中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)精選(九篇)
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第1篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)實(shí)施方案一一、活動(dòng)背景：
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是很豐富的，尤其是節(jié)日中各種民俗民風(fēng)形成的豐富的節(jié)日文化，它是民族文化的重要組成部分。豐富的民族特色和文化底蘊(yùn)，更是中華文明立身傳承之本。因此，引導(dǎo)學(xué)生探究我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，并籍此了解中華民族的歷史、文化成了綜合實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。
二、活動(dòng)目的
每年秋季開(kāi)學(xué)沒(méi)多久就是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中秋節(jié)。為了能讓同學(xué)們對(duì)中華節(jié)慶文化有一些粗淺的了解，吸收節(jié)慶文化、民俗傳統(tǒng)中的營(yíng)養(yǎng)與智慧。激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)。根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)的要求，經(jīng)同學(xué)們商量決定開(kāi)展以走近中秋為主題的綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自己實(shí)踐調(diào)查中秋節(jié)的來(lái)歷，人們的慶祝方式，由中秋節(jié)所想到的等問(wèn)題，然后以自己最喜歡、最擅長(zhǎng)的方式在全班上匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。
三、活動(dòng)目標(biāo)
綜合實(shí)踐活動(dòng)課的特點(diǎn)決定了它的開(kāi)放性。所以我允許不同的學(xué)生達(dá)到不同的目標(biāo)，允許學(xué)生在不同方面達(dá)到不同的目標(biāo)。因此我制定了以下三條活動(dòng)目標(biāo)。
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查找資料、調(diào)查訪問(wèn)等方式了解中秋節(jié)的由來(lái)及民間習(xí)俗;
(2)搜集閱讀與中秋、月亮相關(guān)的古詩(shī)、詞、文、故事、對(duì)聯(lián)等，感受古代文化;
(3)能使用多種方式獲取資料，合理整理資料，對(duì)資料進(jìn)行歸類(lèi)。
2.能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料，分析資料、整理資料匯報(bào)的能力;
(2)能運(yùn)用自主、合作、探究、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式了解中秋文化;
(3)通過(guò)親手嘗試做賀卡，提高勞動(dòng)技能與操作能力，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
3.情感目標(biāo)：
(1)以成功的體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生對(duì)制作美食的興趣，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);
(2)通過(guò)各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)體精神，分享合作與交往的快樂(lè)。
(3).通過(guò)展示、演講等形式培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
四、活動(dòng)時(shí)間
10月1日7日
五、活動(dòng)地點(diǎn)
社區(qū)、學(xué)生家中、圖書(shū)館、超市等
六、活動(dòng)內(nèi)容與步驟
(一)活動(dòng)內(nèi)容
師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、交流，確定《走進(jìn)中秋》綜合實(shí)踐活動(dòng)研究主題的內(nèi)容如下：
活動(dòng)一調(diào)查中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗
1.知道中秋節(jié)的日期，了解中秋節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。
2.對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣。
活動(dòng)二了解中秋節(jié)的月餅
1.搜集了有關(guān)月餅的資料
2.感受月餅的香甜。
3.體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。
活動(dòng)三品味中秋節(jié)的詩(shī)詞
為了拓寬學(xué)生的知識(shí)面，可以組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，查閱有關(guān)中秋節(jié)的故事、詩(shī)歌和對(duì)聯(lián)。并將自己最感興趣的內(nèi)容記錄下來(lái)。
活動(dòng)四欣賞中秋節(jié)的美景
中秋節(jié)的畫(huà)面總讓我們記憶猶新，拿起你的筆來(lái)記錄一下中秋節(jié)的美景
(二)活動(dòng)步驟
1.合作交流，落實(shí)任務(wù)
可以個(gè)人單獨(dú)完成，也可以根據(jù)同學(xué)們的興趣、愛(ài)好或居住位置自己成立小組共同完成。如果是小組合作就應(yīng)該既要注意小組成員之間的分工要合理又要注意整體協(xié)作，既要盡可能獨(dú)立調(diào)查研究，但也要注意合作、交流，某些問(wèn)題可以采取小組合作的方式共同完成，形成資源共享;
2.分析整理，總結(jié)匯報(bào)
學(xué)生通過(guò)小組合作或單獨(dú)完成等形式，利用中秋假期時(shí)間調(diào)查研究，搜集資料，分析整理，總結(jié)匯報(bào)，完成活動(dòng)任務(wù)。
3.活動(dòng)總經(jīng)報(bào)告的內(nèi)容一般包括：
(1)活動(dòng)目的
(2)活動(dòng)內(nèi)容
(3)活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)
(4)活動(dòng)分工
(5)活動(dòng)步驟
(6)活動(dòng)過(guò)程
(7)活動(dòng)體會(huì)
4.成果展示，反思評(píng)價(jià)
回到學(xué)校，進(jìn)行成果展示評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)搜集資料、整理資料信息的行為，可以評(píng)價(jià)動(dòng)手操作的方式方法，重點(diǎn)應(yīng)放在調(diào)查活動(dòng)是否具有合理性、科學(xué)性、多樣性上。特別要評(píng)價(jià)在活動(dòng)中是否應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ归_(kāi)活動(dòng)，比如查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)地觀察、整理材料、操作工具等方法的掌握和運(yùn)用水平及交往與表達(dá)的能力。
七、活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題
1.調(diào)查態(tài)度要認(rèn)真謹(jǐn)慎，采訪筆記盡量記詳細(xì)，及時(shí)做好筆記的整理的工作，并注意保持，為活動(dòng)保留好第一手的資料。。
2.要親善友好，尊重不同地區(qū)及個(gè)人的習(xí)俗習(xí)慣，包括飲食、服裝、禮儀等。
3..小組成員間保持聯(lián)絡(luò)，注意合理安排活動(dòng)時(shí)間，有困難及時(shí)調(diào)整活動(dòng)方案，確保活動(dòng)的順利進(jìn)行。
4.調(diào)查、匯報(bào)的準(zhǔn)備時(shí)間是節(jié)假日、雙修日以及每周綜合實(shí)踐活動(dòng)課。
5.需要在互聯(lián)網(wǎng)上查找資料的可以與老師聯(lián)系，由指導(dǎo)教師帶入網(wǎng)吧或?qū)W校微機(jī)室，任何學(xué)生不能擅自個(gè)人出入網(wǎng)吧。
6.調(diào)查過(guò)程中一定要注意安全，可以邀請(qǐng)自己的父母共同參與調(diào)查研究和設(shè)計(jì)匯報(bào)形式。
傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)實(shí)施方案二一、活動(dòng)背景：
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是很豐富的，尤其是節(jié)日中各種民俗民風(fēng)形成的豐富的節(jié)日文化，它是民族文化的重要組成部分。豐富的民族特色和文化底蘊(yùn)，更是中華文明立身傳承之本。因此，引導(dǎo)學(xué)生探究我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，并籍此了解中華民族的歷史、文化成了綜合實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。
二、活動(dòng)目的
每年秋季開(kāi)學(xué)沒(méi)多久就是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中秋節(jié)。為了能讓同學(xué)們對(duì)中華節(jié)慶文化有一些粗淺的了解，吸收節(jié)慶文化、民俗傳統(tǒng)中的營(yíng)養(yǎng)與智慧。激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)。根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)的要求，經(jīng)同學(xué)們商量決定開(kāi)展以走近中秋為主題的綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自己實(shí)踐調(diào)查中秋節(jié)的來(lái)歷，人們的慶祝方式，由中秋節(jié)所想到的等問(wèn)題，然后以自己最喜歡、最擅長(zhǎng)的方式在全班上匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。
三、活動(dòng)目標(biāo)
綜合實(shí)踐活動(dòng)課的特點(diǎn)決定了它的開(kāi)放性。所以我允許不同的學(xué)生達(dá)到不同的目標(biāo)，允許學(xué)生在不同方面達(dá)到不同的目標(biāo)。因此我制定了以下三條活動(dòng)目標(biāo)。
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查找資料(material)、調(diào)查訪問(wèn)等方式了解中秋節(jié)的由來(lái)及民間習(xí)俗;
(2)搜集閱讀與中秋、月亮相關(guān)的古詩(shī)、詞、文、故事、對(duì)聯(lián)等，感受古代文化;
(3)能使用多種方式獲取資料(material)，合理整理資料(material)，對(duì)資料(material)進(jìn)行歸類(lèi)。
2.能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料(material)，分析資料(material)、整理資料(material)匯報(bào)的能力;
(2)能運(yùn)用自主、合作、探究、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式了解中秋文化;
(3)通過(guò)親手嘗試做賀卡，提高勞動(dòng)技能與操作能力，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
3.情感目標(biāo)：
(1)以成功的體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生對(duì)制作美食的興趣，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);
(2)通過(guò)各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)體精神，分享合作與交往的快樂(lè)。
(3).通過(guò)展示、演講等形式培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
四、活動(dòng)時(shí)間
20**年7月13號(hào)
傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)實(shí)施方案三一、活動(dòng)背景：
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是很豐富的，尤其是節(jié)日中各種民俗民風(fēng)形成的豐富的節(jié)日文化，它是民族文化的重要組成部分。豐富的民族特色和文化底蘊(yùn)，更是中華文明立身傳承之本。因此，引導(dǎo)學(xué)生探究我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，并籍此了解中華民族的歷史、文化成了綜合實(shí)踐教學(xué)的重要組成部分。
二、活動(dòng)目的
每年秋季開(kāi)學(xué)沒(méi)多久就是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日中秋節(jié)。為了能讓同學(xué)們對(duì)中華節(jié)慶文化有一些粗淺的了解，吸收節(jié)慶文化、民俗傳統(tǒng)中的營(yíng)養(yǎng)與智慧。激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)。根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)的要求，經(jīng)同學(xué)們商量決定開(kāi)展以走近中秋為主題的綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自己實(shí)踐調(diào)查中秋節(jié)的來(lái)歷，人們的慶祝方式，由中秋節(jié)所想到的等問(wèn)題，然后以自己最喜歡、最擅長(zhǎng)的方式在全班上匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。
三、活動(dòng)目標(biāo)
綜合實(shí)踐活動(dòng)課的特點(diǎn)決定了它的開(kāi)放性。所以我允許不同的學(xué)生達(dá)到不同的目標(biāo)，允許學(xué)生在不同方面達(dá)到不同的目標(biāo)。因此我制定了以下三條活動(dòng)目標(biāo)。
1.知識(shí)目標(biāo)：
(1)學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查找資料、調(diào)查訪問(wèn)等方式了解中秋節(jié)的由來(lái)及民間習(xí)俗;
(2)搜集閱讀與中秋、月亮相關(guān)的古詩(shī)、詞、文、故事、對(duì)聯(lián)等，感受古代文化;
(3)能使用多種方式獲取資料，合理整理資料，對(duì)資料進(jìn)行歸類(lèi)。
2.能力目標(biāo)：
(1)培養(yǎng)學(xué)生搜集資料，分析資料、整理資料匯報(bào)的能力;
(2)能運(yùn)用自主、合作、探究、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式了解中秋文化;
(3)通過(guò)親手嘗試做賀卡，提高勞動(dòng)技能與操作能力，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。
3.情感目標(biāo)：
(1)以成功的體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生對(duì)制作美食的興趣，對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài);
(2)通過(guò)各種活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)體精神，分享合作與交往的快樂(lè)。
(3).通過(guò)展示、演講等形式培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
四、活動(dòng)時(shí)間
10月1日7日
五、活動(dòng)地點(diǎn)
社區(qū)、學(xué)生家中、圖書(shū)館、超市等
六、活動(dòng)內(nèi)容與步驟
(一)活動(dòng)內(nèi)容
師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論、交流，確定《走進(jìn)中秋》綜合實(shí)踐活動(dòng)研究主題的內(nèi)容如下： 活動(dòng)一調(diào)查中秋節(jié)的來(lái)歷和風(fēng)俗
1.知道中秋節(jié)的日期，了解中秋節(jié)的一些風(fēng)俗和來(lái)歷。
2.對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生初步的興趣。
活動(dòng)二了解中秋節(jié)的月餅
1.搜集了有關(guān)月餅的資料
2.感受月餅的香甜。
3.體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。
活動(dòng)三品味中秋節(jié)的詩(shī)詞
為了拓寬學(xué)生的知識(shí)面，可以組織學(xué)生上網(wǎng)瀏覽，查閱有關(guān)中秋節(jié)的故事、詩(shī)歌和對(duì)聯(lián)。并將自己最感興趣的內(nèi)容記錄下來(lái)。
活動(dòng)四欣賞中秋節(jié)的美景
中秋節(jié)的畫(huà)面總讓我們記憶猶新，拿起你的筆來(lái)記錄一下中秋節(jié)的美景
(二)活動(dòng)步驟
1.合作交流，落實(shí)任務(wù)
可以個(gè)人單獨(dú)完成，也可以根據(jù)同學(xué)們的興趣、愛(ài)好或居住位置自己成立小組共同完成。如果是小組合作就應(yīng)該既要注意小組成員之間的分工要合理又要注意整體協(xié)作，既要盡可能獨(dú)立調(diào)查研究，但也要注意合作、交流，某些問(wèn)題可以采取小組合作的方式共同完成，形成資源共享;
2.分析整理，總結(jié)匯報(bào)學(xué)生通過(guò)小組合作或單獨(dú)完成等形式，利用中秋假期時(shí)間調(diào)查研究，搜集資料，分析整理，總結(jié)匯報(bào)，完成活動(dòng)任務(wù)。
3.活動(dòng)總經(jīng)報(bào)告的內(nèi)容一般包括：(1)活動(dòng)目的
(2)活動(dòng)內(nèi)容
(3)活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)
(4)活動(dòng)分工
(5)活動(dòng)步驟
(6)活動(dòng)過(guò)程
(7)活動(dòng)體會(huì)
4.成果展示，反思評(píng)價(jià)回到學(xué)校，進(jìn)行成果展示評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)搜集資料、整理資料信息的行為，可以評(píng)價(jià)動(dòng)手操作的方式方法，重點(diǎn)應(yīng)放在調(diào)查活動(dòng)是否具有合理性、科學(xué)性、多樣性上。特別要評(píng)價(jià)在活動(dòng)中是否應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ归_(kāi)活動(dòng)，比如查閱資料、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)地觀察、整理材料、操作工具等方法的掌握和運(yùn)用水平及交往與表達(dá)的能力。七、活動(dòng)中應(yīng)注意的問(wèn)題
1.調(diào)查態(tài)度要認(rèn)真謹(jǐn)慎，采訪筆記盡量記詳細(xì)，及時(shí)做好筆記的整理的工作，并注意保持，為活動(dòng)保留好第一手的資料。。
2.要親善友好，尊重不同地區(qū)及個(gè)人的習(xí)俗習(xí)慣，包括飲食、服裝、禮儀等。
3.小組成員間保持聯(lián)絡(luò)，注意合理安排活動(dòng)時(shí)間，有困難及時(shí)調(diào)整活動(dòng)方案，確保活動(dòng)的順利進(jìn)行。
4.調(diào)查、匯報(bào)的準(zhǔn)備時(shí)間是節(jié)假日、雙修日以及每周綜合實(shí)踐活動(dòng)課。
第2篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
【關(guān)鍵詞】：詩(shī)詞意境 文人墨客 詩(shī)中明月
月亮，因其皎潔清白，高懸空中，自古就充滿浪漫和神奇色彩，特別能引起人們的藝術(shù)聯(lián)想。尤其是古代的詩(shī)人們，更是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘。早在《詩(shī)經(jīng)》的《月出》篇中就有“月出皎兮”的句子，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的句子更是家喻戶曉?？梢哉f(shuō)，這一輪明月，照徹了古今的文壇。古代的文人墨客們，既把月亮當(dāng)成客觀的自然之景來(lái)描繪，又把它當(dāng)作主觀的情感載體來(lái)表現(xiàn)。因而寄予在古詩(shī)中的“月”之上的，往往是較為豐富的內(nèi)涵：有對(duì)月懷鄉(xiāng)、思人念遠(yuǎn)；有寄情明月、聊以遣懷；有寄托祝福和期望；也有借明月表達(dá)理想和情操的。
唐代詩(shī)人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。
唐代的另外兩位詩(shī)人，并稱(chēng)王孟的孟浩然和王維，二人詩(shī)風(fēng)相近，都極成功的描繪了幽靜的景色，反映自己寧?kù)o的心境。
【摘 要】：在我國(guó)詩(shī)歌的這片原野上，流淌著一條銀光閃閃的月亮河。這條河，從《詩(shī)經(jīng)》這眼汩汩的泉水中流淌出來(lái)，流經(jīng)唐宋，流過(guò)明清，一直流淌至今，歷經(jīng)二千多年，從未干涸。在這條河中，澎湃著無(wú)數(shù)月亮的名詩(shī)佳句，閃爍著許多不朽的動(dòng)人篇章。
【關(guān)鍵詞】：詩(shī)詞意境 文人墨客 詩(shī)中明月
月亮，因其皎潔清白，高懸空中，自古就充滿浪漫和神奇色彩，特別能引起人們的藝術(shù)聯(lián)想。尤其是古代的詩(shī)人們，更是對(duì)月亮情有獨(dú)鐘。早在《詩(shī)經(jīng)》的《月出》篇中就有“月出皎兮”的句子，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的句子更是家喻戶曉。可以說(shuō)，這一輪明月，照徹了古今的文壇。古代的文人墨客們，既把月亮當(dāng)成客觀的自然之景來(lái)描繪，又把它當(dāng)作主觀的情感載體來(lái)表現(xiàn)。因而寄予在古詩(shī)中的“月”之上的，往往是較為豐富的內(nèi)涵：有對(duì)月懷鄉(xiāng)、思人念遠(yuǎn)；有寄情明月、聊以遣懷；有寄托祝福和期望；也有借明月表達(dá)理想和情操的。
唐代詩(shī)人李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩(shī)表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。
唐代的另外兩位詩(shī)人，并稱(chēng)王孟的孟浩然和王維，二人詩(shī)風(fēng)相近，都極成功的描繪了幽靜的景色，反映自己寧?kù)o的心境。 如孟浩然的“野曠天低樹(shù)，江清月近人”和“風(fēng)鳴兩岸夜，月照一孤舟”；王維的“明月松間照，清泉石上流”。但是“月”所寄托的情懷卻不相同，孟詩(shī)中更多的抒發(fā)孤獨(dú)凄涼的情感，讓讀者感受到彌漫于空曠寂寥的天地之間的淡淡愁緒。而王維詩(shī)中表達(dá)出的卻是一種恬淡、閑適、安詳和寧?kù)o的情懷。
表達(dá)祈福和祝愿。如謝莊的“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)” 的詩(shī)句，都傳達(dá)出一種期盼和祝愿。這種思想在宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》中表現(xiàn)的最淋漓盡致，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。這是一種更偉大、更豁達(dá)的美好愿望。
宋代另一位豪放派詞人辛棄疾在中秋詞《木蘭花慢》中獨(dú)辟蹊徑，表達(dá)了別具一格的味道。在中秋節(jié)，他不思鄉(xiāng)，不懷人，也不悼古，而是對(duì)月亮的運(yùn)行進(jìn)行科學(xué)幻想，對(duì)月亮的神話傳說(shuō)馳騁想象?！帮w鏡無(wú)根誰(shuí)系？”月從海底經(jīng)過(guò)，那會(huì)水的蟾蜍不用擔(dān)心，但是不識(shí)水性的玉兔怎能安然度過(guò)？在雄偉奇幻的想象背后，隱藏著詞人的哀傷。在詞中，作者以皎潔的明月象征大宋江山，而對(duì)它的命運(yùn)憂心忡忡。
在古典詩(shī)詞中，月的自然屬性比較淡化，詩(shī)人寫(xiě)的不是月的形體，而是以我觀物，化物為我，物的感情就是詩(shī)人的感情。所以，月亮代表的情感就是作者的情感，這樣情景交融，人月合一。月亮的形象走入詩(shī)人的筆端，大大地豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，也為月亮帶上了美麗的光環(huán)，讓波光迷離的月亮河長(zhǎng)流不衰、奔騰不息。
如孟浩然的“野曠天低樹(shù)，江清月近人”和“風(fēng)鳴兩岸夜，月照一孤舟”；王維的“明月松間照，清泉石上流”。但是“月”所寄托的情懷卻不相同，孟詩(shī)中更多的抒發(fā)孤獨(dú)凄涼的情感，讓讀者感受到彌漫于空曠寂寥的天地之間的淡淡愁緒。而王維詩(shī)中表達(dá)出的卻是一種恬淡、閑適、安詳和寧?kù)o的情懷。
表達(dá)祈福和祝愿。如謝莊的“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月”和張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)” 的詩(shī)句，都傳達(dá)出一種期盼和祝愿。這種思想在宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》中表現(xiàn)的最淋漓盡致，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。這是一種更偉大、更豁達(dá)的美好愿望。
第3篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
一.中小學(xué)語(yǔ)文教材中節(jié)令詩(shī)的分類(lèi)
所謂節(jié)令，即立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八節(jié)，后來(lái)發(fā)展為二十四節(jié)氣。而在蘇教版語(yǔ)文教材的節(jié)令詩(shī)中，作者借其所描寫(xiě)的不同節(jié)日與風(fēng)俗，表達(dá)了自己不同的思想情感。教材中的節(jié)令詩(shī)（廣義上詞也屬于詩(shī)歌，所以節(jié)令詩(shī)詞可簡(jiǎn)稱(chēng)為節(jié)令詩(shī)），可以分為以下兩類(lèi)：
1.教材中的節(jié)日詩(shī)詞
蘇教版語(yǔ)文教材寫(xiě)節(jié)日的詩(shī)詞有五首：《九月九日憶山東兄弟》（三年級(jí)上冊(cè)）、《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）、《十五夜望月》和《水調(diào)歌頭》（均為七年級(jí)上冊(cè)）。所提及的節(jié)日按照先后順序分別有春節(jié)、中秋和重陽(yáng)。清明既是節(jié)氣又兼節(jié)日，雖為節(jié)日，但主要作為時(shí)令的標(biāo)志，因此將清明歸入時(shí)令一類(lèi)，此處不再贅述。首先看古詩(shī)里對(duì)春節(jié)的描寫(xiě)。春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，又被稱(chēng)為新正、元日、元旦、正旦等，是夏歷的一歲之首。春節(jié)表現(xiàn)了中華民族注重家庭和睦、五谷豐登等美好愿望，時(shí)間為夏歷的正月初一，后，為了與世界歷法同步，我國(guó)開(kāi)始推行公歷紀(jì)年，定公歷一月一日為元旦，夏歷一月一日為春節(jié)。春節(jié)廣義上并不是指正月初一當(dāng)天，從祭灶到元宵約二十天期間皆可稱(chēng)為春節(jié)。從節(jié)俗看，春節(jié)的內(nèi)容豐富多彩，熱鬧非凡，包括貼春聯(lián)年畫(huà)、吃團(tuán)圓飯、放爆竹、親友賀年等。教材中所選的北宋王安石的詩(shī)歌《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）就描寫(xiě)和反映了這一習(xí)俗。詩(shī)題《元日》所指的就是正月初一。第一句“爆竹聲中一歲除”，交代了當(dāng)時(shí)春節(jié)燃放爆竹的習(xí)俗，這一習(xí)俗延續(xù)至今。另一習(xí)俗是飲屠蘇酒，詩(shī)人于是寫(xiě)到：“春風(fēng)送暖入屠蘇”，古代的習(xí)俗是正月初一這一天，全家人先幼后長(zhǎng)，來(lái)飲屠蘇酒（美酒名）。[1]末句“總把新桃換舊符”交代了古時(shí)春節(jié)的另一習(xí)俗，在正月初一這天，人們用新的桃符換下舊的。“桃符”是用桃木寫(xiě)的神荼、郁壘二神的名字，懸掛在門(mén)旁，以之來(lái)壓邪，與現(xiàn)今的貼春聯(lián)年畫(huà)有些類(lèi)似，王安石的詩(shī)歌說(shuō)明在北宋時(shí)期民間便有這種習(xí)俗了。換新桃符表達(dá)了人們渴望新年萬(wàn)象更新的美好祝愿，也有希望新的一年吉祥如意、家人平安的寓意，其次是對(duì)中秋節(jié)的有關(guān)描寫(xiě)。中秋節(jié)作為我國(guó)另一個(gè)重要的民俗節(jié)日，集中體現(xiàn)了中國(guó)人合家團(tuán)圓的心愿，包括對(duì)月亮的特殊情感。但中秋成為法定節(jié)日的時(shí)間較晚，北宋太宗時(shí)才定為官方節(jié)日。具體時(shí)間是夏歷八月十五日，中秋節(jié)恰逢三秋之半，仲秋之中，故亦稱(chēng)為“仲秋節(jié)”；又因?yàn)榇斯?jié)在八月，適逢秋季，所以又稱(chēng)為“秋節(jié)”和“八月節(jié)”。節(jié)俗有賞月詠月，吃月餅，家人團(tuán)圓。蘇教版語(yǔ)文教材中選擇了唐代詩(shī)人王建的《十五夜望月》（七年級(jí)上冊(cè)）一詩(shī)，其中有詩(shī)句“今夜月明人盡望”，正說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中秋賞月的習(xí)俗。北宋蘇軾的詞《水調(diào)歌頭》（七年級(jí)上冊(cè)）序是一首著名的詠月詞，開(kāi)頭是“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，”詞句已經(jīng)家喻戶曉。之前的小序?qū)懙剑骸氨街星铮瑲g飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由”，交代了寫(xiě)作背景。此次作于宋神宗熙寧九年，蘇軾大約四十一歲，因與王安石政見(jiàn)不合，自請(qǐng)外任，來(lái)山東密州做地方官，與弟弟蘇轍已經(jīng)七年未見(jiàn)。此時(shí)正值中秋，作者醉酒詩(shī)興大發(fā)，于是賦詞表達(dá)與手足深情，又表現(xiàn)出中秋應(yīng)當(dāng)賞月和團(tuán)圓的節(jié)俗，還提及了賞月時(shí)飲酒的習(xí)俗。古代，人們慶祝中秋由來(lái)已久?！吨芏Y•春官•竽章》中云“中春、晝擊土鼓，詠詩(shī)以避暑；中秋夜迎寒，亦如之”[2]，即在周朝時(shí)期，其節(jié)俗已經(jīng)初露端倪，當(dāng)時(shí)每逢秋分會(huì)舉行迎寒和祭月的活動(dòng)。從漢魏到南北朝，中秋的節(jié)俗才從祭月發(fā)展到賞月。如漢代枚乘《月賦》、南朝梁沈約《詠月詩(shī)》等[3]，都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)賞月之風(fēng)盛行，而現(xiàn)在的節(jié)俗是唐宋以后才逐漸形成和完善的。最后為重陽(yáng)節(jié)的民俗描寫(xiě)。在古人的觀念中，九為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月初九兩陽(yáng)相重，所以稱(chēng)為重陽(yáng)[4]，節(jié)俗有登高、賞菊和佩茱萸等。重陽(yáng)登高大約萌芽在漢代，其原始意義是驅(qū)邪免禍消災(zāi)。登高野宴也成為了主要的內(nèi)容。[5]屆時(shí)，人們登臨高山或其他高處，飲茶酒，插茱萸，形成復(fù)合型的節(jié)俗活動(dòng)，所以重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)為登高節(jié)或茱萸節(jié)。王維有詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》（三年級(jí)上冊(cè)），詩(shī)句后兩句有“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，就體現(xiàn)了佩茱萸和登高這兩個(gè)重要的節(jié)日習(xí)俗。此外重陽(yáng)節(jié)正值秋季，正在盛開(kāi)，因此還有賞菊和飲菊酒之俗。孟浩然《過(guò)故人莊》中有“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
2.教材中的時(shí)令詩(shī)詞
蘇教版中小學(xué)語(yǔ)文教材中的時(shí)令詩(shī)詞有五首：《春夜喜雨》和《春曉》（均為二年級(jí)上冊(cè)）、《清明》（三年級(jí)下冊(cè)）、《早春呈水部張十八員外》和《觀刈麥》（均為七年級(jí)上冊(cè)）。先看對(duì)“雨水”的描寫(xiě)。雨水是二十四節(jié)氣中的第二個(gè)，歷史上很早就有相關(guān)記載，《禮記•月令》中有“仲春之月，始雨水，桃始華”。[6]時(shí)間是公歷二月十九左右，物候是氣候回暖，雨水連綿。杜甫的《春夜喜雨》（二年級(jí)上冊(cè)）反映了這一節(jié)令，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，說(shuō)明在雨水前后有大量降水過(guò)程，天氣漸暖，預(yù)示春天已經(jīng)到來(lái)。此外民間又有“以雨水為二月節(jié)”的說(shuō)法，即把雨水作為農(nóng)歷二月的開(kāi)始。再看“清明”這個(gè)時(shí)令。民俗節(jié)日中，節(jié)氣兼節(jié)日的唯有清明，因此顯得十分特別。由于還有插柳和祭掃祖先的節(jié)俗，因此清明節(jié)又被稱(chēng)為插柳節(jié)和拜掃節(jié)。時(shí)間大約是公歷的四月五日，物候有氣溫升高，雨量增多，適宜春耕春種。晚唐的杜牧長(zhǎng)于近體詩(shī)中七絕這一藝術(shù)形式，被選入教材的詩(shī)歌是《清明》（三年級(jí)下冊(cè)），有詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，就說(shuō)明了降雨的物候。節(jié)俗有：掃墓祭祖，春游踏青。祭祖掃墓是清明時(shí)的主要節(jié)俗，包括墳前祭拜和培修墳?zāi)箖蓚€(gè)方面。唐玄宗鑒于當(dāng)時(shí)寒食上墓風(fēng)氣之盛，下令民間在寒食掃墓；又由于兩者時(shí)間相近，所以寒食節(jié)的部分節(jié)俗與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，后來(lái)清明掃墓就沿襲下來(lái)。[7]清明正值暮春，人們把掃墓和郊游巧妙地結(jié)合，使得踏青也成為一項(xiàng)重要節(jié)俗。踏青時(shí)有放風(fēng)箏、蕩秋千等娛樂(lè)活動(dòng)。杜牧所寫(xiě)的“路上行人欲斷魂”一處，一語(yǔ)雙關(guān)，說(shuō)明人們祭拜祖先時(shí)莊嚴(yán)神圣而心情沉重；綿綿春雨又使人們更為愁苦，如同“斷魂”一般，這是時(shí)令引起的人們情緒上的變化。最后談?wù)劇懊⒎N”。芒種是二十四節(jié)氣中的第九個(gè)節(jié)氣。因?yàn)榇藭r(shí)適宜種植如稻、麥等有芒的農(nóng)作物，所以稱(chēng)之為“芒種”。[8]時(shí)間是公歷六月六日左右，物候有：炎熱潮濕，梅雨不斷；節(jié)俗有：夏收夏種，餞別花神。白居易在《觀刈麥》（七年級(jí)上冊(cè)）中寫(xiě)到：“田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆壟黃?！泵⒎N時(shí)節(jié)小麥成熟，人們忙于在入梅前收割小麥。此處講的就是芒種節(jié)氣前后農(nóng)民收麥時(shí)的農(nóng)忙場(chǎng)景。此外，芒種節(jié)氣過(guò)后，春花多凋謝零落，預(yù)示著花神退位，因此民間也有餞別花神的節(jié)俗。[9]
二.語(yǔ)文教材中節(jié)令詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)
教材中涉及的節(jié)令詩(shī)都比較通俗易懂，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而生動(dòng)。雖然描寫(xiě)的節(jié)令并不相同，但是都描寫(xiě)了相應(yīng)的節(jié)日或者時(shí)令所特有的風(fēng)俗與物候。
1.寫(xiě)作手法：白描為主，借景抒情節(jié)令詩(shī)的描寫(xiě)相對(duì)應(yīng)節(jié)令的物候和節(jié)俗，通常都使用白描手法，如韓愈的“草色遙看近卻無(wú)”或是王安石的“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日”，都是直接描寫(xiě)物候和節(jié)俗，十分生動(dòng)形象。此外，借景抒情也是主要的寫(xiě)作手法，不同的物候能表達(dá)出不同的情感。正因?yàn)槎拍恋摹扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”，因此“路上行人欲斷魂”；而蘇軾的“人有悲歡離合”，如同“月有陰晴圓缺”，也都用了借景抒情的寫(xiě)法，通過(guò)景物描寫(xiě)達(dá)到抒感的目的，例如，“雨紛紛”既是景語(yǔ)也是情語(yǔ)，借雨天表達(dá)了對(duì)祖先的悼念崇敬之情。此外如韓愈的“絕勝煙柳滿皇都”，巧用對(duì)比，但相對(duì)白描和借景抒情來(lái)說(shuō)對(duì)比的手法出現(xiàn)較少。
2.修辭藝術(shù)：使用多樣，相得益彰節(jié)令詩(shī)喜用修辭手法，如對(duì)偶、比喻、夸張、通感等，都比較常見(jiàn)，這體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)作的精湛技藝。A.對(duì)偶：整齊悅耳，凝練和諧中國(guó)古典詩(shī)詞的一個(gè)常見(jiàn)的修辭手法就是對(duì)偶，如律詩(shī)的中間兩聯(lián)均要求對(duì)仗，節(jié)令詩(shī)中這種手法也有，如蘇詞中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，詩(shī)句既朗朗上口，又起到了比較的作用，人的離合如月的圓缺，更好表達(dá)出對(duì)于手足分別、人生無(wú)奈的感慨。又如杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，都是這種手法。B.比喻：生動(dòng)形象，文采斐然在節(jié)令詩(shī)中也使用了比喻的修辭，詩(shī)人用本體、喻體的有關(guān)文字，找出了事物的相似點(diǎn)，更有利于情感的表達(dá)。如“天街小雨潤(rùn)如酥”，意思與“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”類(lèi)似，但是以“酥”喻春雨，更能表現(xiàn)出春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物、使萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)盎然的強(qiáng)大力量，正因?yàn)槿绱?，韓愈的這首七絕就令人耳目一新了。C.夸張：借助想象，引起共鳴夸張也是節(jié)令詩(shī)中重要的修辭手法之一，適當(dāng)?shù)目浯笮杞柚S富的想象力，可以產(chǎn)生意想不到的效果。如杜牧的“路上行人欲斷魂”，“斷魂”既能表現(xiàn)出陰雨不斷使行人心情沉郁，更能表現(xiàn)出掃墓時(shí)的莊嚴(yán)而神圣。D.通感：感同身受，真情流露節(jié)令詩(shī)中廣泛運(yùn)用通感。通感又叫“移覺(jué)”，借聯(lián)想引起感覺(jué)轉(zhuǎn)移，如蘇軾的詞句“高處不勝寒”，使用非常精妙，有空靈蘊(yùn)藉之感。[10]作者雖未曾去過(guò)天上，但是通過(guò)想象之語(yǔ)使人如身臨其境，通感能表達(dá)作者與筆下人物同樣的情感。
3.語(yǔ)言風(fēng)格：典雅含蓄，通俗質(zhì)樸中國(guó)古典詩(shī)歌歷來(lái)注重典雅含蓄之美，通過(guò)描寫(xiě)景物，創(chuàng)造意境，為表達(dá)情感服務(wù)，節(jié)令詩(shī)也是如此?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇”，借這種浪漫想象之語(yǔ)，表達(dá)出世與入世的矛盾。但一般來(lái)說(shuō)，節(jié)令詩(shī)多以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法為主，語(yǔ)言不夸飾雕琢，而是樸實(shí)平易，如王維的“每逢佳節(jié)倍思親”，直言明說(shuō)，今天讀來(lái)仍然通俗易懂。
4.形式體裁：古體近體，詩(shī)詞兼具教材中詩(shī)歌的形式多樣，如《觀刈麥》（七年級(jí)上冊(cè)）是古體的樂(lè)府詩(shī)，《春曉》是五言古詩(shī)，因?yàn)榻w詩(shī)不押仄聲韻?！肚迕鳌罚ㄈ昙?jí)下冊(cè)）、《元日》（四年級(jí)上冊(cè)）、《十五夜望月》和《早春呈水部張十八員外》（均為七年級(jí)上冊(cè)）等都是近體詩(shī)，且都是七言絕句；《春夜喜雨》（二年級(jí)上冊(cè)）是五言律詩(shī)。除了詩(shī)歌，還有詞作，如蘇軾的《水調(diào)歌頭》（七年級(jí)上冊(cè)）。
三.研究古代節(jié)令詩(shī)的現(xiàn)代意義
學(xué)習(xí)古代的節(jié)令詩(shī)詞，不僅與今天的中小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)有關(guān)，而且對(duì)現(xiàn)代的許多讀者都有啟發(fā)意義，也有利于推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化的廣泛傳播。
1.拓寬學(xué)生與讀者知識(shí)視野的意義
在節(jié)令詩(shī)的研究及其教學(xué)的過(guò)程中，教師會(huì)將文學(xué)的內(nèi)容與民俗學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，也會(huì)讓同學(xué)們了解古代民俗的特點(diǎn)，甚至比較古今民俗的不同，這樣就可以擴(kuò)充語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)的內(nèi)容，又能培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，教學(xué)可謂事半功倍。同時(shí)，對(duì)于成人讀者來(lái)說(shuō)，在閱讀這些節(jié)令詩(shī)時(shí)，因?yàn)樾枰私舛喾矫娴闹R(shí)，也能促進(jìn)人文學(xué)科不同知識(shí)的學(xué)習(xí)，無(wú)論是歷史文化，還是文學(xué)民俗，都會(huì)加以了解，從而拓寬視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。
2.保護(hù)與傳承民族文化的意義
當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)，少數(shù)人重視物質(zhì)財(cái)富，忽視精神生活，民俗節(jié)日的氛圍不濃，逐漸式微；一些年輕人追究時(shí)尚，看重“洋節(jié)”，因此，保護(hù)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日迫在眉睫。學(xué)習(xí)節(jié)令詩(shī)詞有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而能起到保護(hù)傳統(tǒng)、傳承文明的作用。這些節(jié)令詩(shī)詞，有助于學(xué)生和普通讀者了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，以及不同地區(qū)地域文化的特點(diǎn)，從而更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。
第4篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
月光下的聯(lián)想舉杯邀明月，對(duì)影成三人。靜謐的夜晚，深藍(lán)的天空干干凈凈的，沒(méi)有任何雜質(zhì)，顯得有些意興闌珊……共同閱讀關(guān)于初三作文月光下的幻想600字，請(qǐng)您閱讀。
月光下的幻想1在頂樓上，我背靠著墻，仰望是那星空中的圓月。我在清風(fēng)拂面中，沐浴著月光，靜靜地遐想著……
中秋節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)目，是一家大團(tuán)圓的好日子。每年的這一天，我們中國(guó)人團(tuán)圓在一起，進(jìn)行吃月餅、賞月的習(xí)俗。
小時(shí)候，中秋節(jié)我過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，天真快樂(lè)。
曾記得，小時(shí)候，每到中秋節(jié)我們一家人都一起團(tuán)圓，還會(huì)買(mǎi)有很多月餅、水果等食品，以備晚上賞月時(shí)一起吃。記得每到那天晚上，我都會(huì)問(wèn)重復(fù)的問(wèn)題：“為什么要吃月餅?”“因?yàn)榻裉焓侵星锕?jié)啊!”回答我的是爸爸、或媽媽?zhuān)部赡苁悄棠?。這時(shí)我又會(huì)問(wèn)：“為什么中秋節(jié)就要吃月餅?zāi)?”而這時(shí)回答我的，就一定是我的奶奶。這時(shí)奶奶總會(huì)給我先講嫦娥的故事，接著，又會(huì)講天狗食月的故事嚇唬我。而在她講故事的時(shí)候，月光正映照在她的臉上，我能依稀可以看見(jiàn)她臉上泛著幸福的光澤……
長(zhǎng)大后，中秋節(jié)仍然快樂(lè)，但帶著苦澀味。
長(zhǎng)大后，爸爸媽媽在外出工作。在中秋節(jié)這一天，他們不一定回家過(guò)節(jié)，就像今年。中秋節(jié)的前一天，即我放假回家的時(shí)候。因?yàn)樘厥庠?，我回到家時(shí)，天已經(jīng)微暗了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望向家的方向，家里沒(méi)有燈光?；氐郊依?，大門(mén)開(kāi)著，但燈沒(méi)有亮，也沒(méi)不看見(jiàn)家人。我站在家門(mén)前，看到此景，心中的滋味言不清道不明。我不再停留，就直接上樓去了。樓道里是黑漆漆的，就像我那時(shí)的心情一樣……
哎!不用想我也知道：爸媽沒(méi)有回來(lái)，奶奶去別人家串門(mén)了吧，弟弟肯定又是出去玩了。此刻，家里只有我一個(gè)人，想著明天就是中秋節(jié)了，我心里就像打翻了一瓶醋，正泛著苦澀的味道。我回到房間，透過(guò)窗看見(jiàn)向窗外的明月，頓時(shí)想起了這學(xué)期新學(xué)的一首詩(shī)歌《水調(diào)歌頭》，想起了其中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，此刻的我十分明白這句話的其中悲意?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎资巧碓诋惖厮寄钪亦l(xiāng)，而我則是身在家中思念著遠(yuǎn)在異地的親人。此時(shí)此刻，唯有蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”能讓我得到一點(diǎn)慰藉了。
今年的中秋夜，因下過(guò)雨的緣故，月亮躲在烏云里，不曾見(jiàn)露臉。不過(guò)我也不想獨(dú)自賞月，品味孤獨(dú)……
從遐想回到現(xiàn)實(shí)，我深切地希望明年的中秋節(jié)，我們一家能夠快樂(lè)團(tuán)圓，共享天倫之樂(lè)。
月光下的幻想2中秋前夕，天氣總是涼的。那種涼，由每一絲空氣攜帶著，在呼吸浸透每一個(gè)細(xì)胞。不光如此，那種金桂獨(dú)有的甜軟的香氣，那種成熟谷子混合有些金黃的葉子的香氣，都是毫無(wú)保留地散發(fā)著，沁人心脾。
是夜。
在街上散步，明晃晃的路燈有些橘紅。抬頭看，天空在街燈與夜市的對(duì)比下，反倒顯得格外暗淡和靜謐。像極了還未開(kāi)幕的電影幕布。在一棟較高的樓房后面，隱隱約約泛出一點(diǎn)兒微弱的，柔和的白光。我后退幾步，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是月，它看起來(lái)真是圓，但仔細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)它還是缺了一小彎。現(xiàn)在，距中秋只有一天，準(zhǔn)確地說(shuō)是只有幾小時(shí)了。可是，又有幾人抬頭看了月!買(mǎi)月餅，不過(guò)是為了象征著自己已經(jīng)度過(guò)了中秋而已。嫦娥弄月的故事，在眾人之中口口相傳，漸漸變成了無(wú)數(shù)個(gè)版本，最后已沒(méi)有多少人記得最真實(shí)的故事。都說(shuō)嫦娥之美，后羿之勇，但是有誰(shuí)親眼見(jiàn)過(guò)?那些故事，也許并不是真的;嫦娥也許并非絕世美女，后羿也許并沒(méi)有英勇地射下九個(gè)太陽(yáng)。那月桂玉兔，又如何在荒涼勝過(guò)沙漠的月球上生存?這些，在這個(gè)只當(dāng)是秋是個(gè)好巴結(jié)上司，拉攏人緣好機(jī)會(huì)的社會(huì)，一盒月餅也要禮尚往來(lái)的你傳我我傳你的虛情假意的社會(huì)，已經(jīng)沒(méi)有人會(huì)有習(xí)思想這些了。孩子愛(ài)中秋，只是貪戀月餅的'甜香而已。
曾幾何時(shí)，有多少游子浪人，在靜寂的夜空里，望著那輪給黑夜帶來(lái)一絲光明的月，寄托相思：“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！薄懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天?！啊芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍嗌傥娜?，多少詩(shī)句，多少情懷，在歷史中，以那輪不變的月寄托。可是，月來(lái)不及變，時(shí)代卻變得太快。這街道，早已不要月來(lái)折射太陽(yáng)的光;那可以把月比下去的無(wú)數(shù)的燈，把月襯得太暗了。古人的詩(shī)句依舊朗朗上口，但那種情感又有多少人能體會(huì)出來(lái)?
田間。
幾只螢火蟲(chóng)發(fā)著淡青的光，稻葉與稻葉之間相互摩挲，發(fā)出細(xì)細(xì)的聲音。蛙聲不止，不遠(yuǎn)處的桂樹(shù)香氣在這兒依舊可以嗅到。在這里，我沒(méi)有看到多少光，遠(yuǎn)處街市的燈光很微弱，像最遠(yuǎn)的星。抬頭，月一樣是那么柔，但似乎亮了些。也許嫦娥并不美，但這么久，她依舊沒(méi)有變。
月光下的幻想3入夜了，一縷輕煙似的月光照進(jìn)了小男孩的房間。小男孩望著那輪明月，忽然想到了他的外祖父?！澳菚r(shí)的月亮，也是這么圓吧。”他心想。
在他的印象中，外祖父待他總是和藹可親，每次去他家，他總是叼著煙斗，微瞇著眼睛，蹣跚地向他走來(lái)，吃力地抱起小男孩，嘴里不住地說(shuō)道：“乖孫子，外公想你了!”小男孩把臉靠近外公的臉，甜甜地說(shuō)道：“我也好想您哪!”此時(shí)外公的臉上像開(kāi)了花似的。在小男孩還小的時(shí)候，常常在暑假去外公家住上一段時(shí)間，外祖父每晚都坐在屋外，給小男孩講故事，小男孩總是聽(tīng)得入迷，。故事講完了。外祖父便會(huì)悠閑地抽煙，那一縷一縷的煙霧打著圈兒裊裊上升，這時(shí)小男孩躺在涼席上，目光隨著煙圈兒移動(dòng)，遙望著天空那一輪亮得耀眼的明月，不時(shí)向外公提出一些問(wèn)題。
小男孩覺(jué)得外祖父很了不起。也常常向小伙伴炫耀，看著小伙伴投來(lái)羨慕的眼光，小男孩覺(jué)得自己是世界上最幸福的人。每次與外祖父見(jiàn)面，小男孩總會(huì)黏著外祖父問(wèn)東問(wèn)西，外祖父也會(huì)不厭其煩的回答著各種稀奇古怪的問(wèn)題，小男孩不知道外公答得對(duì)還是錯(cuò)，只要外公回答了，他就覺(jué)得滿足，覺(jué)得開(kāi)心。那段時(shí)間，外祖父的臉上總是洋溢著幸福的笑，小男孩覺(jué)得外祖父又是一個(gè)充滿青春活力的人。
然而，命運(yùn)并不是那么完美。
就在小男孩讀四年級(jí)時(shí)，有一天，小男孩的媽媽來(lái)到學(xué)校，和老師嘀嘀咕咕一陣之后，領(lǐng)著小男孩離開(kāi)教室，上了班車(chē)，一路上媽媽?xiě)n心忡忡沒(méi)說(shuō)一句話，小男孩心中隱隱有些不安，他不希望有事發(fā)生。到了外公家，家門(mén)口三三兩兩的人進(jìn)進(jìn)出出，媽媽積壓許久的感情終于釋放出來(lái)，嚎啕大哭著，小男孩進(jìn)屋看見(jiàn)了他，安詳?shù)靥稍诘厣?，臉上的笑容猶在，身旁擺放著他的物品，手里還緊握著小男孩上次遺忘的一顆玻璃球。小男孩不相信，不相信這一切，然而周?chē)目蘼暎约芭赃厰[放的棺材，卻告訴他這的確發(fā)生了。小男孩這時(shí)不顧一切，伏在外祖父的身上，邊哭邊喊：“外公，您醒醒呀!您醒醒呀!”
一聲犬吠，在這寂靜的夜里顯得十分突兀，將小男孩從回憶中拉回現(xiàn)實(shí)，看看手表，已是晚上十一點(diǎn)了，再次看了一眼月亮，小男孩嘆了一口氣，縮了縮身子，便沉沉睡去。
這個(gè)小男孩就是我，每次當(dāng)我看到那月光，我便會(huì)想到煙斗、微瞇的眼睛、蹣跚的步伐，以及那和藹可親的笑容……
月光下的幻想4今晚，月光非常皎潔。我仰望著它，思緒在腦海中漫無(wú)邊際地游蕩著。
小時(shí)候，我總是被一個(gè)問(wèn)題所困擾：為什么無(wú)論我走到哪，抬頭總是能見(jiàn)到月亮?我不明白，但每次問(wèn)媽媽?zhuān)舱f(shuō)不清，只是唱著：“月亮走，我也走?！敝钡介L(zhǎng)大后學(xué)了科學(xué)知識(shí)才知道“月亮跟我走”完全是一種假像。
那天上的月亮古往今來(lái)都是美好事物的象征。傳說(shuō)中天上曾有十個(gè)太陽(yáng)，可月亮永遠(yuǎn)只有一個(gè)，物以稀以貴，這表明月亮是十分珍貴的;再說(shuō)嫦娥當(dāng)初為什么不奔向別處，只選擇“奔月”呢?這也只能證明月亮是塊風(fēng)水寶地。詩(shī)仙李白曾把明月比作是“白玉盤(pán)”和“瑤臺(tái)鏡”;如今人們把團(tuán)圓的日子選在八月十五這一年中月亮最圓的時(shí)候;還有著名歌手鄧麗君的那首《月亮代表我的心》，這些也都說(shuō)明了月亮是“美好”和“溫馨”的象征。
但有時(shí)，月亮卻給人帶來(lái)相反的感受，那就是寂寞、冷清和憂傷。同樣是李白，他曾發(fā)出了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的詠嘆;東坡先生也曾有過(guò)“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的感慨。這種感情是難以理喻的，惟有當(dāng)你帶著感傷的心情，抬頭仰望那明月時(shí)，才能得到想要的答案。
當(dāng)今著名學(xué)者于丹曾講過(guò)一種境界“花未全開(kāi)，月未全圓”。它之所以是一種境界，是因?yàn)楫?dāng)花未全開(kāi)，月未全圓的時(shí)候，你對(duì)它還會(huì)有憧憬，一旦花全開(kāi)，月全圓了，你對(duì)它們還會(huì)有期盼嗎?所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，我更喜歡那彎彎的月亮，不僅是因?yàn)樗莻€(gè)性化的形狀，更因?yàn)樗耐兄覍?duì)未來(lái)的美好向往。
月亮，它是黑夜里最亮的一盞燈，它照亮了整個(gè)世界，它在各個(gè)方面給予我們靈感，給予我們無(wú)限遐想的空間。仰望著它，我想，或許有一天它將成為第二個(gè)地球，成為我們?nèi)祟?lèi)的新“家”。
祝愿月長(zhǎng)久，讓離別的人們都能夠“千里共嬋娟”。
月光下的幻想5夜晚，冷風(fēng)四起，白如雪的月亮掛落空際，月光一瀉千里。寂靜的窗外飄揚(yáng)的樹(shù)影，在迷離中尋不到蹤跡。心中滑過(guò)一絲莫名的傷感，白駒過(guò)隙，不知從哪里回憶，只好把孤寂藏在心底，讓思念越拉越長(zhǎng)?；貞浀漠?huà)面和月光相映，映出了我的童年。
那時(shí)，我常常在夏天乘涼時(shí)仰望星空，總覺(jué)得它捉摸不透。變幻莫測(cè)的繁星點(diǎn)點(diǎn)中總有圓月掛在空中。我便會(huì)在此時(shí)詩(shī)興大發(fā)，雙手背后，踱著小方步，情不自禁吟起在學(xué)校學(xué)的古詩(shī)“窗前明月光，疑是地上霜。”外婆則會(huì)遞給我一塊我最喜愛(ài)的“月亮粑粑，烏機(jī)蛋糕”。我纏著外婆講故事，外婆不厭其煩的講了一遍又一遍的嫦娥奔月給我聽(tīng)。我那時(shí)對(duì)月亮無(wú)比憧憬、向往，以至情有獨(dú)鐘。
月光還是那樣皎潔。月光下的我們?cè)腿澜绲乃腥艘黄鹈詰龠^(guò)她。我想古代人也像我這樣，對(duì)月亮憧憬向往，以至情有獨(dú)鐘。
月亮，對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，是最美好的東西，它勝過(guò)世間萬(wàn)物。無(wú)數(shù)文人墨客將千絲萬(wàn)縷的情思寄托其中?！昂馇镌聝上嗪汀钡膶?kù)o，“煙籠寒水月籠沙”的朦朧，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的現(xiàn)實(shí)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤寂，“月上柳梢頭，人約黃昏后”的深情祝福。不知不覺(jué)，月亮似乎承載了人們心中所有的情思，含蓄，飄灑自如。
時(shí)光在擱淺，什么都沒(méi)有變，變的只是我們自己。到底是被遺忘的初心，還是失去的那份認(rèn)真，連我自己都開(kāi)始質(zhì)疑，是否只是童言無(wú)忌。曾經(jīng)的稚嫩已轉(zhuǎn)入時(shí)光隧道，帶著對(duì)月的無(wú)限鐘情越來(lái)越少
第5篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
具有教育職能的機(jī)構(gòu)進(jìn)行社區(qū)教育活動(dòng)時(shí)各自為陣，效果一般。學(xué)校、文化站、少年宮、圖書(shū)館、農(nóng)科站、醫(yī)院、體育中心、教育中心等單位每年都會(huì)舉辦一些社區(qū)教育培訓(xùn)活動(dòng)，但是他們都各自為陣，也就是做做樣子，撐撐場(chǎng)面。綜上所述，我認(rèn)為當(dāng)前社區(qū)教育只是一種職能機(jī)構(gòu)和群眾自發(fā)組織的、自我消遣的活動(dòng)，它們還不具備社區(qū)教育的功能。真正意義上的社區(qū)教育一方面要秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，一方面要體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的人文精神，還要形成某個(gè)地域的特定社區(qū)文化氛圍。要通過(guò)社區(qū)教育活動(dòng)增強(qiáng)居民的社會(huì)溝通能力，提高勞動(dòng)技能，形成正確的價(jià)值取向，以社區(qū)文化感染居民，激發(fā)居民的責(zé)任心和愛(ài)國(guó)熱情?，F(xiàn)在的社區(qū)教育雖然受到外部物質(zhì)條件的制約，但是最大的問(wèn)題在于社區(qū)教育主導(dǎo)者沒(méi)有進(jìn)行正確引導(dǎo)，沒(méi)有實(shí)施有效的教育手段和項(xiàng)目。只有明白社區(qū)教育的目的，找到合適不同社區(qū)的教育項(xiàng)目，實(shí)施有效的教育手段，對(duì)居民進(jìn)行正確引導(dǎo)，形成社區(qū)教育的氛圍才能做好社區(qū)教育。我以為，在社區(qū)教育中引入詩(shī)詞教育，對(duì)促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展會(huì)起到事半功倍的作用。中華詩(shī)詞音律美、情境美、文字美、趣味濃，歷久彌新，魅力四射。其文學(xué)形式源于歷史，字里行間再現(xiàn)歷史，古為今用又超越歷史，是輝煌的延續(xù)。而且國(guó)人對(duì)詩(shī)詞都十分熟悉，即使不識(shí)字的老奶奶也會(huì)吟唱“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”在社區(qū)文化建設(shè)中將中華詩(shī)詞引入社區(qū)，利用中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力就會(huì)引領(lǐng)人們崇尚“真、善、美”，遠(yuǎn)離浮躁，創(chuàng)造詩(shī)意般的生活。那么如何將詩(shī)教引入社區(qū)，讓詩(shī)教成為社區(qū)文化建設(shè)的奇葩呢?
首先，要使人們視詩(shī)意般的生活為第一追求、最高境界，在思想認(rèn)識(shí)上給詩(shī)意般的生活建設(shè)留下重要位置，要讓人們認(rèn)識(shí)詩(shī)教的意義。所謂詩(shī)教，它有廣義和狹義兩個(gè)方面。從廣義的方面來(lái)說(shuō)，更接近詩(shī)歌的本義，就是要以詩(shī)來(lái)管理、教化社會(huì)，以詩(shī)治國(guó)?！对?shī)大序》說(shuō):“厚人倫，美教化，移風(fēng)俗，莫近于詩(shī)。”這里有一個(gè)核心的治國(guó)理念，即對(duì)人心、民心、民情的重視。觀人心、民心、民情的最好途徑，就是聽(tīng)其聲，所以又有“治世之音安以樂(lè)，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國(guó)之音哀以思，其民困”之說(shuō)，這就是“詩(shī)可以觀”的功能。詩(shī)的另一功能是對(duì)人的精神的引導(dǎo)、教化，這就是孔夫子所說(shuō)的“入其國(guó)，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩(shī)教也”。也就是要通過(guò)詩(shī)歌的吟誦，發(fā)泄不滿和悲苦，使情緒得以平復(fù)——詩(shī)“可以怨”；然后，通過(guò)詩(shī)的移情興發(fā)、潛移默化的作用，涵養(yǎng)人的中和之性情——詩(shī)“可以興”；由個(gè)人心靈的凈化、性情的溫柔敦厚，進(jìn)而發(fā)展為人與人關(guān)系的融合，彌漫于家庭、社會(huì)以至國(guó)家，就可以達(dá)到天下的長(zhǎng)治久安與和諧——詩(shī)“可以群”。在不間斷的詩(shī)歌閱讀中，人將永遠(yuǎn)保持對(duì)生命意義的探尋，對(duì)真善美的向往與追求，永遠(yuǎn)保持不斷提升和凈化自我心靈的態(tài)勢(shì)，這確實(shí)是一個(gè)人一生的生命命題，也是我們面對(duì)假惡丑，必須堅(jiān)守的最后的人生底線。詩(shī)教還有一層意義就是重視和強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在兒童和青少年教育中的特殊作用，這也是詩(shī)歌教化的一個(gè)重要方面。這是基于詩(shī)歌和兒童、青少年本原性的親和力，詩(shī)與童心的內(nèi)在契合。詩(shī)歌是教育，是好的教育，它能增進(jìn)人與人之間的溝通。讀詩(shī)，特別是讀經(jīng)典詩(shī)歌，是承接民族和人類(lèi)文明精神成果的最佳途徑。認(rèn)識(shí)到什么是詩(shī)教，詩(shī)教有何意義，就會(huì)在人的思想上產(chǎn)生對(duì)詩(shī)的好感，迸發(fā)學(xué)習(xí)和傳播的激情，為詩(shī)教的盛行打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，要構(gòu)建、鞏固大詩(shī)教網(wǎng)絡(luò)。政府、社區(qū)教育部門(mén)要?jiǎng)?chuàng)造條件，激勵(lì)社區(qū)進(jìn)行社會(huì)詩(shī)教、學(xué)校開(kāi)展校園詩(shī)教。社會(huì)詩(shī)教，要有專(zhuān)門(mén)的詩(shī)教組織，創(chuàng)辦詩(shī)教刊物、組織詩(shī)教活動(dòng)，發(fā)揮詩(shī)教龍頭作用，并向機(jī)關(guān)、企業(yè)、及村、居延伸，設(shè)立更多分會(huì)組織和朗誦團(tuán)隊(duì)。校園詩(shī)教，是詩(shī)教工作的主陣地，要普及校園詩(shī)詞分會(huì)組織。校園詩(shī)詞分會(huì)組織，除了有領(lǐng)導(dǎo)、有章程、有會(huì)員外，還要有活動(dòng)場(chǎng)所，有發(fā)表平臺(tái)，有保障措施。無(wú)論是社會(huì)詩(shī)教還是校園詩(shī)教組織，都要重視狠抓朗誦團(tuán)隊(duì)建設(shè)。朗誦詩(shī)歌應(yīng)成為普及性的文化樣式。我們要讓吟誦詩(shī)歌的聲音響徹云霄，此起彼伏，經(jīng)久不息。吟誦是詩(shī)詞普及極其重要和有效的方式。
再次，要經(jīng)常化地組織活動(dòng)?？梢猿浞掷们迕?、端午、中秋節(jié)等節(jié)慶，組織詩(shī)歌創(chuàng)作、朗誦活動(dòng)，并盡力把傳統(tǒng)節(jié)日精神內(nèi)涵與時(shí)代相融合。平時(shí)，各詩(shī)詞組織要經(jīng)常組織講座及改稿活動(dòng)，邀請(qǐng)名家講課、改稿，打磨提高作品，邀請(qǐng)名家輔導(dǎo)，提高朗誦水平和詩(shī)詞創(chuàng)作水平。最后，還要加強(qiáng)地方詩(shī)教教材的研發(fā)，創(chuàng)新詩(shī)詞表達(dá)形式。在社區(qū)普及詩(shī)教活動(dòng)，要根據(jù)地方群眾的語(yǔ)言特點(diǎn)和習(xí)慣，結(jié)合古詩(shī)詞的韻律，研發(fā)地方詩(shī)教教材。社區(qū)教育中心應(yīng)組織有經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)詞愛(ài)好者挖掘地方語(yǔ)言特色和地方文化資源，編寫(xiě)詩(shī)教小冊(cè)子，發(fā)給群眾和學(xué)生，引導(dǎo)和鼓勵(lì)居民創(chuàng)作詩(shī)歌。將中華詩(shī)詞的音律美、情境美、文字美和地方語(yǔ)言結(jié)合，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，抒感，展顯胸襟，那是多愜意的事啊。讓我們共同努力，把詩(shī)教引進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)，提高社區(qū)群眾素質(zhì)，美化心靈，讓詩(shī)教成長(zhǎng)為社區(qū)文化建設(shè)的奇葩！
作者：徐雙斌 單位：建湖縣蘆溝鎮(zhèn)社區(qū)教育中心
第6篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)施方案一一、主題產(chǎn)生的背景
我們國(guó)家在其悠久的歷史中孕育著極為豐富多彩的節(jié)日時(shí)空。 面對(duì)外來(lái)文化與商業(yè)文化的沖擊，許多學(xué)生對(duì)外國(guó)的節(jié)日提起來(lái)滔滔不絕，津津樂(lè)道，而讓他說(shuō)起中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，一般只記得春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，至于為什么過(guò)這些節(jié)日、中國(guó)人怎么過(guò)節(jié)，則一問(wèn)三不知，有的甚至覺(jué)得過(guò)這些節(jié)日又忙又累，實(shí)在沒(méi)必要。中國(guó)幾千年來(lái)流傳下來(lái)的禮節(jié)習(xí)俗就要在我們下一代人這兒銷(xiāo)聲匿跡了嗎?為什么西方的節(jié)日會(huì)對(duì)中國(guó)的青少年有這么大的影響呢?這使我們不得不對(duì)自己的民族文化產(chǎn)生一種憂思與緊迫感。
在許多西方國(guó)家，他們更多的讓孩子參與到節(jié)日的慶祝中來(lái)，甚至孩子是節(jié)日的主角。他們注重的是對(duì)孩子能力及性格的培養(yǎng)。一個(gè)不珍惜自己傳統(tǒng)的民族，是沒(méi)有希望的，我們意識(shí)到，應(yīng)該在吸收優(yōu)秀外來(lái)文化的同時(shí)，傳承光大自己的傳統(tǒng)文化。這是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。是我們教育應(yīng)切實(shí)肩負(fù)的重任。 在
二、活動(dòng)目的 知識(shí)技能：
了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及一些重大節(jié)日的風(fēng)俗文化，體會(huì)其對(duì)人們生活的影響，知道獨(dú)特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分。 方法能力：
學(xué)會(huì)多種途徑查找資料，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、小組合作等方式學(xué)習(xí)，運(yùn)用收集的資料進(jìn)行交流，加深對(duì)傳統(tǒng)民族節(jié)日的了解。 情感態(tài)度：
通過(guò)開(kāi)展包餃子、包粽子、放風(fēng)箏等活動(dòng)，感受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂(lè)，進(jìn)而感受到中華民族悠久的歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
三.活動(dòng)的實(shí)施
本次活動(dòng)的實(shí)施主要依托網(wǎng)絡(luò)論壇，論壇中的版塊劃分為：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日小組評(píng)價(jià)活動(dòng)日記活動(dòng)反思電子作業(yè)。各個(gè)階段的資料成果都可以發(fā)表到論壇中來(lái)。充分發(fā)揮論壇的方便、快捷、高效、共享的優(yōu)勢(shì)。 第一階段 明確主題 制定計(jì)劃
1、激發(fā)興趣，明確探究主題。
教師在課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流： 當(dāng)你穿上新衣服快樂(lè)地去逛花街，當(dāng)你看到五彩繽紛的煙花空中飛舞時(shí)你們知道這是我們中國(guó)哪種傳統(tǒng)節(jié)日嗎?當(dāng)一家人在自己的樓臺(tái)亭閣上賞月，并擺上食品或安排
家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談時(shí)，這又是什么節(jié)日呢?你還知道我們中國(guó)的哪些節(jié)日?
此時(shí)的學(xué)生必然躍躍欲試。
引發(fā)思考：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，學(xué)生的興趣被激發(fā)，是良好的開(kāi)端。 2、 自主選題，成立小組。
課題產(chǎn)生后，教師進(jìn)行必要的引導(dǎo)：節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。
中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。節(jié)日里我們可以盡情地感受它給我們帶來(lái)的快樂(lè)，你們想怎樣去感受呢?將大家的想法合起來(lái)，這樣的幾個(gè)問(wèn)題是值得我們?nèi)パ芯浚?、節(jié)日的簡(jiǎn)介;2、節(jié)日的由來(lái)與傳說(shuō);3、節(jié)日的習(xí)俗;4、有關(guān)節(jié)日的詩(shī)歌。
我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日至今仍流傳甚廣的有8個(gè)。其中四個(gè)節(jié)日已經(jīng)列入國(guó)家的法定節(jié)假日，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的愛(ài)好來(lái)選擇研究。(為了避免多數(shù)人選擇一個(gè)節(jié)日，有的節(jié)日沒(méi)人去選擇的情況，每個(gè)小組分配一個(gè)固定節(jié)日和一個(gè)自選節(jié)日進(jìn)行研究。)
各班選擇分配表
3.制作小組合做計(jì)劃
好的計(jì)劃是做好一件事情的重要前提
這次的主題活動(dòng)將在論壇中開(kāi)展，小組活動(dòng)計(jì)劃發(fā)表在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日版塊中。
五五班第X小組活動(dòng)計(jì)劃樣表
活動(dòng)主題：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日 指導(dǎo)老師：薛老師 子主題：春節(jié)、端午節(jié) 小組名單： 主要問(wèn)題：
1、節(jié)日的簡(jiǎn)介
2、節(jié)日的由來(lái)與傳說(shuō) 3、節(jié)日的習(xí)俗
4、有關(guān)節(jié)日的詩(shī)歌
材料準(zhǔn)備： ___________________________________________
具體分工
任 務(wù) 人 員
設(shè)計(jì)目的：綜合性學(xué)習(xí)尤其要重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過(guò)程。因此，導(dǎo)向作用是不可或缺的，對(duì)學(xué)生的想法進(jìn)行取舍、整合，形成學(xué)生可操作性的探索問(wèn)題，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人的喜好進(jìn)行選擇，結(jié)成小組，尊重了學(xué)生的自主性，但這里教師要有整體的把握，要權(quán)衡好，不能多數(shù)人去研究一個(gè)問(wèn)題，或每個(gè)問(wèn)題都要研究，要與學(xué)生進(jìn)行平等協(xié)商，注意尺度，引發(fā)出學(xué)生的探究熱情。
第二階段 收集整理資料階段
計(jì)劃確定下來(lái)后，學(xué)生會(huì)迫不及待地投入到實(shí)踐活動(dòng)中去。他們有的訪問(wèn)親朋好友，有的到圖書(shū)館摘抄資料，有的上網(wǎng)收集下載圖片、信息。他們按照各自的分工忙碌著。
老師推薦大家?guī)讉€(gè)網(wǎng)站，課后，你可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)、了解更多的中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
經(jīng)過(guò)前一階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，同學(xué)們已在校內(nèi)外展開(kāi)了廣泛地資料收集。為了有效利用起網(wǎng)絡(luò)，使之成為同學(xué)們簡(jiǎn)便、快捷地資料查詢方式：1、用搜索站點(diǎn)擊出關(guān)鍵詞的方法查找相關(guān)資料;2、對(duì)獲取資料進(jìn)行復(fù)制、整理和打印。
如果說(shuō)自主研究為孩子們提供了獨(dú)立思考和主觀判斷的空間，那么分組學(xué)習(xí)則讓孩子們懂得和形成了交流合作的高效學(xué)習(xí)方法與互相協(xié)助的共同意識(shí)。
二、制作電子報(bào)、手抄報(bào)指導(dǎo)課
在課堂上，孩子介紹自己搜集到的資料，很多很長(zhǎng)，指導(dǎo)他們提煉，篩選;再一次對(duì)自己的資料進(jìn)行整理，摘抄重點(diǎn)的內(nèi)容，設(shè)計(jì)制作手抄報(bào)。
三、制作調(diào)查問(wèn)卷指導(dǎo)課
培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。明確問(wèn)卷設(shè)計(jì)的要求、掌握問(wèn)卷設(shè)計(jì)的原則。掌握問(wèn)卷設(shè)計(jì)方法，能設(shè)計(jì)一份良好的問(wèn)卷。 在分解調(diào)查內(nèi)容的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。在問(wèn)卷設(shè)計(jì)的過(guò)程中，提高學(xué)生動(dòng)手、探究的能力。讓學(xué)生逐步形成一種喜愛(ài)質(zhì)疑、努力求知的心理傾向。
重點(diǎn)：調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)的原則和要求，調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)的步驟。 難點(diǎn)：圍繞調(diào)查目的分解調(diào)查內(nèi)容。
四、圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗文化，計(jì)劃開(kāi)展以下幾個(gè)活動(dòng)。
3月份 制作花燈、花球
4月份 放風(fēng)箏活動(dòng)(制作風(fēng)箏) 5月份 包粽子活動(dòng) 6月份 包餃子活動(dòng)
注意做好活動(dòng)記錄：照片、活動(dòng)日記、活動(dòng)反思等。把相關(guān)的記錄發(fā)表到論壇中。
第三階段 成果展示、交流體驗(yàn)
學(xué)生的勞動(dòng)終于有了成果。各小組以豐富多樣的形式展示匯報(bào)。①講一講節(jié)日傳說(shuō)，自己過(guò)節(jié)經(jīng)歷;②演一演節(jié)日活動(dòng)，展示過(guò)節(jié)物品;③用畫(huà)板畫(huà)一畫(huà)節(jié)日景象;④唱一唱過(guò)節(jié)歌曲，背誦相關(guān)詩(shī)文;⑤演示制作的電子報(bào) 評(píng)價(jià)的主要方式
1、成長(zhǎng)記錄評(píng)價(jià)
(1)學(xué)生在記錄中記下自己的作品，學(xué)生放的作品大多是活動(dòng)計(jì)劃、調(diào)查問(wèn)卷、收集的資料、日記等。
(2)指導(dǎo)教師對(duì)學(xué)生作品提出一定的要求。如感受最深的一次采訪，我的新發(fā)現(xiàn)等，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始審視自己的作品。
(4)教師設(shè)計(jì)一些小欄目。如收獲園、新發(fā)現(xiàn)等，逐步培養(yǎng)學(xué)生的反思能力和獨(dú)立性。
2、自我評(píng)價(jià)
自我評(píng)價(jià)，指學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己在參與主題研究過(guò)程中的態(tài)度和成效做主觀性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方法為學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)，記錄活動(dòng)原始感受。
3、成果展示評(píng)價(jià)
在實(shí)踐活動(dòng)的不同階段，將學(xué)生的成果公布于眾，或以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式安排展出，讓學(xué)生感受成功、體驗(yàn)喜悅、協(xié)作共勉。
傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)施方案二一、活動(dòng)主題提出的背景：
傳統(tǒng)節(jié)日文化是悠久民族歷史的根,也是璀璨民族文化的核心。中國(guó)民間節(jié)日文化有著鮮明的特點(diǎn)和旺盛的生命力,是滋養(yǎng)我們中國(guó)人最初的天堂。在上學(xué)期節(jié)日文化主題研究活動(dòng)開(kāi)展之后，我們教師和學(xué)生都越發(fā)感到祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化、文明博大精深，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日由沒(méi)意思，沒(méi)什么認(rèn)識(shí)，不如洋節(jié)日到從心底里流露出對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的喜愛(ài)和為自己的祖國(guó)擁有燦爛的文明而自豪。基于以上認(rèn)識(shí)和了解，我校本學(xué)期的綜合實(shí)踐課題仍然走探究傳統(tǒng)、感受歷史的路子《走進(jìn)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》由此產(chǎn)生。我們的目的旨在讓學(xué)生通過(guò)本次研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的對(duì)中國(guó)節(jié)日文化和中華民族古老文化的熱愛(ài)，繼承中華傳統(tǒng)美德，正確認(rèn)識(shí)和了解祖國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，增長(zhǎng)知識(shí)和才干，完善自身，立足社會(huì)。
二、主題活動(dòng)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)特色的節(jié)日文化，重點(diǎn)是陰歷節(jié)日，讓學(xué)生感受中國(guó)特色節(jié)日的魅力，培養(yǎng)他們關(guān)心社會(huì)、關(guān)心生活的情感。
2、將生動(dòng)的課外采訪與豐富的課內(nèi)活動(dòng)相結(jié)合，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)歷史悠久、燦爛文明的節(jié)日文化，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想情感。
3、學(xué)會(huì)必要的科學(xué)研究方法，會(huì)收集與整理資料，會(huì)在研究中與他人合作與交流。讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟，形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。
三、活動(dòng)實(shí)施準(zhǔn)備
1、課程資源導(dǎo)航：
(1)收集中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、慶祝方式、風(fēng)俗習(xí)慣，可以通過(guò)查閱書(shū)籍、雜志，詢問(wèn)父母、長(zhǎng)輩和民俗機(jī)構(gòu)等方式;
(2)與少先隊(duì)輔導(dǎo)員聯(lián)系開(kāi)展主題活動(dòng)，節(jié)日文化主題教育是最現(xiàn)實(shí)的愛(ài)國(guó)主義教育。與計(jì)算機(jī)、語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科教師聯(lián)系，取得支持，多學(xué)科教師參與組織的形式，組織學(xué)生開(kāi)展對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的全面考察的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
四、活動(dòng)實(shí)施設(shè)計(jì)：
《走進(jìn)祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日探尋節(jié)日文化》這個(gè)課題涉及的面非常廣，從古到今，從老到少，從上到下，從社會(huì)到學(xué)校，都對(duì)本主題有獨(dú)到的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。它的主要內(nèi)容涉及到春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)日文化。這些傳統(tǒng)節(jié)日在日常生活中與學(xué)生最接近，但由于社會(huì)、家庭的等情況慶祝方式又有很大不同。學(xué)生對(duì)各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)和了解也存在很大差異。因此，我校以祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為大主題，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)和年齡特點(diǎn)，在各小組分設(shè)小的項(xiàng)目開(kāi)展活動(dòng)。
一組：以元宵節(jié)為活動(dòng)主題，帶領(lǐng)學(xué)生了解祖國(guó)各地民風(fēng)民俗，做元宵，吃元宵，鬧元宵;
二組：以中秋節(jié)為活動(dòng)主題，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生制作民俗物件，通過(guò)演講、故事等形式匯報(bào)研究成果;
三組：以春節(jié)為活動(dòng)主題，圍繞最大的傳統(tǒng)節(jié)日，探究它的歷史，感受它的文化。 四組：以端午節(jié)活動(dòng)為主題，了解它的由來(lái)，以及各地的風(fēng)俗。
五、活動(dòng)涉及的學(xué)科領(lǐng)域
節(jié)日文化
語(yǔ) 文 古詩(shī)詞、石碑、對(duì)聯(lián)、
散 文、寫(xiě) 作、表 達(dá) 數(shù) 學(xué) 統(tǒng)計(jì)、分析
計(jì)算機(jī) 網(wǎng)上瀏覽、搜索 人文風(fēng)俗 民俗風(fēng)情、地方特色
社 會(huì) 歷史變遷、政治經(jīng)濟(jì) 藝 術(shù) 攝影、繪畫(huà)、歌曲
六、總體活動(dòng)過(guò)程：
1、由指導(dǎo)教師確定主題、設(shè)計(jì)制定出具體的活動(dòng)方案。
2、組織學(xué)生做好活動(dòng)前的宣傳發(fā)動(dòng)工作，指導(dǎo)學(xué)生制定活動(dòng)計(jì)劃。
3、根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，讓學(xué)生選出組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)組織實(shí)踐活動(dòng)。
4、活動(dòng)指導(dǎo)教師及時(shí)根據(jù)學(xué)生研究情況調(diào)整教學(xué)，負(fù)責(zé)組織活動(dòng)，保證活動(dòng)安全。
七、活動(dòng)的實(shí)施步驟：
第一階段：確定主題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、制定活動(dòng)計(jì)劃(3月5日3月31日)
組織學(xué)生學(xué)習(xí)課題，撰寫(xiě)出活動(dòng)計(jì)劃，計(jì)劃力求涵蓋主題、小組分工、研究階段、探究方式等各項(xiàng)內(nèi)容。主題確定后，活動(dòng)就全面鋪開(kāi)。師生共同確定實(shí)施本課題的調(diào)查點(diǎn)：
1、了解中國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，以及這些傳統(tǒng)節(jié)日的各種風(fēng)俗習(xí)慣。
2、向家長(zhǎng)詢問(wèn)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)以及典故。
3、去圖書(shū)館或網(wǎng)上查閱有關(guān)資料，了解古往今來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，以及它們的文化。
4、向家長(zhǎng)詢問(wèn)古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性，了解中國(guó)歷史背景。
第二階段：師生自主探究交流學(xué)習(xí)(4月1日5月18日)
1、認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化
(1)以元宵節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)為主要研究對(duì)象查閱相關(guān)資料，認(rèn)識(shí)中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日文化，以及它們的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。
(2)依據(jù)它們的風(fēng)俗習(xí)慣，全班交流各自的感想，寫(xiě)出有感日記或記錄等。
(3)配合主題開(kāi)一次專(zhuān)門(mén)的班會(huì)，針對(duì)主題節(jié)日，辦一次小報(bào)，以表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。
(4)了解學(xué)生對(duì)各種節(jié)日的需求，以及他們想對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)些什么。
2、了解中國(guó)古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性。
(1)向家長(zhǎng)詢問(wèn)中國(guó)古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。
(2)學(xué)生全班開(kāi)一次主題班會(huì)，針對(duì)學(xué)生感興趣的差異問(wèn)題進(jìn)行討論，找出差異的主要原因。
(3)學(xué)生上網(wǎng)或有關(guān)圖書(shū)資料查詢，了解家長(zhǎng)所不熟悉的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。
(4)全班交流自己所得。
(5)向家長(zhǎng)匯報(bào)自己的所得。
3、調(diào)查各種傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源。
(1)向家長(zhǎng)詢問(wèn)民間常見(jiàn)節(jié)日文化的起源，以及它們的形式。
(2)上網(wǎng)或查閱圖書(shū)了解節(jié)日文化的起源，師生共同研討起源的原因。
4、暢想未來(lái)節(jié)日文化形式。
(1)小組討論，你希望有什么樣的節(jié)日，以及在這節(jié)日中形成怎樣的文化。
(2)個(gè)人設(shè)計(jì)，用畫(huà)畫(huà)的形式設(shè)計(jì)出自己心目中的節(jié)日文化。
(3)交流，推選出優(yōu)秀設(shè)計(jì)方案全班交流。
第三階段：總結(jié)評(píng)價(jià)階段。(5月18日6月30日) 指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出綜合實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)、體會(huì)，整理實(shí)踐報(bào)告資料。
傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)施方案三一、活動(dòng)背景：
清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。 為了認(rèn)真貫徹落實(shí)中央精神，建設(shè)中華民族共同精神家園的要求，結(jié)合國(guó)家法定節(jié)假日調(diào)整這一有利契機(jī)，更好地運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，努力建設(shè)和諧文化。
為了使同學(xué)們更加了解祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，不使這一富有傳奇色彩的文化付之東流，我們帶領(lǐng)同學(xué)們好好了解并親自體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日 ------清明節(jié)的文化魅力。
二、主要內(nèi)容：
1.通過(guò)查閱資料和調(diào)查訪問(wèn)的形式了解清明節(jié)的來(lái)歷，并搜集相關(guān)的詩(shī)文對(duì)聯(lián)。增強(qiáng)對(duì)清明節(jié)文化的了解。
2.通過(guò)走訪調(diào)查了解清明節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，至今還有哪些是比較盛行的，哪些漸漸已被人遺忘。更深一步了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
3.通過(guò)外出踏青，掃墓等活動(dòng)，讓學(xué)生親自經(jīng)歷，體驗(yàn)。去感受春光的明媚，同時(shí)也緬懷一些英雄烈士，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義榮譽(yù)。
4. 以和家人一同祭祀的活動(dòng)形式，通過(guò)觀察了解解決自己心中對(duì)祭祀文化的疑惑，更加進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。
5. 通過(guò)整個(gè)活動(dòng)：交流，討論，實(shí)踐等方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自主探究
合作的學(xué)習(xí)方式。激勵(lì)他們通過(guò)不同途徑解決問(wèn)題的好習(xí)慣。
第7篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；滲透
中國(guó)是文明古國(guó)，具有上下五千年的歷史，更有著深厚的文化底蘊(yùn)，可是在經(jīng)濟(jì)一體化的沖擊之下，更多的外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行較量，中國(guó)本土的許多優(yōu)秀文化逐漸在較量中消失。七夕節(jié)、春節(jié)都被國(guó)外的情人節(jié)、圣誕節(jié)所打敗，越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)外語(yǔ)、電腦的熱愛(ài)高過(guò)了對(duì)語(yǔ)文的鐘情，再加上應(yīng)試教育所造成的語(yǔ)文注重技術(shù)操作，這都讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中消失。所以，小學(xué)語(yǔ)文教師需要努力為學(xué)生營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，深入挖掘教材中所包含的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生充分感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的美以及那深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
一、營(yíng)造課堂文化氛圍
課堂文化氛圍的營(yíng)造可以體現(xiàn)在很多方面，可以在教室的墻壁張貼古代名人所創(chuàng)作的畫(huà)像以及書(shū)法家所撰寫(xiě)的名言，也可以在教授傳統(tǒng)文化課文時(shí)引用一些相關(guān)的典故和詩(shī)文來(lái)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，另外，還可以選擇一些與課文內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)和影像，讓學(xué)生充分感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。與此同時(shí)，還可以利用校園廣播、黑板報(bào)、宣傳欄、詩(shī)歌朗誦、古箏、琵琶彈奏等方式來(lái)向?qū)W生介紹我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
二、課外閱讀古典名著
古典四大名著，有時(shí)間靜下心來(lái)閱讀的人很少，更別說(shuō)是小學(xué)生，可是這些古典名著若是能夠每天花點(diǎn)時(shí)間去閱讀，對(duì)文化熏陶具有很好的效果。教師應(yīng)該設(shè)置一些閱讀課，讓學(xué)生去閱讀古典文化的代表四大名著以及《論語(yǔ)》《三字經(jīng)》等等一些優(yōu)秀的文學(xué)作品。教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于教材中所出現(xiàn)的一些優(yōu)秀作品應(yīng)該推薦給學(xué)生，引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x。
三、誦讀古詩(shī)文，深入理解傳統(tǒng)文化
小學(xué)教材里的詩(shī)詞小說(shuō)等一些古代作品，雖然數(shù)量不多，但卻蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，巧妙利用這些詩(shī)詞，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)。誦讀是最基本的方式，所以，教師在平常的教學(xué)中可以采用自由誦讀、朗誦比賽、演講等不同的方式來(lái)讓學(xué)生感悟這其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，教師通過(guò)認(rèn)真分析挖掘教材中所包含的傳統(tǒng)文化，用恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)理解傳統(tǒng)文化。
四、傳統(tǒng)節(jié)日期間開(kāi)展傳統(tǒng)教育活動(dòng)
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)節(jié)日本身就是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最佳時(shí)機(jī)，在此期間開(kāi)展傳統(tǒng)教育活動(dòng)可以起到事半功倍的效果，尤其是在如今洋節(jié)大行其道的現(xiàn)狀下，這種方法會(huì)更加有效。例如，在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷以及其相關(guān)的習(xí)俗包括登高、賞菊、飲酒、插茱萸等等，讓學(xué)生知道這些習(xí)俗在王維的《九月九日憶山東兄弟》中都有體現(xiàn)；在中秋節(jié)的時(shí)候，組織學(xué)生賞月吃月餅，并朗誦李白的《月下獨(dú)酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，進(jìn)行詩(shī)文的熏陶；在端午節(jié)的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生查詢端午節(jié)相關(guān)的資料，了解屈原、伍子胥的事跡，用這些有趣的活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生去感受我國(guó)的傳統(tǒng)文化，深受傳統(tǒng)文化的熏陶。
總之，中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，是一座巨大的寶庫(kù)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界重要的歷史文化遺產(chǎn)，需要我們?nèi)ダ^承與發(fā)揚(yáng)，尤其是在這經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，民族文化更是不容忽視。教師應(yīng)該在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不斷地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，創(chuàng)建書(shū)香校園，讓每一個(gè)小學(xué)生都能夠在祖國(guó)燦爛的歷史文化中遨游。
參考文獻(xiàn)：
第8篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
關(guān)鍵詞： 初中古代詩(shī)歌教學(xué) 打通古今 提高教學(xué)質(zhì)量
提到古代詩(shī)歌，提起古代詩(shī)人，初中生大多會(huì)因?yàn)闀r(shí)代久遠(yuǎn)而產(chǎn)生一種隔膜感，這會(huì)影響到他們對(duì)古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，也會(huì)對(duì)古代詩(shī)歌的教學(xué)效果產(chǎn)生不利的影響。我在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，打通古今，將古代詩(shī)人拉到學(xué)生面前，讓學(xué)生與古代詩(shī)人和古代詩(shī)歌發(fā)生直接聯(lián)系，是激發(fā)學(xué)生古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)興趣，提高初中古代詩(shī)歌教學(xué)效益的有效手段。
一、介紹詩(shī)人生平要平易生動(dòng)
古代詩(shī)歌教學(xué)，通常先要介紹作者生平經(jīng)歷。古代詩(shī)人不僅有名有字，有的還有自號(hào)、謚號(hào)，如李白自號(hào)青蓮居士，杜甫自號(hào)少陵野老，蘇軾自號(hào)東坡居士，陶淵明私謚靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修謚號(hào)文忠，等等。這些稱(chēng)謂對(duì)初中生來(lái)說(shuō)不免顯得生疏，若要求他們死記硬背實(shí)在沒(méi)有多大的意義。因此，對(duì)作者名、字和號(hào)的介紹不應(yīng)太看重，以避免使初中生對(duì)古代詩(shī)人產(chǎn)生一種隔膜感，在心理上加以排斥。另值一提的是，古人文人在其人生歷程和詩(shī)歌創(chuàng)作中也流傳著許多生動(dòng)的故事，這必然會(huì)激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣。據(jù)此，在古代詩(shī)歌教學(xué)中，教師可根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，加以適當(dāng)補(bǔ)充介紹，以使初中生尋求到一份新鮮感和親切感，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌的欲望。比如，在介紹唐代詩(shī)人李賀時(shí)，教師一方面要告訴學(xué)生他酷愛(ài)讀書(shū)，勤于寫(xiě)作的品質(zhì)。另一方面也應(yīng)介紹李賀寫(xiě)作詩(shī)歌的“苦”：經(jīng)常是騎著一匹瘦驢出門(mén)，帶著一個(gè)書(shū)童，背著一個(gè)布袋，路上看到什么景色，忽然有所感悟，就寫(xiě)下一句，放到布袋里面。他的母親看見(jiàn)了，非常心疼，就傷心地說(shuō)：“我的兒??！你要嘔出心肝才算完嗎？”成語(yǔ)“嘔心瀝血”就出自這里，可見(jiàn)李賀苦吟的程度。這個(gè)故事會(huì)使學(xué)生加深對(duì)李賀的理解，崇敬之情會(huì)油然而生，也會(huì)增強(qiáng)其對(duì)李賀詩(shī)歌的喜愛(ài)之心。
另外，在教學(xué)中對(duì)古代詩(shī)人官職的介紹也要簡(jiǎn)略，講課時(shí)要盡可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的稱(chēng)呼，以便于學(xué)生的理解、認(rèn)同。如教育部《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書(shū)目《初中生必備古詩(shī)文》對(duì)范仲淹《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）寫(xiě)作背景的介紹是：“《漁家傲》這首詞是作者任陜西經(jīng)略副使兼知延州時(shí)所作?！边@里所謂“經(jīng)略使”是唐宋時(shí)期的官職，為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。對(duì)初中生而言，如將“經(jīng)略副使”講成邊防軍副司令容易被接受，也更感興趣，以此類(lèi)推，“知延州”則可講成擔(dān)任延州市市長(zhǎng)，這樣學(xué)生就易于也樂(lè)于接受了。
二、講讀詩(shī)歌主旨要淺近易懂
古代詩(shī)歌內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法多樣，其主旨或明朗，或含蓄；或質(zhì)樸，或高深。初中生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解還比較直觀、淺顯。因此，我們?cè)谥v解古代詩(shī)歌，概括詩(shī)歌主旨時(shí)，應(yīng)該淺近易懂，努力使初中生接受。不然，很可能會(huì)使他們感到古代詩(shī)歌不好理解，以至于造成畏懼古代詩(shī)歌、排斥古代詩(shī)歌，甚或厭惡古代詩(shī)歌的不良后果，從而大大影響古代詩(shī)歌的教學(xué)效果。
以解讀蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）一詞為例。這首詞是蘇軾在密州所作，當(dāng)時(shí)，
他在政治上極其不得意，與自己感情深厚的弟弟又多年沒(méi)能見(jiàn)面。恰逢中秋節(jié)，借詞抒發(fā)心中的感慨。詞的上片，對(duì)月抒懷；下片，對(duì)月懷人?！拔矣孙L(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”表現(xiàn)了蘇軾出世與入世的矛盾情懷，對(duì)初中生而言，這是難以理解的。對(duì)此，教師講解時(shí)不應(yīng)過(guò)多加以闡述。而對(duì)揭示該詞主旨的句子“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”則應(yīng)要求學(xué)生詳細(xì)品讀，以真正懂得蘇軾該詞所要表達(dá)的人生理念：對(duì)每一個(gè)人而言，生命最重要。在此基礎(chǔ)上，教師水到渠成地對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜生命的人生教育，這才算是實(shí)現(xiàn)了遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律和教學(xué)理念的目標(biāo)。
三、誦讀詩(shī)歌形式力求多樣
書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。在初中古代詩(shī)歌教學(xué)中，幾乎所有教師都要求學(xué)生反復(fù)地讀，直至爛熟于心。學(xué)生朗讀都被要求用普通話，這雖不失為一種正確的教學(xué)手段，但模式化的教學(xué)形式不容易使初中生產(chǎn)生新鮮感，也會(huì)在不同程度上影響他們對(duì)古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣。再說(shuō)，古代詩(shī)歌的押韻與現(xiàn)代詩(shī)歌是有不同的，雖一般來(lái)說(shuō)是用平聲韻，但也有的詩(shī)詞是用仄聲韻，有的甚至用的是仄聲韻中的入聲韻。而入聲韻在普通話中已不存在，但它在各地的方言中恰被廣泛地保存。所以，有些詩(shī)詞用普通話朗誦時(shí)不押韻；而用方言朗誦時(shí)，則朗朗上口，韻味無(wú)窮。比如，李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，最傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。?搖滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？”全詞就押的入聲韻：戚、息、急、識(shí)、摘、黑、滴、得。再如岳飛的《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），押的入聲韻：歇、烈、月、切、雪、滅、缺、血、闕。對(duì)江浙等地吳方言或江淮方言區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果指導(dǎo)他們用方言朗讀，既押韻，又別有趣味，教學(xué)效果一定會(huì)更好。
同時(shí)，對(duì)古代詩(shī)歌的朗讀，還可以采取表演的形式，即根據(jù)詩(shī)歌描寫(xiě)的內(nèi)容，讓學(xué)生扮演詩(shī)歌作者或詩(shī)歌中的形象進(jìn)行表演式的朗讀，使他們有身臨其境的感受，這樣不但加深其對(duì)詩(shī)人和詩(shī)歌的理解，更能培養(yǎng)和提高他們對(duì)古代詩(shī)歌學(xué)習(xí)的興趣。比如，北朝民歌《木蘭詩(shī)》描寫(xiě)了木蘭代父從軍的故事，歌頌了她不畏艱險(xiǎn)的決心和淡泊名利的品質(zhì)。詩(shī)中形象豐富、生動(dòng)，在學(xué)生朗誦該詩(shī)時(shí)，教師可指導(dǎo)學(xué)生分別扮演木蘭、將軍、天子、爺娘、阿姊、小弟、伙伴等形象進(jìn)行表演，做到詩(shī)舞結(jié)合，情景交融，在愉悅中領(lǐng)略古代詩(shī)歌的美。
四、利用名人效應(yīng)，催生初中生對(duì)古代詩(shī)歌的親切感
第9篇：中秋節(jié)的詩(shī)歌古詩(shī)范文
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透措施
一、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明的重要載體，集中反映了民族特質(zhì)和民族文化風(fēng)貌，具有鮮明的民族特色、歷史悠久和博大精深的特點(diǎn)，其內(nèi)容除了儒家文化相關(guān)內(nèi)容外，還包含有諸如道家文化、佛教文化等的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德教育。小學(xué)生正處于成長(zhǎng)階段的初期，他們對(duì)新生事物充滿好奇。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)滲透相對(duì)比較淺顯易懂的傳統(tǒng)文化知識(shí)，有助于吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高學(xué)生文化素質(zhì)，但是很多學(xué)校在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的重視，導(dǎo)致小學(xué)生的知識(shí)積累不夠，造成對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解薄弱，因此需要加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的傳承文化教育。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有助于促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，讓學(xué)生們樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)容都能有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)文化教育，在學(xué)生們價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，促進(jìn)學(xué)生們樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。比如在學(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》之后，可以為學(xué)生們講解柳宗元的坎坷身世，然后再結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容，向?qū)W生們表達(dá)柳宗元那種無(wú)所畏懼，不向惡勢(shì)力低頭的精神，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生明白如何正確面對(duì)逆境和挫折，進(jìn)而堅(jiān)持自己的人生信念。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透還可以促進(jìn)學(xué)生的道德素質(zhì)。傳統(tǒng)文化中的崇尚道德和注重人文素質(zhì)的內(nèi)容，有利于新時(shí)期小學(xué)生思想素質(zhì)的提高。在小學(xué)生成長(zhǎng)的重要階段，傳統(tǒng)文化的積累可以促進(jìn)小學(xué)生道德素質(zhì)的提高。比如，在教學(xué)《離騷》相關(guān)內(nèi)容過(guò)程中，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容和作者的講解，可以向?qū)W生們展示屈原獻(xiàn)堅(jiān)貞不屈的偉大人格和高度的愛(ài)國(guó)主義精神，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇惺艿絺鹘y(tǒng)文化的熏陶。另外，傳統(tǒng)文化的滲透有利于學(xué)生知識(shí)體系的完善，促進(jìn)小學(xué)生形觀念和個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)生正處于個(gè)人內(nèi)涵修養(yǎng)的初期，詩(shī)詞、歷史、文學(xué)等都能夠?yàn)閷W(xué)生們深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化起到積極促進(jìn)作用。
二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的建議措施
（一）營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透需要積極營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，比如可以在教室墻壁上張貼名人畫(huà)像和名言警句，在黑板報(bào)上專(zhuān)門(mén)設(shè)置傳統(tǒng)文化專(zhuān)欄，尤其在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中涉及到傳統(tǒng)文化的過(guò)程中要全面系統(tǒng)引用與課文內(nèi)容相關(guān)的典故詩(shī)文，進(jìn)而能夠鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，有效激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣。為了更好營(yíng)造傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍，可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)選擇合適的音樂(lè)或影像資料，讓學(xué)生在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的博大精深。在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字過(guò)程中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化需要結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，這一階段是開(kāi)發(fā)兒童記憶力的最好時(shí)期，通過(guò)擴(kuò)大小學(xué)生的識(shí)字量可以讓小學(xué)生們更好閱讀理解和寫(xiě)作傳統(tǒng)文化，可以將一些傳統(tǒng)文化的教材與現(xiàn)代多媒體技術(shù)相融合，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典制作成視頻動(dòng)畫(huà)，不僅讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到了生字，而且還可以對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深層次的理解。另外，語(yǔ)文教師是傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中模仿的榜樣，所以在教學(xué)過(guò)程中教師需要加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，確保傳統(tǒng)文化的基本功扎實(shí)可靠，比如用毛筆寫(xiě)字的練習(xí)，這是最具有“中國(guó)特色”的傳統(tǒng)文化，在教學(xué)生寫(xiě)字時(shí)，要積極倡導(dǎo)“寫(xiě)好字，走好路，做好人”的教學(xué)理念，讓傳統(tǒng)的豐厚文化底蘊(yùn)和情感感染學(xué)生，才能更好進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。
（二）結(jié)合具體教學(xué)教材進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，優(yōu)化語(yǔ)文教材可以在課本的有限文章中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生最大化地感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。由于語(yǔ)文教材具有簡(jiǎn)單易懂等特點(diǎn)，其中蘊(yùn)涵著豐富的民族美德，對(duì)于選入小學(xué)語(yǔ)文教材中的優(yōu)美古詩(shī)詞，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透。具體而言，小學(xué)語(yǔ)文教材的課文都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格程序精心選擇的，教材的課文內(nèi)容語(yǔ)言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，而且蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教材就是一部滲透著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，在教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師要合理引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，比如在教授小學(xué)課文《孔子拜師》文章時(shí)，可以將挖掘教材中所蘊(yùn)涵的禮儀文化作為傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)禮儀、稱(chēng)謂及尊師愛(ài)師的名言警句等，并在課后讓學(xué)生進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，確保對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)全面掌握。在課堂中進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透，要結(jié)合語(yǔ)文課堂的具體實(shí)際，充分利用四十五分鐘的課堂時(shí)間，在潛移默化中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，才能更好提高教學(xué)效率，陶冶學(xué)生的情操。
（三）利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶
傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，集中表現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日中，如中秋賞月、春節(jié)團(tuán)聚等，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，就可以讓學(xué)生討論傳統(tǒng)節(jié)日，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，比如結(jié)合具體節(jié)日，可以組織學(xué)生開(kāi)展對(duì)對(duì)聯(lián)、猜燈謎以及編中國(guó)結(jié)等相關(guān)的風(fēng)俗民俗活動(dòng)，讓學(xué)生搜集相關(guān)民間傳說(shuō)故事，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生體會(huì)到博大精深的傳統(tǒng)文化。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系，并且傳統(tǒng)節(jié)日都具有悠久的歷史文化內(nèi)涵，本身就是弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化的最佳機(jī)會(huì)，所以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以利用傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)傳統(tǒng)文化的滲透熏陶。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)能夠讓學(xué)生更加深刻地感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。比如可以在重陽(yáng)節(jié)向?qū)W生介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷及與之相關(guān)的習(xí)俗；在中秋節(jié)可以組織全體學(xué)生朗讀李自的《月下獨(dú)酌》等相關(guān)詩(shī)詞，開(kāi)展一次專(zhuān)題文化課，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)意義。傳統(tǒng)文化是厚重的，有些知識(shí)往往深?yuàn)W難懂，尤其對(duì)于小學(xué)生而言，理解起來(lái)更是有難度，所以語(yǔ)文教師可以利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去，比如《憶江南》這首詞，可以通多音視頻方式將江南春景再現(xiàn)，并伴以悠揚(yáng)的音樂(lè)和感人的朗誦，讓學(xué)生真實(shí)的理解文化內(nèi)涵。
（四）有效利用社會(huì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透
傳統(tǒng)文化具有繼承性、穩(wěn)定性以及鮮明的民族性，根據(jù)這一特性，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化可以將傳統(tǒng)文化延伸到課外學(xué)習(xí)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間中品讀鑒賞傳統(tǒng)文化。同時(shí)小學(xué)階段是進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化教育的最佳階段，小學(xué)語(yǔ)文教育是為人生可持續(xù)性發(fā)展奠定基礎(chǔ)的教育，所以，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，才能更好留住民族傳統(tǒng)之根，這也是每一位語(yǔ)文教育工作者義不容辭的責(zé)任。語(yǔ)文教學(xué)不僅局限于教材中的特定內(nèi)容，而要充分與社會(huì)資源相結(jié)合，挖掘社會(huì)資源中的傳統(tǒng)文化資源，進(jìn)而讓學(xué)生們接受一堂生動(dòng)形象的傳統(tǒng)文化課，讓學(xué)生們受到全方位的文化熏陶，學(xué)?？梢越M織相關(guān)系列活動(dòng)，通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化教學(xué)效果，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。比如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以讓孩子以小組的形式上網(wǎng)搜索《論語(yǔ)》及孔子的相關(guān)資料，然后進(jìn)行相關(guān)專(zhuān)題研究，可以結(jié)合傳統(tǒng)時(shí)令文化，為學(xué)生講解相關(guān)詩(shī)詞，再如在學(xué)習(xí)母親河的課文時(shí)，可以開(kāi)展關(guān)于長(zhǎng)江黃河等相關(guān)的詩(shī)歌吟唱會(huì)，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性。通過(guò)這種方式可以促進(jìn)師生之間的互動(dòng)，還可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而更好激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)了小學(xué)生們對(duì)經(jīng)典的理解。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化具有顯著意義，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有著積極促進(jìn)作用，同時(shí)也有助于推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的正常有序開(kāi)展。所以為了更好的在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行傳統(tǒng)文化文化滲透需要語(yǔ)文教師堅(jiān)定不移地繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，結(jié)合具體教學(xué)現(xiàn)狀，以學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)為基礎(chǔ)，創(chuàng)新教學(xué)方法，將傳統(tǒng)文化與教材內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，就可以讓孩子們?cè)跐撘颇蝎@得傳統(tǒng)文化熏陶，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。
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