西方婚禮誓詞精選(九篇)
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第1篇：西方婚禮誓詞范文
關(guān)鍵詞：婚禮 文化差異
中圖分類號：G04文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）06-0109-02
“死生挈闊，與子相悅；執(zhí)子之手，c子偕老?！被橐?，是人倫之首，也是一個(gè)永恒的話題。自古以來，婚姻幾乎是所有人都必須經(jīng)歷的一件人生大事。婚姻習(xí)俗也就衍生出來，成為民族文化的重要組成部分?；槎Y作為一種男女雙方在確立婚姻關(guān)系時(shí)所舉行的宗教儀式或法律公證儀式，幾乎存在于每一種社會(huì)文化中。
1.中西方婚禮服飾對比
中國禮服較為喜慶，西方的則更浪漫莊重。中西方的傳統(tǒng)婚禮服飾都很好地展示出了獨(dú)具特色的東西方文化。
中國傳統(tǒng)婚禮上新郎新娘都要穿著紅色的禮服，以示喜慶，也是對未來的一種美好期冀，預(yù)示著未來的生活紅紅火火，幸福美滿。“桃花好，朱顏巧，鳳袍霞帔鴛鴦襖”從詩句中不難看出新娘禮服上通常都繡有圖案，新郎衣服上的暗花和刺繡要與新娘的服裝相搭配。中國神話中占重要地位的龍鳳圖案在傳統(tǒng)婚服上當(dāng)然也必不可少，在中國傳統(tǒng)思想中龍象征男性，鳳象征女性，都預(yù)示著富貴吉祥。中國服裝文化在穿著上強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，習(xí)慣于不突出個(gè)性，不強(qiáng)調(diào)用服飾體現(xiàn)人體曲線，所以無論是女士婚服還是男士婚服都十分寬松。并且在婚禮當(dāng)天，新娘還要以紅色蓋頭遮面，象征著小兩口從此鴻運(yùn)當(dāng)頭。婚禮結(jié)束后蓋頭由新郎用秤桿挑去，取意“稱心如意”。
在西方傳統(tǒng)的婚禮服飾中，白色是最常用的顏色。除婚紗外，新娘的服裝配飾還包括頭紗、手套和捧花。白色婚紗強(qiáng)調(diào)浪漫純潔而有個(gè)性。自羅馬時(shí)代開始，白色就象征著快樂、喜慶，后來亦成為了財(cái)富地位的象征。直到上世紀(jì)初，白色婚紗又演繹成圣潔、忠貞、高雅的象征。以致再婚的女士不可以再穿白婚紗，需穿其他顏色的婚紗以示與初婚的區(qū)別，從而奠定了純白婚紗的崇高地位。傳統(tǒng)的西式婚禮上新娘還需準(zhǔn)備一些“舊、新、借、藍(lán)”的東西。“舊”是指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗；“新”指新娘的白色禮服必須是新的；“借”是指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那借來的；“藍(lán)”是指新娘身上披的緞帶必須是藍(lán)色的。與新娘的婚紗相配的則是新郎筆挺的西裝。同時(shí)，西方的婚禮服飾以展現(xiàn)人的形體為美，在服裝造型上通常貼身修形，彰顯個(gè)性。
2.中西方婚禮色調(diào)和氛圍對比
中國婚禮的主色調(diào)是紅色。紅色在中國人心目中代表著吉祥喜氣。過年過節(jié)要張貼大紅對聯(lián)，送賀禮要用紅紙包裹，婚禮上紅色也是無處不在，紅色的花轎，紅色的鳳冠霞帔，紅色的繡鞋，紅色的蓋頭，到處張貼著紅色的喜字，一切都顯得熱鬧紅火。雖說現(xiàn)在有些婚禮形式逐漸西式化，但中式婚禮熱鬧的氣氛并沒有因此改變。結(jié)婚越熱鬧越好，通常都是從浩浩蕩蕩的迎親開始就已經(jīng)是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。
在西方，白色是婚禮上獨(dú)一無二的主色調(diào)，象征著純潔，神圣。白色的婚紗，頭紗，手套，白色的布置，白色的蛋糕。在西方文化里人們對白色的正面理解主要來自對很多美好白色事物的直觀認(rèn)知，如新出生的小羊羔，新飄下的白雪等。通常來說西方婚禮的氛圍較為安靜低調(diào)，所有賓客安靜地坐在椅子上注視著在神父面前完成結(jié)婚步驟的新人，整個(gè)婚禮過程安靜而簡單卻有著讓人不可褻瀆的神圣與莊嚴(yán)。
3.中西方婚禮地點(diǎn)和婚宴對比
中國人喜歡熱鬧的氣氛，婚禮地點(diǎn)通常選在能熱鬧起來的地方。在古代，人們會(huì)選在空間開闊的自家場院里，而現(xiàn)代人們逐漸將交通方便的大型酒店作為首選。在中國，婚禮地點(diǎn)一般與婚宴場所在一處，在舉行完“三跪九拜”的禮節(jié)后，賓客們圍桌進(jìn)餐，暢飲熱聊，熱鬧非凡，體現(xiàn)出中國特色的“人前婚禮”。在婚禮上新郎新娘要分別向每個(gè)酒桌上的每位來賓敬酒以表感謝和歡迎。中國人講究“排場”，因此婚宴顯得有些鋪張浪費(fèi)。至于婚宴的費(fèi)用，一般由男方出錢，但賓客所給的禮金也足以支付男方的婚宴，并略有盈余。
西式婚禮講究神圣、簡單，是“神前婚禮”。他們認(rèn)為在神的見證下的婚姻才是最完美和有效的，因而西方的婚禮大多會(huì)選擇在教堂或其他較為安靜的地方舉行，在牧師的主持下，在親朋好友的祝福下，進(jìn)行發(fā)誓：
“to have and to hold from this day forward， for better， for worse， for richer， for poorer， in sickness and in health， to love and to cherish， till death do us part.” 從今往后，不論境遇好壞，家境貧富，生病與否，誓言相親相愛，至死不分離。誓詞后新娘新郎將放在《圣經(jīng)》上的兩枚婚戒互為對方戴上。整場婚禮簡單安靜且浪漫。少有中式婚禮的熱鬧?；槎Y儀式過后， 經(jīng)常會(huì)舉行招待酒會(huì)，采用自助餐形式， 賓客可以根據(jù)自己的需要， 吃多少取多少， 不會(huì)造成浪費(fèi)。食物的種類是以新郎新娘的文化傳統(tǒng)以及新娘家的喜好和經(jīng)濟(jì)狀況來決定， 因?yàn)樵谖鞣浇?jīng)常是由新娘的家庭來支付婚宴費(fèi)用。
二、中西方婚禮文化差異形成的原因
自春秋戰(zhàn)國起，儒家思想就對中國社會(huì)的方方面面產(chǎn)生深刻而又巨大的影響，它早已融入了中國人的血液之中?！叭市ⅰ彼枷胧侨寮宜枷氲暮诵?，深深地影響著中國的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗?！缎⒔?jīng)》中云“人之行，莫大于孝”，“孝”作為諸德之本要求：聽從父母安排教誨；心懷對父母養(yǎng)育之恩的感激；承擔(dān)血脈傳承的責(zé)任和義務(wù)。古代人在結(jié)婚時(shí)一直遵從的是“父母之命，媒妁之言”，即便在今天中國，“父母之命”仍然在年輕人的婚姻中占有重要地位，在婚姻擇偶上往往會(huì)有父母、長輩的參與，這種思想在儒家經(jīng)典著作之一的《禮記》中便有直接體現(xiàn)。在《禮記?昏義》中有記載“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以及后世也，故君子重之”。在中國人的傳統(tǒng)婚姻觀中，結(jié)婚不單單是兩個(gè)人之間的事情，更是關(guān)系到兩個(gè)家庭，兩個(gè)家族之間的事情?；槎Y過程中的三拜九叩，“拜天地”“拜高堂”“拜家祠”等婚禮習(xí)俗都體現(xiàn)著對父母養(yǎng)育之恩的感懷。儒家思想中一直有著“不孝有三，無后為大”的說法，所以在傳統(tǒng)婚姻觀中子嗣的延續(xù)和血脈的傳承，成為中國傳統(tǒng)婚姻選擇的重要目的。西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的董仲舒在儒家思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“三綱”之說，強(qiáng)調(diào)“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，確立了父權(quán)、夫權(quán)的牢固性，實(shí)際也規(guī)定了女性在婚姻家庭中的卑下而屈從的地位。
在西方，人們的很明確，濃厚的宗教文化深深地影響著人們生活的方方面面，因而他們的婚禮是按照信仰的宗教來舉辦。基督教是對西方人影響至深的宗教，在基督教中，婚姻是神賜予人類的禮物，同時(shí)，婚姻象征著神的愛護(hù)和祝福，是人們感受神的恩賜的重要方式，是神圣而又美好的。正因如此，人們通常會(huì)選擇教堂作為婚禮地點(diǎn)，希望在上帝的見證下完成婚禮。在《創(chuàng)世紀(jì)》的第二章十八至二十四節(jié)有著這樣的啟示語：“耶和華神說：那人單獨(dú)不好，我要給他創(chuàng)造一個(gè)相稱的助手……因此人應(yīng)離開父母與妻子連合，二人成為一體?！?在基督教的思想里，男女雙方的婚姻應(yīng)該獨(dú)立于其原有的家庭而存在。也正是由于這樣的思想才產(chǎn)生了新娘由父親引導(dǎo)，交給新郎這樣的婚禮習(xí)俗。而白色在西方是一種極具宗教色彩的顏色，白色的天使代表正義，白色的百合代表純潔與高貴，而很多白色的動(dòng)物也常被選作獻(xiàn)給神的祭品。因此在西方傳統(tǒng)婚禮上人們會(huì)選擇白色作為主色調(diào)，象征著虔誠圣潔，新娘也會(huì)身穿白色的婚紗。并且與中國傳統(tǒng)婚姻觀相比，西方的傳統(tǒng)婚姻觀更加開放、自由。它更加重視個(gè)人的自由意志。因此對于西方人來說，婚姻中沒有父母、家庭過多的干涉與參與，父母對兒女的婚姻也沒有決定權(quán)。
三、結(jié)語
隨著全球化的快速發(fā)展，中西方的文化思想也在不斷地碰撞融合，現(xiàn)在大部分中國年輕人在結(jié)婚時(shí)以西式婚紗替代了鳳冠霞帔。在現(xiàn)代這個(gè)多元文化的時(shí)代里，學(xué)習(xí)到更多中西方文化的差異對于提高跨文化交際能力有著重要的意義。
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第2篇：西方婚禮誓詞范文
你有沒有在一段愛情里，覺得自己很愛他（她），可總是突然地委屈和心酸？
你以為自己拼盡全力，但也許他（她）的一句話，一個(gè)眼神都能讓你渾身冰冷，然后你暗自傷心，獨(dú)自思忖，乃至萌生想要放棄的念頭？可又因?yàn)樗ㄋ┑姆词『团紶柕臏厝?，你又念起他（她）的好，于是難分難舍？
當(dāng)情感伴隨日子反反復(fù)復(fù)，情緒時(shí)好時(shí)壞，而委屈就像潛伏胸口的殺手，時(shí)不時(shí)戳你幾下。愛情宛如患了慢性病，雖不致命，但也無法痊愈。
誠實(shí)地問問自己，如此患得患失，你有沒有？
2
發(fā)問的，是我多年不見的一位外地朋友。而她，此刻正經(jīng)歷著。
她愛他，毋容置疑，在一起七八年，不愛，是假話氣話?？勺屗氩幻靼椎氖?，既然愛，那為什么自己總感到委屈？
委屈的點(diǎn)很多。
比如她每天朝九晚五，正常點(diǎn)上下班，周六周日雙休，而他，每周周一到周五只能選擇一天休，拖班加班是常事。每天等他一起吃飯，總是很晚，于是，她委屈；
她不是本地人，也幾乎沒什么朋友，而他生于此長于此，朋友多，應(yīng)酬也多。她生性靦腆，不愿意湊熱鬧，他也不勉強(qiáng)，可他一出門，她的委屈就來了；
他不煙不酒，就是偶爾打下麻將。最初，她也試著去捧場，可難解其中之樂就索然無趣，此后，他再去玩，幾次三番，依然委屈；
她心細(xì)愛干凈，他粗枝大葉，她要求他和自己一起打掃衛(wèi)生，他也做，只是不如她意，重頭來過時(shí)，她又開始委屈；
……
樁樁件件，看似無關(guān)痛癢，可久了，委屈就像止不住的咳嗽，夜深人靜，咳得心肝肺疼。
3
我口不留情，直截了當(dāng)：既然委屈過，不如分開爽，放了他唄。
她苦澀地笑，然后搖頭說：我不甘心，也放不下，我愛他。
我又問，那他愛你嗎？
她這次果斷點(diǎn)頭，說：愛??！他努力掙錢，我也花了。大小節(jié)日，從不忘記。替我出過頭，為我打過架，流汗流血，在所不惜。我也想，男人嘛，哪有十全十美的啊，可我知道他的好，有一點(diǎn)不如意，我就總?cè)滩蛔∥?/p>
聽到這，你也許會(huì)覺得她太過敏感，太過矯情，太過苛責(zé)，甚至有些無理取鬧，可一個(gè)人陷在愛情里，這又十分真實(shí)。
有時(shí)，愛一個(gè)人，就是這么無理，患得患失不是不自信，也不是我愛你不愛，只是沒有擺正心態(tài)，只記得委屈自己的心，而忘記了結(jié)婚誓詞里那句最簡單的“我愿意”而已。
4
試想，對待愛情，誰沒有患得患失的念頭？誰沒有委曲求全的時(shí)候？
愛看似美好，可說白了，就是人原始的欲望流露和滿足感作祟。高大上的愛情有之，但只能仰視，而平凡世俗的人，愛情有時(shí)就是霸占和豪取。只是，當(dāng)愛被裹上華美的糖衣，你嘗完了甜，必然會(huì)吃到苦。
人生永遠(yuǎn)沒有一帆風(fēng)順，愛情更是如此。所以，西方正式而隆重的婚禮必定有宣誓，面對神父，眾人作證，凈心虔誠，念誦：無論是順境或是逆境、富?；蜇毟F、健康或疾病、快樂或憂愁，我將永遠(yuǎn)愛著您、珍惜您，對你忠實(shí)，直到永遠(yuǎn)。
是的，我愿意。愿意你娶我嫁，愿意長相廝守，愿意共擔(dān)風(fēng)雨，愿意接受你的好，也附帶你的壞，愿意接受月滿和月缺，愿意接受快樂或委屈。
既然你愿意統(tǒng)統(tǒng)接納，又哪來那么多委屈？
人，心不甘，才花濺淚鳥驚心，處處藏委屈，而愛了，甘愿了，才會(huì)釋然，才能圓滿。
5
中午休息時(shí)，聽到一首彭佳慧的老歌，名字叫《甘愿》。
是甘愿也就不怕難/不甘愿早放聲哭喊/我要你別的都不管/倔強(qiáng)變勇敢茫然變釋然
是甘愿所以能美滿/不甘愿才會(huì)說傷感/我愛你心就特別軟/平淡也浪漫無語也溫暖
沉浸在美妙的歌聲里，看到作詞者是陳國華，彭佳慧曾相戀12年的戀人。
那時(shí)，他們一個(gè)寫歌，一個(gè)唱歌，是所有人眼里天造地設(shè)的一對，她的首秀，身穿婚紗演唱的是陳國華所寫的《走在紅毯那一天》，后來彭佳慧的很多金曲都出自陳國華之手?？伤麄冊谙鄳?2年后，卻遺憾選擇分手，他另娶，她另嫁。
癡纏多年，看似珠聯(lián)璧合，可性格截然不同，天蝎座的陳國華內(nèi)斂喜靜，牡羊座的彭佳慧直爽愛鬧，他工作很忙，每天錄音到深夜，相聚不多，抱怨叢生。再加上單身家庭的陳國華面臨家庭壓力，從小撫養(yǎng)他的爺爺希望他早日結(jié)婚成家，孫媳婦能相夫教子，而彭佳慧那時(shí)對音樂有夢想，對事業(yè)有企圖，于是他不忍心，她不甘愿，就這樣錯(cuò)別而散。
他寫著甘愿，她唱著甘愿，實(shí)際上都心有不甘，若愛在而心不甘，最后剩下的只有疲累和遺憾。
