美術(shù)系論文精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)系論文范文

不同地域產(chǎn)生的文化藝術(shù)呈現(xiàn)不同的特征，本文結(jié)合東北剪紙藝術(shù)的審美意象進(jìn)行研究，分享了東北剪紙藝術(shù)的審美價值，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】文化藝術(shù);剪紙;東北;審美

剪紙藝術(shù)在我國擁有悠久的歷史，流傳廣泛。東北的剪紙藝術(shù)具有鮮明的氏族社會大地崇拜、祖先崇拜的原始文化特征，與當(dāng)?shù)仄毡樾欧畹乃_滿教關(guān)系密切，本文以東北剪紙藝術(shù)的審美意象為例，研究地域文化藝術(shù)中的美學(xué)理論。

一、審美與剪紙藝術(shù)

(一)審美。我國當(dāng)代美學(xué)理論研究在學(xué)習(xí)西方美學(xué)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷了一個多世紀(jì)的發(fā)展，目前形成了以實踐美學(xué)為主流的美學(xué)理論體系，審美是一種實踐活動形態(tài)，與人生實踐緊密相關(guān)。相比古人，現(xiàn)代人更加需要審美。美學(xué)以審美活動為對象，通過審美這一特殊的實踐活動，構(gòu)建人類審美的價值體系。審美價值則是在審美主體與對象的精神互動過程中確立起來的。

(二)剪紙藝術(shù)。剪紙藝術(shù)包含著豐富的中國文化，東北剪紙藝術(shù)是我國民間剪紙藝術(shù)當(dāng)中的一個類別。任何藝術(shù)品都是人們按照自身審美觀念以及生活習(xí)俗創(chuàng)作出來的，將自身情感和信念融入其中，表達(dá)對生活的向往與追求。剪紙藝術(shù)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，始終保持著旺盛的生命力，其獨特的人文性和民族意蘊，見證和傳承著深厚的中華文明。

二、東北剪紙藝術(shù)的審美意象

(一)東北剪紙藝術(shù)。東北剪紙藝術(shù)以吉林和黑龍江為代表，題材上有滿族祭奉祖先的古俗之物，即旗裝馬靴的姥媳人(神)。薩滿教中，薩滿即為溝通人與神的巫，其所供奉的神即為姥妮人，也就是老太太神。東北剪紙藝術(shù)與民間信仰薩滿教關(guān)系密切，滿族祖先很早便用魚皮、獸皮等剪刻成神偶用于祭祀，這只是東北剪紙當(dāng)中的一類題材，此外還涉及婚喪嫁娶、衣食住行，常見龜、蛙、人參等，剪紙人物人神化，具有鮮明的地域文化特征和濃郁的生活氣息。

(二)審美意象。審美意象，從中國古典美學(xué)的角度來說是處于核心地位的，也就是藝術(shù)的本體。如果從中國現(xiàn)代美學(xué)體系的角度看，它同樣居于核心地位。藝術(shù)家用某種媒介物構(gòu)建出意象，表達(dá)感情，就是藝術(shù)。也就是把情感融入某個符號化的意象，人物、動物等元素構(gòu)成實物剪紙，而在審美當(dāng)中，審的不是剪紙本身，而是其蘊含的意蘊，也就是象。東北剪紙中，娃娃、蓮花、葫蘆等象征著多子多福，家禽家畜等象征著吉祥幸福。每當(dāng)重大節(jié)日，人們就會用剪紙來布置環(huán)境，操辦喜事也慣用喜字剪紙等。這種方式將東北剪紙藝術(shù)的審美意象呈現(xiàn)出來，將人們心中的意象用實物傳達(dá)給其他人。審美活動是一種價值活動，表現(xiàn)人的精神價值和精神需求。東北剪紙藝術(shù)內(nèi)含豐富的歷史文化因素，有著強(qiáng)烈的生活氣息，無論是復(fù)雜還是簡單的剪紙作品，都能使人產(chǎn)生聯(lián)想和美感，并獲得不同的身心感受。

(三)審美價值。首先是題材美。東北剪紙藝術(shù)可以說是東北老百姓自己的藝術(shù)。一般剪紙藝人多集中在農(nóng)村，閑暇時，他們用靈巧的雙手將生活的感受融入剪紙當(dāng)中。剪紙作品通常歌頌正面和積極的情感，表現(xiàn)對生命的熱愛。鳥獸蟲魚、花木、糧食、人物等元素構(gòu)成有趣而精巧的剪紙造型，表達(dá)人們對美好生活的追求與向往。如圖1所示，該作品蘊含多子多福、望子成龍之意。其次是寓意美。剪紙一般用于納吉祝福、勸勉警誡、祛邪除惡。這些內(nèi)涵表達(dá)著人們的感情和對生活的追求，體現(xiàn)一種內(nèi)在精神品質(zhì)。第三是構(gòu)圖美。一把剪刀就能剪出龍鳳、剪出人物、剪出鳥獸蟲魚，具有鮮明的構(gòu)圖美感。第四是含蓄美。剪紙作品題材來源于生活，用簡潔樸實的圖案表現(xiàn)生活的點點滴滴，只要細(xì)細(xì)品味，就能夠發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)巧妙的手法和表達(dá)方式。同時抽象且含而不露的形象，讓人聯(lián)想和思考，耐人尋味。第五是教化之美。剪紙中蘊含的意象有吉祥造型、神話傳說等，豐富人們的精神生活，同時也是對黑土地文化的傳承，教化了一代代的東北人。

三、結(jié)語

從當(dāng)代中國美學(xué)理論體系來看，東北剪紙藝術(shù)蘊含著豐富的審美價值，值得人們細(xì)細(xì)品味鑒賞。其所表達(dá)的美學(xué)意蘊，深含當(dāng)?shù)氐奈幕匦浴＜艏垇碓从诿耖g，映射著老百姓的精神世界，美學(xué)觀念積淀于民族文化心理深處，灌注進(jìn)剪紙藝術(shù)當(dāng)中，發(fā)揮著強(qiáng)大的魅力與生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚一墨.當(dāng)代文化中的總體藝術(shù)觀現(xiàn)象瓦格納美學(xué)理論評析[J].美術(shù)觀察，2016,(11):135-141.

第2篇：美術(shù)系論文范文

關(guān) 鍵 詞：欣賞與體驗 教學(xué)策略 自主參與 創(chuàng)作與表現(xiàn)

“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗，回歸生活”是指在義務(wù)教育階段美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)中，重視欣賞和體驗的作用，突出欣賞和體驗的功能的互動美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)策略。義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域是指運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。此學(xué)習(xí)領(lǐng)域在低年級階段強(qiáng)調(diào)感受、體驗和游戲性，將看、畫、做、玩融為一體，模糊學(xué)科門類界限。它強(qiáng)調(diào)以欣賞促進(jìn)造型表現(xiàn)，以體驗促進(jìn)造型表現(xiàn)，欣賞與創(chuàng)作互動，相得益彰；它提倡學(xué)生創(chuàng)作出反映真情實感、貼近學(xué)生生活并且有內(nèi)容的生活化作品。該策略以欣賞積累、學(xué)生體驗和生活實踐作為其美術(shù)教學(xué)的理念和源泉，強(qiáng)調(diào)欣賞創(chuàng)作互動，體驗創(chuàng)作互動，師生互動。這是美術(shù)互動教學(xué)理論在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中的具體反映，也符合當(dāng)前美術(shù)教學(xué)改革的精神實質(zhì)。

“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗，回歸生活”教學(xué)策略的具體實施程序是：欣賞體驗積累信息——激發(fā)創(chuàng)作熱情和沖動，目標(biāo)定位——以欣賞體驗促造型表現(xiàn)、以造型表現(xiàn)促欣賞體驗，欣賞與造型表現(xiàn)互動——生活化作品——師生交流，互評互改——回味思考、充實完善，重新再創(chuàng)作。現(xiàn)具體分析如下。

一、欣賞與體驗

這是學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的積累環(huán)節(jié)，是學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，是造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。wWW.133229.Com學(xué)生通過博覽群書、欣賞體驗，獲得大量的間接經(jīng)驗；通過細(xì)心觀察，體驗生活，獲得大量的直接經(jīng)驗，從而完成美術(shù)作品的原始積累。因此，教師既要引導(dǎo)學(xué)生讀無字書——身入生活、心入生活，又要啟發(fā)學(xué)生讀有字書——精讀、博覽、篩選、吸收，間接認(rèn)識世界，品嘗人生。只有這樣，才會給學(xué)生積累豐富的信息儲備。

二、激情與定位

此環(huán)節(jié)是造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的激勵和思維定向環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中，教師運用各種手段激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和沖動，促使學(xué)生選好創(chuàng)作主題，盡快進(jìn)入創(chuàng)作的心理狀態(tài)。這是美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)不可缺少的一環(huán)。

三、創(chuàng)作與表現(xiàn)

有兩種具體的操作策略可供選擇。第一，以欣賞促表現(xiàn)，以表現(xiàn)促欣賞，這是欣賞與表現(xiàn)共進(jìn)的策略。具體操作形式為：精讀美術(shù)作品——臨摹作品，加深理解——創(chuàng)作美術(shù)作品。在具體的美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，教師精選優(yōu)秀作品，讓學(xué)生分析并深刻理解該作品的創(chuàng)作方法、構(gòu)思技巧和語言風(fēng)格；在此基礎(chǔ)上臨摹作品；然后，脫離美術(shù)作品自由創(chuàng)作，實現(xiàn)造型表現(xiàn)領(lǐng)域的創(chuàng)新。該策略遵循了循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生提供了一個美術(shù)創(chuàng)作的支撐點，有助于克服美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中學(xué)生的畏難情緒，有助于學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的興趣和美術(shù)創(chuàng)作能力的循序發(fā)展。比如在中國花鳥畫教學(xué)中，筆者精選一些經(jīng)典花鳥畫作品，讓學(xué)生反復(fù)欣賞，使他們對中國花鳥畫有了初步的理解；在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇其中一幅臨摹。然后，筆者讓學(xué)生拋開范畫，自由創(chuàng)作，實踐證明，取得了較好的教學(xué)效果，學(xué)生畫出了許多個性突出、生活氣息濃厚的繪畫作品。因此，欣賞——臨摹——創(chuàng)作是行之有效的造型表現(xiàn)領(lǐng)域的教學(xué)方法。

生活化作品教學(xué)策略。該策略偏重于學(xué)生的體驗感悟，尊重學(xué)生的思維自由，主張創(chuàng)作出反映學(xué)生生活和真情實感的生活化作品。它以陶行知先生的生活教育原理作為自己的理論基礎(chǔ)，“生活即教育，社會即學(xué)?！备叨雀爬碎_展生活化美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的理論依據(jù)。另外，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論也表明兒童認(rèn)知的發(fā)生起源于活動。生活化美術(shù)作品創(chuàng)作教學(xué)策略主要采取學(xué)生自主創(chuàng)作的形式。在這一教學(xué)策略指導(dǎo)下，學(xué)生的思維是自由敏捷的，創(chuàng)作出的作品形式是活潑多樣的，內(nèi)容是特色各異的。對學(xué)生的生活化美術(shù)作品創(chuàng)作，筆者作了嚴(yán)格的規(guī)定：①一周一幅，課余創(chuàng)作，周一交上；②題目題材內(nèi)容自定；③學(xué)生互改互評，教師分出等級，作品成績記入美術(shù)綜合成績；④定期展覽優(yōu)秀作品，鼓勵先進(jìn)，鞭策后進(jìn)。生活化美術(shù)作品創(chuàng)作教學(xué)是整個美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)的有機(jī)組成部分。

四、自主參與

這是美術(shù)造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的評價環(huán)節(jié)，包括批改和講評兩方面。作品的批改是教師了解學(xué)生反饋信息的重要環(huán)節(jié)，主要有教師批改和學(xué)生互評、互改兩種形式。作品講評是以學(xué)生作品為依據(jù)，通過從實踐到理論上的深刻剖析和概括，給學(xué)生以啟迪和感悟，這是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)造型表現(xiàn)能力的教學(xué)環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)特別強(qiáng)調(diào)生生之間、師生之間的對話交流，突出了學(xué)生在造型表現(xiàn)領(lǐng)域講評中的“自主參與性”，互動性強(qiáng)。具體操作方式有：①學(xué)生為主的師生互動式講評。教師穿針引線，引導(dǎo)學(xué)生評論，充分發(fā)揮學(xué)生主體的評價功能，師生互相評價，共同提高。②教師為主的師生互動式評價。教師針對教學(xué)中普遍存在的現(xiàn)象或問題，以專題或講座的形式講評，理論性較強(qiáng)。③學(xué)生互評互改，主要用于生活化的美術(shù)作品創(chuàng)作，這種形式可以最大限度地發(fā)揮學(xué)生的“自主參與性”。美術(shù)作品講評時應(yīng)注意：①講評應(yīng)有計劃、有主題、有中心。②美術(shù)作品講評時要讓學(xué)生講話和思維，要突出師生之間的“互動”和“交流”性。③教師講評重在激勵和實事求是的表揚，要評出學(xué)生的創(chuàng)作勁頭和積極性，在講評中與學(xué)生交流思想，共同提高。

五、升華的藝術(shù)

此環(huán)節(jié)是學(xué)生對自己作品的重新定位、思考和充實完善，也是學(xué)生二次創(chuàng)作的過程。它既是對美術(shù)作品講評的反饋，也是學(xué)生思維的質(zhì)的飛躍。沒有二次創(chuàng)作，就不是完整的互動造型表現(xiàn)領(lǐng)域教學(xué)的合成策略。因此，此環(huán)節(jié)是互動美術(shù)教學(xué)不可或缺的重要一環(huán)。

“欣賞與表現(xiàn)一體，重視體驗，回歸生活”的教學(xué)策略，既符合學(xué)生的實際，貼近學(xué)生的生活，又具有較強(qiáng)的時代精神，能夠很好地調(diào)動學(xué)生的積極性，提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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[2]尹少淳.美術(shù)教育學(xué)[m].北京：高等教育出版社，2002．

第3篇：美術(shù)系論文范文

建筑作為造型藝術(shù)，其主要審美特征是視覺傳達(dá)的直觀化、空間布局的風(fēng)格化、形式美法則的凝練化。

1.視覺傳達(dá)的直觀化

視覺傳達(dá)的直觀化，是指造型藝術(shù)具有運用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性。造型藝術(shù)運用物質(zhì)媒介創(chuàng)造出具體的藝術(shù)形象，直接訴諸人們的視覺感官。這種直接具體的形象蘊含著豐富的藝術(shù)意蘊，把具體可視或可觸的形象直接呈現(xiàn)在觀眾面前，引起觀眾直觀的美感。

形體主要由線、面、體組成。線是點移動的軌跡，它是構(gòu)成物體形狀的基本因素。線條具有獨立的審美意味，比如，直線顯示堅硬，橫線顯示平實，斜線顯示有力，折線顯示生硬，曲線顯示流暢。倘再細(xì)分，垂直線給人以高聳感、嚴(yán)肅感，水平線給人以穩(wěn)定感、安寧感，折線則包含著騷亂感、危機(jī)感。線條的這種審美意味廣泛體現(xiàn)于現(xiàn)實生活中的許多美的領(lǐng)域，尤其在藝術(shù)創(chuàng)造中，它們發(fā)揮了巨大的作用。例如在建筑藝術(shù)中，線條成為建筑風(fēng)格的主要因素。朱光潛說：“建筑風(fēng)格的變化是以線為中心。希臘式建筑多用直線，羅馬式建筑多用弧線，‘哥持式’建筑多用相交成尖角的斜線，這是最顯著的例子。”

2.空間布局的風(fēng)格化

空間布局的風(fēng)格化，也體現(xiàn)在空間表現(xiàn)的差異性。在建筑藝術(shù)上是指在空間表現(xiàn)上具有彼此不同的特性。中西方建筑有著各自的特點，中國古典皇室建筑中講究對稱美。例如，中國故宮是典型的完全中軸對稱，而西方建筑則在不同時期產(chǎn)生了不同的風(fēng)格，但在空間布局上都綜合同構(gòu)聯(lián)覺進(jìn)行了充分的考慮。聯(lián)覺是指一種感受引起另一種感覺的心理現(xiàn)象。建筑師不得不考慮多方面因素對建筑的影響。建筑與建筑之間的距離除受日照時間長短影響之外，還有很多風(fēng)水學(xué)之說。從著名建筑師高迪的作品中，不難看出不同時期其建筑風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。之所以空間表現(xiàn)會出現(xiàn)差異性源于人們不同時期的審美標(biāo)準(zhǔn)及當(dāng)時視覺、聽覺、嗅覺等因素對其的影響?？傮w來說，是同構(gòu)聯(lián)覺在無形中發(fā)生著作用。

3.形式美法則的凝練化

凝聚的形式美，建筑藝術(shù)上是指具有在藝術(shù)形象中凝結(jié)和聚合形式美的特性。形式美法則對于造型藝術(shù)具有普遍性，因而運用形式美法則對物質(zhì)媒介進(jìn)行加工，便可以整合出凝聚著形式美的藝術(shù)符號?？梢哉f，形式美的法則（如對稱、均衡、節(jié)奏、韻律、對比、比例、主從、尺度、明暗、虛實、多樣統(tǒng)一等）運用在各門類藝術(shù)中，又凝聚成美的千姿百態(tài)，而這些都是同構(gòu)聯(lián)覺的體現(xiàn)。從抽象到具象，同構(gòu)聯(lián)覺如同經(jīng)濟(jì)學(xué)中“價值規(guī)律”，深入到藝術(shù)的各個方面，淋漓盡致地發(fā)揮其有形和無形的魔力。比如，比例的勻稱、變化的節(jié)奏韻律、明暗對比、多樣統(tǒng)一、虛實相生等，都是形式美法則在各種門類藝術(shù)中的集中呈現(xiàn)。

有人說“建筑是凝聚的音樂”，這是一個非常貼切的比喻，它說明了建筑藝術(shù)中的節(jié)奏美與韻律美。美的建筑不僅僅是視覺的享受，而是人視覺、聽覺、嗅覺等多方位立體式的感受的享受。如北京頤和園的長廊，就具有古典音樂里的那種規(guī)則式的重復(fù)，這些流動的曲線不僅功能性俱佳，觀賞性也頗高。這種二次創(chuàng)作的美也是觀賞者同構(gòu)聯(lián)覺的體現(xiàn)，是建立在共同聯(lián)覺與個人聯(lián)覺之上的。偉大的建筑師正是利用了共同聯(lián)覺以及個人的聯(lián)覺創(chuàng)作出來的。一座偉大的建筑，表現(xiàn)出的不僅僅是空間的場所，而是一種讓時間靜止的美的凝聚。

二、同構(gòu)聯(lián)覺對建筑視覺審美特征的作用

每一種感覺都有特定的感覺經(jīng)驗。換句話說，一種感覺經(jīng)驗是不能連續(xù)地轉(zhuǎn)變成另一種感覺經(jīng)驗的。同構(gòu)聯(lián)覺表明，各種感覺間又會發(fā)生相互影響，當(dāng)視覺出現(xiàn)時也同樣會伴隨著另一種或多種感覺而生的情況。最常見的聯(lián)覺是色聽聯(lián)覺，即對色彩的感覺能引起相應(yīng)的聽覺，現(xiàn)代的“彩色音樂”就是這一原理的運用。色覺又兼有溫度感覺，如紅、橙、黃色會使人感到溫暖，所以這些顏色被稱作暖色；藍(lán)、青、綠色會使人感到寒冷，因此這些顏色被稱作冷色。還有一種色覺稱“光幻覺”，可伴有味、觸、痛、嗅或溫度覺。語色聯(lián)覺是指某些詞匯引起的色覺。日常生活中，人們常說“甜蜜的聲音”“冰冷的臉色”等，都是一種同構(gòu)聯(lián)覺。

1.色彩對建筑視覺的影響

無論是有色還是無色，都有自己的表情特征，每一種色相當(dāng)它的純度和明度發(fā)生變化，或者處于不同的顏色搭配關(guān)系時，顏色的表情也就隨之改變了。例如，2008年奧運場館——水立方的設(shè)計。顏色上運用了水的藍(lán)色，造型上結(jié)合了水分子的外部形態(tài)，整個建筑極具識別性。

色彩與形狀是繪畫與設(shè)計中滿足視覺需要的兩個重要因素，它們互相補(bǔ)充，色彩賦予感情，形狀賦予精神表現(xiàn)，(轉(zhuǎn)第31頁）(接第27頁）使我們獲得整體的信息，這二者的陰陽耦合也都是同構(gòu)聯(lián)覺的作用。好的建筑會引導(dǎo)人們的共同聯(lián)覺，使之向設(shè)計師希望的方向想象，最終和設(shè)計師保持基本一致的角度。

通常情況下，暖色使人產(chǎn)生溫暖的感覺，如紅、橙、黃等色，類似于太陽和烈火；冷色使人產(chǎn)生寒冷的感覺，類似于碧空和寒水。不同的顏色會帶給我們不同的心理感受，色彩是抽象的表象符號。色彩抽象性在一定意義上是抽象與具象、感性與理性、普遍與特殊、個性與共性的復(fù)合。表意和表象有時同時存在，色彩表象性構(gòu)形和色彩情感效應(yīng)，與人類內(nèi)在的情感等主觀經(jīng)驗形式和聯(lián)想有關(guān)。在一定條件下，以文化現(xiàn)象為基礎(chǔ)，使得色彩有了某種系統(tǒng)價值。例如，北京香山飯店的總體布局，因考慮到飯店地處幽靜、典雅的自然環(huán)境和眾多的歷史文物，建筑師有意將建筑物設(shè)計得比較低矮，不破壞四周的景觀，并在外立面上設(shè)計了三層玻璃窗，利用視錯覺造成建筑物只有三層的高度，從心理上進(jìn)一步增加了建筑的低矮感覺。它的空間布局采取中國建筑傳統(tǒng)的中軸線布局、多院相連的區(qū)分和聯(lián)合方式。散發(fā)著濃郁現(xiàn)代民族氣息的香山飯店，色彩配置運用中國傳統(tǒng)抹灰墻面的白色、灰磚線腳為基本色調(diào)，素雅、干凈、洗練，與江浙民居和園林建筑相照應(yīng)。渾厚素樸的風(fēng)格，樸拙單純的傳統(tǒng)工藝，視覺化的色彩形象，均散發(fā)出淡淡的鄉(xiāng)土氣味和思鄉(xiāng)情結(jié)，表現(xiàn)了對鄉(xiāng)本論文由

整理提供

土文化的深切眷戀。

2.造型對建筑視覺的影響

不同造型會給人帶來不同的視覺感受，建筑通過其特有的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系和藝術(shù)表現(xiàn)力傳遞建筑的情感。比如，上海金茂大廈的造型，有意識地借鑒中國古塔的變化韻律，給人以中國古塔的定位聯(lián)想。強(qiáng)化造型透視的逐層急促加快的節(jié)奏伸展，增加了塔樓的固有高度感，高峻威嚴(yán)，挺直雄健。銀色基調(diào)的塔樓與天空背景融為一體，同時紅色花崗石組成的紅色基調(diào)房又增加了它與大地的關(guān)系，并襯托了銀色基調(diào)的塔樓。該設(shè)計舍棄了具象形式的模仿以及機(jī)械僵硬地照搬重復(fù)傳統(tǒng)，而是以明快、醒目、凝練的抽象形式表達(dá)了中國傳統(tǒng)塔結(jié)構(gòu)和塔文化的概念。再如，廈門高崎國際機(jī)場候機(jī)樓的外觀造型，比例優(yōu)美的折線形架空斜脊，同雄壯、兩端向上微翹的正脊結(jié)構(gòu)成屋頂形制，使得中國傳統(tǒng)屋頂?shù)纳耥嵱腿欢Ｖ饘油伺_、升高的架空結(jié)構(gòu)性語匯既符合這個建筑的構(gòu)造邏輯，又自然地作為了造型的視覺元素。本土的傳統(tǒng)建筑情感意念與現(xiàn)代設(shè)計審美思想，通過簡約的塑型和空間序列的有機(jī)整合，將中國傳統(tǒng)建筑文化的話語轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代感的設(shè)計語匯，保留在特定的結(jié)構(gòu)之中，從而展現(xiàn)出華夏雄厚的建筑文化和氣度非凡的精神。這些都是造型對建筑視覺所產(chǎn)生的不同感受。

結(jié)語

同構(gòu)聯(lián)覺是審美能力中非常重要的一個環(huán)節(jié)，是人自身無意識產(chǎn)生的心理聯(lián)想及想象。它在藝術(shù)的創(chuàng)作和欣賞過程中融會貫通起著橋梁的重要作用。它的運用像一只無形的手，在藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞過程中，時刻發(fā)揮著自身的作用。建筑藝術(shù)之美離不開同構(gòu)聯(lián)覺的作用與影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宏建.藝術(shù)概論[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2000.

第4篇：美術(shù)系論文范文

戲曲藝術(shù)在舞臺表演上有“唱念做打”的程式，傳統(tǒng)戲曲服飾更是講究“寧穿破、不穿錯”的程式。簡言之，何人穿何衣是有程式的，專屬服飾的樣式圖案也是有程式的！程式又可從廣義和狹義兩個角度分析。廣義上來講，“大類說人廣義說衣”。社會地位相近的人服飾相似而區(qū)別在于不同的場合及狀態(tài)，如“蟒袍”是帝王將相、后妃貴婦的“官服”；而“帔”便是“常服”。狹義上來講，傳統(tǒng)戲曲舞臺上，大多經(jīng)典人物都有專屬服飾，而更甚者同一出戲中不同的場次，故事不同情節(jié)，人物不同心境下的服飾不盡相同，這便是極致細(xì)化的“程式性”，這也使得戲曲藝術(shù)獨樹的魅力與美學(xué)意蘊得以源遠(yuǎn)。如我在設(shè)計秦腔《千古寒食節(jié)》的服飾時，便是將男主角介子推的人生軌跡做了細(xì)致研究與劃分，進(jìn)而設(shè)計出不同時期的不同服飾。首先是他辭官回家砍柴為生、侍奉老母與秀姑情意綿綿的日子。這一時間的介子推雖心境看似淡泊卻又惦記朝堂之事，于是我在設(shè)計他這一階段的服飾時兼顧平民與官宦及未婚等種種，將傳統(tǒng)戲曲中一般用于不及第的秀才常用的青素色褶子做了“程式性”的改變，設(shè)計出專屬介子推的“單肩青色繡花半身褶子”，下身著白色彩褲且綁腿配登山秸草鞋。之后，介子推追隨重耳開始了長達(dá)19年的流浪直至重耳登基王位。介子推身份發(fā)生變化的同時年歲更迭，最重要的是他身為佑護(hù)“君王”之重臣又頗具有士大夫文人之氣，故此時我為他設(shè)計了內(nèi)穿褶子且胸前、袖口、衣邊均有了達(dá)官貴人的圖案，但顏色仍較為低暗灰素色；外著同色開身老生大坎肩且沿邊均有刺繡圖案，用以襯出此時介子推的境遇。而最后，他攜老母“藏身”后“葬身”于山間之中時，他的心境與處境已變?yōu)椤暗蟮靡环絻敉恋陌矊帯?，于是我將其褶子顏色變?yōu)楦鼮榈统恋纳钏{(lán)，而刺繡圖案也再無胸前一項，其腳底的厚底靴子也變成更符合此時介子推的鄉(xiāng)民人物身份也是在山間行走的更為靈便的普通老生矮幫鞋。劇中關(guān)于人物身份變化服飾隨之變化的例子隨處可見，如重耳及其夫人由最初逃亡時的帔加大坎肩或者褶子加斗篷到最后身為帝王與王妃時的鳳冠霞帔無一不是如此。

2.以“可舞性”彰顯戲曲藝術(shù)之美

“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！睉蚯硌菪问接谐钭龃颍齾s唱念，其他形式均與舞密切關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)戲曲服飾的“可舞性”又可稱“表演性”，如戲曲服裝中的“水袖“”靠旗“”飄帶”等本就帶著舞的色彩，甚至在某一出戲的結(jié)構(gòu)及人物塑造中不可替代。在《千古寒食節(jié)》的服飾中，我也十分注意“可舞性”的服飾特征，例如，劇中第二場介子推為誆騙重耳夫人遠(yuǎn)離他自行割肉以靠慰君主，他以大段舞動展示內(nèi)心有糾結(jié)、有決絕、有忠烈、有些許的艱難與困苦，于是內(nèi)褶子外開身大坎肩的設(shè)計為其舞動提供了極為靈動的空間，與舞而言，介子推的服飾可謂起到了極其完美的幫襯作用。再如，劇中介子推與秀姑再次相見時，秀姑以“村婦”形象示人，身著襯托年紀(jì)的藍(lán)色褶子；而表達(dá)對介子推的思念之情時在服飾上最佳的設(shè)計方案便是水袖，秀姑以舞動水袖的方式傳達(dá)感情，以甩出水袖拉近與介子推的距離，以水袖遮面擦拭淚滴等無不體現(xiàn)著戲曲傳統(tǒng)服飾的舞動性。

3.以“裝飾性”與“象征性”彰顯戲曲藝術(shù)之美

第5篇：美術(shù)系論文范文

美術(shù)是視覺及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點，因而與信息技術(shù)教育的整合，使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，如實物展示、投影運用、多媒體音像的引進(jìn)，大大地增加了信息量和科技量。這樣也適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展和身心發(fā)展的需要。從而使美術(shù)教學(xué)用簡易、新型、交互、愉悅的學(xué)習(xí)方式，滿足學(xué)生個體自我發(fā)展的需要，實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的目標(biāo)。

一、利用信息技術(shù)、多媒體教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生積極參與“造型、表現(xiàn)”的美術(shù)學(xué)習(xí)活動?！霸煨汀⒈憩F(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，十分強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)和大膽創(chuàng)造。在低年級尤其注重感受、體驗和游戲等靈活的教學(xué)形式。使看看、畫畫、做做、玩玩融為一體。在教學(xué)時，利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)，收集有關(guān)的美術(shù)課題的信息資源，制作色彩紛呈的教學(xué)軟件，開展生動活潑的課堂教學(xué)。例如教學(xué)《各種各樣的魚》、《可愛的鳥》、《鮮花世界》、《游太空》、《海底世界》、《可愛的動物》等耳熟能詳?shù)恼n題，運用現(xiàn)代多媒體組合教學(xué)，通過聲音、動畫、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個色彩繽紛、聲像同步、亦動亦靜，能再現(xiàn)生活，又高于生活的情景。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極參與學(xué)習(xí)。高年級要求運用形、色、機(jī)理、空間等美術(shù)語言，以描繪主體造型的手法、選擇適合自己的工具和材料，表現(xiàn)所見、所聞、所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造能力。同樣，借助信息技術(shù)的有利因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，在這個過程中讓學(xué)生認(rèn)識與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，運用電腦、投影、錄像等多媒體組合的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行造型活動，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識。也通過對各種美術(shù)媒材，技巧和制作過程的探索與實驗，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。

三、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意識，使學(xué)生學(xué)會按美的規(guī)律去設(shè)計生活。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要是讓學(xué)生運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計與制作，美化生活及環(huán)境。例如用廢品泡沫拼砌《高樓》、用碎布貼《可愛的家鄉(xiāng)》用畫報貼《南海之濱》等，我們可以先攝錄一些優(yōu)美的環(huán)境與建筑物，指導(dǎo)學(xué)生分析、感悟與理解。再用攝錄投影等方法表現(xiàn)設(shè)計制作過程，使學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計思想，運用設(shè)計和工藝的基本知識和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意，設(shè)計和制作活動。在學(xué)習(xí)圖案、紋樣、封面設(shè)計等內(nèi)容時，則可以根據(jù)教學(xué)需要，從設(shè)計初稿、骨格、設(shè)色到完成作品，設(shè)計制成教學(xué)課件。分層次地展示不同的變化的骨格形式，不同的色彩配置、引導(dǎo)比較與分析。還有，在電腦繪畫軟件里設(shè)置各種特效處理功能，如對圖象進(jìn)行各種變形、復(fù)制、縮變、旋轉(zhuǎn)、鏡像合并、及色調(diào)調(diào)整等。進(jìn)一步擴(kuò)闊學(xué)生的視野，拓展他們的思維空間，也使教學(xué)過程加強(qiáng)趣味性。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生利用計算機(jī)進(jìn)行簡易的設(shè)計制作。通過操作鼠標(biāo)變換設(shè)計形式和各種特效的處理，使他們信息技術(shù)教育與美術(shù)設(shè)計意識與應(yīng)用都得到互相促進(jìn)、互相提高。

四、利用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，著重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述能力。對高年級的學(xué)生，突出引導(dǎo)他們學(xué)會在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)作品，學(xué)會在網(wǎng)上收藏自己喜歡的優(yōu)秀作品，反復(fù)感受、認(rèn)識和理解，具體內(nèi)容如《民間藝術(shù)作品》、《中國建筑介紹》、《中國優(yōu)秀雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過一系列的瀏覽、收藏，再運用語言、文字、繪畫等方法表達(dá)自己的感受。真正達(dá)到培養(yǎng)欣賞與評述能力的目的。

五、結(jié)合信息技術(shù)教育，在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的綜合實踐能力，綜合性的提出是美術(shù)課程改革突破的重點與難點，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)真正實施素質(zhì)教育，綜合性既是融美術(shù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域為一體，也是美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系結(jié)合。并且與現(xiàn)實社會，現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，首先與信息技術(shù)教育的整合、既豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也開闊了學(xué)習(xí)的途徑。大大促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展。信息技術(shù)教育的發(fā)展，出現(xiàn)了電腦美術(shù)，包括繪畫、設(shè)計、動畫等內(nèi)容。

第6篇：美術(shù)系論文范文

關(guān) 鍵 詞：美術(shù)教學(xué) 數(shù)字信息 策略

20世紀(jì)末，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、光電技術(shù)、通訊技術(shù)的全面開發(fā)與廣泛應(yīng)用，中華民族文化的偉大復(fù)興和世界文化的大融合，“網(wǎng)絡(luò)化的生產(chǎn)關(guān)系、數(shù)字化的生產(chǎn)力”的出現(xiàn)，使全世界的科研與教育正經(jīng)歷一場數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化的歷史變革。教育的“信息化”，將是知識經(jīng)濟(jì)時代教育興起的重要標(biāo)志，是21世紀(jì)教育發(fā)展的基石。①高校的美術(shù)教育在現(xiàn)代媒體技術(shù)的推動下，教育的方式與手段已產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍與變化。

美術(shù)，是一種造型藝術(shù)和視覺藝術(shù)，是一種極具想象力與創(chuàng)造力的藝術(shù)。它具有形象性、可視性、審美性、前衛(wèi)性與文化性。高等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)，以往總是采用理論講述、圖示、演示、觀摩、欣賞等方式進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)方式知識面窄、信息量少、教學(xué)方式單一，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適合時展的要求?，F(xiàn)代多媒體數(shù)字信息化教學(xué)的一個重要特點就是教學(xué)的信息化與集約化，運用現(xiàn)代媒體、以數(shù)位集成的形式傳授知識。它具有直觀性強(qiáng)、信息量大、傳播速度快等優(yōu)點，同時也避免了教師大量的個體重復(fù)性勞動。研究與策劃如何使高校美術(shù)教學(xué)信息化，對于信息時代美術(shù)教學(xué)具有重大的現(xiàn)實意義。

一、設(shè)立專門的美術(shù)教育數(shù)字信息中心

美術(shù)教育數(shù)字信息中心的主要職能是負(fù)責(zé)美術(shù)信息源的采集、整理、分類、存檔、以及課件制作、網(wǎng)頁制作、信息交流及美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)的建立與管理。WWw.133229.coM配置人員主要有美術(shù)信息采集人員、信息中心管理員、打字員、影像師、課件開發(fā)與制作人員、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)員等；基本設(shè)施有電腦、掃描儀、數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、打印機(jī)、影像編輯系統(tǒng)及相關(guān)軟件；專用辦公室、設(shè)計室、錄音室、美術(shù)資料室、檔案室以及網(wǎng)頁、課件制作室、數(shù)碼影視演播室等。信息中心的規(guī)模與技術(shù)人員的配置應(yīng)根據(jù)本校的經(jīng)濟(jì)條件、辦學(xué)規(guī)模與專業(yè)特點、崗位需要來確定。

美術(shù)教育信息中心的采編人員根據(jù)該校的辦學(xué)理念、辦學(xué)層次與方向在專業(yè)教師的參與指導(dǎo)下精心選取與采集，經(jīng)過技術(shù)人員的加工與整理，制作成相關(guān)教學(xué)資料，為師生提供教學(xué)與管理信息，提供師資交流、學(xué)術(shù)交流、實習(xí)考察、遠(yuǎn)程教育等方面的信息與服務(wù)。

二、建立美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)，整合美術(shù)教育資源

教育信息化的主要特點是在教學(xué)過程中廣泛應(yīng)用以電腦多媒體和網(wǎng)絡(luò)通訊為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化信息技術(shù)，其主要表現(xiàn)形態(tài)為資源全球化、教材多媒體化、教學(xué)個性化、學(xué)習(xí)自主化、活動合作化、管理集約化、辦公自動化、環(huán)境虛擬化。早在2001年4月，mit的“網(wǎng)絡(luò)課件開放工程”（ocw），歷時十年，在國際互聯(lián)網(wǎng)上兩千多門網(wǎng)絡(luò)數(shù)字課件。這一創(chuàng)舉，大大拓展了教學(xué)的時空舞臺，使大學(xué)教學(xué)從教師的個體行為轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲娜后w合作，并同技術(shù)、藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計專家共同組成網(wǎng)絡(luò)課程資源開發(fā)、建設(shè)、管理與服務(wù)的團(tuán)隊，不僅減輕了教師的個體性勞動，而且向全世界的同類課堂宣戰(zhàn)?、谠谖覈?，2002年12月江蘇省教育廳王斌泰同志在全國教育廳長會議上的講話中提出了教育信息化發(fā)展戰(zhàn)略，③研究加入wto后教育新的運作方式與教育國際化發(fā)展戰(zhàn)略，擴(kuò)大教育對外合作與交流，培養(yǎng)具有世界眼光和國際競爭力的創(chuàng)新型人才的構(gòu)想。2003年，教育部開始設(shè)立國家級精品網(wǎng)絡(luò)課程，計劃在五年的時間建設(shè)1500門國家級精品網(wǎng)絡(luò)課程。它向全世界的人民免費開放，節(jié)約了數(shù)萬計的教師數(shù)千萬課時的個體性、重復(fù)性的勞動，對中國乃至全世界的教育事業(yè)做出了不可估量的貢獻(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字教育對于高校美術(shù)教學(xué)具有重要的意義。它為我們的美術(shù)教學(xué)提供了一個無限的虛擬空間、學(xué)習(xí)空間，使教師從傳統(tǒng)的教案、教參、資料室、圖書館的小圈子里走出來，走進(jìn)一個全球化的大美術(shù)教育背景下的大教室。因此，建立一個全球范圍內(nèi)的美術(shù)信息網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫，逐漸形成一種全新的信息化美術(shù)教學(xué)模式是高校美術(shù)教學(xué)信息化的一項實際性策略。具體措施如下：

（一）創(chuàng)建美術(shù)教育信息庫，開設(shè)數(shù)字圖書館。打破教材只限于書本的傳統(tǒng)，為學(xué)生個體學(xué)習(xí)提供專業(yè)化的信息網(wǎng)絡(luò)資源。書籍是不說話的教師，多媒體信息是會說話、會表演的教師。與媒介中心結(jié)合的現(xiàn)代化圖書館，它的電子檢索系統(tǒng)，使學(xué)員可以在很短時間內(nèi)獲得最需要的資料。④

（二）建立跨?？鐕佬g(shù)教育同盟，互通有無，實現(xiàn)教學(xué)資源的交流與共享。譬如：教學(xué)課題的研究，專業(yè)課件的共同開發(fā)，數(shù)字教育信息的交互使用等。有條件學(xué)校的師生還可以跨校講課、聽課、評課。教育同盟包括了同級兄弟學(xué)校、不同級別的上下級學(xué)校及相關(guān)單位。近十年來，中國的高校之間或聯(lián)合或合并成綜合性大學(xué)，或開發(fā)為大學(xué)城，這都是一種資源共享、提高辦學(xué)綜合實力的一種做法。

（三）進(jìn)一步提高多媒體教學(xué)設(shè)施的覆蓋率。在師生宿舍、教室及公共教學(xué)場合安裝網(wǎng)絡(luò)設(shè)施。文化教室要有智能尋址調(diào)頻廣播系統(tǒng)、vod多媒體教學(xué)系統(tǒng)、智能監(jiān)控教學(xué)評估系統(tǒng)、電腦、電視、音響、投影儀、網(wǎng)絡(luò)、操作系統(tǒng)教學(xué)軟件等電子教學(xué)設(shè)施，畫室要有電子演示板、便攜式投影儀等，電腦設(shè)計室應(yīng)有標(biāo)準(zhǔn)配置的pc機(jī)（最好是蘋果機(jī)）、交換機(jī)、雙向互動dvb-c系統(tǒng)等，以及相關(guān)軟件。

（四）實現(xiàn)教學(xué)管理的數(shù)字化與辦公系統(tǒng)的智能化。教育行政系統(tǒng)日常工作中會產(chǎn)生大量的基本數(shù)據(jù)，如學(xué)校基本信息、學(xué)生基本信息、教師基本信息、教學(xué)安排信息、課堂教學(xué)信息、教學(xué)評估信息、學(xué)籍信息、成績統(tǒng)計信息等等。這些數(shù)據(jù)經(jīng)常需要進(jìn)行整理、保存、統(tǒng)計、上報等處理。真正的教育管理現(xiàn)代化需要建立一個相對完備和穩(wěn)定、面向管理的基本數(shù)據(jù)庫。智能化的管理與辦公系統(tǒng)是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必由之路。

（五）實現(xiàn)教材的電子集成化。教師的大部分講義可采用“電子課件＋講義提綱”的形式，取消傳統(tǒng)手寫教案的備課方式。要求圖文、音像、形色、版式、直觀性、交互性、知識性、趣味性、藝術(shù)性及操作性的高度統(tǒng)一。以網(wǎng)盤、電子郵箱、移動硬盤、光盤等形式存儲或在互聯(lián)網(wǎng)上直接，這種方式空間小、容量大，下載、攜帶都很方便，經(jīng)濟(jì)實惠。對于部分課程，完全可以取消傳統(tǒng)教材（以課件代替教材）。但任課教師對此課程的教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)、課程目標(biāo)、課程性質(zhì)、課程基本理念、課程設(shè)計思路、教學(xué)主要內(nèi)容、重點、難點、實施建議、考試范圍應(yīng)做出相應(yīng)的界定與說明，并給學(xué)生提供閱讀書目及相關(guān)資料。對于學(xué)生，可以普及掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)、mp4數(shù)字播放器等教學(xué)輔助工具。新開發(fā)的掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)、mp4數(shù)字播放器可以上網(wǎng)下載，為學(xué)生提供電子教材、課件、名師課堂等數(shù)碼視屏，不愧為美術(shù)教學(xué)的好幫手。這些工具均由校方購置，學(xué)生可以低價租用。

（六）普及“移動教育”（mobile education，也有人稱為mobile learning）。移動學(xué)習(xí)具有移動性、高效性、廣泛性、個性化等特性。移動互聯(lián)帶來“隨時、隨地、隨身”的信息交流和服務(wù)手段，從而實現(xiàn)了真正的信息傳達(dá)的夢想。利用移動互聯(lián)技術(shù)，學(xué)習(xí)者不僅可以依靠掌上電腦上網(wǎng)，還可以用手機(jī)、pda和智能電話等小巧、便于攜帶的移動終端上網(wǎng)，尤其是3g技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，可以實現(xiàn)瞬間上網(wǎng)和永遠(yuǎn)在線，使信息獲取也更加便捷，信息處理更加實時高效?！耙苿咏逃钡陌l(fā)展將成為教育信息化的一種重要途徑。

三、不斷提高美術(shù)教師信息化教學(xué)水平

信息時代的教學(xué)重點已由傳授知識為主轉(zhuǎn)向傳授方法與發(fā)展能力為主，從發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)化的共性為主轉(zhuǎn)向發(fā)展多樣化的個性為主，從精英教育走向大眾教育?？梢?，信息時代的學(xué)校教育已對高校美術(shù)教師提出了新的要求與挑戰(zhàn)。

美術(shù)教師除了常規(guī)的職業(yè)技能素養(yǎng)以外，還應(yīng)該具備與信息教育相關(guān)的信息處理能力，如多媒體教學(xué)、影像技術(shù)，以及外語能力、創(chuàng)作能力、公關(guān)能力等。其中信息處理能力包括獲取信息，管理存儲信息，分析和使用信息，信息的再創(chuàng)造能力。⑤普通美術(shù)教師應(yīng)該掌握這些常規(guī)軟件操作與應(yīng)用。對于設(shè)計專業(yè)的教師還要精通相應(yīng)的專業(yè)軟件。外語，特別是英語，已經(jīng)成為國際互聯(lián)網(wǎng)通用的一種文字語言，作為高校的美術(shù)教師，應(yīng)該掌握其讀、寫、聽、說的基本技能。

新一代的美術(shù)教師應(yīng)具備現(xiàn)代教學(xué)的組織與策劃能力，應(yīng)是教學(xué)的策劃師。美國教育心理學(xué)家d.p·奧蘇伯爾曾創(chuàng)造一種“advance organizers instruction model”（先行組織者教學(xué)模式）。他認(rèn)為，獲得信息是教學(xué)的基本目標(biāo)，教學(xué)的組織與策略是決定能否很好地獲取并得以保存知識的最重要因素。教師不僅僅是把本人的一點可憐的知識傳授給學(xué)生，更重要的是采取更有效的方法與手段，將人類優(yōu)秀的教學(xué)成果加以組織與整合，使之符合教學(xué)的目的與要求，并應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)實踐。

當(dāng)代美術(shù)教師除了傳授知識，更重要的是向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗與方法。授之以魚，不如授之以漁。主張用自學(xué)輔導(dǎo)等多種新的自主性教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)等形式來取代班級授課制。

美術(shù)教師還應(yīng)具備團(tuán)隊協(xié)作精神，充分發(fā)揮團(tuán)隊優(yōu)勢。教學(xué)課件的共同開發(fā)、科研課題的共同研究，需要集體的智慧，從而縮短了工作時間，提高了工作效益。

四、強(qiáng)化學(xué)生的信息素養(yǎng)

當(dāng)代學(xué)生除了要有較高綜合素養(yǎng)與專業(yè)水平、自學(xué)能力外，還應(yīng)該具備信息時代所特有的信息素養(yǎng)。教育部部長周濟(jì)說：“計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，不僅改變著人們的工作和生活方式，也改變著教育和學(xué)習(xí)方式。”⑥培養(yǎng)學(xué)生以信息素養(yǎng)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)能力，形成為適應(yīng)在信息社會生存、終生學(xué)習(xí)和持久發(fā)展所必需的基礎(chǔ)能力。⑦最近，南京大學(xué)桑新民教授從三個層次、五個方面歸納了信息素養(yǎng)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。第一層次：①高效獲取信息和批判地評價、選擇信息的能力；②有序地歸納、存儲和快速提取信息的能力；③運用多媒體形式表達(dá)信息、創(chuàng)造性使用信息的能力，也就是新的寫作能力；第二層次：④將駕馭信息的能力轉(zhuǎn)化為自主、高效地學(xué)習(xí)與交流的能力，包括跨時空、跨文化的學(xué)習(xí)與交流能力；第三層次：⑤培養(yǎng)和提高信息文化新環(huán)境中公民的道德、情感、法律意識與社會責(zé)任。

身處網(wǎng)絡(luò)時代的當(dāng)代大學(xué)生，除了課堂教學(xué)以外，特別要注重網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。web quest（網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)）的創(chuàng)始人bernie dodge教授，他的web quest理論十分重視學(xué)生高級思維技能的發(fā)展，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及發(fā)展性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，為美國教育帶來了重大革命。香港中文大學(xué)教授李芳樂在web quest研究方面有很深的造詣，他提出的資訊素養(yǎng)對如何培養(yǎng)信息素養(yǎng)問題極有借鑒意義。

五、不斷完善與更新教學(xué)設(shè)施

數(shù)字信息教育離不開科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施。數(shù)字信息化教學(xué)的設(shè)備主要包括電子計算機(jī)輔助教學(xué)系統(tǒng)（cai）、智能監(jiān)控教學(xué)評估系統(tǒng)、vod多媒體教學(xué)系統(tǒng)、雙向互動dvb-c系統(tǒng)的設(shè)施，國際互聯(lián)網(wǎng)、校園局域網(wǎng)以及其他輔助設(shè)備（accessory equipment），如學(xué)生掌上多媒體學(xué)習(xí)機(jī)等?？茖W(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，教學(xué)設(shè)施需要與日俱進(jìn)。培養(yǎng)一流的美術(shù)人才，相應(yīng)配置一流的、前沿的教學(xué)設(shè)施。

六、做好美術(shù)教育信息化服務(wù)工作

采用網(wǎng)上互動教學(xué)系統(tǒng)，構(gòu)建教師、學(xué)生、專家、家長為主體的信息交流平臺。充分利用internet技術(shù)，使internet成為整個信息教育服務(wù)的核心。電子信箱、qq語音和視頻聊天、網(wǎng)絡(luò)信息傳輸服務(wù)的廉價優(yōu)勢，使得現(xiàn)代教育能突破傳統(tǒng)的教育模式而進(jìn)入到全新的境界。增強(qiáng)網(wǎng)上的交互性，學(xué)校的業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)能夠在internet上被家長、學(xué)生或其他訪問者受權(quán)訪問，滿足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需要。美術(shù)教學(xué)的視頻點播與課件下載技術(shù)，實現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一，與教育主管部門及其他學(xué)校并網(wǎng)，暢通無阻地通訊、交流。

美術(shù)教育的數(shù)字信息化是信息時代一項嶄新的課題，我們要遵循教育發(fā)展規(guī)律，采用現(xiàn)代科技手段，認(rèn)真探索信息化發(fā)展的運行機(jī)制，全面提高信息化水平，更好地服務(wù)于我國美術(shù)教育事業(yè)，促進(jìn)世界文化的交流與發(fā)展。

注釋：

①葉平.搶占教育信息化制高點湖北教育信息網(wǎng) /20011230/3015856.shtml

②桑新民.探索信息時代高校課程與教學(xué)的新模式 [j].中國大學(xué)教學(xué) 高等教學(xué)出版社, 2005(6)p38

③/gov

④王大根.美術(shù)教學(xué)論 [m].華東師范大學(xué)出版社,2004.p70

⑤ite.nje.cn/school

第7篇：美術(shù)系論文范文

以互聯(lián)網(wǎng)為主要平臺，我們可以收集到大量有價值的資源，并且還可以借助相機(jī)、錄影機(jī)、手機(jī)等現(xiàn)代信息采集設(shè)備，采集身邊的優(yōu)質(zhì)資源然后經(jīng)過計算機(jī)加工將其應(yīng)用于課堂。這種便利條件的生成，有效提高了教師教育思想與教學(xué)實施之間的保真度，使得教師能夠?qū)⒆约禾祚R行空的教學(xué)設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實，呈現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中。從學(xué)生角度來說，來源于經(jīng)典的優(yōu)質(zhì)資源可以引領(lǐng)他們漸次步入美學(xué)的殿堂，來源于生活的優(yōu)質(zhì)資源可以引領(lǐng)他們打開發(fā)現(xiàn)美的眼睛，學(xué)會從生活中培養(yǎng)自己的審美情趣，進(jìn)而創(chuàng)造生活的美，裝點美的生活。比如，蘇少版小學(xué)美術(shù)第八冊《看花燈》的教學(xué)，教師課前采集了有關(guān)燈市活動和花燈的大量視頻、圖片、文字介紹、范作等幾種資料整合在教學(xué)課件當(dāng)中。在上課之初就利用其中的視頻、圖片和學(xué)生一起回憶生活中看到的花燈，并引導(dǎo)學(xué)生討論、交流自己感受到的花燈特色，將學(xué)生已然發(fā)散開去的思維凝聚在美術(shù)課堂當(dāng)中。隨著討論的深入，教師又將學(xué)生的注意力引向發(fā)現(xiàn)花燈制作中所用到的美學(xué)元素。學(xué)生根據(jù)自己眼前展示的豐富材料，開始了發(fā)現(xiàn)和總結(jié)概括的學(xué)習(xí)探究。最終總結(jié)道“花燈形態(tài)豐富多樣，但基本上都是生活物像的衍生和變體；花燈的色彩艷麗，以暖色調(diào)為主；其裝飾可以是剪紙、掛墜等具有民俗特色的元素”。沒有豐富的資源，就不能真正打開學(xué)生的眼睛，讓他們擁有審美情趣，更不能引導(dǎo)學(xué)生感悟美學(xué)創(chuàng)造的基本原理。信息技術(shù)，為教師教學(xué)提供了一個方便的資源展示平臺，也不失為學(xué)生不斷躍升的跳板。

2創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)自主學(xué)習(xí)

信息技術(shù)也能幫助教師更加有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。多媒體能夠?qū)⑿巍⑸?、聲緊密地結(jié)合在一起，營造出我們需要的氣氛，結(jié)合教師的語言引導(dǎo)更能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如，蘇少版小學(xué)美術(shù)第九冊《有趣的“服飾”》的教學(xué)，教師設(shè)置了時裝設(shè)計大賽這樣一個教學(xué)情境，先采用多媒體展示了時裝表演的片段，讓學(xué)生感受時裝設(shè)計藝術(shù)的特點，并將學(xué)生帶入了“設(shè)計師交流”的情境，讓學(xué)生在小組內(nèi)探討時裝設(shè)計需要關(guān)注的要素。隨著學(xué)生津津有味地探討，他們基本形成了時裝設(shè)計的理念——“采用色彩、質(zhì)料、突出的形態(tài)等元素設(shè)計出有鮮明特征的服飾，夸張一點也無所謂”。隨后，教師又出示了一些時裝展覽的情境圖，引領(lǐng)學(xué)生“穿越”于世界各地的大型時裝盛會，“取經(jīng)”、“深造”、“尋找靈感”。之后，開始了自己的設(shè)計創(chuàng)造。整個情境創(chuàng)設(shè)以一貫之，大量依靠了信息技術(shù)設(shè)備的展示功能和信息采集功能，將學(xué)生需要的信息整合到課堂當(dāng)中，使學(xué)生情緒高漲的同時也樹立了自主設(shè)計的信心。

3運用計算機(jī)繪畫，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

計算機(jī)繪畫，是近年來誕生的一項全新的美術(shù)創(chuàng)作形式，這也是將來美術(shù)創(chuàng)作行業(yè)發(fā)展的新的生力點。在課堂教學(xué)中引入計算機(jī)繪畫活動，方便學(xué)生實現(xiàn)自己的創(chuàng)意，當(dāng)然也方便了學(xué)生創(chuàng)新精神的生成和成長。一方面，計算機(jī)繪畫軟件操作簡易，所見即所得；另一方面，計算機(jī)繪圖擁有更加靈活的處理過程，便于學(xué)生修改畫作。一些電腦制圖軟件還具備圖片合成的巨大功能，如果將學(xué)生不同時段的畫作或者照片等資源靈活組合，可以創(chuàng)造出我們意想不到的教學(xué)效果。比如，蘇少版小學(xué)美術(shù)第九冊《漸變的形》的教學(xué)，教師采用Flash軟件教育學(xué)生進(jìn)行計算機(jī)繪圖，先通過教師機(jī)演示了一個圓形漸變?yōu)榻痿~的繪畫過程，以便學(xué)生掌握關(guān)鍵的技巧。隨后，便讓學(xué)生開始自己的創(chuàng)作活動。學(xué)生經(jīng)過自己的摸索，繪制了非常豐富的漸變動畫，比如“日升日落”、“花開花謝”、“哪吒出生”等，而且繪畫所用的時間也不多。接著，教師又將學(xué)生能力拓向場景制作方面，還是借助教師機(jī)演示了使用圖層功能的技巧，學(xué)生馬上明白了自己可以在漸變繪畫的背面繪制一幅場景，于是他們的繪畫又活了起來。一堂課結(jié)束，學(xué)生不僅感悟了漸變的形一步步漸變的過程，而且過了一把動畫制作的癮。計算機(jī)繪圖，可以創(chuàng)生無限的創(chuàng)造機(jī)緣，大大開闊了學(xué)生創(chuàng)造美的視野和能力，為學(xué)生創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)做出了巨大貢獻(xiàn)。

第8篇：美術(shù)系論文范文

我們利用信息技術(shù)教育的優(yōu)勢，使之與美術(shù)教學(xué)的整合，能更好地達(dá)到美術(shù)教學(xué)的根本目的，即學(xué)生以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述方法、豐富視覺、觸角和審美經(jīng)驗，體驗美術(shù)活動的樂趣，并獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，了解美術(shù)語言的基本表達(dá)方式和方法，大膽表達(dá)自己的情感和思想。美化環(huán)境與生活，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)的實踐能力，提高美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的審美情操，不斷地完善人格。

美術(shù)是視覺及造型藝術(shù)，具有可視的形象特點，因而與信息技術(shù)教育的整合，使美術(shù)教學(xué)手段向多元化發(fā)展，如實物展示、投影運用、多媒體音像的引進(jìn)，大大地增加了信息量和科技量。這樣也適應(yīng)學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展和身心發(fā)展的需要。從而使美術(shù)教學(xué)用簡易、新型、交互、愉悅的學(xué)習(xí)方式，滿足學(xué)生個體自我發(fā)展的需要，實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展的目標(biāo)。

一、利用信息技術(shù)、多媒體教學(xué)、促進(jìn)學(xué)生積極參與“造型、表現(xiàn)”的美術(shù)學(xué)習(xí)活動?！霸煨?、表現(xiàn)”是美術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，十分強(qiáng)調(diào)自由表現(xiàn)和大膽創(chuàng)造。在低年級尤其注重感受、體驗和游戲等靈活的教學(xué)形式。使看看、畫畫、做做、玩玩融為一體。在教學(xué)時，利用互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)，收集有關(guān)的美術(shù)課題的信息資源，制作色彩紛呈的教學(xué)軟件，開展生動活潑的課堂教學(xué)。例如教學(xué)《各種各樣的魚》、《可愛的鳥》、《鮮花世界》、《游太空》、《海底世界》、《可愛的動物》等耳熟能詳?shù)恼n題，運用現(xiàn)代多媒體組合教學(xué)，通過聲音、動畫、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個色彩繽紛、聲像同步、亦動亦靜，能再現(xiàn)生活，又高于生活的情景。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極參與學(xué)習(xí)。高年級要求運用形、色、機(jī)理、空間等美術(shù)語言，以描繪主體造型的手法、選擇適合自己的工具和材料，表現(xiàn)所見、所聞、所想的事物，發(fā)展美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造能力。同樣，借助信息技術(shù)的有利因素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會，在這個過程中讓學(xué)生認(rèn)識與理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質(zhì)感等基本造型要素，運用電腦、投影、錄像等多媒體組合的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行造型活動，激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識。也通過對各種美術(shù)媒材，技巧和制作過程的探索與實驗，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力。

三、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計意識，使學(xué)生學(xué)會按美的規(guī)律去設(shè)計生活。這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域主要是讓學(xué)生運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計與制作，美化生活及環(huán)境。例如用廢品泡沫拼砌《高樓》、用碎布貼《可愛的家鄉(xiāng)》用畫報貼《南海之濱》等，我們可以先攝錄一些優(yōu)美的環(huán)境與建筑物，指導(dǎo)學(xué)生分析、感悟與理解。再用攝錄投影等方法表現(xiàn)設(shè)計制作過程，使學(xué)生了解“物以致用”的設(shè)計思想，運用設(shè)計和工藝的基本知識和方法，進(jìn)行有目的創(chuàng)意，設(shè)計和制作活動。在學(xué)習(xí)圖案、紋樣、封面設(shè)計等內(nèi)容時，則可以根據(jù)教學(xué)需要，從設(shè)計初稿、骨格、設(shè)色到完成作品，設(shè)計制成教學(xué)課件。分層次地展示不同的變化的骨格形式，不同的色彩配置、引導(dǎo)比較與分析。還有，在電腦繪畫軟件里設(shè)置各種特效處理功能，如對圖象進(jìn)行各種變形、復(fù)制、縮變、旋轉(zhuǎn)、鏡像合并、及色調(diào)調(diào)整等。進(jìn)一步擴(kuò)闊學(xué)生的視野，拓展他們的思維空間，也使教學(xué)過程加強(qiáng)趣味性。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。引導(dǎo)學(xué)生利用計算機(jī)進(jìn)行簡易的設(shè)計制作。通過操作鼠標(biāo)變換設(shè)計形式和各種特效的處理，使他們信息技術(shù)教育與美術(shù)設(shè)計意識與應(yīng)用都得到互相促進(jìn)、互相提高。

四、利用信息技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神，著重培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)欣賞的最基本方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述能力。對高年級的學(xué)生，突出引導(dǎo)他們學(xué)會在網(wǎng)上瀏覽欣賞適合自己的藝術(shù)作品，學(xué)會在網(wǎng)上收藏自己喜歡的優(yōu)秀作品，反復(fù)感受、認(rèn)識和理解，具體內(nèi)容如《民間藝術(shù)作品》、《中國建筑介紹》、《中國優(yōu)秀雕塑作品》、《精美的郵票》等和通過一系列的瀏覽、收藏，再運用語言、文字、繪畫等方法表達(dá)自己的感受。真正達(dá)到培養(yǎng)欣賞與評述能力的目的。

五、結(jié)合信息技術(shù)教育，在美術(shù)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的綜合實踐能力，綜合性的提出是美術(shù)課程改革突破的重點與難點，體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)真正實施素質(zhì)教育，綜合性既是融美術(shù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域為一體，也是美術(shù)教學(xué)與其他學(xué)科的聯(lián)系結(jié)合。并且與現(xiàn)實社會，現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，首先與信息技術(shù)教育的整合、既豐富了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，也開闊了學(xué)習(xí)的途徑。大大促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展。信息技術(shù)教育的發(fā)展，出現(xiàn)了電腦美術(shù)，包括繪畫、設(shè)計、動畫等內(nèi)容。

第9篇：美術(shù)系論文范文

【關(guān)鍵詞】悲??；西方文化；

戲劇是一門綜合的藝術(shù)，它包括文學(xué)、音樂、美術(shù)、表演等多種藝術(shù)形式，是這些藝術(shù)形式的有機(jī)統(tǒng)一和綜合運用，是人類共通的精神和藝術(shù)現(xiàn)象，在任何人類文明中都出現(xiàn)過戲劇。但是由于文化的不同，人類的戲劇在形成之初就分成兩大類型：其代表是西方文明所孕育的古希臘戲劇和東方文明所孕育的

在古希臘命運主題的悲劇中有對人的否定對悲痛和苦難的演繹，甚至還要叫觀眾親眼目睹仇恨，陰謀，殺戮等等可怕的事件發(fā)生。亞里士多德在詩學(xué)》講到：第一，悲劇既然是對人行動的模仿，那么“每個人都能從模仿的成果中得到，”即使是對可怕和討厭的事物的模仿，當(dāng)人們觀看其逼真的藝術(shù)再現(xiàn)時都會不由自主的產(chǎn)生。第二，打動人心的情節(jié)和引發(fā)的音樂、語言、畫面等方面的技術(shù)處理。第三，通過引發(fā)憐憫和恐懼使這些情感得到疏泄，換一個說法，使人產(chǎn)生憐憫和恐懼并從體驗這些情感中得到。wWW.133229.Com董健在戲劇藝術(shù)十五講中就提出了“悲劇美感”。 “當(dāng)我們欣賞悲劇時，隨著劇情在我們心靈上引起的震撼與波動，上述這些否定性的情感，便被我們加以疏導(dǎo)、宣泄、凈化，并在疏導(dǎo)、宣泄、凈化的過程中對這些情感重新加以體驗，把他們轉(zhuǎn)化成一種高尚、純潔、愛我人類的慈悲情懷與追求自由的奮發(fā)精神。這就是悲劇美感”。在古希臘的悲劇理中，悲劇是強(qiáng)力撞擊情感的藝術(shù)，是提升精神、凈化靈魂的藝術(shù)。不論是命運悲劇還是性格悲劇都充滿著高潔甚至神秘的意味，隱含著人生的教訓(xùn)和哲理。被悲劇真正打動了的人，會有意無意地摒棄“外物”的毒化和誘惑，回到人之為人的那些光輝品性上來，它會變得純潔起來，真摯起來，高尚起來。董健在《戲劇藝術(shù)十五講中說“我們從大量悲劇經(jīng)典中概括出一種叫做‘悲劇精神’的東西。具體表現(xiàn)：一嚴(yán)肅的情調(diào)，二崇高的境界，三英雄的氣概”。這是古希臘傳統(tǒng)悲劇所體現(xiàn)的精神追求和美學(xué)特征。