初二寫景作文精選(九篇)

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第1篇：初二寫景作文范文

雪，我久違的朋友。自從我在電視上看到全球升溫的消息時，就隱隱有一種預感：雪，不會再輕易的來了。果然，到了冬天，過完春節(jié)，一直沒有下雪。我一直在等這個久違的朋友，終于，在2009年的2月26日我見到了這個久違的朋友。

早晨，我緩緩的走在上學的路上，房頂上樹枝上有昨夜下的雪，馬路上的雪大多化了。一片片輕柔的雪花向我撲來，陪雪這個朋友走在路上，腳下很滑，我仔細一看，原來是雪在向我打招呼，它好像在說：“哎，看見我了嗎？我要讓你摔上一跤。”哎，它還真調皮，沒辦法只有小心的走了。到了學校，操場上一片雪白，一群小伙伴正在哪兒招手讓我過去呢。于是，我跑回教室，書包一放，撒腿就往操場跑。我跑到操場，我的好伙伴雪落在我的臉上，手上鉆在領子里，舔著我的皮膚涼涼的，爽爽的，雪真是一個愛惡作劇的頑皮孩子。這時，一個雪球砸到我的頭上，立刻在我的頭上開了花，雪塊紛紛鉆進我的脖子，順著我的脖子向下滑，我立刻冷得縮到一起。原來是調皮蛋蟲蟲砸的，我經常拿他沒辦法，這次也只好算啦。我的好伙伴雪也落在他的嘴里，脖子里，他的反應也和我一樣。算是雪這個朋友在替我報仇。雪仿佛在說：“你這個軟弱的家伙，堅強起來。”

啊，雪停了，我們的交談也結束了。啊，雪，愛你！

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第2篇：初二寫景作文范文

我期盼這場雪已經好久，等待著它來滋潤萬物。說實話，我對雪也是挑剔的，《詠雪聯(lián)句》中說：“撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風起”。我想這可能是江南的雪，顯得細膩。南國的雪愛跟雨水湊熱鬧，落地即化，不能在人間長駐。“燕山雪花大如席”或許描寫的有些夸張，卻是北方那大學飛紛的真實寫照。

這場雪來的干凈利落，毫無保留的把它積攢的能量釋放出來。這場雪是地地道道的北方雪。如北國風光，千里冰封，萬里雪飄，帶有一種豪放粗曠。雪來之時，天地如同一張白紙，不知怎地，也許太陽不想參與這白色的盛宴，直到上午10點多，太陽都沒有出現(xiàn)，被封殺在白茫茫里。

曾聽一些長輩說過，冬至后，一九開始，諺語說“一九二九不出手，三九四九冰上走……”。雖然此時已不是一九二九，卻同樣寒冷?？墒窃诖笱╋w紛中，我并沒有感覺到無法出手的冷意，取而代之的是興奮。在雪中，我們奔跑與歡笑，在我們的歡聲笑語中，雪漸漸大了，雪花直直地快速墜落，鋪在地上，越來越密，越來越厚，像織成了一張大網?；氐浇淌?，平時最愛聽的生物課也無心眷戀，只是一直久久地注視窗外，希望不要停，越來越大，我不知道為什么這樣想，或許是想讓潔白的雪來豐富我的生活。

放學后，走在回家的路上，在微弱的燈光下，雪層反射出刺眼的白光，一閃一閃，接連不停，這時，我才能真正了解雪的晶瑩剔透，看著透明的雪，我甚至不忍去踩它們。

不管如何如何，我總覺得這次雪與其它時候不一樣，我也無法將全部都注入到這張紙上。

第3篇：初二寫景作文范文

一、賞農景，領略家鄉(xiāng)之美

魯迅先生說：“如要創(chuàng)作，第一須觀察?！苯處熞囵B(yǎng)學生敏銳的觀察力，于一言一動之微，一沙一石之細，都不要輕易放過。

農村是個廣闊天地，田野風光、自然景觀、農家新居、現(xiàn)代鄉(xiāng)村生活等等都是學生寫作的好題材。羅丹說過：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！币龑W生觀察自己身邊的事物，到熟悉的家鄉(xiāng)尋美，采田野風光美。農村田野風光是美麗可愛的。這是學生觀察、寫景極好的題材資源。小麥、玉米、菜地、魚池、大棚、奶牛場……各具風韻，它們的形狀、色彩、生長過程，又各具特點，隨著農時變化組成了一幅幅美麗的畫卷：鬧春圖、青苗圖、秋收圖、運輸圖……引導學生就地取材，從平平常常的、熟視無睹的事物中，去發(fā)掘事物的形式美與內在美，激發(fā)小作者對家鄉(xiāng)熱愛之情。同時，也可以避免舍近就遠、浪費資源，鍛煉學生捕捉素材的能力。

二、干農活，豐富生活體驗

葉圣陶說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文章?！睂W生由于生活在農村，星期天、假期常常要幫助家長干一些力所能及的家務或田間活動，這正是學生體驗農村生活，積累寫作素材的大好機會。教師師除了積極鼓勵引導學生參與勞動實踐，學習勞動技能，培養(yǎng)學生熱愛勞動人民和熱愛勞動的思想感情外，更為主要的是要引導學生觀察、體驗熱鬧非凡的勞動場景，從中了解不同的勞動場景中不同人物的言談舉止，精神風貌，了解他們是如何團結協(xié)作完成每項勞動任務的，弄清楚每項勞動的程序、特點，了解萬物的生長規(guī)律及四季變化等。如，拖拉機的轟鳴，農民除草施肥，播種澆水，開機收獲，裝倉入囤，剪枝授粉，噴藥除蟲，采摘交易，莊稼拔節(jié)抽穗，開花結實，野花野草的自生自滅過程等等，都是學生取之不盡，用之不竭的寫作源泉，都會給學生寫作的靈感和肥沃的“土壤”，這些都好比春風細雨，滋潤學生干涸的心田。老師要積極創(chuàng)造條件讓學生去參與、去體驗，讓學生在火熱的勞動場景中長見識、增才干，獲取第一手詳實的寫作資料。

三、做調查，探究農村文化

中國地域廣闊，文化博大精深，農村文化異彩紛呈，充滿生機和活力。因此，我們應該發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，讓學生透徹地、廣泛地了解農村文化，使其沐浴在獨具特色的文化氛圍之中，汲取精華，增加內存。

1.了解農村的風俗習慣，節(jié)日習俗。比如：春節(jié)吃餃子、貼對聯(lián)、放鞭炮、守夜、拜年；陰歷二月初二炒豆子；清明節(jié)掃墓、插柳；端午節(jié)吃粽子、煮雞蛋、劃龍舟；陰歷六月初一過“小年”吃菜包、喝面葉；陰歷七月初七到葡萄架下聽牛郎織女訴說衷情；中秋之夜出門在外的人千里迢迢回家團圓、吃月餅、賞月；臘月二十三吃年糕等等，這些節(jié)日習俗和風俗習慣都有來由，分別寄托著人們美好的愿望。讓學生作為節(jié)日活動的主人，以多種形式全方位的參與、了解、感受，弄清風俗習慣，節(jié)日習俗的來由，活動過程，代表人們怎樣的愿望，寄托人們怎樣的感情等等。于那種濃郁的節(jié)日氣氛和風俗習慣的熏染中享受親情和歡樂，體驗生活的甜美，品味民族文化的博大內涵，陶冶情操，拓寬視野，豐富寫作素材。

2.了解村史。每個村莊都有它特有的歷史沿革過程，具有深厚的內涵。我們要引導學生通過調查采訪，查找地方志，向年長者請教，尋查碑刻等形式，弄清楚村莊的起源，發(fā)展，輝煌，涌現(xiàn)出哪些名人，祖輩留下哪些彌足珍貴的有行資產和無形資產，發(fā)生過哪些歷史大事，有哪些值得稱道的人文景觀和歷史景觀等等；弄清楚當?shù)氐牡孛?、山名、典型建筑物名等方面的來歷，以及寄予的內涵等情況。這既能增強文化底蘊，積累寫作素材，又能強化學生對家鄉(xiāng)、對農村的熱愛。

四、察農變，感悟時代脈搏

隨著經濟的發(fā)展，農村的面貌也在迅猛發(fā)展，如農業(yè)的現(xiàn)代化，農村的城鎮(zhèn)化，這些都為學生寫作提供了很大的寫作空間。然而小學生對這些沒有太多關注。為此，我們要求學生變無心為有心，通過課外閱讀、向長輩詢問等途徑，去發(fā)現(xiàn)農村的新變化。通過一段時間的觀察，學生在作文中的描述明顯具體生動起來了，如：有位學生在《我家門前的路》一文中，通過寫家門前的一條小路由爺爺小時候的爛泥路、爸爸小時的沙土路到自己現(xiàn)在的柏油路的不同變化，反映了家鄉(xiāng)經濟的發(fā)展。

第4篇：初二寫景作文范文

一、以舊帶新，循序漸進

教師要熟悉初中教材，作好銜接的準備工作?，F(xiàn)行初中新編教材系統(tǒng)介紹了拼音、文字、標點、詞匯、語法和修辭等基礎知識，還設置34個作文訓練、9個聽說訓練和23個語文活動，內容全面，實用性強。每冊附錄里還專門介紹了各種主要文體的一般常識和閱讀方法。高一教師應將初中教材的有關內容進行分類整理，結合高中一冊教材分項列出對應的知識體系和訓練序列，恰當安排銜接計劃。例如高一冊第一單元記敘文，在《寫景狀物的一般要求》中，強調了“抓住景物特征”、“注意觀察點”和“須有明確的立意”。與此對應的內容，在初中一冊《作文訓練》中有《觀察細致才能寫得具體》的知識短文，并且指出隨觀察位置的不同，可分為“定點觀察”、“動點觀察”和“散點觀察”。又在初二冊的附錄中有《課外練筆》，要求寫觀察記錄，并提供例文，以作借鑒。這樣把高、初中有關觀察的知識集中在一起進行訓練，銜接自然，溫故知新，循序漸進，逐步提高。

二、夯實基礎，舉一反三

在單元教學中培養(yǎng)學生的自學能力，作好基礎知識的銜接。高中一冊有記敘文、議論文、說明文和散文單元，能與之對應銜接的有初二冊的記敘文、散文，初三冊的說明文，初四冊的議論文。在單元教學中，要求學生結合初中相關單元的知識內容，了解每一種文體文章的特點和閱讀的規(guī)律。在具體操作中，要在學生獨立研讀課文的基礎上把握課文內容，分清文章層次，理清作者思路，明確中心意思，領會寫作意圖，評價內容和寫法。由學生分析綜合，歸納概括，經互相研討，以謀求結論。教師根據情況，適時引導，教會方法，不把結論直接告訴學生，由學生自己下結論，如有不妥，教師糾正。

事實證明，初中教材的一些基礎知識，由于受年齡、知識水平等局限，學生未必完全明白，進入高中后要求學生回過頭認真研讀，居高臨下，融會貫通，定有新的收獲。強化思維訓練，培養(yǎng)語文能力。在思維訓練的過程中注意培養(yǎng)能力。分析、綜合是思維的過程，概括是思維的基礎，培養(yǎng)概括力又是語文能力的基礎在日常生活中的聽說讀寫，說和寫要有明確的中心，聽和讀要了解其說和寫的意圖，這種表明自己的觀點，明確對方的意圖，都必須概括。只有概括，才能見物知類，觸類旁通，實現(xiàn)知識和技能的遷移。另外，在思維訓練的過程中，還要注意培養(yǎng)思維品質。即深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性、批判性和敏捷性。比如對詞語的深刻理解就要注意語境，離開語境理解詞語，就是靜止的、簡單的、表層次的，注意語境的多方面因素，才能理解到詞語是動態(tài)的、綜合多種因素的、深層次的。在這樣的分析、綜合過程中，也就培養(yǎng)了思維品質，訓練的能力也就有綜合性。再如在閱讀課文方面，初中只要求“感知”課文內容，即對課文有一個直接的反映，簡單的認識；而高中則要求學生“把握”課文內容，也就是要占有課文所涉及到的知識，要變作者的認識為自己的認識，這就要求從整體上理解課文內容，并以此為基礎分析課文各部分之間的關系，分析作者的思路及寫作方法等。這種從“感知”課文內容到“把握”課文內容的訓練過程，符合學生思維發(fā)展由經驗型到理論型的軌跡。高中階段的教學銜接工作做得好，這個轉變就好，對教學就有利。高中階段的“思考和練習”中的問答題，是學生最難掌握的，要想做出符合題意的答案來，必須要有較強的概括力。如果重視回答問題的思維過程訓練，也是可以逐步培養(yǎng)的。首先進行分析，認準解題方向，根據要求提出答案的要點，對要點之間的關系作分析后，理清答案的思路，最后組織語句給出解答。這個答題過程的分解，培養(yǎng)了思維品質，訓練了概括能力，提高了語文能力。

三、激發(fā)學習興趣，做好學段銜接

學生上高中后，課業(yè)負擔加重，難度加大，視語文的讀寫為“苦差事”。這種不健康的狀況，促使我們要重視非智力因素的培養(yǎng)。觸發(fā)學習動機，變被動為主動；培養(yǎng)學習興趣，變苦學為樂學；鍛煉意志，變怠惰為勤奮；激感，變厭惡為喜好；塑造性格，變脆弱為堅強。這就要求我們改進教學方法，開展豐富多樣的語文活動，引導學生獨立研讀文章，開展課堂討論，形成一個勤奮好學的良好氛圍。這里要特別提起的是培養(yǎng)學習語文的良好習慣問題。九年義務教育《語文教學大綱》在讀寫聽說四個方面，分別提出了“培養(yǎng)默讀習慣”、“養(yǎng)成讀書看報的習慣”、“初步養(yǎng)成修改文章的習慣”、養(yǎng)成“良好的書寫習慣”、“專心聽講的習慣”、“有禮貌說話的習慣”。

第5篇：初二寫景作文范文

王筠是我國清代著名的文字學家、教育家，有著多年的教學經驗。他的《教童子法》是我國“最早的小學語文教學法專著”，比較系統(tǒng)地論述了當時的小學教育。

王筠的主要觀點包括：學生是人，不是豬狗；教者要尊重學生，順應學生的個性發(fā)展，摒棄“日以夏楚”的體罰教育；教者要因材施教、啟發(fā)善誘。同時，王筠還根據學生的身心發(fā)展特點，強調要遵循教育規(guī)律，由易到難、循序漸進、分時分段學習。他呼喚“良師”的出現(xiàn)，批判“無知之師”，“愿天下之為師者，各為其‘心喪三年’計”。此外，《教童子法》還提出諸多具體的教學方法，如采用直觀法進行識字教學；在閱讀教學中則提倡愉快教學法，且講究“圈抹批劃”“講解詰問”的教學方式；在作文教學中，他主張“以放為主”“以圈為主”，這些大都還為當今的語文教學實踐所用。雖然，《教童子法》帶有其歷史局限性，但我們可以客觀地評價其中的語文教育思想，并挖掘出現(xiàn)代價值，從而為當今的語文教育發(fā)展所用。

一、《教童子法》中蘊含的閱讀教學

法思想及其對語文教育的啟示

1.閱讀教學法思想和方法

王筠提出的閱讀教學的原則主要為循序漸進原則、讀思結合原則、愉快閱讀原則。他的注重學生的主體地位和以樂趣教學的重要原則，是過去實際教學中所少有的，在今天也難能可貴。這些為我們尋找閱讀教學的規(guī)律提供了理論依據。

王筠總結的閱讀教學方法包括札錄法、循環(huán)記憶法、圈抹法、教學相長法等。其中很多都是契合人類“遺忘規(guī)律”的科學指導方法，能使師本文由收集整理生在教學過程中都得到提高和滿足。

2.對于語文閱讀教學的啟示

加強語言積累，注意讀思結合。王筠指導學生要加強語言材料的累積，這樣用時就不怕心中沒有東西。他還指出：在閱讀的同時要能夠思考，在思考的同時要能夠閱讀。因為教育的過程實際上就是教師有意識地使學生不斷生疑、質疑、釋疑的過程，而學生的思維永遠是由問題開始的。教師要在適當?shù)臅r機根據內容提出問題，把矛盾擺在學生的面前。這樣學生就會充分、積極地思考。教師不能把現(xiàn)成的思想注入學生的心靈，這是不當?shù)摹?/p>

書中得有樂趣。王筠的“書中得有樂趣，學生才樂以相從”的觀點，告訴教學界要重視課堂教學的趣味性。制約當今語文教育界發(fā)展的一大痼疾，即為語文學習興趣匱乏、課堂講授枯燥無聊。這個問題的解決需要教師廣博的知識、敏銳的洞察力和迅速的反應能力。這樣的教師才能在教學之時，讓學生全身心地投入到體驗和收獲的快樂中去，好像“游泳在趣味之海里”。如教學《鴻門宴》，若教師僅限于對文言字詞和課文內容的疏通理解，則不能滿足學生向深處挖掘的欲望。教師不妨讓學生來做歷史還原，再現(xiàn)鴻門宴時主要人物的座次方位，明白漢代的座位禮儀。學生就能由此體會到發(fā)現(xiàn)的快樂?？偠灾?，“趣味是活動的源泉，趣味干竭，活動便跟著停止”，梁啟超在《趣味教育與教育趣味》中如是說。

二、《教童子法》中蘊含的作文教學

法思想及其對語文教育的啟示

1.作文教學法思想和方法

王筠的作文教學原則以自由為主、以表揚為主、以短篇為主，但也注意到規(guī)則約束的必要性。王筠鼓勵兒童要大膽地寫，不要太拘泥于寫作規(guī)則、技法之類，因為“規(guī)矩者，巧之所以出也。得規(guī)矩而失其巧，于義何居焉”。他覺得寫多了，自然可以進行剪裁和取舍，這大概是學做文章的自然歷程。在批改作文時，王筠提倡不要從嚴要求學生，以免挫傷他們的信心。

王筠的作文教學方法大致包括提倡學生練習口頭作文、背誦范文，并多用生活化的題目練習寫文章等。王筠反對寫作中只講究形式，不求實用。“吾鄉(xiāng)非無高才，然作詩必律，律又多七言，七言又多詠物，通人見之，一開卷便是春草秋花等題目，知其外道也，掩卷不觀矣。”他提出了作文的“救急良方”，即積累素材。說有一個秀才，“家貧，須躬親田事”，閑暇時喜好擲骰子，但作文時“似手不釋卷”，揮灑自如。問其原因，曰“我有二十篇熟文，每日必從心里過一兩遍”。熟文的好處在于，可以迅速提高學生的作文能力。王筠很重視“活典故”，他認為“活典故”在開發(fā)學生智力、使其心思長進的同時，也是學生日后寫作文的好素材。

2.對于語文作文教學的啟示

重視口頭作文訓練。聽說讀寫是一個有機結合的整體，書面語言的發(fā)展必須以口語能力的發(fā)展為基礎。教師在課堂上組織學生口頭敘述自己的看法、觀點，或者概括文章大意等，都可以鍛煉學生的語言組織能力。如講解《故都的秋》時，對于文中出現(xiàn)的五幅秋景圖，教師可以讓學生用自己的話分別描述，讓學生學會寓情于景的表達方式。又如教學《我有一個夢想》之后，班里可以來一個“我有一個夢想”的演講，學生不僅能鍛煉膽量和語言表達能力，還能受到極大的精神感染。

作文命題注意貼近學生生活。葉圣陶先生曾對作文命題提出自己的看法：文題取材應廣博，不特學校中之所誦習所聞見可以命題，即家庭社會之事，茍學生能思議及之者，亦無不可命題。切莫讓學生寫那些無謂之翻案，空泛之論斷，即學生有作，尚宜亟為矯正，若以之命題，自當切戒。若用事例說明葉圣陶先生的觀點，即如小學三四年級作文命題應該以生活為主，像《我的老師》《我的媽媽》等；初二、初三則可以開始關注人的道德、思想，可命題《令人懊悔的事》《這就是幸?！返?。

作文批改注重鼓勵?！督掏臃ā芬粫刑岢?ldquo;少改易之，以圈為主”的觀點。對于學生來說，教師的評價正是促使其努力和渴望提

高成績的動力和條件，因此教師要注意自己的評語，多給予學生鼓勵的語言。如批改學生的習作《后花園的四季》時，一教師給出這樣評語：選取一個范圍較小的地方來寫，很省筆墨，且寫景狀物逼真生動，觀察很仔細，若能給每個季節(jié)的后花園用一個統(tǒng)攝性的詞概括一下會更好。這樣就留給了學生自己思考的空間。

三、《教童子法》中蘊含的教育思

想及其對語文教育的啟示

1.教育思想

德智兼重。王筠在《教童子法》中提出了培養(yǎng)理想人才的標準──“功名、學問、德行”三者并重。他非常注重教師的善教和學生的善學，告誡學生“不可癡思功名”，要全面發(fā)展。

尊重學生。“學生是人，不是豬狗。”這是貫穿于整個《教童子法》中的教育思想。王筠從尊重學生和解放學生個性的角度出發(fā)，認為作為受教育對象的學生首先是人。他們有思想，有感情，有求知的欲望，有求樂的天性。在此基礎上，王筠嚴厲地批判了那些貽誤學生的“無知之師”，認為他們的做法使學生喪失了作為人的積極主動性，“奄奄如死人”；讓學生死讀書，讀死書，如“嚼木札”；而且“曲木為幾”，實行主觀強迫，結果產生了大量的“棄才”和“廢才”。因此，他強調教育要解放學生的個性，要充分尊重學生的人格，發(fā)揮學生的主觀能動性。

關注學生生理、心理健康。王筠已經觀察到了生理與心理的變化和聯(lián)系。“小兒無長精神，必須使有空閑。”王筠認為學習如果超越了學生的承受能力，就會給學生的身心造成損害。為了更高的學習效率，需要給學生時間休息，以轉換思維。“空閑，即告以典故”，讓學生從典故中不僅能學到東西，而且還能放松心情。王筠認為，教師教育學生，就要尊重學生身心發(fā)展的過程，“得其機之所在”，使學生樂于學習，成為學習的主體。

批評庸師，呼喚良師。王筠呼喚“良師”的出現(xiàn)。他認為“觀其弟子歡欣鼓舞，侈談學問者，即知是良師也”。他說教師的職責是“涵養(yǎng)誘掖，待其自化”，這大概是他為了引起教育者的自我反思而提出的殷切期望。

此外，王筠提出學以致用的思想。他認為教育的最終目標，是培養(yǎng)學生利用所學應用于實踐的能力。王筠對當時的考試提出了自己的看法，把當時刻板的“會考指南”比作浸灌人心的糞。他主張不要迂腐地讀書，而應該以啟發(fā)學生智慧、培養(yǎng)他們的實踐能力為重。

2.對于語文教育的啟示

教師是傳道授業(yè)之人，對于學生的發(fā)展，無論知識方面還是做人方面都有重要的作用。因此教師必須具備較高的職業(yè)素養(yǎng)，不僅要學識淵博，還要懂得各種有效的教育方法，并注意自己語言的藝術性和感染力，以增強學生的學習興趣。

人們常說：“教師無小節(jié)，處處是楷模。”對學生進行思想品德教育是每一位教師的責任，教師要樹立為人師表、教書育人的思想，把言傳與身教結合起來，從而影響學生。教師的學識、閱歷，尤其是道德修養(yǎng)會對學生的發(fā)展產生直接的、強烈的感染作用。