文學(xué)觀念論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文學(xué)觀念論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文學(xué)觀念論文范文

一、教材觀的轉(zhuǎn)變

我們現(xiàn)在的化學(xué)教學(xué)內(nèi)容是比較陳舊的，由于教材的落后給教材造成的負(fù)影響是十分巨大的。學(xué)生盡管書本知識(shí)學(xué)了不少，但畢業(yè)后面對(duì)高速發(fā)展的科技社會(huì)，眼花繚亂，不知所措。而發(fā)達(dá)國家的教學(xué)內(nèi)容一般每隔5年，就要有一次較大的變動(dòng)；有的國家兩年一小改，五年一大改，以保證教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。在高科技蓬勃發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的觀念日益深入人心，教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化是我國化學(xué)教育改革的重要課題。

傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為：教材應(yīng)按邏輯順序進(jìn)行編排，它不考慮學(xué)生的接受能力，認(rèn)知層次，因此內(nèi)容繁雜，只重視縱向的知識(shí)體系，忽視了知識(shí)的橫向聯(lián)系和綜合運(yùn)用，只利于教師教，不利于學(xué)生學(xué)?，F(xiàn)代教學(xué)理論則重視教材內(nèi)容的基本性，主張學(xué)習(xí)化學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。新的教材觀應(yīng)是：

①教材現(xiàn)代化。把20世紀(jì)以來化學(xué)學(xué)科中的新成果吸收到教材中來，使教材反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新成就。

②教材理論化。在教材中加強(qiáng)基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)的比重，提高理論水平。

③教材結(jié)構(gòu)化。在教材中反映出化學(xué)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，使學(xué)生便于學(xué)習(xí)，掌握本學(xué)科的基本框架。

④教材的多樣化。除必修課外，還應(yīng)開設(shè)各種類型的選修課，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

⑤教材的趣味化。增加教材的可讀性，增加化學(xué)史和化學(xué)小實(shí)驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教材內(nèi)容包括五個(gè)層次：知識(shí)層次、能力層次、情感層次、認(rèn)知層次、教學(xué)思想及方法層次。從教材的結(jié)構(gòu)上，應(yīng)突破重點(diǎn)，以重點(diǎn)帶全面。比如對(duì)重點(diǎn)知識(shí)，結(jié)合科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程及化學(xué)史，講清來源和應(yīng)用范圍，使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)思路和方法，提高舉一反三、觸類旁通的能力。

二、教師觀的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，作為教師，不應(yīng)只滿足于能教好課，而應(yīng)該具有較高的教育理論修養(yǎng)。一方面，教師應(yīng)進(jìn)修一些有關(guān)教育理論方面的課程，包括教學(xué)論、課程論、化學(xué)教育學(xué)、化學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育測量學(xué)、智力心理學(xué)等。另一方面，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)進(jìn)行教育研究，每學(xué)期都應(yīng)寫一些科研論文，這樣，教師不是在單純地進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是象心理學(xué)工作者那樣，發(fā)現(xiàn)學(xué)生心靈的奧秘，捕捉學(xué)生內(nèi)心的感受，培養(yǎng)學(xué)生健康良好的個(gè)性，建立起高尚美好的情操。

教師是教育活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著不可替代的作用。未來社會(huì)對(duì)教育的要求，歸根結(jié)底是對(duì)教師的要求，無論是教育觀念的更新，還是教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法的改革，都將取決于教師的素質(zhì)和態(tài)度，教師不會(huì)做的事，很難讓學(xué)生學(xué)會(huì)做，教師不具備的品質(zhì)，也很難在學(xué)生身上培養(yǎng)出來。所以，教師必須掌握廣博的知識(shí)與各種技能，教師不僅要具備化學(xué)知識(shí)，還應(yīng)該有社會(huì)知識(shí)與實(shí)用技術(shù)知識(shí)，不僅能講授，還能夠運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)儀器。教師除了應(yīng)注意自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和外部行為之外，更應(yīng)該注意自己的個(gè)性及心理品質(zhì)，應(yīng)該從政治、道德、知識(shí)、能力、心理、審美能力等諸方面提高自己，全面發(fā)展，綜合提高，成為“全能型”、“開拓型”、“創(chuàng)造型”的教師?？傊?，要讓學(xué)生具有的品質(zhì)，教師應(yīng)首先具有，21世紀(jì)的教師要走在21世紀(jì)學(xué)生的前頭。

三、人才觀的轉(zhuǎn)變

一般地說，人才分三個(gè)層次：那些具有非凡創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神，具有突出智慧，豐富學(xué)識(shí)和優(yōu)良心理品質(zhì)的高級(jí)人才，是人才的第一層次；能夠熟練掌握和通曉某一方面的知識(shí)和技能，既能動(dòng)腦，又能動(dòng)手的專業(yè)人才，是人才的第二個(gè)層次；有一定文化素養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的廣大公民和普通勞動(dòng)者，是人才的第三個(gè)層次。社會(huì)對(duì)于這三個(gè)層次的人才都是需要的，缺一不可。比如在廠礦，既要有工程師，也要有技術(shù)員和技術(shù)工人；在大學(xué)和研究所，既要有教授、研究員，也要有資料員和實(shí)驗(yàn)員，社會(huì)對(duì)各種人才的需求有一個(gè)合理的比例。如果建筑公司只有繪圖員沒有施工工人，醫(yī)院只有開藥方的醫(yī)生沒有抓藥的護(hù)士，工作如何開展！但當(dāng)今許多人認(rèn)為，只有高分考上大學(xué)才是人才，在高分、大學(xué)、人才之間畫等號(hào)，因而在中學(xué)階段一切圍繞分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，只抓智育，不抓德育、體育、美育、在智育中，只抓知識(shí)，不抓能力；在知識(shí)中，只抓高考要考的知識(shí)，不抓生活知識(shí)和社會(huì)知識(shí)。這一切，都是片面人才觀的反映。

社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才的要求不僅是多層次的，而且是多方面的。既需要科學(xué)家、也需要音樂家、藝術(shù)家、體育明星、發(fā)明家。我們的學(xué)校要把培養(yǎng)多種人才作為我們的任務(wù)，長期以來，人們一直認(rèn)為，人的大腦分為兩個(gè)區(qū)域，分別控制語言和數(shù)學(xué)兩種智能，美國哈佛大學(xué)加德納教授卻認(rèn)為，人具有六種智能，由大腦的六個(gè)區(qū)域來控制，前兩種是眾所周知的語言和邏輯（數(shù)學(xué)）智能，后四種則分別為音樂智能、體育智能、空間想象智能和感知自己或他人情感的智能。這六種智能各有自己的信息儲(chǔ)存庫，這一點(diǎn)可由某些健忘癥患者的癥狀來證明。他們有時(shí)喪失了某種記憶力，而另一種智能卻異常發(fā)達(dá)，這同時(shí)也證明了這六個(gè)區(qū)域中的某一區(qū)域若縮小，即某種智能衰退。其他區(qū)域則相應(yīng)擴(kuò)大，占據(jù)原屬于另一智能的區(qū)域。另一智能則有可能發(fā)展。這就為我們培養(yǎng)各種人才做了生物方面的最好注釋，也就是說，學(xué)生在這六種智能中的任一方面的發(fā)展都是有可能的。所以，我們完全沒有理由只以文化課的分?jǐn)?shù)高低來衡量是不是人才，而應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特珠才能，為學(xué)生特殊才能的發(fā)展提供特殊的條件。

受傳統(tǒng)觀念的影響，教師一般都喜歡學(xué)生循規(guī)蹈矩，而認(rèn)為那些常問“為什么”的學(xué)生是“刺頭”，其實(shí)，這些“刺頭”的創(chuàng)造力都很強(qiáng)。著名發(fā)明家愛迪生小時(shí)候就因?yàn)閱柫恕岸佣槭裁吹扔谒摹?，而被教師趕出了教室。我們?cè)诮虒W(xué)中有時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生沒按教師的思路做實(shí)驗(yàn)，教師大發(fā)雷霆；學(xué)生對(duì)某個(gè)問題刨根問底時(shí)，教師不耐煩地敷衍學(xué)生。所以，德國心理學(xué)家海內(nèi)爾特說：“今天的學(xué)校忽視了促進(jìn)創(chuàng)造力，而且常常跟創(chuàng)造力做對(duì)”。海內(nèi)爾特的話應(yīng)該引起我們的深思。在我們不正確的人才觀的指導(dǎo)下，在我們的訓(xùn)斥下，有多少創(chuàng)造思維的火花被熄滅，有多少人才被埋沒……，是轉(zhuǎn)變?nèi)瞬庞^的時(shí)候了。

四、認(rèn)識(shí)觀的轉(zhuǎn)變

近年來，“STS”（科學(xué)·技術(shù)·社會(huì)）教育正在世界范圍內(nèi)興起，這是由于近半個(gè)世紀(jì)以來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已越來越廣泛地影響著人類社會(huì)，因而，科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)這些本屬不同范疇和不同性質(zhì)的體系，在現(xiàn)代社會(huì)中已愈來愈成為緊密關(guān)聯(lián)相互滲透的整體，而化學(xué)在“STS”教育中占有特別重要的地位?，F(xiàn)代高科技領(lǐng)域取得的成果在很大程度上可以說是化學(xué)學(xué)科發(fā)展的結(jié)果。因而中學(xué)階段的化學(xué)教育應(yīng)該完成三個(gè)任務(wù)：①教給學(xué)生基礎(chǔ)的、系統(tǒng)的化學(xué)知識(shí)；②培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法和能力；③使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度和培養(yǎng)學(xué)生美好的情操。但相當(dāng)一部分教師在教學(xué)中連一項(xiàng)指標(biāo)都達(dá)不到。因?yàn)樗麄儾皇亲寣W(xué)生自己去學(xué)習(xí)、去思考，而是讓學(xué)生大量地背誦，靠死記硬背記下公式，會(huì)套公式算題即可，而新的教學(xué)觀念認(rèn)為：背誦一些定理定律不是學(xué)習(xí)，能背誦，記住的東西并不一定能理解，而不理解的東西是學(xué)不會(huì)的。

還有一些教師在教學(xué)中不考慮中學(xué)生的生理和心理狀況，把中學(xué)生當(dāng)作“縮小了的成年人”，不注意中學(xué)生的思維習(xí)慣、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)規(guī)律，一切教學(xué)活動(dòng)都按教師的思路進(jìn)行，讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中要具體體現(xiàn)學(xué)生的主體與教師的主導(dǎo)地位的完美結(jié)合，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生提問題找思路，做實(shí)驗(yàn)，錯(cuò)誤讓學(xué)生析，是非曲直讓學(xué)生辨，方法優(yōu)劣讓學(xué)生比，真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

五、知識(shí)的轉(zhuǎn)變

目前的教學(xué)過程中過多地強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，其實(shí)，知識(shí)不過是我們教學(xué)中的一個(gè)目的，我們還應(yīng)該注意非知識(shí)性素質(zhì)的培養(yǎng)。

①強(qiáng)調(diào)全面提高人的素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，不但要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，更要注意培養(yǎng)能力和技能，不但要培養(yǎng)化學(xué)方面的能力，還要通過學(xué)習(xí)化學(xué)養(yǎng)成正確的自然觀和科學(xué)態(tài)度，如終生學(xué)習(xí)觀點(diǎn)和自學(xué)能力，與別人合作的能力，選擇、處理和運(yùn)用信息的能力。

②強(qiáng)調(diào)滲透和綜合，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展有兩個(gè)突出特點(diǎn)，即高度分化和高度綜合，一方面門類越分越細(xì)，另一方面由于各學(xué)科之間的廣泛滲透，產(chǎn)生了許多綜合性的邊緣學(xué)科。所以不但要強(qiáng)化化學(xué)知識(shí)，還要注意化學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科之間的聯(lián)系；不但要重視書本知識(shí)，還要注意社會(huì)知識(shí)、人文科學(xué)、使學(xué)生的知識(shí)“廣、博、精、深”，為未來的發(fā)展打下良好的基矗

③要注意培養(yǎng)“學(xué)是為了用”的觀點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、觀察、制作、創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，把化學(xué)變成活生生的實(shí)物，活生生的生活，活生生的化學(xué)。

六、過程觀的轉(zhuǎn)變

化學(xué)教學(xué)中狹義的過程一般是指化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程、概念的形成過程、規(guī)律的演變過程或某一被研究系統(tǒng)從一個(gè)狀態(tài)變到另一個(gè)狀態(tài)的過程。我們知道，知識(shí)與能力是構(gòu)成現(xiàn)代人才的兩大要素，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)，并在一定條件下轉(zhuǎn)化為能力，然而，并不是所有的知識(shí)都能轉(zhuǎn)化成能力，只有活的知識(shí)才具有能力價(jià)值，化學(xué)過程和終端結(jié)論相比，前者屬于活的知識(shí)，后者屬于死的知識(shí)。在教學(xué)過程中，倘若忽視化學(xué)過程的分析研究，而強(qiáng)求學(xué)生死記硬背結(jié)論，實(shí)屬本末倒置，在教學(xué)中，要把重點(diǎn)放在做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)，分析化學(xué)過程中，這樣，學(xué)生不但通過研究過程掌握了知識(shí)，還掌握了研究問題的方法。

廣義的教學(xué)過程是學(xué)生在教師的指導(dǎo)或引導(dǎo)下，通過自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)來掌握文化科學(xué)知識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力，逐步認(rèn)識(shí)客觀世界的過程，眾所周知，在一般的認(rèn)識(shí)過程中，所涉及的是認(rèn)識(shí)的主體和認(rèn)識(shí)的客體之間的關(guān)系，這可以稱為是認(rèn)識(shí)論中的“二體問題”。

但在教學(xué)過程中，除了認(rèn)識(shí)的主體（學(xué)生）和認(rèn)識(shí)的對(duì)象（客體）之外，還有教師起著重要的作用。所以，教學(xué)過程是個(gè)三體問題。處理好教學(xué)過程，也就是處理好教師，學(xué)生和客體之間的關(guān)系，這三者相互依存，相互聯(lián)系和相互作用，就構(gòu)成了教學(xué)過程的基本矛盾，由于人們對(duì)這三者在總體中所處的地位及其矛盾有不同的認(rèn)識(shí)和不同的處理方法，就導(dǎo)致了不同的教學(xué)思想，結(jié)論及方法。

比如，過分強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，是注入式教學(xué)法的基本特征，這種教法主要表現(xiàn)為“教師講，學(xué)生聽”，教師將知識(shí)“嚼爛”喂給學(xué)生，而新的教學(xué)觀點(diǎn)則認(rèn)為，學(xué)生在一定的條件下，完全可以獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這一定的條件，則靠教師來提供，進(jìn)行指導(dǎo)和引導(dǎo)，這種方法稱為“指導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法”，也就是說，學(xué)生依據(jù)教師和教材提供的材料，背景、場所、器材，由教師啟發(fā)指導(dǎo)他們通過自己的觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、問答、討論、分析推理、綜合概括自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題和得出結(jié)論，使學(xué)生成為知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)者，這種方法最顯著的特點(diǎn)就是注重獲取知識(shí)的過程，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使他們由接受教師灌輸知識(shí)的被動(dòng)地位轉(zhuǎn)變?yōu)樽约喊l(fā)現(xiàn)和獲取知識(shí)的主動(dòng)地位。學(xué)生自己參與問題的發(fā)現(xiàn)、實(shí)驗(yàn)分析，結(jié)論的整理過程，這種重視過程的教學(xué)方法對(duì)于學(xué)生的自學(xué)能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?、思維能力、解決問題的能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)、強(qiáng)化、提高都是頗有益處的。

七、課堂觀的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是一個(gè)教師面對(duì)全體學(xué)生講，基本上是教師——學(xué)生的單向傳遞，美國教育家林格倫曾把課堂上的師生交流分為四種：第一種是單向交流，教師講，學(xué)生聽；第二種是雙向交流，教師問，學(xué)生答；第三種是多向交流，師生之間學(xué)生之間相互問答；第四種是綜合交流，師生共同討論、研究、做實(shí)驗(yàn)，所以，我們的教學(xué)信息傳遞方式應(yīng)該由單一轉(zhuǎn)向多向，即同學(xué)教師，同學(xué)同學(xué)，同學(xué)社會(huì)，應(yīng)由課堂轉(zhuǎn)向課堂課外活動(dòng)家庭社會(huì)一體化，形成多渠道多層次、多方位、多手段的綜合、立體大課堂。

以前我們過分地強(qiáng)調(diào)保持教師的尊嚴(yán)、保證課堂的紀(jì)律性、嚴(yán)肅性，使課堂氣氛緊張，學(xué)生情緒受到壓抑，現(xiàn)代心理學(xué)證明，緊張的情緒是妨礙學(xué)習(xí)，抑制智力的。所以，教師應(yīng)在課堂上營造和創(chuàng)立一種寬松和諧的氛圍，把緊張的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橛淇斓膶W(xué)習(xí)，精心設(shè)計(jì)游戲、實(shí)驗(yàn)、情景，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣味、有意思，現(xiàn)在流行的諸如“愉快教育法”、“幽默教學(xué)法”、“快樂學(xué)習(xí)”等均屬這種類型。

在每節(jié)課的45分鐘內(nèi)，目前基本上都是教師用于講課，而在美國，每節(jié)課只講10分鐘，剩下的時(shí)間讓學(xué)生相互交流，提問、消化、教師不“承包”學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師不再以講為主，而是以導(dǎo)為主，變“講師”為“導(dǎo)師”，學(xué)生不再以聽、抄、記為主，而是以練、思為主，自己動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，自己閱讀、思考、質(zhì)疑，使課堂真正成為學(xué)堂，使學(xué)生在課堂上真正象大教育家夸美紐斯所說的那樣：“能看見的東西用視覺，有氣味的東西用嗅覺，有滋味的東西用味覺，能感觸到的東西用觸覺”，使學(xué)生活動(dòng)成為教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，在寬松、自然、和諧的氛圍中，讓知識(shí)、方法、能力如泉水般流進(jìn)學(xué)生的心田，這才是我們真正的課堂觀。

八、評(píng)價(jià)觀的轉(zhuǎn)變

許多學(xué)生從小學(xué)起就開始受“考試”、“補(bǔ)課”的折磨，其目的只有一個(gè)：上大學(xué)，而怎樣培養(yǎng)學(xué)生成為一個(gè)有道德、情操、素養(yǎng)的公民，卻往往被忽視，造成這種局面的重要原因之一，就是教育評(píng)價(jià)的錯(cuò)誤導(dǎo)向所致。

教育的評(píng)價(jià)功能有多種，但主要表現(xiàn)為甄造功能和發(fā)展功能兩種，人們歷來對(duì)評(píng)價(jià)的甄造功能比較重視，通過它來體現(xiàn)教育的人才分配作用，而對(duì)評(píng)價(jià)的發(fā)展功能研究得不夠，人們希望通過甄別選拔考試，對(duì)學(xué)習(xí)者按智力水平層層選拔進(jìn)入高一級(jí)學(xué)校深造，堆砌“象牙寶塔”，因此，學(xué)習(xí)者的升學(xué)競爭異常激烈，出現(xiàn)“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的景象，由于評(píng)價(jià)的甄別功能被不恰當(dāng)?shù)靥岣撸斐闪宋覈袑W(xué)教育圍繞考試評(píng)價(jià)運(yùn)作的情景，教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)，教師滿堂灌，作業(yè)滿天飛，為追求高分而犧牲學(xué)生的興趣，生活追求，價(jià)值目標(biāo)和情感生活，用題海把學(xué)生訓(xùn)練成解題和應(yīng)試的機(jī)器，所以，把升學(xué)作為教育的根本目標(biāo)，不符合大多數(shù)學(xué)生的需要，由此可知，考試評(píng)價(jià)作為左右教育的指揮棒，其對(duì)教育的制約和干擾作用是十分明顯的。

教育的評(píng)價(jià)觀念的更新主要表現(xiàn)在應(yīng)從重視評(píng)價(jià)的甄選功能轉(zhuǎn)變到重視評(píng)價(jià)的發(fā)展功能上來，讓評(píng)價(jià)為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，讓評(píng)價(jià)更有利于促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，要注意評(píng)價(jià)信息的及時(shí)反饋，調(diào)節(jié)教與學(xué)的進(jìn)程，讓評(píng)價(jià)促使學(xué)生萌生成就感，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

第2篇：文學(xué)觀念論文范文

一、從實(shí)驗(yàn)事實(shí)引出概念

課堂演示實(shí)驗(yàn)可以很好地集中學(xué)生的注意力，由教師對(duì)演示實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象分析引導(dǎo)學(xué)生正確地推理，來形成化學(xué)基本概念。

例如，在講化學(xué)變化與物理變化兩個(gè)概念時(shí)，除了鎂燃燒和加熱堿式碳酸銅兩個(gè)實(shí)驗(yàn)外，還可以補(bǔ)充一個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)，即用剪刀將紙剪碎和將紙點(diǎn)燃的兩個(gè)小實(shí)驗(yàn)。邊演示邊提問，讓學(xué)生思考：在兩個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)中變與不變的是什么?這兩種變化有什么不同?看起來這是一個(gè)極為簡單的實(shí)驗(yàn)，學(xué)生在觀察變與不變的現(xiàn)象時(shí)能回答出以下兩點(diǎn)：剪紙的過程中紙的形狀變了，但紙還是紙，沒有變；紙燃燒過程中，紙由白色變成灰黑色灰，灰不是紙。引導(dǎo)學(xué)生討論這兩種變化又有什么不同，然后指出第一種變化紙沒有生成其他物質(zhì)是物理變化，第二種變化紙燃燒生成了不同于紙的灰是化學(xué)變化，這樣從這兩個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)中引出了兩種不同“變化”的概念。通過總結(jié)、舉例練習(xí)，明確物理變化、化學(xué)變化概念的意義，了解二者的區(qū)別和聯(lián)系。

在應(yīng)用實(shí)驗(yàn)引出概念的教學(xué)中更要重視學(xué)生實(shí)驗(yàn)的直接體驗(yàn)。例如，在實(shí)驗(yàn)室制氧氣的過程中引入催化劑這一概念時(shí)，將教師的演示實(shí)驗(yàn)、學(xué)生實(shí)驗(yàn)合并一起進(jìn)行。實(shí)驗(yàn)前先叫學(xué)生預(yù)習(xí)課本內(nèi)容，實(shí)驗(yàn)時(shí)教師板書實(shí)驗(yàn)步驟和問題：①給氯酸鉀加熱并檢查是否有氧氣產(chǎn)生（要求學(xué)生記錄加熱產(chǎn)生氧氣的時(shí)間）；②給二氧化錳加熱并檢查是否有氧氣產(chǎn)生；③把一定量的氯酸鉀和5g二氧化錳混合加熱并檢查是否有氧氣產(chǎn)生（記錄加熱產(chǎn)生氧氣的時(shí)間）；④把③加熱的剩余物溶解于水、過濾得黑色粉末即二氧化錳，干燥、稱量（記錄數(shù)據(jù)）；⑤把過濾出的二氧化錳全部加入另一份氯酸鉀內(nèi)加熱檢查是否迅速產(chǎn)生氧氣，再溶解、過濾、稱量。前后對(duì)比，然后討論得出結(jié)論：二氧化錳在反應(yīng)前后質(zhì)量沒有改變，化學(xué)性質(zhì)沒有改變，但能改變其他物質(zhì)的反應(yīng)速率。教師引入概念：具有上述特點(diǎn)的物質(zhì)叫催化劑。這樣學(xué)生對(duì)催化劑概念的認(rèn)識(shí)就很深入。

二、從理解問題的過程中引出概念

例如，講解化合價(jià)概念時(shí)，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)離子化合物、共價(jià)化合物的形成過程加深理解，并板書形成過程，在理解過程的基礎(chǔ)上，觀察未得失電子時(shí)原子的結(jié)構(gòu)示意圖，指出（結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)）該元素有得失幾個(gè)電子的性質(zhì)，各元素的原子只有按一定數(shù)目比作用（化合）時(shí)才表現(xiàn)出得失幾個(gè)電子的性質(zhì)。同理，分析共價(jià)化合物的形成過程，對(duì)照結(jié)構(gòu)示意圖及電子式，指出每個(gè)原子有共用幾對(duì)電子的性質(zhì)，交代各種元素的原子只有按一定數(shù)目比作用（化合）才表現(xiàn)出各自共用幾對(duì)電子對(duì)的性質(zhì)。順勢(shì)引導(dǎo)，無論是離子化合物還是共價(jià)化合物，都是不同元素的原子按一定數(shù)目比化合表現(xiàn)出的性質(zhì)，此性質(zhì)叫元素的化合價(jià)。又如，在分析固體物質(zhì)在一定溫度下達(dá)到飽和所溶解的質(zhì)量不同，反映出各種物質(zhì)溶解能力不同，怎樣衡量物質(zhì)的溶解能力?當(dāng)然要用溶解的質(zhì)量，老師分析引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有在“三個(gè)前提條件”一定的情況下，溶解溶質(zhì)的質(zhì)量才能衡量物質(zhì)的溶解能力，此時(shí)的質(zhì)量叫該物質(zhì)在此溫度下的溶解度。

三、注意概念的系統(tǒng)歸類，找出概念間的從屬關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系

化學(xué)概念雖多，也是一個(gè)個(gè)地形成，要善于引導(dǎo)學(xué)生將概念逐步系統(tǒng)歸類，突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵。例如，在學(xué)習(xí)了原子、分子、元素、單質(zhì)、化合物這幾個(gè)概念后，總結(jié)這幾個(gè)概念的區(qū)別與聯(lián)系，突出元素在這幾個(gè)概念中的主導(dǎo)地位，揭示這幾個(gè)概念的從屬關(guān)系、組成與構(gòu)成關(guān)系、宏觀與微觀的關(guān)系。

四、注意概念的及時(shí)鞏固

在講授每一個(gè)概念后，注意整理一些相應(yīng)的練習(xí)題，讓學(xué)生思考回答。例如，學(xué)習(xí)溶液、懸濁液、乳濁液的概念后，為使學(xué)生能根據(jù)實(shí)驗(yàn)得出概念的意義，正確的區(qū)分這三種混合物，列出下列混合物，讓學(xué)生區(qū)分：①石灰乳，②牛奶，③敵敵畏乳油，④敵敵畏與水的混合液，⑤敵敵畏的酒精溶液，⑥把二氧化碳通入澄清石灰水后的液體，⑦白磷與二硫化碳溶液，⑧食醋，⑨石灰沙漿，⑩爆鳴氣，⑾塵土飛揚(yáng)的空氣，⑿清新的空氣，⒀液氧。學(xué)生回答后，根據(jù)掌握程度進(jìn)行講評(píng)、分析、糾正錯(cuò)誤。還有混合物、純凈物、單質(zhì)、化合物等概念，都可以適當(dāng)安排這樣的鞏固性習(xí)題，對(duì)學(xué)生掌握、深化基本概念是行之有效的。

五、注意概念的深入和發(fā)展

學(xué)生在形成化學(xué)概念時(shí)，雖然經(jīng)歷了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程，但有些概念受知識(shí)面的局限，一開始認(rèn)識(shí)得可能不全面。比如，燃燒的概念突出“通常講的燃燒”及“空氣中的氧氣”這兩點(diǎn)，提出了燃燒不是非得有氧氣參加的懸念，指出的這個(gè)要點(diǎn)將在今后的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步深化。再如，講氧化還原反應(yīng)概念時(shí)，初中僅要求從物質(zhì)得失氧的角度予以分析，為了照顧知識(shí)的連貫性，在分析氫氣還原氧化銅的反應(yīng)中，即指出氫氣得到氧化銅中的氧被氧化，又指出氫氣中氫元素組成了水以后，化合價(jià)升高，氧化銅中氧元素被奪去后，氧化銅中銅元素的化合價(jià)從＋2價(jià)降到了零價(jià)，最后總結(jié)出凡氧化還原反應(yīng)中，元素的化合價(jià)一定會(huì)有改變的這一結(jié)論，同時(shí)進(jìn)一步指出這個(gè)概念在高中學(xué)習(xí)時(shí)將進(jìn)一步深化。

六、通過綜合復(fù)習(xí)及對(duì)習(xí)題的講解、分析、改編來鞏固概念

綜合復(fù)習(xí)對(duì)化學(xué)基本概念的檢查鞏固很重要，一定要形成概念網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，學(xué)生是否形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，應(yīng)用概念題組檢查。例如，元素的種類是由（）決定的，元素間本質(zhì)差別是由（）決定的，原子量的大小是由（）決定的，元素的化學(xué)性質(zhì)是由（）決定的。

第3篇：文學(xué)觀念論文范文

數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，是一切科學(xué)的工具．由于它本身所具有的高度的抽象性，邏輯的嚴(yán)密性，應(yīng)用的廣泛性等特點(diǎn)，決定了它在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)中的特殊地位，數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)是其他學(xué)科無法替代的．前蘇聯(lián)著名物理家卡皮查指出，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力最合適的學(xué)科是數(shù)學(xué)和物理．但是長期以來，由于受應(yīng)試教育觀念的影響，未能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)方面的作用，這種以應(yīng)試為主的教育嚴(yán)重阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展．?dāng)?shù)學(xué)教育改革，應(yīng)把現(xiàn)行教學(xué)大綱所提出的學(xué)生幾大能力的培養(yǎng)提高到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的高度上來認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐．我們廣大教師要充分利用數(shù)學(xué)教育的陣地，要更新觀念，不斷改進(jìn)方法，使學(xué)生受到創(chuàng)造素質(zhì)的教育，為培養(yǎng)跨世紀(jì)的合格人才作出貢獻(xiàn)．本文就數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育在當(dāng)前應(yīng)當(dāng)確立和強(qiáng)化的幾種觀念，作些探討．

一、非邏輯思維能力培養(yǎng)的觀念

非邏輯思維包括形象思維、直覺思維、靈感思維和數(shù)學(xué)審美等．研究表明：形象、直覺、靈感思維在人的創(chuàng)造思維能力中占有舉足輕重的作用．?dāng)?shù)學(xué)審美能力在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，起著非智力因素與智力因素之間的橋梁和中介作用，它有助于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力．

法國數(shù)學(xué)家彭加勒認(rèn)為，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是邏輯思維與非邏輯思維功能的綜合．真正有創(chuàng)造力的人，就必定既是善于嚴(yán)格思維，又善于不嚴(yán)格思維的人．這實(shí)質(zhì)是說在數(shù)學(xué)創(chuàng)造發(fā)明的過程中，既包含非邏輯思維，也含有邏輯思維，且非邏輯思維占據(jù)優(yōu)勢(shì)，是邏輯思維主導(dǎo)下的非邏輯思維，兩種思維的有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充和作用，創(chuàng)造力才能得到充分的發(fā)揮．?dāng)?shù)學(xué)的創(chuàng)造發(fā)明過程往往是先通過形象、直覺、靈感、審美等非邏輯思維迅速找出問題的突破口，再通過邏輯思維作出嚴(yán)格的證明．非邏輯思維是打開數(shù)學(xué)創(chuàng)造大門的鑰匙．

數(shù)學(xué)王子高斯認(rèn)為：發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新比命題論證更為重要，因?yàn)橐坏┳サ秸胬碇螅a(bǔ)行證明往往只是時(shí)間問題．許多數(shù)學(xué)家總結(jié)發(fā)現(xiàn)真理的過程是“長期積累，偶爾得之”，“大膽猜想，嚴(yán)格論證”．這就說明數(shù)學(xué)真理的發(fā)現(xiàn)取決于非邏輯思維，而真理的論證則取決于邏輯思維．如當(dāng)代數(shù)學(xué)家納爾遜1983年指出：“與一般n維空間不同，在四維空間中至少存在兩種不同的微分結(jié)構(gòu)．”四維空間的這一奇妙性質(zhì)，立刻轟動(dòng)整個(gè)數(shù)學(xué)界，沒有很好的非邏輯思維能力，作出這樣的判斷是難以設(shè)想的．再如非歐幾何學(xué)的建立，完全是人們追求簡單美的結(jié)果，這說明有美感才會(huì)有數(shù)學(xué)創(chuàng)造．

中學(xué)數(shù)學(xué)雖然對(duì)社會(huì)來講，一般不會(huì)有客觀上的創(chuàng)新結(jié)果，但學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)探索對(duì)于培養(yǎng)其創(chuàng)造素質(zhì)是極為有利的．長期以來，人們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中，非常重視邏輯思維，過分偏重于演繹推理，過分強(qiáng)調(diào)形式論證的嚴(yán)密邏輯性的嚴(yán)格作用．?dāng)?shù)學(xué)教育僅賦予學(xué)生以“再現(xiàn)性思維”的嚴(yán)重弊病，對(duì)非邏輯思維的認(rèn)識(shí)不足，忽視形象思維在創(chuàng)造中的作用，忽視直覺思維的頓悟作用，忽視數(shù)學(xué)審美的橋梁紐帶作用．甚至認(rèn)為數(shù)學(xué)思維只有邏輯思維，從而一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)造素質(zhì)的發(fā)展．因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中我們?cè)谥匾曔壿嬎季S能力培養(yǎng)的同時(shí)，也要重視培養(yǎng)學(xué)生非邏輯思維能力和提高數(shù)學(xué)美的鑒賞能力，要把純演繹式的教材體系，還原為生動(dòng)活潑的數(shù)學(xué)創(chuàng)造思維活動(dòng)．揭示思維過程，講清概念的來龍去脈，利用數(shù)學(xué)中的“形”，創(chuàng)造教學(xué)情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象、直覺思維訓(xùn)練，設(shè)計(jì)問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行猜想的訓(xùn)練，使數(shù)學(xué)教學(xué)成為“再創(chuàng)造思維”，只有這樣，才能達(dá)到數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育的目的．

二、數(shù)學(xué)語言能力培養(yǎng)

的觀念數(shù)學(xué)語言是科學(xué)語言，它的符號(hào)與圖形都是用來表示數(shù)量與空間形式及其關(guān)系的，是認(rèn)識(shí)量與空間形式及其關(guān)系的有力工具．我們知道，語言是思維的工具和載體，語言可促進(jìn)思維，深化思維，思維又可創(chuàng)造語言．

數(shù)學(xué)語言的發(fā)展與數(shù)學(xué)思維的發(fā)展更是相輔相成互為促進(jìn)的．如數(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了復(fù)數(shù)語言，而復(fù)數(shù)語言的發(fā)展又產(chǎn)生了復(fù)變函數(shù)論這門具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的數(shù)學(xué)學(xué)科．?dāng)?shù)學(xué)語言所表達(dá)的創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)思維過程，最能體現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)造精神和克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志．?dāng)?shù)學(xué)語言具有準(zhǔn)確、抽象、簡煉和符號(hào)化等特點(diǎn)．它的準(zhǔn)確性可以培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)正直的品格，它的抽象性有利于學(xué)生揭示事物本質(zhì)的能力的培養(yǎng)，它的簡煉和符號(hào)化特點(diǎn)可以幫助學(xué)生更好地概括事物的規(guī)律，也有利于思維．一個(gè)公式、一個(gè)圖形勝過一打說明，符號(hào)公式的和諧與簡潔美，有利于學(xué)生記憶、有利于分析問題、有利于計(jì)算和邏輯論證．如學(xué)習(xí)復(fù)數(shù)時(shí)，“1＜｜z｜≤2”所表示的意義，若用日常語言說明就較麻煩，而懂?dāng)?shù)學(xué)語言的人一看就知道是表示什么．再如用維恩圖表示集合間的關(guān)系，使抽象問題變得形象直觀，有利于學(xué)生掌握其內(nèi)在聯(lián)系．

學(xué)生語言的發(fā)展就是思維的發(fā)展．一個(gè)人沒有很好的數(shù)學(xué)語言能力，就不可能有很好的創(chuàng)造能力，從某種意義上講，數(shù)學(xué)教學(xué)就是傳播數(shù)學(xué)語言，要把數(shù)學(xué)當(dāng)作一門特殊的語言來研究，要確立數(shù)學(xué)語言培養(yǎng)的觀念．在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要重視概念的形成，重視數(shù)學(xué)語言與日常語言間的轉(zhuǎn)譯，重視符號(hào)圖式的表示和運(yùn)用以及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)的聯(lián)系．如會(huì)用符號(hào)語言列方程解應(yīng)用題，會(huì)用函數(shù)語言描述運(yùn)動(dòng)模型，會(huì)用邏輯語言論證，會(huì)用計(jì)算機(jī)語言指導(dǎo)計(jì)算．在當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)中還存在著不重視數(shù)學(xué)語言培養(yǎng)的現(xiàn)象，如有的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)問題表述不清、認(rèn)識(shí)模糊，這一問題較為嚴(yán)重地抑制了學(xué)生思維的發(fā)展．培養(yǎng)學(xué)生使用數(shù)學(xué)語言的能力，提高學(xué)生用數(shù)學(xué)語言分析和解決量與空間形式方面的問題的能力，應(yīng)成為數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容．

三、非智力因素培養(yǎng)

的觀念非智力因素對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)起著促進(jìn)或阻滯作用．積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和頑強(qiáng)的意志能促進(jìn)數(shù)學(xué)創(chuàng)造，甚至可以彌補(bǔ)智力上的不足；而不良的態(tài)度和習(xí)慣則會(huì)阻礙和干擾數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和創(chuàng)造．許多人有較好的智力因素和學(xué)習(xí)條件，但沒有成才，究其原因就是非智力因素沒有得到很好的發(fā)展．一個(gè)人的創(chuàng)造素質(zhì)是智力因素和非智力因素共同作用的結(jié)果，智力因素承擔(dān)著加工和處理知識(shí)信息的任務(wù)，非智力因素在創(chuàng)造過程中起著動(dòng)力性作用．從培養(yǎng)人才來看，只有智力因素與非智力因素和諧發(fā)展，才會(huì)產(chǎn)生高的創(chuàng)造效應(yīng)．

可喜的是在當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)中，有許多教師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到非智力因素的重要性，但仍不同程度地存在重智力因素，輕非智力因素的現(xiàn)象．用紀(jì)律、分?jǐn)?shù)、名次、向家長告狀等簡單方式來代替激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的教育工作，甚至只管“教書”，不管“育人”，不注重?cái)?shù)學(xué)教學(xué)的教育功能，不注意自身的師表作用，這都是不符合現(xiàn)代教學(xué)要求的．我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)挖掘教學(xué)內(nèi)容中的育人因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的培養(yǎng)，自信心和頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和嚴(yán)肅認(rèn)真的作風(fēng)的培養(yǎng)．只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)創(chuàng)造教育的目的．

四、真正以學(xué)生為主體的觀念

數(shù)學(xué)教學(xué)以學(xué)生為主體，作為一種教學(xué)指導(dǎo)思想和行為觀念，由于各方面的原因，并未真正在廣大教師頭腦中確立，“重教輕學(xué)”的問題仍然存在．有的老師貪多求全，一味講解，拼命灌輸；學(xué)生被動(dòng)接受，思維沒有得到充分展開，知識(shí)僵化，依賴性強(qiáng)．這種“注入式”教學(xué)法的指導(dǎo)思想是與“以學(xué)生為主體”的思想相悖的，嚴(yán)重阻礙創(chuàng)造思維的發(fā)展．

要發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造能力，必須真正以學(xué)生為主體，一切活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，使學(xué)生真正成為認(rèn)知的主體．以學(xué)生為主體，并不是讓學(xué)生放任自流．教師要當(dāng)好引導(dǎo)者，重視學(xué)法指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)和探索問題．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)是揭示數(shù)學(xué)思維過程的活動(dòng)，教師要充分暴露思維過程，使數(shù)學(xué)教學(xué)成為再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造的過程；教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)造民主課堂，提出問題讓學(xué)生討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，哪怕是錯(cuò)誤的，充分讓學(xué)生參與教學(xué)，互相爭論，互相啟迪，這樣將有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展．如本世紀(jì)末30年代后期法國出現(xiàn)的著名的“布爾巴基”學(xué)派，就是由一批年輕人經(jīng)常集會(huì)，在一起探討各方面感興趣的數(shù)學(xué)問題，取得的數(shù)學(xué)成就碩果累累．以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自己去探索、發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，最有利于培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力，特別是創(chuàng)造性能力．

五、確立數(shù)學(xué)應(yīng)用的觀念

數(shù)學(xué)應(yīng)用是數(shù)學(xué)教學(xué)的基本觀念．有人說數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，也有人說數(shù)學(xué)是科學(xué)的仆人，不管怎么說，其意義都是說明數(shù)學(xué)應(yīng)用于一切科學(xué)，數(shù)學(xué)的創(chuàng)造都是其物質(zhì)性的，它來自于生產(chǎn)和生活的需要，又為生產(chǎn)和生活實(shí)際服務(wù)．人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于生產(chǎn)力，數(shù)學(xué)教育不僅要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且要促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展．這就要求數(shù)學(xué)教育必須面向大眾，聯(lián)系實(shí)際，注重?cái)?shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值．長期以來，我們數(shù)學(xué)教育是以概念和數(shù)學(xué)基本原理（公理、定理、公式、法則等），以及例習(xí)題的純形式數(shù)學(xué)的模式展現(xiàn)在學(xué)生面前的．以其高度抽象、高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目菰镄问匠霈F(xiàn)，與實(shí)際應(yīng)用脫離較遠(yuǎn)，與當(dāng)今世界有些發(fā)達(dá)國家的注重實(shí)際、聯(lián)系生活的數(shù)學(xué)教育相差甚遠(yuǎn)．學(xué)生在課堂完成純數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，沒有一點(diǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，畢業(yè)后應(yīng)用能力普遍較差，這種理論脫離實(shí)際的教育在一定程度上限制了學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展．

當(dāng)今社會(huì)無處不用到數(shù)學(xué)，計(jì)算機(jī)知識(shí)、概率統(tǒng)計(jì)、線性規(guī)劃、系統(tǒng)分析等等現(xiàn)代數(shù)學(xué)知識(shí)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中都具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值．?dāng)?shù)學(xué)教材必須改革，要重視應(yīng)用，拓寬知識(shí)面，突出“數(shù)學(xué)建?！?，引入“問題解決”．?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，要用數(shù)學(xué)語言描述現(xiàn)實(shí)世界的一些數(shù)量關(guān)系和空間形式，建立模型，解決問題．這不僅體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值，而且有助于學(xué)生靈活掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，對(duì)形成學(xué)生解決問題的能力，特別是創(chuàng)造能力有十分重要的作用．

六、重視數(shù)學(xué)思想方法的觀念

數(shù)學(xué)思想方法是人們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是數(shù)學(xué)的思維方法與實(shí)踐方法的概括．?dāng)?shù)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容始終反映著兩條線，即數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想方法，每一章節(jié)乃至每一道題都體現(xiàn)著這兩條線的有機(jī)結(jié)合．沒有游離于數(shù)學(xué)知識(shí)之外的數(shù)學(xué)方法，同樣也沒有不包含數(shù)學(xué)方法的數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法寓于數(shù)學(xué)知識(shí)之中，數(shù)學(xué)思想方法的突破往往導(dǎo)致數(shù)學(xué)知識(shí)的創(chuàng)新．如數(shù)學(xué)中的優(yōu)化思想、模型方法、統(tǒng)計(jì)思想在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的廣泛應(yīng)用，從而誕生許多新的數(shù)學(xué)分支；再如尋求“高次代數(shù)方程求根公式”的問題源于16世紀(jì)，在其后的300年中總有不少著名數(shù)學(xué)家為之不懈地奮斗，但直到19世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家伽羅華創(chuàng)立了“群論”的思想方法以后，才使這一問題得到解決．

第4篇：文學(xué)觀念論文范文

一、觀察內(nèi)容的指導(dǎo)

1.觀察物體數(shù)量的多與少

小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著豐富的觀察內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，主要依賴兩種經(jīng)驗(yàn)前提，一是已有的觀察方法；二是舊有知識(shí)基礎(chǔ)。學(xué)生觀察物體數(shù)量的多與少，首先從觀察單一物體數(shù)量的多少入手，然后逐步發(fā)展為不同類物體分類數(shù)量的多少，最后還要訓(xùn)練學(xué)生能從不同角度將物體分類數(shù)數(shù)。例如，一年級(jí)第一學(xué)期教材第35頁，這幅圖把10個(gè)方塊分成二部分，有幾種分法？首先我和學(xué)生一起進(jìn)行觀察，然后讓學(xué)生擺出10個(gè)正方體分成兩堆，這時(shí)我們就可以邊觀察，邊擺，邊討論。10的分與合有幾組情況，教師按照一定的規(guī)律把10的幾種分法擺出來（如圖），讓學(xué)生觀察，這樣做，還可以從上到下數(shù)出各部分的數(shù)量是多少。

又如一年級(jí)第二學(xué)期教材第18頁，比大小，我們可以把比較的四個(gè)數(shù)，豎著排列，數(shù)位對(duì)齊后，讓學(xué)生觀察，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩位數(shù)小于三位數(shù)。而兩位數(shù)之間要先比較十位上的數(shù)，十位上數(shù)大的則這個(gè)數(shù)就大，十位上的數(shù)相同就看個(gè)位上的數(shù)，個(gè)位上的數(shù)大，這個(gè)數(shù)就大。

2.觀察數(shù)量間的相互關(guān)系

數(shù)量間的相互關(guān)系，包括兩個(gè)部分，數(shù)與總數(shù)，大小數(shù)與相差數(shù)，每份數(shù)與總數(shù)。一倍數(shù)、倍數(shù)與幾倍數(shù)、等數(shù)量間的四則運(yùn)算關(guān)系。開始時(shí)，學(xué)生一般只會(huì)從一個(gè)角度去觀察數(shù)量間的一種運(yùn)算關(guān)系，以后就要逐步培養(yǎng)學(xué)生會(huì)從不同角度去觀察同幅圖中的數(shù)量，從而發(fā)現(xiàn)它們之間的相依關(guān)系。例如一年級(jí)第一學(xué)期第38頁試一試中第一題圖，它滲透了加減法之間的關(guān)系，及總數(shù)與部分之間的關(guān)系。因?yàn)?+2=9，所以9-2=7，9-7=2。

又如二年級(jí)第一學(xué)期第48頁例1的小雞直觀圖，可清楚地看出每份數(shù)、份數(shù)與總數(shù)之間有如下的關(guān)系：

2×4=88÷2=48÷4=2

在“倍的認(rèn)識(shí)”時(shí)，讓學(xué)生觀察兩種數(shù)量之間的關(guān)系，如2只羊和6只兔子，在比較了兩個(gè)數(shù)量之間的多少關(guān)系后，讓學(xué)生通過觀察理解兔子的只數(shù)中有3個(gè)2只，接著讓學(xué)生擺學(xué)具，擺出3個(gè)2只，在觀察中理解兩個(gè)數(shù)量之間的關(guān)系。進(jìn)而理解倍的概念。

二、觀察順序的引導(dǎo)

小學(xué)低年級(jí)數(shù)學(xué)要求學(xué)生掌握的觀察順序，可以有以下三種。

表示5，就表示15，這樣學(xué)生就很方便的看出表示25。

1．橫著看，從左往右看，或者從右往左看，例如一年級(jí)第二學(xué)期第32頁，看圖統(tǒng)計(jì)，用實(shí)物圖來表示一個(gè)數(shù)，它是從左到右：

2．豎著看。從上往下看，或者從下往上看，例如二年級(jí)第一學(xué)期第19頁，2的乘法口決，從上往下，借助直觀圖，讓學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)逐漸上升到理性認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生掌握2的乘法口決的規(guī)律。

3．從中心向周圍擴(kuò)展。例如一年級(jí)第一學(xué)期第43頁加減混合。它是用汽車停車場車輛進(jìn)出的情景來說明的。原來有4輛汽車，先開出1輛，再開進(jìn)2輛，現(xiàn)在停車場里有幾輛車？算式是4－1+2，這樣就比較形象，讓學(xué)生觀察，再列式計(jì)算。

在乘法口訣的教學(xué)中，也要加強(qiáng)有序觀察的訓(xùn)練，通過觀察發(fā)現(xiàn)規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的思維三、觀察方法的訓(xùn)練

觀察的方法，就低年級(jí)而言，用最簡單的一句話說，就是看一看，比一比，想一想。具體地說，主要應(yīng)進(jìn)行以下三方面的訓(xùn)練。

1．應(yīng)用舊知，指導(dǎo)觀察

例如，教師讓學(xué)生觀察一幅畫，圖內(nèi)有大小不同的7只五角星，要求學(xué)生按圖意編出一道求一共有幾個(gè)五角星的加法應(yīng)用題，學(xué)生必須先回憶以下兩個(gè)問題

（1）要求圖內(nèi)一共有幾只五角星，可以分成幾部分？

（2）這些五角星可以從哪些角度分成兩部分？回憶這些知識(shí)，就能進(jìn)行有目的的觀察，編出以下三道題。

A．圖內(nèi)有4個(gè)大五角星，3個(gè)小五角星，一共有幾個(gè)五角星？

B．圖內(nèi)大五角星比小五角星多幾個(gè)？

C．圖內(nèi)小五角星比大五角星少幾個(gè)？

2．對(duì)比觀察，找出異同點(diǎn)

例如，給出9的乘法口決后（二年級(jí)第二學(xué)期第24頁）教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)比觀察，找出其中的規(guī)律，幫助記憶。

（1）觀察比較它們的積，發(fā)現(xiàn)下一句口決的積都比上一句多9，上一句口決的積都比下一句少9。

（2）觀察比較它們積的個(gè)位數(shù)與十位數(shù)，發(fā)現(xiàn)積的個(gè)位數(shù)與十位數(shù)的和都是9。

（3）觀察比較它們積的十位數(shù)與乘數(shù)，發(fā)現(xiàn)積的十位數(shù)都比與9相乘的數(shù)少1。積的個(gè)位數(shù)就是10減去與9相乘的數(shù)的差。

這樣訓(xùn)練能使學(xué)生學(xué)會(huì)以前者為參照物，逐一觀察，逐一對(duì)比，有次序地找出前后觀察對(duì)象之間的異同點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。

3．培養(yǎng)對(duì)比，設(shè)問，尋根究底的習(xí)慣

觀察對(duì)比能為學(xué)生思維的啟動(dòng)打開廣闊的天地，但要做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提高觀察能力的深刻性，還必須要求學(xué)生在找出規(guī)律的同時(shí)，多向自己問幾個(gè)“為什么”，讓學(xué)生在觀察時(shí)能逐步養(yǎng)成“尋根問底”的習(xí)慣。例如二年級(jí)第二學(xué)期第39頁有余數(shù)的除法和沒余數(shù)的除法，要引導(dǎo)學(xué)生作對(duì)比。

（1）小英有20顆珠子，第5顆一串，可以穿多少串？

20÷5=4(串)答：可以穿4串。

（2）小英有20顆珠子，每6顆一串，可以穿多少串，還剩多少顆？

20÷6=3(串)………2(顆)答：可以穿3串，還剩2顆。

第5篇：文學(xué)觀念論文范文

一般而言，學(xué)校管理最主要的目的不僅僅是保證學(xué)校有著和諧健康的發(fā)展，同時(shí)也是對(duì)教師和學(xué)生全面健康發(fā)展的保證。小學(xué)學(xué)校管理的過程中，往往需要一定的創(chuàng)新精神，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校辦學(xué)效益的全面提升，將教師的生命價(jià)值體現(xiàn)的同時(shí)也逐漸地增加了學(xué)生的知識(shí)量，尤其是當(dāng)前人性化的現(xiàn)代管理理念下，其管理不僅僅對(duì)人的價(jià)值有著一定的注重和強(qiáng)調(diào)，同時(shí)更加注重對(duì)人的一種尊重和理解。小學(xué)學(xué)校管理實(shí)施以人為本的理念，更是將人文精神加以弘揚(yáng)，并對(duì)和諧的校園文化進(jìn)行構(gòu)建，保證師生有著和諧的交流學(xué)習(xí)，在推動(dòng)小學(xué)教育發(fā)展的同時(shí)，對(duì)于師生的身心健康以及學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步也有著一定的積極影響作用。

二、以人為本理念在小學(xué)學(xué)校管理中實(shí)施的過程

以人為本理念作為現(xiàn)代化管理的一種先進(jìn)理念，不僅僅是管理者常用的一種領(lǐng)導(dǎo)方式，同時(shí)也是管理者常用的一種管理理念，這種先進(jìn)的管理理念，往往需要借助于一定的情感進(jìn)而將人性的和善加以彰顯，在某種程度上對(duì)和諧的人際關(guān)系進(jìn)行構(gòu)建。小學(xué)學(xué)校管理的過程中，更要對(duì)學(xué)生的主體地位提高重視度，并對(duì)學(xué)生的個(gè)性素質(zhì)化發(fā)展加以尊重，對(duì)師生的權(quán)益加以保護(hù)，并保證學(xué)?；顒?dòng)的有序進(jìn)行，關(guān)于以人為本理念在小學(xué)學(xué)校管理中的實(shí)施，可以從以下三點(diǎn)具體做起：

1.加強(qiáng)管理溝通和調(diào)適。

小學(xué)學(xué)校管理的過程中，更要始終堅(jiān)持以人為本的基本理念，將學(xué)校、教師、學(xué)生以及家長之間的溝通交流逐漸加強(qiáng)，并對(duì)以人為本的小學(xué)管理模式加以采用，將學(xué)校、教師、學(xué)生以及家長之間的關(guān)系正確地處理好，教師在某種程度上作為學(xué)校知識(shí)傳播的核心主體，更應(yīng)該提高教師的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校的管理者就要對(duì)教師的教學(xué)心理狀態(tài)以及生活情況進(jìn)行綜合性的分析，并在滿足教師心理需求的同時(shí)，幫助教師將生活中的一些困難加以解決，進(jìn)而使得教師更加全身心地投入小學(xué)教學(xué)中。定期舉辦家長會(huì)，加強(qiáng)教師、學(xué)生以及學(xué)生家長之間的溝通和交流，并在教師的教學(xué)中定期地開展教育敘事活動(dòng)，從根本上將教師之間的溝通交流加強(qiáng)，還要將教師的個(gè)性以及教學(xué)風(fēng)格加以展現(xiàn)，并讓學(xué)生和家長對(duì)其教學(xué)方法和教學(xué)手段進(jìn)行評(píng)比，進(jìn)而逐漸地加強(qiáng)較適合學(xué)生家長的溝通交流。

2.采取民主管理，充分發(fā)揮教師的作用。

小學(xué)學(xué)校管理中以人為本理念的實(shí)施更要采取民主的管理方式，將教師的作用充分發(fā)揮出來，并保證學(xué)校管理工作有著科學(xué)化的決策。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，更要加強(qiáng)自己主人翁的意識(shí)，學(xué)校管理者更要將教師教學(xué)工作的熱情以及教學(xué)的積極性充分地調(diào)動(dòng)，不僅僅保證學(xué)校有著現(xiàn)代化的管理，同時(shí)也要保證學(xué)校有著科學(xué)化的和諧管理和發(fā)展。小學(xué)學(xué)校在實(shí)際的管理過程中，可以建立一定的監(jiān)督管理機(jī)制，并實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)校各種事務(wù)進(jìn)行民主化的管理，對(duì)教職工的根本利益以及其實(shí)際的合法權(quán)益加以維護(hù)，進(jìn)而使得教師在學(xué)校的管理活動(dòng)中有著一定的參與性。

3.加快校園文化建設(shè)，構(gòu)建和諧教育環(huán)境。

校園文化建設(shè)不僅僅是學(xué)校教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，同時(shí)在某種程度上校園文化建設(shè)也是學(xué)校管理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這種校園文化建設(shè)發(fā)展的過程中，更要保證校園文化建設(shè)有著一定的健康性和和諧性，在某種程度上將教師的教育魅力加以展現(xiàn)。小學(xué)學(xué)校管理的過程中，就要在校園建設(shè)中將當(dāng)?shù)靥厣男@文化長廊加以建設(shè)，并保證校園文化長廊不僅僅有著一定的科學(xué)性和藝術(shù)性，同時(shí)也要有著一定的知識(shí)性、人文性以及趣味性，校園文化長廊在對(duì)校園文化展示的過程中，可以將教師的風(fēng)采、教學(xué)教研成果、名人趣味故事、學(xué)校特色以及學(xué)生的典型優(yōu)秀作品進(jìn)行展示，進(jìn)而對(duì)和諧教育環(huán)境進(jìn)行構(gòu)建?？偠灾匀藶楸纠砟钤谛W(xué)學(xué)校教育管理中的實(shí)施，更要結(jié)合小學(xué)生和教師的實(shí)際生活心理情況，并做好和諧教育環(huán)境的構(gòu)建，創(chuàng)建和諧豐富多彩的校園文化，將學(xué)校、教師、學(xué)生以及家長之間的聯(lián)系逐漸加強(qiáng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小學(xué)學(xué)校教育的現(xiàn)代化管理、人性化管理、科學(xué)化管理以及規(guī)范化的管理。

三、結(jié)語

第6篇：文學(xué)觀念論文范文

一、引言

美國的教育取得了令世人矚目的成績。[1]培養(yǎng)出許多世界級(jí)頂尖的科學(xué)家和學(xué)者,并以它科技魅力吸引著來自世界各地的留學(xué)生。那么美國的大學(xué)是如何做到這些的呢?很長時(shí)間里人們?cè)谔接戇@個(gè)問題。隨著我國的改革開放,現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快,許多學(xué)校都聘請(qǐng)外籍教師來華講學(xué),其中美籍教師居多。他們不僅帶來知識(shí),也帶來了美國式的教學(xué)思想、教學(xué)方法、思維模式和異國文化,但在教學(xué)過程中,教師和學(xué)生產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)論。美籍教師認(rèn)為,中國學(xué)生的表現(xiàn)與他們的期待之間的差距很大,這給他們?cè)斐闪艘环N課堂上的文化震撼,感受到了中美學(xué)生的差異,也經(jīng)歷了來自學(xué)生方面的挑戰(zhàn)。2000年筆者就他們對(duì)中國學(xué)生的印象與來我院任教的三位美籍教師進(jìn)行了座談,他們感慨地說,中國學(xué)生有驚人的記憶力,他們對(duì)老師極其尊重,課堂上多數(shù)人不愿意參加討論,等著老師來教,多數(shù)人不喜歡坐前排,怕被叫到,反饋很少。根據(jù)美籍教師對(duì)中國學(xué)生的不適應(yīng),我們也了解中國學(xué)生對(duì)美籍教師上課的認(rèn)可度。許多學(xué)生說,美籍教師不會(huì)講課,他們除了純正的發(fā)音外,不如中國老師教的知識(shí)多,教的系統(tǒng)。是什么造成彼此期待間的差距?中美大學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在哪些差異?此后我請(qǐng)美籍教師格蘭德.克爾夫人(Mrs.GlendaCole)與我合作探討中美大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念上的差異,以期樹立中國大學(xué)生更有利于發(fā)展的學(xué)習(xí)觀念。

二、比較的切入點(diǎn)

比較是我們識(shí)別事物,更好地認(rèn)識(shí)事物的基本方法。中美大學(xué)生在許多方面都有同一性和差異性。通過與美籍教師的交流探討,我們共同認(rèn)為兩國學(xué)生的根本差異在于各自的價(jià)值觀念不同,而價(jià)值觀念根植于傳統(tǒng)文化之中。為此我們決定把傳統(tǒng)價(jià)值觀念對(duì)美國大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念的影響作為切入點(diǎn),以此為依據(jù),對(duì)比中國大學(xué)生在相應(yīng)方面的表現(xiàn)。美國傳統(tǒng)的價(jià)值觀是什么?美國從建國至今已形成一種以傳統(tǒng)價(jià)值觀為中心的多元文化(multiculturalism)。自從1908年以色列人Zangwill把這個(gè)移民國家稱為“熔爐”(Meltingpot)以來,這個(gè)概念就一直被沿用。是什么能把這樣一個(gè)由來自不同國家、不同民族、不同、不同文化背景的人凝聚在一個(gè)年輕的國家里?是主體文化。這種主體文化是以西歐中產(chǎn)階級(jí)清教徒為特征的,在此基礎(chǔ)上,在這個(gè)新的移民國家里形成和確立了一種特定的價(jià)值模式。Datesmanetal認(rèn)為在美國傳統(tǒng)的價(jià)值觀中有六個(gè)價(jià)值觀念影響尤為突出,其中個(gè)人自由、機(jī)會(huì)均等、財(cái)富積累是吸引移民的原動(dòng)力。為實(shí)現(xiàn)這些愿望人們必須獨(dú)立自主,勇于競爭,努力工作。這兩方面結(jié)本論文由整理提供合最終共同構(gòu)成了美國傳統(tǒng)價(jià)值體系中的六個(gè)方面,其中每一方面的形成都與另一方面緊密相關(guān)。美國的教育體制和教育思想的基礎(chǔ)也是傳統(tǒng)價(jià)值觀的再現(xiàn)。美國著名的教育家杜威(1859-1952)主張學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系,提出教育即生活,學(xué)校即社會(huì)。[3]大學(xué)階段是青年們開始充分認(rèn)識(shí)和踐行傳統(tǒng)價(jià)值觀的階段。在這些觀念的積極影響下,大學(xué)生們養(yǎng)成了認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和強(qiáng)烈的責(zé)任感,這對(duì)他們的未來有絕對(duì)的意義。因此從這六個(gè)方面研究美國大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)將有助于我們從根本上認(rèn)識(shí)兩國學(xué)生學(xué)習(xí)上的差異。

三、美國大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的調(diào)研結(jié)果

克爾夫人以美國傳統(tǒng)文化中的六個(gè)價(jià)值觀為參照框架,以自己所教的猶他州立大學(xué)強(qiáng)化英語語言學(xué)院的學(xué)生為對(duì)象,對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中每一方面的具體體現(xiàn)進(jìn)行觀察和描述,其報(bào)告結(jié)果如下:1.體現(xiàn)個(gè)人自由方面a)學(xué)生自己選擇學(xué)校和專業(yè);b)第一年可以是“選擇”(shop)的一年;c)學(xué)生在第一年“選擇”過程中,完成一些基礎(chǔ)教育課程。這也是教學(xué)計(jì)劃中的一個(gè)重要部分;d)第一年可能是了解自己的一年(WhoamI),即了解自己的能力和專業(yè)興趣;e)學(xué)生有機(jī)會(huì)在課堂上陳述自己的觀點(diǎn)和見解;f)不同的教授,不同的系部會(huì)采用不同的教學(xué)方法;g)教授和系部可建立自己的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。2.體現(xiàn)獨(dú)立自主方面a)學(xué)生要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé);b)如果學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到了困難可以直接與教授聯(lián)系;c)學(xué)生可以通過工作、配偶、獎(jiǎng)學(xué)金或貸款來資助他們完成高等教育;d)學(xué)生可以與教授意見不同,但應(yīng)以適當(dāng)?shù)淖鹬氐膽B(tài)度提出,教授對(duì)具體問題有最終的解釋權(quán);e)學(xué)生不一定要在四年內(nèi)完成學(xué)士課程,根據(jù)自己的情況可以延時(shí)畢業(yè);f)學(xué)生自己要學(xué)會(huì)利用圖書館,學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī),學(xué)校提供這方面的課程。3.體現(xiàn)機(jī)會(huì)均等方面a)在稱呼上有的教授讓學(xué)生用名,如Bill,Mary來稱呼他們,教授們也稱呼學(xué)生的名;b)教授與學(xué)生保持良好的關(guān)系,在課內(nèi)外以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。事實(shí)上教授是有權(quán)威的,學(xué)生處于服從地位。有時(shí)如果教授與學(xué)生們太友好,學(xué)生會(huì)利用這種友好。假如教授與學(xué)生一起喝咖啡,他/她就會(huì)不太注意或降低對(duì)其課程的標(biāo)準(zhǔn)。一般說來,研究生比本科生更注重與教授之間的關(guān)系;c)在教室里創(chuàng)造一種輕松氣氛會(huì)給每個(gè)學(xué)生平等的機(jī)會(huì)。其理念是學(xué)生在舒適的氣氛中會(huì)學(xué)得更好;d)每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生貸款、助學(xué)金、工作-學(xué)習(xí)資助項(xiàng)目。4.體現(xiàn)勇于競爭方面a)如果教授評(píng)定成績按正弦曲線,學(xué)生則不愿意互相幫助;b)課堂上經(jīng)常開展小組活動(dòng),多數(shù)學(xué)生積極參加;c)進(jìn)入研究生院需要較高的平均分;d)分?jǐn)?shù)用來激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí);e)學(xué)生經(jīng)常因分?jǐn)?shù)與教授發(fā)生爭執(zhí);g)作弊會(huì)遭唾棄,剽竊要受鄙視。這兩種行為會(huì)導(dǎo)致不及格或被開除。5.體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富方面a)學(xué)生中有一種普遍的觀點(diǎn),受的教育越多,將來賺的錢也越多;b)成就感很重要。作業(yè)、測驗(yàn)、考試成績是學(xué)習(xí)階段的財(cái)富,尤其是在本科階段;c)許多課外活動(dòng)與課程一樣重要。經(jīng)常是這樣:如果一個(gè)學(xué)生得B,但積極參加多種課外活動(dòng),如學(xué)生各種組織、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等,他會(huì)被視為優(yōu)秀學(xué)生。榮譽(yù)亦為財(cái)富。6.體現(xiàn)在努力工作方面a)按時(shí)認(rèn)真完成教授指定的課內(nèi)外任務(wù);b)積極參加學(xué)校和社區(qū)的各種活動(dòng);c)做業(yè)余工,以滿足或補(bǔ)充學(xué)習(xí)和生活上的費(fèi)用。

四、中國大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的調(diào)研結(jié)果

我們也以美國六個(gè)價(jià)值觀為框架,針對(duì)克爾夫人的觀察和描述,對(duì)中國大學(xué)生在相應(yīng)的六個(gè)方面的表現(xiàn),采用觀察、問卷、訪談的形式,進(jìn)行了調(diào)查研究。調(diào)查對(duì)象是東北電力學(xué)院2000級(jí)英語專業(yè)60名學(xué)生和美國猶他州立大學(xué)———東北電力學(xué)院合作學(xué)院2000級(jí)20名學(xué)生。目的是要看中國大學(xué)生在這些方面表現(xiàn)如何。

1.個(gè)人自由方面a)學(xué)生可以自己選擇專業(yè),但80名學(xué)生中只有6人在選擇學(xué)校和專業(yè)時(shí)沒有受家長和老師的影響,其余都是家長或老師根據(jù)學(xué)生的高考成績和市場對(duì)專業(yè)需求替學(xué)生選擇的專業(yè);b)學(xué)生入校已定好專業(yè),一般不能改專業(yè);c)第一年是了解專業(yè)的一年,也是培養(yǎng)職業(yè)興趣的一年;d)教師可建立自己的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn);e)由系部確定所開課程;f)學(xué)生可以在課堂上提問,但主動(dòng)提問的人數(shù)不到五分之一。有與教師不同觀點(diǎn)和見解的也不愿意提出,80%學(xué)生的理由是:自己的見解不成熟,說出來怕同學(xué)笑話,60%的學(xué)生不喜歡聽別的同學(xué)的發(fā)言,認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間。

2.獨(dú)立自主方面a)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)不負(fù)全責(zé),教師和學(xué)校應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

80%的學(xué)生認(rèn)為教得好才能學(xué)得好,10%的人認(rèn)為教得不好通過自學(xué)也能學(xué)好;b)如果學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到了困難可以直接與教授聯(lián)系,但95%的學(xué)生一年內(nèi)從未找過教授;c)90%的學(xué)生靠家庭資助完成高等教育,小部分學(xué)生靠助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè);d)當(dāng)學(xué)生與教師的意見不同時(shí),有96%的學(xué)生不愿意公開表達(dá),認(rèn)為那樣做有失教師的尊嚴(yán);e)學(xué)生應(yīng)在四年內(nèi)完成學(xué)士課程,只有特殊情況才可以休學(xué)延期;f)學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用圖書館和使用計(jì)算機(jī),此后學(xué)生自行使用。

3.機(jī)會(huì)均等方面a)學(xué)生不可以對(duì)教師直呼其名,絕大多數(shù)教師稱呼學(xué)生時(shí)用全稱;55%的學(xué)生認(rèn)為自己可以與教師保持良好的關(guān)系,40%的學(xué)生認(rèn)為自己與老師的關(guān)系一般,5%的學(xué)生覺得自己與教師的關(guān)系不好,96%的學(xué)生承認(rèn)教師有絕對(duì)權(quán)威;b)課堂氣氛一般比較嚴(yán)肅,因?yàn)榇蟛糠终n堂時(shí)間是由教師一個(gè)人在講;c)獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生貸款、助學(xué)金、工作-學(xué)習(xí)資助項(xiàng)目數(shù)量比較少,并都有一定的條件限制。

4.勇于競爭方面a)在成績呈正態(tài)分布的條件下,95%的學(xué)生愿意幫助關(guān)系比較好的同學(xué),因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那是一種義氣,是國人的傳統(tǒng)美德;b)對(duì)課堂上的小組活動(dòng),只有30%的學(xué)生喜歡,其他人均不太喜歡。原因有二:第一因?yàn)樾〗M活動(dòng)一般不評(píng)定成績;第二學(xué)生間的討論不如教師講得精彩,有中心,有重點(diǎn);c)80%的學(xué)生非常在意自己的分?jǐn)?shù)值,另外20%的學(xué)生只關(guān)心及格或不及格;d)學(xué)生偶爾會(huì)向教師咨詢?cè)u(píng)分標(biāo)準(zhǔn);e)考試作弊每學(xué)期都有發(fā)生,大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對(duì)此應(yīng)嚴(yán)厲制裁,因?yàn)樽鞅资箍荚囀е?。超?jí)秘書網(wǎng)

5.物質(zhì)財(cái)富a)80%的學(xué)生視考試成績?nèi)缲?cái)富,這對(duì)他們考研究生、就業(yè)都很重要;b)25%的學(xué)生愿意做學(xué)生工作,他們把它視為組織能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì);45%的學(xué)生愿意參加社團(tuán)組織,他們覺得可以在某些方面得到培養(yǎng)和鍛煉。

6.努力工作方面a)學(xué)生的努力程度與他們的前途設(shè)計(jì)有關(guān)。英語專業(yè)的學(xué)生的努力程度比合作學(xué)院的學(xué)生大。英語專業(yè)的學(xué)生每天學(xué)習(xí)時(shí)間平均13小時(shí),因?yàn)樗麄冎杏?0%的人初步定下考研,其他人為了順利就業(yè),需要提供較好的成績單和有利的技能證書。合作學(xué)院的學(xué)生每天學(xué)習(xí)時(shí)間平均9小時(shí)。他們中的大多數(shù)學(xué)生家境比較好,將來有機(jī)會(huì)出國,不出國的家里都能安排;b)90%的學(xué)生認(rèn)真完成教師布置的作業(yè),但30%的學(xué)生對(duì)開放式的作業(yè)如課外討論、短文寫作、調(diào)查報(bào)告等完成得不好。

五、結(jié)論和啟示

把中美大學(xué)生在六個(gè)方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較不難看出,兩國大學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上確實(shí)存在很大差異。與美國大學(xué)生相比,中國學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)較差,他們過多地依賴體制、學(xué)校、老師和家長。這使得他們失去了個(gè)人自由的基礎(chǔ)。也正是由于獨(dú)立意識(shí)的缺乏,中國學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上表現(xiàn)得比較被動(dòng)。一位外教曾經(jīng)把中美大學(xué)生的差異概括地總結(jié)幾點(diǎn):對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度,中國學(xué)生是Youcometoteach,而美國學(xué)生是Icometolearn;對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任,中國學(xué)生是Theteacherisresponsible,而美國的學(xué)生是Thestudentisre-sponsible;在學(xué)習(xí)方法上,中國學(xué)生的學(xué)習(xí)是Basedonfacts,而美國學(xué)生的學(xué)習(xí)是Basedonfindings。這些差異也正是我們此次觀察研究的結(jié)果。中國大學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上的偏差導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的偏差,認(rèn)識(shí)上的偏差又進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)習(xí)方法上的偏差。由此我們看出學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念對(duì)學(xué)習(xí)效果十分重要?！罢麄€(gè)學(xué)習(xí)過程深受觀念和態(tài)度的影響”。[4]因此中國的大學(xué)生首先要解決這樣幾個(gè)觀念上的問題:1)改變以往的學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)會(huì)自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí);2)調(diào)整對(duì)師生角色的期待。教師不是保姆,學(xué)生也不是兒童;3)重新確立學(xué)習(xí)目標(biāo),把過去的以學(xué)歷教育為目的轉(zhuǎn)向以素質(zhì)教育為目的;4)培養(yǎng)競爭意識(shí)。當(dāng)然觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的。這需要一個(gè)過程,需要從教育體制、教育觀念、教學(xué)方式上全方位的調(diào)整,使之適應(yīng)現(xiàn)代化教育的需要,為國家培養(yǎng)出更多的人才。

參考文獻(xiàn):

[1]亨利.羅本論文由整理提供索夫斯基.美國校園文化[M]•謝宗仙等譯•濟(jì)南:山東人民出版社•1996.

[2]DatesmanM.K,CrandallJ.,KearnyE.N.TheAmericanWay:AnIntroductiontoAmericanCulture[M].NewYork:Pren-ticeHallRegents.1997.21-29.

第7篇：文學(xué)觀念論文范文

一、科學(xué)發(fā)展觀下完善稅收理念的目標(biāo)選擇

與科學(xué)發(fā)展觀的多層次目標(biāo)取向相適應(yīng)，國家稅收作為市場經(jīng)濟(jì)條件下國家實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要財(cái)力保障手段與調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、協(xié)調(diào)國家和微觀市場主體利益關(guān)系的重要杠桿，要?jiǎng)?chuàng)新思路，更新觀念，超越單純就經(jīng)濟(jì)論稅收，就稅收論經(jīng)濟(jì)的“稅收經(jīng)濟(jì)觀”，充分重視國家稅收這一本質(zhì)上體現(xiàn)為一種分配關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇在政治性與社會(huì)性方面具有的積極作用，以便在為國家實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”目標(biāo)取向提供必要財(cái)力支持的同時(shí)，憑借其內(nèi)在的杠桿調(diào)節(jié)作用為“經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”營造良好的發(fā)展環(huán)境，并最終為國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展提供有力支持。對(duì)此，在稅收理念方面的直接反映是，在繼續(xù)堅(jiān)持我國長期遵循的“稅收經(jīng)濟(jì)觀”的基礎(chǔ)上，以“科學(xué)發(fā)展觀”為總體指導(dǎo)原則，樹立指導(dǎo)新時(shí)期稅收實(shí)踐的“科學(xué)稅收觀”。具體說，“科學(xué)稅收觀”至少應(yīng)包含以下幾方面相互聯(lián)系。相互作用的基本內(nèi)容：

首先，適應(yīng)與服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本質(zhì)上講，稅收作為國家為滿足履行職能的需要而對(duì)社會(huì)資源的強(qiáng)制性汲取手段，其源泉是人們?cè)偕a(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富。稅收首先表現(xiàn)為一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。它來源于經(jīng)濟(jì)，受經(jīng)濟(jì)的最終制約，并以此為基礎(chǔ)反作用于經(jīng)濟(jì)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大的影響，由此決定了經(jīng)濟(jì)既是治稅的出發(fā)點(diǎn)，也是治稅的歸宿點(diǎn)，稅收必須以服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為根本目的。在科學(xué)發(fā)展觀下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍然處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，并客觀決定著社會(huì)和人發(fā)展的實(shí)現(xiàn)程度。因此，在科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下的新的歷史時(shí)期，稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極促進(jìn)作用非但不應(yīng)弱化，反而在某種程度上得到切實(shí)加強(qiáng)，這種加強(qiáng)必須是在進(jìn)一步認(rèn)識(shí)與尊重市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，并以有利于“社會(huì)和人的全面發(fā)展”為基本前提。

其次，滿足政治與社會(huì)需要。近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的逐步深入與公共財(cái)政體制框架的基本建立，社會(huì)上有的觀點(diǎn)出于對(duì)我國特殊社會(huì)歷史因素的考慮以及充分發(fā)揮市場機(jī)制配置資源的基礎(chǔ)性作用目的，片面理解西方財(cái)稅理論，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)總量增長視為市場經(jīng)濟(jì)條件下稅收的惟一職能，忽視甚至有意弱化、丑化稅收其他內(nèi)在功能，認(rèn)為強(qiáng)調(diào)稅收的政治與社會(huì)屬性就必然會(huì)導(dǎo)致政府根據(jù)“自己”的需要無限制地汲取社會(huì)資源，從而損害社會(huì)公眾的根本利益，不利于市場機(jī)制基礎(chǔ)性資源配置作用的完整發(fā)揮。事實(shí)上，無論從我國傳統(tǒng)的“國家分配論”強(qiáng)調(diào)國家在稅收分配關(guān)系中的主體地位出發(fā)，還是從以瓦格納為代表的德國社會(huì)政策學(xué)派強(qiáng)調(diào)利用稅收手段實(shí)施社會(huì)政策以及公共選擇理論強(qiáng)調(diào)政治程序?qū)Χ愂照叽_定的巨大影響角度考慮，稅收的政治屬性與社會(huì)屬性都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移客觀存在的，而且在具體稅收實(shí)踐過程中，其對(duì)稅收政策的確定與稅收征管實(shí)踐都起著某種意義上的決定作用。如我國近期出臺(tái)的降低農(nóng)業(yè)稅率直至完全取消農(nóng)業(yè)稅政策，就可被視為這方面的一個(gè)典型表現(xiàn)。而在稅收征納過程中，稅務(wù)機(jī)關(guān)作為政府行政機(jī)構(gòu)，自然以確保履行政府職能而存在，因而必然體現(xiàn)出一定的政治屬性。以服務(wù)社會(huì)為終極目的的社會(huì)管理職能是國家（或政府）自其產(chǎn)生的那一天起就天然具有的基本屬性，因此，稅收又是一個(gè)政治范疇。這就從根本上決定了稅務(wù)機(jī)關(guān)在履行其內(nèi)在的政治職能的過程中必然要以社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn)，從而使稅收征納行為同時(shí)具有了服務(wù)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的基本屬性。忽視稅收的這些基本屬性，不但很難正確回答稅收實(shí)踐運(yùn)行中出現(xiàn)的種種問題，也在事實(shí)上成為導(dǎo)致目前稅收理論研究與實(shí)踐脫節(jié)的主要根源，因而也很難為稅收工作從根本上適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的要求提供正確的理論導(dǎo)向。

第三，實(shí)現(xiàn)“以人為本”基礎(chǔ)上的職能協(xié)調(diào)。在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足政治需要、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定等多層次目標(biāo)取向的共同要求下，如何正確處理它們之間的關(guān)系。以確保稅收內(nèi)在職能作用的完整發(fā)揮就成為了—個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)問題。事實(shí)上，我國以前稅收工作之所以存在諸多不盡如人意之處，其中一個(gè)最根本原因就在于未能正確處理好促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足政治需要、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定之間的關(guān)系。如過去長期單純強(qiáng)調(diào)稅收的政治屬性，以及近年過于強(qiáng)調(diào)稅收在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)總量增長方面的能動(dòng)作用等，客觀上成為了稅務(wù)人員權(quán)力意識(shí)膨脹、執(zhí)法隨意性過大、以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)總量增長為名無視社會(huì)承受能力，隨意安排稅收收入計(jì)劃等問題的深層次思想根源。因此，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、滿足政治需要、實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定之間的良性互動(dòng)就成為了“科學(xué)稅收觀”的必然選擇。而“以人為本”這一人文主義的治國、執(zhí)政理念則要求稅收各項(xiàng)工作必須從“人的根本需要”出發(fā)，把人民群眾的根本利益認(rèn)真貫徹到稅收工作的方方面面，實(shí)現(xiàn)“以人為本”基礎(chǔ)上的職能協(xié)調(diào)。

二、科學(xué)稅收觀下對(duì)稅收理論與實(shí)踐的幾點(diǎn)具體要求

綜上所述，可以嘗試性地把科學(xué)稅收觀具體表述為：以“以人為本”為基本思想導(dǎo)向，按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對(duì)稅收本質(zhì)的基本要求，在協(xié)調(diào)兼顧稅收內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)屬性、社會(huì)屬性與政治屬性的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮好內(nèi)在的聚財(cái)與調(diào)節(jié)職能作用，從而最終為“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”提供必要的財(cái)力與政策支持。具體而言，這一稅收理念對(duì)我國今后的稅收改革至少提出了以下幾方面的基本要求：

首先，在稅制設(shè)計(jì)方面，科學(xué)稅收觀下的稅制安排要全面落實(shí)“公平效率觀”，在突出效率優(yōu)先的同時(shí)，注重社會(huì)公平。既要適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律與經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的內(nèi)在要求，不損害微觀市場主體促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的能動(dòng)作用，又要充分考慮國家履行“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”職能所必需的收入規(guī)模，從宏觀和微觀兩個(gè)方面支持經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步健康發(fā)展。在兩者協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮稅收在調(diào)節(jié)收入分配、滿足社會(huì)福利，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)國家權(quán)益等方面的積極作用。這就要求我國今后的稅制改革應(yīng)在進(jìn)一步完善“雙主體稅制模式”，協(xié)調(diào)流轉(zhuǎn)稅在組織收入與所得稅在宏觀調(diào)控方面的各自積極作用的大背景下，進(jìn)一步簡化稅制以降低社會(huì)稅收遵從負(fù)擔(dān)、提高稅務(wù)機(jī)關(guān)執(zhí)法水平；拓寬稅基以確保稅收規(guī)模持續(xù)穩(wěn)定增長的財(cái)源基礎(chǔ)；降低稅率以增強(qiáng)微觀市場主體運(yùn)用市場機(jī)制力度；加強(qiáng)稅收征管以實(shí)現(xiàn)既定稅制橫向公平與縱向公正。通過推進(jìn)稅收體制改革，統(tǒng)一各類企業(yè)稅收制度，實(shí)行綜合和分類相結(jié)合的個(gè)人所得稅制度，調(diào)整擴(kuò)大消費(fèi)稅稅基，開征社會(huì)保障稅、環(huán)保稅，調(diào)整和完善資源稅，實(shí)施燃油稅，穩(wěn)步推行物業(yè)稅，賦予地方政府必要的稅政管理權(quán)限等各項(xiàng)改革措施，為“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”提供必要制度支持。

在改革的步驟選擇方面，考慮到稅制對(duì)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的巨大影響與我國當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，稅制建設(shè)的理想模式與現(xiàn)實(shí)可支持的改革舉措之間仍存在相當(dāng)大的距離。因此，我國在今后的稅制改革過程中，必須在充分理解社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)需要的輕重緩急程度與正確處理各方面利益關(guān)系的基礎(chǔ)上，本著精心設(shè)計(jì)、循序漸進(jìn)、量力而行、穩(wěn)步實(shí)施的思想，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度有機(jī)結(jié)合起來，成熟一項(xiàng)實(shí)施一項(xiàng)，實(shí)施一項(xiàng)確保一項(xiàng)。

第8篇：文學(xué)觀念論文范文

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，Interent網(wǎng)越來越廣泛地滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，引起了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式的深刻變革。教育領(lǐng)域中，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)成了學(xué)習(xí)的主要方式之一，網(wǎng)絡(luò)信息更成為教育的主要資源。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給教育帶來了許多新變化、新特點(diǎn)。教師要適應(yīng)這些變化，就應(yīng)實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換。

一、教師應(yīng)有全新的教育觀。

在這個(gè)全新的時(shí)代，知識(shí)更新的周期縮短，信息量與日俱增，社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，在我們?nèi)嫔罨逃母?、大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，老師的教育觀念應(yīng)該現(xiàn)代化。

教育觀念現(xiàn)代化是指教育應(yīng)面向未來，為社會(huì)培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，以帶動(dòng)社會(huì)求新求變。若忽視了這一點(diǎn)，培養(yǎng)出來的學(xué)生在信息日益增多、知識(shí)迅速更新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，將失去適應(yīng)能力、創(chuàng)造能力。而加強(qiáng)教育對(duì)未來的導(dǎo)向功能，則將會(huì)使教育發(fā)揮更大的作用。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)更新速度加快，網(wǎng)絡(luò)把距離和時(shí)間縮小到零。信息可以便捷地獲得和使用，社會(huì)發(fā)展也進(jìn)入了空前的加速期。因此，對(duì)于教育，必須用現(xiàn)代化的教育理念替代傳統(tǒng)的教育觀念，把為未來社會(huì)培養(yǎng)人才作為重要的教育目標(biāo)。教育必須要現(xiàn)代化，具有未來意識(shí)，這是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代賦予教育的新的使命。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)飛速發(fā)展，不但不允許我們留戀“過去”，而且也不允許我們留戀“現(xiàn)在”，“現(xiàn)在”的東西馬上就要變成“過去”，留戀“現(xiàn)在”，在一定程度上說就是面向“過去”。我們惟有選擇“未來”，面向未來，才能培養(yǎng)未來社會(huì)所需要的人才，并創(chuàng)造更美好的未來。

面對(duì)這種新時(shí)代需要，教師應(yīng)從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生人生的引路人，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)。隨著高科技的發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)的開發(fā)，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道多樣化了，學(xué)生的知識(shí)來源已不光是書本知識(shí)和教師的知識(shí)。教育發(fā)展到今天，人們進(jìn)入了更替的開放時(shí)代，我們教育者應(yīng)樹立全新的教育觀，全面正確地認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下的教育發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的要求，以及新形勢(shì)下教師和學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理需求，為自己的為師之道確立正確的出發(fā)點(diǎn)。

二、應(yīng)樹立全新的教學(xué)觀念。

以前舊的教學(xué)觀念以教師為中心，教材上講什么，教師就教什么，怎么講就怎么教，教材上沒有講的就不教也不敢教?，F(xiàn)在新的教學(xué)理念以學(xué)生為主體，教科書已不是知識(shí)點(diǎn)的代名詞，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的龐大知識(shí)世界及不斷的發(fā)現(xiàn)為學(xué)生提供了無可限量的知識(shí)資源，教師不能再死摳教科書，不能只滿足于教好一本教材，而應(yīng)在教好教材的同時(shí)用好教材。在具體教學(xué)內(nèi)容上，教材中的內(nèi)容如果學(xué)生能夠看懂，可以不講；教材中沒有涉及到的但是又與教材知識(shí)密切相關(guān)的可以講；由于教材具有相對(duì)滯后性而沒有涉及到的新理論新觀點(diǎn)應(yīng)該補(bǔ)充講。教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)課內(nèi)向課外的遷移，使學(xué)生“得法于課內(nèi)，活用于課外”。教師還要善于引導(dǎo)學(xué)生通過多種途徑（如：平時(shí)閱讀積累的，從報(bào)紙、廣播、電視等媒體中獲得的，從互聯(lián)網(wǎng)上搜集的）收集信息，以更好地實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教育目標(biāo)，更有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。通過教材與非教材的整合，豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生的收集、處理和利用信息的能力與分析和解決問題的能力得到增強(qiáng)。

現(xiàn)在教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。雖然教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，但這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)應(yīng)是交往，是知識(shí)、信息的交流。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話、意味著參與、意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放；對(duì)教師而言，交往意味著授課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解，上課不是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。

第9篇：文學(xué)觀念論文范文

資金的時(shí)間價(jià)值是指由于貨幣通過投資在一定時(shí)期內(nèi)能夠獲得一定利息，每一元錢在將來和現(xiàn)在相比，其價(jià)值不一樣。這是開展投資項(xiàng)目技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析評(píng)價(jià)的一個(gè)基本理念，這一理念在中職學(xué)生教育中可以應(yīng)用。例如我班的一位同學(xué)在學(xué)校門口抽煙時(shí)被校長發(fā)現(xiàn)，交給我處理，為此我召開了禁止學(xué)生抽煙主題班會(huì)，談到抽煙對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)有多么重的影響時(shí)，我應(yīng)用了資金時(shí)間價(jià)值進(jìn)行分析計(jì)算。2012年我國公布的中國公民人均壽命是75歲，預(yù)計(jì)對(duì)今天在校的同學(xué)而言，未來的預(yù)期人均壽命是80歲，今年15歲，預(yù)計(jì)生命還有65年。這位同學(xué)抽煙每天一盒，每盒18元，每月支出540元，一年支出6480元。如果靜態(tài)分析評(píng)價(jià)這一生抽煙支出是421200元，即一套住宅樓被抽煙了；如果利用資金時(shí)間價(jià)值分析評(píng)價(jià)，年利率選取5%，這一生抽煙支出2960051元；年利率選取10%，這一生抽煙支出更夸張，支出31711221元，你這一生3171萬元抽煙了，你看這對(duì)每一個(gè)人來講多么可怕。

二、機(jī)會(huì)成本

機(jī)會(huì)成本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性導(dǎo)致一種資源被這種用途使用之后，必須放棄另外一種用途，這種放棄另外一種用途產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益就是機(jī)會(huì)成本。機(jī)會(huì)成本理念可以這樣在中職學(xué)生教育中使用。學(xué)生報(bào)到入學(xué)后，我召開第一次班會(huì)，先問同學(xué)們：“你們來學(xué)校報(bào)到花費(fèi)多少錢？”同學(xué)們回答：“1800元”。這包括書本費(fèi)、校服、保險(xiǎn)費(fèi)、建檔費(fèi)、體檢費(fèi)、住宿費(fèi)、學(xué)費(fèi)等。本學(xué)期實(shí)際上學(xué)時(shí)間不足90天，每學(xué)期一般是20周，每周5天，每學(xué)期實(shí)際在校時(shí)間是100天，國家規(guī)定法定假期國慶、中秋節(jié)、元旦以及開學(xué)第一周新生報(bào)到，剩余時(shí)間僅僅90天，那么每天平均支出費(fèi)用20元，生活費(fèi)一天30元，加起來每天家里負(fù)擔(dān)50元。一般人認(rèn)為應(yīng)該是這樣，但是機(jī)會(huì)成本經(jīng)濟(jì)學(xué)理念不是這樣，如果這位同學(xué)不讀書，而外出打工，每天最低工資是50元，由于讀書而放棄打工，家中每天損失是50元，還得另外支出50元，這樣應(yīng)用機(jī)會(huì)成本理念，實(shí)際上每位同學(xué)每天上學(xué)的成本是100元。

三、經(jīng)濟(jì)效益觀念

經(jīng)濟(jì)效益觀念認(rèn)為投入與產(chǎn)出一定要進(jìn)行比較，而且投入要少，產(chǎn)出要多。中職學(xué)生之所以來職業(yè)學(xué)校讀書，就是為了將來打工收入比不上學(xué)收入要高，否則，只有投入，沒有產(chǎn)出，就是沒有經(jīng)濟(jì)效益。經(jīng)濟(jì)效益觀念的樹立，增強(qiáng)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性，轉(zhuǎn)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。我們通過機(jī)會(huì)成本的概念得知，每位中職生每天在校學(xué)習(xí)成本是100元，3年在校學(xué)習(xí)時(shí)間500天，總成本應(yīng)該是50000元。這么大的成本一定要有效益。例如我校09級(jí)高建班學(xué)生史某，2011年7月畢業(yè)，現(xiàn)就職于省建某集團(tuán)公司，月薪9500元，是沒有上學(xué)學(xué)生的1500元的6.3倍，這就是活生生的中職教育經(jīng)濟(jì)效益典型案例。

四、預(yù)算觀念