的標(biāo)準(zhǔn)之一。

3.2.4對(duì)項(xiàng)目組成員在其中的工作和作用的公示。項(xiàng)目組成員在項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的領(lǐng)導(dǎo)下，參與并實(shí)施項(xiàng)目的各項(xiàng)內(nèi)容，是項(xiàng)目是否能順利實(shí)施的重要保證。在項(xiàng)目申請(qǐng)中，往往存在著項(xiàng)目成員和實(shí)際實(shí)施人員不符的情況，在申請(qǐng)階段有意識(shí)地掛上具有較好科研經(jīng)驗(yàn)的成員，而一旦申請(qǐng)成功，就換一批成員負(fù)責(zé)具體實(shí)施。另外，對(duì)項(xiàng)目組成員進(jìn)行公示作用還在于，能夠確認(rèn)項(xiàng)目組成員是否具備實(shí)施項(xiàng)目的條件，避免個(gè)別成員難以保證有精力完成多項(xiàng)任務(wù)。

3.2.5對(duì)階段性成果的公示。對(duì)課題階段性成果的公示目的在于，確定該成果所有人的權(quán)利與義務(wù)。其權(quán)利在于享有由該成果所帶來的著作權(quán)和收益權(quán)，憑借成果，著作人可獲得項(xiàng)目資金的資助，可分享項(xiàng)目在轉(zhuǎn)化當(dāng)中所產(chǎn)生的效益。其義務(wù)在于，該階段成果一旦確認(rèn)是經(jīng)由某項(xiàng)目所產(chǎn)生，它就不能同時(shí)被多個(gè)項(xiàng)目所采用。因此，避免一個(gè)成果掛多個(gè)課題的情況。

3.3公示范圍的規(guī)范化。公示按照其范圍來劃分，可以分為內(nèi)部公示和外部公示。采用何種公示手段應(yīng)當(dāng)把握好三條紅線，除此之外都應(yīng)進(jìn)行外部公示。一是涉及到公示對(duì)象隱私權(quán)的，適宜采取內(nèi)部公示。對(duì)于公示對(duì)象而言，有些有關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)的工作事務(wù)，不必然屬于與公共利益相關(guān)的范疇，但是這些工作內(nèi)容又實(shí)實(shí)在在影響對(duì)其工作的評(píng)估，這時(shí)候內(nèi)部公示就是一種比較折中的方式。二是不利于公示內(nèi)容當(dāng)中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的，應(yīng)采取內(nèi)部公示。公示的內(nèi)容往往會(huì)涉及到公示對(duì)象正在研究但是尚未公開的信息。因此，一旦在大范圍內(nèi)公開，雖然意在證明公示對(duì)象的工作成果，但是其知識(shí)產(chǎn)權(quán)有可能被侵害，特別是在一個(gè)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)意創(chuàng)新保護(hù)不足的環(huán)境當(dāng)中。因此，采取內(nèi)部公示也是對(duì)公示對(duì)象的一種保護(hù)。三是涉及到國家秘密和影響行政效率的，應(yīng)采取內(nèi)部公示。美國在《情報(bào)清報(bào)自由法》中明確列舉了免除公開的政府文件。其中包括國防和外交政策、機(jī)關(guān)內(nèi)部人員的規(guī)則和習(xí)慣、貿(mào)易秘密、機(jī)關(guān)和機(jī)關(guān)之間的備忘錄等等。[5]在公示的內(nèi)容當(dāng)中，其中一些是有關(guān)行政的事務(wù)的，或涉及國家利益的，雖然理應(yīng)被監(jiān)督，但在尚未成熟之前貿(mào)然公開，使公眾易于造成誤解，打亂行政機(jī)關(guān)的整體部署，妨礙公務(wù)執(zhí)行，影響行政行為的效率。這些事務(wù)也應(yīng)當(dāng)通過內(nèi)部公示予以監(jiān)督。因此，對(duì)于適合于內(nèi)部公示的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)采用內(nèi)部文件的形式予以傳達(dá)和公示。在公示之時(shí)，務(wù)必要限定好傳播范圍，在保證信息充分被監(jiān)督的情況下，避免個(gè)人利益和國家利益受到?jīng)_擊。

4、公示期限的彈性化及監(jiān)督保障的

通過對(duì)當(dāng)前各種公示行為的調(diào)查來看，公示期限一般為7-15天，而且目前還沒有一個(gè)辦法對(duì)公示期限作一個(gè)明確規(guī)定。因此，在公示期限上存在著一定程度的隨意性。對(duì)學(xué)術(shù)公示內(nèi)容規(guī)定一個(gè)公示期限的意義在于，能夠有效地將公示行為規(guī)范化，避免由于學(xué)術(shù)成果驗(yàn)證時(shí)間較長(zhǎng)、存在一定難度等原因，無法發(fā)揮公示的作用。因此，應(yīng)根據(jù)公示內(nèi)容的重要程度、公示采用的媒介、公示范圍的不同，設(shè)置不同的期限，根據(jù)實(shí)際情況在每個(gè)等級(jí)的上下限之間進(jìn)行選擇，形成具有彈性的公示期限機(jī)制。在公示期限完成之后，如果沒有人對(duì)公示內(nèi)容提出異議，即表示公示內(nèi)容從形式上和實(shí)質(zhì)上都具備了合法性，公示內(nèi)容的對(duì)象就可以正當(dāng)?shù)匦惺蛊錂?quán)利和義務(wù)。另一種情況是，如果有公眾對(duì)學(xué)術(shù)成果提出異議并進(jìn)行舉證，那么公示主體則應(yīng)采取一定的措施對(duì)公示內(nèi)容重啟調(diào)查，進(jìn)行處理。

首先，在公示主體內(nèi)部應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的調(diào)查小組以專門受理公眾的舉報(bào)。調(diào)查小組與公示對(duì)象應(yīng)不發(fā)生聯(lián)系，應(yīng)在公示當(dāng)中注明受理舉報(bào)的調(diào)查小組成員名單，并且賦予舉報(bào)人要求規(guī)避某人的權(quán)利。對(duì)與舉報(bào)人的舉報(bào)方式應(yīng)采取二級(jí)驗(yàn)證機(jī)制，在舉報(bào)人不完全透露其身份信息的情況下，調(diào)查小組應(yīng)對(duì)其舉報(bào)的部分事實(shí)進(jìn)行認(rèn)定，如果認(rèn)定為真，則要求舉報(bào)人完全實(shí)名舉報(bào)并提供完全事實(shí)。如果在調(diào)查過程當(dāng)中，舉報(bào)人因舉報(bào)而受到迫害，舉報(bào)人應(yīng)被賦予追究調(diào)查小組的責(zé)任。

其次，當(dāng)受理舉報(bào)人之后，公示主體應(yīng)對(duì)原來的公示內(nèi)容進(jìn)行說明，并明確重啟調(diào)查。公示對(duì)象應(yīng)有權(quán)利被告知公示的結(jié)果和在調(diào)查當(dāng)中所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)。調(diào)查結(jié)果應(yīng)向公眾公示，一方面公示能對(duì)舉報(bào)人和公眾予以交代；另一方面也可以通過公示給相關(guān)者提供抗辯的權(quán)利。