初中生科學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：初中生科學(xué)論文范文
在某種程度上，提出問題比解決問題更難。主要原因有：（1）人們的日常活動(dòng)總是依照原有的生活經(jīng)驗(yàn)或是社會(huì)常識(shí)進(jìn)行，這些經(jīng)驗(yàn)和常識(shí)都是在問題基礎(chǔ)上進(jìn)行驗(yàn)證的，一般不會(huì)輕易出現(xiàn)問題，因此，在一定程度上很難發(fā)現(xiàn)問題。（2）人們?cè)谏畹倪^程中，總是過多地依賴過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行日?；顒?dòng)。因此，原有的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)掩蓋了對(duì)發(fā)現(xiàn)新問題的意識(shí)，導(dǎo)致人們不會(huì)主動(dòng)尋找問題。同時(shí)，還有一些問題具有一定的隱蔽性，隱藏在事物的背后，極不容易被人輕易地發(fā)現(xiàn)。除了隱蔽性外，問題還具有一定的不確定性，不知道在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，在哪一個(gè)環(huán)節(jié)問題就出現(xiàn)了，尋找問題沒有具體的方向。如果問題一旦被提出，那么就有了解決問題的方向，因此，提出問題的能力同樣也是科學(xué)探究能力的一種重要體現(xiàn)。提高學(xué)生的科學(xué)探究能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行質(zhì)疑的能力。培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，要給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的機(jī)會(huì)，使他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)問題的過程中，不斷地吸取和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓學(xué)生不斷提高發(fā)現(xiàn)問題的能力。教師在教學(xué)中，可以針對(duì)某些知識(shí)點(diǎn)故意留下一些問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)探究。如在人教版生物教材“植物的光合作用”這一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們首先進(jìn)行綠色植物光合作用原理的研究，調(diào)查光合作用產(chǎn)生的條件、原料以及產(chǎn)物。通過研究表明，植物的生存需要陽光、水、空氣和無機(jī)鹽。植物利用光能，在葉綠體中把二氧化碳和水合成有機(jī)物，同時(shí)釋放氧氣。根據(jù)這些概念，我們可以進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)活動(dòng)之前，我們首先根據(jù)概念提出問題，例如，“不同條件下植物的生長情況是否相同”“植物生長如果缺少了其中一個(gè)條件會(huì)產(chǎn)生什么后果”等問題。
二、重視研究計(jì)劃的制訂
科學(xué)探究還有一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)就是進(jìn)行研究計(jì)劃制訂，提出問題并做出假設(shè)后就需要我們制訂一個(gè)實(shí)施計(jì)劃，然后按照計(jì)劃一步步地實(shí)施，最終會(huì)得到預(yù)想的結(jié)果。而且研究計(jì)劃的制訂難度是非常大的，它需要制訂者不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)和科學(xué)探究經(jīng)驗(yàn)，還要有快速的應(yīng)變能力。因此，要加大對(duì)制訂研究計(jì)劃人才的培養(yǎng)力度。要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，首先，加強(qiáng)對(duì)生物基礎(chǔ)知識(shí)的了解，只有擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，才能在這些基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展；然后，要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行生物科學(xué)探究活動(dòng)，使他們通過不斷的學(xué)習(xí)和探究，仔細(xì)了解和掌握制訂科學(xué)探究計(jì)劃的思路和方法；接著教師要有充分的設(shè)計(jì)探究計(jì)劃意識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教學(xué)和教育；最后，可以進(jìn)行專業(yè)的講座，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并提高他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)束語
第2篇：初中生科學(xué)論文范文
1．初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的師生互動(dòng)可以展示學(xué)科的本質(zhì)。
在初中數(shù)學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容可以體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值，給人比較好的數(shù)據(jù)，同時(shí)也能證明學(xué)生的思維邏輯發(fā)展，在整個(gè)教學(xué)中可以挖掘出數(shù)學(xué)邏輯的特點(diǎn)，還能引導(dǎo)學(xué)生通過觀察生活中的事情，促進(jìn)數(shù)學(xué)水平的改善。
2．初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的師生互動(dòng)有利于學(xué)生的能力培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)是一門邏輯性和抽象性比較高的學(xué)科，相對(duì)于其他的學(xué)生加大了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難度。因而，在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，要引導(dǎo)學(xué)生的智力發(fā)展和數(shù)學(xué)思維，就要求師生之間能有比較好的交流和合作。
3．初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的師生互動(dòng)有利于問題的解決。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，提出問題和解決問題是兩個(gè)分開的過程，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)問題，提出設(shè)想，進(jìn)而比較好地設(shè)計(jì)出問題，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而，課堂中教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，也給了學(xué)生表達(dá)自己意見的機(jī)會(huì)，可以采用比較新穎的方式回答問題，尤其對(duì)于一些不同的見解，更是需要鼓勵(lì)和培養(yǎng)。
4．初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的師生互動(dòng)有利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂是一個(gè)比較重要的環(huán)節(jié)，必須強(qiáng)調(diào)師生間的互動(dòng)，才可以讓教師更好地掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)程度，學(xué)生也會(huì)在這個(gè)過程中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，利用時(shí)間查漏補(bǔ)缺。課堂教學(xué)要按照學(xué)生的思維設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而更好地培養(yǎng)對(duì)問題和理解和知識(shí)的掌握。
二、目前初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中師生互動(dòng)存在的問題
1．教學(xué)觀念較落后，缺乏一定的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的教學(xué)課堂中，很多教師仍然在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。教師是整個(gè)教學(xué)過程的主宰，大部分的時(shí)間都是教師講，很少有學(xué)生發(fā)表自己的看法。他們認(rèn)為教師講得越細(xì)越好，這樣就代替了學(xué)生的想法，使得很多學(xué)生被動(dòng)地聽講，在教師的安排和管理下學(xué)習(xí)。這種只注重知識(shí)的傳授，卻忽略學(xué)生的表達(dá)能力的培養(yǎng)情況，給學(xué)生的個(gè)人發(fā)展造成了很大的影響和阻礙，同時(shí)也和新課程改革的觀念相違背，不利于素質(zhì)教育的和人才培養(yǎng)的要求。
2．師生互動(dòng)只是形式，不能從本質(zhì)上重視。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，很多教師對(duì)師生互動(dòng)的本質(zhì)不能有正確的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于學(xué)習(xí)的目的和動(dòng)機(jī)也沒有進(jìn)行認(rèn)真的分析和思考。在教學(xué)過程中，教師就會(huì)為了體現(xiàn)師生互動(dòng)而進(jìn)行互動(dòng)，但是這種互動(dòng)可能對(duì)學(xué)生的知識(shí)水平得不到提高，這樣教師隨意地分組和討論，沒有使教學(xué)得到改善，只是在形式上保留而已。
3．師生互動(dòng)進(jìn)行太多，沒有目的性。
很多教師為了能夠順應(yīng)新課程改革的理念，認(rèn)為在課堂中師生的互動(dòng)越多越好，這種想法就片面性地夸大了互動(dòng)的作用。這種互動(dòng)缺乏目的性，不能真正地起到作用。如果教師一直在課堂中提問，也會(huì)使課堂重點(diǎn)失去偏差，使學(xué)生不能應(yīng)對(duì)，盡管課堂氣氛比較好，但是學(xué)生不能真正地學(xué)到知識(shí)，不利于教學(xué)效果的提高。學(xué)生的學(xué)習(xí)思維要得到提高，單單依靠教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)，是不能獲得良好的效果的。
三、初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的策略
1．建立師生平等的關(guān)系。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，教師和學(xué)生是處于同一地位的，是平等的。教師不能獨(dú)占課堂，將時(shí)間都用于給學(xué)生的講解方面，而是應(yīng)該作為學(xué)生的引導(dǎo)者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供幫助和指導(dǎo)。只有在這種平等的地位下，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生互動(dòng)。否則，就會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不敢發(fā)表自己的真實(shí)想法，不能表達(dá)自己的意見，從而就不能形成師生間的有效互動(dòng)?？梢哉f，師生間的平等性，是教師和學(xué)生能夠進(jìn)行互動(dòng)的前提，必須引起重視，從實(shí)際教學(xué)出發(fā)，提高學(xué)生的知識(shí)水平。
2．以生活為基礎(chǔ)，巧妙地進(jìn)行互動(dòng)。
在教學(xué)課堂上的互動(dòng)，都是建立在生活的基礎(chǔ)上，為了達(dá)到學(xué)生的發(fā)展要求，進(jìn)行豐富的實(shí)例指導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際的生活問題。教師和學(xué)生的互動(dòng)教學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)的是教師進(jìn)行的情景創(chuàng)設(shè)，從現(xiàn)實(shí)生活中掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，使數(shù)學(xué)知識(shí)能夠生活化，使他們覺得所學(xué)到的內(nèi)容和實(shí)際生活密切相關(guān)，同時(shí)這也是生活中急需解決的問題。在課堂中教師利用豐富的吸引力激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的視野，從而找到其中的規(guī)律。
四、結(jié)束語
第3篇：初中生科學(xué)論文范文
所謂的開放式教學(xué),就是廢除掉傳統(tǒng)的“封閉式”學(xué)習(xí)指導(dǎo),使用動(dòng)態(tài)的、差異的、開放學(xué)習(xí)指導(dǎo)。教學(xué)組織形式與教學(xué)的內(nèi)容都是動(dòng)態(tài)的、開發(fā)的。跟傳統(tǒng)教學(xué)的注入式、滿堂灌比較起來,使學(xué)生的創(chuàng)造了得到了很大的發(fā)展空間。初中生物課程本就是一個(gè)不斷發(fā)展完善且更新速度快的學(xué)科,因此,其開放式的課堂教學(xué)是課程的本身就擁有,自然就需要開放的理念去對(duì)待與學(xué)習(xí)。在初中生物教學(xué)中,可以對(duì)教學(xué)資源的開放、教學(xué)目標(biāo)的開放、作業(yè)的開放、教學(xué)空間與時(shí)間的開放、評(píng)價(jià)開放這五個(gè)大的方面進(jìn)行開放。比如,在初中生物綠色植物相關(guān)部分內(nèi)容教學(xué)時(shí),教師就可以進(jìn)行開放式的教學(xué),帶領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)大自然去,讓學(xué)生能夠親自的對(duì)不同的綠色植物進(jìn)行觀察了解。木本與草本之間的相同之處和不同之處;雙子葉與單子葉植物之間的器官有什么區(qū)別等,通過對(duì)這些相似類型的觀察與比較,增強(qiáng)學(xué)生的記憶。又如,在進(jìn)行環(huán)境的保護(hù)與污染的教學(xué)時(shí),教師把學(xué)生帶到學(xué)校外,讓學(xué)生自己去調(diào)查分析環(huán)境污染給人類生存會(huì)帶來哪些影響以及其污染的原因,并且讓學(xué)生在通過親自了解之后制作出保護(hù)環(huán)境的有效預(yù)防措施,利用這樣開放式的教學(xué)方式來加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。而且考核的方式也能運(yùn)用開放式,將考場(chǎng)由枯燥的教室轉(zhuǎn)移到新鮮的大自然之中,通過觀察學(xué)生科研素養(yǎng)、科研的態(tài)度以及實(shí)驗(yàn)操作技能等來進(jìn)行最終的評(píng)價(jià),這樣讓學(xué)生的考核成績(jī)更加的具有含金量,實(shí)現(xiàn)考核成績(jī)能夠代表真實(shí)的實(shí)踐能力。
2提高初中生物教師的教學(xué)素質(zhì)
我國大教育家孔子說過“:其身正,不令而行。其身不正,雖令不從”,其意思就是,如果領(lǐng)導(dǎo)者本身的言行正當(dāng),即使沒有下命令,下面的人也會(huì)跟著其行動(dòng);相反,如果領(lǐng)導(dǎo)者本身的言行不正,哪怕是三令五申,下面的人也都不會(huì)聽從。因此,教師是教學(xué)課堂上的第一人,其一言一行,都能夠直接的影響到學(xué)生。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,學(xué)生在很多年之后,仍然可以清楚的記得某老師曾經(jīng)做過的一些特殊動(dòng)作和獨(dú)特的觀點(diǎn),更有甚者,往后的價(jià)值觀與興趣也都跟隨著某位老師。所以,想要提高初中生物課堂教學(xué)的思路創(chuàng)新,對(duì)教師的素養(yǎng)進(jìn)行提升將是關(guān)鍵點(diǎn)。增強(qiáng)教師與學(xué)生相處的能力、完善其和學(xué)生間的溝通技巧、豐富自身的知識(shí)影響學(xué)生。比如,在初中生物心臟的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)教學(xué)時(shí),為了讓學(xué)生能夠更加容易的記住知識(shí),教師就可以與學(xué)生一起進(jìn)行編制順口溜來輔助記憶。事先教師將準(zhǔn)備好的“房在上,室在下;房連靜,室連動(dòng);上下相通,左右不通”寫在黑板上作為參考,之后教師與學(xué)生進(jìn)行公平的比賽,看誰編的更簡(jiǎn)單,更容易記,在激發(fā)起學(xué)生愛表現(xiàn)本能的同時(shí)也拉近了老師與學(xué)生之間的距離,起到正確引導(dǎo)學(xué)生的作用。
3在初中生物教學(xué)中進(jìn)行分層教學(xué)
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,都是追求的人人平等,不管學(xué)生的智商高低、知識(shí)背景、學(xué)習(xí)能力以及情感因素等的差別,都進(jìn)行統(tǒng)一的教學(xué),這樣的教學(xué)模式肯定會(huì)有“吃不飽”與“吃不了”的現(xiàn)象出現(xiàn),從而導(dǎo)致因材施教難以實(shí)現(xiàn)。因此,我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到,每個(gè)班級(jí)里的幾十個(gè)學(xué)生都是來自于不同的地方、不同的家庭、不同的小學(xué)、所受到的教育不相同和智力的發(fā)育程度也不一樣,這些眾多差異的存在,是教師必須要正面看待的。只要能讓學(xué)生努力的去學(xué)習(xí),達(dá)到自己的目標(biāo),就是教學(xué)的成功,因?yàn)槊恳粋€(gè)人所能到達(dá)的高度肯定是不一樣的,如果強(qiáng)制的去要求,只會(huì)適得其反。而分層教育法,就是完全根據(jù)學(xué)生的這種狀況所改善出來的教學(xué)方法,它把根據(jù)學(xué)生的真實(shí)水平進(jìn)行區(qū)別的教學(xué),使得學(xué)生能夠最大化的吸收所能夠吸收的知識(shí),同時(shí)樹立起學(xué)習(xí)的自信,也就實(shí)現(xiàn)了提高教學(xué)效率的目的。比如,在初中生物教學(xué)中,教師可以根據(jù)對(duì)學(xué)生成績(jī)的了解,把學(xué)生分成甲、乙、丙、丁四等,根據(jù)學(xué)生不同的能力進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的分層、課堂教學(xué)的分層、作業(yè)與考核的分層等幾個(gè)方面,并且分層并不是固定的,教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步情況做實(shí)時(shí)的調(diào)整,以刺激學(xué)習(xí)提高學(xué)習(xí)成績(jī)的動(dòng)力。
4結(jié)語
第4篇：初中生科學(xué)論文范文
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 課堂討論 學(xué)生主體 教師主導(dǎo)
語文教學(xué)中異彩紛呈，最具活力的莫過于課堂討論了。課堂討論猶如“旋轉(zhuǎn)的大舞臺(tái)”，師生競(jìng)相登場(chǎng)，充分體現(xiàn)“學(xué)為主體”；課堂討論好比“新聞會(huì)”，信息渠道暢通，可以實(shí)現(xiàn)多維交流，優(yōu)化效果；課堂討論也似“原子反應(yīng)堆”，思維互相碰撞，可以達(dá)到能量轉(zhuǎn)換，教學(xué)相長；課堂討論還像“新年茶話會(huì)”，課堂氣氛活躍，可以做到教學(xué)民主，和諧共振。在教學(xué)中討論呈多種形式，但我們?cè)谡Z文課中通常采用的是小組討論式教學(xué)法與問題討論式教學(xué)法，但無論采用哪種方法，都離不開教師的精心準(zhǔn)備，科學(xué)組織和在討論中進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)、評(píng)價(jià)。課堂討論的組織必須把握好幾個(gè)環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：結(jié)合學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行合理的分組
要組織好課堂討論，首先教師要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行分組，這是組織好課堂討論的基礎(chǔ)。一般分組以就近原則，4-6人一組為宜。在每一小組內(nèi)應(yīng)該指導(dǎo)以明確的分工，如設(shè)置組長、記錄員、報(bào)告員等角色便于各司其職組織好討論，角色在定期內(nèi)進(jìn)行互換。其中應(yīng)該考慮到學(xué)生性格的互補(bǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、特長的發(fā)揮等因素，讓學(xué)生在合作中可以取長補(bǔ)短，如將性格內(nèi)向的學(xué)生與外向的學(xué)生分在一組可以幫助內(nèi)向的學(xué)生克服自己性格上的不足，同時(shí)，也可以多種小組形式出現(xiàn)，如把學(xué)生進(jìn)行配對(duì)，一個(gè)高一點(diǎn)，一個(gè)低一點(diǎn)，一個(gè)擅長口頭表達(dá)，一個(gè)擅長書面表達(dá)等的同學(xué)組成“同伴系統(tǒng)”，這樣取得相得益彰的效果。對(duì)于眼下一些公開課堂、示范課上較為流行的“自由組合”我覺得宜少用。課堂討論小組不是純粹的交友或娛樂，而是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)與不同的人相處，培養(yǎng)其合作的意識(shí)和在集體中解決問題的能力，尤其要關(guān)心那些交往能力弱、成績(jī)不理想的學(xué)生，愿意傾聽他們的聲音，幫助他們，爭(zhēng)取共同進(jìn)步?？傊?，目的都在于創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓千姿百態(tài)，各具特色的學(xué)生在小組內(nèi)能自主、合作的去探究，成為學(xué)習(xí)的主人；能在互補(bǔ)互助中反省深化，在討論探究中提高；能獲得生活的體驗(yàn)和人生的感悟。
第二環(huán)節(jié)：教師認(rèn)真準(zhǔn)備，確定好討論的形式和問題
首先，根據(jù)教材的內(nèi)容確定好討論形式和討論的問題。確定討論問題時(shí)要注意幾個(gè)問題：（1）緊扣課文內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)。（2）問題的難度要適度，與學(xué)生的生理與心理特點(diǎn)相適應(yīng)，難度過大，討論也就無法深入，失去了討論的意義；（3）問題的設(shè)置，由淺入深，便于引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章主旨，形成觀點(diǎn)，體會(huì)情感。如，在學(xué)習(xí)《珍珠鳥》一課時(shí)，根據(jù)課文內(nèi)容及教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)置了這樣幾個(gè)問題讓學(xué)生合作討論：a.“這是一種怕人的鳥”，我是怎么照顧它的？小鳥還怕我嗎？找出相關(guān)語句。b.小鳥為什么不怕我了呢？c.作者僅僅是給我們講述這個(gè)故事嗎？他想告訴我們什么？這幾個(gè)問題，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生由鳥“怕”我到“親”我的過程中理解“信賴，創(chuàng)造出美好的境界！”，領(lǐng)悟到“愛”是人與動(dòng)物和諧相處的基礎(chǔ)。（4）拓展問題，延伸有度，具有可操作性，又有一定的思想意義。
其次，指導(dǎo)學(xué)生做好準(zhǔn)備。要有一個(gè)科學(xué)、高效的課堂討論，學(xué)生就必須要有一定的知識(shí)，一定的實(shí)踐體驗(yàn)作為“支撐”，因此教師要組織學(xué)生搜集資料，做好課堂討論準(zhǔn)備。如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《云南的歌會(huì)》讓學(xué)生查找資料（四人一小組）：收集一些你喜歡的民歌、民謠，有興趣的同學(xué)不妨學(xué)唱一兩首，準(zhǔn)備唱給同學(xué)聽。由于做好充分的準(zhǔn)備，在課堂討論中再讓學(xué)生分組交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問的方法，等待對(duì)方回答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的？這樣，學(xué)生在討論中就話可說，有歌可唱，有情可表，既豐富知識(shí)，又陶冶情操。
第三環(huán)節(jié)：課堂討論要全面落實(shí)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”
課堂討論中組織討論是關(guān)鍵。要達(dá)到預(yù)期的效果，必須注意：一是充分尊重學(xué)生，全面落實(shí)學(xué)生主體地位。教師在討論過程在中應(yīng)盡量講得少，讓學(xué)生多說，尤其是那些成績(jī)較差、在平時(shí)很少發(fā)言的學(xué)生在這時(shí)候也加入到討論中，這時(shí)教師切忌不能過多干涉，當(dāng)知識(shí)的“裁判員”，而更需要以鼓勵(lì)的眼神予以贊賞。同時(shí)要以一個(gè)討論成員、巡視員的雙重身份加入到各組的討論中，相信學(xué)生，鼓勵(lì)大膽發(fā)言，使每一個(gè)學(xué)生都能打開心扉，去表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)對(duì)農(nóng)村中學(xué)生來說顯得尤為重要。組長、記錄員、報(bào)告員在討論中各盡其職，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)發(fā)言或者代表小組發(fā)言，避免成為個(gè)別優(yōu)生的一言堂，把個(gè)別的思想代替全組。討論的結(jié)果也并不一定來自老師，盡量多的由學(xué)生來歸納討論結(jié)果，教師要善于放手讓學(xué)生去做，不要因?yàn)檎n堂的“亂”或得不到老師的期望答案而指指點(diǎn)點(diǎn)橫加干涉或是束手無策作壁否上觀。值得特別指出的是討論時(shí)間的安排要適度，不宜過短或太長，否則就會(huì)有討論之形而沒有討論之實(shí)或是偏離中心，難以達(dá)到課堂討論的目的。
二是要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。課堂討論是讓學(xué)生自由討論，但不是讓學(xué)生放任自流，在表面的、外在的問題上去圖熱鬧，而要讓學(xué)生圍繞所學(xué)的知識(shí)、所探索的內(nèi)容、問題積極的去思考、交流，因此教師的“導(dǎo)”顯得猶為重要。這就如同“放風(fēng)箏”，要讓風(fēng)箏在天上自由自在飛翔，就必須要抓好手中的線，只有這樣風(fēng)箏才能飛得更高更遠(yuǎn)。
第四個(gè)環(huán)節(jié)：適時(shí)進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)
討論中進(jìn)行適時(shí)的總結(jié)和評(píng)價(jià)是很關(guān)鍵的一步。一直以來許多人都提倡及時(shí)總結(jié)，其實(shí)，有時(shí)候及時(shí)總結(jié)可能適得其反，正好抑制了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。我們可以選擇延時(shí)評(píng)價(jià)，即在學(xué)生在討論中產(chǎn)生反映后找個(gè)適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以讓學(xué)生自己來評(píng)價(jià)，教師可以表明自己的觀點(diǎn)，若學(xué)生還不能理解時(shí)，允許他們保留自己的觀點(diǎn)，切莫急于求成。對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新性的想法，則要及時(shí)給予鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，有利于良好課堂氣氛的形成，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和建立和諧師生關(guān)系。
第5篇：初中生科學(xué)論文范文
蘇霍姆林斯基說：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)產(chǎn)生特有的音響。要使孩子的心靈同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)?！钡拇_，教師要想撥動(dòng)隱秘在每一個(gè)孩子心中的“話語權(quán)”這根弦，就得事先校音定調(diào)。學(xué)生由于受知識(shí)、能力、性格、興趣等各種智力因素和非智力因素的影響，表現(xiàn)出個(gè)體的差異性和獨(dú)特性。因此教師提問的“音調(diào)”應(yīng)立足學(xué)情，音域?qū)挿海M可能給學(xué)生較大的思維空間。如我教授《背影》時(shí)，提出“‘父親’是個(gè)什么樣的人”和“談?wù)勀阊壑械摹赣H’”，兩者對(duì)調(diào)控學(xué)生話語權(quán)所起的作用大相徑庭：前者是一個(gè)問題，問的結(jié)果直接指向了提問者的標(biāo)準(zhǔn)答案。處于被動(dòng)地位的學(xué)生話語權(quán)活動(dòng)空間較為狹窄；后者是“談”，是一個(gè)導(dǎo)向豐富的話題，學(xué)生的話語權(quán)可以由一個(gè)中心向四周輻射，并生成許多高質(zhì)量的問題。在這個(gè)話題情景下，學(xué)生擺脫了“牽”的處境，思維空間拓展了，主體意識(shí)和獨(dú)立思考受到了鼓舞，學(xué)生話語權(quán)的參與率就會(huì)明顯提高。
2.揀選重點(diǎn)，主導(dǎo)學(xué)生話語權(quán)的主體探究性
如果教師的提問缺乏輕重主次顯得繁雜而無邊際，那么學(xué)生的言語活動(dòng)只能是蜻蜓點(diǎn)水。學(xué)生的話語權(quán)因缺乏探究性，就可能蛻變成翻版的“滿堂問”。宋代王安石說過：“詞之不切，則聽之不專；聽之不專則取之不固?！苯處熖釂栆龅郊取皩！鼻摇肮獭?，就必須刪繁就簡(jiǎn)，問在知識(shí)的關(guān)鍵處。如我教《最后一課》時(shí)，放棄了原定的結(jié)構(gòu)分析、人物形象分析、主題歸納、寫作特點(diǎn)小結(jié)等繁瑣而陳舊的教學(xué)設(shè)計(jì)，而預(yù)設(shè)了“小弗朗士是不是一個(gè)好學(xué)生、韓麥爾先生是不是一個(gè)合格的老師”這樣兩個(gè)大問題，讓學(xué)生從文本中找話由找根據(jù)?！盃恳话l(fā)而動(dòng)全身”，結(jié)果學(xué)生個(gè)個(gè)有理有據(jù)，爭(zhēng)得面紅耳赤，引出了小弗朗士和韓麥爾先生前后變化的原因，理解了失去國土對(duì)人心的震撼，自然而然就深入到了愛國這一主題。學(xué)生也為自己能積極參與主動(dòng)探究而興奮不已。
3.無中生有，拓展學(xué)生話語權(quán)思維空間的多向性
文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵不是凸現(xiàn)在文字的表面，而是需要“盡可能用自由大膽精神去關(guān)照和欣賞”（歌德）。“無中生有”就是大膽想象，這種“自由大膽精神”的實(shí)踐和嘗試。教師要在文本的“無”處通過對(duì)比辨析、求異論辯、遷移創(chuàng)設(shè)、聯(lián)想拓展等思維方式，制造“有”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的話語權(quán)向空間思維的多向性發(fā)展。
如我教《最后一課》，講到“韓麥爾先生使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬歲’，然后呆在那里，頭靠著墻壁，話也不說，只做了個(gè)手勢(shì)”時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)想拓展：此時(shí)時(shí)景如果要你設(shè)計(jì)韓麥爾先生想說什么，該如何設(shè)計(jì)？比較你設(shè)計(jì)的話題跟原文的“動(dòng)作”哪一個(gè)更有說服力？通過想象對(duì)比，學(xué)生既能感受到韓麥爾先生的愛國精神，又能領(lǐng)悟到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。
4.，立足學(xué)生話語權(quán)的持續(xù)發(fā)展性
語文的工具性和人文性已決定了課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展上。法國教育家第惠斯多曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！庇袝r(shí)教師急功近利而忽略了“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)”。如對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤答案或置之而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或簡(jiǎn)單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)。這種缺乏甄別和寬容的評(píng)價(jià)，必然影響學(xué)生話語權(quán)的積極性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，多方面、多角度、創(chuàng)造性地提出自己的看法，在的發(fā)展觀中最終實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。如我教《我的信念》一課時(shí)，當(dāng)講到居里夫人拒絕申請(qǐng)鐳的專利時(shí)，我問了一個(gè)問題：“你們同意居里夫人的這種做法嗎？”在合作交流的過程中，很多學(xué)生認(rèn)同居里夫人的做法。有一位學(xué)生提出他自己的觀點(diǎn)：“我不同意居里夫人的這種做法?！薄澳悄阍撛鯓幼瞿兀俊蔽曳磫柕?。“如果我是居里夫人，我會(huì)申請(qǐng)鐳的專利權(quán)，用獲得的報(bào)酬來改善實(shí)驗(yàn)條件?！蔽耶?dāng)時(shí)給予的評(píng)價(jià)是“從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，更利于搞好實(shí)驗(yàn)，是一種很切合實(shí)際的做法”。這一評(píng)價(jià)極大地激發(fā)了學(xué)生行使話語權(quán)的積極性。以后提問，該生總是踴躍發(fā)言。
5.收放并舉，調(diào)控學(xué)生話語權(quán)的價(jià)值取向性
第6篇：初中生科學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：班主任；學(xué)生；手機(jī)
當(dāng)下，手機(jī)得到了廣泛的普及。在這一時(shí)代背景下，越來越多的中學(xué)生也配備了個(gè)人專屬手機(jī)。手機(jī)走進(jìn)校園，帶來了眾多教育新問題，這其中，學(xué)生在課堂上玩手機(jī)就是一種極其常見的
現(xiàn)象。
面對(duì)這一行為，大多數(shù)教師會(huì)怒火沖天，甚至相當(dāng)一部分會(huì)讓學(xué)生將手機(jī)上交。筆者所在的地區(qū)已連續(xù)幾年發(fā)生了教師在上課過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生玩手機(jī)，并在收繳的過程中同學(xué)生發(fā)生沖突的真實(shí)案例，造成的不良后果影響深重。那么，作為一名初中班主任如何正確處理學(xué)生在課堂上玩手機(jī)的問題呢？筆者認(rèn)為可以嘗試從以下幾個(gè)方面入手。
一、理性是基礎(chǔ)：巧妙應(yīng)對(duì)，進(jìn)行機(jī)智處理
初中階段的學(xué)生正處在叛逆發(fā)展的青春期，對(duì)外界事物有著較強(qiáng)的逆反心理。因此，面對(duì)學(xué)生課上玩手機(jī)的行為，班主任不能采取“以暴制暴”的措施，即一味地采取高壓管制對(duì)策，要么當(dāng)眾給予學(xué)生嚴(yán)厲的批評(píng)，要么讓學(xué)生將手機(jī)上交，要么責(zé)罰學(xué)生到教室外進(jìn)行站立……這些不恰當(dāng)?shù)膽?yīng)對(duì)策略一來勢(shì)必將誘發(fā)學(xué)生的逆反心理，使他們表面上服從管教，日后卻仍舊我行我素的在課上玩手機(jī)；二來當(dāng)眾的批評(píng)教育行為也會(huì)使學(xué)生的自尊心受到傷害，致使其逐漸失去對(duì)課程學(xué)習(xí)的熱情與積極性。
鑒于上述應(yīng)對(duì)方式所存在的巨大負(fù)面影響，初中班主任在發(fā)現(xiàn)學(xué)生課上玩手機(jī)時(shí)可以巧妙應(yīng)對(duì)，進(jìn)行機(jī)智的處理。如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生在課上玩手機(jī)時(shí)，班主任不必急于率先發(fā)難，相反，可以對(duì)玩手機(jī)的學(xué)生進(jìn)行眼神、動(dòng)作上的巧妙暗示；假設(shè)學(xué)生仍舊沉浸在手機(jī)之中，教師就可以以“咱們班上大多數(shù)學(xué)生都在認(rèn)真聽講，但是，我知道有一個(gè)人沒有認(rèn)真聽講，希望你能盡快調(diào)整自身的注意力”“上課聽講的過程中，好像不能開小差、搞小動(dòng)作吧，希望有的學(xué)生盡快調(diào)整”等類似的語言予以提醒。這種“并不公之于眾”的小范圍處理方式有利于保護(hù)學(xué)生的自尊心，更有利于他們積極認(rèn)識(shí)到自己在課上玩手機(jī)是不正確的行為，相信，在班主任這種善意的處理方式下，玩手機(jī)的學(xué)生也會(huì)不好意思繼續(xù)玩手機(jī)，而轉(zhuǎn)為認(rèn)真聽講。如此，既輕松處理了學(xué)生課上玩手機(jī)的問題，又密切了師生之間的關(guān)系。
二、長效是核心：制定規(guī)則，形成規(guī)章制度
正所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓?！边@一道理在教育教學(xué)管理中同樣適用。初中階段學(xué)生的心智尚未真正發(fā)展成熟，因此，有時(shí)候僅靠教師在課堂上的巧妙暗示或者提醒很難獲取預(yù)期中的理想教育效果，這就需要班主任充分發(fā)揮自身在班級(jí)管理中所發(fā)揮的組織作用，帶領(lǐng)學(xué)生制定相應(yīng)的規(guī)章制度。
筆者在自身的班級(jí)管理實(shí)踐中，就鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象可能會(huì)發(fā)生的情況，并依據(jù)各種情況嘗試自主制定相對(duì)應(yīng)的“手機(jī)責(zé)罰制度”。學(xué)生的參與積極性高漲，并紛紛自覺且主動(dòng)地投入到了班級(jí)規(guī)章制度的制定之中。制定好的規(guī)則內(nèi)容主要包括：創(chuàng)建班級(jí)公共“手機(jī)容納箱”，全體學(xué)生在課前將各自的手機(jī)設(shè)置成靜音狀態(tài)，并存放到容納箱之中，課下可自由取出；若是出現(xiàn)課上玩手機(jī)的行為，任課教師有權(quán)“代為保管”手機(jī)一段時(shí)間，并可向玩手機(jī)的學(xué)生提出一定的換回要求，即學(xué)生要想向?qū)W科教師要回手機(jī)，必須完成教師所提出的要求，如在課堂上認(rèn)真聽講，課下按時(shí)完成作業(yè)，考試獲得特定標(biāo)準(zhǔn)的分?jǐn)?shù)等；同時(shí)，對(duì)于課上屢次玩手機(jī)的學(xué)生，班主任老師有權(quán)通知其家長……
由于上述規(guī)則都是學(xué)生自主制定的，因此，他們基本上都能做到積極遵守。即使仍舊會(huì)出現(xiàn)課上玩手機(jī)的情況，班主任或者其他學(xué)科教師也能做到依章辦事、以規(guī)則辦事，而不會(huì)采取過于激進(jìn)的行為。這樣一來極大地減少了學(xué)生課上玩手機(jī)的情況，二來更是避免了師生因?yàn)橥媸謾C(jī)、上交手機(jī)所可能出現(xiàn)的劍拔弩張的對(duì)抗情況，教學(xué)反響異常良好。
三、引導(dǎo)是關(guān)鍵：導(dǎo)入正軌，確定使用范圍
在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，教師在覺察到學(xué)生課上玩手機(jī)之后通常會(huì)極為惱怒，可卻很少有人沉下心來認(rèn)真反思：為什么在我的課上會(huì)出現(xiàn)學(xué)生玩手機(jī)的現(xiàn)象。
其實(shí)，在筆者看來，學(xué)生在課上玩手機(jī)的不良行為恰恰可以作為教師及時(shí)反思自身教學(xué)中所存不足與缺陷的重要信號(hào)。要知道，學(xué)生若是對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容具有濃厚興趣，他們是不會(huì)分心玩手機(jī)的；學(xué)生若是能深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是不會(huì)分心玩手機(jī)的……因此，初中班主任可以密切聯(lián)系學(xué)科教師，嘗試同他們一起反思各自教學(xué)中的不足與缺陷。如，針對(duì)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、產(chǎn)生自暴自棄傾向的部分學(xué)生，教師可以精心設(shè)置符合其學(xué)習(xí)實(shí)際情況的教學(xué)內(nèi)容，這將有利于滿足學(xué)生的主觀實(shí)際學(xué)習(xí)需求；再如，針對(duì)抽象、復(fù)雜的內(nèi)容，教師可以采取直觀化、形象化的教育教學(xué)手段，并積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好、適宜的教學(xué)情境，這有利于將原本枯燥、乏味的知識(shí)變得更加活潑、有趣……實(shí)踐表明，教師從自身教學(xué)實(shí)際出發(fā)，合理優(yōu)化教學(xué)方法是減少學(xué)生在課上玩手機(jī)的重要手段之一。
總而言之，面對(duì)學(xué)生課上玩手機(jī)的行為，班主任應(yīng)當(dāng)巧妙應(yīng)對(duì)，進(jìn)行機(jī)智處理；要制定規(guī)則，形成規(guī)章制度；更要密切聯(lián)系學(xué)科教師，嘗試同他們一起反思各自教學(xué)中的不足與缺陷，并積極優(yōu)化、改善教學(xué)方式方法，如此，才能大大減少學(xué)生課上玩手機(jī)的現(xiàn)象，也才能從根本上杜絕師生之間由于手機(jī)而引發(fā)的強(qiáng)烈矛盾與沖突。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：初中生科學(xué)論文范文
摘 要： John Schumann 于20世紀(jì)70年代末創(chuàng)立了文化適應(yīng)理論。該理論從社會(huì)距離和心理距離角度探究了二語習(xí)得過程中出現(xiàn)的語言休克和洋涇浜化現(xiàn)象。而之后Anderson又進(jìn)一步提出二語習(xí)得要經(jīng)歷本土化和去本土化的過程，即本土化模式。本文著重闡述文化適應(yīng)模式以及本土化和去本土化的基本內(nèi)容，并試圖探究中國學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言休克現(xiàn)象及對(duì)教學(xué)的啟示。
關(guān)鍵詞： 文化適應(yīng)；語言休克；本土化和半本土化；教學(xué)啟示
一、 文化適應(yīng)理論和本土化模式
文化適應(yīng)（acculturation）是“對(duì)一種新文化的適應(yīng)過程，是對(duì)新文化的思想、信仰和感情系統(tǒng)及其交際系統(tǒng)的理解過程，是學(xué)習(xí)者與目的語社團(tuán)的 社會(huì)和心理結(jié)合” 。早在1978年，社會(huì)心理學(xué)家Schumann就提出：二語習(xí)得是文化適應(yīng)的一個(gè)方面；學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語社團(tuán)的適應(yīng)程度決定了其二語習(xí)得的水平。所謂社會(huì)距離，“就是學(xué)習(xí)者作為特定社會(huì)群體中的一員與目標(biāo)語群體接觸時(shí)所產(chǎn)生的影響因素”（武英杰、張玉雙，2010）。而心理距離是指學(xué)習(xí)者作為個(gè)體的情感因素。社會(huì)距離和心理距離決定了學(xué)習(xí)者接觸目標(biāo)語的量以及面對(duì)語言輸入時(shí)的接受程度。
此外，Schumann還從文化適應(yīng)角度探究了二語習(xí)得中的“洋涇浜化現(xiàn)象”。當(dāng)社會(huì)距離和心理距離較大時(shí)，學(xué)習(xí)者就會(huì)停留在語言學(xué)習(xí)的早期階段，語言也出現(xiàn)洋涇浜化趨勢(shì)。而Anderson在此基礎(chǔ)上，從認(rèn)知角度提出了“本土化模式”（the Nativization Model）。他將二語習(xí)得視作本土化和去本土化的結(jié)果，進(jìn)而形成了本土化模式。
二、 本土化階段、半本土化階段中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言休克現(xiàn)象
根據(jù)文化適應(yīng)理論，社會(huì)距離和心理距離決定了學(xué)習(xí)者接觸目標(biāo)語的量以及面對(duì)語言輸入時(shí)的接受程度，從而深深地影響了二語的習(xí)得水平。在目標(biāo)語環(huán)境下習(xí)得二語時(shí)，社會(huì)因素的影響是占主導(dǎo)地位的。心理因素只在社會(huì)距離無法確定時(shí)才發(fā)揮作用。而在外語教育環(huán)境下，情況就另當(dāng)別論了。本文中所指的語言休克主要是指本土化階段、半本土化階段中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言錯(cuò)誤。
關(guān)于語言錯(cuò)誤的探討并不少見。然而，這些探討多從語言學(xué)和跨文化角度進(jìn)行分析，卻很少從認(rèn)知角度出發(fā)。事實(shí)上，“語言并非是獨(dú)立的自然現(xiàn)象，語言意義與人類的一般認(rèn)知能力和方式具有密切的關(guān)系”（李穎，2013）。正如王文斌轉(zhuǎn)引Humboldt所言，“每一種語言都是民族思維的歷史積淀，折射出一個(gè)民族觀察、感知和理解世界所獨(dú)具的思維范式”（王文斌，2013）。因此，中英文緣于各自不同的人文歷史遞演，衍生出殊異的表達(dá)方式也就不足為怪了。但是這也成為了中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語過程中的一大障礙。根據(jù)Anderson的本土化模式，二語習(xí)得要首先經(jīng)歷一個(gè)本土化的過程。在這一過程中，學(xué)習(xí)者想方設(shè)法使輸入的目標(biāo)語符合“內(nèi)在規(guī)則”（內(nèi)在的語言知識(shí)系統(tǒng)），即不斷地通過已掌握的語言知識(shí)構(gòu)建語言假設(shè)。在語言學(xué)習(xí)的早期階段，內(nèi)在的語言知識(shí)系統(tǒng)主要是在母語思維模式上構(gòu)建起來的，母語和目標(biāo)語之間認(rèn)知和思維模式的相似程度影響了二語的習(xí)得水平。這也就從認(rèn)知角度解釋了母語的正遷移和負(fù)遷移現(xiàn)象。當(dāng)相似程度高時(shí)就產(chǎn)生正遷移，母語語言系統(tǒng)就有助于二語的習(xí)得；反之，當(dāng)相似程度低時(shí)就產(chǎn)生負(fù)遷移，母語語言系統(tǒng)就妨礙二語的習(xí)得。在中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的本土化和半本土化階段中所遇到的問題主要分為兩大類：思維模式迥異引起的問題和文化背景不同造成的困擾。
1、 思維模式迥異引起的問題
由于不同民族所處的人文地理環(huán)境不同，社會(huì)歷史演變也各異，所以不同民族認(rèn)識(shí)世界的角度和方式也不同。這就造就了各民族思維模式的迥異，而這種差異也進(jìn)一步體現(xiàn)在語言上。因此各民族描述同一個(gè)事物時(shí)的表達(dá)方式就會(huì)有所差異。
漢語思維模式體現(xiàn)了整體性的特點(diǎn)，而英語思維模式則具有分析性的特點(diǎn)。中國人自古就對(duì)“現(xiàn)象”有著特殊的興趣。因此，也就有了“格物致知”一說。對(duì)于中國人來說，各種現(xiàn)象不是孤立存在的，而是與周圍事物有著密切聯(lián)系且富于變化的。故而中國人的思維傾向于整體性和辯證性。所謂整體性就是將各個(gè)部分聯(lián)系起來置于一個(gè)整體中來考慮問題，因此事物所處的背景和環(huán)境不容忽視。漢語就很好地體現(xiàn)了中國人的思維模式。大多數(shù)時(shí)候，詞語、句子和片段無需通過各種連接手段就可以自然地放在整個(gè)語篇中。通過各個(gè)部分之間以及部分與整體之間的邏輯關(guān)系就可以實(shí)現(xiàn)行文意義的連貫。這也就是常說的漢語是“意合”語言。與此相反，英語思維模式則更具分析性。古希臘人喜好哲學(xué)，樂于探究事物自身的特性及其永恒不變的本質(zhì)，故而，一元性、分析性思維更加突出。所謂分析性是指將一個(gè)完整的對(duì)象看作是由各個(gè)部分組成的，每個(gè)組成部分都有自己的屬性、特點(diǎn)。因而，英語中的每個(gè)語言元素都可以看作是一個(gè)獨(dú)立的、相對(duì)完整的部分，各個(gè)部分之間通過連接詞等手段標(biāo)明相互之間的關(guān)系，構(gòu)成了英語“形合”的特點(diǎn)。
2、文化背景不同造成的困擾
除了思維模式迥異引發(fā)的一系列問題之外，在英漢語碼轉(zhuǎn)換時(shí)，中國學(xué)生往往也會(huì)面臨文化背景不同造成的困擾。這些困擾分為兩類：其一，“文化空白”；其二，“文化陷阱”。
首先，來看“文化空白”。顧名思義，“文化空白”就是指在一種文化中存在，在另一種文化中卻不存在。
其次就是“文化陷阱”。 “文化陷阱”實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)一個(gè)的雷區(qū)，所描述的文化現(xiàn)象兩種語言中都存在，物，表面看起來是差不多甚至是一樣的，但由于文化背景的不同，其內(nèi)涵可以說是千差萬別。如果在學(xué)習(xí)語言時(shí)，僅限于語言表面的對(duì)應(yīng)，那么就很容易踩到“地雷”。 一旦掉入這些 “文化陷阱”，就會(huì)導(dǎo)致語言休克。
“紅色”在漢語中象征著喜慶、吉祥，那么英語中“see red”和“in the red”是否也象征著喜慶呢？事實(shí)上，英語中紅色常常代表著血腥、危險(xiǎn)、生氣和虧損。所以，“see red”是生氣、勃然大怒的意思；而“in the red”表明一個(gè)公司處于虧損狀態(tài)。如果想當(dāng)然地忽視英漢兩種語言背后的文化背景，那么英語學(xué)習(xí)中就會(huì)遇到許多語言休克現(xiàn)象。
三、 給中國英語教學(xué)的啟示
文化適應(yīng)理論是針對(duì)二語習(xí)得提出的理論模式，對(duì)我國外語教學(xué)有一定的啟示意義。中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語時(shí)，必然會(huì)經(jīng)歷一個(gè)本土化和半本土化的過程。在這一過程中，如果無法有效地縮短心理距離，克服語言休克，中國學(xué)生的英語學(xué)習(xí)就很有可能出現(xiàn)洋涇浜化現(xiàn)象，進(jìn)而阻礙學(xué)生有效地進(jìn)行跨文化交流和交際。而如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)心理距離，縮短本土化和半本土化的時(shí)間，盡快做到去本土化就顯得尤為重要。那么如何去本土化呢？Schumann的文化適應(yīng)理論和Anderson的本土化模式為我國英語教育工作者解決這些問題提供了一些思路。
（一） 心理調(diào)適
為了更好地掌握一門外語從而順暢地進(jìn)行跨文化交流和交際，必要的心理調(diào)適是不可或缺的。根據(jù)Schumann的文化適應(yīng)論，二語習(xí)得同文化適應(yīng)一樣，都要受到社會(huì)距離和心理距離的制約.但是由于中國英語教學(xué)基本上與目標(biāo)語群體沒有直接接觸，因此社會(huì)距離的影響就微乎其微。看起來問題似乎簡(jiǎn)單了。教育工作者需要做的就是幫助學(xué)生縮短心理距離。根據(jù)Schumann所述，從影響心理距離的四個(gè)因素著手即可：克服語言和文化休克，選擇合適動(dòng)機(jī)，提高語言的自我透性。以往對(duì)如何克服語言和文化休克，怎樣選擇合適動(dòng)機(jī)的研究較多，卻對(duì)如何提高語言的自我透性談及較少。
所謂心理調(diào)適就上要在宏觀上要形成一個(gè)整體的概念：語言是一個(gè)民族思維的歷史積淀。了解到這一點(diǎn)，就不難承認(rèn)英漢兩種語言折射出的是不同民族的社會(huì)歷史演變和思維方式。因而，在面對(duì)英漢兩種語言差異時(shí)就能理性對(duì)待，從而減少困惑、 焦慮和恐懼等語言和文化休克現(xiàn)象。本土化和半本土化中對(duì)待英語輸入也不會(huì)一味地朝著漢語語言系統(tǒng)靠攏，而是嘗試著去了解英語語言系統(tǒng)，逐步構(gòu)建起目標(biāo)語語言系統(tǒng)，從而達(dá)到去本土化的效果。而教育工作者就需幫助英語學(xué)習(xí)者形成這種意識(shí)，在英語學(xué)習(xí)的初期階段就向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)概念。
（二） 跨文化知識(shí)學(xué)習(xí)
心理調(diào)適讓英語學(xué)習(xí)者找到一種積極良好的心態(tài)，就好比磨好了刀，接下來就要“砍柴”了。所謂“砍柴”就是一點(diǎn)一點(diǎn)地積累跨文化知識(shí)?？缥幕R(shí)至少是應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面的：
1. 英語語言學(xué)知識(shí)。語言學(xué)知識(shí)涉及語言的各種屬性、語音學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)、社會(huì)語言學(xué)、語言與心理、語言與文化、語言習(xí)得等。從微觀的構(gòu)詞法到宏觀的社會(huì)語言學(xué)，語言學(xué)知識(shí)可以有效地幫助英語學(xué)習(xí)者構(gòu)建起英語語言語法規(guī)則，形成一整套相輔相成的英語語言系統(tǒng)。
2.英語語言發(fā)展史。正如前面所說，每一種語言都帶有歷史的痕跡，英語亦然。英語語言的歷史發(fā)展可以分為三個(gè)階段，分別是：古英語（Old English），中世紀(jì)英語（Middle English）和現(xiàn)代英語（Modern English）。盡管85%的古英語詞匯現(xiàn)在已經(jīng)不再使用，但一些常用詞匯還是保留下來。中世紀(jì)英語（11001500）時(shí)期，法語一直是英國的官方語言，成為統(tǒng)治階級(jí)用語，而平民百姓說的英語被認(rèn)為市低等語言。在近四百年時(shí)間里，諾曼人給英語帶來了近一萬的外來詞，深深影響了英國人的社會(huì)和生活。英語語言在這一時(shí)期借用了較多法語中的派生詞綴。當(dāng)然也有一些拉丁語直接進(jìn)入英語，而且多用于書面語。由于貿(mào)易的發(fā)展，還有少量的荷蘭詞語在這時(shí)期融入英語中。 現(xiàn)代英語（1500至今）時(shí)期詞匯拼寫開始趨向規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，固定化，讀音和拼寫之間的差距擴(kuò)大。另外，隨著探險(xiǎn)、殖民、以及貿(mào)易等各方面走向世界化，給現(xiàn)代英語帶來一定的沖擊。超過50種語言的外來詞涌入英語，如阿拉伯語，法語，德語，荷蘭語，俄語，希伯來語，西班牙語，漢語，意大利語等。另外，一些外來語仍保留了原來詞語的復(fù)數(shù)形式。還有一些更保留了當(dāng)時(shí)的拼寫和發(fā)音。
英語語言發(fā)展史有關(guān)知識(shí)的輸入使得中國英語學(xué)習(xí)者更好地理解英語語言的各種現(xiàn)象，譬如大量不符合英語構(gòu)詞法的外來詞的輸入等等。
3.英語國家社會(huì)歷史文化。
英語國家社會(huì)歷史文化涉及對(duì)方的政治、歷史、社會(huì)和文化，有助于英語學(xué)習(xí)者了解語言背后的故事，對(duì)于揣摩語言背后的思維方式是大有裨益的。此外，這類知識(shí)的補(bǔ)充對(duì)于英漢語言不同的文化內(nèi)涵以及俗語、諺語的習(xí)得是很有好處的。
當(dāng)然，這些跨文化知識(shí)的補(bǔ)充需要視具體情況而定。對(duì)于青少年來講，這些知識(shí)可以是循序漸進(jìn)，即需即學(xué)的；而對(duì)于年齡較大、思維較成熟的成年人來講，這些知識(shí)的補(bǔ)充可以是集中的、系統(tǒng)的。 （作者單位：山東師范大學(xué)外國語學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
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