空巢老人調(diào)查報告精選(九篇)

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第1篇：空巢老人調(diào)查報告范文

 

為進一步了解我街空巢老年人在生活、心理、精神及其他方面的需求，為市委、市政府制定關(guān)愛空巢老人的惠老政策提供科學(xué)決策依據(jù)，我街在武勝、萬年、涂家、大董、和平五個社區(qū)進行了專題調(diào)查。調(diào)查對象為年滿60周歲及以上并未與子女(晚輩)同住的老年人，由社區(qū)專職干部對老年人組織入戶調(diào)查。調(diào)查采取問卷方式，由調(diào)查員按照事先設(shè)計的調(diào)查問卷，入戶直接面對調(diào)查對象進行詢問，由調(diào)查家庭中的空巢老人當(dāng)面回答有關(guān)問題，并認(rèn)真記錄答案，當(dāng)場回收問卷。現(xiàn)將我街空巢老人生活狀況分析報告如下：

 

一、調(diào)查對象基本情況

 

根據(jù)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的綜合匯總。這次調(diào)查對象總量191個。匯總結(jié)果顯示如下：

 

性別分組：男性66人，占34.55%，女性125人，占65.45%。

 

年齡分組：60～69歲的33人占17.28%，70～79歲的91人占47.64%，80～89歲的62人占32.46%，90歲以上的8人占4.19%。

 

文化程度分組：文盲39人占20.42%，小學(xué)初中的112人占58.64%，高中中專22人占11.52%，大專及以上18人占9.42% 。

 

婚姻狀況分組：未婚7人占3.67%，喪偶的107人占56.02%，配偶健在的65人占34.03%，離異的8人占4.19%，再婚的4人占2.09%。

 

家庭存續(xù)時間分組：0-5年的29人占15.18%，5-10年的42人占21.99%，10-15年29人占15.18%，15-20年的32人占16.75%，20年以上的59人占30.89%。

 

現(xiàn)有子女分組：有1個子女的35人占18.33%，有2個子女的45人占23.56%，有3個子女的55人占28.8%，有4個子女以上的43人占22.51%，無子女的14人占7.33%

 

二、調(diào)查凸顯出的主要問題

 

(一)醫(yī)療健康方面

 

1、空巢老人多數(shù)具有較高的生活自理能力，但身體疾病較多。能自理的老人153人;半自理的老人29人;不能自理的老人并一般日常生活行為需完全依賴他人的9人。調(diào)查對象的情況顯示，大多數(shù)空巢老年人身體健康有些小毛病，但患有高血壓、腦血管病、糖尿病等老年疾病的就有61人、另外還有27人患有嚴(yán)重疾病甚至癌癥。

 

2、空巢老人就醫(yī)狀況不容樂觀。通過統(tǒng)計看每月醫(yī)藥費支出狀況的人數(shù),每月支出100-500元錢的多達106人，500-100的有27人，1000元以上的有18人，在100元以下的僅40人。調(diào)查顯示，有155為老人認(rèn)為目前最擔(dān)心的事情就是疾病，這給空巢老人的生活帶來了極大的壓力。

 

(二)經(jīng)濟收入方面

 

1、調(diào)查對象中，女性人數(shù)幾乎是男性的一倍，但有屬于自己名下的房產(chǎn)人數(shù)男性卻比重較大，且退休金大多數(shù)都在1000元-1500元，僅僅夠維持生活。

 

2、空巢老人中基本生活開支都不大，每月開支500-1000元的112人，1000-2000元的48人，2000元以上的13人，但對于自費購買助老呼救設(shè)備，還是有150人認(rèn)為無力購買，并有182老人希望政府購買。

 

(三)生活安排和精神慰籍方面

 

1、空巢老人文化娛樂生活比較缺乏。其中108位老人主要就是在家做家務(wù)、和鄰居聊天散步，有98人選擇看電視、聽廣播、閱讀，積極參加文體活動、唱歌、跳舞、旅游等的僅56人，沒有一個人上老年大學(xué)，甚至有23位老人沒什么事干也缺少人說話常感到空虛和寂寞。

 

2、調(diào)查結(jié)果顯示，子女關(guān)心空巢老人生活狀況的有167人，但仍然有20人對老人漠不關(guān)心，并且160為老人半年之內(nèi)會見面，但有9位老年人很長時間都很難和子女見面。

 

3、空巢老人調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)老年人還是不太接受到養(yǎng)老院養(yǎng)老的方式，仍然愿意保持中國傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老但他們同時也希望得到社會和政府的幫助與關(guān)照。

 

4、大多數(shù)空巢老人對于“愛心門鈴”、“紅飄帶”、“一鍵通”等助老呼救系統(tǒng)還持有保守態(tài)度僅61人表明需要，還有130命都表示不太需要。

 

三、建議及對策

 

(一)不斷完善城市的養(yǎng)老保險制度

 

在基本養(yǎng)老保險這一塊，要切實保證老年人口的養(yǎng)老金的增長水平與社會經(jīng)濟發(fā)展水平保持一致，使老年人口能夠共享社會經(jīng)濟發(fā)展的成果，尤其要適當(dāng)提高企業(yè)離退休人員的養(yǎng)老金水平，在配偶遺囑補貼、社會養(yǎng)老補貼等方面，也要適時不斷提高這方面的待遇水平，以使那些主要依靠這些收入來源生活的老人能夠維持起碼的基本生活。

 

(二)重視老年人的醫(yī)療保障及醫(yī)療服務(wù)

 

老年人口的身體狀況決定了他們對醫(yī)療社會保障水平的需求要高于一般人，而與此同時，老齡化社會的到來又使得老年人口在總?cè)丝谥兴急壤找嬖龃?，這就導(dǎo)致了老年人口的醫(yī)療需求日益增大。因此目前應(yīng)繼續(xù)大力推進城市醫(yī)療衛(wèi)生資源配置結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加快部分醫(yī)療衛(wèi)生資源向社區(qū)的轉(zhuǎn)移，從而增加社區(qū)老年醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的供給能力;而社區(qū)對老年人口提供的醫(yī)療服務(wù)應(yīng)是全方位的，不僅包括疾病的治療，還應(yīng)包括其他方面的服務(wù)，如醫(yī)療咨詢，對疾病防治的大力宣傳、倡導(dǎo)健康的生活的生活方式、普及老年照料和護理知識等。

 

(三)加快社區(qū)照料服務(wù)的發(fā)展

 

政府應(yīng)加大這方面的投入力度。對于我街這種老城區(qū)，空巢老人普遍感興趣的是政府買單的免費服務(wù)，而目前能夠享受這種免費服務(wù)的老年家庭數(shù)量極少。因此，政府應(yīng)考慮到部分老年家庭的特殊情況，放寬實施免費服務(wù)的條件限制，以使更多的老年家庭獲益。同時，應(yīng)加強社區(qū)照料服務(wù)的.整合和宣傳工作。

 

(四)關(guān)注“空巢”老人的精神文化生活

 

首先，要大力倡導(dǎo)“敬老、養(yǎng)老、助老”的傳統(tǒng)美德。教育空巢老人的子女在精神慰籍方面履行贍養(yǎng)義務(wù)，?；丶铱纯矗嚓P(guān)心老人。動員和組織廣大青年和社會公眾加入到為空巢老人服務(wù)的志愿者行列中來，充分發(fā)揮志愿者在空巢老人精神慰籍方面的作用。

 

其次，要加強社區(qū)文化體育設(shè)施及場所的建設(shè)，要想方設(shè)法增加社區(qū)的文體設(shè)施及場所的建設(shè)，要動用政府和社會等方方面面的力量。

 

再次，社區(qū)要經(jīng)常組織開展老年人喜聞樂見的文體活動?；顒有问揭M可能豐富，只有這樣才能滿足更多空巢老年朋友們的需求，將更多的老人吸引到社區(qū)中來。

 

最后，社區(qū)工作人員在工作中要充分發(fā)揮主動性，了解社區(qū)空巢老人的基本情況，多多關(guān)心和探望他們。尤其是經(jīng)常探望那些因種種原因不常出門活動的空巢老人，了解他們的需求并盡可能給予幫助，要特別關(guān)心獨居空巢老人。

 

此次開展的城市空巢老人基本生活狀況普查時間緊、范圍廣、受眾面寬，雖然存在著一定的困難，但如果能夠為市委政府制定惠老政策提供科學(xué)依據(jù)，將來能夠使老人們從這項工作中得到了切實貼心的實惠，一切困難都是可以克服的。我們?yōu)槔戏?wù)腳步不會停歇，將繼續(xù)秉承政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)實、講奉獻的一貫作風(fēng)，更好地為老年人服務(wù)，努力實現(xiàn)“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學(xué)、老有所為、老有所樂”的工作目標(biāo)是我街全體老齡工作人員的執(zhí)著追求!

 

范文二

 

據(jù)人社部最新統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2013年城市流動人口達2.67億人，導(dǎo)致越來越多的農(nóng)村老人獨守空巢，絕大部分老人留守原居住地，極少數(shù)老人跟隨子女進城生活。空巢老人問題已經(jīng)成為全社會共同關(guān)心越發(fā)嚴(yán)重的社會問題，如何解決打工子女外出掙錢與陪在父母身邊成了一個深思之待解決的問題。

 

一、調(diào)查對象與方法

 

1. 調(diào)查對象：

 

本次調(diào)查分別選取以大化瑤族自治縣都陽鎮(zhèn)都陽村留守老人作為本次調(diào)查的個案。

 

2. 調(diào)查方法：

 

本次調(diào)查主要是采取走訪及入戶典型調(diào)查的方法，調(diào)查涉及農(nóng)村空巢老人生活狀況、生活需求、醫(yī)療及社保及“老有所養(yǎng)”方面存在的問題及對策思考等。在入戶典型調(diào)查中，從農(nóng)村老年人的生活狀況、醫(yī)療保障、養(yǎng)老現(xiàn)狀和精神文化生活四個方面采用結(jié)構(gòu)式訪談的方法，入戶典型訪問了20戶老人。

 

二、基本情況

 

大化瑤族自治縣，位于廣西壯族自治區(qū)中部偏西北的紅水河中游。全縣幅員面積2753平方公里，耕地面積1.62萬公頃，全縣總?cè)丝?5.87萬人，瑤族占21.95%，全縣轄13鄉(xiāng)3鎮(zhèn)。都陽鎮(zhèn)位于大化瑤族自治縣中部，距縣城50公里，地處丘陵。鎮(zhèn)人民政府駐地在都陽村都陽街。東接七百弄鄉(xiāng)，北連北景鄉(xiāng)，西鄰巖灘鎮(zhèn)、江南鄉(xiāng)，南接百馬鄉(xiāng)、古河鄉(xiāng)。2006年全鎮(zhèn)總面積189平方千米，總?cè)丝?4244人。轄都陽、尚武、武城、中武、加城、滿江、雙福等7個村。都陽鎮(zhèn)耕地面積883公頃，其中水田443公頃，旱地440公頃，主要農(nóng)產(chǎn)品有水稻、玉米等，農(nóng)產(chǎn)品加工主要有木材加工。

 

空巢老人(這里說的老年人指的是60周歲以上〔含60周歲〕老年人)已經(jīng)成為社會普遍關(guān)注的社會問題。據(jù)不完全統(tǒng)計， 全縣60周歲以上(含60周歲)老年人共57670人，其中留守老人達40369人，占全縣60周歲老年人的70%，其中男性人數(shù)為17244人，女性人數(shù)為23125人。老年人受教育程度情況，其中文盲的占老年總?cè)藬?shù)的61.7%，受到小學(xué)教育的占33%，受到初中教育的占4.6%，受到高中教育的僅占不到0.7%;老年人身體健康狀況，日常生活能自理且能從事較輕農(nóng)活的老年人占老人總?cè)藬?shù)的78%，半喪失勞動能力的占老人總?cè)藬?shù)得15%，基本喪失勞動能力的占老人總?cè)藬?shù)得7%;經(jīng)濟來源情況，靠子女供養(yǎng)的占81.9%，自己供養(yǎng)的占9.7%，社會扶助的占8.1%。

 

三、空巢老人生活現(xiàn)狀與問題分析

 

(一)大部門留守老人仍需要體力勞動

 

子女外出務(wù)工使家庭經(jīng)濟條件得以改善，但由于他們的相對收入也不高，且他們大部分都有自己的家庭，還要供子女上學(xué)，所以大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。據(jù)調(diào)查，大部分的留守老人還從事體力勞動，仍然要承擔(dān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的'重?fù)?dān)。一方面，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以增加家庭經(jīng)濟來源，基本解決柴米油鹽的日常開支，減輕子女的負(fù)擔(dān)。另外一方面，絕大多數(shù)老人不想給自己的田地丟荒，所以堅持從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動。由于子女不在身邊，許多重農(nóng)活要雇人，成本比較高，老人們只進行日常的田間管理。

 

(二) 家庭氛圍缺失、精神慰藉單調(diào)

 

隨著大量子女外出務(wù)工，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的慰藉和生活照料。據(jù)研究表明，隨著年齡的增長和各種身體器官的衰弱，老人在某些方面趨于孩童化，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。由于子女常年在外，除了春節(jié)或清明節(jié)能回來幾天外，基本上不能回家與老人團聚，有的甚至好幾年沒有回家，老人們難免有孤寂之感。通過對空巢老人的調(diào)查的分析，有80%以上的外出務(wù)工子女經(jīng)常給父母打電話，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉，有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有。尤其是老人生病時，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，只有靠老兩口互相扶持，更顯得孤獨無助。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。

 

(三)留守老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀

 

留守老人最擔(dān)心的就是生病，生病幾乎可以導(dǎo)致一切困難：經(jīng)濟拮據(jù)，缺少照料，心理負(fù)擔(dān)加重等等。目前留守老人的健康狀況整體較差，很多老人處于亞健康狀態(tài)，其中患慢性病的比例較高。農(nóng)村老人也基本不進行體檢，只有覺得不舒服的時候才去看病。如今，有了新型農(nóng)村合作醫(yī)療醫(yī)療制度，極大改善了農(nóng)村人口的醫(yī)療保障，但是由于相關(guān)法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應(yīng)有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。由于經(jīng)濟收入不高，有病不醫(yī)的情況不在少數(shù)，由于支出習(xí)慣和現(xiàn)實經(jīng)濟能力的考慮，“小病抗、大病挨”仍是多數(shù)老人的選擇。他們在生病時往往就這么拖著，只有少部分會去看醫(yī)生。有一些子女因為工作忙或是路途遠而沒有回來，只是打來電話詢問。農(nóng)村偏遠山區(qū)曾發(fā)生老人病死在家而無人知曉的悲劇。

 

四、解決留守老人問題的建議

 

(一)政策方面

 

政府在制定政策是應(yīng)該堅持落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持以人為本，充分考慮到農(nóng)村的實際情況，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，制定切實可行的政策。根據(jù)本地的實際情況，出臺相應(yīng)的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務(wù)工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務(wù)工人員的工資，保證外出務(wù)工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。

 

第2篇：空巢老人調(diào)查報告范文

最近市老齡辦對合肥城區(qū)60歲以上“空巢老人”進行了全面調(diào)查，調(diào)查分9大項、60余小項，在7個城區(qū)36個街道200多個社居委和村委會進行。通過近一個月的調(diào)查統(tǒng)計顯示：合肥市區(qū)現(xiàn)有“空巢老人”36357人，“空巢老人”戶23223戶，老人家庭戶81607戶，“空巢老人”占老年人總數(shù)的21.4%，占老人家庭戶的24.2%。

    調(diào)查顯示，“空巢老人”的基本特征是：（1）“空巢老人”以夫妻同居為主，占空巢老人的55%（2）“空巢老人”趨于低齡化，69歲以下占50.4%.；（3）“空巢老人” 依靠退休金生活的占44.8%.；（4）“ 空巢老人” 子女以本市居多，占95.3%，子女居住國外僅占0.5%（5）“空巢老人”高齡患病多，占“空巢老人”的17.2%；（6）“空巢老人”服務(wù)需求不等，需要提供各類服務(wù)的占“空巢老人”的43%。 

調(diào)查報告分析“ 空巢老人”增多有以下方面的原因： 一是生活條件改善， 經(jīng)濟獨立，使“ 空巢老人”增多；二是改革開放步伐加快，人才流動使“ 空巢老人”增多；三是計劃生育國策實施，“ 空巢老人” 向低齡化延伸；四是避免家庭矛盾老人選擇獨居；五是居住擁擠、子女再就業(yè)離開父母，造成父母“ 空巢”。 

    調(diào)查結(jié)果還顯示“空巢老人”存在的困難與問題：（1）部分“空巢老人”是城市“三無”人員，生活困難。他們依靠政府低保金生活，不能保證就醫(yī)、購物，而且住房條件差；（2）高齡“空巢老人”懼怕生病癱瘓，怕生不治之癥，子女顧不到，經(jīng)濟跟不上；（3）社會福利服務(wù)設(shè)施難以滿足老人需求。一是老人經(jīng)濟條件不允許，有需求欲望，無經(jīng)濟能力；二是社區(qū)服務(wù)體系未形成，難以滿足老人需求；三是“空巢老人”大都精神空虛、生活單調(diào)，子女在外不能常守盡孝，老人孤獨與社會交流貧乏，過著“進門一盞燈，出門一把鎖”的生活；四是“空巢老人”活動空間缺乏。 

    調(diào)查報告認(rèn)為，諸多原因造成了空巢老人的困境和窘迫。希望全社會都來關(guān)注空巢老人，幫扶空巢老人，共同為構(gòu)建和諧老齡化社會而努力。 一部“關(guān)愛”手機，同時也是監(jiān)護、大愛的手機。關(guān)愛方案圖如下：

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

二、針對空巢老人的服務(wù)重點：1．生活照料。對生活不能自理的空巢老人提供送餐和幫助做飯、清掃、購物以及陪同就醫(yī)等服務(wù)；對生活可以自理的空巢老人，堅持一天一次電話問候，三天一次上門服務(wù)，急事隨叫隨到；對不能自理且收入較低的空巢老人，倡導(dǎo)組織慈善援助和社會捐助。------“關(guān)愛”手機傻瓜式的按鍵，免提通話及全語音播報適合老人使用；

2．心理撫慰。為精神寂寞或有心理障礙的空巢老人提供專業(yè)或非專業(yè)的心理關(guān)懷服務(wù)，如電話問候、上門慰問、陪伴讀書或聊天，開展心理咨詢和心理疏導(dǎo)等，幫助老人解開心結(jié)、快樂生活。------“關(guān)愛”手機遠程牽掛（在遠程能聽到本機周邊10米范圍內(nèi)的聲音）了解老人的身心環(huán)境，以便更好的關(guān)愛；

3．應(yīng)急救助。根據(jù)空巢老人分布情況、人數(shù)規(guī)模、平常應(yīng)急救助情況等提供應(yīng)急救助志愿服務(wù)。------“關(guān)愛”手機的遠程GPS全球定位（可自動發(fā)短信到監(jiān)護人手機內(nèi)將位置描述到街道與街道點及標(biāo)志性建筑），在發(fā)生迷路、生病等狀況時的救助提供指引。等

三、一部“關(guān)愛”手機的費用：1，手機出廠價：565元/臺，索時益公司直接以出廠價銷售給希望工程辦公室；

                           2，神州行大眾卡09版z-8new電話卡,初始話費：100元/張，全國接聽免費，月租21元。由中國移動公司收取，索時益公司可代辦理入網(wǎng)；

第3篇：空巢老人調(diào)查報告范文

為孩子找一個生存的環(huán)境和未來生活的方式，卻被以道義、愛國的名義，剝奪這個孩子的父母的生存方式選擇權(quán)、話語權(quán)，這已不只是一個社會的包容度問題，而是某些人將愛國這面高尚卻樸素的感情旗幟，當(dāng)成了要挾他人與自己的意識處于同一個絕對形態(tài)的一把利器。他們在靠邊站隊的游戲中，有的尋找著被人盲目簇?fù)淼模械膭t將自己的靈魂，勾兌成一個營銷的賬號，通過尋找撕裂、對立，體現(xiàn)自己的存在，以及存在的商業(yè)價值。

——劉雪松

如何消除人民群眾的“心肺之患”

治理霧霾等大氣污染，提出問題、制定政策，不是什么難事，難的是落實到行動上。做出決策和制定政策，事情只是做了一半，另一半而且是更重要的一半，就是努力貫徹實施。大氣污染是長期積累形成的，治理工作也必然面臨一場攻堅戰(zhàn)和持久戰(zhàn)，需要堅持不懈的努力。

各級各部門要充分認(rèn)識做好大氣污染防治工作的極端重要性和緊迫性，以更加堅定的決心、更加有力的措施，把中央的要求部署落到實處，推動形成全社會“同呼吸、共奮斗”，齊心協(xié)力防治大氣污染的治理格局，以實實在在的成效保護和改善生態(tài)環(huán)境，造福全體人民，真正消除人民群眾“心肺之患”。

——沈小平

“空巢”之痛，時代之重

截至2012年底，我國60周歲以上老年人口1.94億，其中近半處于空巢狀態(tài)，在農(nóng)村，這一數(shù)字已近5000萬?？粘怖先说膯栴}，折射著中國經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型，交織著現(xiàn)代化過程中的矛盾。地區(qū)發(fā)展不均衡，勞動力候鳥式的遷徙就不可避免；社保制度的割裂，使各種保障難以無縫銜接；戶籍制度的堅冰，讓老年人隨子女遷徙難度加大；政府投入不足和民間資本進入不暢，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)供給不夠且水平較低……時代的列車一往無前，老年人卻已步履蹣跚；而最為弱勢的空巢老人，更是難以承受的時代之重。最終需要從國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度出發(fā)，發(fā)揮家庭、社會和政府等多方的合力。

——賈壯對“四成醫(yī)生想辭職”不妨“呵呵”而過

某調(diào)查報告稱，有41.4%的醫(yī)生想到離職。面對這樣的問題，答案是復(fù)雜的。高收入風(fēng)險卻相對低的科室醫(yī)生，與正處于低收入高強度勞動“受虐”階段的醫(yī)生，其態(tài)度不會相同。另外，想辭職和決定辭職、計劃辭職是兩碼事。醫(yī)生職業(yè)的特殊性，挫折和失敗是兵家常事，曾經(jīng)在腦海里浮現(xiàn)過辭職的念頭并不奇怪，這絲毫也說明不了任何問題。

第4篇：空巢老人調(diào)查報告范文

為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我們懷著同樣的夢想?yún)⒓恿诉@次的社會活動,在活動中我們體會快樂,在活動中我們汲取更多的知識;在活動中我們深入民心!我們深入農(nóng)村,了解民情。參加暑期“三下鄉(xiāng)”，我真的感到很榮幸。雖然是短短的十幾天，卻是截然不同的體會。

這次我們?nèi)サ氖乔匕部h西川鎮(zhèn)王灣村，在這里開始了我這個假期的社會實踐。實踐，一方面，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地，只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。

調(diào)查報告2.實踐內(nèi)容

三下鄉(xiāng)已經(jīng)結(jié)束已經(jīng)一個月，回顧那段難忘的日子，我感慨良多，留給我們的不僅是感動，還有成長。對比以前，感覺自己成長了不少，變得更加成熟、勇敢、自信。生活對我如此慷慨，讓我在付出一點點的時候卻讓我收獲了很多，學(xué)會了很多為人處事的道理。而這些都是我人生不可缺少的財富。為了讓我們“三下鄉(xiāng)”這個品牌活動更出色，這次活動我們做了充分的準(zhǔn)備，主要內(nèi)容涉及以下六個方面：

2.1、“法制下鄉(xiāng)、法律宣傳”

我們結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè),發(fā)揮我們的特色，根據(jù)農(nóng)村法律普及率低的情況做一些法律宣傳。我們可以通過彩頁宣傳，傳單宣傳，走訪宣傳等。

2.2、法律調(diào)研

利用我們所學(xué)的專業(yè)知識，結(jié)合國家制定的有關(guān)政策法律法規(guī)，深入實際的調(diào)查該地的農(nóng)民對“保護自己合法權(quán)益”的認(rèn)識。調(diào)研主要有三個大的課題：

(一)留守兒童合法權(quán)益的保護;

(二)農(nóng)民工打工難;

(三)農(nóng)民的維權(quán)途徑;

2.3、模擬審判

在農(nóng)村可能審判案子可能大多適用“簡易程序”，即我們現(xiàn)在所說的“炕頭審案”,所準(zhǔn)備的“模擬審判”項目可以讓村民了解真正的審判程序，認(rèn)識法律的威嚴(yán)性。為此我們準(zhǔn)備了兩個案子，一個民事案子，一個刑事案子。

2.4、支教

在支教方面，我們結(jié)合自身的特長，給初中孩子們進行授課，內(nèi)容有，首先，我們講述我們的大學(xué)生活，讓他們更好的了解大學(xué)校園，促進他們的求知欲。其次，我們將自己成功和學(xué)習(xí)的的經(jīng)驗傳授給他們，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率。

2.5、文藝演出

將我們將為為村民準(zhǔn)備兩臺臺晚會節(jié)目有印度舞、話劇、獨唱等，以進一步滿足廣大農(nóng)民群眾對文化的需求。

2.6、支農(nóng)

在業(yè)余時間，我們將深入基層，幫助農(nóng)民干農(nóng)活，真正的走進農(nóng)民，了解他們的心聲，了解他們的生活狀況，同時也是實踐與知識的一個結(jié)合過程，是我們的“第二課堂”。

2.7、支持環(huán)保，低碳宣傳

當(dāng)今社會環(huán)境問題越來越嚴(yán)重，環(huán)保意識也逐漸在人們頭腦中淡化，加之我們實際行動的破壞，整個地球的環(huán)境問題不能忽視，熱愛我們的地球，熱愛我們的家，就讓我們獻出自己微笑的一點點力量，所以我們設(shè)計了這次活動。

2.8、電影法律宣傳

通過農(nóng)村題材維權(quán)電影的放映，提高農(nóng)民的法律意識，增強農(nóng)民的法制觀念是農(nóng)村社會可持續(xù)發(fā)展的精神因素，更是農(nóng)村法制建設(shè)的艱巨任務(wù)，農(nóng)民的法律意識將直接影響社會主義新農(nóng)村建設(shè)的進程。

支教、法律宣傳、低碳宣傳、趣味心理游戲、文娛匯演?、模擬審判……這過程的點點滴滴，我仍然歷歷在目，卻無法用筆一一記錄。每次，當(dāng)我想起大伙在例會上激烈討論的情景，我滿腔熱情;當(dāng)我想起在每次活動中大伙忙碌的身影時，我滿懷感動;當(dāng)我想起學(xué)生淳樸的笑容時，我滿盈開心……成長看似是一瞬間的事情，但我知道，我是在經(jīng)歷中體會成長。這種成長，何其珍貴!

調(diào)查報告3.實踐感想

從活動進入最后的籌備開始，我就深深感受到了大家團結(jié)的力量。我們齊心合力的備課，我們認(rèn)真的排練，我們激勵的討論。這一切都是“我們”，而不是“我”，團隊凝聚力、團隊合作精神就應(yīng)該是這樣的。十八名隊員在陌生的地方，面對陌生的人群，總有眾多挑戰(zhàn)和艱難，但是，當(dāng)十八個人的智慧融合在一起，任何問題都可以迎刃而解。團結(jié)互助，挑戰(zhàn)艱難，這是本次活動的主旋律。

在實踐的這段時間內(nèi)，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。

在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學(xué)長學(xué)姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學(xué)校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。

回想這次社會實踐活動，我學(xué)到了很多，從我接觸的每個人身上學(xué)到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學(xué)校里是學(xué)不到的。在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習(xí)。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應(yīng)用于工作中。

近現(xiàn)代史社會實踐調(diào)查報告

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2016年毛概社會實踐調(diào)查報告范文3000字

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關(guān)心老年人社會實踐調(diào)查報告

第5篇：空巢老人調(diào)查報告范文

平淡無奇的糧油米面，功效曖昧的保健產(chǎn)品，功能復(fù)雜的智能家電，面子十足的豪華出游……哪一種送給父母的禮物，才能熨帖地補償子女心中的歉疚？

90%的老年人在家養(yǎng)老，是中國現(xiàn)實。讓老人生活起居中的每一個環(huán)節(jié)，都能消減安全隱患，并通過智能化增強與子女的聯(lián)系，是中國老年用品的探索方向。

一把可以隨意調(diào)整角度的勺子，讓父母更有飲食自理的尊嚴(yán)感;衛(wèi)生間、走廊、床邊的一只扶手，可以減少每年發(fā)生在老年人身上的4000多萬次跌倒;一部具備衛(wèi)星定位、云平臺支持的移動智能終端，可以讓子女隨時關(guān)注父母的動態(tài)，并提供專業(yè)健康管理服務(wù)……

所謂老年用品業(yè)，是指為老年人提供符合其特殊生理特點的產(chǎn)品，滿足老年人的基本生活需求，提供特殊生活便利的工業(yè)生產(chǎn)業(yè)態(tài)。這個概念于1997年由中國老齡工作委員會提出，涵蓋了因老年人特殊需要而產(chǎn)生的多個領(lǐng)域，主要可分為生活用品、交通工具、康復(fù)器材等類別。

根據(jù)賽迪顧問2015年初的《中國養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究（2014）》，近年來，雖然以生活用品與保健食品為主的老年用品業(yè)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)正在悄然變化，交通工具、康復(fù)保健等助聽、助看、助行、助浴用品比例正加快上升，老年用品呈多元化發(fā)展態(tài)勢，但遠未滿足現(xiàn)有的老年消費需求。

該研究也顯示，國內(nèi)市場每年提供的老年產(chǎn)品不足需求的10%。目前老年人中有78.91%仍急需老年用品，27.44%急需老年食品，8.72%急需老年服裝，27.54%急需老年助聽、助看、助行、助浴用品。

需要指出的是：相比老年產(chǎn)業(yè)的其他諸多領(lǐng)域，如房地產(chǎn)、金融、服務(wù)業(yè)等，用品業(yè)因與老年人關(guān)系最為密切、使用頻率最高，可能影響億萬中國家庭，關(guān)系中國老年事業(yè)的成敗。

第6篇：空巢老人調(diào)查報告范文

養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)雖然被稱為“夕陽工程”，但在我國卻依然是個新興產(chǎn)業(yè)。養(yǎng)老模式產(chǎn)業(yè)化更是這樣應(yīng)運而生的。第五次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，截止2000年11月1日零時，中國60歲以上人口已占總?cè)丝跀?shù)的10%，正式步入老齡社會。有專家預(yù)測，在未來50年內(nèi)，60歲以上的老年人口還將以3.2%的速度遞增，到2015年，老年人口將超過2億，約占總?cè)丝诘?4%，到2040年，老年人口將達到4億，占總?cè)丝诩s26%。而在一些大城市中，這個比例將會更高，可能達到每2至3人中就會有一位老人。與此同時，將出現(xiàn)家庭規(guī)模小型化，大量老年家庭成為空巢家庭，空巢老人散居在社會的各個角落，缺乏必要的照顧和慰藉，日益成為嚴(yán)重的社會問題。

這些年，以京滬為首的中心城市作為我國經(jīng)濟最活躍的地方，大量人流和資金流的涌入，帶來了經(jīng)濟的極度繁榮，但過多的人流也使這些城市難以承載，產(chǎn)生房價高漲、交通擁擠等城市問題，這些問題又制約了經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面，這些城市又是率先進入老齡化的地區(qū)，過多的老齡人口已經(jīng)成為城市沉重的負(fù)擔(dān)和嚴(yán)重的社會問題。

二、活動目的及意義

本次城市養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式調(diào)查對象是蕪湖市三山區(qū)的城市居民。了解當(dāng)代城市居民中養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式的現(xiàn)狀，對蕪湖市的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要的意義。

中華民族自古就有尊老的優(yōu)良傳統(tǒng), 春秋戰(zhàn)國時間的《禮記》就有“人不獨親其親, 不獨子其子, 使老有所終, 壯有所用, 幼有所長, 鰓寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)” 的主張, 這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德觀念, 在我國人民中有深厚的文化心理基礎(chǔ)。

在現(xiàn)階段下，探討并建立完善科學(xué)的城市養(yǎng)老模式，使個人、家庭、社區(qū)和社會共同承擔(dān)起養(yǎng)老責(zé)任,可以最大限度的提高城市老年人的生活質(zhì)量,使城市老年人不用離開自己熟悉的生活環(huán)境,就能幸福的安度晚年生活。

從我國實際出發(fā),采取針對性的措施,完善科學(xué)的養(yǎng)老模式，妥善解決好養(yǎng)老問題,不僅是一種適合中國國情的全新的養(yǎng)老模式的探索,也是構(gòu)建和諧社會的一個重要舉措。

蕪湖市三山區(qū)簡介：

蕪湖市三山區(qū)是2006年2月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的蕪湖市新城區(qū)，位于蕪湖主城區(qū)西南部，面積276.1平方公里，轄峨橋鎮(zhèn)和三山、保定、龍湖三個街道辦事處，40個行政村和三華、茗香兩個居民社區(qū)。城區(qū)常住人口14.7萬，是蕪湖市所轄人口最少，面積最大，發(fā)展?jié)摿艽蟮囊粋€新型城區(qū)。

由于該城區(qū)建立的時間較晚，且城區(qū)常住居民多為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民轉(zhuǎn)型而成，是城鄉(xiāng)結(jié)合部的一個典型代表。其養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展可以有效的代表蕪湖市城市養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式的發(fā)展現(xiàn)狀。

三、調(diào)查總體、樣本和資料收集與分析方法

本次調(diào)查的總體為蕪湖市深三山區(qū)所有常住居民，采用問卷填答法和實地訪談法的方法展開調(diào)查。問卷填答法的樣本規(guī)模為700人，并選擇性的對一些被調(diào)查者進行深入訪談。

本次調(diào)查的分析單位為個人。

資料收集方式是問卷填答法和實地訪談法相結(jié)合。資料分析主要包括單變量描述統(tǒng)計、單因方差分析、雙變量相關(guān)分析以及因子分析和多元回歸分析等等。

四、抽樣的具體步驟與方法

本次調(diào)查的樣本設(shè)計采用了多階段隨機抽樣的方法，總計調(diào)查了1000戶蕪湖市居民的養(yǎng)老現(xiàn)狀與蕪湖市養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式在的發(fā)展進程。在蕪湖市三城區(qū)中選取了一個較新的城區(qū)三山區(qū)作為調(diào)查對象。轄峨橋鎮(zhèn)和三山、保定、龍湖三個街道辦事處，40個行政村，還有三華和茗香兩個居民社區(qū)。調(diào)查選取三華和茗香兩個居民小區(qū)做為調(diào)查對象。下面是在兩個社區(qū)中的具體抽樣步驟：

（由于社區(qū)居民樓分布狀況不了解，此項暫時未能填寫）

五、調(diào)查實施

1、挑選調(diào)查員——從廣大海星調(diào)查研究社會員中選取我們的調(diào)查員，調(diào)查員應(yīng)具有誠實、認(rèn)真、吃苦、耐勞的品質(zhì)，以及較強的人際交往能力、口頭表達能力、自我保護能力。

2、培訓(xùn)調(diào)查員——調(diào)查員必須經(jīng)過短期專門的培訓(xùn)，聘請專業(yè)的老師給調(diào)查員進行培訓(xùn)。培訓(xùn)的內(nèi)容包括了解調(diào)查項目、調(diào)查要求、訪問技巧、熟悉問卷、做試訪問、分組和管理等等。正式調(diào)查前，每個調(diào)查員必須完成一份試調(diào)查，經(jīng)過集體總結(jié)后才能正式展開調(diào)查。

3、調(diào)查聯(lián)系——調(diào)查員在調(diào)查時帶上自己的身份證明（如的調(diào)查證、學(xué)生證、會員證等等），以便與社區(qū)居委會更好的溝通，方便調(diào)查開展。

4、保證調(diào)查質(zhì)量——對調(diào)查員進行分組，每組2-3人，設(shè)置一個小組長，各組同時展開調(diào)查。調(diào)查結(jié)束后，有專門的人員負(fù)責(zé)檢查，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時補救。每份問卷上需要有調(diào)查員和審核員的簽名。

5、注意調(diào)查者的人身安全——采取切實可行的措施，保證調(diào)查員人身安全。所有調(diào)查員在出發(fā)前集合，有組長統(tǒng)一調(diào)配。到達社區(qū)后再由該隊負(fù)責(zé)人進行任務(wù)分配，調(diào)查時分小組行動，不允許單獨行動。調(diào)查完成之后，各負(fù)責(zé)人集合所有的調(diào)查員清點人數(shù)，保證每一位調(diào)查員都能安全返回。然后由負(fù)責(zé)人帶隊，返回學(xué)校。

六、 進度安排

1、準(zhǔn)備階段： 六月中下旬至七月四日

主要有以下幾個方面：

一、確定問卷主題階段，由指導(dǎo)老師確定調(diào)查主題并指明調(diào)查的方向。最終確定調(diào)查主題為：蕪湖市養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)模式的調(diào)查研究。

二、設(shè)計調(diào)查問卷階段，組織調(diào)查骨干，在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下討論問卷設(shè)計的相關(guān)事宜，設(shè)計出樣卷，上交于指導(dǎo)老師修改，不斷的完善最終確定問卷。

三、組織調(diào)查隊伍階段，根據(jù)所確定的主題向全院征集調(diào)查志愿者，以認(rèn)真負(fù)責(zé)、吃苦耐勞有調(diào)查經(jīng)驗者優(yōu)先錄取。

四、搜集和了解被調(diào)查的社區(qū)的詳細資料并采取取簡單隨機抽樣、系統(tǒng)隨機抽樣以及分層抽樣的方法，選取需要調(diào)查的具體居民住戶。

五、調(diào)查員培訓(xùn)階段，在調(diào)查之前對報名參加的調(diào)查員進行簡單的專業(yè)培訓(xùn)。

六、試調(diào)查階段，問卷培訓(xùn)結(jié)束之后，組織調(diào)查員進行試調(diào)查。

2、調(diào)查實施階段：七月五日至七月十五日

具體工作為：安排調(diào)查計劃，對調(diào)查人員進行分組，進入所選定的居民家中和選定的被調(diào)查者進行調(diào)查；以自填式問卷中的個別發(fā)送法和訪談法的方式展開調(diào)查。實地審核調(diào)查問卷，發(fā)現(xiàn)問題及時處理和開展補充調(diào)查。

3、資料整理階段：七月下旬

為保證資料質(zhì)量，各組調(diào)查問卷統(tǒng)一回收后，我社征集部分調(diào)查員在圖書館電子閱覽室進行統(tǒng)一的數(shù)據(jù)錄入。編碼和錄入強調(diào)認(rèn)真仔細，切忌馬虎。編碼和錄入時先慢后快，以便于減少錄入中的錯誤。數(shù)據(jù)錄入完畢后，經(jīng)過計算機處理，將所有的數(shù)據(jù)集中在一起，交由相關(guān)指導(dǎo)老師審核。

4、分析資料和撰寫研究報告階段：七月下旬至八月末

即要著手資料的分析和調(diào)查報告的撰寫。由專門撰寫調(diào)查報告的人員從事，從各個方面進行思考。確保報告準(zhǔn)確恰當(dāng)、合理全面。最后完成調(diào)查報告，上交于指導(dǎo)老師審核修改。

七、經(jīng)費預(yù)算

設(shè)定財務(wù)報關(guān)員，由王良歡負(fù)責(zé)，負(fù)責(zé)每天的財務(wù)開支狀況，并作出詳細的記錄，每天都向老師和隊員公布財務(wù)開支狀況。

本次調(diào)研經(jīng)費預(yù)計開銷狀況如下：

路費 1500元

住宿費 2000元

問卷打印費1000元

宣傳材料制作費 500元

電話及通信費用 300元

預(yù)備緊急藥品費 200元

總計 5500元

八、安全應(yīng)急措施

設(shè)置安全應(yīng)急小組，由侯曉麗為應(yīng)急小組組長，負(fù)責(zé)常用藥物的保管和緊急突發(fā)事件的解決工作，并每天實時地向老師匯報隊員安全狀況。具體劃分為：

1、出發(fā)前，應(yīng)再次與實踐地聯(lián)系，確保所有安排（如食宿、交通）都已妥當(dāng)。

2、出發(fā)前，應(yīng)辦理好在實踐地活動所需的必要證件和證明。

3、實踐過程中，應(yīng)聽從領(lǐng)隊老師和領(lǐng)隊的指揮。遇到突發(fā)事件，應(yīng)該沉著冷靜。

4、活動中應(yīng)注意安全，不在危險的地區(qū)（如江邊、湖邊）逗留。團隊如因?qū)嵺`活動需要接近危險地段（如參觀化工廠），需有專業(yè)人士陪同。

5、乘車時保持秩序，上下車輛（火車、汽車等）時不要擁擠，不要乘坐非正式的長途客運車輛。

6、閑暇時，不要單獨行動，不去危險地區(qū)（如懸崖），不要晚上單獨外出。

7、整個活動過程中，隊員們應(yīng)互相關(guān)心，互相幫助，領(lǐng)隊?wèi)?yīng)了解每名隊員的活動情況。返回時，領(lǐng)隊?wèi)?yīng)與每名隊員保持聯(lián)系，確保每名隊員都安全返回。

8、夏日調(diào)查注意防曬防暑，準(zhǔn)備好清涼油、花露水、藿香正氣丸、創(chuàng)可貼、跌打水等物件和藥品。

備注：在隊伍出發(fā)前開展專題安全教育活動，并做好實踐活動中的安全教育計劃，實踐活動開展中必須每天召開團隊安全碰頭會，并在團隊日記中做好詳細記錄。對于因為個人不注意日常安全引起的事故，一切后果由個人承擔(dān)。 九、媒體宣傳工作

設(shè)立專門的通訊組，由劉小洲負(fù)責(zé)。每天撰寫通訊稿，及時將當(dāng)天的調(diào)查進程及時向院里和相關(guān)老師通報。并積極聯(lián)系媒體，爭取獲得媒體的支持。具體如下：

1、 聯(lián)系媒體，組織組員積極聯(lián)系媒體，包括蕪湖市電視臺、南陵縣電視臺、蕪湖日報、大江晚報等媒體，希望我們的活動能夠得到媒體的關(guān)注。

2、 聯(lián)系相關(guān)政府，獲得政府的支持，對我們的活動所得到的結(jié)果予以肯定。

3、 將活動成果制成網(wǎng)頁在安徽師范大學(xué)校園網(wǎng)以及社會學(xué)院網(wǎng)站公布。

4、 將活動過程制成MV視頻上傳至各視頻網(wǎng)站，進行更廣泛的宣傳。

第7篇：空巢老人調(diào)查報告范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村經(jīng)濟；發(fā)展；問題；路徑

中圖分類號 F323 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-7731（2017）07-0008-04

Abstract：Since reform and opening up，China's rural economy，social and culture have made gratifying achievement in all aspects，but some contradictions and problems still exist in the process of rural development，such as empty nest elderly，industry structure，harmful traditional practices led some farmers production and living. Based on a comprehensive analysis of proposed solutions：actively promoting agricultural expansion，large-scale，industrial management；law and education to rural practice of parallel measures establishing and perfecting rural social security system and so on.

Key words：Rural economy；Development；Problem；Path

改革開放以來，中國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，經(jīng)濟、社會、文化等各個方面都取得了可喜的成績[1]，中國億萬農(nóng)民正自信的走在全面小康的幸福之路上，但是仍然存在一些問題，如空巢老人、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一、陋習(xí)導(dǎo)致部分農(nóng)民返貧、養(yǎng)老體制不健全、大病救助機制不健全等。這些亟待解決的問題影響了農(nóng)民的生產(chǎn)和生活。因此，探索這些問題的解決路徑，對確保農(nóng)村經(jīng)濟、社會持續(xù)、健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)意義。

1 存在的主要問題

1.1 空巢老人問題制約農(nóng)業(yè)發(fā)展 近年來，我國農(nóng)村空巢老人問題日益引發(fā)人們的關(guān)注，國家統(tǒng)計局公布的第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上人口為177 648 705人，占全國總?cè)丝诘?3.26%，其中農(nóng)村地區(qū)60歲以上人口為99 303 297人，占全國總?cè)丝诘?.41%。據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，截至2015年我國65歲以上人口達14 386萬人，較2010年增長20.1%，其中農(nóng)村65歲以上人口增長迅速。這組數(shù)據(jù)清楚地表明我國人口老齡化速度異常迅猛，農(nóng)村人口老齡化增速加快。農(nóng)村人口老齡化的一個重要原因是人口流動，主要是由農(nóng)村流入城市。調(diào)查顯示，農(nóng)村人口中，40歲以下的大部分都留在城里，有的因為工作留在城里，如經(jīng)過高考等一系列考試等渠道，在城里有了穩(wěn)定的工作，而徹底居住在城里；有的為了生存而留在城里，大部分年輕人依靠自己的本事在城里打工賺的錢比種地收入多，再者為了孩子的讀書問題留在城里。這些留在了城里的人并不是完全脫離農(nóng)村，他們是每年往返于城市與農(nóng)村之間的候人。他們的戶籍在農(nóng)村，父母、親人在農(nóng)村，有的孩子也留在農(nóng)村由他們的父母照看，成為留守兒童。每年過節(jié)或者農(nóng)忙時，他們要回到農(nóng)村，陪父母、孩子等親人一起過年過節(jié)。對于農(nóng)村孩子來說，讀書上學(xué)、外出打工、當(dāng)兵是他們走向遠方的主要途徑。留不下的城市，回不去的鄉(xiāng)村使他們很多人內(nèi)心撕裂和無奈的寫照[2]。由于這些青壯勞力流入城市，農(nóng)村的大片耕地只能由他們的父輩來耕種，致使農(nóng)業(yè)勞動人口老齡化。城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟發(fā)展的巨大差異、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、城市化的推進、以及農(nóng)藥化肥的上漲、種地成本越來越高、農(nóng)產(chǎn)品價格起伏波動，使越來越多的農(nóng)村勞動力放棄耕地，轉(zhuǎn)而流入城市[3]。人口的這種推拉式的流動不僅造成嚴(yán)重的空巢老人問題，也導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動力資源不足和農(nóng)業(yè)勞動人口老齡化。

1.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一難以形成規(guī)模 農(nóng)村產(chǎn)業(yè)主要是種植業(yè)。20世紀(jì)90年代以前，農(nóng)民種植首先要自給自足，滿足自身的吃飯問題，因此種植的農(nóng)作物種類比較多，有谷子、高粱、黃豆、綠豆、地瓜、玉米、小麥、花生大蒜和一些常見的蔬菜。唯一的經(jīng)濟作物也就是花生或大蒜了。隨著農(nóng)藥、化肥價格的上漲，灌溉、犁地成本的提高，種植花生和大蒜的收益越來越少，僅夠維持基本生活開支，攢不了錢。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，原有自給自足的生產(chǎn)模式受到?jīng)_擊甚至消亡，農(nóng)田里除了小麥、玉米、花生和大蒜，其他的都基本退出歷史舞臺。小麥、玉米價格提不起來，花生、大蒜價格又起伏波動。近幾年，由于玉米收儲制度，刺激了玉米種植積極性，玉米產(chǎn)量供過于求，農(nóng)業(yè)供給側(cè)出現(xiàn)嚴(yán)重不合理現(xiàn)象，對廣大農(nóng)民來說更是雪上加霜。例如，1kg玉米成本大概是1.2元，但2016年玉米的收購價卻掉到了1.0元左右，辛苦勞作一年到頭來卻連本都收不回來。受到交通條件和銷售渠道的困擾蔬菜大棚和家禽家畜養(yǎng)殖也沒有形成規(guī)模，不能產(chǎn)生很好的市場效果。下表為國家統(tǒng)計局公布的兩組數(shù)據(jù)：

表1和表2兩組數(shù)據(jù)顯示，全國各地區(qū)農(nóng)業(yè)從業(yè)人員從業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，第一產(chǎn)業(yè)所占比重過高，二、三產(chǎn)業(yè)所占比重過低，且地區(qū)差異明顯，以及由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一導(dǎo)致農(nóng)民收入來源單一，收入水平低。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)業(yè)科技含量低加上農(nóng)產(chǎn)品價格的波動，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)民增產(chǎn)增收。

1.3 陋習(xí)導(dǎo)致部分農(nóng)民返貧 陋習(xí)主要是農(nóng)村結(jié)婚彩禮過度問題。關(guān)于彩禮不同年代的不一樣。比如20世紀(jì)50年代的聘禮，什么都有，像暖壺、臉盆、還有一套床上用品、包括痰盂也算彩禮；60年代是一套家具；到了70年代，縫紉機、手表、自行車、收音機。到了80年代是冰箱、彩電等家用電器；現(xiàn)如今聘禮賬單卻變成了100元大鈔“三斤三兩”，或者紫色的5元鈔票要1萬張和紅色的100元的鈔票1千張，綠色的50元的鈔票也要有點，單是這筆錢就10多萬元。這么重的負(fù)擔(dān)對于很多農(nóng)村家庭來說都是一個沉重的負(fù)擔(dān)，致使很多家庭進入貧困狀態(tài)甚至負(fù)債狀態(tài)。所以，目前在農(nóng)村，結(jié)婚已經(jīng)升級為大難題。父母辛辛苦苦積攢多年，趕上兒子結(jié)婚，一場婚禮下來，多年積蓄全搭上還要背上幾十萬元的外債，原本小康的生活一夜之間返貧。結(jié)婚是喜事，卻如同災(zāi)難。正如時下農(nóng)村的一句流行語“要錢、要車、又要房，坑爹、坑娘、又害郎”。

1.4 養(yǎng)老體制不健全 我國養(yǎng)老體制尚不健全，城市及鄉(xiāng)村的非體質(zhì)內(nèi)的大部分人，養(yǎng)老主要靠自己和兒女。目前農(nóng)村主要養(yǎng)老模式是家庭養(yǎng)老、自我養(yǎng)老和社會養(yǎng)老。家庭養(yǎng)老主要是子女提供給老人物質(zhì)和精神需求的養(yǎng)老模式；自我養(yǎng)老主要是依靠老人自己的家庭儲蓄和收入來維持生計的養(yǎng)老模式；社會養(yǎng)老是指政府、社會對養(yǎng)老服務(wù)有支持意義的各種制度、政策、機構(gòu)等方面所構(gòu)成的系統(tǒng)[4]。這3種養(yǎng)老方式中，家庭養(yǎng)老和自我養(yǎng)老是主要模式，2種養(yǎng)老模式面臨著一些問題。在農(nóng)村，病痛是養(yǎng)老的第一大問題，無病無災(zāi)，基本都是很好的，但凡有了大病就很麻煩。在鄉(xiāng)村大部分地方，老人患了重病，就是等死。一方面是錢的問題。雖然現(xiàn)在搞了合作醫(yī)療，報銷比例有所提高，但是對于大多數(shù)農(nóng)村家庭來說，若要治療，必將家徒四壁，負(fù)債累累。所以很多老人拒絕治療，而作為子女的也就默許了。另一方面是久病床前無孝子的問題。這些說明隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，生活節(jié)奏加快，工作負(fù)擔(dān)加重，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老在新形勢下顯現(xiàn)出其脆弱性和局限性[5]。一項調(diào)查顯示，農(nóng)村男性老人在70歲時，仍有大約2/3在參加各種農(nóng)村生產(chǎn)活動，獲取經(jīng)濟收入（表3）。這說明在農(nóng)村自我養(yǎng)老是一種普遍存在的現(xiàn)象，并且在新形勢下面臨著越來越大的壓力。

此數(shù)據(jù)顯示我國農(nóng)村勞動力人口負(fù)擔(dān)重，而且農(nóng)村勞動力負(fù)擔(dān)人口數(shù)與收入水平成反比，即收入越低，負(fù)擔(dān)人口數(shù)越大，收入越高，負(fù)擔(dān)人口數(shù)越小。這充分說明了我國農(nóng)村養(yǎng)老等社會保障體系不健全，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重，制約了農(nóng)村的快速、持續(xù)、健康發(fā)展。

1.5 大病救助機制不健全 雖然現(xiàn)在我國實行了農(nóng)村合作醫(yī)療以及大病救助政策，但是農(nóng)村大病救助政策在實際運行過程中存在很多問題：一是新型農(nóng)村合作醫(yī)療統(tǒng)籌規(guī)模偏小，大病救助力度不夠。盡管我國新型農(nóng)村合作醫(yī)療每年人均籌資已由往年的57元，逐步提高到今年的232元，明年將達到人均260元的規(guī)模[6]，但這一規(guī)模和發(fā)達地區(qū)比，和人民群眾的現(xiàn)實需要比，都還有較大的差距；二是先行墊付就醫(yī)費用，導(dǎo)致貧困居民仍然存在“看病難”。根據(jù)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的相關(guān)規(guī)定，參加農(nóng)村合作醫(yī)療最高可以報銷8萬元，但不管怎么報銷，前提是要求他們先自己拿錢出來看病，再按規(guī)定履行報銷手續(xù)。這對低保邊緣戶等困難群體來說，維持日常的生活已經(jīng)是捉襟見肘，要交付一大筆醫(yī)療費用幾乎不可能，因而只能放棄醫(yī)治，更談不上享受什么優(yōu)惠政策；三是醫(yī)療救助疾病范圍界定不清，使得大病救助難以操作。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對大病的界定過于專業(yè)，缺乏靈活性；四是大病救助申請程序繁雜，不同制度之間對接不蛩吵。現(xiàn)有新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、大病救助制度及慈善救濟制度等，其主管部門分屬衛(wèi)生、勞動和民政，沒有統(tǒng)一扎口部門，彼此之間信息溝通不及時，工作協(xié)調(diào)不緊密，因此不能發(fā)揮各種救助機制的協(xié)同效應(yīng)，最大限度地減少農(nóng)民的醫(yī)療費用支出。同時，目前農(nóng)民申請醫(yī)療救助程序繁雜、環(huán)節(jié)多、費用報銷周期較長，對他們的生活造成較大的壓力。

2 路徑探析

為了促進農(nóng)村經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，推動全面建成小康社會，結(jié)合上面存在的問題，筆者認(rèn)為應(yīng)該考慮如下幾個可行路徑。

2.1 積極擴大、推廣農(nóng)業(yè)規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營 應(yīng)加強對農(nóng)村土地利用情況的調(diào)查研究，以法律形式禁止農(nóng)田荒蕪現(xiàn)象，科學(xué)、合理、有效的利用有限的土地資源。加快實施土地流轉(zhuǎn)制度改革，鼓勵企業(yè)和個人對土地進行規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營[7]。改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，適度吸引民間資本投資農(nóng)業(yè)。生產(chǎn)發(fā)展和農(nóng)民增收是解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和人口問題的重要途徑，應(yīng)大力扶持鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，吸引農(nóng)村剩余勞動力，提高農(nóng)民收入，促進農(nóng)業(yè)人口就地城鎮(zhèn)化。加強對農(nóng)業(yè)的科技投入，提高農(nóng)產(chǎn)品科技含量，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

2.2 對陋習(xí)采取法律和教育并行的措施 首先要完善婚姻法，以法律形式禁止農(nóng)村婚姻陋習(xí)現(xiàn)象的出現(xiàn)。其次，鄉(xiāng)風(fēng)文明的本質(zhì)是精神文明建設(shè)，內(nèi)容包括文化、風(fēng)俗、法制、社會治安等諸多方面[8]。移風(fēng)易俗是鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要體現(xiàn)。因此必須要加強農(nóng)村社會主義精神文明建設(shè)，拋棄愚昧、迷信、鋪張浪費的陋習(xí)，倡導(dǎo)文明的生活方式、健康的娛樂方式、進步的思想意識，建設(shè)崇尚科學(xué)、文明的新環(huán)境，倡導(dǎo)社會主義文明婚姻觀，進一步解放農(nóng)民思想。開展各種移風(fēng)易俗活動，逐步改變農(nóng)村現(xiàn)存的各種陳規(guī)陋習(xí)。

2.3 建立和完善農(nóng)村社會保障體系 首先要大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，為農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的正常運作提供物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，政府應(yīng)該加快完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療和大病救助制度，要依照城鄉(xiāng)居民享受同等醫(yī)療保障政策的要求，結(jié)合財政實力，有步驟的提高合作醫(yī)療資金籌集標(biāo)準(zhǔn)，提高大病住院補償標(biāo)準(zhǔn)，降低大病住院起付金額，擴大特殊病種范圍，進一步減輕農(nóng)民看大病的負(fù)擔(dān)，盡可能的減少農(nóng)村“因病致貧、因病返貧”的現(xiàn)象。再次，加大投入力度，建立多元化的投融資機制，實行個人繳費、集體補助、政府補貼相結(jié)合的籌資方法，同時適當(dāng)?shù)奈耖g資本投入建立和完善農(nóng)村社會保障體系方面，對相關(guān)特殊群體給予政策支持。另外，政府要加快制定和完善農(nóng)村社會養(yǎng)老保險的法律體系的步伐。通過頒布法律和執(zhí)行法律來保證農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度的穩(wěn)定性和持續(xù)性，提高廣大農(nóng)民對政府推行農(nóng)村社會養(yǎng)老保險政策的決心和信心。

3 結(jié)語

經(jīng)歷了將近40a的改革開放，中國農(nóng)村已經(jīng)發(fā)展到一個新的階段，只有大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，推動農(nóng)業(yè)規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化；堅持社會主義法制建設(shè)，倡導(dǎo)婚姻文明觀；完善農(nóng)村社會保障體系，使廣大農(nóng)民老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)，才有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，有助于社會主義新農(nóng)村建設(shè)。隨著國家的發(fā)展及政策的調(diào)整改革，農(nóng)村也在經(jīng)歷陣痛中調(diào)整自己的狀態(tài)，力爭趕上和適應(yīng)時代的潮流。通向明天的道路是曲折坎坷的，但明天必定是光明的。

參考文獻

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第8篇：空巢老人調(diào)查報告范文

關(guān)鍵詞：老齡社會 老年文化活動 合唱 老年合唱團 和諧社會

一、老齡社會的來臨和老年人的文化生活

我國正在邁入老齡化社會。根據(jù)2010年人口普查，我國60歲及以上人口占13.26%，比2000年人口普查上升2.93個百分點，其中65歲及以上人口占8.87%，比2000年人口普查上升1.91個百分點。

盡管我國的社會保障制度不斷健全和完善，老年人已基本沒有養(yǎng)老之憂，但由于角色和身份的轉(zhuǎn)變，退休之后的許多老年人仍然存在諸多的精神心理問題。據(jù)一份報紙的調(diào)查報告顯示，參加組織或活動的人當(dāng)中，有60%是老年人。這不僅說明了老年人需要健康向上、豐富多彩的文化生活，也說明了當(dāng)今社會在這方面工作的相對缺失。

老年文化生活包括老年人參加的知識型、娛樂型的文化活動，主要是從事著書立傳、文化娛樂、養(yǎng)生健身和學(xué)習(xí)新知識等活動；以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品，主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識方面。

老年文化生活有其一定的特點：一，對精神文化生活的需求，對提高晚年生活質(zhì)量，充滿了憧憬和激情；二，不同的閱歷、不同的文化知識水平形成了不同的志趣和愛好；三，以一個社區(qū)（或小區(qū)）為主要的活動場所，具有一定的區(qū)域特征；四、在自娛自樂的基礎(chǔ)上，希望自己的勞動成果得到社會的關(guān)注和認(rèn)可。

這些特點決定了老年文化活動開展的特殊性：即要采取具有地域特色的文化形式，要組織豐富多彩的老年文化活動，要提供品種多樣的老年文化產(chǎn)品，要充分結(jié)合社區(qū)自身的硬件設(shè)施，要堅持將老年文化活動推向全社會。

二、老年合唱的優(yōu)勢

老年文化活動的特點決定了開展老年文化活動的工作思路：一是要摸清一定活動半徑內(nèi)老年人的文化層次，年齡結(jié)構(gòu)以及興趣愛好；二是根據(jù)實際需求和資源條件，確定老年文化的思路；三是適應(yīng)老年文化的發(fā)展潮流，滿足老年人求新、求變的需求。

1999年文化部在《關(guān)于加強老年文化工作的意見》的通知中，就曾經(jīng)指出要在有條件的地方，可積極組織各種類型的老年合唱團，在經(jīng)常開展活動的基礎(chǔ)上，每年的重陽節(jié)前后舉行歌詠大賽。事實上，在筆者看來，老年合唱團不只是適合“有條件的地方”，甚至是一項可以普及的群眾性老年文化活動：

（一）音樂是一項喜聞樂見的文化活動形式，合唱是老年人構(gòu)建和諧人際關(guān)系的橋梁和紐帶，能夠?qū)崿F(xiàn)老年人之間的交流、溝通、協(xié)作。

（二）合唱適合老人的身體特征。合唱主要一定的活動半徑內(nèi)（多以社區(qū)為主）開展，活動形式要相對溫和，不需要付出極大的體力。

（三）合唱團的組建相對簡單。老年合唱團是群眾性的文化活動團體，對專業(yè)藝術(shù)的要求不高。只要有一到兩個骨干成員帶動，聘請一位輔導(dǎo)老師，就可以成立。

（四）合唱團對場地要求簡單，只要有一個空房間，甚至一塊空場地就可以開展活動。

（五）合唱團的成員們有充裕的時間。由于合唱團的成員均為退休的老年人，一般不再參加社會活動，一般也沒有生活瑣事的干擾，能夠保證排練和演出的出勤率。

（六）合唱與其他活動比較相對簡單，參與程度高。唱歌是一項基本人人都會的文化活動，選擇較為簡單的曲目后，再經(jīng)過專業(yè)人士稍加輔導(dǎo)，即可進行合唱。

總之，老年合唱團具有投資少、易操作、普及廣、意義大的特點，是一項非常適合在社區(qū)組織成立的文化活動團體。

三、老年合唱團的組建

（一）社區(qū)老人自發(fā)組建老年合唱團

一般是由社區(qū)（小區(qū)）內(nèi)愛好文藝的老年人自發(fā)成立。如太原市新建南路二社區(qū)的老年合唱團即由一群喜愛唱歌的退休中老年人自發(fā)成立，后來聘請原山西飯店接待處退休職工邢玉珍擔(dān)任輔導(dǎo)老師，屢次在各種公益性演出中獲獎，所在社區(qū)還獲得了“全國文化先進社區(qū)”稱號。

（二）依托社區(qū)（小區(qū)）內(nèi)文藝骨干成立老年合唱團

一般由社區(qū)（小區(qū)）里退休后的專業(yè)文藝人士發(fā)起號召并擔(dān)任輔導(dǎo)老師而成立。如迎澤公園的老年合唱團，發(fā)起人多為退休后的專業(yè)文藝人士，以他們?yōu)楹诵木燮鹨慌先耍闪⒗夏旰铣獔F，進行日常的排練或參加各種群眾文化活動演出。

（三）由文化館（或文化站）聲樂老師幫助組建合唱團

這些合唱團通常是社區(qū)成立的各種老年文藝活動團體之一，由社區(qū)干部組織，邀請文化館（文化站）的聲樂老師幫助成立，和秧歌隊、腰鼓隊、太極拳、木蘭劍、票友會、合唱團等遍布全市的各個角落。這類合唱團是社區(qū)老年合唱團的主體。

組建老年合唱的方式基本上有以上三種。場地一般由社區(qū)解決，活動時間由組織成立者（即推舉的合唱團團長）定，有些條件較好的合唱團可以制定章程，然后按照章程開展活動。

四、老年合唱團的活動開展

首先，盡管老年合唱團屬于群眾性文化活動團體，藝術(shù)水準(zhǔn)要求不高，但為了達到陶冶情操、愉悅身心的效果，有必要對那些尤其是自發(fā)成立的合唱團進行輔導(dǎo)。這就要求從事群眾文化工作的文化館工作人員對合唱團進行輔導(dǎo)和幫助。

其次，要選擇適合老年人合唱的歌曲。特別注意的一點是，鑒于老年人學(xué)習(xí)能力的相對降低，要盡量選擇老年人熟悉的歌曲，即久經(jīng)傳唱的優(yōu)秀中國歌曲和外國名曲，如混聲合唱可以選擇《我和我的祖國》、《夕陽紅》、《大海啊，故鄉(xiāng)》等；女聲合唱可以選擇《思念》、《乘著歌聲的翅膀》、《哎喲，媽媽》等；男聲合唱可以選擇《達坂城》、《喀秋莎》、《海港之夜》等。

最后，一定要加強不同的老年合唱團之間的交流，可以選擇組織專場晚會同臺合作演出、舉辦合唱比賽等多種形式，通過交流和競爭，激發(fā)老年人參加合唱的熱情，鼓勵他們以飽滿的熱情投入到合唱中去，豐富自己的晚年文化生活。

總之，老年合唱團不僅幫助老人走出戶外，擺脫空巢，結(jié)交朋友，溝通交流，而且在歌唱過程中還有助調(diào)節(jié)情緒，減輕壓力，保持身心健康，有越來越多的老人們正在加入到老年合唱團里。

第9篇：空巢老人調(diào)查報告范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;社會實踐;實效性

大學(xué)生社會實踐是指大學(xué)生在校期間，利用閑暇或假期時間進行的深入社會實際生活、體驗社會百態(tài)的實踐教育活動，通過與他人的溝通、交流、合作以及與社會的接觸、融合，啟發(fā)其思想意識，拓寬其知識廣度，增強其社會責(zé)任感，是現(xiàn)代大學(xué)教育的重要組成部分，也是使學(xué)生社會化的重要手段。多年來，以大學(xué)生“暑期三下鄉(xiāng)”為主要標(biāo)志的大學(xué)生社會實踐活動取得了豐碩的成果，積累了許多重要的經(jīng)驗。但應(yīng)該看到，由于辦學(xué)條件、思想認(rèn)識、體制機制等方面的原因，大學(xué)生社會實踐較多流于形式，缺乏實效性、專業(yè)性和可持續(xù)性。如何更好地創(chuàng)新大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容，探索增強大學(xué)生社會實踐實效性的途徑，發(fā)揮社會實踐的育人功能是擺在高校面前的重要課題。

一、高校大學(xué)生社會實踐的現(xiàn)狀分析

(一)追求短期效應(yīng)，流于形式。

當(dāng)前一些高等院校的社會實踐內(nèi)容空泛，缺乏實質(zhì)性的教育意義，追求對于學(xué)校本身的短期效應(yīng)，形式主義的現(xiàn)象嚴(yán)重。為了追求社會實踐的影響效果，高校往往將社會實踐的重點放在宣傳、主題和規(guī)模上，忽視了社會實踐對學(xué)生的教育和感化功能，致使學(xué)生很難在社會實踐中找到歸屬感和滿足感，產(chǎn)生厭煩心理。很多高校在社會實踐之前“轟轟烈烈”，活動中卻很少有教師參與實際的指導(dǎo)和提示，活動后卻又大加總結(jié)經(jīng)驗，宣傳所謂的實際效果。這種流于形式、追求短期效應(yīng)，忽視社會實踐本身具有的長期性和復(fù)雜性特征的做法，嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)生社會實踐的本質(zhì)屬性，偏離了社會實踐的德育功能，成為高校的形象工程。

(二)缺少穩(wěn)定的社會實踐基地。

社會實踐基地是社會實踐走向規(guī)范化和制度化的重要步驟，各高校要根據(jù)自身的實際特點，建設(shè)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的社會實踐基地。但當(dāng)前的情況是很多高校在社會實踐中往往是“一屆學(xué)生一個實踐地兒”，沒有相對固定的傳統(tǒng)實踐基地。另外，一些高校在選擇社會實踐場所時，往往單純地從自身角度出發(fā)，片面強調(diào)學(xué)生能否在其中得到鍛煉，而忽視了社會實踐的公益性和社會效益，由此使建立長期的和固定的社會實踐基地成為不可能。

(三)社會實踐缺乏專業(yè)性指導(dǎo)。

社會實踐指導(dǎo)是指帶有目的性和計劃性地將理論知識的內(nèi)容運用于課外，模擬實踐場景，選擇實踐內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生開展實踐活動。高校輔導(dǎo)員和專業(yè)教師負(fù)有對學(xué)生做好社會實踐指導(dǎo)的重要職責(zé)。當(dāng)前各高校普遍要求學(xué)生參加寒暑期社會實踐，但對于參加社會實踐的方式、內(nèi)容、條件等卻很少給予指導(dǎo)和建議，使學(xué)生參與的社會實踐往往帶有盲目性，沒有結(jié)合實際情況制定周密的實踐計劃，更沒有明確的實踐目標(biāo)。同時，受到社會實踐地域性等的限制，一旦學(xué)生在社會實踐過程中遇到困難，也很難得到老師的專業(yè)指導(dǎo)和幫助，這勢必影響學(xué)生持續(xù)參加社會實踐的信心，也影響了其社會實踐的實際效果。

二、影響大學(xué)生社會實踐實效性的因素

(一)思想認(rèn)識上的偏差。

作為社會實踐主體的大學(xué)生，要充分認(rèn)識到實踐能力的培養(yǎng)與理論知識的學(xué)習(xí)同等重要，理論的學(xué)習(xí)是為了更好服務(wù)于實踐，實踐則可以檢驗理論的掌握程度和知識廣度。大學(xué)生對新鮮事物具有極強的感知力和認(rèn)可度，但同時，他們對于親身體驗的實踐活動參與度卻很低，認(rèn)為社會實踐不能給他們帶來實際的物質(zhì)或是精神上的滿足，實踐內(nèi)容過于死板和單調(diào)，實踐結(jié)果多是為了應(yīng)付學(xué)校和老師的檢查。對社會實踐認(rèn)識的偏差和態(tài)度的消極，使大學(xué)生在參與社會實踐中出現(xiàn)了“三低”的情況，即人數(shù)低、程度低、效果低，即使是親身參與了社會實踐的同學(xué)，也因認(rèn)識不正確和態(tài)度不端正，使社會實踐的效果大打折扣，這同時也加劇了大學(xué)生因社會實踐能力不足而導(dǎo)致其在畢業(yè)時更容易出現(xiàn)就業(yè)難的狀況。

(二)組織管理薄弱。

大學(xué)生社會實踐是一項系統(tǒng)工程，包含了組織、實施、管理、總結(jié)等諸多方面，組織管理和統(tǒng)籌安排是社會實踐正常運行的首要條件，在很大程度上影響著社會實踐的效果。高等院校的社會實踐項目，應(yīng)由實踐教學(xué)科、學(xué)生處、校團委等聯(lián)合各教學(xué)單位統(tǒng)一組織實施，由教師和學(xué)生共同參與，以體現(xiàn)社會實踐在高校教學(xué)中的重要地位。但現(xiàn)實情況卻是很多高校把社會實踐的任務(wù)完全轉(zhuǎn)移到了各二級院系，甚至是學(xué)生會、青年志愿者協(xié)會等學(xué)生組織，缺乏學(xué)校層面的統(tǒng)一組織和管理，更缺乏專業(yè)教師的指導(dǎo)參與，這使得社會實踐處于無組織、無管理的松散狀態(tài)。

(三)評價體系不夠科學(xué)規(guī)范。

大學(xué)生社會實踐要取得實效，必須建立科學(xué)合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前很多高校以社會實踐登記表的形式作為考核學(xué)生社會實踐效果的標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)容大體包括實踐的時間、地點、內(nèi)容以及實踐單位的評價等，學(xué)校以此為依據(jù)來評價學(xué)生的社會實踐效果。但這種評價方式的弊端是顯而易見的，學(xué)生很容易在其中的任何一個項目甚至是全部項目上作假，只需找一個合法的單位蓋個公章就可以了。這種泛化的考核評價方式，使社會實踐的效果大大降低，更戳傷了部分學(xué)生參與社會實踐的積極性和主動性。

三、增強大學(xué)生社會實踐實效性的途徑

(一)提高對大學(xué)生社會實踐的認(rèn)知度。

社會實踐是大學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會生活的重要方式，只有在實踐的檢驗下，才能體現(xiàn)高校教育的成果，才能使理論教學(xué)與實踐教學(xué)更緊密地結(jié)合在一起。高校要從“立德樹人”的根本任務(wù)出發(fā)，充分認(rèn)識到社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的必須環(huán)節(jié)，要創(chuàng)新實踐教學(xué)形式，完善實踐教學(xué)內(nèi)容，將實踐教學(xué)納入到學(xué)校整體的教學(xué)計劃之中，學(xué)校要統(tǒng)一組織、統(tǒng)籌安排，為大學(xué)生社會實踐構(gòu)建服務(wù)型、組織型平臺。同時，大學(xué)生自身也要積極轉(zhuǎn)變觀念，要深知參與社會實踐對個人成長成材的重要意義，任何理論只有經(jīng)過實踐的檢驗才能辨別其真?zhèn)?，才能明確自身理論的儲備程度。大學(xué)生只有樹立了正確的實踐觀，才能變被動實踐為主動實踐，才能更好地體現(xiàn)出社會實踐的實效性。

(二)創(chuàng)新社會實踐的內(nèi)容和形式。

作為高校思想政治教育重要內(nèi)容的社會實踐，要在堅持創(chuàng)新中有所發(fā)展。各高校要根據(jù)社會需求和地域特色，深入開展調(diào)查研究，積極創(chuàng)新社會實踐的內(nèi)容和形式，增強大學(xué)生社會實踐的實效性。以地方高校為例，可以根據(jù)其所在地農(nóng)業(yè)人口多，外出務(wù)工人員多，留守的空巢老人和兒童多等實際情況，開展特色鮮明的社會實踐活動，如頂崗支教、關(guān)愛空巢老人、關(guān)注農(nóng)村留守兒童、關(guān)愛殘障人士等。社會實踐的內(nèi)容不是千遍一律到茶餐廳做服務(wù)生，不是非體力勞動就不是社會實踐，只要是大學(xué)生力所能及的，有利于提高自身知識和能力的都是最好的社會實踐形式。此外，要將社會實踐的時間碎片化、日?；徒?jīng)?；?，要將社會實踐的內(nèi)容同自身所學(xué)專業(yè)聯(lián)系起來，發(fā)揮大學(xué)生的智力資源優(yōu)勢，使社會實踐真正為社會服務(wù)，為百姓服務(wù)。

(三)加強對社會實踐的組織管理。

高校要將社會實踐活動納入教學(xué)計劃和教學(xué)體系，使社會實踐課程化。健全由學(xué)生處、校團委、教學(xué)單位組成的社會實踐管理體系，建立以思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員為主的專業(yè)化社會實踐指導(dǎo)團隊。要根據(jù)不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生特點制定不同的社會實踐規(guī)劃，對社會實踐的內(nèi)容、實現(xiàn)途徑、時間地點等都作出明確的規(guī)定，使社會實踐在規(guī)范化、制度化中良性運行。對于社會實踐的經(jīng)費，高校要下?lián)軐？顚ｍ椨枰灾С郑瑢?jīng)費的使用進行嚴(yán)格審查，建立由審計處、財務(wù)處負(fù)責(zé)的經(jīng)費管理部門，并堅持“誰使用，誰負(fù)責(zé)”的原則，保證經(jīng)費的正常合理使用。

(四)完善社會實踐的評價體系。

完整的社會實踐評價體系能夠真實反映大學(xué)生的社會實踐情況，發(fā)現(xiàn)社會實踐實際與預(yù)期教育效果之間的差距。在高校的學(xué)分制教學(xué)管理制度中，應(yīng)為社會實踐單獨劃出適當(dāng)?shù)膶W(xué)分，并設(shè)計合理的定量考核標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生在社會實踐中的實際表現(xiàn)、思想收獲、調(diào)查報告以及心得體會等給出等級評分標(biāo)準(zhǔn)，并綜合得分情況給出合格與否的評價，折算成學(xué)分之后計入學(xué)生成績表。同時，社會實踐的效果要與相關(guān)的獎勵掛鉤，如學(xué)生的評獎評優(yōu)、入黨推優(yōu)等，也可以每學(xué)年對社會實踐的先進集體和先進個人進行表彰，以此激勵和帶動更多的學(xué)生參與到社會實踐中。完整的社會實踐評價體系可以反映大學(xué)生社會實踐的真實性和有效性，更可以在公平的、可量化的考評中鼓勵更多的青年參與到社會實踐中來，使其在實踐中得到鍛煉和成長。大學(xué)生社會實踐實效性研究，關(guān)乎高校德育教學(xué)的成果，更關(guān)乎學(xué)生自身的發(fā)展和成長，理應(yīng)引起所有教育工作者的高度重視。高校要根據(jù)自身的情況，制定完整的社會實踐規(guī)劃，將社會實踐納入學(xué)校日常的教學(xué)活動中，不斷創(chuàng)造條件為學(xué)生參與社會實踐提供便利，要不斷創(chuàng)新社會實踐形式，加強社會實踐基地建設(shè)，完善社會實踐評價和考核標(biāo)準(zhǔn)。同時，要不遺余力宣傳社會實踐的重要意義，在學(xué)生中間形成“人人參與，人人愿意”的活動氛圍，使社會實踐真正成為大學(xué)生塑造自我人格、追求人生夢想的廣闊舞臺。

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