生成教育論文精選(九篇)

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第1篇：生成教育論文范文

關鍵詞：小學語文；生成式教學；方法

【中圖分類號】G623.2

現代教學論研究認為，課堂教學不只是簡單的知識傳授過程，它是師生共同成長的生命歷程。葉瀾教授指出：“要用生命的高度，用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學。課堂教學應該被看作師生人生中的一段重要生命歷程?！币虼?，我們應該站在生命的高度來看待學生的語文課堂學習，積極改進措施，努力提升課堂動態(tài)生成的有效性，這就需要采用生成式教學。

實施課堂動態(tài)生成式教學，機智地做好課堂實施則是關鍵。范梅南認為：“教育機智”是一種實踐性語言，是情境性、智慧性行動。在具體課堂教學中，教師以課前預設為基礎，面對不斷變化著的課堂情境，要“眼觀六路、耳聽八方”，細心觀察，敏銳捕捉各種信息，并運用教育機智迅速形成判斷，果斷付諸行動。具體而言，做好生成式課堂，需要做好如下幾個方面。

一、即時創(chuàng)設問題情境

教師要善于觀察與傾聽，及時捕捉動態(tài)生成的有利信息，科學加以審視，對其是否具有教育資源價值迅速作出判斷，并及時調整教學進度與策略，對預先確定的教學內容、學習目標做出適當修正與補充，利用這些動態(tài)信息，巧妙創(chuàng)設問題情境，構建開放的、有利于彰顯主體意識的新型學習平臺，引發(fā)師生、生生、文本之間多向互動對話。同時鼓勵質疑，倡導“標新立異”，不斷點燃學生探索、創(chuàng)新的思維火花，形成新的問題或答案，進而不斷生成促進學生更好發(fā)展的學習資源。如《我的戰(zhàn)友》一文中有兩句話：①“烈火在他身上燒了半個多鐘頭才漸漸熄滅?！雹凇皬陌l(fā)起沖鋒到戰(zhàn)斗結束，才20分鐘。”教師引導學生抓住其中兩個“才”進行比較：“半個多鐘頭才……”表示時間長，表現了忍著烈火燒身的長時間痛苦，突出了他不怕犧牲的精神；“才20分鐘”表示時間短，表現了戰(zhàn)友們在精神鼓舞下奮勇殺敵的英勇氣概。兩個“才”有著時間長短之別。這時，有學生突然提出：“為什么說前一個表示時間長，而后一個表示時間短？”教師略作思考，即時引導辨析：“兩個‘才’字在各自句子里所處的位置有何不同？”學生經過對比發(fā)現：“才”在時間后表示時間長，在時間前表示時間短。進而，教師又臨時出示“一斤蘋果要5元錢才買到”、“一斤蘋果才賣5元錢”等幾個帶“才”字的句子讓學生判斷。學生終于發(fā)現：“才”字在數量詞前表示數量少，在數量詞后表示數量多。這里，教師由一個質疑，及時生成新的問題，引領學生聯系、觀察、比較和辨析，獲得了規(guī)律性認識。

二、機智處理“意外”事件

由于受學生主體自我建構、能力差異等因素影響，教學過程總是處于動態(tài)變化之中，各種各樣的“意外”隨時都可能發(fā)生。盡管課前教師已經對學情做出了各種“可能”的預測與假設，但誰也難以窮盡課堂上種種“意外”出現的可能。當“意外”發(fā)生時，教師要正確面對，熱心呵護，要善于運用自己的機智，盡量使這些具有資源價值的信息得以放大，讓個別學生的發(fā)現成為全體學生的創(chuàng)造，使得課堂閃射智慧的火花，呈現躍動的生命力。如教學《草船借箭》一文，學生突然提出：“老師您平時教我們寫文章要注意審題，按題目要求來寫。這篇課文題目叫‘草船借箭’，可內容明明寫的是諸葛亮騙曹操的箭。這不矛盾嗎？”這個問題不僅質疑了文本，也質疑了教師平時指導的寫作方法。教師明顯地感到很有價值，于是“順水推舟”，讓學生小組討論：“在籌備箭的問題上，周瑜與諸葛亮的策略有何不同，哪種做法更好，說明什么？”學生經過聯系全文，積極討論，終于認識到：周瑜以常規(guī)的思路提出“造箭”，諸葛亮發(fā)揮創(chuàng)造性思維，利用天時、地利，以及曹操生性多疑的性格特點，大膽地以“騙箭”代“造箭”；箭是用來對付曹軍的，交戰(zhàn)時就“射回去”了，所以用“借”是幽默的寫法，既諷刺了曹操，更突出了諸葛亮的神機妙算。經過這一討論，學生對文本內涵、對寫作方法的認識更加深入和透徹。

三、熱心營造民主氛圍

課堂動態(tài)生成要取得實效，前提必須是基于一種平等對話與民主溝通的課堂文化氛圍，使師生間彼此傾聽和共同分享成為課堂關系的主旋律。只有在平等對話式的民主課堂氛圍中，學生才能暢所欲言，才能自由思考，才能積極發(fā)揮主觀能動作用，最終才能發(fā)揮其主體作用。所以，作為課堂活動的組織者、學生“合作伙伴”的教師，應該用溫和、機智的行動構筑和諧的師生關系，在平等基礎上對話、互動。這樣，學生才有可能在輕松、愉悅的環(huán)境中全身心投入探究，獲得更多元的理解，更真實更豐富的獨特體驗和感悟，課堂才會精彩紛呈。

綜上，在現代教育理論背景下，課堂教學要動態(tài)地看，要實施生成式教學。實施生成式教學，就要注意即時創(chuàng)設問題情境，通過情境輔助學生對課文的理解；要機智處理課堂教學中發(fā)生的種種“意外”，使意外事件對課堂產生積極效應，而不是負面效應；同時，要熱心營造民主氛圍，使學生在課堂上能自由發(fā)表意見，自由思考，充分發(fā)揮主觀能動性。

參考文獻：

[1]B.A蘇霍姆林斯基.育人三步曲[M].北京：人民教育出版社，1998.

第2篇：生成教育論文范文

烏申斯基有一句名言：“良好的習慣是人在某種神經系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個一生中享受著它的利息。”這道出了良好道德習慣的養(yǎng)成對于一個人的成長極為重要。行為形成習慣，習慣決定品質，品質決定命運。中國教育鼻祖孔子對從小養(yǎng)成習慣的重要也作了好的解釋：“少成若天性，習慣成自然?！睆男○B(yǎng)成良好習慣，優(yōu)良素質便猶如天性一樣堅不可摧。教育不只是傳授知識，而是學會做人。如果一個人養(yǎng)成一種壞習慣，一輩子都償還不清它的債務。先生也曾說過：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。我國偉大的教育家葉圣陶先生則說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養(yǎng)成良好習慣?！泵绹軐W家羅索曾經說過：“人生幸福在于良好習慣的養(yǎng)成?！苯逃暮诵氖桥囵B(yǎng)人的健康人格，而培養(yǎng)健康人格應從培養(yǎng)良好行為習慣入手，小學生是養(yǎng)成行為習慣的關鍵時期。

1．舉止文明的習慣。（1）熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立。（2）見到老師、客人主動問好。（3）自覺使用“請”、“您好”、“謝謝”、“對不起”、“再見”等禮貌用語。（4）在接受別人的幫助時，要微笑著向別人致謝。（5）向別人請教，態(tài)度要誠懇。（6）不打架，不罵人，公共場所不喧嘩。（7）不給同學起綽號，不歧視身體有殘疾的同學。當同學答錯問題時，不起哄、不嘲笑。（8）集合做到“快、靜、齊”，觀看比賽文明喝采。

2．誠實守信的習慣。（1）誠實守信，說了就要努力去做。（2）答應的事確實難完成的，應向對方說明原由，用誠摯的態(tài)度向對方表示歉意。（3）借了別人的東西要按期歸還，說話要算數。

3．尊重他人的習慣。（1）耐心聽別人說，不隨便打斷他人說話。（2）聽到別人的批評時，不要激動，平靜地聽他把話說完。（3）不打擾別人的學習、工作、生活、休息，一旦妨礙了他人要及時道歉。（4）未經允許，別人的東西不亂動。（5）學會保護自己的隱私，自己的家庭情況不能隨便告訴別人。

4．守時惜時的習慣。（1）晚上按時睡覺，早上按時起床。（2）放學后按時回家，不在馬路上溜達玩耍。（3）回家后，馬上完成老師布置的作業(yè)，當天事當天畢。（4）做事有計劃，不盲目、不拖沓。

5．懂得感恩的習慣。（1）聽從父母、老師的教誨，不頂撞父母、老師。（2）體會父母、長輩的艱辛，主動給老人洗腳、捶背、夾菜等。（3）主動替父母干一些力所能及的家務活。（4）孝敬父母，以優(yōu)異的成績報答父母的養(yǎng)育之恩。（5）要尊重勞動者的勞動。

6．勤儉節(jié)約的習慣。（1）愛惜學習用品，不在課本上亂寫亂劃，不隨便撕扯作業(yè)本。（2）不隨便向家長要錢，不亂花錢買零食、玩具。（3）珍惜糧食，不挑食，不浪費飯菜。（4）節(jié)約用電、用水，做到人走燈滅，水龍頭用后隨時關緊開關。（5）對自己、他人、集體的財物要愛護，輕開關門窗，輕拿輕放物品。

7．遵守秩序的習慣。（1）上下樓梯，輕聲慢步，靠右邊行。（2）上下學排路隊，紅燈停，綠燈行，不亂穿馬路，不在馬路上追跑打鬧。過路口，注意避讓車輛。（3）購物、上車時自覺排隊，不加塞。集會時按指定位置就座，遵守公共場合紀律，不吵嚷。（4）愛護學校、公園花草樹木和公共設施，不亂踩綠地，不隨手折花枝。

8．勤于動手的習慣。（1）自己的事情自己做，自己整理書包、收拾房間疊被褥，自己洗衣物。（2）利人利已，用過的東西放回原處。

9．鍛煉身體的習慣。（1）積極參加集體活動和課內外文娛、體育、科技活動，上好“兩操兩課”。（2）學習運動常識，做好自我保護。（3）在運動中要聽從指導教師的安排，在活動中不做帶有危險性的動作，不參加危險性較大的活動。

10．講究衛(wèi)生的習慣。（1）勤洗澡洗頭，勤剪指甲，勤換衣服，睡前刷牙、洗臉，指甲內無污垢，身體無異味。（2）飯前便后洗手。（3）定期整理和清洗書包。（4）愛護環(huán)境，不隨地吐痰，不亂扔雜物。見到廢紙等垃圾物要主動撿起放到果皮箱里。（5）不在桌子上、凳子上、墻壁上亂寫、亂畫、亂貼、亂掛。（6）不吃變質食物，不喝生水。

1. 強調校規(guī)，制定班規(guī)，規(guī)范養(yǎng)成教育。先哲朱熹說：“論先后，知為先，論輕重，行為重?！笨梢娭c行是不可分的。對學生進行行為習慣養(yǎng)成教育應以從學生的認知特性出發(fā)，按照先入為主的規(guī)律?？梢园验_學的第一周定為常規(guī)養(yǎng)成教育宣傳周，第一節(jié)課定為養(yǎng)成教育課，由校長、班主任向學生宣讀學校、班級規(guī)范，提出新學期的新要求、新希望和新目標。

2. 教師以身作則，引領養(yǎng)成教育?！皩W高為師，身正為范”永遠是教師的

主題，教師的每一個行動都是對學生無言的教育，學校的全體教師都應注意對學生的養(yǎng)成教育，自己應為人師表，言談舉止、衣著住行，都應起到表率作用，因為在小學生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經常滲透于孩子的言行。3. 養(yǎng)成教育要從點滴抓起。古人曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币虼?，培養(yǎng)學生良好的行為習慣必須著眼細節(jié)，從學生點滴抓起，要求學生從自己做起，從身邊小事做起，從學習用品的擺放、坐立姿勢、作業(yè)書寫的規(guī)范到升旗、進出門的禮儀，每一個動作，每一個環(huán)節(jié)都要認真，培養(yǎng)他們從小養(yǎng)成文明禮貌、儀表端莊的品質。如見到垃圾隨手撿起來，在校園內輕聲慢步行走，見到老師主動行禮問好，上學衣帽整齊，佩戴好紅領巾，放學站路隊等等。這些看似平平常常的小事，其實“千里之行，始于足下”，“百尺高臺起于壘土”，良好的道德素質是建立在種種良好的道德習慣之上的。

4. 養(yǎng)成教育要抓好學生的行為訓練。養(yǎng)成教育要重視行為習慣的訓練，沒有訓練就沒有習慣，要抓好學生行為的訓練，首先要強調持之以恒，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習慣非一日之功，需要長期抓，持之以恒，切不可“三天打魚，兩天曬網”。因為“習慣成自然”是需要時間的，要持之以恒，要有耐性。其次嚴而有愛，訓練要強調“嚴”，突出“愛”，不見實效不收兵。對學生不良習慣矯正一次不成，兩次仍不佳，但不能灰心。矯正一個壞習慣，養(yǎng)成一個好習慣是需要一個過程的，堅持才能勝利，持久才有收獲。習慣養(yǎng)成固然要嚴，但也要注意激發(fā)學生接受訓練的興趣，在訓練中注重“趣味”二字，增強其靈活性、游戲性，讓訓練成為一種愉快的活動過程。

第3篇：生成教育論文范文

新課改，新形勢，作為一名語文教師更要努力探索生本教育的實踐途徑，把生本教育貫穿于教育教學的全過程，促進自身的專業(yè)成長。

一、 轉變教學觀念，牢固樹立生本教育理念

生本教育既是一種方式，更是一種理念。它是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育。生本教育不僅僅在方向上強調以學生為本，而且在整個體系上探討落實學生的主體地位。它認為“教育的要義，最終不是著眼于自己如何聰明，而是著眼于教師的職業(yè)本質――讓別人變得更為智慧”，進一步強調了教育職能和學生本體兩者的高度統(tǒng)一。教育的本質是育人，就是要培養(yǎng)和造就一大批合格的社會主義建設者和可靠的接班人。語文教師作為傳承文明、講授知識、提高能力的教育主體，就更應該擺脫傳統(tǒng)教育理念和教學觀念的束縛，把生本教育理念納入語文課堂教學的全過程，創(chuàng)造性地開展教育教學活動。在傳統(tǒng)教學中，教師處于至高無上的權威地位，學生無條件地接受教師的一切灌輸，師生之間顯然是不平等的。生本教育要求建立平等和諧的新型師生關系，教師只是師生交流“平等中的首席”。對教師而言，交流意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解，意味著教師的角色將由權威者變成合作者，由知識傳授者變成學生發(fā)展的促進者。對教學而言，交流意味著對話，意味著參與，它不僅是一種教學活動方式，更是師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學生而言，交流意味著主體性的凸現，個性的張揚。在生本教育理念的指導下，語文教育教學不再過分注重“死”知識的傳授，而是更加注重“活的知識”的運用，更加注重學生語文素養(yǎng)的全面提高，為學生的終身、可持續(xù)發(fā)展建立基礎。因此，語文教師只有在不斷學習、不斷提高，轉變學生觀、教學觀、評價觀，更新教學理念的情況下才能適應生本教育的需要。

二、 堅持以學生為本，確立學生教學主體地位

著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導?！碧K霍姆林斯基的話深刻地揭示了“生本教育”的根本所在，那就是：學生的天性要依靠教師的成功發(fā)掘、積極引導，通過“為他們的表現和發(fā)展提供充分的條件”，張揚其天性，完美其人生。傳統(tǒng)教學中教師是課堂的中心，教師牽著學生走，學生圍繞教師轉。長此以往，學生習慣被動地學習，學習的主動性也漸漸喪失。這種以教師“講”為中心的教學，是不利學生的潛能開發(fā)和身心發(fā)展的。比如常見的語文現代文教學，教師過多的講解、分析和說明常使學生感到枯燥乏味，不僅喪失了學習的積極性，更喪失了理解文章的能力。生本教育與師本化、灌注性教學相對立，有強大的穿透力、沖擊力、震撼力和感染力。堅持以學生為本，就是倡導教師在教學中應重視學生的主體地位，充分發(fā)揮學生的能動作用，強調學法與教法在教學過程中的最優(yōu)結合。營造學生主體發(fā)展的環(huán)境，讓所有學生共同參與研究、討論，全面發(fā)展。語文教師要更好地確立學生主體地位，就應該積極轉變角色，變“傳授者”為“引導者”，把教師的所有活動變成學生“天性學習”的輔導力量，不做“執(zhí)鞭”的“耕民”，而成為真正的“生命的牧者”。教師要痛下決心，從根本上走出舊的教學模式，用“生本”的教育觀念、教學方式、教學過程為學生打造天性張揚的平臺，既革新更要革心，做課程改革的建設者、發(fā)掘者、操作者。不要“換湯不換藥”“穿新鞋走老路”。只有從根本上轉變了角色，才能實現教師的解放，學生的解放，教育的解放，才能體驗到“陣痛后的快樂”。

三、 精心設計課堂教學，發(fā)揮教學主導作用

生本教育的核心理念是以學生為本，充分發(fā)揮學生的主體作用，但發(fā)揮學生的主體作用絕不是忽視教師的主導作用。我們固然要倡導自主、合作、探究的學習方式，但決不能理解為教師就可以完全不講了。如教授《永遇樂》，可設計這樣一個問題：在不同的元宵節(jié)上你分別讀出了怎樣的李清照，請大家按如下形式展開思路，組織語言：“我讀出了的李清照，是通過詞中的（句）看出來的，尤其是此句中的 （字、詞）更能表現她的心境，因為……”。這樣的問題既有教師的精心“預設”，又能讓學生有主動的“生成”，可見教師不是不“講”，而是重在研習思路的梳理，使學生能夠舉一反三，觸類旁通，掌握方法，養(yǎng)成良好習慣。發(fā)揮教學主導作用，教師就應該在課堂教學設計和教學活動中多下功夫，調動全體學生的學習主動性，使“教”和“導”相得益彰。

四、 注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)建和諧的師生關系

生本教育一個重要的特點是突出探究，突出合作。突出探究體現了教師注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，尤其是自主學習能力；突出合作體現了教學是一個雙向的互動過程，需要構建良好融洽的師生關系。還是教授《永遇樂》：“在對文本內容探究后，對李清照不同時期的作品了解后，如果讓你選擇一種花，一種顏色，一支樂曲來形容李清照，你分別會選擇什么，請簡要描述?！边@個問題既是對文本內容的拓展延伸，又可以讓學生盡情展示自己的語文素養(yǎng)，既加強了學生的自主學習能力，更注重了學生的創(chuàng)新能力，在和諧的氣氛中圓滿結束教學。

學生學習語文，是在教師引導下進行的，而教又是為學而存在，為學而服務的，語文教師要在課堂教學中始終樹立以學生為核心的平等意識，變“教師權威者”為“師生共同提高”，努力使“平等中的首席”的作用發(fā)揮得淋漓盡致。

參考文獻：

①周艷玲、邵琛琛著《“生本教育”理念與高中語文課堂教學》，《中學語文教與學》2008年第3期

②《生本教育的概念和特點》[EB/OL].省略/List.asp?ID=933

第4篇：生成教育論文范文

任何一種習慣的養(yǎng)成，都是一個長期、復雜、艱苦的過程。小學生的可塑性強，自制能力差，學校要小處入手，大處著眼，做好“兩個一工程”。“兩個一工程”指的是立足規(guī)范每一天，做好養(yǎng)成教育的每一個細節(jié)。做為學校要抓好“兩個一工程”，就必須立足實際，做到多引導、多示范，堅持不懈，抓細節(jié)、抓訓練、抓培養(yǎng)，以《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》為標準，根據中心校實施方案歸納學生在生活和學習中存在的不良行為，從禮儀、學習、生活和節(jié)儉四方面，正面規(guī)范學生行為習慣。1.從培養(yǎng)習慣入手。我們常說良好的習慣益終生。當我們審視面前的學生時，當我們靜下心來反思時，很多情境就會浮現在眼前。做為學校，重點要以抓“三課”為突破口，就是把新一年入學的第一課上成養(yǎng)成教育的第一課，把新學期開學的第一課上成養(yǎng)成教育的學期例會，把每周的班會課上成學習習慣養(yǎng)成的總結評比會、部署動員會。在抓好這“三課”的同時，要把良好習慣的培養(yǎng)貫穿到學生平時的每一節(jié)課中，貫穿到學生學校生活的每一刻之中，堅持經?；?、系列化，才能收到實效。2.從細微之處入手。細節(jié)決定成敗，習慣的養(yǎng)成也不例外，要從細節(jié)抓起，起點要低，步子要小，小到系扣子、系鞋帶、書本擺放、剪指甲、文明舉止、尊重他人等。這些看似無關緊要的細節(jié)，卻是不可忽視的，它是養(yǎng)成教育的起點，一個學生良好的行為習慣恰恰就是從這里開始的。各班級要把這些細節(jié)納入到評比細則之中，激發(fā)出學生自我參與、自我約束的內動力，效果會更好。3.教師要身體力行。教師要時刻牢記身教勝于言教這一經驗之談，更要努力來踐行，在平時的教學實踐之中，要求學生做到的，教師一定要給學生做出樣子，要時刻用自己的行動帶動學生，用自己的人格魅力感染學生，這樣養(yǎng)成教育的種子就會植根于學生的心田開花結果。

二、抓好各學段銜接是關鍵

對學生的養(yǎng)成教育，要想真正的收到實效，決非一朝一夕之事。低、中、高三個年段要進行有效對接，學校的引領、指導很關鍵，要制定相關的實施、評價細則，讓教師抓起來目標明確，能站在全校各年組的高度來開展工作。在開展養(yǎng)成教育活動中，針對各年段學生的特點，要關注以下兩個個方面：一是關注起點。學生一入學打個什么樣的底很關鍵，學校要制定學生入學學習習慣養(yǎng)成細則，一年級班主任要選責任心強的教師來任教，教師要花大力氣下苦功夫來抓。二是關注銜接。就是在在教育內容上，各年段要進行合理有序的銜接，要注重教育內容的有序性、承接性，不能產生斷層。從內容到形式上，要形成內在的體系，這樣學生才有可能得到長足的發(fā)展。

三、搭建平臺是有效載體

學生各方面的習慣培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，要注意橫向和縱向之間的聯系，各方面的要求要協(xié)調一致，班級的要求要與學校的要求一致，家庭的要求要與學校的要求一致。學校要形成養(yǎng)成教育的網絡化。從少先大隊、中隊到小隊，從支部、關工委到少先隊，從個人、班級到學校，要形成多重的全方位的教育體系。養(yǎng)成教育需要構建一個全方位的教育體系，它需要構建學校、家庭、社會三結合的教育體系。對學生的養(yǎng)成教育，單靠學校教育是不行的，家庭、社會的教育是密不可分的。學校要把教育的平臺拓展到家庭、社會之中，要通過學校的開放日、家長會等形式，讓家長走進學校，了解學校的做法，并得到家長的理解、支持，從而把對學生各方面的養(yǎng)成教育推向家庭、推向社會，這樣會形成一個很好的教育核心力。通過召開“孝敬父母，從我做起”的專題會?！鞍偕菩橄取保⒕醋约旱母改?，從自己做起，要理解父母心，自己的事情自己做，要體貼、關心父母，要珍惜父母的勞動成果，孝敬父母從自己做起，從生活中的小事做起，長大才能尊重他人，才能懂得如何做人。通過“弘揚雷鋒精神，做雷鋒式的好少年”主題報告會，講述雷鋒不平凡的一生，雷鋒的事跡再次震撼了學生心靈。并通過典型案例，說明了我們身邊處處有雷鋒。同時教育學生學雷鋒要明確目標，學雷鋒要樹立遠大理想、人人要有夢想、學雷鋒貴在堅持、學雷鋒要從身邊小事做起，使養(yǎng)成教育內容更加豐富多彩。

四、傳承與發(fā)揚是根本途徑

第5篇：生成教育論文范文

1.預設生成相互對應

預設生成為相互對應關系,而不是對立關系.預設所側重的內容為預想結果,生成所側重的內容為現實的過程.由此可見,結果與過程所持有的是互為前提、相互依仗的關系.要實現生成的有效性,務必要實現展開全面的預設.預設生成分別作為教育目的發(fā)展的追求、指向,預設生成的有機融合積極促進課程有效展開,課堂教學有效性既離不開預設,也離不開生成.

2.預設生成相輔相成

高中物理教學中,學生收獲物理知識、問題逐步生成,不斷在生成新問題,于是在解決過程中收獲新知識,這符合新課改教學理念,過去物理教學通常預先對教學步驟、認為進行確定,然后開展按部就班的教學過程.預設所反映教學的計劃性、封閉性特性,與生成所反映教學的動態(tài)性、開放性特性,具有相輔相成的關系.高中物理教學通過以學定教,不僅展開預設同時實行生成,并更加注重生成的重要性,在預設教學的前提上實行生成教學,更有效地實現預設的目標.

二、高中物理教學中預設生成教學改善對策

1.以學生全面發(fā)展為中心

教師要充分了解學生的學習興趣,有針對性地準備能引發(fā)他們好奇的內容,事先準備課堂授課章節(jié)時,要考慮到怎樣講解教材內容才能充分調動學生的學習熱情,引發(fā)他們的學習興趣,積極發(fā)表自己的意見,提出自己的問題,讓全班同學都投入到課堂學習的氛圍中,從被動學習轉換為主動學習.課文內容講解作為物理授課必不可少的重要環(huán)節(jié),一直起著無可替代的用,教師要通過有趣的講解方式,讓學生輕松學習.比如,采取動靜結合的教學方式,擴散學生的學習思維,加強他們之間的溝通交流,活躍課堂的學習氣氛,打破傳統(tǒng)教學課堂上的死氣沉沉,對學習物理產生厭倦感.通過有目的性地講解課文,讓學生關注細節(jié),同時掌握全文的主旨大意,能充分地理解并接受材料所傳遞的知識.通過課堂的及時記錄,反復對學生進行新概念的練習使用,有效地避免了他們的一學就忘這個特點.

2.教學資源充分應用

現如今,信息技術飛速發(fā)展,教師必須緊隨社會發(fā)展潮流,開展信息化教學.通過實現多媒體化,利用多媒體動靜結合的優(yōu)勢特征,為課堂營造活躍的氣氛,多彩的畫面、真切的音效對學生視覺、聽覺形成無限沖擊,促進學生邊看邊聽邊思考,使學生積極地投入到化學課堂中.多媒體教學將抽象的化學知識變得更加形象、具體,能夠讓學生在歡快的氛圍里領略化學的魅力,提升對化學知識的理解能力,為學生學好化學打下堅實的基礎.3.提升學生自主學習能力新課程改革特別指出,教學任務不單單是教授于學生知識,更為重要的是培養(yǎng)學生多元化的學習方法,提升學生自主學習能力,促進學生全面、綜合發(fā)展.在高中物理教學過程中,教師將教學內容與學生實際情況有效結合,構建合適的教學情境,索引學生形成認知火花,在靈活問題提出下,使學生積極參與到學習中,提升自主學習能力.

三、結束語

第6篇：生成教育論文范文

1.1國家意識和民族歸屬感淡化。受西方強勢思想的影響，部分大學生盲目推崇西方文化，追求西方生活方式。他們聽歐美流行音樂，看好萊塢“大片”，用硅谷“芯片”，吃薯片，過圣誕節(jié)、情人節(jié)等。形成鮮明對比的是，閱讀代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典籍卻感覺枯燥乏味，對端午、中秋等民族傳統(tǒng)節(jié)日興趣索然，許多富有民族特色的文化、信仰、習俗正被遺忘。這充分表明，大學生中存在一定程度的國家和民族意識不強、民族自信心、自豪感減退等民族歸屬感淡化問題。

1.2理想信念不鮮明，人生追求庸俗化。科學崇高的理想信念能夠指引人生的奮斗目標，提供人生的前進動力，提高人生的精神境界和生存價值感。部分大學生由于缺乏正確的引導和激勵，導致其人生目標短淺、心態(tài)浮躁、急功近利、貪圖享樂、進取心不強，缺乏高尚的人生價值追求，人生理想物質化、庸俗化、享樂化。

1.3責任感不強，社會公德和誠信意識淡漠。一些大學生重利輕義，重物質輕精神，缺乏責任意識和義務觀念。一些大學生對國家和集體的事漠不關心；對他人、社會缺乏愛心和奉獻精神，自我意識過強，人際關系冷漠；公德和紀律意識淡漠，隨意破壞公物、隨地吐痰、排隊加塞、過馬路闖紅燈等公共場合不文明言行。

1.4人文知識匱乏，人文精神缺失。部分大學生，尤其是理工科學生對人文社會科學知識缺乏興趣，對中華傳統(tǒng)文化知之甚少，缺乏歷史的觀念、民族的認同感和廣闊的胸襟。中科院院士、教育家楊叔子先生有感于此，曾撰文指出：當今的大學生“精于科技、荒于人文；精于電腦、荒于人腦；精于盤算、荒于仁義；精于商品、荒于人品；精于權力、荒于平等”。人文底蘊的流失，使得一些大學生精神空虛、情感脆弱、心胸狹窄，為高等教育工作帶來壓力和挑戰(zhàn)。

2.文化傳承對于大學生成長及未來發(fā)展的意義

2.1有利于提高大學生的品德和文化素養(yǎng)?！抖Y記•大學》將“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的辯證關系進行了詳細論解。只有自身修養(yǎng)達到一定高度，才能完成更高層次的任務，實現人生更高的目標。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶能夠在一定程度上提高大學生的思想文化素質，促進其人生觀、世界觀、價值觀的樹立，養(yǎng)成良好的個人品行，使得身心健康發(fā)展，充滿正能量。

2.2有利于培養(yǎng)大學生樹立遠大目標，立志成才報效祖國的信念。黨的十適應國內外新形勢、順應各族人民的新期待，描繪了全面建成小康社會的宏偉藍圖。為此，需要包括大學生在內的全國各族人民共同努力。曾參說：“士不可無弘毅，任重而道遠。”這是黨對當代大學生寄予的厚望，要求大學生立宏志、擔大任，形成肯擔當、不屈不撓、敢于創(chuàng)新，自強不息的精神，積極踐行社會主義核心價值觀，做社會風尚的引領者。

2.3有利于正己正人，成己成物。完善自我、提升自身修養(yǎng)、以身作則，才能推及全社會，影響他人、成就事業(yè)。傳統(tǒng)哲學重視調解人際關系，推崇以誠待人，追求人與人的和諧、人與自然的和諧，以建立充滿愛心的社會。當代大學生時有缺乏為他人著想的現象，大家同在一個寢室，卻不和睦相處，經常為一些瑣事斤斤計較，若懂得正己正人的道理，同學之間的一些矛盾或將大大緩解。

3.高校人文藝術教育品牌建設的途徑

3.1在師生中培樹科學的文化傳承和教育觀念。學生在大學階段接受比較完善的專業(yè)知識與技術，但要成為一名適應社會需求的復合型人才，仍需要人文素養(yǎng)的有力支撐。應把理工科縝密的邏輯思維與人文藝術的形象思維完美結合，形成目前所推崇的“全腦思維”模式，為大學生在未來社會生活中拓展更大的發(fā)展空間。教師作為教育的執(zhí)行者和參與者，其思想觀念、教學方式、職業(yè)素養(yǎng)等直接影響學生受教育的程度，教師應該就文化傳承和如何有效地開展人文藝術教育問題在觀念和行動上做好表率。

3.2在校園中營造良好的人文藝術氛圍。有些高校存在人文藝術教育缺失等問題，學生即使有興趣和潛力，也因缺乏正規(guī)引導而有所偏頗。制度和平臺是重要保障。例如實行“大學生素質拓展學分要求”即從制度層面和基本框架上給出開展人文藝術教育的方向。高校可以通過第二課堂講座實現對人文藝術的啟蒙，結合專業(yè)需求、圍繞學生興趣設計開展高雅藝術進校園、大學生藝術節(jié)等活動，營造良好的人文藝術育人氛圍。

3.3突破固有范圍，以興趣為牽引建設學生所需的特色活動。開展人文藝術教育要基于學生的需要、興趣和專長。由此，沒必要將教育活動的開展封閉于某一群體、某一方面，完全可以打破固有范圍，做到融合互通。例如：J學院的相聲俱樂部和A學院的話劇社，收納了全校多個專業(yè)年級的學生加入，以共同興趣為牽引但又各自分工，實現人盡其才，為學生接受人文藝術教育提供自主空間，達到良好效果。

第7篇：生成教育論文范文

我結合語文新課程標準，圍繞真實的社會生活、具體課文等創(chuàng)設情境，按照一定的教學序列，采用多個項目教學的途徑，探索著在新課程標準下如何開展語文教學。

一、構造師生團隊，和學生合作成長

傳統(tǒng)的小學語文教育和教學中，始終把老師的教擺在首要位置，而忽視了學生的學。雖然學校采取了一系列應試教育的措施去強迫學生接受學習，可是這種學習帶來的只是消極的應付和被動的接受，學生的能力和興趣沒有得到絲毫的提升，學生成為學校提升地位的工具而不是真正的被培養(yǎng)。在學校教育中，課堂始終是教學的主陣地，在課堂教學中尤其要圍繞學生來展開。新課程提出，關注學生在課堂中的表現應為課堂教學評價的主要內容，包括學生在課堂中的師生互動和自主學習。當然，要充分調動學生的自主性，并不排斥教師的指導作用，不能為了突出學生的主體而被動地陷入學生想干什么就干什么的境地，而是要根據學生的學習情況適時調控課堂，組織并促進學生的討論、評價和激勵學生學習，激發(fā)學生學習的熱情和探究的興趣，建立“以學論教，教為了促進學”的課堂教學觀。

二、小學語文教學中要處處體現溝通精神

2005年山東電視臺歲末播出的寒假家長專題節(jié)目《天下父母》中一專家指出：要認知孩子，會容忍孩子犯錯誤，要學會和孩子溝通，要和孩子一起成長。其中最重要的也最難做的也是和孩子溝通。在小學語文教學中，最難做的也是這一項，溝通是建立師生之間相互信任的橋梁，學生相信老師能幫助他、關心他，就是對他最大的鼓勵。教師要用心去與學生溝通，用愛建起師生情。

如，當學生犯錯時——

人都會犯錯，特別是小學階段的學生，要責備他們的過錯很容易，要原諒他們的過錯卻是不容易的。

一味的指責，或是一本正經地作攻擊性的勸解，即使是處于好意，也會讓他感到厭煩并且產生反抗心，更別談反省了，同時他也會對你失去信賴感，所以這種責備方式一開始就注定要失敗，這是最笨的也是最常見的一種教育方法。

一旦學生犯錯，教師首先要注意維護學生的面子和自尊心。假如我的學生被指認拿了別人的東西，我會先做深入的調查和了解，和學生作深刻的溝通，看是不是真的。如果不是真的，要幫助他澄清，讓他在同學中抬起頭來；如果是真的，要小心維護學生的自尊心，不要讓其他的學生知道，教師可以在私下幫助他改正。這種溝通在小學語文教育和教學中是最適合的，既維護了學生的尊嚴，又建立了和學生之間的有效溝通。

三、活學活教，生活處處為教堂

小學語文教學，雖然學科單一，但實際上，語文教學是其他學科的重中之重。教師要培養(yǎng)學生不但在課堂上學習，在課下也要注重學習，活學活教，生活處處為課堂。

要在語文教學中拓展教材的涉獵范圍，擴大學生的接觸面，進一步培養(yǎng)學生的團隊合作能力和構造師生之間的和諧關系。例如在學習課文的過程中，有意識地在教學中引導學生自主地走向生活，通過生活觀察，與家長、親朋的訪談、詢問，利用網絡查詢等方式搜集學生在課堂上學習等方面的情況；其次是指導學生將了解到的情況用口頭或書面語言的形式進行加工整理；最后給學生提供機會進行展示，在展示的過程中激發(fā)學生對學習和團隊建設的熱愛之情。在這樣一個活動過程中，學生能真切地感受到學以致用的快樂，發(fā)現生活與語文的天然聯系。更重要的是學生在動手動腦的過程中，能體會到語文與生活的天然淵源，發(fā)現更多的語文學習資源，開發(fā)一個無限廣闊的語文學習天地，從而使學生能自主地、合作地、探究地學習語文，從根本上轉變學生的學習方式。

四、鼓勵學生自覺參與、主動學習

第8篇：生成教育論文范文

社會主義榮辱觀教育與大學生成才

總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強調，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持八榮八恥。加強社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學生具有重要的意義。

在校大學生的榮辱觀如果按照科學的程度來分，可分為三個層次：社會主義榮辱觀層次高的是少數；中間層次的是多數；層次低的也是少數。總的來講，在社會主義榮辱觀方面，大學生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識強，而且正在學習和掌握現代科學技術知識。他們在不久的將來，將成為我國社會主義現代化建設事業(yè)的中堅力量和參與激烈的國際競爭的生力軍。從大學生的數量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。

第9篇：生成教育論文范文

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-3712（2015）23-0076-02[ZW（N]

[基金項目]本文系衡陽市社會科學基金項目“生態(tài)文明與當代大學生思想政治教育契合的實踐研究”（2013C25）的研究成果。

[作者簡介]劉妍君（1982―），女，湖南永州人，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院副教授，研究方向：思想政治教育。

一、高校生態(tài)文明教育的內涵

高校生態(tài)文明教育是指按照生態(tài)文明發(fā)展的基本要求和目標，結合大學教育的原則和基本規(guī)律，以生態(tài)文明觀――人與自然以及生產力的和諧發(fā)展為出發(fā)點，以科學發(fā)展觀為指導思想，以可持續(xù)發(fā)展為基本訴求，對大學生進行有計劃、有目的、有組織的教育行為，使大學生能夠正確理解生態(tài)文明的內涵形成生態(tài)文明道德觀，自覺遵守自然規(guī)律和生態(tài)系統(tǒng)原理，并指導自己的生產、生活、消費行為，為自然、社會的全面、協(xié)調發(fā)展服務的教育實踐活動。

二、高校生態(tài)文明教育的課程內容

（一）生態(tài)危機觀教育

大學生既是高效生態(tài)文明教育的對象，也是新時期先進的生態(tài)文明觀的傳播者、發(fā)揚者。但由于大學生絕大多數時間都是在校園里學習，很少參加社會實踐活動，對社會環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化及其嚴重后果的認知不足，從而可能會有意無意地忽略、放任自身可能會危害生態(tài)的行為；因此，對大學生進行生態(tài)現狀及危機教育是對大學生進行生態(tài)文明教育的首要前提。

（二）生態(tài)科學基本知識教育

生態(tài)科學基本知識是高校生態(tài)文明教育的重要內容。缺乏生態(tài)科學基本知識，大學生就無法正確認識生態(tài)危機產生的原因、危害及其對人類社會各領域的連鎖反應，更沒有正確有效的理論來指導自己有利于生態(tài)保護和治理的行為。大學生通過學習生態(tài)科學的基本知識，學會從生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、自然規(guī)律的角度來認識、分析和解決有關生態(tài)保護、生態(tài)破壞后的修護以及科學防治等路徑、方法，學會以生態(tài)文明的視角來重新審視傳統(tǒng)文化，理解生態(tài)文明的內涵，有助于他們去除糟粕吸收發(fā)揚精華，成為生態(tài)文明的傳承者。

（三）生態(tài)文明觀教育

生態(tài)文明觀教育是當代大學生生態(tài)文明教育的核心內容，主要包括生態(tài)自然觀教育、生態(tài)倫理觀教育和生態(tài)價值觀等內容。

1.生態(tài)自然觀教育

生態(tài)自然觀教育要求大學生正確認識到人與自然是相互聯系、相互依存、相互滲透的關系，人與自然之間又存在一種對立的關系。改變過去“以人為主”對自然環(huán)境過度索取，而進行有效保護的錯誤觀念和行為，正確認識人在整個生態(tài)系統(tǒng)中的位置，認識到人在整個自然生態(tài)系統(tǒng)中的依賴、依存的一面，善待自然環(huán)境及其他生物，只有人與自然和諧相處，才能促進人類生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。這就是生態(tài)自然觀的主要內容，也是生態(tài)文明觀建立的基礎。

2.生態(tài)倫理觀教育

生態(tài)文明是以人與自然生態(tài)和諧共生共榮為根本追求的，只有人們以更加理智、明智和自覺的態(tài)度來尊重、保護自然生態(tài)，反對過度索取、開采、破壞，重視保護和建設良好的自然生態(tài)環(huán)境，并把這樣的認識升華為自身的道德素質，才能真正有益于自然環(huán)境的保護和人類社會長遠的發(fā)展。生態(tài)倫理觀教育凸顯了人類生存的自然環(huán)境的倫理底線和倫理責任。

3.生態(tài)價值觀

傳統(tǒng)的價值觀基本是以人為中心、人定勝天的理念，追求索取自然、改造自然、以自然及其資源無限度為人類服務，從而導致了人類社會反被自然報復，蒙受巨大的自然災難和經濟、社會損失。要建立生態(tài)文明觀，就要從大學生的理念入手，不僅僅讓其認識到自然生態(tài)平衡與人類社會和諧關系的重要性，更要讓他們對自然有一種精神需求，即樂于走入自然、融入自然，享受自然的美好，感受到自然對其生命的偉大意義，實現物質追求和精神追求的統(tǒng)一。

（四）生態(tài)文明法制教育

在現實生活中，有關生態(tài)環(huán)境保護的法律法規(guī)并不像有關民法、刑法、勞動法等法律法規(guī)貼近人們的日常生活，所以，生態(tài)環(huán)境保護的法律法規(guī)容易被人們忽視，而其直接的后果就是人們缺少了對相關法律的了解和法律威嚴對人的約束，從而人們放松了對環(huán)境破壞的警惕。

生態(tài)文明教育必然要求對大學生加強生態(tài)法制教育，國際上有關生態(tài)環(huán)境的條約、協(xié)議以及國內有關生態(tài)環(huán)境保護的法律條文和規(guī)定，都是大學生生態(tài)文明教育的重要內容。認真學習和掌握相關法律法規(guī)和政策文件，對當代大學生熟知生態(tài)環(huán)境法律制度、增強環(huán)境保護法律意識、豐富環(huán)境保護知識、規(guī)范環(huán)境保護行為具有非常重要的意義。

三、生態(tài)文明教育課程體系的建設與延伸

（一）把生態(tài)文明教育納入高校思政德育教育整體規(guī)劃

生態(tài)文明教育是高校思政德育教育的重要組成部分，生態(tài)文明觀是社會主義和諧社會所呼喚的價值觀之一，因而，應當在學校思政德育教育和考評的整體規(guī)劃中明確提出生態(tài)文明觀教育的建設目標和具體要求，尤其要把這種目標和要求放入到高校的教學改革的藍圖中來整體考量。只有這樣，才能使高校生態(tài)文明教育取得符合高等教育目標和社會價值的成果。

（二）建設好生態(tài)文明教育必修課

上至教育領導部門下至學校各院系教師都要對生態(tài)文明教育加以重視，將生態(tài)文明教育相關課程列為高校必修課，尤其要深化其在有關環(huán)境保護相關專業(yè)院系的地位。而公共基礎課程方面，如思想品德修養(yǎng)、法律基礎等課程中，應突出人與自然的辯證關系和正確對待自然、保護生態(tài)以及相關法律法規(guī)建設、教育等一系列人類與自然和諧相處等方面的內容。

（三）組織編寫專業(yè)教材

教育部門要組織專家編寫專業(yè)教材。教材在注重理論知識的同時，要符合大學生的心理特點，融入思想政治教育的相關經驗，更重要的是把理論與實踐相結合。教材也可因地制宜，針對當地生態(tài)文明教育的實踐環(huán)境，把當地的鄉(xiāng)土地理、歷史、人文傳承等內容整合在教材中，既有綜合課程教育的理念，又有符合當地需求的教育特色。作為國家生態(tài)文明教育基地，湖南環(huán)境生物職業(yè)技術學院理應在教材編寫方面發(fā)揮示范基地的專業(yè)性、權威性，對教材的編寫和教學的引導起到引領作用。

（四）構建生態(tài)教育課程評價體系

第一，評價主體的權威性和廣泛性并重。評價主體既要有生態(tài)、環(huán)保領域的專家，也要有授課教師、教學管理人員、大學生代表、政府職能部門代表和社會公益群眾代表。第二，課程評價對象的立體性，即要對課程內容、授課方式、學習效果、實踐活動等項目進行評價。第三，評價方式要靈活多樣。既要質與量的評價結合，又要具體問題與綜合應用評價結合，還有自我評價與他人評價相結合。

（五）注重日常實踐