諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事精選(九篇)

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第1篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

以美麗心靈與人生博弈

約翰?納什1928年出生在美國(guó)一個(gè)軍人家庭。14歲時(shí)，他的數(shù)學(xué)天分開始展現(xiàn)，由于他的存在，教他的老師產(chǎn)生受挫感。納什21歲博士畢業(yè)，他的關(guān)于非合作博弈的博士論文在當(dāng)時(shí)被看成游戲之作不入主流。此時(shí)的納什對(duì)名利表現(xiàn)出無(wú)足縈懷的態(tài)度。別人常常請(qǐng)他解決數(shù)學(xué)難題，題目破解后，有些人卻以此作為自己的成果來(lái)發(fā)表，當(dāng)朋友氣憤地建議納什訴諸法律時(shí)，他總是一笑置之――解出難題是最快樂(lè)的事。

上世紀(jì)50年代末，納什已是聞名世界的科學(xué)家了，還被《財(cái)富》雜志推舉為天才數(shù)學(xué)家中最杰出的人物。但就在這時(shí)，不幸降臨，他患上了強(qiáng)迫性精神分裂癥。精神錯(cuò)亂困擾了他30年。此時(shí)，母校向他張開雙臂，特意留出一個(gè)閑職讓這位昔日的天才有個(gè)棲身之地。于是，在普林斯頓校園里，常常有一個(gè)衣著怪異的“幽靈”喜歡在黑板上亂寫亂畫，留下稀奇古怪的信息。多年來(lái)，納什的經(jīng)濟(jì)來(lái)源就是從母親臨終前替他成立的信托基金中每月提取400多美元。他的妻子艾利西亞表現(xiàn)出了鋼鐵般的意志，一直陪伴照顧他。在她的努力下，奇跡出現(xiàn)，數(shù)十年后，納什終于康復(fù)，由“瘋子”變回“天才”。

上帝也最終眷顧了這個(gè)“怪人”。隨著商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的到來(lái)，納什50年前所作的博弈論一下子成為與市場(chǎng)聯(lián)系密切的顯學(xué)。納什也因此進(jìn)入諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委的視野。為了驗(yàn)證納什是否已經(jīng)痊愈，諾貝爾委員會(huì)特意派代表訪問(wèn)他，當(dāng)該代表向納什委婉地表達(dá)他已被 “考慮”授予諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，納什坦率地說(shuō)：“我想您來(lái)這兒是想看看我瘋沒(méi)瘋，如果我瘋了卻得了獎(jiǎng)，肯定會(huì)把你們的事兒搞砸?！苯又终J(rèn)真地說(shuō)：“在你們看來(lái)我瘋了幾十年，我卻以為，那不過(guò)是一種特立獨(dú)行的狀態(tài)而已?！?/p>

1994年，納什與其他兩位學(xué)者分享當(dāng)年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。得到獎(jiǎng)金的納什對(duì)記者說(shuō)：“我相信有資格申請(qǐng)信用卡了?！碑?dāng)被問(wèn)及得獎(jiǎng)對(duì)他的生活有何影響時(shí)，他說(shuō)：“我現(xiàn)在可以去咖啡館了?！奔{什把獎(jiǎng)金（3人分享后已經(jīng)不多）一部分還了債務(wù)，一部分買了基金，然后就去資助那些貧困的研究者。他依然住在一座普通的房子里，艾利西亞依然照顧著他。而在普林斯頓大學(xué)，每天落日的余暉下仍然可見(jiàn)納什散步的身影。對(duì)納什而言，自己仿佛在與上帝進(jìn)行一場(chǎng)人生博弈，用半生瘋狂的代價(jià)獲得暮年的聲名，兩者毫不虧欠，恰如博弈論中著名的“納什均衡”。

第2篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

現(xiàn)在，無(wú)論你用什么標(biāo)準(zhǔn)看，美國(guó)國(guó)立衛(wèi)生研究院（National Institutes of Health，NIH）都是全世界最領(lǐng)先的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)。然而1941年的NIH在地位和實(shí)力上仍不及歐洲各大研究中心，但是到了1970年NIH的科研撥款超過(guò)6億美元，成為名符其實(shí)的科研王者。直至今日，加入NIH的科研計(jì)劃中仍然是無(wú)數(shù)科技人員的夢(mèng)想。NIH崛起的真正秘密是什么？你一定想不到的答案是“師承鏈”。

這是一本關(guān)于NIH的真實(shí)故事。高個(gè)子、戴眼鏡的愛(ài)爾蘭人詹姆斯?香農(nóng)（James Shannon）、會(huì)在凌晨三四點(diǎn)鐘打電話給你的史蒂夫?布羅迪（SteveBrodie）、以發(fā)現(xiàn)微粒體酶而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的朱利葉斯?阿克塞爾羅德（Julius Axelrod）以及所羅門?斯奈德（Solomon Snyder），那些曾經(jīng)生動(dòng)的形象對(duì)很多人來(lái)說(shuō)似乎已經(jīng)陌生，但當(dāng)你提起甲基橙測(cè)定、磺胺類藥物、阿片受體等等在現(xiàn)代藥理學(xué)史上具有里程碑意義的名詞時(shí)，他們正是這些偉大技術(shù)或藥物的開創(chuàng)者和發(fā)現(xiàn)者。而他們之間最重要的關(guān)系：老師和學(xué)生、指導(dǎo)者和助教。

師承關(guān)系，是頂尖科學(xué)家中的“遺傳”鏈。誠(chéng)如作者羅伯特?卡尼格爾所發(fā)現(xiàn)的，斯奈德受到了阿克塞爾羅德的塑造，但阿克塞爾羅德科研經(jīng)歷則受到了布羅迪的影響，布羅迪的老師則是扭轉(zhuǎn)美國(guó)科研方向并確立NIH地位的詹姆斯?香農(nóng)。這條導(dǎo)師鏈可視為美國(guó)生物醫(yī)學(xué)科研事業(yè)自第二次世界大戰(zhàn)后的整個(gè)成長(zhǎng)及成熟過(guò)程。

曾經(jīng)研究過(guò)諾貝爾獲得者的朱克曼在其著作《科學(xué)精英》一書中曾對(duì)1972年以前92名獲獎(jiǎng)?wù)咴诿绹?guó)做的獲獎(jiǎng)研究進(jìn)行了考察。她發(fā)現(xiàn)，盡管這些研究涉及物理學(xué)、醫(yī)學(xué)和化學(xué)，但是一半以上（48人）曾是更年長(zhǎng)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的學(xué)生、博士后或者助手。這些頂尖的科學(xué)家通常在其他頂尖科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室里工作過(guò)，然后才依次成為下一代頂尖科學(xué)家的導(dǎo)師。卡尼格爾認(rèn)為，“科學(xué)上的偉大發(fā)現(xiàn)并不是由單個(gè)天才人物完成的，而是由科學(xué)‘家族’完成的?！蓖降軓膸煾的抢铽@得的最重要的是“思維風(fēng)格”，而不是知識(shí)或技能，用社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，這些未來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)得主收到的社會(huì)化培訓(xùn)，使他們能夠?qū)χ卮?、重要或適當(dāng)?shù)膯?wèn)題有了鑒別力。

NIH成為世界醫(yī)學(xué)最重要的研究機(jī)構(gòu)，正是在一代代傳承著的科學(xué)精神中不斷發(fā)展。如同美國(guó)公共機(jī)構(gòu)保健科學(xué)大學(xué)藥理學(xué)系主任阿羅諾曾指著位于貝塞斯達(dá)羅克韋爾山兩側(cè)的NIH衛(wèi)生科研大樓所說(shuō)的那樣：“這里成為醫(yī)學(xué)的圣地是有理由的，英語(yǔ)成為今天科學(xué)界的通用語(yǔ)言是有理由的?！?/p>

第3篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

從周處的故事中我們可以得出：一個(gè)人不管曾經(jīng)怎樣，只要努力改正以前所犯的錯(cuò)誤，同樣可以從新來(lái)過(guò)，正所謂：“浪子回頭金不換。”

化學(xué)史上有名的“格式試劑”的發(fā)明者格林尼亞，年輕時(shí)整天游手好閑，不務(wù)正業(yè)，浪費(fèi)了許多大好時(shí)光。一天，他在一個(gè)宴會(huì)中被一位女伯爵侮辱道：“離我遠(yuǎn)點(diǎn)兒，我不想見(jiàn)到像你這樣的花花公子。”在聽到這句話以后，他陷入深深的自責(zé)當(dāng)中，他決定重新振作。后來(lái)，他拜師苦讀，終于補(bǔ)上了原來(lái)所差下的功課，并且對(duì)化學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)過(guò)一番努力和研究，有所成就。后來(lái)，他獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。

格林尼亞有一位“花花公子”變?yōu)橐晃恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者，正式由于他知恥，改正以前的缺點(diǎn)，最終有所成就。

像周處與格林尼亞這樣的人，就是西班牙人塞萬(wàn)提斯所說(shuō)的那樣：“今日跌倒在地的人或許明天還會(huì)站立起來(lái)。”人最大的悲哀不是失敗，而是在失敗面前不能夠站立起來(lái)。

第4篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

“納什均衡”對(duì)亞當(dāng)·斯密的“看不見(jiàn)的手”的原理提出了挑戰(zhàn)。按照斯密的理論，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每一個(gè)人都從利己的目的出發(fā)，而最終全社會(huì)達(dá)到利他的效果。但是從“納什均衡”我們卻看到：從利己目的出發(fā)，結(jié)果是既不利己也不利他。兩個(gè)囚徒的命運(yùn)就是這樣。在“囚徒困境”的故事中，兩個(gè)小偷都選擇坦白而被判八年的情況就被稱為“納什均衡”，也叫非合作均衡。但是，如果兩人都抵賴，各判一年，顯然這個(gè)結(jié)果對(duì)他們更好。

20多歲的納什已經(jīng)是聞名世界的科學(xué)家。當(dāng)時(shí)他被《財(cái)富》雜志評(píng)為新一代天才數(shù)學(xué)家中最杰出的人物。他的才華和魅力吸引了一位漂亮女生——麻省理工學(xué)院物理系的艾里西亞。1957年2月，他們結(jié)婚了。

這也許是納什一生中比獲得諾貝爾獎(jiǎng)更重要的事。

半生瘋癲

1928年6月，納什出生在美國(guó)一個(gè)富裕家庭。從小他就很孤僻，每天寧愿鉆在書堆里。但那個(gè)時(shí)候，納什的數(shù)學(xué)成績(jī)并不好，老師不滿于他常常使用奇特的解題方法。

1948年，在卡耐基梅隆大學(xué)讀大三的納什同時(shí)被哈佛、普林斯頓、芝加哥和密執(zhí)安大學(xué)錄取。納什選擇了大師如云的普林斯頓，愛(ài)因斯坦、馮·諾依曼、列夫謝茨等都在這里。數(shù)學(xué)家馮·諾依曼是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)之父，也是合作博弈理論的創(chuàng)立者。

“博弈根據(jù)是否達(dá)成具有約束力的協(xié)議分為合作博弈和非合作博弈。合作博弈是指博弈雙方的利益都增加，或者至少?zèng)]有受損，因而整體利益也增加。非合作博弈則研究人們?cè)诶嫦嗷ビ绊懙木謩?shì)中如何決策使自己的收益最大，即策略選擇問(wèn)題。”美國(guó)范德比爾特大學(xué)的溫泉教授對(duì)《英才》記者解釋。

“非合作博弈打破了合作博弈的最基本假設(shè)，就是說(shuō)并非最優(yōu)解就是均衡解（即博弈雙方的選擇可能對(duì)雙方都不利），個(gè)體都是從自身利益出發(fā)的，我根本不考慮別人的想法，我就考慮把自己的利益最大化?！?/p>

注意到諾依曼的缺陷的納什，在1950-1951年，以非合作博弈為主題寫出兩篇論文。他證明了非合作博弈及其均衡解的存在性，即著名的“納什均衡”，從而開創(chuàng)了博弈論的又一分支。

1958年，納什開始出現(xiàn)各種稀奇古怪的行為：他認(rèn)為《紐約時(shí)報(bào)》上每一個(gè)字母都隱含著來(lái)自宇宙的神秘力量，而只有他才能讀懂其中的寓意。終于，在孩子出生以前，納什被送進(jìn)了精神病醫(yī)院。他被確診為嚴(yán)重的精神分裂癥，然后是接二連三的診治，短暫的恢復(fù)和新的復(fù)發(fā)。

1962年，當(dāng)納什被認(rèn)為是理所當(dāng)然的菲爾茲獎(jiǎng)獲得者時(shí)，他的精神狀況使他與這一“數(shù)學(xué)領(lǐng)域的諾貝爾獎(jiǎng)”失之交臂。

妻子艾里西亞在幾年后終于不堪忍受，與納什離婚了。但是艾里西亞并沒(méi)有放棄納什，還是跟他住在一起，30年來(lái)精心照料他和他們同樣患精神分裂癥的兒子。

盡管納什辭去了麻省理工學(xué)院教授的職位，但同事和朋友們?cè)O(shè)法為他保全了保險(xiǎn)。他們還設(shè)立了一個(gè)資助納什治療的基金，尋找各種途徑幫他治療。

正當(dāng)納什處于夢(mèng)境般的精神狀態(tài)時(shí)，他的名字開始出現(xiàn)在20世紀(jì)70、80年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)課本、進(jìn)化生物學(xué)論文、政治學(xué)專著和數(shù)學(xué)期刊中。他的名字已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)或數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，如“納什均衡”、“納什談判解”、“納什嵌入”、“納什破裂”等。多數(shù)引用者想當(dāng)然地以為這個(gè)人已經(jīng)去世了。

“發(fā)瘋過(guò)程中他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有什么貢獻(xiàn)，最后給他諾貝爾獎(jiǎng)，是因?yàn)閯e人是按照他的框架推出來(lái)的后續(xù)成果。2005年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主謝林的主要貢獻(xiàn)是美、蘇的核武戰(zhàn)略該怎么做，他就是用納什的框架往前推，得出的結(jié)論是保持報(bào)復(fù)力量?！北本┐髮W(xué)國(guó)家發(fā)展研究院副院長(zhǎng)巫和懋認(rèn)為，納什的貢獻(xiàn)在于提供了嶄新的思維框架。

漸漸蘇醒

那么后人如何繼續(xù)推演零和的納什均衡？囚徒困境能否被打破呢？

巫和懋表示，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中早已有解。

一戰(zhàn)中，英軍和德軍遭遇，若雙方都臥倒開槍，結(jié)果是（-1，-1）；如果一方開槍，一方?jīng)]臥倒，結(jié)果是（2，-2）；如果雙方都走來(lái)走去但不開槍，是（1，1）?！芭既辉庥鰰r(shí)，是（-1，-1），就是所謂納什均衡，對(duì)雙方都不利的囚徒困境；可是長(zhǎng)期的話，均衡肯定會(huì)走到（1，1）。因?yàn)殡p方用（-1，-1）互相懲罰，懲罰到太痛苦了，你自然就會(huì)走到（1，1）”。這就是一戰(zhàn)中的著名景觀——互不開槍的對(duì)峙戰(zhàn)。

溫泉也提醒，在現(xiàn)實(shí)中大概有40%多的博弈結(jié)果是沒(méi)有按照納什的理論預(yù)測(cè)的，這可能由于重復(fù)博弈、非完全信息等。“囚徒困境是一個(gè)富有啟發(fā)性的角度，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)極其復(fù)雜，沒(méi)有解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題的靈丹妙藥。”

20世紀(jì)80年代末的一個(gè)清晨，當(dāng)戴森教授像平常一樣向在校園里“游蕩”的納什道早安時(shí)，他第一次聽到納什說(shuō)話：“我看見(jiàn)你的女兒今天又上了電視?！?/p>

納什漸漸從瘋癲中蘇醒。而他的蘇醒似乎是為了迎接他生命中的一件大事：榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。1994年，他和另兩位博弈論學(xué)者約翰·C·海薩尼和萊因哈德·澤爾騰共同獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

“我們現(xiàn)在更多是通過(guò)他獲得諾貝爾獎(jiǎng)以及《美麗心靈》這部傳記電影，或者經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)‘納什均衡’等來(lái)了解他。現(xiàn)實(shí)中，我與納什先生見(jiàn)過(guò)幾次面，是在他的病情穩(wěn)定以后。但這時(shí)他已經(jīng)衰老了，出院后他就完全脫離科研了。他雖然是普林斯頓的老師，但他不是正常的老師，是名譽(yù)老師。像其他諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都是一直工作，到這個(gè)年紀(jì)就成大師了。當(dāng)然在經(jīng)濟(jì)學(xué)界大家還是很尊重他，他的影響還是很大的?！睖厝榻B說(shuō)。

2001年，根據(jù)納什的傳奇經(jīng)歷改編的電影《美麗心靈》上映。也是在這年，艾里西亞與納什復(fù)婚了。

改革博弈

談到博弈論的實(shí)際應(yīng)用，巫和懋向《英才》記者講解，博弈論表面有點(diǎn)兒玄，其實(shí)就來(lái)自現(xiàn)實(shí)。小到日常生活，中到經(jīng)濟(jì)社會(huì)，大到國(guó)際關(guān)系都是博弈。人們平時(shí)經(jīng)常用博弈思考，只是不很自覺(jué)。如果很自覺(jué)，思考就會(huì)更深一層。

“很重要的是要真正考慮對(duì)手的立場(chǎng)、策略，然后再思考自己的立場(chǎng)和策略，這樣才能達(dá)致均衡。比如問(wèn)題，就是一個(gè)博弈。美國(guó)和中國(guó)以前是（2，-2），美國(guó)控制整個(gè)太平洋；現(xiàn)在中國(guó)崛起后就要尋找一個(gè)新的均衡。怎么辦？那我就要用（-1，-1）說(shuō)話，逼他走到（1，1）?！?/p>

正處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，博弈困境更是隨處可見(jiàn)。北京大學(xué)光華管理學(xué)院張維迎教授便長(zhǎng)期從事相關(guān)研究。“現(xiàn)在坑蒙拐騙很多，為什么？因?yàn)橄喈?dāng)一部分人都想玩一次性博弈，我賺一把是一把；煤炭事故為什么這么多？因?yàn)檎S意干預(yù)、隨意關(guān)煤礦，你不知道拿到的開采權(quán)能延續(xù)多久，怎么辦？那就竭澤而漁，能撈一把是一把。”

對(duì)于走出這類囚徒困境的辦法，張維迎解釋：“人類產(chǎn)生了很多制度來(lái)解決合作中的囚徒困境，包括私有產(chǎn)權(quán)制度、法律和社會(huì)規(guī)范等。其中私有產(chǎn)權(quán)制度是最重要的，只有基于私有產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)機(jī)制，我們才能更好地合作。如果消滅產(chǎn)權(quán)，或者任意侵害產(chǎn)權(quán)，就破壞了人們的預(yù)期，就有更多的短期行為?！?/p>

巫和懋則認(rèn)為，中國(guó)要解決未來(lái)的問(wèn)題，就要讓各個(gè)團(tuán)體都能參與到經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的博弈中來(lái)。他舉到食品安全的例子?，F(xiàn)在企業(yè)是2，消費(fèi)者是-2；如果讓消費(fèi)者組成消費(fèi)者聯(lián)盟NGO，它就可以公布哪家企業(yè)的食品有問(wèn)題，就會(huì)向（-1，-1）走，你使我受損，我也讓你受損；這樣長(zhǎng)期的話，大家就被逼到（1，1）了?，F(xiàn)在的瓶頸是從（2，-2）到（-1，-1）過(guò)不來(lái)，因?yàn)闆](méi)有給消費(fèi)者相應(yīng)的博弈權(quán)利。

中國(guó)可以找尋自己的道路，可是要讓所有公民都能夠公平參賽，不要擋住很多人參與的權(quán)力?！翱傊屵@些社會(huì)力量出來(lái)，像環(huán)保、消費(fèi)者保護(hù)類的組織，你都可以讓他做。所有人都能得到經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的好處，整個(gè)國(guó)家就會(huì)往前走。”

但改革不是請(qǐng)客吃飯，當(dāng)下國(guó)內(nèi)也面臨著改革的囚徒困境：希望改革的群體不掌握改革杠桿，掌握鎖鑰的所謂既得利益群體又不愿意改革。

“國(guó)內(nèi)最重要問(wèn)題是體制問(wèn)題，用博弈論看都是有解的?！蔽缀晚岢隽怂麑?duì)未來(lái)樂(lè)觀的原因：

第5篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

我是大班學(xué)生XXX的媽媽。在這個(gè)桃李芳菲的日子里，我很榮幸作為家長(zhǎng)代表，在此祝賀我們的孩子們即將走向小學(xué)，開始新的人生旅程；同時(shí)，也向幼兒園辛勤付出的老師們送上深深地感謝！

和在座的所有家長(zhǎng)一樣，我清晰地記得三年前的那天，懷著對(duì)孩子的牽掛和對(duì)老師的期望，我們將寶貝送到了xx采幼兒園。那時(shí)，XX是個(gè)內(nèi)向沉默、膽小的孩子。三年來(lái)，孩子一點(diǎn)點(diǎn)變得開朗活潑、聰明懂事了，在今年講故事比賽中還得了第二名，我們?nèi)叶挤浅ｓ@喜。彈指一揮間，孩子突然就到了離開幼兒園，走向?qū)W校的時(shí)候了。

有這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是在19xx年，有75位諾貝爾獎(jiǎng)得主參加了巴黎會(huì)議，當(dāng)時(shí)記者問(wèn)其中一位獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳窃谀乃髮W(xué)里學(xué)到了最重要的東西？”，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者平靜地回答：“是在幼兒園里。在那里我學(xué)會(huì)了很多，比如：不能撒謊、和小朋友分享、不是自己的東西不要拿、東西要放整齊、飯前要洗手、做錯(cuò)事要改正，要仔細(xì)觀察大自然等等。從根本上說(shuō)，我大半生學(xué)到的最重要的東西其實(shí)就是這些?！彼性趫?chǎng)的人對(duì)這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答報(bào)以熱烈的掌聲。就這么樸實(shí)無(wú)華的一句話，道出了幼兒園教育對(duì)人生的影響是多么深遠(yuǎn)呀！

所以，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表所有大班的家長(zhǎng)們，向幼兒園的老師們真誠(chéng)地道一聲感謝！感謝你們?nèi)陙?lái)對(duì)孩子們無(wú)微不至的關(guān)心和照顧，是你們用辛勤的汗水和無(wú)私的愛(ài)心，使孩子們?cè)陔x開媽媽的懷抱后，能安心地在幼兒園快樂(lè)學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)，在這里度過(guò)了三年幸福時(shí)光。

其次，我還要祝賀所有的大班小朋友們，你們長(zhǎng)大了、懂事了、很快就要成為一名小學(xué)生了！今天是你們?nèi)松械谝粋€(gè)畢業(yè)典禮，祝你們升入小學(xué)后，在新的環(huán)境里好好學(xué)習(xí)，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，今后在更廣闊的天地里翱翔，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

我也要和所有的家長(zhǎng)朋友們共同勉勵(lì)一下。今天的畢業(yè)典禮過(guò)后，我們的孩子就要升入小學(xué)，他們的學(xué)習(xí)任務(wù)將會(huì)越來(lái)越重，我們肩上的擔(dān)子也會(huì)越來(lái)越重了。希望在今后的日子里，我們家長(zhǎng)之間能繼續(xù)保持交流，在培養(yǎng)孩子的道路上共同探索。

第6篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

一個(gè)人在少年時(shí)代與什么樣的讀物相遇，很可能決定他一生的品質(zhì)和方向。在我們這個(gè)時(shí)代，缺的也許不是少兒讀物，缺的是真正能從孩子出發(fā)并給孩子打開文明視野的讀物，只有這樣的讀物才能引導(dǎo)孩子逐漸成為一個(gè)獨(dú)立思考的人，一個(gè)健全的人。孩子對(duì)這個(gè)世界的感受不同于成年人，他們的天性還沒(méi)有被污染，他們有著更為單純的內(nèi)心，他們用稚嫩而天真的心靈感受著宇宙萬(wàn)物，對(duì)眼前的一切充滿了新鮮感和好奇心，并有著無(wú)數(shù)的奇思妙想。他們總是覺(jué)得萬(wàn)物有靈，對(duì)所見(jiàn)與未見(jiàn)的一切均熱切地憧憬著。

真正好的少兒讀物，不是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》式地將成人世界的現(xiàn)成知識(shí)簡(jiǎn)單地灌輸給孩子，讓孩子去閱讀、背誦，而是以孩子為主體，充分尊重孩子的天性。每個(gè)孩子的身上都有許多潛在的可能性，比如想象力、創(chuàng)造力、夢(mèng)想、自由等，少兒讀物需要保全和呵護(hù)這種天性與潛能，而非用成人世界的規(guī)矩和禁忌來(lái)約束他們的天性。真理是教人得自由，讀書也是叫人得自由。我相信，在孩子的幼稚之中，蘊(yùn)含著感知世界的獨(dú)特方式。從國(guó)外翻譯過(guò)來(lái)的圖文書，如斯凱瑞金色童書系列，之所以獲得許多孩子的喜愛(ài)，首先是因?yàn)樗鹬睾⒆樱瑥暮⒆映霭l(fā)。

在國(guó)外乃至中國(guó)港臺(tái)地區(qū)，有許多才智之士意識(shí)到對(duì)兒童的塑造，即是參與對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)建，他們的筆端充滿對(duì)宇宙萬(wàn)物的好奇與善意，筆下的文字與圖畫充滿了未泯的童心。劍橋大學(xué)的麥克法蘭教授寫過(guò)一本《給莉莉的信》，以給孫女講故事的方式，深入淺出，大量活潑的細(xì)節(jié)，使 10 多歲的孩子讀來(lái)甘之如飴。德國(guó)的博多舍費(fèi)爾為孩子們寫了一本介紹理財(cái)知識(shí)的《小狗錢錢》，童話般有趣，又包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本博多舍費(fèi)爾常識(shí)。三聯(lián)書店曾出過(guò)一本《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者給孩子們的信》，作者都是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，談?wù)摰膯?wèn)題涉及天文地理、哲學(xué)政治、文學(xué)藝術(shù)。這些杰出的人們心甘情愿俯下身子，以極大的熱情和愛(ài)意，跟孩子們談?wù)摼烤篂槭裁刺炜帐撬{(lán)色的、為什么人類之間會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)他們將孩子當(dāng)作平等的主體，未來(lái)社會(huì)的主人。

我發(fā)現(xiàn)，從晚清到民國(guó)，無(wú)論是小學(xué)教科書還是少兒讀物的編寫者，已超越原先四書五經(jīng)給予他們的限制，從異質(zhì)文明中吸收了新的亮光、新的思想，致力于開啟民智，造就一代新民，并充分尊重孩子的天性，被戲稱為貓貓狗狗的國(guó)文課本，一方面貼近孩子的心理和認(rèn)知可能性，一方面悄悄地將美好的文明種子播撒在他們幼小的心田中。葉圣陶、豐子愷他們參與編寫、繪圖的課本、課外讀物之所以抓住了那個(gè)時(shí)代孩子們的心，就是因?yàn)樗鼈兌际菑暮⒆映霭l(fā)的。

我敢說(shuō)，有幸與這樣的讀物相遇的孩子們是有福的，你們將在這里打開一扇門，一扇通往更遼闊的文明世界的門，你們的人生也因此而擁有更多的可能性。

第7篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者尤努斯和他的鄉(xiāng)村銀行

什么是社會(huì)企業(yè)?讓我們從一個(gè)故事說(shuō)起。

2006年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予了孟加拉國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?尤努斯及其創(chuàng)立的鄉(xiāng)村銀行。?尤努斯1974年形成關(guān)于小額信貸的想法，當(dāng)時(shí)他剛剛留學(xué)歸國(guó)，在與一個(gè)孟加拉鄉(xiāng)村婦女的談話中，得知這個(gè)婦女每做一個(gè)竹凳要從高利貸者手中借5個(gè)塔卡(約合9美分)。竹凳賣掉后，婦女只能掙2個(gè)塔卡，其他的收入都要被高利貸者收走。而那個(gè)村子里還有43戶的人有類似情況，他們共欠高利貸者856塔卡(約合27美元)。

尤努斯感到非常憤怒，于是他拿出27美元給這些村民，并告訴他們，錢可以在任何時(shí)候歸還。這樣經(jīng)過(guò)大概―年，村民們就把欠他的錢基本還清了。后來(lái)這種做法開始在孟加拉國(guó)迅速流行起來(lái)。

1983年，在政府的支持下，尤努斯自建的鄉(xiāng)村銀行成為獨(dú)立的銀行。自成立后，鄉(xiāng)村銀行向孟加拉全國(guó)7萬(wàn)多個(gè)鄉(xiāng)村的650萬(wàn)貧困人口提供了總計(jì)57億美元的貸款，其中絕大部分提供給了婦女。尤努斯所作的這些工作使他獲得了2006年度的諾貝爾和平獎(jiǎng)。

尤努斯的鄉(xiāng)村銀行就是一個(gè)典型的社會(huì)企業(yè)，它不是純粹的企業(yè)，亦不是一般的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。社會(huì)企業(yè)雖然通過(guò)商業(yè)手法運(yùn)作，但不以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，而是著力追求扶助弱勢(shì)社群等社會(huì)效益，概括地說(shuō)，就是重視社會(huì)價(jià)值多于追求企業(yè)盈利。

獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)之后，尤努斯表示，他將把獎(jiǎng)金的―部分拿出來(lái)為孟加拉國(guó)的窮人建一個(gè)低成本生產(chǎn)高營(yíng)養(yǎng)食品的工廠。其余的則用來(lái)建設(shè)一個(gè)眼科醫(yī)院來(lái)幫助窮苦患者，而這又是兩個(gè)典型的社會(huì)企業(yè)。

英國(guó)社會(huì)企業(yè)的發(fā)端和發(fā)展

社會(huì)企業(yè)的概念最早大概于上世紀(jì)70年代被提出，英國(guó)是社會(huì)企業(yè)興起較早的國(guó)家，其將社會(huì)企業(yè)定義為：“企業(yè)主要追求的是社會(huì)目的，其盈10主要用來(lái)投資于企業(yè)本身或社會(huì)，而非為了替股東或企業(yè)持有人謀取最大利益?！?/p>

上世紀(jì)80至90年代，英國(guó)政府為了解決高失業(yè)率問(wèn)題，采取了由非政府組織與當(dāng)?shù)卣献鞯纳鐓^(qū)方案模式，提供低工資及兼職的機(jī)會(huì)，讓弱勢(shì)失業(yè)者進(jìn)入其中工作，并藉此進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，協(xié)助弱勢(shì)者能夠在以后進(jìn)入一般勞動(dòng)市場(chǎng)就業(yè)。而這類以社區(qū)為基礎(chǔ)的組織，通常是合作社、社區(qū)企業(yè)。

在1997年以前，當(dāng)時(shí)社會(huì)企業(yè)的運(yùn)作對(duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)和社區(qū)的發(fā)展仍然沒(méi)有表現(xiàn)出明顯的作用。但直至2000年，英國(guó)政府開始追隨美國(guó)和其他國(guó)家先例，宣布支持由地方行動(dòng)發(fā)起社會(huì)企業(yè)。2002年，英國(guó)政府頒布《社會(huì)企業(yè)：成功的策略》報(bào)告。此報(bào)告概述了透過(guò)社會(huì)企業(yè)滿足社區(qū)需求，創(chuàng)造有利環(huán)境等議題。

同年，英國(guó)政府在工商部(DTI)設(shè)立社會(huì)企業(yè)單位，以作為社會(huì)企業(yè)發(fā)起運(yùn)動(dòng)的聯(lián)絡(luò)窗口和協(xié)調(diào)者，并解決不利于其發(fā)展的障礙，廣為宣傳社會(huì)企業(yè)中的成功案例。

2006年5月，英國(guó)首相宣布：合并附屬于內(nèi)政部的行動(dòng)社區(qū)理事會(huì)(ActiveCommunities D1rectorate，ACD)及附屬于工商部的社會(huì)企業(yè)單位，同時(shí)提出社會(huì)企業(yè)行動(dòng)方案，希望促使社會(huì)企業(yè)良好發(fā)展。

從2000年到2006年，英國(guó)政府一直在努力創(chuàng)建一個(gè)促進(jìn)社會(huì)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。因此，現(xiàn)在英國(guó)的慈善領(lǐng)域反而是非營(yíng)利組織的成分較少，社會(huì)企業(yè)的成分較多，現(xiàn)今英國(guó)大約有超過(guò)10000家的社會(huì)企業(yè)。

相比傳統(tǒng)NPO，社會(huì)企業(yè)在資金來(lái)源上更具有優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)NPO主要依靠籌款來(lái)運(yùn)作，獨(dú)立生存的能力相對(duì)較弱，而社會(huì)企業(yè)能夠自給自足，其經(jīng)營(yíng)收入是主要資金來(lái)源，但是也不排除募集資金。相比商業(yè)企業(yè)，社會(huì)企業(yè)也呈現(xiàn)出在聚合社會(huì)資本方面的優(yōu)勢(shì)，例如志愿者參與及社區(qū)的支持，這些資源一般是商業(yè)企業(yè)所無(wú)法得到的。同時(shí)，社會(huì)企業(yè)還與政府形成了伙伴關(guān)系，這為提升其自身地位也很有幫助。

社會(huì)企業(yè)的春天正在來(lái)臨

最近一則來(lái)自英國(guó)的新聞也耐人尋味。―個(gè)由英國(guó)西南部社會(huì)企業(yè)成員組織RISE設(shè)計(jì)的社會(huì)企業(yè)標(biāo)志，近期開始在英國(guó)國(guó)內(nèi)推行，一些知名的機(jī)構(gòu)紛紛申請(qǐng)擁有這個(gè)全國(guó)承認(rèn)的標(biāo)志。一家社會(huì)企業(yè)想要獲得此標(biāo)志，必須提供證據(jù)以滿足一系列標(biāo)準(zhǔn)。其中包括：它們的社會(huì)目標(biāo)與成就、交易水平、收益和資產(chǎn)用于支持的社會(huì)目標(biāo)等。

為什么一些知名機(jī)構(gòu)都紛紛對(duì)該標(biāo)志產(chǎn)生濃厚興趣呢?研究機(jī)構(gòu)ICH所進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查給出了答案，該調(diào)查顯示，70％的消費(fèi)者認(rèn)為他們更愿意購(gòu)買具有社會(huì)使命的機(jī)構(gòu)所提供的產(chǎn)品或服務(wù)，而不是那些注重股東利益的機(jī)構(gòu)。

第8篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

8月30日，納吉布?馬哈福茲（Naguib Mahfouz）因傷病在開羅去世，享年94歲。作為第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的阿拉伯語(yǔ)作家，他一直被視為阿拉伯文學(xué)世界的驕傲。

馬哈福茲1911年12月11日生于埃及開羅，是家中七個(gè)兄弟姐妹中的幼子。他的文學(xué)生涯始于少年時(shí)代。1939年，即馬哈福茲28歲那年，他出版了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《命運(yùn)的游戲》；此后，十部小說(shuō)陸續(xù)問(wèn)世，直到1952年7月埃及革命爆發(fā)。

他一生中發(fā)表了32部長(zhǎng)篇小說(shuō)和三部短篇小說(shuō)集，寫作上的多產(chǎn)持續(xù)到晚年，幾乎每年都有一部新作問(wèn)世。馬哈福茲的創(chuàng)作，對(duì)阿拉伯語(yǔ)長(zhǎng)篇小說(shuō)的成熟作出了歷史性的貢獻(xiàn)。

馬哈福茲出身于開羅老城的一個(gè)普通人家，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入政府部門，先后供職于埃及宗教事務(wù)部、藝術(shù)局、電影基金會(huì)以及文化部。在退休前后，他的寫作進(jìn)入一個(gè)新的高峰期；1966年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《米答格巷》被譯成英語(yǔ)及一些其他國(guó)家語(yǔ)言，從此，他的作品亦開始受到越來(lái)越廣泛的矚目。

盡管在本國(guó)聲名日顯，馬哈福茲的作品在進(jìn)入紐約這個(gè)全球最重要的文學(xué)市場(chǎng)時(shí)，也經(jīng)歷了重重障礙。1980年，哥倫比亞大學(xué)教授、《東方學(xué)》作者埃德華?薩伊德曾經(jīng)試圖說(shuō)服一位有意介紹第三世界文學(xué)的出版商接受馬哈福茲的作品，但是建議遭到拒絕。問(wèn)及原因，對(duì)方的解釋是，阿拉伯語(yǔ)是一種“有爭(zhēng)議的語(yǔ)言”。

1988年，馬哈福茲獲得這一年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的16部作品方被著名的雙日出版社出版。

馬哈福茲在作品中通過(guò)繁復(fù)的隱喻，表達(dá)了對(duì)埃及發(fā)展的希望和挫折感。很多讀者能在他的作品中發(fā)現(xiàn)自己的影子。

雖然他致力于揭示人性的普遍狀況，但其寫作題材卻根植于本地的現(xiàn)實(shí)。他筆下的故事大多以開羅為背景展開，這座古老的城市對(duì)于他的寫作，就如同都柏林之于喬伊斯，布拉格之于卡夫卡，布宜諾斯艾利斯之于博爾赫斯。

馬哈福茲的寫作大體可分為四個(gè)階段：早期創(chuàng)作深受瓦爾特司各特的歷史小說(shuō)影響，表現(xiàn)古代埃及人在愛(ài)國(guó)法老率領(lǐng)下，抵抗外族侵略。這顯然同當(dāng)時(shí)英國(guó)軍事占領(lǐng)的歷史背景有關(guān)。他曾計(jì)劃用小說(shuō)表現(xiàn)整個(gè)法老時(shí)代的埃及歷史，并為此做過(guò)大量研究。

1957年，隨著《開羅三部曲》（包括《宮間夾道》、《欲望宮闕》和《糖庫(kù)》）的出版，馬哈福茲的寫作進(jìn)入第二階段。這時(shí)他的名聲已經(jīng)超出埃及國(guó)境，傳遍整個(gè)阿拉伯世界。他的作品被大量搬上舞臺(tái)、銀幕和電視，這使他筆下的很多人物家喻戶曉。

這一時(shí)期，他在作品中注入了大量寫實(shí)主義因素，描繪出兩次世界大戰(zhàn)之間埃及社會(huì)的灰暗圖景，筆觸涉及埃及的社會(huì)、政治、宗教及知識(shí)分子生活的方方面面。

進(jìn)入60年代，他的創(chuàng)作進(jìn)入新的階段，風(fēng)格也從此發(fā)生重大變化。他的注意力開始從對(duì)社會(huì)的外部描畫，轉(zhuǎn)向人物的內(nèi)心。復(fù)雜的修辭、想象和意識(shí)流，使他的新作具有強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)主義色彩――雖然主題仍然來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

進(jìn)入晚年的馬哈福茲，開始有意識(shí)地探索如何使長(zhǎng)篇小說(shuō)這一源于歐洲的文學(xué)體裁具有真正的阿拉伯特性。他對(duì)阿拉伯傳統(tǒng)作品，如《天方夜譚》，以及民間文學(xué)的敘事方法的援用，給后代作家不少的啟發(fā)。

盡管馬哈福茲的寫作在技術(shù)上歷經(jīng)變化，他對(duì)世界和人性的理解卻保持了相對(duì)的一致，并且隨著閱歷的增長(zhǎng)而不斷深化。

有一個(gè)主題貫穿他寫作歷程的始終，即人生的意義在于積極地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；如果一個(gè)社會(huì)成員以獨(dú)善其身的態(tài)度，僅僅關(guān)注自身的道德完善，這本身就有悖道德的準(zhǔn)則。不難理解，在他的小說(shuō)中，那些最終獲得拯救的人物，都是一些直面社會(huì)不公的利他主義者。也正是這一點(diǎn)，使他的作品免于神秘主義的陷阱，不論其中包含有多少隱喻式的、超現(xiàn)實(shí)主義的修辭和敘事。

就世界觀而言，馬哈福茲基本上是一個(gè)悲觀主義者。他的作品也因此籠罩著悲劇性的氣氛，而且通常會(huì)以主人公的死亡作為終結(jié)。因此，時(shí)間經(jīng)常成為他的另一主題。時(shí)間帶來(lái)變化，進(jìn)而是寂滅。在這陰郁的合唱中，也有兩個(gè)色彩明亮的動(dòng)機(jī)，一是為追求正義所進(jìn)行的不斷斗爭(zhēng)，一是對(duì)于科學(xué)進(jìn)步的信念。

第9篇：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事范文

因此,這也是溝通的失敗,即不知道如何講述故事,使人們能有效溝通,明白要做的事情。

語(yǔ)言學(xué)教授羅伯特?卡普蘭首先提出,不同種族講述故事的方式有很大差異。這里重要的不是故事本身,而是講述故事的順序。

例如,他發(fā)現(xiàn)盎格魯-撒克遜人會(huì)以直線的方式敘述故事,從開頭一直到結(jié)尾。中國(guó)人則喜歡繞圈子,直到結(jié)尾才告訴最后結(jié)局。猶太人講故事時(shí),通常會(huì)在得出結(jié)論前,在不同場(chǎng)景間曲折迂回。

對(duì)于理解不同群體如何思考和相互溝通,卡普蘭的故事理論提供了新的視角,但同時(shí)也引起了爭(zhēng)論。盎格魯-撒克遜人說(shuō)話真那么直接嗎?

澳大利亞人可能很直接,當(dāng)你犯錯(cuò)時(shí),他會(huì)直接指出你的錯(cuò)誤。一個(gè)美國(guó)人可能也會(huì)這么做,但是會(huì)禮貌很多。而根據(jù)我在英國(guó)的多年經(jīng)歷,當(dāng)一個(gè)英國(guó)人夸獎(jiǎng)你時(shí),很有可能是批評(píng)。反過(guò)來(lái),當(dāng)他看起來(lái)在輕蔑你時(shí),卻是把你當(dāng)朋友。他是表示友好還是輕蔑,這也取決于溝通的環(huán)境。誤會(huì)就是由于不同人的溝通方式不一樣而導(dǎo)致的。

信息的效果取決于信息是如何傳遞的。傳達(dá)壞消息是最有挑戰(zhàn)的溝通方式。大多數(shù)老板都會(huì)給匯報(bào)壞消息的人以臉色看,所以沒(méi)人愿意第一個(gè)把壞消息告訴老板。但是作為一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo),他需要聽到壞消息。只愿意聽好消息的領(lǐng)導(dǎo)是生活在幻想中,他遲早會(huì)從幻想回到現(xiàn)實(shí)。

但是如何傳達(dá)壞消息是一種藝術(shù)。我最喜歡的法家思想家韓非子,恐怕是中國(guó)歷史上最會(huì)講故事的哲學(xué)家。很多流傳的民間故事都來(lái)自于他的著作。他雖然口吃,不善言辭,但是很有寫作才華,他的文章精辟地闡述了他的思想。

韓非子最有思想的兩篇文章是《難言》和《說(shuō)難》。其中,韓非子闡述了他的人際哲學(xué)――說(shuō)什么,如何說(shuō),何時(shí)說(shuō)。

跟領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)話的難處在于,不是你想說(shuō)什么,而是他愿意聽什么。這也取決于你如何包裝你的信息。如果你只泛泛而談,并都說(shuō)成好消息,他會(huì)認(rèn)為是諂媚。如果你過(guò)于直言,全是陳述事實(shí),他可能懷疑你有自己的動(dòng)機(jī)。韓非子認(rèn)為,明白上級(jí)或聽眾真正想知道什么很重要。

因此,如果你在講述時(shí)沒(méi)人愿意聽,那么你的信息就不會(huì)有效果,你的處境也就比較危險(xiǎn)。這正是那些預(yù)警了當(dāng)前金融危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)者所存在的問(wèn)題。

大多數(shù)有建樹的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)危機(jī)的跡象,他們都以別人也沒(méi)有提前看到危機(jī)為自己辯解。這顯然不是事實(shí)。真正的事實(shí)是,絕大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽略了警示的征兆。然而,在危機(jī)發(fā)生后,他們聲稱,某些突發(fā)事件使他們誤讀了警示征兆。專家的共識(shí)從來(lái)不會(huì)錯(cuò),否則他們就不是專家了。

現(xiàn)代心理學(xué)家稱這個(gè)現(xiàn)象為“認(rèn)知失調(diào)”。有位心理學(xué)家研究了一個(gè)著名的例子:一個(gè)宗教團(tuán)體聲稱世界會(huì)在某一天滅亡,到時(shí)所有人必須到一座山上,那里會(huì)有宇宙飛船來(lái)拯救他們。當(dāng)然,到了那一天,世界沒(méi)有滅亡,宇宙飛船也沒(méi)有來(lái),但宗教人士說(shuō),這是因?yàn)樯系勐牭剿麄兊钠矶\,所以推遲了世界末日的到來(lái)。

世界現(xiàn)在如此復(fù)雜,我們擁有爆炸式的信息量,以致我們不知道應(yīng)做什么。所以我們應(yīng)該聽聽那些被公認(rèn)為聰明人的建議。

因此,我們更有可能相信一個(gè)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者,而不是本地的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,即使后者更了解本國(guó)的情況。

世界聯(lián)系得越緊密,東方和西方的相互理解就越重要。在一個(gè)尋求迅速解決問(wèn)題的時(shí)代,西方國(guó)家很可能形成思維定勢(shì),企圖以簡(jiǎn)單的方法解決復(fù)雜的問(wèn)題,例如通過(guò)匯率問(wèn)題解決全球失衡。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者保羅?克魯格曼在《紐約時(shí)報(bào)》上寫專欄,很有影響力,他認(rèn)為中國(guó)操縱匯率以促進(jìn)出口。

他的分析不理性,結(jié)論也不合理。當(dāng)年日元重估幣值,并未引發(fā)日本出口的減少。而且,中國(guó)的大多數(shù)出口都是由跨國(guó)公司在中國(guó)制造、再賣到西方市場(chǎng)的產(chǎn)品,出口的很大一部分收入是由跨國(guó)公司賺取的。