英語對(duì)話教學(xué)論文精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的英語對(duì)話教學(xué)論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；學(xué)前教育；改進(jìn)建議
中華傳統(tǒng)文化是指以《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想為內(nèi)核，結(jié)合5000年文明中出現(xiàn)的儒家、墨家、法家等各流派思想體系所形成的融合共通的歷史沉淀的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化在傳承過程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點(diǎn)，另外，在對(duì)引進(jìn)西方先進(jìn)文化并將其與自身互補(bǔ)的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[1]。
學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一方面，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，更是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。因此，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的理論基礎(chǔ)。[2]另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值在維護(hù)社會(huì)倫理道德、改良社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。[3]
學(xué)前教育是指通過社會(huì)、學(xué)校和家庭三方配合充分利用現(xiàn)有資源對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行啟蒙和開化的過程。學(xué)前教育對(duì)于幼兒性格人格的形成具有重大的引導(dǎo)作用，也是整個(gè)教育行業(yè)的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育聯(lián)系緊密：無論是古私塾對(duì)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播，還是現(xiàn)代幼兒園、學(xué)前班等對(duì)漢語基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思想。因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化囊括了學(xué)前教育的始終，為學(xué)齡前兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)更豐富的文化知識(shí)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，形成獨(dú)立健康的人格做出了充分的準(zhǔn)備。[4]
1 中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育結(jié)合中存在的不足
黨的十八屆六中全會(huì)重申了“文化自信”這一概念，并將文化自信作為基礎(chǔ)，推動(dòng)改革的發(fā)展。在這一具體語境中，將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育深度結(jié)合，通過多維度、多模式、多層次的推廣，實(shí)現(xiàn)文化自信大背景下兩者交融一體，從而推陳出新，走出一條既具有獨(dú)創(chuàng)性，又具有普適性的和諧共生的發(fā)展之路。當(dāng)前，在將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育相結(jié)合的路徑上，仍存在以下不足：
（一）中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致教育資源分配不均。由于政策性地域影響以及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的巨大鴻溝使得教育資源的分配不公平。具體體現(xiàn)在：與西部落后地區(qū)相比，北上廣發(fā)達(dá)地區(qū)教育政府扶持力度大，基礎(chǔ)設(shè)施完備，幼兒園、學(xué)前班等硬軟件設(shè)施齊全。
（二）具備豐富中華傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)的師資力量不足。由于培養(yǎng)體系的原因，目前各大高校在對(duì)學(xué)前教育人才的培養(yǎng)上存在“短、平、快”的思想：培養(yǎng)周期短、培養(yǎng)內(nèi)容一成不變、見效快。這種思想也導(dǎo)致了學(xué)前教育人才可能缺乏深厚的理論素養(yǎng)，在各幼兒園、學(xué)前班對(duì)學(xué)齡前兒童的授課中秉承一貫的理念，導(dǎo)致了幼兒園、學(xué)前班“小學(xué)化”程度嚴(yán)重。
（三）家長(zhǎng)的思想存在誤區(qū)以及辦學(xué)者的功利主義太強(qiáng)。一貫的理念認(rèn)為：學(xué)前教育就是把學(xué)齡前兒童送進(jìn)幼兒園、學(xué)前班，由老師全權(quán)負(fù)責(zé)，使得學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)；而國(guó)家對(duì)學(xué)前教育投入的缺失使得學(xué)前教育辦學(xué)者功利主義思想嚴(yán)重，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)前教育商業(yè)化。
（四）學(xué)前教育的辦學(xué)模式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在缺陷。目前，在學(xué)前教育上沒有建立一個(gè)通用的辦學(xué)模式和完備的考核體系。學(xué)前教育的辦學(xué)模式應(yīng)該時(shí)刻緊握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)時(shí)展的需要。而學(xué)前教育的考核體系不應(yīng)該僅僅以學(xué)齡前兒童為考核對(duì)象，更應(yīng)該將老師及家長(zhǎng)納入考核體系進(jìn)行綜合考量。
2 中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育結(jié)合的改進(jìn)建議
鑒于以上原因，本文立足于中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育緊密結(jié)合，提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)建議：
（一）政府部門應(yīng)當(dāng)加大政策支持力度與財(cái)政投入，對(duì)各地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)落后地區(qū)予以資源傾斜，并在財(cái)政投入上重點(diǎn)關(guān)注，從而保證教育資源分配上的公平公正，讓各地區(qū)學(xué)齡前兒童都有師所教、有地可學(xué)。
（二）加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育師資力量的培養(yǎng)，各大高校應(yīng)當(dāng)改進(jìn)當(dāng)前對(duì)學(xué)前教育人才的培養(yǎng)機(jī)制，更注重對(duì)傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)的培育，使得出產(chǎn)的學(xué)前教育人才具備較高的理論素養(yǎng)，已入職的學(xué)齡前老師更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和深度提煉，從而真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)齡前兒童關(guān)于中華傳統(tǒng)文化傳承的開蒙。
（三）政府、辦學(xué)機(jī)構(gòu)、家庭三方聯(lián)動(dòng)，以政府部門引領(lǐng)正確的政策導(dǎo)向，辦學(xué)機(jī)構(gòu)以此為依據(jù)進(jìn)行深入展開，家庭積極配合作為補(bǔ)充，為學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，從小陶冶高尚的道德情操提供全面的支持。
（四）積極探索先進(jìn)的學(xué)前教育辦學(xué)模式和建立一套完備的學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)體系。在學(xué)前教育辦學(xué)模式上可以汲取西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，如：美國(guó)采用以聯(lián)邦政府決策為主、州政府權(quán)力共享，英國(guó)采用部門間相互合作等，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中央決策為導(dǎo)向、省部級(jí)協(xié)調(diào)、各地區(qū)軟件資源共享、地市、縣級(jí)總結(jié)執(zhí)行的學(xué)前教育融合模式。在對(duì)學(xué)前教育質(zhì)量的監(jiān)測(cè)上，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)于學(xué)前教育考核體系中關(guān)于托幼機(jī)構(gòu)、教師、兒童三個(gè)方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，建立起對(duì)學(xué)前辦學(xué)機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量、教師質(zhì)量、兒童發(fā)展表現(xiàn)、家長(zhǎng)配合度“四位一體”的綜合評(píng)價(jià)體系。
（五）汲取中華傳統(tǒng)文化中私塾教育的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)背景下的大數(shù)據(jù)平臺(tái)，選取試點(diǎn)，開辦“新私塾”， 建立“云課堂”，打造真正意義上的現(xiàn)代學(xué)前教育。私塾教育的缺點(diǎn)主要是對(duì)兒童創(chuàng)新能力的抹殺，但私塾教育秉承“因材施教”的原則，推行“有教無類”，在解決教育公平、緩解各方矛盾、推行分層次教學(xué)以及民眾自發(fā)參與上具有獨(dú)特的效果，新私塾應(yīng)當(dāng)是對(duì)舊式私塾教育優(yōu)缺點(diǎn)的揚(yáng)棄，因此，選取試點(diǎn)，開辦“新私塾”是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的迫切需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在需求；而當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，打破了以往信息不對(duì)稱的局面，在此背景上依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)，建立“云課堂”，通過信息化技術(shù)提供“慕課”等輔助教學(xué)方案，為學(xué)前教育注入新鮮血液，優(yōu)化課堂教學(xué)效果，將以上兩者結(jié)合，打造現(xiàn)代學(xué)前教育的“金搖籃”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大內(nèi)涵，體現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，是將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育完美結(jié)合的優(yōu)秀范例，更是面向世界，與國(guó)際接軌的先行者。
參考文獻(xiàn)
[1]李宗桂.論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵.學(xué)術(shù)研究.2013，（20）.
[2]歐陽軍喜，崔春雪.中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育.山東社會(huì)科學(xué).2013，（3）.
第2篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
摘 要：培養(yǎng)英語專業(yè)學(xué)生的跨文化交際能力是高校英語教學(xué)的重要目標(biāo)。長(zhǎng)期以來，我國(guó)許多高校英語專業(yè)課程與教學(xué)過多的關(guān)注目的語文化的輸入而忽視本土文化教學(xué)，導(dǎo)致英語專業(yè)的學(xué)生對(duì)自己本國(guó)的文化了解不多，阻礙其跨文化交際。本文旨在分析當(dāng)前英語專業(yè)學(xué)生本土文化缺失的背后原因，而后針對(duì)其原因提出一些解決對(duì)策。
關(guān)鍵詞：本土文化;缺失;英語專業(yè);對(duì)策
1、引言
我國(guó)高校外語界普遍認(rèn)為，在英語專業(yè)中加入文化教學(xué)是重要的，而且是必要的。因?yàn)椤爸蛔⒁庑问?，而不注意語言的內(nèi)涵是學(xué)不好外語”（胡文仲，1999;16）。英語文化教學(xué)應(yīng)該包括目的語和母語兩種文化類型。然而在我國(guó)高校英語教育中卻長(zhǎng)期存在重外來文化教學(xué)而輕本土文化的傳授的現(xiàn)象。英語作為二語引入我國(guó)已經(jīng)數(shù)十載，英語教學(xué)也從最初的只重視語言形式到現(xiàn)在的語言形式與內(nèi)涵雙項(xiàng)并重。各高校為了增加英語專業(yè)學(xué)生對(duì)目的語文化的了解，專門為英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)了《英國(guó)文學(xué)》、《英語國(guó)家概況》等與目的語密切有關(guān)的相關(guān)文化課程。這樣一來，通過四年的專業(yè)化學(xué)習(xí)，英語專業(yè)學(xué)生的目的語的文化確實(shí)有了很大的提高，但是他們的本土文化卻慢慢的從他們的記憶中淡化出來。在英語專業(yè)的教學(xué)中，教師更多的側(cè)重目的語文化的傳授，而忽略了學(xué)生本土文化的教學(xué)，導(dǎo)致英語專業(yè)的學(xué)生對(duì)自己母語文化了解不深，造成了跨文化交際障礙。在與外國(guó)人交談中，當(dāng)談到英語文化時(shí)，他們都能娓娓道來，但要是涉及到自己本國(guó)的文化卻說不上幾句，就算說得上來那也只是停留在文化表層，至于深層內(nèi)涵卻有所不知。這種怪象的產(chǎn)生源于我國(guó)高校對(duì)本土文化的重視力度不夠，源于高校英語專業(yè)教學(xué)中的本土文化教學(xué)的缺失與不足。
2、語言與文化
語言與文化有著十分緊密聯(lián)系。他們之間相互依賴，互相影響。語言是文化的載體，它體現(xiàn)文化的深刻內(nèi)涵，文化因?yàn)檎Z言得以傳播和傳承，語言又因?yàn)槲幕呢S富內(nèi)涵而變得豐富多彩。在英語教學(xué)中貫徹文化教學(xué)可以使枯燥的語言教學(xué)具有趣味性。美國(guó)約瑟夫.奈認(rèn)為文化是一個(gè)國(guó)家維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的決策和行動(dòng)的力量，其力量的源泉是基于該國(guó)在國(guó)際社會(huì)的文化認(rèn)同感而產(chǎn)生的親和力、影響力和凝聚力。文化是一個(gè)民族的象征，是全體人民集體智慧的結(jié)晶，是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的體現(xiàn)。語言則是文化的外殼，是文化在現(xiàn)實(shí)生活中的體現(xiàn)。薩丕爾在其《與言論》中說到“語言有個(gè)底座，說一種語言的人屬于一個(gè)種族（幾個(gè)種族）的，也就是說屬于身體上具有某些特征而不同于別的群的一個(gè)群，語言也離不開文化而存在，這就是說不脫離社會(huì)而流傳下來的、決定我們面貌的風(fēng)俗和信仰的總體”。既然語言與文化如此密不可分，那么語言教學(xué)能離開文化教學(xué)嗎？
3、英語專業(yè)學(xué)生本土文化缺失的現(xiàn)象及原因
隨著國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn)，各國(guó)之間的往來頻繁，不同文化間的交流也與日劇增?，F(xiàn)如今許多國(guó)家把文化作為本國(guó)的軟實(shí)力向世界推廣，尤其是作為世界通用語言的英語的推廣。作為英語專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)英語國(guó)家的文化、價(jià)值觀念等是很有必要的，但是如果在英語教學(xué)中忽視自己本土文化的傳授，則會(huì)忽略文化的傳播功能。教學(xué)中老師缺乏對(duì)本土文化的教授，學(xué)生就無法了解自身文化核心價(jià)值，更談不上掌握，這樣容易造成學(xué)生皈依以英美為主的價(jià)值觀念和道德觀，然后學(xué)生就會(huì)慢慢的遠(yuǎn)離甚至擯棄自己的本土文化。長(zhǎng)期如此，后果將不堪設(shè)想。
3.1不合理的課程設(shè)計(jì)導(dǎo)致本土文化的缺失
英語教學(xué)中的文化傳播不僅僅是英語文化的教育，同時(shí)也要把我國(guó)優(yōu)秀的文化向世界傳播，讓更多人了解我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而，在很多高校中，情況確是“幾乎所有的大學(xué)都為英語專業(yè)學(xué)生開設(shè)了一英美文學(xué)文化為背景和核心內(nèi)容的必修課和選修課，而有關(guān)中國(guó)文化和習(xí)俗的內(nèi)容幾乎微乎其微，幾乎不涉及”。[1]由此可見，在我國(guó)英語專業(yè)教學(xué)中，目的與文化教學(xué)與本土文化教學(xué)存在嚴(yán)重的不對(duì)等現(xiàn)象，這種教學(xué)模式導(dǎo)致英語專業(yè)學(xué)生經(jīng)過四年的專業(yè)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練也無法順利完成跨文化交際。所以，不合理的課程設(shè)置會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺少本土文化的輸入，造成學(xué)生本土文化的缺失。
3.2學(xué)生和老師本土文化意識(shí)不強(qiáng)
英語教學(xué)中導(dǎo)致本土文化缺失的原因還體現(xiàn)在教師和學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)上。很多老師認(rèn)為學(xué)生在上大學(xué)之前已經(jīng)學(xué)過很多關(guān)于本土文化知識(shí)的內(nèi)容，上了大學(xué)選擇英語作為其專業(yè)，應(yīng)該是以講授英語的文化為主，沒必要將寶貴的時(shí)間和精力浪費(fèi)在哺育學(xué)生的本土文化上。老師有這樣的想法其原因有：一是老師覺得學(xué)生專業(yè)化的學(xué)習(xí)時(shí)間不多，課堂時(shí)間有限，倘若還將時(shí)間花在講授本土文化的知識(shí)上，那么學(xué)生的專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間將會(huì)減少，這樣就無法達(dá)到相關(guān)要求。二是由于教師自身的本土文化素養(yǎng)不高。這兩個(gè)主要原因?qū)е掠⒄Z老師課上極少涉及本土文化的傳授。而至于學(xué)生本身，據(jù)調(diào)查有相當(dāng)多的一部分學(xué)生認(rèn)為自己的母語就是漢語，況且從上學(xué)的第一天起就開始學(xué)習(xí)漢語，對(duì)中國(guó)本土文化的了解已經(jīng)挺多了，上了大學(xué)選了英語專業(yè)就想一心撲在學(xué)好英語上。正是因?yàn)橛辛诉@種想法，他們將課余時(shí)間花在看外國(guó)名著，學(xué)以英美為主的西方文化，極少有同學(xué)看涉及自身文化的書籍。老師和學(xué)生對(duì)加強(qiáng)本土文化素養(yǎng)的不正確認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了英語專業(yè)學(xué)生本土文化的缺失。
3.3.教材本土文化的缺失
教材是學(xué)生文化知識(shí)的重要來源。眾觀英語專業(yè)所使用的教材發(fā)現(xiàn)，包括基礎(chǔ)英語，高級(jí)英語，跨文化交際等教材，這些教材的內(nèi)容很少涉及中國(guó)傳統(tǒng)我國(guó)優(yōu)秀文化及風(fēng)俗習(xí)慣，它們?cè)谶x材和內(nèi)容上大都是以英語國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情及人文等文化為主，以至于學(xué)生無法從教材上學(xué)到與中國(guó)本土文化相關(guān)的英語表達(dá)。這種只片面的注重介紹和引進(jìn)目的語文化，而不重視對(duì)本土文化的介紹和傳播的教材設(shè)計(jì)，使本土文長(zhǎng)期處于被動(dòng)的狀態(tài)，導(dǎo)致學(xué)生和老師對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)不深，對(duì)目的語文化的認(rèn)同逐漸超越對(duì)本土文化的認(rèn)同。這在客觀上造成英語專業(yè)學(xué)生本土文化的缺失。
4、本土文化缺失的對(duì)策
語言和文化是彼此滲透的，作為文化的載體，語言反映出的是文化內(nèi)涵，兩者的關(guān)系是密不可分的，因此語言教學(xué)也是文化教學(xué)，本土文化的滲透能更好地使英語學(xué)習(xí)者更好的接受英語、學(xué)習(xí)和理解英語。劉潤(rùn)清教授說：“學(xué)習(xí)外語時(shí)，完全脫離母語是不可能的”。[2]因此，英語專業(yè)的本土文化缺失現(xiàn)象要盡快改善，這樣才能才有利于我國(guó)優(yōu)秀文化的傳播。
4.1.改變課程設(shè)置和教材編寫方式
在開設(shè)課程的時(shí)候，各高校要合理協(xié)調(diào)母語文化與英語文化之間的關(guān)系，不能只重視目的文化的輸入而輕視母語文化的傳授，適當(dāng)開設(shè)有關(guān)母語文化的必修課程和選修課程供學(xué)生選擇。母語文化在英語教學(xué)中具有不可替代的作用。美國(guó)語言學(xué)家克拉姆契在其《語言與文化》一書中提到，在諧知母語文化、習(xí)得目的語和了解目的語文化的的基礎(chǔ)上能有效地在集中語言及文化之間翰旋是綜合交際能力和跨文化交際能力的重要組成部分。[3]因此，各高校要改變英語專業(yè)的課程設(shè)置，要設(shè)計(jì)多元文化課程以期增加學(xué)生的本土文化素養(yǎng)。與此同時(shí)教材編寫者在編寫教材時(shí)要適當(dāng)增加本土文化的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)可以根據(jù)英語專業(yè)學(xué)生的專業(yè)需求去選擇教材的內(nèi)容。這樣編寫出來的教材既符合大綱對(duì)文化傳播的要求，也可以改變學(xué)生本土文化缺失的現(xiàn)象。
4.2.增強(qiáng)學(xué)生的本土文化意識(shí)及提高老師的綜合能力
英語專業(yè)學(xué)生應(yīng)自覺增強(qiáng)自身的本土文化意識(shí)，注重對(duì)母語文化的學(xué)習(xí)與理解。同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀底蘊(yùn)的正確認(rèn)識(shí)，激發(fā)自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，要有傳播本土文化的使命與責(zé)任。不要在學(xué)習(xí)英語之后拋棄自身的文化傳統(tǒng)文化。英語專業(yè)的學(xué)生要知道，學(xué)習(xí)英語是為了擴(kuò)大自己的視野，為了更好的傳播我國(guó)的文化精髓。而英語老師一方面要意識(shí)到當(dāng)前英語專業(yè)學(xué)生文本文化缺失的嚴(yán)重性，要認(rèn)識(shí)到在英語教學(xué)中貫徹本土文化教學(xué)的重要性。在教學(xué)中要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)的文化，向?qū)W生傳授我國(guó)的本土文化，培養(yǎng)學(xué)生利用其專業(yè)知識(shí)來表達(dá)本土文化知識(shí)的能力。另一方面，他們要增加自己本土文化的知識(shí)和素養(yǎng)，課余時(shí)間可以閱讀相關(guān)書籍，增強(qiáng)自身的文化涵養(yǎng)，從而才能更好的在教學(xué)中教授給學(xué)生。老師的文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，所以英語老師一定要注意對(duì)本土文化知識(shí)的積累。只有師生雙方都盡心盡力，英語專業(yè)學(xué)生本土文化缺失的現(xiàn)象才能早日解決。
4.3.中、英文教師相互交流
中、英文老師之間多溝通與交流既可以增進(jìn)老師間的感情交流，交流教授本土文化的經(jīng)驗(yàn)，還可以促進(jìn)教法的交流與學(xué)習(xí)。與語文老師多交流，英語老師一方面可以從語文老師身上學(xué)到中國(guó)博大精深的優(yōu)秀文化，增進(jìn)對(duì)本土文化的理解;另一方面還可以學(xué)習(xí)語文老師在文化教學(xué)上的傳授方式。與有數(shù)千年教學(xué)史的語文教學(xué)相比，英語作為第二門語言在我國(guó)教授的歷史只是語文教學(xué)史的冰山一角。所以，學(xué)?？梢远ㄆ谂e行中、英文老師文化教學(xué)交流會(huì)，這樣一來老師們可以相互借鑒傳授文化的經(jīng)驗(yàn)與模式，同時(shí)還有助于開創(chuàng)新的文化導(dǎo)入方法與模式，以便能更好的向?qū)W生教授本土文化知識(shí)，增強(qiáng)英語專業(yè)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同和培養(yǎng)他們的文化歸屬感。
5.總結(jié)
隨著國(guó)際化進(jìn)程的推進(jìn)，各國(guó)間的文化往來日益頻繁，文化力作為國(guó)家軟實(shí)力的一種方式正在慢慢改變著人們的認(rèn)識(shí)。因此，英語專業(yè)學(xué)生一定要加強(qiáng)自身的本土文化知識(shí)素養(yǎng)，樹立本土文化榮譽(yù)感。同時(shí)還要正確認(rèn)識(shí)中西方文化間的差異，積極主動(dòng)的傳播中華民族優(yōu)秀文化。學(xué)習(xí)英語僅是為了學(xué)習(xí)英語文化的精華，同時(shí)還要把我國(guó)的文化向全世界傳播。所以本土文化教學(xué)必須滲透到英語教學(xué)中，否者英語專業(yè)本土文化缺失現(xiàn)象就無法得到改善。（作者單位：陜西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 陳曉靖.跨文化交際中的文化傳輸?shù)碾p向性一談“中國(guó)文化失語現(xiàn)象”[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（4）：53-55.
[2] 劉潤(rùn)清.跨文化交際――外國(guó)語言文學(xué)中的隱蔽文化[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999，130.
[3] 克拉姆契.語言與文化[M].上海：上海外語教育出版社，2008.81.
[4] 趙鳳玲.論外語教學(xué)中本土文化缺失問題[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009，（5）：94-95.
第3篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞:模塊化；項(xiàng)目化；課程重塑；實(shí)踐教學(xué)
1項(xiàng)目化教學(xué)的興起
伴隨著示范性高職院校建設(shè)中人才培養(yǎng)方案的改革,特別是借鑒德國(guó)工作過程導(dǎo)向課程的基礎(chǔ)上,而設(shè)計(jì)的項(xiàng)目化教學(xué)方案是一種基于工作過程系統(tǒng)化課程設(shè)計(jì)[1]。項(xiàng)目化教學(xué)是將傳統(tǒng)學(xué)科體系課程中的知識(shí)、內(nèi)容蘊(yùn)涵于工程實(shí)踐中,學(xué)生通過完成項(xiàng)目掌握理論與實(shí)踐知識(shí)。項(xiàng)目化教學(xué)方案的實(shí)施有助于改變偏重理論教學(xué)的現(xiàn)狀,有助于在學(xué)習(xí)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。項(xiàng)目化實(shí)踐教學(xué)體現(xiàn)了實(shí)踐內(nèi)容的系統(tǒng)性、綜合性,對(duì)學(xué)生綜合能力、綜合素質(zhì)的鍛煉與培養(yǎng)效果更為顯著[2]。目前,江蘇省的多所本科和示范高職院校已經(jīng)在部分課程中實(shí)施項(xiàng)目化教學(xué)方案論文。
2在推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)中遇到的問題
項(xiàng)目化教學(xué)作為一種新型的人才培養(yǎng)方式,吸收了德國(guó)二元制職業(yè)教育的優(yōu)點(diǎn),能做到讓學(xué)生在學(xué)中做、做中學(xué),使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程,時(shí)刻進(jìn)行理論知識(shí)與實(shí)踐操作進(jìn)行對(duì)照,這樣的教學(xué)形象又生動(dòng),學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加牢固。但是在推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)的過程中,我們也遇到了一些急需解決的問題。
目前高職院校的生源主要有兩類:應(yīng)屆高中畢業(yè)生和中專(技)畢業(yè)生,俗稱高招和單招。高招的學(xué)生,理論的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng),但是由于高中階段實(shí)踐教學(xué)很少,因此需要一定培訓(xùn),才能具備基本的參與實(shí)踐的能力并融入到理論與實(shí)踐同時(shí)進(jìn)行的教學(xué)中。而對(duì)口單招的學(xué)生,因?yàn)榻?jīng)過中專的實(shí)踐教學(xué)的訓(xùn)練,動(dòng)手能力較強(qiáng),但是其中的一部分對(duì)理論教學(xué)不感興趣,往往只做不想。這是我們推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)的過程中所遇到的第一個(gè)問題。第二個(gè)問題是,由于教育資源的有限,在項(xiàng)目化教學(xué)的過程中經(jīng)常采用分組的形式,這樣學(xué)生會(huì)養(yǎng)成依賴性,原本三人一組的團(tuán)隊(duì),有時(shí)候只有部分同學(xué)在參與。這兩個(gè)問題都是在推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)過程中需要解決的。
3高科技企業(yè)生產(chǎn)模式對(duì)實(shí)踐教學(xué)改革的啟示
推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)的根本目的在于使學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容能與生產(chǎn)的實(shí)際相吻合,因此在課程重塑過程中,我們也不斷的與企業(yè)進(jìn)行交流。通過參觀西門子南京數(shù)控中心和南京康尼公司我們發(fā)現(xiàn),為了解決技術(shù)工人熟練程度不同和工作態(tài)度的差距等不良因素對(duì)流水線上的產(chǎn)品質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生一定影響這一問題,這些企業(yè)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的流水線生產(chǎn)方式,而采用“模塊化”的生產(chǎn)方式。在西門子數(shù)控中心某生產(chǎn)基地,公司讓三個(gè)員工組成一個(gè)“模塊”,生產(chǎn)電子產(chǎn)品的一個(gè)模塊。三個(gè)人分別負(fù)責(zé)生產(chǎn)、檢測(cè)和包裝,各盡其責(zé),并且在產(chǎn)品完成后注明生產(chǎn)者,一旦總裝后產(chǎn)品出現(xiàn)問題,可以快速明確責(zé)任人。“模塊化”生產(chǎn)方式中員工責(zé)任明確,責(zé)任心大大加強(qiáng)了。這樣一種新的生產(chǎn)格局說明這樣一個(gè)概念,要求學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)每一個(gè)細(xì)節(jié)的教學(xué)方式是一種“線性一體化”的教學(xué)方式,與之相適應(yīng)的是流水線式的生產(chǎn)方式以及產(chǎn)生出的電路高度集中的電子產(chǎn)品。但在今天,現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)在從流水線式向模塊化式轉(zhuǎn)型,電子產(chǎn)品模塊化已非常顯著(計(jì)算機(jī)整個(gè)電路由主板、聲卡、顯卡和硬盤等模塊組成),這些都說明了此前要求學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的參與到每個(gè)細(xì)節(jié)的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,需要設(shè)計(jì)新的實(shí)踐教學(xué)方式以適應(yīng)工業(yè)發(fā)展的要求。通過對(duì)比和分析,設(shè)計(jì)一種“模塊化”的實(shí)踐學(xué)習(xí)方式,是可行的改革方式之一。
4“模塊化”實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)
4.1“模塊化”實(shí)踐教學(xué)的基本思路在推進(jìn)課程重塑的改革過程中,專業(yè)基礎(chǔ)課的項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)相對(duì)比較困難。在這樣的情況下,死搬硬套的項(xiàng)目方案不具備可行性,甚至?xí)o后續(xù)課程的項(xiàng)目化教學(xué)帶來困難。這些基礎(chǔ)課程的理論教學(xué)依然保留,而實(shí)踐教學(xué)部分可以設(shè)計(jì)成“模塊式”,在這部分實(shí)踐教學(xué)里培養(yǎng)學(xué)生做項(xiàng)目的最基本能力。
4.2“模塊化”實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)方案“模塊化”實(shí)踐教學(xué)的思路,是將一個(gè)整體化的實(shí)踐教學(xué)劃分成若干單元,在每個(gè)單元內(nèi)參加實(shí)踐的學(xué)生有明確分工,工作內(nèi)容在一個(gè)單元內(nèi)有一定的獨(dú)立性,盡量消除分組給學(xué)生帶來的依賴性。
下面以數(shù)字電子技課程設(shè)計(jì)——數(shù)字鐘的設(shè)計(jì)為例,介紹“模塊化”教學(xué)的設(shè)計(jì)方案。我校在數(shù)字電路課程設(shè)計(jì)教學(xué)曾采用兩種主要教學(xué)方式,一種是某個(gè)數(shù)字電路的設(shè)計(jì),另一種是某個(gè)數(shù)字電路的制作。第一種教學(xué)是純理論教學(xué),不利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力;第二種教學(xué)受到教學(xué)時(shí)間的限制,為了節(jié)省大量的設(shè)計(jì)時(shí)間往往變成了教師講原理,學(xué)生做焊接。這兩種方法都不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)在我們將數(shù)字鐘電路劃分成五個(gè)單元:清零電路、調(diào)時(shí)電路、時(shí)基電路、報(bào)時(shí)電路和顯示電路,在每個(gè)單元電路的制作過程,每個(gè)學(xué)生承擔(dān)不同工作,大多數(shù)工作可以同時(shí)進(jìn)行。
在電路的設(shè)計(jì)制作過程中,第一個(gè)電路的設(shè)計(jì)和仿真的任務(wù)雖然有責(zé)任人,但作為起始階段以協(xié)作為主,其后的任務(wù)和第二個(gè)電路的設(shè)計(jì)內(nèi)容可以同時(shí)進(jìn)行,任務(wù)主要靠責(zé)任人獨(dú)立完成。在這樣一個(gè)大的項(xiàng)目下,為了在有限的時(shí)間內(nèi)完成產(chǎn)品總體制作,學(xué)生之間有相互的協(xié)作,但一些工作必須明確分工獨(dú)立完成。為了避免小組間的依賴性,還可以要求不同小組選擇五個(gè)不同的電路作為設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。
5模塊化實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)
模塊化實(shí)踐教學(xué)主要具有三個(gè)特點(diǎn):①培養(yǎng)了學(xué)生電路設(shè)計(jì)、仿真軟件使用、電子制圖和電路焊接與調(diào)試的綜合能力。雖然由于教學(xué)時(shí)間較短,學(xué)生不可能熟練掌握技能,但對(duì)電子產(chǎn)品特作的整個(gè)環(huán)節(jié)都有了一定的參與,可以在以后的項(xiàng)目化教學(xué)中強(qiáng)化這些技能,避免學(xué)生學(xué)了知識(shí)卻不知道能干什么和怎么用。②淡化了理論的理解,強(qiáng)化了實(shí)踐的參與。模塊化實(shí)踐教學(xué)打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的強(qiáng)調(diào)知識(shí)的連貫性、一切性和完整性,不再要求學(xué)生必須掌握整個(gè)電路的原理和參與整個(gè)電路的焊接,而是自行設(shè)計(jì)和制作部分電路,這樣的培養(yǎng)模式更加注重項(xiàng)目參與能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。③實(shí)踐過程中分工和責(zé)任明確。這樣的設(shè)計(jì)避免了以往實(shí)訓(xùn)中出現(xiàn)的“一人作,兩人看”的現(xiàn)象,既有助于培養(yǎng)學(xué)生工作的責(zé)任心,還培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)作和獨(dú)立解決問題的能力。
6結(jié)論
針對(duì)基礎(chǔ)課程的項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)可行性不強(qiáng)的問題,我們?cè)诒Ａ粼欣碚摻虒W(xué)的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)了模塊化實(shí)踐方式。學(xué)生在實(shí)踐過程中初步學(xué)習(xí)使用仿真軟件、識(shí)別電子元器件和電子儀表,有了初步的參與項(xiàng)目的能力,在理論教學(xué)和項(xiàng)目化教學(xué)間可以起到很好的過渡作用。模塊化實(shí)踐教學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn),如,學(xué)生分組但個(gè)體任務(wù)明確,也已經(jīng)被借鑒到項(xiàng)目化教學(xué)中去。
參考文獻(xiàn):
第4篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】對(duì)話教學(xué) 教師姿態(tài) 教學(xué)效果
所謂課堂對(duì)話教學(xué)，是指民主的、平等的教學(xué)，是溝通的、合作的教學(xué)，是互動(dòng)的、交往的教學(xué)，是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)，是以人為目的的教學(xué)?！皩?duì)話式”教學(xué)越來越成為廣大教師和學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。那么，作為課堂對(duì)話角色之一的教師究竟應(yīng)該保持一種怎樣的姿態(tài)呢？我以為教師在課堂對(duì)話教學(xué)中應(yīng)該保持以下三種姿態(tài)：
一、走下講臺(tái)，走到學(xué)生中間
“走下去”這種姿態(tài)擺明了就是要與學(xué)生溝通，它不僅可以縮短空間距離，更重要的是縮短心理距離。它表達(dá)了一種理念：民主與平等。教師就是幾十個(gè)學(xué)生中的一員，是一個(gè)“大”學(xué)生，是一個(gè)“參與者”，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的學(xué)長(zhǎng)、合作伙伴?！白呦氯ァ北憩F(xiàn)出的是教師思想的徹底改變，教師不再是一個(gè)高高在上的權(quán)威，不再板起一副凜然不可侵犯的“師道尊嚴(yán)”的面孔，而是“微笑天使”，不斷為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個(gè)民主、平等的環(huán)境?！白呦氯ァ辈恢皇且粋€(gè)動(dòng)作，它更是一種姿態(tài)，它不僅包括教師的語言，而且還指教師的衣著、動(dòng)作、神態(tài)等身體語言。只有這樣，對(duì)話的師生關(guān)系才是真正符合人性的師生關(guān)系。這一層面上的對(duì)話，已經(jīng)不再僅限于師生雙方狹隘的語言交談，而是主要指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。這種人格的自由、平等帶來的個(gè)性解放，必將帶來學(xué)生創(chuàng)造能力的巨大發(fā)揮。
二、善于傾聽，讓學(xué)生敞開心扉
課堂上，當(dāng)你將話語的權(quán)力給了學(xué)生后，你是否讓學(xué)生真正敞開了心扉，因而知無不言、言無不盡？教師保持傾聽的姿態(tài)尤為重要，它是實(shí)現(xiàn)真正的課堂對(duì)話的關(guān)鍵，也是提高對(duì)話效率的前提，更是激發(fā)創(chuàng)新的契機(jī)。傾聽是課堂對(duì)話中師生的必然選擇，它表達(dá)出一個(gè)關(guān)鍵詞：尊重。學(xué)生已聽了很多年，習(xí)慣了。曾經(jīng)，不得不聽；現(xiàn)在，他們學(xué)會(huì)了傾聽。但教師不同，因?yàn)檫^去都是自己說了算，所以現(xiàn)在必須得放下架子，訓(xùn)練自己善于傾聽。在學(xué)生眾多的感悟體會(huì)前，教師作為課堂對(duì)話的學(xué)長(zhǎng)，應(yīng)學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)專注，學(xué)會(huì)傾聽，做一個(gè)忠實(shí)的聽眾，認(rèn)真地傾聽自己的伙伴(學(xué)生)發(fā)表自己獨(dú)特的見解，營(yíng)造一個(gè)自由輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生潛心會(huì)文、盡情探討。善于傾聽還要容忍“不同的聲音”。教學(xué)時(shí)，教師要把注意力放在學(xué)生身上，隨時(shí)注意學(xué)生的反應(yīng)，及時(shí)做出合適的應(yīng)答，尤其是來自學(xué)生的那些有質(zhì)量的提問和有特殊價(jià)值的“唱反調(diào)”，這些往往是不可多得的生成性資源，如果教師能敏銳覺察，進(jìn)行信息“重組”，并迅速?zèng)Q斷，把它作為下一個(gè)教學(xué)流程的基礎(chǔ)性資源，則會(huì)使教學(xué)形成新的連續(xù)性的興奮點(diǎn)和教學(xué)步驟，使教學(xué)過程真正呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)生成的創(chuàng)造局面，從而獲得意想不到教學(xué)效果。
三、做一名舵手，準(zhǔn)確導(dǎo)航
首先，教師在課堂對(duì)話的全過程中都要有創(chuàng)設(shè)情景的意識(shí)。當(dāng)然，開頭的情景創(chuàng)設(shè)最重要。一堂好課的開頭如同一出好戲的序幕。頭開得好，就能先聲奪人，造成學(xué)生渴望追求的心理狀態(tài)，激發(fā)起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生的注意力，從而引起“探究反射”。好的開頭講究有情、有趣、有疑。感人心者莫過于情，教師應(yīng)以飽滿的激情、生動(dòng)的語言、恰當(dāng)?shù)姆绞?，?dǎo)入新課，達(dá)到醞釀情緒、滲透主題和帶入情境的目的。
第二，緊扣文本提供話題是提高課堂效率的必要手段。緊扣文本提供話題要求教師務(wù)必尋求到牽一發(fā)動(dòng)全身的突破口，這樣便可化難為易，舉重若輕，引發(fā)學(xué)生興趣，從而迅速高效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。因此設(shè)計(jì)話題要有針對(duì)性，能緊扣教材的重難點(diǎn)；要有啟發(fā)性，能“一石激起千層浪”；要有挑戰(zhàn)性，能讓學(xué)生“跳起來”才能“摘到桃子”；要有趣味性，能使學(xué)生“欲罷不能”；要有普適性，能讓個(gè)性差異的學(xué)生都有參與的興趣與收獲。
第三，適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮教師的導(dǎo)航作用和學(xué)生的主體作用。教師的導(dǎo)航作用首先就體現(xiàn)在糾正學(xué)生對(duì)文本的“誤讀”上。學(xué)生對(duì)文本的“誤讀”是由于學(xué)生的文化積淀與文本之間出現(xiàn)較大落差，二者無法站在同一水平線上對(duì)話而產(chǎn)生的。教師的導(dǎo)航作用還體現(xiàn)在為偏離“語文”的主體活動(dòng)糾偏，使語文教學(xué)始終圍繞“語文”學(xué)習(xí)的中心，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而不是旁逸、泛化到其他的內(nèi)容。只有通過教師適時(shí)點(diǎn)撥的導(dǎo)航，才能使學(xué)生在解開疑團(tuán)的基礎(chǔ)上，切實(shí)掌握知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)能力，使得學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)、勤學(xué)，從而真正發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高對(duì)話的實(shí)效性。
第5篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
摘要：本文通過對(duì)比詞匯在涵義、稱呼、日常生活、性別、社交禮節(jié)、感彩等方面反映出的中、英兩種語言文化背景差異，來探討英語詞匯教學(xué)如何融入文化知識(shí)，以導(dǎo)入文化的適度性，從而提高詞匯教學(xué)的效率，達(dá)到詞匯教學(xué)的真正目的。
關(guān)鍵詞：英語詞匯教學(xué)文化差異
一、引言
詞是語句的基本單位，日常的語言交流都是由一個(gè)個(gè)詞構(gòu)成的。掌握語言不僅僅是把一個(gè)個(gè)的詞、詞組、短句學(xué)好用好，更主要的是在實(shí)際的應(yīng)用中把具體的文化背景知識(shí)聯(lián)系起來，把中西方文化吃透才能在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用自如，不至于出現(xiàn)不必要的錯(cuò)誤。
我在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生在理解目的語（targetlanguage）時(shí)，遇到的障礙并非語言知識(shí)造成的，而是由文化差異導(dǎo)致的。由此可見，在詞匯教學(xué)中加強(qiáng)語言文化因素的對(duì)比顯的尤為重要。
二、語言與文化
學(xué)語言的目的是為了交流。詞匯教學(xué)也要毫無例外的為這一目的服務(wù)。人類的交際不單是一種語言現(xiàn)象，也是一種跨文化現(xiàn)象。在教學(xué)中，要對(duì)兩種交際文化進(jìn)行對(duì)比，我們首先從文化談起。文化（culture）一詞是一個(gè)含義極其廣泛的詞語。1871年英國(guó)文化學(xué)家泰勒在《原始文化》一書中提出，文化“乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體”，是狹義“文化”早期的經(jīng)典界說。而廣義講是一個(gè)社會(huì)學(xué)術(shù)語，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)“文化”所下的定義，“文化”是指一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。語言是文化的一部分，并對(duì)文化起著重要作用。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，語言是文化的，沒有語言就沒有文化；從另一方面看，語言又受文化的影響，反映文化。可以說語言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。
三、大學(xué)英語詞匯教學(xué)存在的主要問題
在大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中，大部分教師都是先教單詞、短語，再講授課文和做練習(xí)。對(duì)于單詞的講解僅僅局限于音、形、義，對(duì)于課文的講授則過分強(qiáng)調(diào)語法。另外，對(duì)學(xué)生所掌握詞匯的考核也僅僅要求學(xué)生會(huì)讀、會(huì)寫以及會(huì)運(yùn)用單詞簡(jiǎn)單造句，覺得文化知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)語言和對(duì)提高考試成績(jī)無多大關(guān)系，因此往往一帶而過。這種做法的弊端是顯而易見的。絕大部分學(xué)生完成中學(xué)的英語學(xué)習(xí)，腦袋中僅僅裝滿了單詞和短語而無法表達(dá)出來。在現(xiàn)在的英語教學(xué)中，由于以上種種原因，雖然平時(shí)注意聽、說訓(xùn)練，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的詞匯進(jìn)行簡(jiǎn)單交流，但由于對(duì)語言差異問題缺乏了解，以至于詞匯使用不當(dāng)。
四、中英文化比較及英語詞匯教學(xué)
1.字面意義和涵義
字面意義就是基本的或明顯的意義。詞的涵義是詞的隱含或附加意義。所以對(duì)于學(xué)外語的學(xué)生來說，不僅要掌握詞的字面意義，而且要知道詞的涵義。不了解詞匯涵義，會(huì)在語言上犯錯(cuò)誤，有時(shí)誤把好言當(dāng)惡語，引起談話者的一方或雙方不快；有時(shí)誤把嘲諷當(dāng)稱贊，被人譏笑。
如“peasant”一詞，是“農(nóng)民”之義，但外國(guó)人眼里不是“農(nóng)民”之意。英語中的“peasant”與漢語中的“農(nóng)民”所體現(xiàn)的意義并不完全相同，可能有不同的涵義，英語中的“peasant”是貶義?！缎戮幘暿洗髮W(xué)詞典》：“一般指未受過教育的、社會(huì)地們低下的人”。在漢語中，“農(nóng)民”指直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的人，是社會(huì)主義建設(shè)中的一支重要的力量，絲毫無貶義。
2.日常談話中的文化判別
中國(guó)人在吃飯前后打招呼的常用語“吃了嗎？”而美國(guó)人則用“Hello”或“Hi”。如果不理解其涵義，美國(guó)人會(huì)認(rèn)為，這種打招呼是說：“沒有吃的話，我正要請(qǐng)你到我家去呢”。再比如，漢語中的“上哪去??？”這樣打招呼的話直譯成英語就是“Whereareyougoing?”用這來打招呼，大部分講英語的人聽了會(huì)不高興，它們反應(yīng)很可能是“It''''snoneofyourbusiness!（你管得著嗎？）”。
3.稱呼語中的政治地位差異
無論在英國(guó)或是在中國(guó)，人們的政治地位及身份是有所差別的。不同地們、身份的人在日常的工作、生活中不可避免地會(huì)碰到一起。這就產(chǎn)生了不同地位、身份的人們之間的交際問題。中英稱號(hào)不同，例如：
姓+頭銜/職務(wù)Rank/Post+name
例許市長(zhǎng)\\梁博士MayorXu\\Dr.Liang
4.其它社交禮節(jié)上的不同
以please“請(qǐng)”為例。但是在某些場(chǎng)所卻不宜用英語please。讓別人先進(jìn)門或先上車時(shí)，不說please，一般說：Afteryou。但是初學(xué)英語的人常用Yougofirst，這是不對(duì)的。在餐桌上請(qǐng)人吃飯、喝酒、或者請(qǐng)人抽煙時(shí)，一般用Helpyourself(tosth.)，也不用please。
5.英漢語言中的性別差異
英、漢兩種語言中，在區(qū)分禽獸的性別時(shí)，用詞也有區(qū)別。在漢語中，一般只用“公”和“母”（或“雌”“雄”）二字來區(qū)分性別；比如“雄雞”、“雌雞”等等；在英語中則往往各有單獨(dú)的稱呼，小動(dòng)物也另有名稱。具體請(qǐng)看下面：
總稱雄性名稱雌性名稱小動(dòng)物名稱
chicken雞cockroosterhenchich
duck鴨drakeduckduckling
horse馬stallionmarefoal
當(dāng)然，并非所有禽獸都要用自然現(xiàn)象名稱來區(qū)分雌雄。要用male和female或she再加上原名。比如：femalepanda母熊貓，she-wolf母狼等。
6.不同語言文化中詡的感彩差異
以“顏色”為例，不同顏色在不同語言中表達(dá)的方式并不一樣。在中國(guó)代表一種意義，在西方又表示一種涵義，甚至對(duì)“顏色”的涵義理解恰恰相反。請(qǐng)看下面：
字面意義涵義
green綠green-eyed嫉妒
white白Awhitelie不懷惡意的謊言
black黑inablack經(jīng)營(yíng)一項(xiàng)企業(yè)盈利
五、結(jié)束語
詞是語句的基本結(jié)構(gòu)單位，是進(jìn)行交流必不可少的重要因素。詞匯教學(xué)不能為教詞匯而教詞匯，文化差異是詞匯教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。只有通過對(duì)中英文化差異進(jìn)行比較，使學(xué)生在學(xué)習(xí)詞匯的過程中真正集領(lǐng)會(huì)到詞的涵義，并能正確運(yùn)用所學(xué)到的詞匯進(jìn)行交際，才能真正達(dá)到詞匯教學(xué)的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論.外語教學(xué)與語言研究出版社，1999.
[2]胥懋云.二十一世紀(jì)大學(xué)英語教學(xué)改革.外語教學(xué)與語言研究出版社，2000.
第6篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
參考文獻(xiàn)的寫作是對(duì)論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析的重要信息來源，論文的編寫也是有嚴(yán)格要求的，要按照GB-7714推薦的順序編碼來寫作。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于小學(xué)英語教學(xué)論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀借鑒。
小學(xué)英語教學(xué)論文參考文獻(xiàn)：
[1]費(fèi)巧蓮.激情教學(xué)法在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].內(nèi)蒙古教育(職教版)，2016，05：72.
[2]李征婭.舞臺(tái)式教學(xué)法在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].英語教師，2016，06：78-80.
[3]李莉.夸張手法在小學(xué)英語課堂教學(xué)中的有效運(yùn)用[J].教育現(xiàn)代化，2016，09：272-274.
[4]李彥子.淺談小學(xué)英語課堂變革[J].亞太教育，2016，01：40.
[5]何軼君.PBL模式對(duì)小學(xué)英語自我效能的影響[J].科教文匯(中旬刊)，2016，01：110-111.
[6]王東芳.如何讓“動(dòng)”成為小學(xué)英語課堂的主旋律[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育)，2016，02：68.
[7]韓笑.綠色背景下的小學(xué)英語課堂教學(xué)探析[J].生物技術(shù)世界，2016，02：244.
[8]宋麗敏.互聯(lián)網(wǎng)+背景下小學(xué)英語未來課堂探微[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2016，01：120-121.
[9]楊進(jìn).小學(xué)英語教師創(chuàng)造性使用教材策略研究[J].中小學(xué)教材教學(xué)，2016，01：20-23.
[10]劉妲治.小學(xué)英語開展對(duì)話教學(xué)的策略[J].教育教學(xué)論壇，2016，02：267-268.
[11]路亞涵.淺談小學(xué)英語教育中的創(chuàng)造教育[J].教育現(xiàn)代化，2016，01：228-229.
[12]完瑪草.自然拼讀法在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].西部素質(zhì)教育，2016，04：179.
[13]王秀國(guó).小學(xué)英語課外閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成分析[J].西部素質(zhì)教育，2016，02：166.
[14]王思佳.思維導(dǎo)圖在小學(xué)英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用[J].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2016，01：101+112.
[15]劉思瑤.故事教學(xué)法在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].黑龍江教育(理論與實(shí)踐)，2016，03：56-57.
[16]王鳳英.淺談小學(xué)英語兩級(jí)分化的成因以及改進(jìn)方法[J].才智，2016，04：193.
小學(xué)英語教學(xué)論文參考文獻(xiàn)：
[1]霍葉敏.小學(xué)英語課后作業(yè)的有效布置之我見[J].學(xué)周刊，2016，11：197-198.
[2]陳慶華，魏茂玲.小學(xué)英語教學(xué)中導(dǎo)學(xué)案的運(yùn)用[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，01：123-124+127.
[3]毛新.小學(xué)英語自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)方法管窺[J].華夏教師，2016，02：65.
[4]汪慧.小學(xué)英語課堂提問藝術(shù)研究[J].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2016，03：106-107.
[5]高建霞.小學(xué)英語課堂創(chuàng)新教學(xué)淺析[J].中國(guó)校外教育，2016，08：103.
[6]趙玉鑫.小學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀及反思[J].中國(guó)校外教育，2016，08：108.
[7]季娟.小學(xué)英語課堂生命化教學(xué)的缺失與重構(gòu)[J].內(nèi)蒙古教育(職教版)，2016，03：55-56.
[8]劉娜.情感因素在小學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2016，01：49-51.
[9]呂碩.如何培養(yǎng)小學(xué)低年級(jí)英語口語交際能力[J].學(xué)周刊，2016，30：182-183.
[10]沈青.小學(xué)英語形象聯(lián)想教學(xué)法的實(shí)施[J].基礎(chǔ)教育研究，2016，10：67.
[11]金文雅.淺談“微課”在小學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用[J].考試周刊，2016，29：103.
[12]程方.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下小學(xué)英語的模式構(gòu)建[J].校園英語，2016，10：135.
[13]張春燕.新課改農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)的策略[J].校園英語，2016，10：202.
小學(xué)英語教學(xué)論文參考文獻(xiàn)：
[1]劉珊珊.小學(xué)英語課堂有效教學(xué)研究[J].中國(guó)校外教育，2016，12：107.
[2]邱菲菲.新課程改革理念下的小學(xué)英語教學(xué)[J].學(xué)周刊，2016，17：154-155.
[3]易鳳.淺談小學(xué)英語教學(xué)中的單詞記憶方法[J].學(xué)周刊，2016，20：200-201.
[4]李文娜，梁付民.微信輔助小學(xué)英語教學(xué)探析[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2016，05：37-38.
[5]殷景芹.信息技術(shù)在小學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2016，05：47-48.
[6]顧詩月.也談構(gòu)建“生活化”的小學(xué)英語有效教學(xué)課堂[J].讀與寫(教育教學(xué)刊)，2016，04：207-208.
[7]林吉.探究多媒體技術(shù)在小學(xué)英語教學(xué)中的運(yùn)用[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育)，2016，04：60.
第7篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
論文當(dāng)中引用的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)資料，是體現(xiàn)了科學(xué)的繼承性和論文作者對(duì)前人研究結(jié)果的尊重，也為讀者提供了檢驗(yàn)論文是否有價(jià)值水平的重要意義。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于美術(shù)教學(xué)論文參考文獻(xiàn)，給大家在寫作當(dāng)中帶來幫助。
美術(shù)教學(xué)論文參考文獻(xiàn)：
[1]陳萍.莆仙宮廟壁畫藝術(shù)研究[D].福建師范大學(xué)2012
[2]鄭芳芳.明清易代背景下的清前期人物畫研究[D].福建師范大學(xué)2012
[3]駢岑.3~6歲兒童繪畫表現(xiàn)能力發(fā)展的研究[D].上海師范大學(xué)2014
[4]林穎.中國(guó)高等師范院校中國(guó)畫教育的若干問題思考[D].福建師范大學(xué)2012
[5]黃菁.民間美術(shù)在水墨人物畫創(chuàng)作中的運(yùn)用與拓展[D].福建師范大學(xué)2012
[6]王雅欣.探尋學(xué)齡前校外兒童水粉畫教學(xué)的新思路[D].福建師范大學(xué)2014
[7]王艷梅.清代楊柳青人物題材吉祥畫的藝術(shù)特色[D].福建師范大學(xué)2012
[8]王盼美惠.5-6歲幼兒繪畫表征特征研究[D].南京師范大學(xué)2014
[9]陳藝紅.男權(quán)世界中的女性世界[D].福建師范大學(xué)2010
[10]劉德賓.中國(guó)畫與中國(guó)戲曲的藝術(shù)特征探微[D].福建師范大學(xué)2005
[11]張玲.從林風(fēng)眠的調(diào)和論看近現(xiàn)代中國(guó)畫的中西融合[D].福建師范大學(xué)2004
[12]毛蓉蓉.中國(guó)人物畫造型的傳承與時(shí)代性[D].福建師范大學(xué)2009
[13]黃霖清.論形成(影響)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人物畫造型特點(diǎn)的若干因素[D].福建師范大學(xué)2009
[14]柳健.以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目標(biāo)的色彩啟蒙教育研究[D].聊城大學(xué)2014
[15]秦芳.以繪畫視知覺視角下研究4-5歲幼兒繪畫語言表達(dá)特點(diǎn)[D].新疆師范大學(xué)2014
[16]王蓉蓉.三大學(xué)術(shù)思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的影響[D].福建師范大學(xué)2008
[17]鄭艷.中國(guó)“學(xué)院派”美術(shù)教育與傳統(tǒng)美術(shù)教育之間的架構(gòu)[D].福建師范大學(xué)2008
[18]倪婷婷.德化現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)性弱化問題研究[D].福建師范大學(xué)2012
[19]張永海.畫中的人生與如畫的人生[D].福建師范大學(xué)2008
[20]洪文峰.花枝春滿天心月圓[D].福建師范大學(xué)2010
[21]吳晨陽.一脈相承-淺析兩宋至現(xiàn)代閩籍中國(guó)畫人物畫家繪畫風(fēng)格中“線”的繼承性[D].福建師范大學(xué)2011
[22]曾春麗.初探福建工藝美術(shù)對(duì)福建本土中國(guó)畫畫家畫風(fēng)的影響[D].福建師范大學(xué)2011
美術(shù)教學(xué)論文參考文獻(xiàn)：
[1]孟艷雙.北宋山水畫審美思想在現(xiàn)代城市山水畫中的運(yùn)用研究[D].燕山大學(xué)2014
[2]陳躍.數(shù)學(xué)多媒體教學(xué)初探[J].職業(yè).2010(23)
[3]伍健.多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)軟件的創(chuàng)新與應(yīng)用[J].南昌高專學(xué)報(bào).2011(02)
[4]葛晉，張文敏.多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)探析[J].承德石油高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2006(02)
[5]金昊.多媒體技術(shù)輔助立體幾何圖形教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué)2013
[6]田毅.現(xiàn)代信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)[J].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì).2005(23)
[7]李芹.多媒體技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].南昌高專學(xué)報(bào).2005(04)
[8]吳華，宋西紅，盛曉明.網(wǎng)絡(luò)多媒體課件系統(tǒng)與數(shù)學(xué)教學(xué)的整合[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào).2004(01)
[9]周建明，薛有奎.多媒體數(shù)學(xué)教學(xué)嘗試[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào).2000(03)
[10]孫濟(jì)生，劉向群.多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教育中的應(yīng)用[J].教育信息化.2004(10)
[11]彭慧.多媒體在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用的探索[J].成功(教育).2011(03)
[12]周楊靜，劉志峰.設(shè)計(jì)類課程多媒體教學(xué)質(zhì)量保障機(jī)制研究[J].電腦知識(shí)與技術(shù).2009(06)
[13]馬晨.多媒體技術(shù)在中學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用及對(duì)策研究[D].山東師范大學(xué)2007
[14]蔡靜.多媒體背景下的展示設(shè)計(jì)研究[D].南京藝術(shù)學(xué)院2009
[15]喬韋.當(dāng)代中國(guó)山水畫形式美表現(xiàn)分析[D].西北民族大學(xué)2014
[16]姚佳.淺談寫意人物畫之“意”與漫畫之“漫”的聯(lián)系[D].西北民族大學(xué)2014
[17]劉莉.色彩運(yùn)用在馮遠(yuǎn)寫意人物畫中的情感體現(xiàn)[D].西北民族大學(xué)2014
[18]孔瑞娜.藏族題材寫意人物畫初探[D].西北民族大學(xué)2014
[19]高燕.中學(xué)語文多媒體技術(shù)優(yōu)化教學(xué)效能研究[D].湖南師范大學(xué)2010
[20]沈霞.多媒體技術(shù)在新職業(yè)英語教學(xué)應(yīng)用中的設(shè)計(jì)研究[D].北京工業(yè)大學(xué)2012
[21]孫文蘊(yùn).多媒體技術(shù)在高中概率教學(xué)的應(yīng)用研究[D].山東師范大學(xué)2013
[22]籍明文，武女則.多媒體教學(xué)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐--將多媒體教學(xué)手段上升為主要教學(xué)模式[J].中國(guó)教育信息化.2009(01)
[23]黃國(guó)松.多媒體教學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展的思考--淺談多媒體教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)[J].才智.2008(17)
[24]趙玲麗，趙海濤.淺談多媒體在數(shù)學(xué)教學(xué)中的必要性和可行性[J].和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)(漢文綜合版).2003(01)
美術(shù)教學(xué)論文參考文獻(xiàn)：
[1]裴書鴻.窺識(shí)國(guó)畫的意境[D].福建師范大學(xué)2014
[2]鄭小艷.時(shí)代的映像[D].福建師范大學(xué)2012
[3]陳大楚.兒童畫教學(xué)創(chuàng)意探析[D].華中師范大學(xué)2008
[4]陳梵婭.學(xué)前兒童美術(shù)教育的發(fā)展適宜性研究[D].華東師范大學(xué)2007
[5]米學(xué)軍.“童心說”美學(xué)新解[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào).2007(01)
[6]吳麗芳.中國(guó)學(xué)前兒童美術(shù)課程基本問題的歷史研究[D].福建師范大學(xué)2007
[7]閆慧.校外兒童美術(shù)教育的問題及對(duì)策探討[J].湘潮(下半月)(理論).2009(06)
[8](美)羅恩菲德(Lowenfeld，Viktor)著，王德育譯.創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)[M].湖南美術(shù)出版社，1993
[9]單媛媛.幼兒美術(shù)教育現(xiàn)狀分析及指導(dǎo)策略探究[D].東北師范大學(xué)2010
[10]孫玲.對(duì)話式美術(shù)欣賞教學(xué)的理論與實(shí)踐探索[D].山東師范大學(xué)2007
[11]曹英.幼兒園繪畫教育活動(dòng)評(píng)價(jià)內(nèi)容的研究[D].東北師范大學(xué)2006
[12]朱曉霞.淺議威海藝術(shù)掛毯與繪畫語言的交融[D].福建師范大學(xué)2014
[13]陳敏敏.剪刀下的藝術(shù)-高密剪紙[D].福建師范大學(xué)2014
[14]葛輝.五彩斑斕的空中畫卷[D].福建師范大學(xué)2014
[15]劉娟.民間藝術(shù)的明珠-開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫[D].福建師范大學(xué)2014
[16]吳躍華.明清(更迭)背景下德化青花瓷藝術(shù)研究[D].福建師范大學(xué)2014
第8篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
【關(guān)鍵詞】英語；教師；成長(zhǎng)；主觀因素
中圖分類號(hào)：G62
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1006-0278（2015）05-165-01
在一個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，他的成功與否固然會(huì)受很多方而因素的影響，但主觀原因應(yīng)是主要的因素。有人曾說過“態(tài)度決定一切”，而良好的習(xí)慣又是成功的根本。態(tài)度的改變來白對(duì)職業(yè)目標(biāo)的清晰認(rèn)識(shí)，來自內(nèi)心深處對(duì)工作的看法和觀念。態(tài)度變了，周圍的一切都變了。積極的態(tài)度使人逐漸養(yǎng)成正而思維的習(xí)慣，使人以高昂的熱情投入工作。只要你有積極的工作態(tài)度，并以工作為人生的樂趣，在普通的工作中塑造白己完美的人格和品性，這就已經(jīng)成功了。英語教師也是一樣，在教育教學(xué)中，英語教師通過工作中塑造在其完美的人格和品性，那么這個(gè)英語教師就得到了成長(zhǎng)。
一、要有積極的心態(tài)。
積極的心態(tài)首先表現(xiàn)在英語教師對(duì)白己職業(yè)的熱愛。如果英語教師能像熱愛生命一樣熱愛工作，真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡而又偉大的工作，在工作中釋放自己的熱情，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力，才有可能成為一名成功的英語教師。
積極的心態(tài)還體現(xiàn)在英語教師有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。高度的事業(yè)心、責(zé)任感是做好一切工作的前提，也是作為一名成功的英語教師的基本素質(zhì)。我們中的部分教師也許最初的志愿并不是從事教育事業(yè)，但是由于各種各樣的原因而走上了教師的崗位，于是而對(duì)白己不喜歡的工作就有了借口，敷衍塞責(zé)?？墒沁@樣的心態(tài)是永遠(yuǎn)干不好工作的。與此相反，美國(guó)紐約證券公司的金領(lǐng)麗人蘇珊，盡管她并不喜歡自己所從事的工作，卻已是證券業(yè)界的風(fēng)云人物，她為何做得這么優(yōu)秀呢？用她白己的話說：“因?yàn)槲以谀莻€(gè)位置上，那里有我應(yīng)盡的職責(zé)，我必須認(rèn)真對(duì)待?！笨梢姡?zé)任感可以創(chuàng)造奇跡。這樣看來，強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感是骨干教師成就事業(yè)、成長(zhǎng)進(jìn)步的動(dòng)力源，是必備的一項(xiàng)基本素質(zhì)。
積極的心態(tài)也表現(xiàn)為一種積極向上的愿望。竇桂梅的成長(zhǎng)經(jīng)歷給了我這樣的啟示。她們都有上公開課的迫切愿望，并且努力給自己爭(zhēng)取這樣的機(jī)會(huì)。正是有積極向上的愿望，她們才能夠嚴(yán)格要求自己，排除工作中的重重困難，一心一意專注于教育事業(yè)，終于有所成就。
二、要有學(xué)習(xí)和積累的習(xí)慣
要想成為一名成功的英語教師，尤其要有一種善于學(xué)習(xí)、學(xué)而不厭的姿態(tài)。蘇霍姆林斯基說過，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上所講的東西多10倍、多20倍，以便能應(yīng)付裕如地掌握教材，到了課堂上，能從大量的事實(shí)中挑選最重要的來講。陶行知先生也說：“惟其學(xué)而不厭，才能誨人不倦；如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感到疲倦是很困難的了。”又說：“所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。”綜觀魏書生、竇桂梅、李鎮(zhèn)西等名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，哪一位又不是特別愛好學(xué)習(xí)的呢？是學(xué)習(xí)給他們插上了騰飛的翅膀。作為一名骨干教師，渴求學(xué)習(xí)，渴求掌握現(xiàn)代教育理論與他人的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)是其基本需求。英語教師要有專業(yè)的英語學(xué)科知識(shí)、英語口語素養(yǎng)和教育理論知識(shí)。教師還要有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，必須具有教育學(xué)與心理學(xué)知識(shí)。教師的教學(xué)藝術(shù)和課堂駕馭能力，同樣也是通過勤奮學(xué)習(xí)、不斷積累教學(xué)過程而獲得的。教學(xué)過程是不斷組織學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，教學(xué)的成敗與教師的組織能力有很大的關(guān)系，教師只有掌握好精湛的教學(xué)藝術(shù)，才算是一名優(yōu)秀的教師。
三、要有反思的習(xí)慣
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。他還指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。在新課程實(shí)施過程中，反思的本質(zhì)是一種理論與實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通?！耙尫此汲蔀榻處煹纳畛B(tài)”，更主要的是培養(yǎng)自己自我反思的習(xí)慣，養(yǎng)成反思的意識(shí)，使自己形成獨(dú)特的個(gè)性與思考的習(xí)慣。李鎮(zhèn)西老師一直強(qiáng)調(diào)老師們有教育科研的態(tài)度，這樣才能感受到教育教學(xué)工作的無限樂趣，教師的生活才不是年復(fù)一年、日復(fù)一日的重復(fù)，才不至于單調(diào)乏味，教師也才能夠不斷成長(zhǎng)。受他的影響，紅袖、鐵皮鼓也都養(yǎng)成了反思的好習(xí)慣。教師的教育智慧從哪里來？不就是從實(shí)踐中來，從困惑中來，從不斷的反思中得來的嗎？所以不僅僅是李鎮(zhèn)西等教育家，紅袖、鐵皮鼓也成為教育界的領(lǐng)軍人物。英語教師要想繼續(xù)發(fā)展，必須養(yǎng)成反思的習(xí)慣。
四、要勤于筆耕
勤于筆耕是英語教師成長(zhǎng)為優(yōu)秀教師的途徑之一，33%的教師提到了這一點(diǎn)。在他們的筆下，有通常意義上的學(xué)術(shù)論文，“作為一名教師，要不斷提高教學(xué)理論水平，不斷提高教學(xué)能力，就要堅(jiān)持寫教學(xué)論文；要進(jìn)行教育科學(xué)研究，成為科研型教師，也必須堅(jiān)持寫教學(xué)論文”。但更多的是他們?cè)谡n堂教學(xué)改革實(shí)踐中產(chǎn)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的隨筆、反思、心得和體會(huì)，優(yōu)秀教師從這種隨筆和體會(huì)中受益，“哪怕是膚淺的感悟或缺乏理性的直覺思維，都會(huì)帶來日后冷靜的思考”。
當(dāng)然，要成為成功的英語教師不是一朝一夕的功夫，而是英語教師的綜合素質(zhì)日積月累的結(jié)果，影響英語教師成長(zhǎng)的因素也因地因人的個(gè)性而異，但是積極的心態(tài)、學(xué)習(xí)的態(tài)勢(shì)以及反思的習(xí)慣對(duì)任何人來說都是必需的，惟其如此，才能為骨干教師的成長(zhǎng)提供源源不斷的動(dòng)力。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：英語對(duì)話教學(xué)論文范文
本學(xué)期小學(xué)英語教科研工作將繼續(xù)以國(guó)家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以課堂教學(xué)為陣地，深化教育改革。堅(jiān)持面向基層學(xué)校，面向全體學(xué)生，切實(shí)抓好英語師資隊(duì)伍建設(shè)，圍繞提高教師素質(zhì)、加強(qiáng)教學(xué)研究?jī)蓚€(gè)主題開展工作，結(jié)合我市小學(xué)英語課堂教學(xué)實(shí)際，為教師服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。進(jìn)一步提高質(zhì)量意識(shí)，抓住新課程改革的契機(jī)，創(chuàng)新教學(xué)策略，開創(chuàng)我市小學(xué)英語教研工作的嶄新局面。
工作措施：
一、理論學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)
1.精心組織理論學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性，主要圍繞以下專題開展學(xué)習(xí)活動(dòng)：
⑴《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）。
⑵有關(guān)教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)的理論和經(jīng)驗(yàn)。
2.繼續(xù)鼓勵(lì)教師撰寫教育教學(xué)論文，從實(shí)踐上升到理論。
二、常規(guī)管理常抓不放
1.組織新上崗英語教師學(xué)習(xí)常規(guī)，對(duì)照常規(guī)，搞好外語教學(xué)的每一環(huán)節(jié)。重點(diǎn)要抓好課堂教學(xué)常規(guī)的落實(shí)，著眼于培養(yǎng)學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力。通過創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生在模擬或真實(shí)交際中理解、模仿和運(yùn)用語言；要充分運(yùn)用實(shí)物、圖片、手勢(shì)、直觀教具和表演等方法，生動(dòng)活潑地進(jìn)行外語教學(xué)。本學(xué)期將繼續(xù)組織體現(xiàn)這些導(dǎo)向作用的研究課和示范課，供大家觀摩學(xué)習(xí)。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推廣成果。
2.抓好教研組建設(shè)。英語教研組要在落實(shí)常規(guī)方面發(fā)揮重要作用。要做到每周堅(jiān)持集體說課備課，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，用集體的智慧來促進(jìn)自己的教學(xué)。抓好英語教師的“六認(rèn)真”工作,英語課堂教學(xué)力求體現(xiàn)“新、精、活、實(shí)”的要求。教師優(yōu)良課率達(dá)100%，優(yōu)課率達(dá)60%以上。
三、教學(xué)研究人人參與
1.加強(qiáng)英語學(xué)科課程改革課堂教學(xué)研討，使英語教師人人明確基礎(chǔ)
教育改革是以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神為重點(diǎn)，以學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樘卣?，以?yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為標(biāo)志，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，感悟和實(shí)踐過程，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念。
2.根據(jù)《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)英語學(xué)科發(fā)展的新要求，積極為教師創(chuàng)設(shè)接受繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)，不斷加強(qiáng)小學(xué)英語教師隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)的力度和效度，提高教師自身的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力。注重實(shí)效，抓好“青藍(lán)工程”，發(fā)現(xiàn)苗子，培養(yǎng)尖子。積極指導(dǎo)青年教師參加小學(xué)英語優(yōu)秀課競(jìng)賽和展示觀摩活動(dòng)。
3.組織好教師培訓(xùn)活動(dòng)。通過說課、聽課、評(píng)課、講座、集體備課、教材分析等活動(dòng)，讓教師過好大綱關(guān)和教材關(guān)，盡快明確備課、上課的基本規(guī)范，適應(yīng)小學(xué)英語的教學(xué)要求，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
4.充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的示范作用，組織優(yōu)秀教師作理論講座、上示范課、研究課。創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓更多的青年教師脫穎而出。并爭(zhēng)取在11月的英語老師基本功比賽中取得好成績(jī)。
5．全面提高教學(xué)質(zhì)量。畢業(yè)班英語全科合格率達(dá)98%以上，良好率達(dá)70%以上，優(yōu)秀率達(dá)40%以上。非畢業(yè)班英語全科合格率達(dá)98%以上，良好率達(dá)70%以上，優(yōu)秀率達(dá)40%以上。
6．開展雙語教學(xué)，加強(qiáng)英語教學(xué)與其它學(xué)科的整合。
在一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班的數(shù)學(xué)雙語教學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)和要求非英語教師使用英語授課。電腦、自然、體育及藝術(shù)類教師要努力做到30%以上的課時(shí)使用英語教學(xué)。
四、開展課外活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
課外活動(dòng)是重要的教學(xué)輔助手段，有利于增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野。有目的、有組織地開展各種適合學(xué)生語言水平和年齡特點(diǎn)的課外活動(dòng)，可使學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)興趣。我們準(zhǔn)備根據(jù)不同年級(jí)掌握的知識(shí)水平，組織一些豐富多彩的課外活動(dòng)。如：手抄報(bào)、對(duì)話表演、英語課本劇、英語能力競(jìng)賽等，組織評(píng)委認(rèn)真評(píng)定，評(píng)出集體獎(jiǎng)和個(gè)人獎(jiǎng)，給予物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。給學(xué)生充分展示自我，認(rèn)識(shí)自我的機(jī)會(huì)。
為了幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)英語語言環(huán)境，我們準(zhǔn)備除了在課堂上用英語組織教學(xué)外，課外也引導(dǎo)學(xué)生用英語打招呼、對(duì)話。并開展“每日英語”的活動(dòng)。開辟了學(xué)校的“紫藤架下”為英語角，利用學(xué)校電視臺(tái)播放英語歌曲、營(yíng)造良好的英語學(xué)習(xí)氛圍，增加語言實(shí)踐的廣度和密度，培養(yǎng)學(xué)生交際運(yùn)用英語的能力。計(jì)劃在12月成功舉辦首屆“英語節(jié)”。
工作安排：
一、做好“EverydayEnglish”的工作。
負(fù)責(zé)人：顧憶恩
二、英語早讀規(guī)范化。
負(fù)責(zé)人：顧憶恩
三、做好“英語廣播”的工作。
負(fù)責(zé)人：英
四、辦好“英語角”。
負(fù)責(zé)人：沈旦萍
英語活動(dòng)：
九月：三~六年級(jí)的“英語日常用語”比賽。
十月：三~六年級(jí)的“英語背頌”比賽。
十一月：四~六年級(jí)的“英語百詞”競(jìng)賽。
英語節(jié)活動(dòng)安排：（12月）
一年級(jí)：英語兒歌比賽
二年級(jí)：英語繞口令比賽。
三年級(jí)：英語書寫比賽
四年級(jí)：英語小報(bào)比賽
五年級(jí)：英語唱歌比賽
