感恩的詩歌精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的感恩的詩歌主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：感恩的詩歌范文

我的心就早已飛翔在藍(lán)天之上

俯看這塵世間的一切

我悄然的流下了一滴感動(dòng)的淚水

夠了那只需要一滴就足以表達(dá)

我此時(shí)蕩漾的心

天!那不是她一閃的身影嗎?

我想

那大概是我生命中的唯一黑色

唯有那唯一的黑色才能感動(dòng)我的心

是的她依然在那里忙碌著

是她給了我無悔的生命,是她

就是她愛人你還好嗎?

遠(yuǎn)方的我正在為你默默的祝福

送去一份執(zhí)著再你身旁

唯一的完美的

只需你那善良的心來開啟我生命中的唯一

是的辛苦了是你是你……

為此付出了那么多而成就了我色彩與夢(mèng)想

夠了那還需要多少

夠了我還需要怎樣

是你第一次給了我生命的力量

是你第一次給了我希望的色彩

是你第一次給了我執(zhí)著的追求

是你第一次給了我美好的生活

愛你那還需要什么理由

愛你那還需要什么多少

夠了真的夠了

面對(duì)你當(dāng)我感謝你的恩情時(shí)

我流下了第一滴感動(dòng)的淚水

是的只有一滴

但我相信一滴感動(dòng)的淚水

足以表達(dá)我第一次得理由

夠了真的夠了

第2篇：感恩的詩歌范文

感恩詩歌朗誦稿

《學(xué)會(huì)感恩》

綠葉在林中吟唱，

譜寫著一曲曲感恩的樂章，

那是大樹對(duì)滋養(yǎng)它大地的感恩；

白云在蔚藍(lán)的天空中飄蕩，

繪畫著一幅幅感人的畫像，

那是白云對(duì)哺育它的藍(lán)天的感恩。

因?yàn)楦卸?，才?huì)有這個(gè)多彩的社會(huì)；

因?yàn)楦卸鳎艜?huì)有真摯的友情；

因?yàn)楦卸?，才讓我們懂得了生命的芬芳?/p>

學(xué)會(huì)感恩——感激我的父母，

因?yàn)樗麄兘o了我寶貴的生命。

母親的皺紋深了，卻滋潤(rùn)了我青春的臉龐，

父親的手粗了，卻使我變得更加堅(jiān)強(qiáng)，

母親的眼睛花了，卻把明亮的雙眸給了我，

父親的腰彎了，卻給了我挺直的脊梁。

父母沒有給我們榮華富貴，

但賜予了生命和土壤。

父母沒有讓我們坐享其成，

但給予了勇氣和信仰。

無論你們多么的貧窮，

在我們的眼里，卻最富康；

無論你們多么的平凡，

在我們的心里，卻勝過世上任何的偶像！

如果說母愛是一頁小船，

載著我們從少年走向成熟；

那么父愛就是一片海洋，

給了我們一個(gè)幸福的港灣。

如果母親的真情，

點(diǎn)燃了我們心中的期望；

那么父親的厚愛，

將是鼓起我們遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。

學(xué)會(huì)感恩——感激我們的老師，

因?yàn)槔蠋熦S富了我們知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，

給了我們打開知識(shí)寶庫的鑰匙；

是老師告訴我們遇到困難時(shí)，

不要輕言放下和頹喪！

是老師給了我們照亮人生的燈塔，

給了我們?cè)谌松蠛Ｉ掀床拇瑯?/p>

您用知識(shí)的甘露，澆開了我們理想的花朵；

您用心靈的清泉，潤(rùn)育著我們青春的夢(mèng)想。

我們還要感恩于朋友，

因?yàn)檎嬲呐笥眩?/p>

讓你永遠(yuǎn)有一種堅(jiān)實(shí)的臂膀，

他們不僅僅愿意和你甘甜同嘗，

而且能夠和你把苦難擔(dān)當(dāng)，

攜手拼搏、并肩起航。

我們還應(yīng)當(dāng)感恩多彩的生活和大自然，

因?yàn)樯钭屛覀儾粩嘧呦虺墒欤?/p>

因?yàn)榇笞匀蛔屛覀冦逶≈曷蛾柟狻?/p>

生活中所有的挫折磨難，

更因?yàn)樗鼈兌哂辛藴嫔＃?/p>

生命中所有的快樂幸福，

也因?yàn)樗鼈兌笠缰曳迹?/p>

學(xué)會(huì)感恩，

感恩讓我們的價(jià)值坐標(biāo)更為寬廣；

學(xué)會(huì)感恩，

感恩讓我們的生活處處充滿光芒；

學(xué)會(huì)感恩，

感恩會(huì)讓我們的青春更加昂揚(yáng)！

讓我們懷著一顆感恩的心，

走向祖國(guó)的四面八方！

感恩詩歌朗誦稿

《感恩的心》

月光依舊

心了了冉起不同往日的感恩

人還是那些

物還是那些

心里面的血液卻不然

沸沸騰騰

白開水喝的不在是

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的白開水

它的味道

它的一切

有心的人會(huì)懂

有愛的人會(huì)明白

有愛心的感恩人會(huì)做到

我的大家庭

我愛的大家庭

感謝所有有愛的感恩人

有了你們

世界將綻放夢(mèng)幻的色彩

第3篇：感恩的詩歌范文

2010年1月22日，離過年還有大半個(gè)月，居住在杭州閘弄口的退休工人王森樟的妻子就早早起來掃塵了，為了將臥室擺放的東西重新清理一遍，她將衣柜以及箱子里的東西全都翻出來堆在了床上，就在她開始整理衣服的時(shí)候，一張舊舊的黃紙條冒了出來。她正想揉成團(tuán)扔進(jìn)垃圾桶，好奇心又驅(qū)使她展開這張紙條看了起來。

紙條上面的字跡有些模糊不清，顯然年代已久，她問屋外的王森樟 ：“這是什么東西？還有沒有用？”王森樟接過紙條一看，激動(dòng)地跳了起來：“天哪！這張名單，我找了它整整24年?。　?/p>

59年前 15歲少年承諾替母親還捐款

1951年，王森樟在金華上小學(xué)三年級(jí)，母親朱金英則在當(dāng)時(shí)的金華公營(yíng)被服廠上班。因?yàn)楦赣H去世得早，母子倆相依為命，生活很窮困。那年夏天，朱金英背上突然長(zhǎng)了一個(gè)癰，又紅又腫非常疼痛，晚上躺在床上根本無法翻身?？紤]到家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，朱金英抹著眼淚悄悄辭職，回到了義烏老家田心村。

幾個(gè)月之后，朱金英的病情越發(fā)嚴(yán)重，必須得去杭州開刀治療?？墒悄菚r(shí)候連吃飯都成問題，哪有錢看病呢。被服廠的技術(shù)老工人方培新得知消息后，立即在廠里發(fā)起了為朱金英募捐的活動(dòng)。你1000元、我4000元、他5000元……最后，32名職工一共給朱金英捐了13.9萬元(舊幣)。

有了這些救命錢，朱金英做了手術(shù)，病情暫時(shí)得到了緩解。她知道工友們也都很困難，就希望自己有一天能把這些錢還上?？墒撬揪筒恢滥膫€(gè)工友捐了多少錢？不久，朱金英拖著病體一個(gè)人來到金華，當(dāng)她走進(jìn)被服廠時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)墻上的一塊黑板上，赫然記著為自己捐了錢的工友的名字和數(shù)額。她趕緊掏出筆，將這些人的名字一個(gè)不漏地記在了紙上。

為了便于治療，朱金英搬到了杭州。幾年間，因?yàn)樯眢w的原因，她一直無法完成這個(gè)心愿。

1958年，兒子王森樟考上了金華鐵路學(xué)校，原本欣喜萬分的他卻怎么也高興不起來，因?yàn)檫@時(shí)母親的病情已經(jīng)惡化了。放寒假的一天，王森樟突然被朱金英叫到了床邊，她從枕頭底下翻出一張黃色的紙條對(duì)王森樟說：“媽媽的日子不多了，以后，等你有條件的時(shí)候，一定要把錢還給他們，替媽媽感謝他們。”

年僅15歲的王森樟望著氣若游絲的母親心如刀絞，他緊緊地握著母親的手哭著答應(yīng)了。不久，朱金英離開了這個(gè)世界，時(shí)年35歲。

生活艱難遺失名單24載難還母愿

1962年，王森樟被分配到杭州鐵路站工作。王森樟一直記著母親的遺愿，他怕這張名單丟失，就用一張小塑料殼小心地包起來，緊緊地藏在貼身的衣袋里。他知道如果這張東西丟了，那就永遠(yuǎn)也找不回來了，而以他現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況，還無法實(shí)現(xiàn)母親的心愿。

1967年，王森樟和心儀已久的女孩李玲結(jié)婚，一年后女兒出生了，生活常常捉襟見肘。晚上做夢(mèng)夢(mèng)到母親時(shí)，王森樟心里總是內(nèi)疚不已：不是自己不想還，這樣的狀況，連飯都吃不飽，又怎么還錢呢？

直到1986年房改時(shí)，單位終于給王森樟分了一套30多平方米的“大”房子。一家人高興地借了幾輛三輪車，拉著全部的家當(dāng)，浩浩蕩蕩地沿著西湖邊走，搬進(jìn)了真正屬于自己的家。

一家人的生活終于安定下來，王森樟想起母親臨終時(shí)的遺愿，他覺得該是尋找恩人的時(shí)候了。然而，就在這時(shí)，令王森樟萬萬沒有想到的是，這次搬家時(shí)名單突然不翼而飛了。

王森樟翻遍所有的地方，就是不見它的影子。他難過了很長(zhǎng)一段時(shí)間，為了不讓妻子為他擔(dān)心，王森樟一直沒有提及此事。

2003年，王森樟退休了，退休后的第一年，王森樟無法忍受內(nèi)心的煎熬，憑著兒時(shí)的記憶只身來到了金華，尋找恩人。然而，光陰荏苒，城市日新月異，原來的金華被服廠早在90年代就被改制，兒時(shí)記憶中的廠房早已不見了蹤影，王森樟不由地仰天長(zhǎng)嘆……

苦尋當(dāng)年工友花甲老人做了最誠(chéng)信的人

失而復(fù)得的名單讓王森樟激動(dòng)得淚流滿面，他一刻也坐不住，趕緊連夜招呼兒子、兒媳、女兒、女婿回家商討此事。

到哪里去尋找恩人呢？經(jīng)過大家的商量，他們決定找浙江電視臺(tái)錢江頻道的《范大姐欄目》幫忙?？墒沁€多少錢呢？當(dāng)年被服廠職工為母親捐了13.9萬元（舊幣），折合成現(xiàn)在的人民幣是13元9角，也就是過去的1000元相當(dāng)于現(xiàn)在的1角錢，那時(shí)的1角錢可不是小數(shù)目，能買一斤大米。最后，王森樟決定還給大家13900元。

2010年2月2日傍晚，原金華被服廠職工金長(zhǎng)明的女兒金菊仙吃過晚飯，跟往常一樣早早地坐在電視機(jī)前，突然，浙江電視臺(tái)錢江頻道《范大姐幫忙》欄目正在播出的一條新聞吸引住了她：一位專程從杭州來金華尋找恩人的王先生，拿著一份珍藏了59年的名單告訴電視臺(tái)記者，59年前，他在原金華被服廠的母親生病要到杭州醫(yī)治，是廠里的32名職工為她捐款，幫他母親渡過難關(guān)。1958年，母親臨終前留下名單，囑咐他：“一定要找到名單上的恩人，把錢還給他們。”

在播出名單的同時(shí)，金菊仙驚訝地發(fā)現(xiàn)了爸爸的名字，當(dāng)年金長(zhǎng)明捐了2000元錢。金菊仙立即撥通了錢江電視臺(tái)的電話，激動(dòng)地說：“真沒想到，爸爸離開我們25年了，我還會(huì)在電視上看見爸爸的名字，而且是以這樣溫暖的方式，太讓人感動(dòng)了?！?/p>

得知消息的王森樟第二天就和錢江臺(tái)的記者趕到了金華金菊仙的家，金菊仙陪著他們一起尋找當(dāng)年的恩人。由于路途遙遠(yuǎn)，路又不熟，他們找錯(cuò)了地方，來到了金華服裝二廠，大家都不知道這件事，無奈之余，王森樟和記者失望地回到了杭州。

名單中的一位叫做單巧英的老人本來每天晚上都要看金華新聞，偏偏節(jié)目播出的那天，有事去了女兒家。第二天廠里就有朋友打來電話告訴單巧英這個(gè)感人的故事。單巧英趕緊將電話打到了電視臺(tái)說：“你們別急，我知道當(dāng)年的情況，我想辦法幫你們一起找當(dāng)年的工友?！?/p>

通過電視臺(tái)以及單巧英老人的多方尋找，已故老人的孩子胡志元的女兒找到了，王錦松的女兒找到了，陳開云的女兒也找到了……讓王森樟難受的是，當(dāng)年32位工友，如今已有16位去世了。

2010年2月6日，這是一個(gè)非同尋常又激動(dòng)人心的日子。在金華的名流大酒家，分別近70載的原被服廠的幾位工人重新相聚在了一起。當(dāng)年的毛頭小伙子和扎著小辮的姑娘們，如今都已經(jīng)成了白發(fā)蒼蒼的老人，大家笑著笑著都感慨地抹起了眼淚……

王森樟舉起酒杯，哽咽著說：“當(dāng)年是你們把這筆救命錢捐給了我的母親，今天，我代表母親深深地感謝你們！”說完將杯中的酒一飲而盡。他將這筆錢逐一還給了大家，金樟有的女兒金笑妃說什么也不肯收這筆錢，大家也紛紛把錢推來讓去。最后大家做出一致的決定，把這筆錢委托金華電視臺(tái)，捐助給社會(huì)上最困難又最需要幫助的人。

第4篇：感恩的詩歌范文

三年六班 陳儀霏

讀了這本書，我感到一個(gè)充滿愛心的社會(huì)對(duì)我們真的很重要。這本書里，有幾個(gè)故事讓我特別感動(dòng)。

比如《一串紫水晶和12個(gè)男孩的約定》的故事。故事中的羅杰體質(zhì)很差，可他愛打籃球。隊(duì)員們都不讓他上場(chǎng)比賽。有一天，邦妮知道羅杰過兩天就要離開了，

但他仍然爭(zhēng)取不到一個(gè)上場(chǎng)比賽的機(jī)會(huì)。邦妮用自己的紫水晶項(xiàng)鏈作為回報(bào)，請(qǐng)求

隊(duì)員們讓羅杰上場(chǎng)，隊(duì)員們答應(yīng)了。比賽中，因?yàn)榱_杰的勇猛，球隊(duì)獲勝了。

愛是人類最美的感情，它可以創(chuàng)造奇跡。邦妮的一顆愛心，不但為素不相識(shí)的羅杰爭(zhēng)取到了一個(gè)上場(chǎng)的機(jī)會(huì)，而且還為他的心靈注入了自信和希望。孩子的心靈都是可愛的，但因?yàn)槟承┛陀^因素，這些可愛的心靈可能會(huì)把自己封閉起來，像羅杰一樣自卑和苦惱。只要有真誠(chéng)的愛心就能開啟這一扇扇心門，而每一扇心門的開啟都是一個(gè)無法預(yù)測(cè)的，充滿奇跡的未來。

還有一個(gè)故事，叫《保姆馬秀花》。故事中的馬秀花任勞任怨，勤勤懇懇，把主人家打理得井井有條，深得主人的愛戴。在她離開時(shí)，作者都想叫她一聲媽媽。

只要我們真心地對(duì)待別人，關(guān)心別人，別人都會(huì)被感動(dòng)的。

第5篇：感恩的詩歌范文

春天如約而至，春天的詩歌在空氣中傳播，讓我們朗誦一首美妙的詩歌，贊美春天。下面是小編為大家整理的關(guān)于春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文1主持人上場(chǎng)(男)春光明媚，鶯飛草長(zhǎng)，槐花飄香，柳絮紛飛，奏響一曲春天交響樂。(女)春天是詩歌的季節(jié)，春天的每一片葉子、每一朵花仿佛都寫滿詩意;

(男)這個(gè)季節(jié)總讓人想起，一片片嫩綠的小草，一只只吟唱的鳥兒，一縷縷芳香的泥土，一群群奔跑的孩子?！?女)而那些奮發(fā)我們前行的詩歌啊，在歲月的流逝中，它們猶如一股美妙的清泉，時(shí)時(shí)洗滌我們的心靈。(男)金山下，蒲江畔，曲水流觴，(女)陽光沐浴，柳絲含情，綠葉賦詩。(合)且讓我們舉杯，與春天痛飲，與詩歌暢游，相醉于馬高

(男)尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，(女)敬愛的詩人朋友，親愛的觀眾朋友，(男女合)大家下午好!

(男)今天，我們?cè)谶@里相聚，參加馬站高中--年“春天送你一首詩”詩歌朗誦會(huì)，在此，我們感謝您的到來，愿您在這里度過美好溫馨的時(shí)光。(女)下面請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹今天蒞臨詩歌朗誦會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓，他們是：……

(男)讓我們以熱烈的掌聲對(duì)各位領(lǐng)導(dǎo)的光臨表示最衷心感謝

(女)同時(shí)，我們也要感謝現(xiàn)場(chǎng)的所有觀眾朋友們，歡迎你們的到來。

(男女合)馬站高級(jí)中學(xué)--年“春天送你一首詩”詩歌朗誦會(huì)現(xiàn)在開始。

一(男)春水碧于天，畫船聽雨眠。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。(女)紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝?枕上片時(shí)中，行盡江南數(shù)千里。(合)春花春水春光春風(fēng)，春思春寂春歸(女)這就是中國(guó)的春天，請(qǐng)欣賞《中國(guó)的春天》

朗誦者：高一(2)、(3)班 同學(xué)

二(女)人生是美麗的奇跡，我們應(yīng)該讓我們的人生變得更加燦爛(男)我們向往著美好的未來，我們擁有著美麗的夢(mèng)想!(合)那就讓我們展翅高翔，讓我們撐起生命的長(zhǎng)篙，讓我們啟程遠(yuǎn)航，把命運(yùn)交給未來，奔向?yàn)榱?，因?yàn)槲覀兿嘈盼磥?男)請(qǐng)聆聽《相信未來》

朗誦者：高一(5)班

三(男)北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。請(qǐng)聽詩歌朗誦《沁園春·雪》

朗誦者：高二(9)班

四(女)日月輪回，潮漲潮落，萬事萬物都有開始和結(jié)局。但我相信我們每一個(gè)人都更加注重自身生命的過程，下面請(qǐng)欣賞詩歌朗誦《結(jié)局或開始——獻(xiàn)給遇羅克》

朗誦者：高一(1)班

五(男)春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長(zhǎng)著。讓我們把對(duì)春天的憧憬編織成一曲曲美妙的歌曲，唱響馬高的校園。下面請(qǐng)欣賞《春天組詩》

朗誦者：高二(1)班

六(女)走進(jìn)雨中，就走進(jìn)了生命中最真的路!傾聽雨中，才能結(jié)識(shí)丁香一樣的姑娘!

請(qǐng)欣賞：詩歌《雨的印象》

朗誦者：七年(5)班

七(男)面對(duì)著清風(fēng)，請(qǐng)把自己的詩情，留給春天的黃昏。面對(duì)著自己，請(qǐng)把心中的暢想，飛越渺茫的夢(mèng)海。請(qǐng)欣賞：《清風(fēng)吹斷春朝夢(mèng)》

朗誦者：八年(6)班

八(女)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有你們地颯爽英姿運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上有你們地拼搏身影 你象一只雄鷹，翱翔在晴空之中 你象一匹駿馬，馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)之中(合)我們?yōu)槟銡g呼跳躍我們?yōu)槟泸湴镣瑢W(xué)們，在偉大的祖國(guó)即將迎來--北京奧運(yùn)之際，讓我們心懷奧運(yùn)，獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的祝福吧(男)下面請(qǐng)欣賞由高二(7)班范青青、洪星星同學(xué)給我們帶來《奧運(yùn)之心》詩歌朗誦

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文2老師們，同學(xué)們：

你們好!在這楓葉飄飄的晚秋，我們?cè)谶@里相聚一堂，隆重舉行由語文組、校團(tuán)委和教導(dǎo)處合辦的“秋之韻”大型詩歌朗誦會(huì)，這是很及時(shí)的。同學(xué)們，秋天，不僅是農(nóng)民豐收的季節(jié)，而且是你們豐收的季節(jié)，當(dāng)然也是詩歌豐收的季節(jié)。你們，作為青春少年，不僅是祖國(guó)的未來，也是中國(guó)詩歌的未來。

可是，現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)極度膨脹的時(shí)代，詩歌離卻我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，曾經(jīng)一度被稱為“詩國(guó)”的中國(guó)似乎已經(jīng)成為歷史。詩歌生存的土壤正趨于消亡。誰來作詩，誰又來讀詩?已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代性的問題。詩歌僅僅存活于所謂的詩人圈子和大學(xué)的中文系里，其處境尷尬到了極點(diǎn)。

同學(xué)們，讓我們救救詩歌吧!你們是中國(guó)未來的知識(shí)群體。有朝一日，你們之中有人必會(huì)成為某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的精英，當(dāng)然其中也不乏詩人的誕生。你們要相信自己，相信未來。

學(xué)校這次舉辦本次活動(dòng)，主要基于下面的考慮：一是為召喚詩歌復(fù)興時(shí)代的到來，我們要讓當(dāng)代詩成為繼《詩經(jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲之后的再度崛起，讓當(dāng)代詩成為中國(guó)詩歌史上不可磨滅的一筆;二是為學(xué)習(xí)借鑒大家的文學(xué)性格、陶冶大家的性靈、鑄造大家的詩魂;三是為推廣普通話，讓普通話為詩歌感情地飛揚(yáng)插上伶俐的雙翅。

就說這些吧，最后祝每一位參賽的同學(xué)取得優(yōu)異的成績(jī)，祝本次活動(dòng)取得圓滿成功。

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文3老師們，同學(xué)們：

你們好!在這黃葉飄飛的季節(jié)里，剛剛送走了榮耀至極的期中工作總結(jié)大會(huì)，又迎來了由校德育組、團(tuán)委和語文組聯(lián)辦的異彩紛呈的“感恩踐行”大型詩歌朗誦會(huì)。借此，我代表所有心懷感恩的人向這次活動(dòng)的開幕表示熱烈的祝賀!向籌備、組織盛會(huì)的全體老師表示衷心的感謝!向積極踴躍參與的同學(xué)表示誠(chéng)摯的祝福!這是一次很重要的盛會(huì)。為了強(qiáng)化學(xué)校的育人功能，營(yíng)造知恩感恩的良好氛圍，陶冶師生的精神世界，全方位展示公中人的風(fēng)采，經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)的大力支持、組委會(huì)的充分醞釀、周密籌備、精心安排，隆重推出了這臺(tái)豐富多彩的文化大餐。

這是一次很及時(shí)的盛會(huì)，曾幾何時(shí)，拒絕感恩已經(jīng)成為一種道德癌癥，這幾乎成為一種可怕的時(shí)代病!傳染病!讓人們對(duì)善良變得麻木。對(duì)付出變得冷漠!今天，就讓我們行動(dòng)起來，學(xué)會(huì)感恩!對(duì)抗冷漠、改變麻木!

這是一次綻放美麗的盛會(huì)!學(xué)會(huì)感恩，你的心境會(huì)因感恩而舒展，相貌會(huì)因感恩而美麗，人格也會(huì)因感恩而升華，學(xué)業(yè)更會(huì)因感恩而上進(jìn)。會(huì)感恩的人幸福和快樂不會(huì)失意，會(huì)感恩的人常常充滿生機(jī)與活力。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，讓公平中學(xué)的花草樓宇間，彌漫著濃濃的感恩的氣息吧，讓我們學(xué)會(huì)感恩，讓這里的一草一木都感受到融融的春意。讓我們常懷感恩的心，讓公平中學(xué)成為溫暖的大家庭。這是我的希望，也是本次活動(dòng)的宗旨。最后，祝每一位參賽的同學(xué)取得優(yōu)異的成績(jī)，祝我校第十三屆詩文朗誦會(huì)取得圓滿成功!

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文4親愛的老師,同學(xué)們.大家好!滔滔江河水,淹不盡浩浩中華魂;巍巍昆侖山,鎖不住陣陣中華風(fēng)。又是一年秋風(fēng)送爽時(shí);又是一輪花好月圓日。走進(jìn)十月,我們用一樣的眼神凝看金秋;投進(jìn)國(guó)慶,我們有一樣的感慨發(fā)自肺腑。長(zhǎng)江,黃河,驚濤裂岸中國(guó),我們?yōu)槟ぐ旱捻灨?泰山,黃山,刺破青天為您捎上征服的歡樂。全中國(guó)都在喝彩,全球都在雀躍。

春天詩歌朗誦開幕詞3分鐘范文5天空，一道曙光

劃破云彩，一枚勛章

在來年的春天閃閃發(fā)光

世間萬物，沉醉

在母親的懷抱，這個(gè)冬天

雪花，仍在天空自由飛翔

只是又多了個(gè)，春的暗紅

冬天的囈語，已經(jīng)為

春天，刻好了一枚勛章

和平鴿，也為大地送來了

春天平安的信件

春天的種子

在母親溫暖的懷抱中

生根，發(fā)芽?jī)?/p>

在冰雪的覆蓋中

靜靜守候，等待春天開花

春天，朝我們緩緩走來

冬眠的銀蛇，憨憨的沉醉

蜷縮在，母親摯愛的心窩

雪花為它們裝飾了夢(mèng)幻殿堂

將逝的冬天

為來年的春天，刻好了

一枚延續(xù)的勛章

我的心隨著冬天，

已埋入這，冰霜的土壤

第6篇：感恩的詩歌范文

詩的現(xiàn)代性在于詞語的解放，既可以在原初的意義上使用該詞，也可以打碎、肢解一個(gè)詞，使其從完整的單一到碎片的眾多，從而獲得新的意義和自由。安羯娜的詩頗具現(xiàn)代性，詞語的活用和創(chuàng)造性的使用，使詩歌具有張力和陌生的美感，而想象力的豐富使她的詩具有空間感。她認(rèn)為，詩歌是無聲的音樂，每一個(gè)字都是跳動(dòng)的音符，又如一幅幅水墨畫。無論是詩歌還是繪畫，模仿自然都是初級(jí)階段，需要提升到創(chuàng)造自然的階段。這是一個(gè)敏銳的洞察，詩歌就是集音樂美、繪畫美和建筑美三者合一的綜合性的美學(xué)載體，也是把內(nèi)在的苦痛悲歡凈化之后，寧靜而智慧的表達(dá)和能量的釋放。

在安羯娜的詩歌《一條路，向上串起的海子》中，“是海的兒子，由天上降生/分布，散落在‘Y’形上”，詩之開頭把自己對(duì)事物的敏銳感受，憑借豐富想象力和朦朧而精確的表達(dá)，把人帶入一種詩的情境。借助符號(hào)“Y”杯子一樣的象形，承接住了散落的“海的兒子”。安羯娜深諳“去除所有動(dòng)詞。一切都圍繞一個(gè)名詞，用名詞來建筑高塔”的理念。寶鏡巖，蘆葦海，火花海，五花海，熊貓?！~語的豐富性，映襯出內(nèi)心的豐富。詩的結(jié)尾處寫道，“依次，向著雪山，剝開翠藍(lán)/滴下，融為向上高懸的秘流?！痹娙耸褂靡环N“剝洋蔥”般的技術(shù)手段，撣去詞語的灰塵和迷霧，煥發(fā)出一種心境。詩人的寫作本身就是一種神游物外，超脫凡塵的過程，而若能讓讀者閱讀之中也同樣感同身受，那將是作者的成功，和詩歌的成功?！爸挥性跀[脫了概念的統(tǒng)治，不滿足于它對(duì)經(jīng)驗(yàn)的粗略分類知識(shí)，也不滿足于直接的感性經(jīng)驗(yàn)與感官刺激時(shí)，我們才能深入語言。對(duì)于粗略的概念而言，詩歌話語是對(duì)它的解構(gòu)；對(duì)于感受性的彌散而言，詩歌話語具有一種持續(xù)的建構(gòu)作用?！保ā妒ハ笳鞯氖澜纭饭⒄即褐?。安羯娜的詩歌中有一種對(duì)“深入語言”的自覺，如“山風(fēng)，吹出幽深”“藍(lán)馬雞躥出樹林的濤聲。”《原始森林》，語言直接呈現(xiàn)出鮮活新穎的感受。新感受的出現(xiàn)，自是對(duì)舊的概念、思維和感受的瓦解?！皬脑贾谐槌鲂箩槨保窃娙说闹苯痈兄椭切员磉_(dá)，也是新穎感受力和表現(xiàn)力的完美契合。面對(duì)原始森林，詩人的感受，從“空氣是涼的”體感，到“鷦鷯、白n_飛于枝頭”的觀感，再到“落葉與浮木/接受腐爛”的心感。體悟在加深，感受力在逐步增加，直至詩人說出“油松、云衫、鐵衫……/從原始中抽出新針”的靈感。“新針”，即是新詞，新的感受力?！耙粋€(gè)詞讓沉默在靈魂的暗藏者中回響――這一個(gè)詞難道不是一心讓自己充滿隱秘的詞嗎？這是一個(gè)充滿緊張希望的詞，它希望重新找回奇跡，最初的純凈?！毙箩?，這個(gè)詞就是讓安羯娜撥響靈魂的琴弦，返回最初的純凈。

讓?保羅在《美學(xué)入門》中寫道，“現(xiàn)在的時(shí)代精神自私地毀滅世界與萬物，以便能在虛無中創(chuàng)造出自由的活動(dòng)空間”，而不是模仿自然。詩人應(yīng)該是懷著愛世界和萬物的心，萬物即能填滿虛無。安羯娜的《在華山，我擁有從山頂?shù)皆铝恋木嚯x》一詩中，詩人與萬物融為一體，“我輕微的猶如/云霧上的一粒水珠?！卑炎约旱扔谂c云霧上的水珠，這是一種機(jī)巧的做法，這樣既可以有人的觀感，亦可以有“水珠”的感受，增加了感受的主體，有一加一等于二的疊加效應(yīng)。“云海深處的光/從地下投上來，我和草木/與同行的人，皆被光照”詩人的感官被充分打開，被“光照”，同時(shí)自身也是光源，光照他者。在那剎那間，詩人之心與菩薩之心是相通的。因此詩人說，“我必定與佛和/菩薩一起降落，也被賜予的恩典/所包裹。”“石門和云門一并打開回心石已回到內(nèi)心，我必須感恩，并將雙手合上，跪拜神光，便擁有了從山頂?shù)皆铝恋木嚯x。”詞語的打開，即心的打開?！盎匦氖氐絻?nèi)心”也隱喻著詩人把萬物內(nèi)心化的一種技藝。感恩，跪拜神光，詩人意識(shí)到人與神是有著疏遠(yuǎn)的距離，“從山頂?shù)皆铝痢?，也就是一種靈魂從泥土到云朵的企望。

第7篇：感恩的詩歌范文

關(guān)鍵詞：食指；后期詩歌；轉(zhuǎn)變；意義

食指的詩歌近年來得到了詩壇的認(rèn)可，肯定了他作為朦朧詩人先行者的創(chuàng)作成就。在那個(gè)話語壟斷的年代，食指詩歌的價(jià)值無疑是不可估量的，他以人的自由精神與獨(dú)立意志捍衛(wèi)了詩歌的尊嚴(yán)，表達(dá)了一代人的心聲。在短暫而輝煌的青春創(chuàng)作之后，屬于食指的時(shí)代似乎過去了，但食指的詩歌創(chuàng)作并非曇花一現(xiàn)，在痛苦而漫長(zhǎng)的沉寂之后，詩人又重新投身于詩歌創(chuàng)作。食指新時(shí)期的創(chuàng)作頗豐，隨著激情年代的逝去，詩人的這部分作品未能引起文學(xué)評(píng)論界的足夠重視，與前期詩歌創(chuàng)作相比，后期的詩歌在內(nèi)容和風(fēng)格方面有了轉(zhuǎn)變，本時(shí)期創(chuàng)作仍然具有極為重要的意義，而詩人的創(chuàng)作本身也能給我們更多有益的啟示。

一、在變化中成熟

新時(shí)期的詩人正式與青春告別，開啟了詩歌創(chuàng)作的新征程。此時(shí)詩人的創(chuàng)作表現(xiàn)為迷茫的痛楚和洞穿世事的沉靜，在變化中走向成熟。

1.從迷茫吶喊到孤獨(dú)掙扎

早期的食指的詩中既有青年人的激昂，也有面對(duì)黑暗的迷茫和吶喊，新時(shí)期以來，進(jìn)入中年的食指在創(chuàng)作中更多的表現(xiàn)出一種孤獨(dú)和掙扎。1978年在歷經(jīng)生活的劫難之后，詩人回復(fù)了心靈的激蕩，重新煥發(fā)出創(chuàng)造力。經(jīng)歷了冷酷對(duì)待之后，詩人心中可怕的沉默終于爆發(fā)，這是對(duì)過去時(shí)代的控訴，是無法言說的不滿。《瘋狗》更加犀利，像尖刀般劃破強(qiáng)盜們道貌岸然的嘴臉。全詩圍繞著“我是不是一條瘋狗”在內(nèi)心展開辯論，在肯定與否定之間來回轉(zhuǎn)換，時(shí)代的荒謬讓“我”倍感痛苦與焦慮。先是被“戲弄”后不把自己當(dāng)人看，“我”仿佛成了一條游蕩的瘋狗，有一種被時(shí)代拋棄的落魄感，精神無所皈依。接著懷疑自己“還不是一條瘋狗”，因?yàn)檫€能暫時(shí)茍活，但又希望成條瘋狗，以便更深刻地“體驗(yàn)生存的艱難”。而事實(shí)上“我還不如一條瘋狗”，狗還能拼命一搏，可自己卻“只能默默地承受”，這也是那段歲月中知識(shí)分子普遍的態(tài)度，從這里可以感受到食指內(nèi)心的搏斗與掙扎。強(qiáng)烈的反諷調(diào)子，一改《相信未來》中明朗溫情的字眼，字里行間充滿著壓抑不住的憤怒。

此時(shí)的詩人走近不惑之年，創(chuàng)作開始向青春告別，思考的重心開始轉(zhuǎn)向?qū)v史、對(duì)詩的意義的追問。心靈逐漸沉靜下來，開始了對(duì)青春時(shí)代的追憶與反思，詩人“打開泡藥材的酒瓶/小心地斟滿八錢的酒蠱/然后一點(diǎn)一滴地品味著/稍稍帶些苦味的人生”。與青春告別后，食指開始了嚴(yán)肅而真誠(chéng)的人生回顧與反思，其中包含著對(duì)自我靈魂的叩問，在掙扎和孤獨(dú)中逐步完成了由青春型詩人向成熟型詩人的過渡。

2.從孤獨(dú)掙扎到從容平靜

近幾年食指筆耕不綴，其中也不乏優(yōu)秀之作。此時(shí)詩人的創(chuàng)作不再是八九十年代的孤獨(dú)掙扎，而是進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期，呈現(xiàn)出從容平靜的詩風(fēng)。詩人不僅已經(jīng)對(duì)世事淡定，而且對(duì)社會(huì)、對(duì)生活都充滿了感恩之情，人生的磨難讓他變成了能承擔(dān)更多的強(qiáng)者。經(jīng)歷了青春時(shí)期和中年時(shí)期兩個(gè)創(chuàng)作階段之后，食指率先用一首《當(dāng)你老了》向我們宣布了他創(chuàng)作沉靜期的開啟。詩中充滿著一種智慧的洞察力，一種人生的徹悟，當(dāng)人進(jìn)入步履蹣跚，老眼昏花的老年，終于可以對(duì)過往的苦難釋然，但年華的逝去不代表生命活力的消失，更加沉著勇敢的自己，依然可以乘風(fēng)破浪，傲視藍(lán)天。全詩表現(xiàn)出一股淡定從容之氣。青年人的浮躁凌厲經(jīng)過中年的打磨沉淀終于轉(zhuǎn)化為老者的智慧淡然。

再看食指的《我這樣寫歌》“清茶一杯，自斟自酌，/生活清苦算不得什么，/最怕感情的大起大落后，/獨(dú)自一個(gè)人承受寂寞?！彪m然依舊承受寂寞，但詩人沒有了抱怨，以平和之心與這個(gè)老朋友融洽相處，生活的清苦在歷經(jīng)滄桑的詩人面前變得不值一提，一杯清茶，一份閑適，詩人洞穿了一切，也享受著這一切。詩人終于從早年的彷徨無奈走向了淡定澄明，真正進(jìn)入到創(chuàng)作的成熟期。

二、食指后期詩歌創(chuàng)作的當(dāng)下意義

提起食指詩歌創(chuàng)作的意義，人們更多地想到的是他前期的創(chuàng)作，這本身無可厚非。在那個(gè)缺少獨(dú)立精神的時(shí)代，食指以詩人的姿態(tài)，引領(lǐng)一代人努力擺脫那些虛假的詩歌。后期的詩歌影響已不可能達(dá)到前期的程度，但是食指始終以嚴(yán)肅的創(chuàng)作精神進(jìn)行寫作，這種精神正是當(dāng)下詩壇的一劑清醒劑。驚醒我們要固守詩歌的精神性和純潔性，保持精神的高度獨(dú)立，而不是隨波逐流。從這個(gè)角度來說其后期詩歌仍有積極意義，對(duì)當(dāng)代詩歌創(chuàng)作是一種啟發(fā)和鞭策。食指后期的詩歌逐漸走向成熟，依然有著強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)魅力，其創(chuàng)作留給我們的啟示還有很多，詩歌的意義和價(jià)值仍有待更多的關(guān)注與發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪子誠(chéng)，劉登翰.中國(guó)當(dāng)代新詩史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[2]張清華.從精神分裂的方向看――食指論[J].當(dāng)代作家評(píng)論，2001，（4）.

第8篇：感恩的詩歌范文

關(guān)鍵詞： 詩歌《一夜好風(fēng)》 歡樂 勞動(dòng)美

如果說杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的詩句表達(dá)了對(duì)春天細(xì)雨的渴望和喜悅之情，那么曹宇翔的詩歌《一夜好風(fēng)》則在熱火朝天的勞動(dòng)中表達(dá)了豐收的喜悅和對(duì)自在勞動(dòng)的向往。詩人生于鄉(xiāng)村，童年鄉(xiāng)村留給他的記憶是清晰的，感受也是深刻的，所以詩人常用那些美麗的詩句裝點(diǎn)著純樸的勞動(dòng)人民，這首詩也是如此。詩歌以風(fēng)為引子，說的卻是這“靜闊豐盈平原”上一片喜氣洋洋的豐收?qǐng)雒妗＝瘘S的背景帶給讀者的不僅僅是豐收，更是一片歡樂的海洋，在這片歡樂的海洋里，承載著詩人的理想和思鄉(xiāng)的精神家園。詩人常常對(duì)其他地方不以為然，但是對(duì)于山東老家卻有著獨(dú)特的印記。諸多的詩歌都涉及故鄉(xiāng)，詩人無論在任何地方，都會(huì)以一種期待的目光審視自己的童年，審視自己的家鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)留給詩人的不僅是童年的記憶，還有詩人執(zhí)著追求的希望。

以豐收的田野為背景的詩歌有很多，如海子的《五月的麥地》，鄭敏的《金黃的稻束》，等等。如果說《五月的麥地》表達(dá)了個(gè)體的孤獨(dú)感，《金黃的稻束》里是一種歷史的沉重感，那么讀這首《一夜好風(fēng)》，迎面撲來的卻是“一夜金黃”“喜鵲喳喳”“棲滿陽光”的輕松喜悅之感。令人感受到的是生活的真實(shí)，勞動(dòng)的快樂，以及勞動(dòng)的美，“拖拉機(jī)突突”“草帽”“水罐”“麥捆上的瓢”“健壯的兄長(zhǎng)”“黑黑的大嫂”等形象，都蘊(yùn)涵著欣欣向榮的希望，讓人心里灑滿陽光。

馬克思曾說：“勞動(dòng)創(chuàng)造了美。”盡管很長(zhǎng)時(shí)期以來人們對(duì)美的定義層出不窮，但是，勞動(dòng)過程中的美卻一直是文學(xué)作品所謳歌的主題。因此，這里“健壯的兄長(zhǎng)，黑黑的大嫂”都是美的，滿目的金黃，閃光的果實(shí)是美的，層層的麥浪，噴涌的麥粒也是美的。再配上那不知“摻進(jìn)多少顏料”的好風(fēng)，那望豐收年景的老爺爺，那些可愛的小兄弟，一幅令人羨慕的豐收?qǐng)D景立刻顯現(xiàn)在我們面前。詩歌的開始，詩人就把我們帶到了一個(gè)五光十色的世界。“風(fēng)”在詩歌中是一個(gè)常見的意象，但大都配著特定的詞語來表現(xiàn)，比如寒風(fēng)，比如暖風(fēng)，很少人使用“好風(fēng)”。更讓人耳目一新的是這“風(fēng)”還被賦予了極大的“任務(wù)”：是它把大地變成了這樣的金黃，“讓勞動(dòng)變成大地美景”，“命果實(shí)閃光”、“壓手”。我們是乘著它來俯瞰這滿地的喜悅與歡快，“純粹，源泉，根本啊，幸?！?，“這些詞匯”在它的帶領(lǐng)下“找到了自己親愛的家鄉(xiāng)”。接著又讓我們聽到了麥浪拍打門檻的聲音，布谷鳥喜鵲的叫喳聲，麥粒噴涌的流淌聲。聽覺和視覺的結(jié)合給詩句以張力，讓人情不自禁地去想象、體味、感覺。“草帽，水罐，麥捆上的瓢”，這一組極具勞動(dòng)生活氣息的意象似乎緩解了勞動(dòng)的疲勞，而給人以美感，勞動(dòng)過程的快樂也伴隨著它們而靜靜流淌。詩的結(jié)尾，詩人的感情已經(jīng)抑制不住地隨“風(fēng)”飄揚(yáng)，因?yàn)椤帮L(fēng)的間歇佇立一棵平原大樹”，這是“精神之樹，歲月之樹”，以至于詩人迫不及待地想把這幸福的“前勝村”“挪到世界的中央”。至此，詩人對(duì)鄉(xiāng)村的感情，對(duì)美好勞動(dòng)的謳歌已經(jīng)透過長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致的詩行顯現(xiàn)出來，融合在鄉(xiāng)情、豐收和勞動(dòng)的美之中。

詩人把自己對(duì)故鄉(xiāng)的依戀融入樸實(shí)、清新的詩中，用一顆赤子的心把金黃的背景下的前勝村全景圖展示給讀者。這里的“前勝村”，不僅僅是一個(gè)地名，更是與作者的童年、命運(yùn)連接了起來，構(gòu)成了他所有藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，“老爺爺”“小兄弟”“平原大樹”等都成了赤子回憶的對(duì)象，清晰地印在作者的記憶里，成為“歲月之樹”，成為“愿望之樹”而地久天長(zhǎng)。一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的赤子，用自己的書寫奏出了精神家園的留戀之歌。詩人說：“詩是我一生的事業(yè)，我得好好干?！痹谖镉麢M流的今天，詩人依然把守著詩歌淳樸的陣地，堅(jiān)守著對(duì)詩歌的不懈追求，毫無怨言，默默無聞，這才是詩歌的真諦，這才是詩歌中前勝村真正的內(nèi)涵。

全詩自然、和諧，字里行間積淀了詩人多年生活中的感受，充滿了濃郁的生活氣息。作家北喬說：“我們無需說曹宇翔有著濃烈的平民意識(shí)和人道主義，因?yàn)槿魏蔚拿托味系脑~語總會(huì)銷蝕他的至純至真至性，玷污他對(duì)藝術(shù)性靈的守護(hù)和對(duì)生活之真誠(chéng)與承諾?！钡拇_，詩人是懷著一顆赤誠(chéng)之心注視著這美好的家園，以一種感恩的心來審視這世間的偉大，像一個(gè)友好的使者在每個(gè)人的心里播下希望和陽光。這些希望和陽光，灑滿了整個(gè)前勝村，在一片金黃的背景下，勞動(dòng)美這個(gè)永恒歌頌的主體顯得更加的貼切與自然。歡樂不僅僅是前勝村的景象，也是詩人精神家園的陽光。

參考文獻(xiàn)：

［1］楊守森.精美詩歌讀本［M］.山東友誼出版社，2008.

［2］楊樂.二十世紀(jì)五十年代美術(shù)作品中豐收主題的歷史語境［D］.中央美術(shù)學(xué)院，2005.

［3］子張.40年代現(xiàn)代主義詩歌知性抒情原則的確立［J］.詩探索，1998，（04）.

第9篇：感恩的詩歌范文

詩歌對(duì)人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的，對(duì)道德的影響是多元化、多方面的、多維的，它可以讓你在愉悅中自覺地與道德規(guī)范相親和，而且是誠(chéng)實(shí)的、無說教味兒的，是其他教育所不能替代的。它具有真實(shí)性、直觀性和演繹性，且富于啟迪性和感染性，具有強(qiáng)烈的親和性。就是這種親和性，讓人懂得了人性、人情、愛憎、關(guān)懷、感恩……體現(xiàn)出了文學(xué)藝術(shù)的力量，讓讀者也變得通情達(dá)理，以至對(duì)人世間的善惡有了自己的主見，對(duì)大千世界有了自己哲理性的判斷。這是文學(xué)的責(zé)任！這也是現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作的社會(huì)責(zé)任。

從文學(xué)的社會(huì)責(zé)任范圍分，詩歌可分為頌歌類、諷喻類、科幻類等等，無論哪一類都非常注意形實(shí)俱美。

詩人，如果你是詩人，就要用詩歌開啟新的一天，用美麗滋潤(rùn)每一天，用信念幸福每一天，讓陽光溫暖每一天，讓超越現(xiàn)實(shí)、追求理想的詩歌，呵護(hù)時(shí)代的詩歌，改良社會(huì)的詩歌，揭示人生真諦的詩歌，標(biāo)榜人性尊嚴(yán)的詩歌……去感天動(dòng)地。用詩歌釋放自己的情感，用詩歌將自己的光彩綻放，用詩歌光彩我們的時(shí)代。用詩歌將時(shí)代的脈動(dòng)衡量，用詩歌展現(xiàn)時(shí)代的輝煌。詩人，寫就要寫讀者喜愛的詩歌，寫學(xué)者耐讀的詩歌，寫自己幸福的詩歌，寫傳承文明科學(xué)文化的詩歌，寫頌揚(yáng)真善美的詩歌，寫啟迪智慧的詩歌，寫社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的詩歌，寫浣洗真理和靈魂的歌……讀了可以讓人享受韻律之美、意象之美、意境之美、氣勢(shì)之美、氣質(zhì)之美、氣息之美，以至對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)、精神追求、理想目標(biāo)，有了自己效仿的依據(jù)。有了這樣的借鑒，在實(shí)際社會(huì)生活中，才能樂觀面對(duì)，不至于出現(xiàn)太多的茫然、木然。這充分體現(xiàn)出詩歌對(duì)人們心靈的啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化功能。

從教學(xué)方面講，詩歌教學(xué)可以讓你在享受構(gòu)建快樂課堂成功喜悅的同時(shí)，也讓學(xué)生得到知識(shí)的快樂武裝和能力的快樂成長(zhǎng)。

可以從欣賞寫景的名句開始，比如：“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！保S庭堅(jiān)）“浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山?！保ㄐ翖壖玻按航彼B海平，海上明月共潮生?！保◤埲籼摚俺林蹅?cè)畔千帆過 病樹前頭萬木春”（劉禹錫）都是情景交融的好句子。

在文學(xué)教育教學(xué)中，我們往往太注意詩歌的主題升華意義挖掘，而淡漠了其本身的真實(shí)的積極而健康的塑造價(jià)值。

目前，詩歌的形式也真的是“百花齊放”了。但是，創(chuàng)新不是放羊。讀者是在用他的眼睛把你的心靈世界衡量。詩歌是文學(xué)作品的一種，因而，文學(xué)所承擔(dān)的責(zé)任，詩歌也應(yīng)承擔(dān)。創(chuàng)作者持謹(jǐn)慎的態(tài)度去創(chuàng)作，是對(duì)文學(xué)、大眾、社會(huì)、民族的一種負(fù)責(zé)，不能為追求作品的卓而不群而丟棄創(chuàng)作原則。

“文學(xué)是人學(xué)”，“文學(xué)的責(zé)任是反映社會(huì)生活、描繪時(shí)代巨變”，是審美，“是用對(duì)美的張揚(yáng)來感染人”?！懊朗亲髌返镊攘λ诹α克凇保拔膶W(xué)的責(zé)任是宣揚(yáng)正確的價(jià)值取向，從而引領(lǐng)人生”。因此，詩歌創(chuàng)作從形式到內(nèi)容都有嚴(yán)格的要求。對(duì)詩歌創(chuàng)作方面出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，要敢于批評(píng)。要關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)，要關(guān)心詩歌發(fā)展前景。在這方面，前輩文學(xué)家給我們做出了榜樣。比如，上世紀(jì)70年代，詩界出現(xiàn)了所謂的“解放體”，就是除字?jǐn)?shù)與舊體詩詞保持一致外，不受格律約束的詩。著名文學(xué)家冰心就此發(fā)表感慨：“因青年不懂平仄，不押韻，即使他們寫了一些‘蝶戀花’、‘清平樂’、‘浪淘沙’一類的‘詞’，但只除了每句字?jǐn)?shù)相同之外，與詞毫無‘特色’上的相同?！?/p>

詩歌屬于文學(xué)藝術(shù)，其創(chuàng)作也需要推陳出新，所以對(duì)于創(chuàng)新精神應(yīng)予鼓勵(lì)。但是，詩歌應(yīng)該講究建筑美、圖畫美，可以有豐富的想象和大膽的夸張，更應(yīng)該是有音律的。詩歌要有聲韻之美，才會(huì)詩韻盎然。我們不能只是把話分行排列就叫做詩歌。當(dāng)然，什么叫詩歌要得到創(chuàng)作實(shí)踐的有力支持，更需要有必要的批評(píng)。你不用比興賦也不是不可以，但總得有個(gè)形式，你可以不拘泥于形式，我們反對(duì)各種形式的思維僵化。

對(duì)詩歌的評(píng)說與欣賞，也和其他文學(xué)作品一樣，仁者見仁，智者見智。像聽音樂一樣，有人愛聽清唱，有人愿聽獨(dú)奏；有愿聽合唱的，也有愿聽交響樂的；有愿聽打擊樂的，也有的愛聽彈奏曲……而對(duì)詩歌的賞識(shí)，有的愛清淡，有的愛濃烈；有的愛高雅（如古格律詩、詞），有的愛通俗（民歌、打油詩、新體小詩）；有的欣賞清新，有的偏愛渾厚；有喜歡俊逸的，就有喜歡剛健的?；虺鏊饺?，或銀河流星，近切的，深遠(yuǎn)的，單薄的，厚重的，柔弱的，強(qiáng)悍的……都是一種意境，都是一分情義，都是一個(gè)志向。無論是杯中流光，還是風(fēng)雨山河；無論是旭日陽光，還是霧露月光、驚濤駭浪；或晶瑩的、剔透的，或浪漫，或現(xiàn)實(shí)，都是意識(shí)的升華。意識(shí)的升華，除需要深厚的生活文化底蘊(yùn)外，還需要敏銳的神經(jīng)觸覺，和執(zhí)著的理想追求，要有點(diǎn)精神，憑著那份精神的熱情（膨脹），去升華激情和理想，閱讀時(shí)代和潮流，感動(dòng)生活和靈魂，敬畏生命和自然。憑著敏銳和執(zhí)著合拍生成的靈感，去尋找和創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)世界中存在的真實(shí)的美，借以呈現(xiàn)生活的惹人喜愛和理想的高雅境界，進(jìn)而感動(dòng)人感染人，讓人感悟美麗、力量，理解，認(rèn)同，支持擁護(hù)作品折射出的哲理理念。

以上是從形式說到內(nèi)涵，比較側(cè)重說內(nèi)容重要。其實(shí)，詩歌是非常講究形式美的。建筑美是它的一大標(biāo)志。新世紀(jì)的詩歌創(chuàng)作好像還沒有太多的經(jīng)典可言?，F(xiàn)在，從人民日?qǐng)?bào)到鄉(xiāng)村板報(bào)，都在流行著分行俳句的作品，甚至連著名詩人雷抒雁也加入了這樣的創(chuàng)作行列。這是不是經(jīng)典呢？筆者認(rèn)為：現(xiàn)在流行的詩，不是意識(shí)流，也不是通俗。把一些詞句錯(cuò)開，單行排列，那就成詩了？給他起個(gè)名字，那叫“詩散”還可以。為什么要這么說？打個(gè)比方吧，再怎么發(fā)展，它桌子有桌子的用處，凳子有凳子的作用；陽光有陽光的亮麗，雨露有雨露的風(fēng)采。無論怎樣變化，桌面得有桌面的高度和寬度，凳子要有凳子的架勢(shì)。如有合二為一者，那該叫它聯(lián)體桌凳。如果用在詩歌創(chuàng)作上，姑且就叫它“詩散”吧。也許將來它會(huì)有自己的經(jīng)典，但現(xiàn)在著實(shí)不敢恭維。關(guān)于新詩詩歌體形的建立，愿和大家商榷。

至于詩的內(nèi)涵，與作者的心境有關(guān)，與語言的使用有關(guān)，與聯(lián)想力和想象力有關(guān)。能否情景交融、情事合一、情理互現(xiàn)而熔思想與藝術(shù)于一爐，那要看作者的藝術(shù)水平。作品所反映的哲理有沒有穿透力和感染力，要看你的選材和語言運(yùn)用有沒有較強(qiáng)的獨(dú)創(chuàng)性和鮮明個(gè)性。內(nèi)容上的大氣或達(dá)觀、悲壯或凄婉……要靠語言上的優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)。是直白還是含蓄，是形象還是深沉，要根據(jù)內(nèi)容的實(shí)質(zhì)和作者的志向而定。歌頌真善美、歌頌時(shí)代，歌頌大寫人生，敬畏自然、感恩世界，永遠(yuǎn)是無限生動(dòng)的題材。能把詩的意境美寫進(jìn)讀者的眼里，心坎里，就不難產(chǎn)生新的經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典就是歌訣，應(yīng)該有它自己的形式。優(yōu)秀作品是可以自成經(jīng)典的。

欣賞詩歌，就像吃菜一樣，從口味上講，有喜歡吃葷的，就有愿意吃素的。從口感上說，有樂于吃咸津津的，有偏愛甜忽忽的，有愛吃辣火火霍霍的，就有好吃酸溜溜的，有愛咬脆錚錚的，有愿嚼軟綿綿的……詩歌欣賞從品味上說，有的喜歡古樸典雅，有的喜愛清新鮮活，有看中現(xiàn)實(shí)意義的，也有琢磨浪漫情思的……從形式上看，有喜歡講究建筑美的，有偏愛音樂美的，有喜歡圖畫美的，也有愛好意識(shí)流的……從語感上說，有的喜歡鏗鏘激昂，有的則喜愛娓娓潺潺，有的喜歡抑揚(yáng)交錯(cuò)……各自喜愛的都是那種勁兒，那股味兒，這也正說明，文藝需要百花齊放。

但是，詩歌這種體裁，它有自己的特征。它是一種文化品格的堅(jiān)守。

詩抒情，詩言志，詩是語言的精華，詩是語言的藝術(shù)。抒情的詩歌可分為贊美、勸諫、諷喻，還有一類是詠物詩歌。

褒揚(yáng)贊美事物的，這類詩歌多是情真意切、感情真摯充沛的。

勸喻詩，明辨是非，教人為是。諷喻詩，愛憎分明，至情至理。

詠物詩歌也有自己的講究。古人云“詠物固不可不似，尤忌刻意太似，取形不如取神”。寫詠物詩要有對(duì)事物的深入、細(xì)致的觀察和深刻獨(dú)特的體驗(yàn)，語言要新巧。

無論哪種詩歌的創(chuàng)作，都與創(chuàng)作者的生活經(jīng)歷、個(gè)人才學(xué)、品德修養(yǎng)、生活環(huán)境等等有關(guān)。都是對(duì)其生活底蘊(yùn)和思想感情體驗(yàn)的深度開掘。

欣賞時(shí)，我們既要堅(jiān)持“純文學(xué)的品格”的審美，又要堅(jiān)持“文藝服務(wù)于社會(huì)的”的包容；即要能喚起讀者的美感覺醒與享受，又要能引領(lǐng)精神、純潔心靈，彰顯價(jià)值，樹立信念；即要看其是否為民生、生活吶喊，又要看其是否用美麗喚起讀者感動(dòng)，送給讀者享受；用真情喚醒讀者情感共鳴；用善良引領(lǐng)讀者精神趨向，純潔心靈；用哲理彰顯作品價(jià)值；用文學(xué)的品格幫助讀者樹立信念，追求向往。堅(jiān)持文藝服務(wù)于社會(huì)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，關(guān)心民風(fēng)傾向，關(guān)懷廣大民眾。為民主、生活、陽光吶喊，為發(fā)展、和諧、繁榮喝彩，為維護(hù)公平、正義擔(dān)當(dāng)。

詩，是心境的表述；詩，是心靈的洗禮；詩，是生活哲理的獨(dú)白；詩，是自然神靈的造化。詩，是萬物玄機(jī)的含蓄；詩，是宇宙奧妙的泄露。詩是一種獨(dú)特的樂觀的感悟，是一種善良情感的放飛，是一種高雅樂趣的宣揚(yáng)，是一種思想的激情豪放（火花迸射），是一種理念的豁達(dá)展示。它是一種曾經(jīng)的紀(jì)念，是一種真實(shí)性情的自然流露。你要客觀地、科學(xué)地藝術(shù)地去評(píng)價(jià)詩歌的文學(xué)擔(dān)當(dāng)。

如何光大詩歌創(chuàng)作教學(xué)的前景？

詩歌這套大餐的“色、香、味、形、意、養(yǎng)”諸方面都是講究考究的。只注意了那些意境的挖掘還不夠。

一、詩歌的創(chuàng)作應(yīng)以意象美與意境美同重，以易誦讀易記憶易弄懂為原則。不抱殘守缺，也不能無規(guī)無形。雖然詩歌的創(chuàng)作是個(gè)性化的，但你要有社會(huì)責(zé)任感，要注意到廣大群眾的審美胃口。相信，廣大群眾喜聞樂見的也是有詩味的詩歌。無論如何，詩歌創(chuàng)作要有詩意、有詩象、有詩情、有詩形，才叫詩歌。寫作形式既要注意排除標(biāo)語口號(hào)式的淺薄，又要避免泛泛陳述的冗長(zhǎng)庸俗，更要舍棄玄妙的獵奇跳蕩。

對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)也應(yīng)該是比較個(gè)性化的行為。但我們的文學(xué)教育往往更注重主題開掘教學(xué)。建議充分利用圖書室（館）、閱覽室和多媒體網(wǎng)絡(luò)，解決文學(xué)教育教學(xué)途徑問題。這樣也可以解決文學(xué)教育中以人為本問題，真正成全“魚在水中游，鳥在天上飛”，充分體現(xiàn)人本互動(dòng)、人機(jī)互動(dòng)。還可以舉辦詩歌朗誦會(huì)，注重傳統(tǒng)文化傳承，如傳抄唐宋名句；也可以抄寫當(dāng)代名句，形成詩意教學(xué)的大課堂。

二、詩歌創(chuàng)作課堂教學(xué)與詩歌自主創(chuàng)作自學(xué)相結(jié)合。但應(yīng)該明確要求：1、用心追求美，不一定是完整的。用心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的生活是豐富多彩的。生活本身就具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。只要你能帶著詩人的情懷，去積極參與生活，在參與中感悟、欣賞、創(chuàng)作，全身心地投入到生活、創(chuàng)作中，自覺發(fā)揮聰明才智，你就會(huì)為歷史、為社會(huì)留下藝術(shù)的記錄。能用“真誠(chéng)”與“可愛”的藝術(shù)去抒寫胸懷，塑造靈魂，表達(dá)對(duì)高尚的追求，對(duì)未來的向往，就是讓自己的作品體現(xiàn)美的品格和力量，就是自覺樹立家國(guó)情懷，就是不辜負(fù)時(shí)代對(duì)我們的厚愛。2、詩歌教材是情感、價(jià)值、審美態(tài)度的載體，是教學(xué)的工具和樣板。因此，應(yīng)當(dāng)重視、尊重教材本身而不拘泥于樣板。3、充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代經(jīng)典：的《鴿子》；郭沫若的《天上的街市》；徐志摩的《再別康橋》；余光中的《鄉(xiāng)愁》；臧克家的《老馬》；賀敬之的《回延安》；郭小川的《團(tuán)泊洼的秋天》；柯巖的《，你在哪里》；艾青的《大堰河，我的保姆》……浪漫的，現(xiàn)實(shí)的……與唐宋元明清的詩詞經(jīng)典多做比較，有借鑒，創(chuàng)新會(huì)容易一點(diǎn)。

三、創(chuàng)作時(shí)代經(jīng)典，豐富文學(xué)教育文庫。挖掘創(chuàng)造力、想象力豐富的作家作品，注意形實(shí)俱美與經(jīng)典借鑒。比如言志經(jīng)典詩句有杜甫的“烽火連三月，家書抵萬金”；范仲淹的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)”；李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；岳飛的“三十功名塵與土，八千里路云和月”；陸游的“豈有堂堂中國(guó)空無人”；辛棄疾的“布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；魯迅的“我以我血薦軒轅”；的“問蒼茫大地，誰主沉?。俊薄痪湓?，一股浩然正氣，托著家國(guó)情懷，會(huì)傳誦千古，經(jīng)久不衰。

如果你能用心聆聽生活中的聲音；用心閱讀社會(huì)上的財(cái)富；用心感悟和享受學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的快樂。眼中有色彩，心中有世界，加上自己獨(dú)特的悟性、靈感參與，你才有可能縱情抒寫自己的家國(guó)情懷，你也有可能創(chuàng)出新的時(shí)代經(jīng)典。