實踐美學論文精選(九篇)

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第1篇：實踐美學論文范文

從健身操的動作特點來分，可以分為：姿態(tài)操、舞蹈操和節(jié)奏操。姿態(tài)操主要培養(yǎng)學生良好的身體姿態(tài)，形成軀干正直，防止駝背。它的動作多采用上肢和軀干部位的擺、繞、扭、轉等形式，以大關節(jié)運動為主。舞蹈操主要培養(yǎng)姿態(tài)的優(yōu)美，追求動作到位、準確，操舞結合，講求實效，動作起伏變化，流暢一致，伴有部分小關節(jié)動作。節(jié)奏操主要以進一步發(fā)展和培養(yǎng)各關節(jié)的靈活性，培養(yǎng)節(jié)奏敏捷的動作反應能力。以現(xiàn)代舞、迪斯科風格為基調(diào)，力度感較強，幅度大，節(jié)奏快，強調(diào)小關節(jié)與身體的整體配合。

二、優(yōu)化課堂教學質(zhì)量

發(fā)揮健美操運動在培養(yǎng)學生審美能力方面的功能，教師要從學生的發(fā)展需要出發(fā)，去考慮設計和把握教學內(nèi)容，才能讓學生在健美操的課堂教學中真切地感受到健與美的真諦，最終完成健美操教學的目的、任務。

1.示范性。

健美操教學中，教師的示范動作對學生獲得感性認識起到重要作用，可以使學生做到眼看、耳聽、心數(shù)、體動、腦記五位一體同步進行。首先，教師做示范要力求規(guī)范、正確、輕松、優(yōu)美，使學生看完示范后產(chǎn)生躍躍欲試之感；其次，示范動作要有目的性，不同的教學階段，示范的重點、次數(shù)和時機都有所不同。對于一年級的學生，教師可采用先完整示范，再進行分解示范；對于高年級的學生可采用連續(xù)性的動作示范；再配上多媒體這一現(xiàn)代教學手段，更能激發(fā)學生學習的興趣，使之理解教材內(nèi)容。

2.教材分段化。

不同年級的學生應有不同的教學任務，教師對一年級的學生多教授姿態(tài)健身操，以培養(yǎng)人體處于某種姿態(tài)時的形態(tài)，使學生的協(xié)調(diào)性及伸展性得以較大的發(fā)展，并掌握健身操的一般理論常識。二年級的學生第一學期主要學習舞蹈健身操，培養(yǎng)動作美感和準確性，除徒手練習外，可用扇子、筷子、紗巾等輕器械進行練習。第二學期，他們學習節(jié)奏健美操，培養(yǎng)節(jié)奏感和關節(jié)的靈活性，除徒手練習以外，還可以用啞鈴、棍棒、小旗、跳繩等輕器械進行練習。三年級的學生復習鞏固提高所學健身操的動作技術，通過反復練習，讓他們體會成套動作的特點和風格并且掌握創(chuàng)編簡單健身操的方法。畢業(yè)時，學校對其創(chuàng)編能力進行考評。

3.教法、訓練合理化。

健身操教學重質(zhì)量，不要求數(shù)量。教師根據(jù)教學任務，對所教動作采用有目的、有計劃、逐步傳遞教學內(nèi)容的方法。為防止學生練習中疲勞感的過早出現(xiàn)，教師要不斷變化訓練方法。這可采用單個動作、分段動作、聯(lián)合動作和成套動作的重復練習；也可采用分解練習法，將結構復雜的一節(jié)動作，按身體環(huán)節(jié)合理地分解成幾個局部動作分別進行練習，或將整套健美操先分節(jié)進行練習，逐步串聯(lián)成套的練習方法；還可以采用分類練習、對比練習、競賽練習等多種練習手段。這種由易到難、由局部到整體的練習模式，能增強學生掌握動作的信心，提高其學習效率。對于自身條件不足但努力認真的學生，教師要表揚鼓勵，糾正動作要有耐心，做到不厭其煩。這樣才能激發(fā)學生的參與意識和學習積極性，收到事半功倍的效果。

三、注重培養(yǎng)學生健身操的創(chuàng)編能力

（一）先學后編，鼓勵大膽創(chuàng)新

這可以讓學生先跟教師學習最基本的動作、基本的技術，讓學生在打好基礎的情況下，充分發(fā)揮自己的想象，鼓勵學生求新求異，建立良好的感性認識。教師可以從不同的方位、角度和動作的基本要素引導學生思考問題、分析動作的結構，使學生積極主動探索，充分發(fā)揮自己的想象力，合作交流，從而獲得動作的多樣化思考；然后，讓學生在教師的指導下，完成單個動作—連續(xù)動作—成套動作的創(chuàng)編，形成自己的獨特的創(chuàng)編風格。

（二）結合小學教學的實際，掌握正確的創(chuàng)編方法

1.身體各部位要全面活動。

一套操的時間應為5分鐘左右，由8～10節(jié)組成，內(nèi)容包括頭頸、上肢、肩、胸、腰腹、下肢等。動作方向前后左右全面照顧，但每節(jié)操重點應突出。

2.動作輕快、節(jié)奏鮮明。

給小學生創(chuàng)編時要選擇活潑、輕快、舒展、優(yōu)美或朝氣蓬勃、節(jié)奏鮮明的動作及模仿動作，具有兒童特點。

3.運動量適宜并符合機體運動規(guī)律。

一般來說，成套一開始要用如踏步走等緩慢動作，然后逐漸加大動作幅度，加快動作節(jié)奏，最好頭顱、上肢、軀干、下肢部位依次參加活動，最后以拉長肌肉等伸展性活動或踏步動作使身體放松。

4.編排動作應有美感。

小學生正是生長發(fā)育的旺盛時期，身體的可塑性較大。學生通過有鍛煉價值、又有美感的舒展，自然流暢的動作鍛煉，能改善和塑造美的體形、體態(tài)。做操的過程就是學生形體美、姿態(tài)美、精神面貌的展示。為提高學生的學習興趣，教師可把一節(jié)操變換成幾個方向去做，或變換隊形去做。教師讓學生按6～8人一小組自由創(chuàng)編，創(chuàng)編完成后，表演給同學看，并組織學生進行互評，不斷修改完善動作。教師還可以指導學生利用運動會、廣場匯演、大型節(jié)日等活動，以班級為單位進行自編健身操比賽。

四、結語

第2篇：實踐美學論文范文

1.創(chuàng)設了更好的教學環(huán)境

由于學生的學習基礎和學習接受能力有較大的差別，學生在健美操的學習過程中會表現(xiàn)出較大的差異性，那么教師為了能夠讓更多的學生學習到健美操知識就需要設計不同的教學環(huán)境讓學生的學習速度保持一致，為了實現(xiàn)這一目標就需要運用合作學習模式，在教學過程中運用合作學習模式學生就可以更加積極主動的參與到課堂學習中，而學生在也能夠不斷的自我學習中找到學習的興趣。而且自主學習能夠讓學生的學習需求得以滿足[2]。

2.提高了學生的學習成績

雖然學生對于健美操的學習都有一定的興趣，但是學習的興趣并沒有得到極大的提高，而學生的學習興趣缺乏就會造成學生的學習成績得不到較大的提升。在健美操的學習過程中也會涉及到強化性練習，即為了能夠使得學生形成肌肉記憶就不斷的進行重復性練習，學生在這種學習過程中就會逐漸失去學習的興趣。這對于學生的學習成績有著較大的影響[3]。而合作教學模式的運用將使得學生的學習興趣得到極大的提升，從而在很大程度上提高了學生的學習成績。

3.培養(yǎng)學生的創(chuàng)新合作精神

傳統(tǒng)的健美操教學過程中學生的創(chuàng)新合作精神并沒有得到較好的體現(xiàn)，學生只是在課堂中進行交流，而對于一些經(jīng)驗技術方面的交流較少，因此學生的整體學習積極性并沒有得到較大的提高。學生的整體技術水平也處于一個較低的水平[4]。而采用合作學習模式將使得學生之間互相尊重，而且在課下交流各自的學習心得，這樣將使得學生的創(chuàng)新性得到極大的提高，學生不在僅僅局限于傳統(tǒng)教學模式中，學生會根據(jù)自己的理解來不斷創(chuàng)新自身所學，學生的獨立性意識也得到了更大的提高。

4.建立了新型的師生關系

傳統(tǒng)的師生關系是非常緊張嚴肅的，教師在教學過程中起到了主體性地位，并沒有尊重學生的主體性地位，所以學生的學習積極性被較多的遏制，師生之間的關系也無法得到較好的改善。但是在運用合作學習模式進行教學之后就會促進新型的師生關系，新型的師生關系中學生的主體性地位將得到較大的提升，從而使得學生的學習自主性得到提高，并逐漸提升學生的學習成績。

二、合作學習模式在高校健美操教學中運用的影響因素

雖然合作學習模式對于高校健美操教學有著較好的作用，但是在合作學習模式的運用中并不是順暢的，在其運用的過程中有較多的影響因素，這些都制約了合作學習模式在高校健美操教學中的運用，下面將詳述合作學習模式在高校健美操教學中的影響因素。

1.學生的學習積極性不高

雖然高校健美操教學中合作學習模式能夠取得較好的學習效果，但是在運用合作學習模式的過程中學生的積極性并不是特別高，首先是因為高校健美操學習中的動作都較為簡單，不能夠引起學生的學習積極性，學生并沒有較好的興趣進行合作學習，這樣自然也影響了高校健美操教學的合作學習模式的運用。而合作學習模式的運用需要學生對健美操課程有較高的積極性，學生沒有相應的積極性就無法較好的運用合作學習模式。

2.教師的教學思想過于僵化

任何學習模式的運用都需要教師來進行，如果教師沒有相應的思想就很難運用相應的教學模式，但是在目前的高校健美操教學過程中存在著部分教師思想僵化的情況。這樣自然不能夠較好的運用合作學習模式[5]。而且不少健美操教師認為只需要向學生教導技術動作，學生進行模仿即可，這樣就不利于合作學習模式的有效運用。

3.輕視學習過程

雖然現(xiàn)今國家所提出的是素質(zhì)教育，但是由于傳統(tǒng)應試教育的影響太深，所以仍然無法擺脫應試教育的影響，這在高校健美操教學過程中也是存在的，教師只是一味的重視學生的學習成績，但是沒有重視學生的學習過程，所以在這種教學氛圍中是很難運用合作學習模式的，教師僅僅關注的是學生的學習成績。

三、合作學習模式在高校健美操教學中的運用策略

1.提高教師的自身素質(zhì)

教師的自身素質(zhì)對于合作學習模式的運用有著非常大的影響，為了能夠使得合作學習模式得到更好的運用就需要提高教師的自身素質(zhì)，但是由于不少教師僅僅注重學生的學習成績所以合作學習模式并沒有得到較好的開展，因此高校健美操教師需要完善自身素質(zhì)，認真對待每一位學生，并且構建其良好的師生關系，這樣將能夠使得合作學習模式在高校健美操教學中得到更多的運用。

2.嚴格控制集中教學和自主學習的關系

第3篇：實踐美學論文范文

1.1能夠讓學生在學習中體會到學習的愉悅感

新時期大學健美操可以起到愉悅人身心的作用，同時學生長時間的練習健美操還可以幫助學生塑造形體，所以健美操在大學校園中開始受到廣大師生的熱愛，大學健美操教學中快樂體育教學模式的構建，可以滿足學生愉悅的心理，讓學生擁有完美的形體，在提高健美操運動技能時，能夠引導和幫助學生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)。新時期，大學健美操教學中快樂體育教學目標能夠滿足不同學生的學習需求，使學生們在學習中獲取收獲和學習的滿足感，對于學習基礎不錯的學生來說，在教師的正確引導下，學生能夠盡快的完成學習任務，對于學習基礎稍差的學生而言，可以讓他們從練習簡單形式的健美操開始，或者讓學生從自身的興趣愛好出發(fā)，自主選取自己喜愛的健美操內(nèi)容，以發(fā)揮快樂體育教學的作用。

1.2調(diào)動學生的學習熱情

新時期大學健美操教學中快樂體育教學模式的構建，可以打造出快樂、融洽、和諧的課堂學習環(huán)境，并能夠拉近師生之間的情感距離，這樣更有助于調(diào)動學生的學習熱情。同時，快樂體育教學模式的實施，教師會對學生多一份關愛和理解，并以自身的快樂教學感受來感染學生快樂學習，學生在教師的引導下，更能夠將學習精力集中起來，進而使課堂教學氣氛更加活躍。

2大學健美操教學中快樂體育教學模式構建策略

2.1在教學中注入更多的情感，并建立融洽的師生關系

作為高校的體育教師，在教學中必須注重教學情感的滲透，因為教師的言行舉止都會使學生出現(xiàn)不同的情緒，這對教學質(zhì)量的提升是非常關鍵的。所以，教師在教學中注入更多的情感，不僅可以增進師生之間的感情，而且也能夠發(fā)揮出快樂體育教學的實效，教師只有凝聚自身的情感力量，才能讓學生對教師有種親近感，這樣更有利于教師了解學生的學習心理，以此更高效的完善大學健美操教學工作。

2.2采用分層的教學方法

為了使每一位學生在課上都能得到收獲，獲得快樂學習的體驗感，作為大學健美操教師，應該從學生實際的學習情況出發(fā)，了解每個學生的學習水平以及接受知識的能力，并掌握每位學生的身體體質(zhì)，之后將學生進行劃分，根據(jù)不同學生學習需求來有針對性的制定教學方法，這樣才能讓每個學生都能感覺到教師在教學中沒有拋棄他們，而是平等對待每個學生，以此使學生樹立學習的自信心。

2.3教材內(nèi)容的選取要合理

新時期為了充分發(fā)揮大學健美操快樂體育教學的優(yōu)勢，大學體育教師應該掌握健美操的教學內(nèi)容，并能夠對教學內(nèi)容進行擇優(yōu)選擇，要選取能夠體現(xiàn)當代大學生朝氣蓬勃的教內(nèi)容，要滿足大學生追求美的心理，要符合大學生的審美需要，比如說開展瑜伽美體教學內(nèi)容、開展交際舞內(nèi)容等等，這些教學內(nèi)容都可以激發(fā)學生的學習興趣。除此之外，在學生練習健美操的過程中，教師還要將相關的學科滲透其中，比如說將心理學知識貫穿在健美操課堂中，讓學生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)，這樣才能使快樂體育教學得以健康穩(wěn)定的實施，這對提高大學生的綜合能力及素質(zhì)有很大的幫助。

2.4注重教學方法的靈活性

為了使大學健美操吸引學生的注意力，教師必須了解學生的心理，在日常的教學中教師可以采用靈活多樣的教學方法來增強學生的學習興趣，比如說在學生練習健美操時，可以給學生播放一些和健美操相匹配的音樂，讓學生在音樂的伴隨下，能夠將健美操和音樂完美結合，以使學生在練習的過程中有美的享受，同時更有助于學生對健美操產(chǎn)生學習的欲望。另外還可以將學生分為幾個小組，每個小組的學生依次完成健美操的練習動作，然后其他小組的學生給予學生的練習情況作出科學評價，并給予學生熱情的掌聲，以增強他們的自信心，同時讓每個小組的學生能夠形成學習的合力，凝聚集體的力量，加強學生之間的溝通，使學生能夠進行互幫互助，一起體會快樂體育教學的樂趣。

3大學健美操教學中快樂體育教學中應該克服的問題

3.1所構建的快樂體育教學模式不能與實際的教學目標相脫離

新時期大學健美操經(jīng)常以集體活動為主，構建快樂的體育教學課堂模式，并不能對學生放任不管，然而在實際的教學中有些教師不能真正的認識快樂體育教學實施的目的，簡單的認為快樂體育教學不需要教師精心組織教學內(nèi)容，認為學生完全可以獨立的學習，想怎么學就怎么學，但是時間久了，學生只能在學習中得到一段時間的滿足感和快樂感，卻對整個學生集體的學習會產(chǎn)生不利影響，所以，大學教師必須科學制定教學目標，切忌不要盲目教學，要在適當?shù)臅r候給予學生適當?shù)闹笇В悦鈱W生陷入學習的誤區(qū)，進而影響教學效果的正常發(fā)揮。

3.2不能過度的強調(diào)快樂體育教學而忽視了傳授知識的作用

新時期大學健美操教學中快樂體育教學模式的構建主要是和終身體育鍛煉思想結合在一起，使學生意識到樹立終身體育鍛煉思想對自身產(chǎn)生的積極影響，讓學生在體育鍛煉中享受到體育運動給自身帶來的諸多快樂。但是，一些教師在課上秉著快樂第一的教學思想，使得一些學生認為學習這門課程就是為了快樂的玩，這樣就嚴重扭曲了快樂體育教學建構的思想。所以，教師在教學中，要有足夠的耐心來指導學生擺正正確的學習心理，只有不斷地參與挑戰(zhàn)，才能真正的獲得收獲。

3.3不能忽視學生的主體地位

在大學健美操課上，教師不能忽視學生的主體地位，這樣學生才不會有學習思想顧慮，有些教師在課上不善于和學生互動、交流，只是給學生示范健美操動作，學生根本提不起學習興趣，這不利于培養(yǎng)學生的體育能力，也就談不上如何進行快樂體育教學。所以，教師在課上要轉變角色，能夠給學生營造更多自主學習的時間。

3.4要給學生營造良好的學習分位，以調(diào)動學生一切積極學習因素

為了促進大學健美操快樂體育教學的順利實施，作為大學體育教師，應該讓學生熱愛體育運動，只有學生對健美操產(chǎn)生濃厚的學習興趣，才能在學習中真正體會到快樂。所以，教師必須給學生營造一個良好的、適合學生學習的學習環(huán)境，讓學生在課上不受任何的拘束，都能夠熱情高漲的學習，使學生在整節(jié)課上，時刻保持旺盛的學習精力，另外，教師在教學中，還可以利用多媒體教學手段，給學生播放一些健美操畫面，通過學生的直觀感受，來增強學生對健美操練習熱情，這樣有助于提高學生的記憶力和機體活力。

4結語

第4篇：實踐美學論文范文

一、多媒體在語文教學中的作用運用多媒體可以激發(fā)學生的學習興趣。

愛因斯坦說："興趣是最好的老師。"只有激發(fā)學生的學習興趣，學生們才能樂于接受，此所謂"好之者不如樂之者".語文教學過程中，運用配樂朗誦，投影片，乃至于用多媒體提供的有關背景資料、影片、錄像等，能創(chuàng)設與教材密切相關的情和景，通過聲像并茂、動靜結合、情景交融的感官刺激，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，調(diào)動他們自主學習的積極性。運用多媒體可以實施審美教育。語文學科包含著其它學科無法相比的美育因素，這種性質(zhì)決定語文必須成為審美教育的主陣地，多媒體計算機教學，聲像文結合，讓語言文字所描述的內(nèi)容變成形、聲結合的畫面圖式，讓靜態(tài)的審美對象活躍起來成為動態(tài)，并打破教室四十分鐘的時空限制，縱貫古今，橫跨中外，能加快美的信息速度，加大美的信息含量，創(chuàng)造一個嶄新的審美時空。運用多媒體可以啟發(fā)學生的想象力，達到理解知識的目的。

多媒體教學就是把抽象的文字信息轉化為形象的圖像、感性的音樂，從而使學生把握教材的內(nèi)涵，理解其所要表達的思想感情。運用多媒體可以擴大課堂教學的信息傳遞量，滿足各層次學生的需求。運用多媒體，可以把一些散于各課的基礎知識，形成系統(tǒng)揭示給學生，形成知識的網(wǎng)絡，大大擴充了信息的傳遞量。尤其是對不同層次的學生，可以視自己不同的需求獲得認知的滿足。有些教材內(nèi)容豐富，課時較多，所學知識比較分散，在總結課上，利用電教手段，可以化零為整，把文章結構，各部分的關系集中在多媒體投影上揭示給學生，形成整體認知。利用多媒體幫助學生體會文章的語言。課本中的許多名家名篇，有的語言流暢明快，有的語言生動活潑，有的語言凝煉含蓄，有的語言樸實感人，有的語言富有哲理性。運用多媒體可充分體會各種語言。但是，如果因為有這些特點就將多媒體課單純理解為整堂課就是聽聽音樂，看看圖像放映，出示出示板書，解放了教師，豐富了學生的感官刺激那就錯了。世上沒有一種新生事物能夠完美無缺，用多媒體輔助語文教學也不會例外。

二、多媒體在語文教學中的弊端課件統(tǒng)治課堂，教師不能因材施教，師生難以情感交流。

多媒體課件都是預先制作好，很難臨時變更。課堂教學時教師往往不能根據(jù)學生的課堂表現(xiàn)，及時調(diào)整自己的思路，因材施教，而是根據(jù)課件的情況，把學生的思路死活往課件的模式中拽，事實上就是讓課件統(tǒng)治了課堂。課件統(tǒng)治課堂，人性化的師生人際交流被冷冰冰的人機交往所取代，它嚴重妨礙了師生課堂情感的互動。“水嘗無華，相蕩乃成漣漪，石本無火，相擊而發(fā)靈光?！币惶贸晒Φ恼Z文課，不僅僅是通過科學的方法讓學生接受自己傳授的知識，而且還在于引導學生學習語文時能夠成功地調(diào)控課堂情緒和氣氛，激活思辨的火花，形成師生之間、學生之間的情感交流、思想碰撞和靈感的迸發(fā)。讓學生領悟語言藝術的魅力，激發(fā)學生的創(chuàng)新靈感，不能僅依靠教學技巧和現(xiàn)代化的教學武器，更有賴于教師牽引學生靈魂沉潛于字里行間，流連于黑韻書香，這樣，學生才會獲得真實閱讀知書達理的效果，獲得啟迪智慧滋補精神的營養(yǎng)。多媒體語文教學是現(xiàn)代最新科技成果對最古老的語言文字的挑戰(zhàn)。超級秘書網(wǎng)

第5篇：實踐美學論文范文

關鍵詞：健美操；高中；體育；課堂；推行

一、健美操對于高中學生的重要性

寬松自由的學習氛圍是有利于對學生的創(chuàng)造力進行培養(yǎng)的，創(chuàng)造力的產(chǎn)生和發(fā)展，實際上并不是一個自然和自發(fā)的過程，它是和客觀世界之間有著較為密切的相互關系的。但是在主體這一個層面上，創(chuàng)造力的源泉和動力實際上都是來源于人們深層次的心理的。在自由的狀態(tài)之下，個人其實是可以感受或者把握一種積累著豐富的情感和特定范圍內(nèi)的社會內(nèi)容的較為完整的形式，從而就能夠使得學生的感知、想象以及情感等心理層面上的因素變得較為活躍，處于一種非常自由和諧的狀態(tài)之上。在上文中提及到的這一種狀態(tài)之下，學生深層次的心理是可以得到自由并充分的表現(xiàn)機會的。健美操的魅力正是在于其能夠將深層心理層面上的壓抑和束縛消除掉，從而對學生心靈的自發(fā)性做出一定程度的保證，有利于學生在學習的過程中將主動性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來。學生在對健美操形成認識，并積極的參與到健美操活動的過程當中，不單單是能夠感受到感官層面上的動作，音樂以及教師給予的肌肉、神經(jīng)上面的刺激，并且在思維和感知器官同時參與到健美操活動的過程中，也是可以在學生的腦海里面形成以往沒有經(jīng)歷過的動作形象的。上文中提及到的這種周期性的運動當中產(chǎn)生的具有創(chuàng)造性的想象力是能夠為學生今后開展的學習和生活中提供創(chuàng)造的興趣的，與此同時也是能夠在解決學生學習和生活中遇到的問題的時候提供一定的幫助的。

二、學生學習健美操與否和學生的興趣愛好有著較為密切的相互關系

施行選項形式的教學是有利于對學生的體育特長進行培養(yǎng)的，并逐漸在實踐的過程中將學生運動方面的興趣和愛好培養(yǎng)出來，從而就能夠為終身運動打下堅實的基礎。但是在施行健美操選項的過程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)的一個問題是：某些學生對于出于自己x擇的健美操并沒有表現(xiàn)出來應有的熱情，上課的時候并不是十分的積極主動，引發(fā)上文中提及到的這個問題的原因大致上是可以分為以下幾個方面的：沒有對健美操這一個項目形成明確的了解；從眾心理作祟，有些同學自身是十分喜歡健美操的，但是自己所在的班級當中卻沒有幾個人來選擇這一個項目，于是乎就跟隨自己的朋友選擇了其它的項目，或者是有的學生本來不喜歡這個項目，但是處于從眾心理卻選擇了這一個項目；還有兩種無所謂的學生，那就是選擇什么項目都是無所謂的，反正都是可以的或者反正都是不行的；貪戀上課環(huán)境的舒適性，一般情況之下，高中開展的健美操課程都是會在室內(nèi)開展的，條件比較好，并且有的時候也是會有空調(diào)、音響等設備的，很多女生處于不喜歡在室外運動才選擇了健美操這一個項目；教師的專業(yè)素質(zhì)水平較為低下；或者是有的學校為了對各個選項班級的人數(shù)進行平衡，因為選擇健美操這一個項目的人員的數(shù)量過多從而將選擇其他項目的學生調(diào)配過來一部分，或者說選擇健美操這一個項目的人數(shù)過多，從而裁剪一部分學生去學習其它的項目。

針對上文中提及到的這個問題，增強針對健美操知識、技能展開的宣傳工作的力度，組織教授健美操的教師去提升專業(yè)素質(zhì)水平；對健美操課程的內(nèi)容進行優(yōu)化調(diào)整，以便于能夠構建出來活性比較強的課堂運動體系，使用多樣化的教學方法手段，積極的構建出來良好的學習氛圍；在實踐的過程中逐步的構建出來有助于學生長遠發(fā)展的評價體系，從而就能夠逐漸的解決上文中提及到的這些問題了。

三、教師應當使用到的教學方法

學生體育能力的培養(yǎng)是一個值得重視的問題。針對學生體育能力展開的培養(yǎng)工作，已經(jīng)逐漸的演變?yōu)楦咧械闹饕虒W目的之一。但是在教學方面這個層面上，一般情況下都是教師在前面做示范，學生在后面跟著做。雖然能夠形成比較好的鍛煉效果，但是卻忽略了學生在教學過程中的主體作用，不利于促進學生體育能力的培養(yǎng)。健美操課程涉及到的內(nèi)容是非常豐富的，有各種走不、跳躍及相應的變化，還涉及到上肢、軀干等部位的動作，每一個特定的動作都是有與之相對應的特殊的鍛煉效果的。所以在教學相關活動進行的過程中，教師不應當單單將教會某一種動作或者一兩套健美操作為目的，教學重點是應當放置在學生理解、掌握動作的功能和健身效果的基礎之上的，以便于能夠達到讓學生對學習到的技能知其然，更知其所以然這個教學目的，從而就能夠在推廣健美操的過程中強調(diào)一定程度的促進性作用了。

參考文獻

[1]李愛霞.山東省市直高中健美操課開展現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究[D].山東師范大學，2010.

第6篇：實踐美學論文范文

1.1、通用性體態(tài)語言

通用性體態(tài)語言在生活中具有廣泛的通用性和共識性，不受語言、空間限制，不必通過雙方預先約定和溝通、在特定的環(huán)境中表達即可以相互意繪的體態(tài)語言，如眼神、表情、手勢動作等體態(tài)語言都屬于通用性的體態(tài)語言。通用性的體態(tài)語言不僅在日常生活中發(fā)揮重要作用，同時在健美操教學中，因其所傳遞的信息簡約明確、表達的情感充分到位，所以在健美操教學中教師通用性體態(tài)語言的運用也發(fā)揮了至關重要的作用。健美操教師在教學中運用這一類語言向學生發(fā)出使學生能準確捕捉的體態(tài)信息，當學生較好的完成老師教的動作時，教師用流露出的滿臉笑意表達對學生的鼓勵和肯定；當學生聽課不認真，動作不規(guī)范時，教師用嚴厲的目光注視表達對學生的提醒和警告。在健美操教學中，教師通過運用通用性的體態(tài)語言可以起到輔助教學的目地，達到事半功倍的教學效果。

1.2、專用性體態(tài)語言

專用性體態(tài)語言不具有日常的通用性，是指專門在某一特定領域內(nèi)應用的一整套體態(tài)語言，一般具有固定的模式。健美操教學專用性體態(tài)語言包括示范性體態(tài)語言和示意性體態(tài)語言，如對教師健美操特定動作的示范即為示范性體態(tài)語言，而教師在健美操教學中與學生共同約定并遵守執(zhí)行的某個代表特定含義的動作即為示意性體態(tài)語言，例如在健美操課上當教師想結束學生自行練習，集合整理隊伍時，會將雙臂上舉過頭頂，雙手擊掌其中一只手握拳舉過頭頂，以此來示意學生結束練習，列隊集合聽從教師的下一步安排。

2、體態(tài)語言在健美操教學中的作用

2.1、直觀傳遞教學信息

體態(tài)語言作為在健美操課堂教學的一種輔手段，其在健美操教學中直觀著傳達著教師發(fā)出的教學信息，體態(tài)語言在特定的情景條件下，可以不依賴于語言表述而獨立地向學生傳遞信息，這種傳遞往往比語言教學傳遞信息的速度更快更直觀。在健美操課是一門以理論為基礎，以實踐為主要內(nèi)容的專業(yè)課程，其實踐部分的課程就需要教師充分展示體態(tài)語言，以動作示范為主、以講解為輔，形成邊講解邊示范的直觀教育展示。在健美操教學中，教師對學生做出的準確的示范性體態(tài)語言，可以成為學生的活標桿，以直觀的方式將教學內(nèi)容傳遞給學生，使學生對健美操分節(jié)動作展示一目了然，快速的接收教師傳遞的信息，降低了學生的學習難度、提高了學生的學習效率。對于不同的教學內(nèi)容、不同的學生群體及不同的特定情境要選擇恰當?shù)捏w態(tài)語言，準確選擇體態(tài)語言是準確傳遞教學信息的前提，特別是通用性體態(tài)語言，更要根據(jù)不同的情境合理運用，以避免引起歧義和誤讀，造成信息傳遞障礙。

2.2、促進師生情感交流

體態(tài)語言是人內(nèi)在情感的一種外在表達形式，因此人們在運用體態(tài)語言的同時，能夠從體態(tài)語言中解讀出彼此所抒發(fā)的真實情感，當人的內(nèi)在情感、愿望轉化為外在行為表達時，這種情感信息才更容易被對方所接收到。在健美操教學中教師通過體態(tài)語言的表達形式向學生所傳達的情感信息，能夠有效的促進師生間的情感交流，師生間融洽交流的前提是教師必需管理好自己內(nèi)心的真實情感和情緒，只有當教師將內(nèi)心的美好情感和積極情緒與外在動作結合表達時，學生才會真正通過教師的體態(tài)語言接收到積極正面的交流信息，反之如果教師內(nèi)心情感虛偽消極，通過其體態(tài)語言所表達的情感就會引起學生對教師體態(tài)語言的負面解讀，甚至會引起負面效應，對學生的情感造成嚴重的傷害，不利于師生間情感交流，影響學生的學習心態(tài)。教師恰到好處的運用體態(tài)語言在健美操教學中不僅能起到促進師生間情感交流的作用，還可以充分的調(diào)動學生的學習積極性，每個人通過體態(tài)語言輸出的情感信號強弱不同，教師要想在健美操教學中恰到好處的應用體態(tài)語言，一方面要管理好自己內(nèi)心的情緒，另一方面要注重體態(tài)語言的準確表達，平時加強練習，扎實功底，才能在健美操教學中游刃有余的運用體態(tài)語言。

3、健美操教學中教師體態(tài)語言的應用

3.1、通用性體態(tài)語言的運用

（1）表情語。

表情語言是通用性體態(tài)語言中較為直接和簡單的，最簡單的表情通常最能準確表達教師的思想，表情語最能充分反映教師的心理狀態(tài)，學生們往往可以通過教師的表情語言觀察教師的思想活動及心理活動。如學生能在教師的微笑和點頭這類表情語言中讀出贊許和滿意，在皺眉和搖頭中讀出失望和不滿等。

（2）手勢語。

手勢語是能過手勢動作表達教師的思想，手勢語在健美操教學中既可以傳遞教師的思想，又可以表達感情，手勢語有助于教師表情達意。例如：當學生在完成教師規(guī)定的動作練習時，教師會以手勢表示OK；當學生按教師要求完成有難度的動作時，教師會豎起大拇指以示贊揚和鼓勵。

（3）眼神語。

在各學科的課堂教學中，教師經(jīng)常通過眼神來傳遞信息，健美操教學也不例外，眼神語言是教師常用的與學生溝通的方式。例如在教師授課過程中，當講解或示范到難度較大的動作時，教師會邊講解邊用眼神征詢學生是否聽懂，等待學生的表情語言或眼神語言反饋。有時教師也用眼神來提醒溜號或搞小動作的學生集中注意力，制止學生擾亂課堂紀律的行為。

3.2、專用性體態(tài)語言的運用

（1）示范性體態(tài)語言在健美操教學中運用。

健美操是將大量獨立的形體動作串連成為成套的動形體動作，示范性體態(tài)語言在健美操教學中的運用滿足了健美操教學的直觀性原則，教師親自進行動作示范就是最直接的示范性體態(tài)語言的運用。首先由教師對單個獨立形體動作進行逐一的直觀展示，輔助用語言講解動作要領，教師的動作示范就是運用示范性的體態(tài)語言對學生進行生動、直觀的教學，通過體態(tài)語言的直觀展示給學生以視覺上的沖擊，使學生加深了對動作要領的理解和掌握。其次示范性體態(tài)語言對難度較大、較為復雜的形體動作展示更加直觀，對于復雜動作的講解，這種體態(tài)語言形式表達的直觀效果是任何語言講解都無法達到的，清晰、連貫、恰到好處的示范動作可以將復雜動作分解展示，同時又不失動作的連貫性和統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，同時還會激起學生躍躍欲試的興趣。例如，當教師在示范原地連續(xù)跳轉動作時，除了示范跳轉動作外，還示范了如何將第一個跳轉與第二個跳轉動作相連結，并且從不同角度和側面分別進行了示范，以便使學生能夠看清楚身體在空中轉動過程中不同角度的姿態(tài)，同時引發(fā)學生摩拳擦掌、躍躍欲試。

（2）示意性體態(tài)語言在健美操教學中運用。

示意性體態(tài)語言是表達特定含義的體態(tài)語言，在健美操教學中使用示意性的體態(tài)語言能夠保證健美操動作練習和教學內(nèi)容的連貫性，保證練習意境不被語言所破壞。示意性的體態(tài)語言在健美操教學中運用的應用極為普遍和廣泛，如教師在對學生進行組合或成套動作的領做練習過程中，通常會跟著音樂不止一次的反復對某套動作進行循環(huán)練習，教師為了不轉移學生的注意力、使練習氣氛不至于被破壞，教師多采用示意性的體態(tài)語言來發(fā)出指令，例如教師會在第一組練習結束前，陪隨音樂做出“兩臂上舉，兩手指尖靠攏，同時兩掌心向下，雙手指尖碰觸頭頂”的動作，這個體態(tài)語言所表達的就是重復前一套動作的意思，學生收到信息后會在整套動作結束后繼續(xù)重復做一遍整套動作。教師在健美操課堂上恰當?shù)倪\用示意性體態(tài)語言，使學生對教師安排的教學內(nèi)容心神領會，對增進師生感情、提高教學效率、改善教學質(zhì)量具有重要作用。

4、結語

第7篇：實踐美學論文范文

媒介教學是理論教學，理論來源于實踐，并最終服務實踐。實踐教學是理論教學的應用與驗證，通過實踐教學有助于理論教學的完善與充實。在媒介教學過程中，應克服理論教學的局限性，增加案例分析、理論研討、心得交流等環(huán)節(jié)，將理論學習與實際生活結合起來，引導學生關注民生，服務社會。媒介素養(yǎng)是指人們正確地判斷和評估媒介信息的意義和作用，有效地創(chuàng)造和傳播信息的素養(yǎng)[3]。媒介素養(yǎng)教育又稱媒介教育，它是在大眾傳播時代，針對媒介對人的影響而產(chǎn)生的一種教育思想和一門教學科目。對這一問題最早進行研究的是20世紀30年代的英國。直到20世紀90年代才被我國學界所關注并開始研究，尚未形成成熟的媒介素養(yǎng)教育機制。在我國，當代大學生媒介素養(yǎng)教育尚處于自發(fā)狀態(tài)，這種自發(fā)狀態(tài)最直接的后果是導致其媒介素養(yǎng)層次水平普遍偏低[4]。具體表現(xiàn)在以下方面。

各種新式媒體的推出往往會引起青年一代的追捧，與之形成對比的是對廣播、書籍的冷落。在鼠標與鍵盤敲擊形成的信息世界中，熟讀、精思、審問似乎已跟不上現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，造成的后果就是人們精神世界的迷失、文化體驗的缺乏和傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。有用與無用、有利與有害的關系媒介批判能力是衡量媒介素養(yǎng)的一項重要指標，既包括受眾對傳播內(nèi)容的鑒別能力，也包括受眾關于傳媒對人、對社會的影響這類深層次問題的認識。在人們習慣于“快餐文化”的今天，信息以前所未有的速度進行傳播和更迭。各種不良信息、虛假信息同時蔓延，大學生由于缺乏社會經(jīng)驗和信息甄別能力，容易陷入信息沼澤。生奇志等人從對媒體的信任度、對新聞報道的真假進行辨別的能力、媒體報道對公眾的影響三方面來考察當代大學生的媒介批判能力。調(diào)查顯示，75％的大學生不能對新聞報道的真假作出正確判斷，25％的大學生具備這種辨別能力[5]。信息的巨大冗余耗費了學生大量時間來瀏覽，而學習型、知識型網(wǎng)站不占主導地位。部分青少年沉迷于網(wǎng)絡世界不能自拔，引發(fā)社會問題和家庭悲劇，甚至付出生命的代價；有的在網(wǎng)絡上出言不遜、語言暴力、人身攻擊；有的法制意識淡薄，為追求新奇和刺激，編造網(wǎng)絡謠言吸引眼球，提高人氣和點擊率，甚至受到法律制裁；甚至利用網(wǎng)絡進行詐騙。

媒介素養(yǎng)教育是大學生素質(zhì)教育的一部分，大學生通過媒介素養(yǎng)教育可以提高自身修養(yǎng)，掌握媒介傳播的知識與技能，更好地參與國家和社會事務。良好的媒介素養(yǎng)可以提高大學生對媒介傳播信息的批判能力，使他們能自覺抵制不良信息的影響，并且對提高全民族的媒介素養(yǎng)起到推動作用。從傳播學角度分析，加強媒介素養(yǎng)教育，高校應發(fā)揮主體作用，同時需要社會各方面共同努力。通過普及媒介知識和媒介使用能力、培養(yǎng)學生媒介批判能力和加強媒介素養(yǎng)道德教育等措施，構建和完善媒介素養(yǎng)教育機制，并將媒介素養(yǎng)教育納入大學生思想政治教育體系。在新的媒介環(huán)境下，當媒介進入知識經(jīng)濟時代，信息技術突飛猛進，新型媒介層出不窮，各類信息鋪天蓋地。基于互聯(lián)網(wǎng)技術的信息傳播方式使身處其中的人信息獲取方式發(fā)生巨大變革。新媒體在彌補傳統(tǒng)媒體出版周期長、傳播范圍窄的不足的同時，對新技術的盲目崇拜又導致大眾陷入認知上的誤區(qū)，對紙質(zhì)媒介等傳統(tǒng)媒體不能正確看待。青年一代冒險精神強，樂于接受新鮮事物。媒介教育工作者需要廣泛接觸和嘗試新媒介，不斷提高媒介認識水平和應用能力。雖然大學生網(wǎng)絡應用能力越來越強，但是對媒介傳播的表達方式和理性認知還需要提高。信息時代，網(wǎng)絡已成為人們學習、生活和工作不可或缺的重要組成部分，在對大學生進行媒介教育和引導時，應本著媒介素養(yǎng)的提升和網(wǎng)絡技術提升的原則，不是簡單告誡青少年遠離網(wǎng)絡、遠離游戲，而是指導他們正確使用。

這里的批判能力并非針對媒介本身，而是對媒介承載信息的批判性選擇能力。培養(yǎng)具有時代憂患意識、高度的政治敏銳性和社會責任感的合格公民，是媒介素養(yǎng)教育的最高層次目標。實現(xiàn)這一目標，需要學生提高對媒介的批判與分析能力。出于利益需求的驅動，一些商業(yè)網(wǎng)站將社會道義與社會責任置之不顧，宣傳低級、庸俗信息，不能客觀中立地報道事實，對事件內(nèi)容或言論斷章取義，嘩眾取寵，誤導大學生的價值判斷，腐蝕青少年健康成長。應鼓勵大學生從正規(guī)合法網(wǎng)站獲取信息。一般由政府部門、高校、科研院所等機構主辦的網(wǎng)站信息可信度高，具有權威性。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人人都是信息傳播者，應正視微博、博客的放大效應。在信息傳播過程中，要去偽存真，防止以訛傳訛。

第8篇：實踐美學論文范文

[關鍵詞]《新課程標準》;高中美術鑒賞;美術教學

[中圖分類號]G633.955 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115(2009)20-0122-03

一、《新課程標準》對“鑒賞”的解讀

2003年4月頒布的《新課程標準》設置了美術鑒賞系列內(nèi)容,指出普通高中“美術鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷,獲得審美享受,并理解美術作品與各種現(xiàn)象的活動”,是“在義務教育階段美術課程中欣賞、評述學習領域的基礎上更高層次的拓展與延伸”。①

那么,義務教育階段美術欣賞與普通高中美術鑒賞有何不同?

1999年出版的縮印本《辭海》對“欣賞”與“鑒賞”這兩個詞做了如下解釋:“欣賞”就是領略,玩賞;“鑒賞”就是人們通過特定媒介與藝術形式逐步進入對作品的具體感受、體驗、欣賞和鑒別的精神活動。②

由此可見,“欣賞”與“鑒賞”這兩個詞在程度上有區(qū)別,鑒賞包含鑒別和欣賞的意思,而欣賞一般并不包括鑒別的意思,只限于感知、想象、情感體驗等感性認識方面。鑒賞是“判斷美的一種能力”,它高于一般欣賞水平,是對美術作品的鑒別和欣賞。③當然,在教學中兩者有時交叉進行,不是完全分開的。

二、美術鑒賞教學在審美教育中的意義

高中美術鑒賞教學主要是以一些美術家的美術作品為例子來進行的。所以,美術鑒賞在審美教育中也就具有重要的意義。

(一)可以啟發(fā)和培養(yǎng)學生的想象力、創(chuàng)造力,提高其對美的認識

高中美術鑒賞是提高學生想象力和創(chuàng)造力等思維能力的重要階段,由于美術作品的直觀形象性,易被學生接受,能引起學生心理的愉悅。在對其鑒賞評價時,是學生思維最自由的時刻,就像黑格爾所說:“最杰出的藝術本領就是想象,而想象本身就是一種創(chuàng)造?！彼?在美術課程中開展一些美術作品的評價,能夠使學生認識到美的標準和判斷原則。如學生看到春景時,想到的是春天的美景和人們在春天里活動的各種景象;看到梵高《向日葵》作品時,在老師對其色調(diào)、布局、筆觸運用等方面進行鑒賞后,學生在充分地了解梵高的基礎上,想象到向日葵的內(nèi)在涵義,即象征著充滿活力的新生命,同時也象征著梵高熱愛生命,渴望生活的情感;再如學生對有關勞動作品鑒賞后,認識到勞動的艱辛和偉大,認識到勞動不僅可以改造世界也可以創(chuàng)造世界,再通過作文形式寫一些認識體會,進一步認識到美與勞動者之間的某些聯(lián)系,從而拓展自己的思維和意識,提高對美的認識與理解。從美術學科與其他學科橫向聯(lián)系的角度來說,它可以促進學生通過美術學習獲得對其他學科的學習和理解。④

(二)可以讓學生充分了解中國藝術,提高民族榮譽感

眾所周知,中國藝術博大精深、源遠流長,且具有獨特的風格。中國藝術是以線條為主,講究詩、書、畫融為一體。早在1949年出土的兩件戰(zhàn)國帛畫中的線描人物的形象,從略施色彩的繪畫技巧來看,至少在2000多年前我國藝術水平就達到了一定高度。

隨著社會的發(fā)展,中國藝術的繪畫門類和形式也在快速發(fā)展并日益壯大,成為和西方油畫藝術并駕齊驅的世界兩大藝術體系。如國畫整體上分為三大類:人物畫、山水畫、花鳥畫。而三大藝術又可以細分出很多類別。它不僅僅是中國近代、現(xiàn)代繪畫藝術發(fā)展的基礎,也是我們?yōu)橹院赖拿褡逅囆g,具有傳情達意、表言立志和其他藝術所不能替代的藝術特色。從美術鑒賞的角度來說,這一教學內(nèi)容的設置,很大程度上提升了美術學科的內(nèi)涵,使美術的學習成為了一種文化的學習。從文化的多樣性角度來說,它加深了學生對文化多樣性的了解,尊重并理解世界的多元文化。⑤所以,加入一些繪畫故事或歷史發(fā)展的講述或評價,可以讓學生們進一步了解中國藝術,提高民族自豪感和榮譽感。

三、美術鑒賞教學應注意的問題

(一)鑒賞時應體現(xiàn)作品的人文性

《美術課程標準》指出:美術課程具有人文性質(zhì)。美術的最高目標就是使人們更深地懂得生活,更加熱愛生活。

引導學生學會對美術作品進行鑒賞,是對學生進行審美教育的一項重要手段,通過鑒賞可以使學生樹立高尚的道德情操、正確的審美觀念和健康的審美情趣,增強學生的愛國主義熱情和民族自尊心、自信心,促進學生各個方面和諧發(fā)展,從而提高學生的整體素質(zhì)。

中學美術教學主要以生動的形象及卓越的藝術技巧來打動人心,使學生為之奮發(fā),與之共鳴,起到以藝術形式來教育人的目的。例如鑒賞近代畫家徐悲鴻《愚公移山》油畫作品時,作者把一則古代寓言故事用油畫形式展現(xiàn)在我們眼前,畫面上那些健壯的勞動者正不知疲倦地勞動。把這則寓言故事和畫面內(nèi)容結合起來看,我們可以得到一個啟示:無論前方多么艱辛,只要能保持樂觀自信的態(tài)度和持之以恒的毅力,就終將會成功。再如鑒賞北宋畫家范寬《溪山行旅圖》,那大氣磅礴、巍峨高大的山石,聳立在畫面中,頂天立地,給人以強烈的震撼,山頭灌木叢生,結成密林,下邊樓觀微微在樹林中顯現(xiàn),小丘與巖石間一群驢隊正匆匆趕路,右上方一飛瀑直瀉而下,在靜謐的山野中仿佛能聽到水聲和驢蹄聲。這樣的好山好水之所以感人,必定是作者充滿對自然的激情而表現(xiàn)出的,并能夠賦予自然一種新的意境。在我們欣賞這幅佳作時,不禁為作者高超的技藝所折服,也不由為祖國大好河山自豪,令人肅然起敬。所以,通過弘揚民族傳統(tǒng)文化的審美教育,讓學生基本了解我國歷史上一些具有典型美術作品的情況,使他們對祖國及其豐富的古代文化和藝術遺產(chǎn)有一個初步認識,引導他們?nèi)ダ斫?、領會和感受藝術美,增強民族自豪感,激發(fā)愛國情感。

(二)鑒賞時應體現(xiàn)作品的主、客觀統(tǒng)一性

《新課程標準》強調(diào),學習美術鑒賞的基本方法,應聯(lián)系文化情境,認識美術作品的意義、形式,風格特征,⑥使鑒賞對作品做到主、客觀相統(tǒng)一。情境實際上是美術作品被創(chuàng)作出來時所依托的背景,它深刻地影響了藝術家的思想和價值觀以及表現(xiàn)手法和藝術風格。⑦在鑒賞中,由于地區(qū)和民族等文化不同,會出現(xiàn)一些差異,甚至會有完全不同的鑒賞標準。但這并不意味著審美鑒賞沒有客觀性,實際上只要能聯(lián)系作品的文化情境,就能認識美術作品的意義、形式和風格特征。也就是說只有聯(lián)系其特殊的創(chuàng)作背景,我們才能正確認識到藝術作品的思想內(nèi)涵和風格特點,從而能做到主、客觀相統(tǒng)一。當然在對某一作品實際鑒賞時,我們不但要看到主體所具有的自我感受、認知水平等是否與所鑒賞作品的特點相符合,而且還要看主體能否在理智的作用下將自我情感升華為審美情感?？梢哉f一個具有相應鑒賞水平的人,能體驗和感知到各種媒介的審美情感。從中我們看到,鑒賞美術作品時能聯(lián)系文化情境,進而認識美術作品的意義、形式、風格特征,是減少主觀感受并使鑒賞做到主、客觀相統(tǒng)一的重要條件。

另外,在鑒賞中將自己的判斷和他人的判斷進行對照,總結自己的鑒賞哪些方面符合多數(shù)人的意見。如此反復開展美術作品的鑒賞活動,使學生養(yǎng)成自覺驗證判斷、減少盲目沖動的評價,使鑒賞達到主、客觀的統(tǒng)一。

(三)鑒賞時應體現(xiàn)學生的自主性

在美術鑒賞教學中,教師往往扮演的是裁判角色,對與錯只有裁判說了算,時間長了會挫傷學生自主鑒賞的積極性。因此,在美術鑒賞教學中,教師要變主體為客體,讓學生變客體為主體,自己鑒賞、評價某些作品,直接參與自主性的鑒賞和評價,這樣才能激發(fā)學生對作品的真切感受,有利于學生鑒賞、評價能力的養(yǎng)成與提高。

另外,今天的教育已不是向學生灌輸多少現(xiàn)成的知識,而是必須讓學生能夠拿著自己的“漁”,找到適合于他的“魚”,即學會學習,找到一種方法,形成一種可持續(xù)發(fā)展的學習動力。也就是說,在新的社會發(fā)展情景下,能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己發(fā)展中存在的問題,為解決這一問題主動自主地去學習、尋找相關有用的信息,并通過分析和思考做出判斷與評價,然后再創(chuàng)造性地設計出解決問題的方案或計劃,并在實踐過程中不斷反思和評價,不斷改進和完善,直到這一問題的真正解決。在這一系列學生自主性評價活動中,自我分析、自我反思、自我評價、自我決策的能力是引導這一活動逐步深入并獲得成功的關鍵?？梢哉f,自主性鑒賞、評價能力是學生學會學習、形成可持續(xù)發(fā)展學習的基本要求。所以,從學生分析問題和理解問題的能力角度來說,它可以幫助學生運用歷史唯物主義的觀點看待一些問題。⑧

總之,美術是人類文化最高和最重要的載體之一,運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史發(fā)展中的一種重要文化行為。我們要立足于科學鑒賞,充分、準確地了解美術作品的相關信息和學生欣賞水平、年齡等各種情況,依據(jù)美術發(fā)展的基本規(guī)律,把握以人為本的核心理念,充分尊重人的思想、愿望、情感、意志、尊嚴、智慧等人文特征,使學生學會鑒賞、判斷、評價美術作品,爭取最大限度地開發(fā)學生的美術潛能,促進他們和諧、健康、自由地發(fā)展。

[注釋]

①②③④⑤⑥⑦⑧ 教育部基礎教育司、教育部師范教育司組織:《普通高中新課程教師研修手冊》,《美術課程標準研修》,高等教育出版社2004年版,第38～45頁.

[參考文獻]

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[9]美•羅恩菲德著,王德育譯.創(chuàng)造與心智的成長[M].長沙:湖南美術出版社,1993.

第9篇：實踐美學論文范文

本次論壇內(nèi)容豐富，安排極為緊湊，主要包含：六場具有較高學術品質(zhì)的專題講座，分別由中國音樂學院樊祖蔭教授和金湘教授、中央音樂學院劉康華教授和賈國平教授、上海音樂學院甘璧華教授、葉國輝教授主講；三場參會論文的交流與座談（論壇共征集到30篇參會論文并印發(fā)了供交流學習的論文集）；入選論文作者宣講與評獎；兩場具有很高藝術水準的當代作品音樂會。

三位理論家和三位作曲家的六場專題講座從不同的側面展示我國當代作曲家與音樂理論家在和聲領域的創(chuàng)新實踐與深入思考。樊祖蔭教授的講座《五聲性調(diào)式和聲中的調(diào)擴張技法研究》結合中國當代作品的創(chuàng)作實踐，系統(tǒng)闡述了“調(diào)性擴張”這一現(xiàn)代調(diào)性與調(diào)關系的新概念，并對中國現(xiàn)當代音樂作品中運用五聲調(diào)式和聲的調(diào)性擴張技法及其特征進行了論述；劉康華教授的講座《中國當代作曲家和聲語言構成的思維與技術特征》則對新音樂作品中在對“和音”和“音組”等現(xiàn)代和聲語匯個性化運用中形成的一些特點進行了歸納與總結，并以較有代表性的新音樂作品為例進行了分析與闡釋；甘璧華教授的講座《音粒子、音線、音塊及其“對位效應”》探討了這些既有別于傳統(tǒng)和聲、又與之有千絲萬縷聯(lián)系的現(xiàn)代和聲語匯在中國現(xiàn)代作曲家作品中的應用，并試圖從全新的分析方法透析現(xiàn)代和聲。

金湘教授、賈國平教授和葉國輝教授分別從自身創(chuàng)作出發(fā)，闡述了其獨有的和聲風格與創(chuàng)作思維。金湘教授對于內(nèi)心音響的重視和“五度復合音程體系”的理論給與會者極大的思考，其富于藝術激情與人文關懷的理想主義創(chuàng)作觀念也引起了極大的共鳴與感動；賈國平教授則通過對自己的作品《梅》和《翔舞于無極之野》的講解，展示了中國傳統(tǒng)音樂習慣思維與序列主義等西方現(xiàn)代技法相結合帶給創(chuàng)作的可能性與廣泛空間。葉國輝教授的講座《感知和聲》提出了一個新的“命題”，跨越了繁復的技術屏障，將作品中深邃的音響存在形式與人的感性直覺相對，體現(xiàn)了對音樂本體、作曲技術與主觀認知的深入思索。

通過專家委員會公開投票選出的6篇獲獎論文則代表了我國當今中青年音樂理論工作者在和聲研究方面的最高水平與學術傾向。中央音樂學院博士研究生童穎的論文《融古今于一爐――中國版〈大地之歌〉的音高結構研究》以對葉小綱作品《大地之歌》音高素材及其特征的精彩分析獲得了一等獎；華南師大音樂學院教師魏揚博士的論文《金湘創(chuàng)作中的“純五度復合和聲體系”探究》和福建師范大學李向京教授的論文《簡練形態(tài)下的復雜理念――從瞿小松作品和聲形態(tài)看其創(chuàng)作思維與美學觀》分別對這兩位當代卓有成就的作曲家創(chuàng)作中最具個人特質(zhì)的和聲技法及其美學背景進行了深入闡發(fā)與透視，共同獲得了二等獎；中國音樂學院音樂學系教師劉曉江博士的論文《江文也早期鋼琴作品的調(diào)域分析》、山東藝術學院音樂學院教師孫志鴻博士的論文《賈國平木管五重奏〈孤松吟風〉中的線化和聲研究》、廣西藝術學院碩士研究生王娟的論文《核心音集在音樂構成和發(fā)展中的主導作用――以羅忠的作品〈暗香〉為例》分別從獨特的視角，對江文也、羅忠、賈國平等三位不同時期的作曲家代表性作品的音高思維及和聲語匯進行了翔實的分析，共同獲得了三等獎。

此外，在參會論文的交流與座談中，還涌現(xiàn)出了不少具有理論思維、又與創(chuàng)作實踐密切關聯(lián)的優(yōu)秀成果。如沈陽音樂學院王進的論文《論音高組織核心的控制與離散――徐占海歌劇創(chuàng)作中的音高組織觀念及表現(xiàn)形態(tài)研究》、西安音樂學院馮勇的論文《論音級集合[4―23]“和聲張力”的特殊性》、首都師范大學肖武雄的論文《第二交響樂〈臺風〉中的和弦設計》、汪戀昕的論文《大提琴協(xié)奏曲〈黎明〉的音高組織手法》、武漢音樂學院黃瑾的論文《民族風情與現(xiàn)代作曲家技法結合的成功探索――朱踐耳〈黔嶺素描〉及〈納西一奇〉之和聲研究》、左云端的論文《線性思維下的動力與色彩――鮑元愷〈炎黃風情〉和聲的深層結構》等，都從不同層面、運用不同分析視角與理論工具關注了我國新音樂創(chuàng)作中的和聲技法與風格的關系及其與中國民間音樂、美學傳統(tǒng)及當代文化背景的關聯(lián)。

兩場精彩的當代作品音樂會展現(xiàn)了我國作曲家近年來在鋼琴音樂和室內(nèi)樂方面的成就，為論壇增色不少。在“中國當代鋼琴作品音樂會”上，青年鋼琴家陳潔]繹了陸培的《遙謠》、金湘的《黑與紅》、朱踐耳的鋼琴組曲《南國印象》、楊立青的《九首山西民歌主題鋼琴曲》、周龍的《鋼琴鑼》、陳其鋼的《京劇瞬間》、陳怡的《八板》等優(yōu)秀當代鋼琴作品。這些作品的創(chuàng)作跨度極大――從“”前直至近年，從一個側面反映了幾代中國作曲家在半個世紀的歷程中作曲技術、音樂觀念和美學思想的]進。作為閉幕式的“中國當代室內(nèi)樂作品音樂會”則較為全面地反映了當代中青年作曲家的創(chuàng)新與突破，這些作品有的嘗試挖掘中國民族樂器的室內(nèi)樂表現(xiàn)力（如許舒亞的《In Nomine （題獻）II》、陳牧聲的《品?相》、郭文景的《竹枝調(diào)》），有的則試圖在西方室內(nèi)樂組合的形式中彰顯當代性、民間性與中國性的輝映（如沈葉的《音詩》、秦文琛的《太陽的影子VII》、葉國輝的《徒歌》、溫德青的《痕跡III》），這些作品對]奏者構成了巨大的技術與理解的挑戰(zhàn)，其完美的]繹也體現(xiàn)了上海音樂學院音樂家一流的室內(nèi)樂表]水平。最后，為紀念剛剛去世的我國著名作曲家、音樂理論家、上海音樂學院前院長，對和聲研究與教學貢獻巨大的桑桐先生，音樂會還專門獻]了桑先生在1947年創(chuàng)作的小提琴與鋼琴的《夜景》，這部我國最早的無調(diào)性作品是中國新音樂發(fā)展道路上的一座里程碑，聆聽這一作品使我們在緬懷先哲之時，備感前路修遠，還需努力。