中國建筑的特征精選(九篇)

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第1篇：中國建筑的特征范文

關(guān)鍵詞：古建裝飾；古建筑屋頂結(jié)構(gòu)樣式；古建筑屋頂裝飾

一 中國古建屋頂裝飾重要意義

屋頂是我國傳統(tǒng)建筑裝飾造型藝術(shù)中非常重要的構(gòu)成因素。從古至今中國的建筑都突出屋頂?shù)脑煨妥饔茫皇窃诓煌臍v史時期呈現(xiàn)出不同的形態(tài)，或是說成熟與不成熟形態(tài)罷了，從我國古代建筑裝飾整體外觀上看，屋頂是其中最富特色的部分。

二 中國古建裝飾屋頂特征

我國古代建筑的屋頂式樣非常豐富，變化多端。中國古建筑屋頂?shù)难b飾主要是通過屋面就是建筑屋頂?shù)谋砻?，它主要是指屋脊與屋檐之間的部分，這一部分占據(jù)了屋頂?shù)妮^大面積，或者說屋面是屋頂中面積最大的一部分。剪邊：在我國古代的部分建筑中，其屋面近檐處往往會有與上部不一樣的色彩，比如屋面大部分是綠色，屋檐處卻是一道橫的黃色帶，這樣的色帶就稱作“剪邊”。它是由于屋面使用了不同的顏色的鋪瓦而產(chǎn)生的效果，它豐富了屋面的色彩。正脊：正脊是處于建筑屋頂最高處的一條脊，它是由屋頂前后兩個斜坡相交而形成的屋脊。由建筑正立面看，正脊是一條橫走向的線。一般來說，在一座建筑物的各條脊中，所以也稱為“大脊”。正脊裝飾：在我國古代的很多建筑中，特別是一些等級較高的建筑中，其屋頂正脊上往往設(shè)有各色裝飾。除了常見的正脊兩端的吻合正脊中心的寶頂外，在正脊的前后兩個立面上，還會雕飾或塑有花、草或龍等。垂脊：在廡殿頂、懸山頂、硬山頂建筑中，除了正脊之外的屋脊都叫做“垂脊”。而在歇山頂建筑中，除了正脊和戧脊外的屋脊都叫做“垂脊”。垂脊都是沿著山面的博風(fēng)板走勢下垂。戧脊：在歇山頂建筑中，垂脊的下方從博風(fēng)板尾處開始至套獸間的脊，叫做“戧脊”。出檐：在帶有屋脊的建筑中，屋檐伸出梁架之外的部分，叫做“出檐”。套獸：在建筑屋檐的下檐端，有一個突出的獸頭，套在角梁套獸榫上，防止梁頭被雨水侵蝕，這個獸頭就稱為“套獸”。

（1）我國古代建筑的屋頂式樣最高等級廡殿頂

廡殿式屋頂有一條正脊和四條垂脊，屋頂前后左右四面都有斜坡，非常特別。在古代只有最尊貴的建筑物才可以使用廡殿頂，如，宮殿、廟宇殿堂等。明清時期，最著名的要數(shù)現(xiàn)存的明清紫禁城（北京故宮）中的太和殿。太和殿之上為建筑形式最高的重檐廡殿頂，屋脊兩端安有高3.40m、重約4300kɡ的大吻，在中國古建筑的岔脊上，都裝飾有一些小獸， 這些小獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照建筑等級的高低而有數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾（共有10個），這在中國宮殿建筑史上是獨一無二的。顯示了至高無上的重要地位。

（2）我國古代建筑的屋頂式樣歇山屋頂

歇山式屋頂有一條正脊、四條垂脊和四條戧脊。歇山式屋頂在兩側(cè)山墻處，不再像硬山式和懸山式那樣，山墻是由正脊處向下垂直一線。歇山式屋頂?shù)恼贡葍啥松綁χg的距離要短，因而歇山式屋頂是在上部的正脊和兩條垂脊間形成一個三角形的垂直區(qū)域，稱為“山花”。在山花之下是梯形的屋面將正脊兩端的屋頂覆蓋。

（3）我國古代建筑的屋頂式樣較低硬山頂、懸山頂

硬山式屋頂有一條正脊和四條垂脊。這種屋頂造型的最大特點是比較簡單、樸素。硬山式屋頂是一種等級比較低的屋頂形式，在皇家建筑和一些大型的寺廟建筑中，幾乎沒有硬山式屋頂。同時正因為它等級比較低，所以屋面都是使用青瓦，并且是板瓦，不能使用瓦筒，更不能使用琉璃瓦。懸山式屋頂與硬山式屋頂一樣有一條正脊和四條垂脊。不過，它又有不同于硬山式屋頂?shù)牡胤?。懸山式屋頂在山墻處不像硬山式屋頂那樣與山墻平齊，而是伸出山墻之外。這部分伸出山墻之外的屋頂是由下面伸出的桁（檁）挑于山墻之外。從外觀上來看，這可以說是懸山式屋頂與硬山式屋頂最大的不同點。懸山式是兩面坡屋頂?shù)脑缙鹱龇?，不過中國古代的重要建筑基本沒有使用懸山式屋頂?shù)?，特別是唐代以前尤為少見。

（4）我國古代建筑的屋頂其他特殊式樣

卷棚式屋頂也稱元寶脊，其屋頂前后相連處不做成屋脊而做成弧線形的曲面，也就是說卷棚式屋頂?shù)摹罢埂笔腔⌒?，與普通的人字形屋頂不一樣，沒有屋頂端的正脊。攢尖式屋頂沒有正脊，而只有垂脊，分別稱為三角攢尖、四角攢尖頂、六角攢尖頂、八角攢尖頂?shù)取４送?，還有一種圓形攢尖頂式，也就是沒有垂脊?！榜妨北旧碇柑炜?，也形容如天空般中間高、四周下垂的樣子，同時也泛指高起成拱形的建筑形式。穹窿頂就是穹窿式的屋頂，一般從外觀來看為球形或多邊形的屋頂形式。如，伊斯蘭教清真寺中的天房，室內(nèi)頂部呈半圓形，就可以叫做“穹窿頂”。因此，穹窿頂也稱“圓頂”。 “平頂”簡單地來說，就是建筑的頂部是平的。這種“平”既包括水平，也包括中間頂部略有突出，或是屋頂為一面坡式，當(dāng)然這種“一面坡”與單坡頂是不同的，它沒有單坡頂屋面那么大的坡度。平頂建筑主要常見于我國的西北、西南和華北等地區(qū)，這些地區(qū)干旱少雨，較為適合建筑平頂房屋。 “盔頂”是一個比較形象的屋頂名稱，也就是像古代軍隊中戰(zhàn)士所戴的頭盔一樣形狀的屋頂形式?？?shù)捻敽图沟纳厦娲蟛糠譃橥钩龅幕⌒?，下面一小部分反向的往外翹起，就像是頭盔的下沿。盔頂?shù)捻敳恐行挠幸粋€寶頂，就像是頭盔上插纓穗或帽翎的部分一樣。盔頂在現(xiàn)存古建筑中并不是那么多，我國著名的岳陽樓就是使用的盔頂。

三 總結(jié)

中國古代建筑的屋頂硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖、十字脊、盝頂、重檐等眾多屋頂形式的變化，加上燦爛奪目裝飾手法，使建筑物產(chǎn)生獨特而強烈的視覺效果和藝術(shù)感染力。通過對屋頂進(jìn)行種種組合，又使建筑物的體形和輪廓線變得愈加豐富。

參考文獻(xiàn)

[1]劉敦楨.中國古代建筑史. 中國建筑工業(yè)出版社，1984.

[2]田兆琪.中國古建彩繪紋樣.山東友誼書社.1987.

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[4]王謝燕.中國建筑裝飾精品解讀.機(jī)械工業(yè)出版社出版社.2008.

第2篇：中國建筑的特征范文

    一、我國行政體制改革取得重大進(jìn)展和成就

    改革開放30多年來,特別是黨的十六大以來,我國行政體制改革緊緊圍繞轉(zhuǎn)變政府職能、努力推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè)這個中心,邁出了堅實步伐,取得了重大進(jìn)展和成就。主要表現(xiàn)在:一是政府職能轉(zhuǎn)變?nèi)〉弥匾M(jìn)展。通過大力推進(jìn)行政審批制度改革,市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用進(jìn)一步增強,適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系逐步健全,社會管理和公共服務(wù)職能明顯加強。二是政府組織結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化。初步建立了以經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、社會管理和公共服務(wù)部門為主體的政府組織框架,職能配置和權(quán)責(zé)體系趨于合理。三是行政層級改革深入探索。通過省直接管理縣和擴(kuò)大縣級政府社會管理權(quán)限試點,逐步優(yōu)化行政層級,提高地方政府公共服務(wù)能力。四是依法行政全面推進(jìn)。行政執(zhí)法體制改革不斷深化,執(zhí)法程序不斷完善,執(zhí)法行為不斷規(guī)范,公務(wù)員依法行政能力和水平顯著增強。五是陽光政府建設(shè)持續(xù)深入。通過強化行政權(quán)力公開透明運行,政務(wù)公開和政府信息公開工作呈現(xiàn)全面推進(jìn)的良好態(tài)勢。六是責(zé)任政府建設(shè)進(jìn)展明顯。以行政首長為重點的行政問責(zé)制度逐步健全,問責(zé)力度逐步加大,政府績效管理制度正在建立。七是應(yīng)急管理體系基本建立。全國應(yīng)急預(yù)案體系初步形成,分類管理、分級負(fù)責(zé)、條塊結(jié)合、屬地為主的應(yīng)急管理體制穩(wěn)步推進(jìn),應(yīng)急管理機(jī)制基本形成,政府處置突發(fā)事件、保障公共安全的能力進(jìn)一步提高。八是公務(wù)員制度不斷完善。通過制定相關(guān)法律法規(guī),公務(wù)員選拔、管理、培訓(xùn)走上科學(xué)化和法制化軌道,公務(wù)員隊伍結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,素質(zhì)和能力明顯提升。

    我國行政體制改革取得重要進(jìn)步的主要經(jīng)驗是:堅持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo),深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,牢牢把握正確改革方向;堅持以人為本、執(zhí)政為民的理念,不斷改進(jìn)公共治理方式,推進(jìn)服務(wù)型政府建設(shè);堅持實事求是、從實際出發(fā),與完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng),初步建立了有中國特色的公共行政體制;堅持科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)籌推進(jìn)的改革策略,長遠(yuǎn)目標(biāo)和近期目標(biāo)相結(jié)合,全面推進(jìn)和重點突破相結(jié)合,實現(xiàn)改革力度、發(fā)展速度與各方面的承受程度相統(tǒng)一,積極穩(wěn)妥、循序推進(jìn);堅持面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化,積極研究借鑒世界各國公共治理的經(jīng)驗和做法,與時俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。這些寶貴經(jīng)驗,也是今后深化行政體制改革應(yīng)當(dāng)堅持的原則。

    二、積極貫徹深化行政體制改革的戰(zhàn)略部署

    黨的十明確了行政體制改革總體目標(biāo)和重點任務(wù),對深化行政體制改革、建設(shè)服務(wù)型政府作出了戰(zhàn)略部署。

    進(jìn)一步明確了深化行政體制改革的戰(zhàn)略定位。行政體制改革是經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制以及其他體制改革的結(jié)合點,涉及行政權(quán)力關(guān)系的調(diào)整和政府組織結(jié)構(gòu)的變動,涉及中央與地方、政府與社會、政府與企業(yè)、整體利益和局部利益等一系列重大關(guān)系?！靶姓w制改革是推動上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然要求”,這是十報告對深化行政體制改革必然性和必要性的深刻闡述。改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了深刻變化。在生產(chǎn)力方面,經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長,2011年,中國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位,人均國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到5432美元,占世界經(jīng)濟(jì)的份額提高到10%左右,對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率年平均超過20%。在生產(chǎn)關(guān)系方面,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立并逐步完善,所有制結(jié)構(gòu)深刻變化,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整,分配關(guān)系呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢。與此同時,社會結(jié)構(gòu)加速轉(zhuǎn)型。這些新變化新任務(wù)都呼喚著行政體制改革的加快,呼喚著行政體制改革的深化,以此適應(yīng)和促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的偉大變革。

    進(jìn)一步明確了深化行政體制改革的戰(zhàn)略目標(biāo)。十報告明確要求:“要按照建立中國特色社會主義行政體制目標(biāo),深入推進(jìn)政企分開、政資分開、政事分開、政社分開,建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府”。這一論述明確回答了建設(shè)一個什么樣的服務(wù)型政府以及如何建設(shè)服務(wù)型政府等重大問題,為深化行政體制改革指明了方向,明確了戰(zhàn)略目標(biāo),同時也明確了深化改革的路徑。這是中國服務(wù)型政府建設(shè)理論的新發(fā)展,必將指導(dǎo)中國服務(wù)型政府建設(shè)取得新進(jìn)展、新成效。

    進(jìn)一步明確了深化行政體制改革的戰(zhàn)略重點。十報告明確提出了深化行政體制改革的戰(zhàn)略重點,并從政府職能、組織結(jié)構(gòu)、行政層級、行政區(qū)劃、管理方式、機(jī)構(gòu)編制、事業(yè)單位、協(xié)調(diào)機(jī)制等方面進(jìn)行了一系列重大部署。這些新形勢下深化行政體制改革的基本要求,抓住了重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié),為到2020年建成有中國特色社會主義行政體制奠定了堅實基礎(chǔ)。

    三、努力完成深化行政體制改革的重點任務(wù)

    為完成黨的十對行政體制改革的戰(zhàn)略部署,要重點在以下八個方面采取措施、積極推進(jìn)。

    著力轉(zhuǎn)變政府職能。深化行政體制改革,核心是推動政府職能向創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境、提供優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)、維護(hù)社會公平正義的根本轉(zhuǎn)變。為此,要深化行政審批制度改革,繼續(xù)簡政放權(quán),加快推進(jìn)政企分開、政資分開、政社分開,切實減少對微觀經(jīng)濟(jì)活動的干預(yù),在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。要嚴(yán)格遵循市場規(guī)律,處理好政府與市場關(guān)系,不斷完善宏觀調(diào)控體系和制度,加強宏觀調(diào)控目標(biāo)和政策手段機(jī)制化建設(shè),著力提高宏觀調(diào)控和管理水平;要進(jìn)一步加強和改進(jìn)市場監(jiān)管,健全現(xiàn)代市場體系,創(chuàng)造良好市場環(huán)境,維護(hù)公平競爭的市場秩序;要在改善民生和創(chuàng)新社會管理中加強社會建設(shè),加快健全公共服務(wù)體系,提高公共服務(wù)能力和水平。

    優(yōu)化政府組織結(jié)構(gòu)。合理的政府組織結(jié)構(gòu)是行政權(quán)力高效運行的基礎(chǔ)。在科學(xué)劃分、合理界定政府部門職能的基礎(chǔ)上,明確部門責(zé)任,確保權(quán)責(zé)一致,進(jìn)一步理順部門關(guān)系,健全部門間協(xié)調(diào)配合機(jī)制。要穩(wěn)步推進(jìn)大部門制改革,對職能相近、管理分散的機(jī)構(gòu)進(jìn)行合并;對職責(zé)交叉重復(fù)、相互扯皮、長期難以協(xié)調(diào)解決的機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整;對職能范圍過寬、權(quán)力過分集中的機(jī)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)分設(shè),逐步建成科學(xué)合理、順暢高效的大部門制行政機(jī)構(gòu)體系。

    推進(jìn)行政層級改革?？茖W(xué)的行政層級是行政權(quán)力順暢運行的前提。一要優(yōu)化行政層級,有條件的地方繼續(xù)探索實行省直管縣(市)體制。合理確定中央與地方政府的職責(zé)權(quán)限,合理界定省以下不同層級地方政府職能與權(quán)責(zé)關(guān)系,健全各級政府財權(quán)與事權(quán)相匹配、權(quán)責(zé)統(tǒng)一的財稅體制。二要優(yōu)化行政區(qū)劃設(shè)置。要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、政府職能轉(zhuǎn)變及城鎮(zhèn)化發(fā)展等對行政區(qū)劃提出的新要求,加強對行政區(qū)劃的戰(zhàn)略研究,通過優(yōu)化行政區(qū)劃設(shè)置,合理配置行政資源。三要深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革。要按照精簡、統(tǒng)一、效能原則,優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)設(shè)置,建立精干高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政管理體制和運行機(jī)制。

    創(chuàng)新行政管理方式。一要推進(jìn)政務(wù)公開。“陽光是最好的防腐劑”。要完善政務(wù)公開和政府信息公開制度,擴(kuò)大政務(wù)公開范圍。要穩(wěn)步推進(jìn)行政權(quán)力公開,公開行政職權(quán)依據(jù),公開權(quán)力運行,保證公開內(nèi)容真實可信、過程有據(jù)可查、結(jié)果公平公正、監(jiān)督及時有效,讓權(quán)力在陽光下運行。二要加強政府績效管理,加快完善政府績效管理制度,加快建設(shè)效能政府。要建立健全科學(xué)決策、民主決策、依法決策的機(jī)制和程序,強化行政責(zé)任。三要建立決策問責(zé)和糾錯制度,加快完善責(zé)任追究制度,加大行政問責(zé)力度,不斷提高政府執(zhí)行力和公信力。

    努力降低行政成本。精干高效是建設(shè)服務(wù)型政府的內(nèi)在要求。要嚴(yán)格控制機(jī)構(gòu)編制總量,減少領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)。加強和創(chuàng)新機(jī)構(gòu)編制管理,加快推進(jìn)機(jī)構(gòu)編制和人員管理科學(xué)化、法制化、規(guī)范化。要不斷優(yōu)化行政程序,創(chuàng)新公共服務(wù)供給方式,完善行政流程,使行政管理方式更加科學(xué)規(guī)范、公開透明、便民高效,降低行政成本,提高行政效能。

    推進(jìn)事業(yè)單位分類改革。事業(yè)單位改革是深化行政體制改革的重要內(nèi)容,也是轉(zhuǎn)變政府職能、建設(shè)服務(wù)型政府的基本要求。要遵循“分類指導(dǎo)、分業(yè)推進(jìn)、分級組織、分步實施”的方針,科學(xué)劃分事業(yè)單位類別,逐步建立起功能明確、治理完善、運行高效、監(jiān)督有力的管理體制和運行機(jī)制,形成基本服務(wù)優(yōu)先、供給水平適度、布局結(jié)構(gòu)合理、服務(wù)公平公正的中國特色公益服務(wù)體系。

第3篇：中國建筑的特征范文

關(guān)鍵詞：折衷主義；中國近代建筑；形式語言

折衷主義是一種哲學(xué)術(shù)語。譯為希臘文是容易選擇的，有選擇能力的，后來人們用這一術(shù)語，表示把各種不同的觀點，將各種設(shè)計元素拼湊在一起，沒有自己獨到的見解和固定的立場，只是把各種不同的思潮，無原則的、機(jī)械的拼湊在一起，這是一種思維方式，也是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)。其特征和表現(xiàn)是：把矛盾雙方等同起來，不分主次；把對立雙方調(diào)和起來，混淆是非；把一事物的許多屬性不加區(qū)分地拼湊在一起，作為完全機(jī)械的拼湊，在原則問題上模棱兩可。

1 折衷主義在近代建筑設(shè)計中的定位

1.1 折衷主義建筑

折衷主義建筑主要指19世紀(jì)上半葉到20世紀(jì)初流行于歐美的一種建筑風(fēng)格。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，攝影技術(shù)的出現(xiàn)、印刷及出版事業(yè)的發(fā)達(dá)、考古學(xué)的進(jìn)展，使人們對各個時期和各個國家及地區(qū)的建筑得到了更多的了解，設(shè)計師們整合各個國家的建筑風(fēng)格，并充分利用到建筑設(shè)計中，兼具羅馬、希臘、文藝復(fù)興等各個時期的建筑風(fēng)格，折衷主義建筑因此出現(xiàn)。這些建筑的特征主要表現(xiàn)在直接模仿或自由組合各個歷史階段的各種建筑，注重純形式美。

中國建筑史上的折衷主義是隨著的開始而進(jìn)行傳播的，以后，上海、廣州、武漢等城市先后被辟為通商口岸，英、法、日、德、俄、美、比等國家先后進(jìn)駐，西式的教堂、醫(yī)院、海關(guān)、學(xué)校等相繼建立，因此，折衷主義建筑是隨著國門的打開而被動接受的。在20世紀(jì)初至30年代，中國建筑大量融合了多種建筑元素，尤其是中國本土建筑元素的建筑作品相繼出現(xiàn)，視為中國建筑史上的“折衷主義”。從19世紀(jì)20年代中后期以來，新形式的建筑在中國的大地上大量的出現(xiàn)，比如，1926年上海沙遜大廈就采用了新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)非常具有折衷主義特征。在1937年，“”前夕形成了20世紀(jì)中國的第一次現(xiàn)代建筑時間。20世紀(jì)初的20余年是現(xiàn)建筑技術(shù)的初步奠定時期，那么從19世紀(jì)20年代中期到19世紀(jì)30年代后期，則是中國現(xiàn)代建筑實踐的高峰時期。

1.2 中國建筑折衷主義的思想的產(chǎn)生

提起折衷主義，人們往往習(xí)慣把它理解為與中國的中庸之道，人們常常將二者混為一談。其實，這兩個概念是沒有直接關(guān)系的。而折衷并非是貶義，西方歷史上的折衷主義，作為一種建筑現(xiàn)象，是西方工業(yè)革命后現(xiàn)代建筑技術(shù)體系已經(jīng)建立、而建筑思想體系變革滯后的結(jié)果；也是早期資本主義全球化的產(chǎn)物。原來封閉孤立的各個國家以及各個民族、地方的風(fēng)格相繼被“發(fā)現(xiàn)”，給設(shè)計師們更多風(fēng)格去選擇，使他們有更多的素材去設(shè)計。折衷主義打破了原有封閉的狀態(tài)，打破了原有的法式，在設(shè)計上自由的發(fā)揮，任意模仿歷史上的建筑風(fēng)格，或者將各種歷史片段加以不同程度的自由組合在一起，并進(jìn)行綜合改造。折衷主義的發(fā)源和興盛正值現(xiàn)代建筑的醞釀和探索時期，它的出現(xiàn)是舊建筑體系開始瓦解，從傳統(tǒng)的建筑體系向現(xiàn)代建筑體系演變的過渡時期的過渡產(chǎn)物。折衷主義代表了一種漸進(jìn)式、溫和式的演化歷程。

折衷主義是中國建筑師立足傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作的重要出發(fā)點，他們試圖以西方的物質(zhì)文明發(fā)揚中國固有的文藝精神。18世紀(jì)20到30年代的中期，中國的固有形式建筑的中出現(xiàn)了“宮殿式”建筑，這是典型的中國的折衷主義的建筑，這座建筑的普遍特征是：在新技術(shù)、新功能的基礎(chǔ)上以大屋頂為原型來表現(xiàn)中國的民族形式。繼“宮殿式”建筑之后出現(xiàn)的以平屋頂為主、局部大屋頂?shù)摹盎旌鲜健苯ㄖ?，也屬于折衷主義的建筑。中國特征的現(xiàn)代建筑是在“中國固有形式”建筑后期出現(xiàn)的放棄大屋頂?shù)摹艾F(xiàn)代化的中國建筑”，基本上是在現(xiàn)代建筑體量上加上中國的傳統(tǒng)裝飾構(gòu)成的。從“宮殿式”、“混合式”到“現(xiàn)代化的中國建筑”，我們可以看到中國折衷主義建筑發(fā)展的過程是一條漸進(jìn)的向現(xiàn)代建筑演化的軌跡。

2 從樣式的研究角度看中國近代建筑的發(fā)展歷程

2.1 十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初模仿和照搬西方建筑

隨著西方建筑思想的傳入，中國建筑起初是模仿和照搬西方建筑，其中這個時期的建筑代表主要以中國沿海城市的洋式建筑為例，其中上海外灘、南京路、廈門鼓浪嶼等的建筑為其代表。建于1921～1923年的上海匯豐銀行采用鋼結(jié)構(gòu)而模仿歐洲磚石結(jié)構(gòu)造型，以古典主義形象顯示了華貴的氣勢。

2.2 二十世紀(jì)二十年代―傳統(tǒng)式建筑

這個年代的建筑是以模擬中國古典建筑或?qū)χ脑鞛樘卣鞯闹袊ㄖ?。同時也反映出了中國建筑的歷史中受到了世界上現(xiàn)代建筑思潮的影響，也反映出了中國建筑師面對列強的入侵而激發(fā)的民族意識，這兩種因素有劇烈的碰撞、交叉和融合，折衷主義的思想在建筑上的形式語言更加的明顯。

2.3 二十世紀(jì)三十年代的新式建筑

所謂的新式建筑是指歐美“國際式”新建筑潮流沖擊下的中國近代建筑。中國近代建筑所指的時間范圍是從1840年開始，到1949年中華人民共和國建立為止。中國在這個時期的建筑處于承上啟下、中西交匯、新舊交替的過渡時期。

3 舉例說明折衷主義對中國建筑的影響

上海的歷史建筑堪稱是折衷主義建筑的大薈萃。上海金陵東路8號居民樓于1912年完工，整個建筑是由木結(jié)構(gòu)構(gòu)成，房屋的平面形式呈梯形，具有明顯的折衷主義風(fēng)格。居民樓的南立面中部入口裝飾精美，二層為連續(xù)尖券窗洞，券壁內(nèi)向斜凹，窗上有三葉型花飾，窗間柱頭裝飾復(fù)雜。三層窗檐部裝飾簡潔，窗楣為階梯型。東側(cè)立面為青磚墻面，紅磚嵌飾。入口大門為木制，有特色，整個立面紋飾豐富精美。

眾所周知，哈爾濱有東方小巴黎之稱，大多數(shù)的保護(hù)建筑為折衷主義建筑哈爾濱建筑中的折衷主義作品比重比較大，甚至在新藝術(shù)運動建筑中也不難找到折衷主義的成分。代表建筑有鐵路文化宮（原中東鐵路俱樂部）、車輛廠文化宮、亞細(xì)亞電影院、新聞電影院。

4 結(jié)語

折衷主義建筑在中國的發(fā)展，從民族的角度看，是外國列強侵略中國的見證。但是，它確實有其積極的方面，在搜集、提煉各種建筑風(fēng)格和手法的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出不少新的建筑語言。這些滿載歷史的建筑，今天大多數(shù)都是我們生活與工作的空間，在這些精美的建筑物上始終展現(xiàn)給人們一種美好的形式語言，流露出中西文化珠聯(lián)璧合的歷史韻味。無論是在結(jié)構(gòu)、材料、外觀上都可以體現(xiàn)中國近代建筑的獨特的語言形式和價值取向。中國近代建筑不僅有追求民族性的一面，也有崇尚西化、追求科學(xué)性的一面，從近代折衷主義的建筑上不難看出這種中西合璧式的折衷的語言形式。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴德霖.中國近代建筑史研究[M].清華大學(xué)出版社，2004.

第4篇：中國建筑的特征范文

關(guān)鍵詞：文化 建筑

中圖分類號：K928.71

有人說建筑是凝固了的詩，其實，建筑比詩更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個時代的建筑科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展水平。還折射出了那個時代人們的精神風(fēng)貌與審美情趣，立體的反映出時代的價值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權(quán)的威嚴(yán)與倫理的咄咄逼人；陵墓與壇廟的莊嚴(yán)肅穆昭示著古人對“慎終追遠(yuǎn)”的重視；疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國文化追求適意自然與詩意自然的表；中國古代建筑不張揚的個性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國文化追求有序、和諧的絕佳體現(xiàn)。

人類的文明是以人們學(xué)會使用工具為起點的，從此之后，人們學(xué)會發(fā)明使用各種工具，各種技術(shù)，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發(fā)展，人類生產(chǎn)力的不斷提高，人們不能忍受風(fēng)餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進(jìn)食，休息，并且能夠遮風(fēng)擋雨的場所成為人類文明進(jìn)步的必然結(jié)果。所以建筑也就隨之產(chǎn)生了。

在世界不同的地域，由于不同氣候，地理條件，以及各種偶然或必然的事件的發(fā)生，形成了幾乎全然不相同的技術(shù)，文化。歸結(jié)起來，就成為了我們所說的四大文明古國。我們中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，同時，中國的建筑也是世界建筑三大體系（中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑）之一。

中國古建筑在其千年的發(fā)展史中，以中華文化為脈絡(luò)，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系。可以說，中國古建筑與文化的關(guān)系密不可分，相互依存，相互促進(jìn)。

在中國古代建筑中徜徉，你又不僅流連在精美的樓臺殿閣、亭榭廊闕中，還在與古人進(jìn)行著無言的交流，他不動聲色地告訴你：幾千年來，帝王權(quán)貴是如何展示自己的無上權(quán)威，富商大賈是如何追求自己的逸樂奢侈，布衣隱士又是怎樣裝飾自己的精深家園，平民百姓又是怎樣營造自己的斗室蝸居……

中國有五千年的文明史，自古以來就是統(tǒng)一的多民族國家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏?yán)w巧，侗族建筑古拙質(zhì)樸，苗家的吊腳樓別具風(fēng)情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風(fēng)韻獨具。北京四合院像中規(guī)中矩的士子，溫文爾雅；山西的晉商大院，敦厚拘謹(jǐn)；江南水鄉(xiāng)宛如處子，清新秀麗；天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅；聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點點，共同組成了中國建筑的燦爛銀河，使中國建筑以獨特的風(fēng)姿獨立于世界之林。

在中國廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長城，有造福后世的京杭大運河，有獨奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權(quán)的天壇，有千軍萬馬之勢的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國的古老建筑文化，同時也記錄了中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)與科學(xué)，是古代社會的全面載體。

大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學(xué)建筑的同學(xué)，為什么要把建筑設(shè)計成這樣。他回答道為了更大的節(jié)省成本和創(chuàng)造效益，我默然。現(xiàn)代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經(jīng)習(xí)慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財富的象征。

在一個文化系統(tǒng)里面，建筑無疑是最具有特色的表現(xiàn)形式。比如中國南北建筑最大的區(qū)別就是北方多為磚石結(jié)構(gòu)，南方多為木結(jié)構(gòu)；北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學(xué)教科書上內(nèi)容，籠統(tǒng)而概括，并不見得詳實。而這段時間，通過對《中國建筑史》的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內(nèi)涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。

文化是建筑的靈魂。那究竟什么才是中國文化的建筑呢？中國的建筑文化的精髓又是什么呢？怎樣用現(xiàn)代的材料去表現(xiàn)中國的建筑文化呢？

現(xiàn)在建筑界的大師們對中國建筑文化有很多的看法。一些人認(rèn)為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子；不了解中國這些特殊建筑形式形成的內(nèi)涵和人文精神，只會在現(xiàn)代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個人認(rèn)為在現(xiàn)代的一些西方建筑上面強加一些中國的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟(jì)南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現(xiàn)代的一些建筑的邊上加一些中國建筑的屋檐之類的。也許建筑的設(shè)計者是想要與周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)，但是那樣一做后不是協(xié)調(diào)了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協(xié)調(diào)可言了。一些認(rèn)為中國建筑文化已經(jīng)過時了，感覺不夠時尚氣派。他們承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但認(rèn)為這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時的文化；因此，在是否需要發(fā)揚傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。其實，梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。

作為一個建筑師，不但滿足人們對建筑的物質(zhì)要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動和思想來支撐的。

中國的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內(nèi)涵。無論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無論是斑駁陸離的雕飾，還是長河落日的雄關(guān)，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進(jìn)行精神的溝通。

中國建筑往往把和精華放在最里面、最后面，而前面則是質(zhì)樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農(nóng)耕文化內(nèi)向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內(nèi)涵的建筑布局方式。正因為如此，體現(xiàn)了中國人基本精神之一――中庸，“中”為適應(yīng)之謂，“庸”為經(jīng)久不渝之意，中庸，即適用而經(jīng)久不渝。中國建筑造就了人們在人格思想上不注重強烈的自我表現(xiàn)，而是追求執(zhí)兩端而用中的溫順謙和的君子之風(fēng)。

整個中國古代建筑史，就是中國歷史文化，藝術(shù)與技術(shù)的映射。學(xué)習(xí)中國古代建筑史是理解中華傳統(tǒng)文化，藝術(shù)的一個很好途徑，同時了解中國傳統(tǒng)文化是學(xué)好中國古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫了中華歷史的偉大篇章！

參考文獻(xiàn)

[1] 羅哲文.再讀梁思成《中國建筑史》[J].中國書畫.2005（01）

[2] 劉大平，李曉霽.中國建筑史與文化地理學(xué)研究[J].建筑學(xué)報.2005（06）

第5篇：中國建筑的特征范文

【關(guān)鍵詞】 建筑業(yè)核心競爭力 服務(wù)業(yè) 管理創(chuàng)新

中國建筑業(yè)的國際市場占有率低，一方面表現(xiàn)為中國建筑業(yè)占有的國際市場份額較小，另一方面表現(xiàn)為中國國際承包商承接國際工程的能力較弱。提高中國建筑業(yè)企業(yè)的核心競爭力，是擴(kuò)大中國建筑業(yè)市場占有份額的迫切要求。不同的企業(yè)擁有各自的競爭力去占領(lǐng)不同的市場。普拉哈拉德和哈默認(rèn)為，企業(yè)的核心能力有三個基本特征：一是提供了進(jìn)入多元化市場的潛能；二是對它所服務(wù)的顧客體現(xiàn)出的價值；三是使競爭對手難以模仿。構(gòu)成建筑業(yè)企業(yè)核心競爭力的要素可歸納為由三部分組成：市場營銷能力、服務(wù)創(chuàng)新能力、項目管理能力和企業(yè)資源整合能力，市場營銷能力和服務(wù)創(chuàng)新能力是構(gòu)成建筑業(yè)企業(yè)核心競爭力的重要組成部分。因此，提高中國建筑業(yè)企業(yè)的市場營銷能力和服務(wù)創(chuàng)新能力，對提升中國建筑業(yè)企業(yè)的核心競爭力是至關(guān)重要的。

一、提高中國建筑業(yè)企業(yè)的市場營銷能力

市場營銷能力組成的具體要素是：深入理解和準(zhǔn)確把握業(yè)主意圖的能力、企業(yè)的信譽和品牌服務(wù)的能力。服務(wù)能力的重要一環(huán)是如何把無形的服務(wù)轉(zhuǎn)換成有形的商品去和業(yè)主溝通，能夠把為業(yè)主增加的價值信息傳遞給業(yè)主。業(yè)主在簽訂一項新的建設(shè)工程合同時，無法預(yù)先選擇有形的建筑產(chǎn)品，也無法預(yù)先檢測工程的質(zhì)量，因此企業(yè)的信譽和品牌往往成為至關(guān)重要的評判標(biāo)準(zhǔn)，業(yè)主通過比較企業(yè)以往的業(yè)績和在行業(yè)中的信譽來做出決策。對提供工程咨詢服務(wù)的企業(yè)來說，信譽意味著技術(shù)能力和依靠技術(shù)控制風(fēng)險的能力。對施工企業(yè)來說，信譽就意味著對建筑師或設(shè)計意圖的理解能力和工程質(zhì)量保證能力以及履約能力。中國建筑企業(yè)應(yīng)了解業(yè)主的追求、業(yè)主的理念，甚至主動發(fā)現(xiàn)業(yè)主，與業(yè)主結(jié)成伙伴，引導(dǎo)業(yè)主的需求，培育業(yè)主的個性化需要。中國國際工程承包商應(yīng)在國際工程承包市場上樹立良好的企業(yè)信譽和品牌服務(wù)能力，在國際工程施工中應(yīng)加強與業(yè)主的溝通和交流，提供競爭對手不可替代的服務(wù)，形成自己的優(yōu)勢。中國建筑企業(yè)應(yīng)從以下幾點做起。

1、樹立良好的國際信譽

中國建筑企業(yè)應(yīng)注重海外精品工程的創(chuàng)建，樹立長遠(yuǎn)目標(biāo)，不局限于短期利益，以外交部、商務(wù)部駐外領(lǐng)事館、經(jīng)商處新建（改建）工程為突破口，通過提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和完善的服務(wù)，樹立良好的國際形象。

2、加強與業(yè)務(wù)的雙向交流與互動

通過互聯(lián)網(wǎng)及其他一切可利用的渠道，加強與業(yè)主的溝通與交流，準(zhǔn)確了解業(yè)主的意圖，并把企業(yè)獨特見解、設(shè)計理念和個性化的服務(wù)傳達(dá)給業(yè)主，引導(dǎo)業(yè)主的個性化需求。

二、提高中國建筑業(yè)企業(yè)的服務(wù)創(chuàng)新能力

服務(wù)創(chuàng)新能力包含了制度安排、企業(yè)的文化和靈活并最大限度接近市場的工作流程。硬件環(huán)境容易被模仿，而企業(yè)的制度安排、企業(yè)文化等“軟件”是難以簡單復(fù)制的，因此，服務(wù)創(chuàng)新能力成為企業(yè)競爭力的不可分割的組成部分。制度安排體現(xiàn)在企業(yè)的內(nèi)部運行規(guī)則必須符合企業(yè)的市場需要和戰(zhàn)略發(fā)展，其核心是產(chǎn)權(quán)制度，最突出的作用是人力資本化，人才作為一種可以組合配置的資源，直接構(gòu)成到企業(yè)的競爭力中去。中國建筑業(yè)企業(yè)應(yīng)充分發(fā)揮設(shè)計院所、建筑大師、結(jié)構(gòu)大師、有豐富經(jīng)驗的管理人員、項目經(jīng)理、咨詢工程師等的作用，提高企業(yè)的競爭力。制度的創(chuàng)新表達(dá)了企業(yè)的戰(zhàn)略選擇、經(jīng)營觀念、組織體制、管理方式以及對人的價值的理解，企業(yè)文化是人的價值觀的體現(xiàn)，要為用戶帶來價值并能夠被用戶所認(rèn)可，在一定程度上可稱之為“文化營銷”。企業(yè)內(nèi)部管理的思想、組織、方法、手段等，都可以融人到企業(yè)文化中，文化是一種能力，在工程咨詢企業(yè)表現(xiàn)為創(chuàng)新的氣氛，在把低成本作為競爭優(yōu)勢的純粹施工企業(yè)則應(yīng)有嚴(yán)密控制的精細(xì)生產(chǎn)文化。中國建筑業(yè)企業(yè)應(yīng)注重企業(yè)自身的“文化營銷”，具體表現(xiàn)為：激發(fā)企業(yè)成員的創(chuàng)造性思維和持續(xù)創(chuàng)新的能力、加強企業(yè)的團(tuán)隊精神和企業(yè)成員之間的協(xié)作能力、促進(jìn)服務(wù)模式優(yōu)化升級的能力。中國建筑業(yè)企業(yè)在關(guān)注營業(yè)額增長的同時，應(yīng)更加關(guān)注核心競爭力的提升。

三、加強企業(yè)人才管理

厲以寧教授曾經(jīng)說過，“在發(fā)展中求穩(wěn)定，才是真正的穩(wěn)定；在動態(tài)中求平衡，才是真正的平衡?！敝袊ㄖI(yè)要發(fā)展必然離不開技術(shù)創(chuàng)新，尤其是人才培養(yǎng)的創(chuàng)新。隨著建筑業(yè)競爭的加劇、工程項目管理體制的進(jìn)一步完善和建筑業(yè)政策法規(guī)的先后出臺，建筑業(yè)的競爭日益趨于規(guī)范化和制度化。了解國際上與建筑業(yè)相關(guān)的法律和法規(guī)、熟悉國際上常用的工程項目管理模式、掌握建筑業(yè)的國際慣例等均對中國建筑業(yè)人才的培養(yǎng)提出了新的要求。國際工程項目管理已由傳統(tǒng)的建筑師、工程師項目管理模式向設(shè)計-總包模式、工程項目總包也稱為“交鑰匙”（Turn-key）承包、CM模式和BOT模式轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)新型的國際工程管理人才，學(xué)習(xí)工程項目管理的新思想、新方法和新經(jīng)驗，促進(jìn)中國建筑業(yè)工程項目管理的科學(xué)化、規(guī)范化，是中國建筑業(yè)亟待解決的問題。因此，中國在建筑業(yè)人才培養(yǎng)上應(yīng)注意以下幾個方面：第一，抓好建筑業(yè)職工隊伍建設(shè)。根據(jù)建筑業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點，大力抓好職工隊伍的教育和培訓(xùn)，把提高文化素質(zhì)和技能水平、增強企業(yè)的凝聚力和企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來，以提高企業(yè)的整體素質(zhì)。對不同崗位的職工進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)，并進(jìn)行定期的考核，成績不合格者，不能上崗工作，在工資待遇上逐步拉開技術(shù)工人和非技術(shù)工人的差距。第二，提高管理人員素質(zhì)。強化現(xiàn)有國際工程管理專業(yè)的教育，形成一流的國際工程管理人才培養(yǎng)體系，加強國際建筑業(yè)人力資源規(guī)劃、開發(fā)與管理的研究。注重培養(yǎng)懂技術(shù)、懂經(jīng)濟(jì)、懂法律、懂外語和精通國際商務(wù)的復(fù)合型管理人才。

四、加強企業(yè)財務(wù)管理

從資金力綜合評價的結(jié)果，我們可以得出：中國建筑業(yè)在固定資產(chǎn)上具有明顯優(yōu)勢，但市場利潤額不盡人意。對中國建筑業(yè)進(jìn)行資產(chǎn)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，提高安徽建筑業(yè)的資金利用率，積極地開拓海外市場，是增強中國建筑業(yè)資金力的可行之舉。而熟悉國際工程招投標(biāo)制及國際常用的工程管理方法，加強中國國際工程承包商的融資能力，是中國建筑業(yè)開拓海外市場的迫切需要。

1、對中國建筑企業(yè)進(jìn)行資產(chǎn)清算，進(jìn)一步優(yōu)化資產(chǎn)結(jié)構(gòu)

中國建筑企業(yè)應(yīng)明確區(qū)分核心業(yè)務(wù)與非核心業(yè)務(wù)，結(jié)束或出售企業(yè)的非核心業(yè)務(wù)，收縮不善長的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，進(jìn)一步加強核心業(yè)務(wù)。對非核心業(yè)務(wù)的資產(chǎn)通過資產(chǎn)剝離、資產(chǎn)重組等方法進(jìn)行處理。第一，確定核心業(yè)務(wù)。在明確企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)后，圍繞著戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)，確定企業(yè)的核心業(yè)務(wù)。加強核心業(yè)務(wù)領(lǐng)域資金、人員等投入，加強企業(yè)的核心競爭力。第二，對非核心業(yè)務(wù)進(jìn)行資產(chǎn)外理。一方面進(jìn)行資產(chǎn)剝離，以出售資產(chǎn)換取現(xiàn)金，或以實物換取投資股權(quán)等手段進(jìn)行資產(chǎn)剝離；另一方面進(jìn)行資產(chǎn)重組，將非核心業(yè)務(wù)的資產(chǎn)進(jìn)行重組，成立一個全資公司，或與其他公司成立合資公司。

2、加大中國對國際承包商的金融支持

從中國建筑業(yè)的現(xiàn)狀看，承包商的資金困難和資金的低利用率是同時并存的，而國際工程項目承包又對承包商資金實力提出了更高的要求。因此，中國政府應(yīng)加大對國際承包商的金融支持，鼓勵中國國際承包商積極地承建海外工程。過去，中國對外承包工程企業(yè)在國際工程市場上多從事較為簡單的工程施工項目，對銀行的金融支持要求也相對簡單，主要是招投標(biāo)過程中的保函和一些流動資金貸款。隨著中國承包商實力的增強，一些國際工程承包企業(yè)已具備了進(jìn)一步發(fā)展對外承包工程的能力和條件，更希望參與競爭附加值高的大型成套交鑰匙工程項目。加之近年來國際承包工程市場形勢發(fā)生了較大的變化，東道國政府采用BOT、BOO、BOOT和BOOM等方式建設(shè)大型工程項目日益增多，項目承包形式也更加多樣化，競爭加劇，對承包商在管理、技術(shù)，尤其是資金及風(fēng)險承擔(dān)方面的要求愈加苛刻，資金實力在國際競爭中顯得越來越重要，沒有雄厚的資金支持就無法獲得大型的項目。因此，與之相應(yīng)，國際承包工程企業(yè)對銀行的金融支持也提出了進(jìn)一步的要求。為了提高中國建筑企業(yè)的國際競爭力，中國應(yīng)加強銀行與企業(yè)合作，即加強金融機(jī)構(gòu)與國際承包公司的合作，增強公司的國際融資能力。國際建筑業(yè)同行的一些做法是非常值得借鑒的，國際一些大型承包商非常注重產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的結(jié)合，為企業(yè)持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定基礎(chǔ)。日本的大承包商在這方面更為明顯。以大成建設(shè)為例，其資金來源就一直是靠富士銀行等十家大銀行提供支持。產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的有機(jī)融合，是這些大企業(yè)蓬勃發(fā)展的基本動力。結(jié)合中國的實際情況，提出如下建議：第一，允許承包商以有價合同抵押方式貸款，使中國承包商承攬BOT項目成為可能，增強中國承包商在承攬海外工程中競爭力。第二，重視建筑企業(yè)的資本運營，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)資本與金融資本的緊密結(jié)合。建筑企業(yè)如果僅僅局限于生產(chǎn)經(jīng)營，發(fā)展的路子只會越走越窄，就不可能取得超常規(guī)的跳躍式發(fā)展。從國內(nèi)的情況看，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)資本和金融資本的結(jié)合，既需要企業(yè)自身的努力，也需要金融機(jī)構(gòu)的改革配合，更需要國家政策的引導(dǎo)和支持。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 徐波、趙宏顏：信息技術(shù)與建筑業(yè)跨躍式發(fā)展[J].施工企業(yè)管理，2005（5）.

第6篇：中國建筑的特征范文

關(guān)于一合

中國建筑設(shè)計院有限公司一合建筑設(shè)計研究中心成立于2012年，由U2、U10、U11建筑設(shè)計工作室組成，共有成員80人，其中教授級高級建筑師7人，高級建筑師13人，國家一級注冊建筑師21人。

依托于中國建筑設(shè)計院有限公司雄厚的技術(shù)實力，一合建筑在設(shè)計理念上秉持尊重原創(chuàng)、以人為本、因地制宜的原則，在設(shè)計技術(shù)上兼顧吸收傳統(tǒng)經(jīng)驗和積極創(chuàng)新實踐，業(yè)務(wù)范圍涉及文化、商業(yè)、體育、居住、辦公、傳媒及舊建筑改造等多種類型的建筑設(shè)計工作，以及與建筑專業(yè)相關(guān)的學(xué)術(shù)研究工作。

一合建筑的建成作品包括北工大軟件園、國家網(wǎng)球館、中間建筑、山東理工大學(xué)圖書館、廣州東方博物館、福建廣播電視中心等，多次榮獲部級和市級優(yōu)秀工程設(shè)計獎。

一合準(zhǔn)則

隨著設(shè)計任務(wù)的不斷增加以及設(shè)計類型的多樣化，我們的工作室需要對自身進(jìn)行重新評價。我們尋求在獲得更多設(shè)計機(jī)會的同時，能夠讓團(tuán)隊內(nèi)富有才干的年輕員工有拓展專業(yè)、提高技能的空間，我們試圖在促進(jìn)自身發(fā)展的同時，對設(shè)計領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，我們需要改進(jìn)組織結(jié)構(gòu)和運作方式，從而形成更加清晰的設(shè)計方法。其同的價值觀使得總院領(lǐng)導(dǎo)者與我們達(dá)成了其識，于是有了一合。我們是建筑師的一員，是設(shè)計實踐者，對社會發(fā)展和城市環(huán)境有著不容推卸的責(zé)任。我們是設(shè)計院的一員，是創(chuàng)作勞動者，對企業(yè)發(fā)展與歷史傳承有著承前啟后的義務(wù)。因此，一合從組建的那一天起，就在思考著團(tuán)隊的行為準(zhǔn)則。

一合是負(fù)責(zé)任的團(tuán)隊

建筑師的職業(yè)賦予了我們社會責(zé)任、行業(yè)責(zé)任與企業(yè)責(zé)任，這種責(zé)任將在設(shè)計中得以體現(xiàn)。我們的設(shè)計將不單純地追求某種造型或某種風(fēng)格，而是充分考慮地域文化、人文歷史和環(huán)境背景，并在滿足使用功能的同時，體現(xiàn)這種特征。我們力求在設(shè)計中能為社會留下文化的記錄。

我們的設(shè)計注重技術(shù)，把建筑的適用、可靠作為設(shè)計首要任務(wù)，同時為使用者提供舒適、健康的空間。我們理解設(shè)計將不僅限于建筑與空間，而是涵括了構(gòu)思、創(chuàng)意、規(guī)劃、繪圖等建造過程中每個細(xì)節(jié)的實現(xiàn)，力求在設(shè)計中能為行業(yè)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

作為具有人員優(yōu)勢的團(tuán)隊，一合對企業(yè)發(fā)展亦有多重責(zé)任，包括創(chuàng)作水準(zhǔn)、市場推廣、生產(chǎn)效益、人才培養(yǎng)、文化傳承、技術(shù)應(yīng)用等諸方面的提高。我們力求在設(shè)計中有利于推動企業(yè)整體水平的上升。

一合是具有合作精神的團(tuán)隊

建筑師的職業(yè)呈現(xiàn)予我們廣泛的合作空間。合作、共求是我們與業(yè)主、投資者、建造者、城市管理者、材料供應(yīng)者共事時的基本精神。

我們的合作精神是優(yōu)先尋求與合作者確立共同的理念，而不以自身利益為先導(dǎo)。我們認(rèn)真傾聽各方的訴求，并在設(shè)計過程中找到滿足各方利益的平衡點，達(dá)到業(yè)主、社會、環(huán)境與建筑師共同的期望。

一合同樣重視來自于結(jié)構(gòu)、機(jī)電、景觀等各方專業(yè)人員的建議，將其視作設(shè)計隊伍中不可或缺的成員，緊密結(jié)合，充分尊重。

一合強調(diào)團(tuán)隊內(nèi)部的合作，給予團(tuán)隊每一個人像對待家庭成員般的關(guān)心和理解，從而為了實現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。我們相信，一項為各方稱道的設(shè)計的實現(xiàn)，必然是良好合作的結(jié)果。

一合是崇尚尊重的團(tuán)隊

建筑師的職業(yè)告訴我們，尊重是建立信任的基石。

我們尊重事業(yè)，一合因建筑設(shè)計事業(yè)而存在，以致力于建設(shè)美好城市為使命，并在其中得到體現(xiàn)自身價值的空間。

我們尊重傳統(tǒng)，敬仰前輩們的創(chuàng)造。在追求創(chuàng)新的同時，重視傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，并從傳統(tǒng)的精華中汲取營養(yǎng)。

我們尊重文化，在設(shè)計中學(xué)習(xí)理解社會、歷史、地域、民主、語言等多種文化，并將建筑作為表達(dá)文化的途徑。我們尊重創(chuàng)作，鼓勵觀點的多樣性、方法的多元性。建立在相互尊重基礎(chǔ)上的探討和交流，使得彼此獲益，并在創(chuàng)作的過程中感受豐富多彩的生活。

徐磊

教授級高級建筑師。國家一級注冊建筑師。2010年第八屆“中國建筑學(xué)會青年建筑師獎”。1997年畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任中國建筑設(shè)計院有限公司一合建筑設(shè)計研究中心主任、總建筑師。U11工作塞主任。

所獲獎項

國家網(wǎng)球館獲：“2013年北京市第十七屆優(yōu)秀工程設(shè)計獎”一等獎、“2011年第七屆中國建筑學(xué)會優(yōu)秀建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計獎”一等獎、“2012年中國建筑學(xué)會建筑創(chuàng)作獎”銀獎、“2013年首都第十七屆城市規(guī)劃建筑設(shè)計方案匯報展”優(yōu)秀獎、“2009年第五屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”

優(yōu)秀獎

北京藍(lán)星科技大廈獲：“2004年北京市優(yōu)秀工程設(shè)計”一等獎、“2004年中國建筑工程魯班獎”、“2005年建設(shè)部優(yōu)秀建筑工程設(shè)計”二等獎寧波會展中心2號館獲：“2008年中國建筑設(shè)計研究院建筑專業(yè)方案設(shè)計”二等獎、“2012年北京市第十六屆優(yōu)秀

建筑工程設(shè)計”三等獎

喀麥隆巴富薩姆體育場獲：“2011年

第六屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”優(yōu)秀獎

越溪山莊獲：“201 1年第六屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”優(yōu)秀獎

國典大廈獲：“北京市規(guī)劃展覽”優(yōu)秀獎

柴培根

教授級高級建筑師。國家一級注冊建筑師。2005年獲第五界“中國建筑學(xué)會青年建筑師獎”。1997年畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任中國建筑設(shè)計院有限公司一合建筑設(shè)計研究中心副主任、總建筑師，U2工作室主任。

所獲獎項

山東理工大學(xué)圖書館獲：“2013年中國建筑設(shè)計獎（建筑創(chuàng)作）”金獎、“第十六屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計（公共建筑）”二等獎、“2013年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)公建類”三等獎

北工大軟件園二期B地塊獲：“北京市第十六屆優(yōu)秀工程設(shè)計獎（公共建筑）”一等獎、“2013年中國建筑設(shè)計獎（建筑創(chuàng)作）”銀獎

清華科技創(chuàng)新中心獲：“國家第十一屆優(yōu)秀工程設(shè)計獎”銅獎（國家級）、“建設(shè)部優(yōu)秀建筑設(shè)計獎”二等獎（部級）、“北京市第十一屆優(yōu)秀工程設(shè)計獎（建筑設(shè)計）”一等獎

北京靜安公寓獲：“北京市第十四屆優(yōu)秀工程設(shè)計獎（公共建筑）”三等獎

龍湖中關(guān)村住宅及商業(yè)辦公項目獲：“北京市第十六屆優(yōu)秀工程設(shè)計獎（居住建筑）”三等獎

承德行宮酒店獲：“藍(lán)星杯?第七屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”優(yōu)秀獎

新疆可可托海季蘭德溫泉酒店獲：“第七屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”優(yōu)秀獎

北京工業(yè)大學(xué)綜合樓獲：“首都第十七屆城市規(guī)劃建筑設(shè)計匯報展”優(yōu)秀方案獎

中國建筑設(shè)計研究院?創(chuàng)新科研示范中心獲：“2012年創(chuàng)新杯全國BIM應(yīng)用大賽”三等獎

于海為

教授級高級建筑師。國家一級注冊建筑師。2013年獲第九屆“中國建筑學(xué)會青年建筑師獎”。1998年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任中國建筑設(shè)計院有限公司一合建筑設(shè)計研究中心副主任、總建筑師，U10工作室主任。

所獲獎項

北京中間建筑G區(qū)獲：“第十六屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計獎”一等獎、“2012年中國建筑設(shè)計獎”銀獎、“2013年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎公建類”三等獎、“第七屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”優(yōu)秀獎

福建廣播電視中心獲：“第十七屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計獎”二等獎、“2013年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎公建類”三等獎

廣州珠江新城高尚住宅獲：“第十六屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計獎”二等獎、“2013年度全國優(yōu)秀工程勘察設(shè)計行業(yè)獎住宅與住宅小區(qū)類”三等獎

吉盛偉邦綠地國際家具村二期獲：“第十七屆北京市優(yōu)秀工程設(shè)計獎”三等獎

北京中間建筑C、D區(qū)獲：“第六屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”銅獎

上海世博博物館新建工程設(shè)計獲：

“第七屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”優(yōu)秀獎

清華大學(xué)A塊地獲：“第七屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”優(yōu)秀獎

晉江市品牌博覽廣場獲：“第四屆中國威海國際建筑設(shè)計大獎賽”優(yōu)秀獎

北京工業(yè)大學(xué)第四教學(xué)樓、實驗樓、教學(xué)科研樓、藝術(shù)設(shè)計中心獲：首都

“第十七屆城市規(guī)劃建筑設(shè)計方案匯報展”優(yōu)秀方案獎

吳朝輝

2002年畢業(yè)于荷蘭貝爾拉格建筑學(xué)院，獲得優(yōu)秀碩士研究生學(xué)位。2011年擔(dān)任中國建筑設(shè)計院有限公司合作設(shè)計事業(yè)部主任。2015年擔(dān)任中國建筑設(shè)計院有限公司一合建筑研究中心副主任，都市研究中心主任。

個人經(jīng)歷

1990年，畢業(yè)于重慶大學(xué)建筑學(xué)專業(yè)，后在建設(shè)部建筑設(shè)計院任建筑師。

2001年，就讀于英國諾丁漢大學(xué)，當(dāng)年年底留學(xué)荷蘭貝爾拉格建筑學(xué)院，師從荷蘭當(dāng)代著名建筑評論家BartLootsma。在讀期間，接受倫敦建筑聯(lián)盟學(xué)院主席Brett Steele和意大利著名建筑師Stefano Boeri先生指導(dǎo)，在理論建設(shè)和設(shè)計實踐兩方面平行發(fā)展。

2002年，獲得荷蘭貝爾拉格建筑學(xué)院優(yōu)秀碩士研究生學(xué)位，同年被荷蘭大都會建筑事務(wù)所OMA聘請為中國中央電視臺新臺址國際競賽設(shè)計顧問。

2004年，首屆北京國際建筑藝術(shù)雙年展參展建筑師。

2005年，外灘三號滬申畫廊《間?隔》展參展建筑師。

2006年，設(shè)計作品入選意大利著名建筑雜志Domus創(chuàng)刊78周年特集。

2007年，首屆“40 under 40”華人建筑師邀請展參展建筑師。

2008年，擔(dān)任中國建筑設(shè)計研究院中旭建筑設(shè)計有限責(zé)任公司副總建筑師。

第7篇：中國建筑的特征范文

關(guān)鍵詞：建筑；建筑文化；傳統(tǒng)建筑；傳統(tǒng)建筑文化

 

    建筑是人們用木材等建筑材料來構(gòu)建的供人居住和使用的場所。從這個定義上看建筑的范圍包括諸如居住場所、橋梁、公共建筑甚至園林等。在歷史的發(fā)展和沉淀中，建筑已經(jīng)不僅僅是現(xiàn)實存在的建筑，它已經(jīng)擁有了深厚的文化內(nèi)涵，成為人類眾多文化的組成部分，而且以其物質(zhì)存在的長久性記錄了不同民族、地區(qū)國家的發(fā)展歷程，成為了人類文明的紀(jì)念塔。

    從建筑的文化本質(zhì)而言建筑是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的集合，他以自己獨有的形式揭示一定的審美觀念和出世原則。既能夠反映出時代特征又具有濃厚的民族烙印。我們甚至可以認(rèn)為建筑是一種物質(zhì)化的民族精神和民族哲學(xué)。

    中國建筑作為中國文化的物質(zhì)載體和中華民族物質(zhì)化存在，必然有著與西方不同的建筑風(fēng)格和特點，并以其發(fā)展中獨特的形質(zhì)格局，超拔的內(nèi)容體系而流放異彩為人矚目。從理念上看中國建筑有著濃厚的天人合.的時空又見念和和諧精神，而在建筑布局上則有著濃厚的以皇權(quán)為中心的到建倫理藥直德觀念。可以說中國的建筑滲透中國的傳統(tǒng)文化和民族精神。

      “天人合一”這一思想，貫穿了中國哲學(xué)并影響中華民族的審美觀念，因此在中國的建筑中也帶有濃厚的追求天地人三者和諧為一的天人合一意識。李約瑟曾經(jīng)說過:“中國建筑總是與自然調(diào)和，而不反大自然”。然而這種天人合一的建筑意識在具體的建筑過程中又和具體的儒釋道文化結(jié)合起來。因此，儒釋道具體的天人合一觀念才對中國的建筑產(chǎn)生了重大的影響。

    在具體的建筑過程中儒釋道三家的天人合一觀念有著具體區(qū)別:儒家將自己主導(dǎo)的倫教綱常思想融人到建筑理念當(dāng)中，尤其是在宗廟的建筑中有著嚴(yán)格的要求和限制;佛教則是將自己的教義融人到佛教建筑之中;道家將自己的返璞歸真的自然意識融人到建筑理念當(dāng)中，在這種思想主導(dǎo)下建立的建筑意在追求天(自然)人合一境界，因此道家對于中國建筑最大的影響主要是在園林方面，然而這種思想和今天在郊區(qū)建立遠(yuǎn)離大都市喧囂的郊區(qū)別墅有著很大的相同之處。然而在民間的建筑中又有著自己的主導(dǎo)思想，通俗的講民間建筑有著濃厚的風(fēng)水意識，用較為專業(yè)的術(shù)語則是堪輿之術(shù)。長期以來我們都把這種思想看做封建迷信，然而在堪輿之術(shù)里面涵蓋著濃厚的天人合一意識，甚至可以認(rèn)為堪輿之術(shù)的本質(zhì)就是通過一些行為和建筑來實現(xiàn)天人合一。

    通過這些分析，可以得出這樣的結(jié)論，即:天人合一，是中國傳統(tǒng)建筑文化的審美精神，也就是中國傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵。

 在具體的布局中中國建筑有著自身的特點和風(fēng)格，中國建筑大多是講究中軸對稱的平面布局和秩序井然的倫理營構(gòu)，以組群布局的方式在平面上展開，形成中華傳統(tǒng)建筑的尚大性格。眾多的建筑聚集在一起，看似凌亂的建筑群體中卻有著嚴(yán)格結(jié)構(gòu)布局。占據(jù)中心位置的無疑是地位最高影響最大的建筑，其余的建筑圍繞著中心建筑而建。這種理念和中國的儒家思想結(jié)合就使得中國的建筑群整體與局部相結(jié)合，使得中國的建筑具有強烈的文化意味。當(dāng)這種布局思想和堪輿之學(xué)相結(jié)合時，就使得我國的建筑既具有濃厚的使用精神又滲透著中國人的宇宙觀、人生觀和審美理想，充滿了既理性又浪漫的藝術(shù)精神，展現(xiàn)了中華古民的無比智慧和獨特風(fēng)采，也展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)建筑的強烈個性和藝術(shù)魅力。

    中華民族悠久的歷史孕育出了令人驚嘆的文化碩果，我國的建筑文化無疑是其中優(yōu)秀的一枝，不僅給中華民族留下了優(yōu)秀的建筑文化，也為世界建筑史創(chuàng)造了奇跡，然而在近代伴隨著西方文明的沖擊，我國的建筑也受到了西方建筑的沖擊，隨之而起的是現(xiàn)代化的建筑傳統(tǒng)建筑正在銷聲匿跡，面對這種情況我們應(yīng)該如何面對?

第8篇：中國建筑的特征范文

關(guān)鍵詞 建筑；外國建筑師；借鑒；影響

隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，簡單的滿足功能需求的建筑已經(jīng)不能達(dá)到我們的要求了。越來越多造型奇特，寓意豐富的建筑走近我們的視線。這其中有許多是由著名的外國建筑師所設(shè)計的，像北京的國家體育場――鳥巢，央視大樓，國家大劇院，上海的環(huán)球金融中心，上海歌劇院。

這些建筑在中國的成功也吸引著越來越多的國外建筑設(shè)計大師來到中國，利用這樣一個舞臺來實現(xiàn)他們的夢想。而這種現(xiàn)象帶來的雙面性也是不容忽視的，其一就是沖擊中國建筑師的市場，人們常說“外來的和尚好念經(jīng)”就是這個道理。相反也會拉動中國建筑事業(yè)的發(fā)展，外國畢竟有好多新的技術(shù)。

一、積極影響

西方國家的建筑市場基本處于飽和的狀態(tài)，在歐洲，美國等發(fā)達(dá)國家，有的時候一個建筑設(shè)計所一年就接一個項目，而且這個項目還可能是舊建筑改造。這聽起來像是一個笑話，但是也是事實，于是像中國這樣爆發(fā)性的階段對外國的建筑師來說有著致命的吸引力，無論是出名還是掙錢，所以越來越多的外國建筑師來到了中國，不論是參與投標(biāo)還是來中國工作。

但是外國建筑師涌入中國的現(xiàn)象也不是最近才出現(xiàn)的，早在70年代，美籍華人貝聿銘設(shè)計的香山飯店就是很成功的一個實例，這個階段主要是華裔的國際建筑師來到中國，接觸的項目是一些涉外的酒店，賓館和辦公樓等，外國人設(shè)計的鋼鐵、玻璃等龐然大物開始出現(xiàn)在中國，改變了我們的想法。到了90年代，美國建筑師等大肆進(jìn)入中國，中國城市天際線的陡然增高；隨著改革開放的發(fā)展，建筑類型也擴(kuò)展到了商業(yè)、金融等各個領(lǐng)域。發(fā)展到新世紀(jì)，外國建筑師非但沒有減少，反而有名的大牌建筑師越來越多；隨著“巨蛋”、“鳥巢”以及被一些人稱為“大褲衩”的央視新址大樓等一批超大型當(dāng)代建筑陸續(xù)亮相，來自不同文化背景的外國建筑師，都在中國這塊巨大的試驗場開始自己的建筑夢。不可否認(rèn)，外國建筑師尤其是大師級別人物及作品進(jìn)入中國，從設(shè)計思路、建筑觀念及運作機(jī)制上產(chǎn)生的影響都有著革命性的意義，那些引起廣泛爭議的建筑作品，正可以說明他們對傳統(tǒng)思維的沖擊有多大。況且，只有不斷開放才能真正提高中國的建筑設(shè)計水平。

二、不利影響

中國的經(jīng)濟(jì)實力還沒有達(dá)到隨意拿出巨資讓洋設(shè)計師搞試驗的程度；而且，新理念作品以結(jié)構(gòu)的新穎奇特為特征，為技術(shù)實施和建筑材料提出了難度極大的新要求，從而可能造成安全隱患；更有甚者認(rèn)為，西方設(shè)計師的那些創(chuàng)新作品會模糊中國建筑文化的走向，甚至?xí)阎袊ㄖ幕蛑趁裎幕钠缤尽?/p>

其實早在四年前，國家大劇院巨大“水蛋”設(shè)計方案浮出水面，此方案立即在中國建筑學(xué)界和民眾中引起廣泛爭議，也使中國人認(rèn)識了該方案的設(shè)計師保羅?安德魯。安德魯是法國著名建筑設(shè)計師，作品眾多，包括著名的巴黎戴高樂機(jī)場等。在中國，安德魯?shù)脑O(shè)計作品還包括上海的浦東國際機(jī)場和東方藝術(shù)中心，以及廣州新體育館。不過，2004年5月23日，曾讓安德魯在29歲便一舉成名的法國巴黎戴高樂機(jī)場的候機(jī)廳發(fā)生棧橋坍塌事故，一時間，安德魯又成為世界關(guān)注的焦點，其在中國的四件作品的安全性問題廣受國人關(guān)注。隨即便有媒體傳出消息說，中國很有可能再次對國家大劇院的整個設(shè)計方案重新進(jìn)行安全性評估。

同樣遭到詬病的還有中央電視臺新總部大樓、新近完工的國家大劇院以及奧運場館“鳥巢”正吸引著世界的目光。但是北京大學(xué)一位城市規(guī)劃與景觀設(shè)計教授表示，它們樹立了一個在資源貧乏國家建設(shè)浪費型建筑的壞的典型。這位教授說，它們真的耗資巨大，在中國這可是個錯誤的方向。他說，這個國家在建筑上需要追求更節(jié)制、更環(huán)保，而不是去創(chuàng)造“具轟動效應(yīng)的、稀奇古怪的、氣勢恢宏的”陸地景觀。其他普通北京居民對央視新大樓也怨言頗多。其實這種建筑很難與民眾產(chǎn)生關(guān)系，王澍先生倡導(dǎo)的呼喚的是一種貼近民眾，能真正與民眾產(chǎn)生互動的建筑，而這些顯然不是。

同時在報紙上抄襲的新聞也時有耳聞，據(jù)德國《明鏡周刊》報道稱，中國內(nèi)陸城市重慶的一個在建項目抄襲著名建筑設(shè)計師扎哈?哈迪德的作品，且該“山寨”建筑有可能早于北京“原版”建筑完成。位于倫敦的扎哈?哈迪德建筑事務(wù)所官網(wǎng)顯示，由哈迪德設(shè)計的望京SOHO計劃于2014年完成，該建筑為復(fù)合功能結(jié)構(gòu)，位于城區(qū)與機(jī)場中間。

這種抄襲的行為其實從某種角度來說是中國建筑師對自己傳統(tǒng)文化的淡漠，一味的抄襲不但不能起到提高我們設(shè)計水平的作用，反而會導(dǎo)致人們注重形式，忽略結(jié)合自身特點，我們應(yīng)該在外國建筑師的沖擊下，批判性的、有選擇性的吸收好的技術(shù)，做到既有與外國先進(jìn)技術(shù)相交流，又保留有自己特色文化風(fēng)格的研究。只有真正做到思想上開放，才能在這場文化的沖突與交流中提高自己的設(shè)計水平。

三、在文化沖擊下的反思

第9篇：中國建筑的特征范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)建筑，斗拱，木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

中圖分類號： G267 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言：中國傳統(tǒng)建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，并保持構(gòu)架制原則以立柱和縱橫梁枋組合成各種形式的梁架，使建筑物上部荷載均經(jīng)由梁架、立柱傳遞至基礎(chǔ)，于此同時創(chuàng)造了斗拱結(jié)構(gòu)，用縱橫相疊的短木和斗形方木相疊而成的向外挑懸的斗拱，本是立柱和橫梁間的過渡構(gòu)件，逐漸發(fā)展成為上下層柱網(wǎng)之間或柱網(wǎng)和屋頂梁架之間的整體構(gòu)造層。這些木質(zhì)結(jié)構(gòu)的巧妙形式都值得我們進(jìn)行深入的探究和學(xué)習(xí)。

中國傳統(tǒng)建筑可以應(yīng)用在當(dāng)代的主要特征

1、以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，中國古代建筑慣用木構(gòu)架作房屋的承重結(jié)構(gòu)。木構(gòu)梁柱系統(tǒng)約在西元前的春秋時期已初步完備并廣泛采用，到了漢展得更為成熟。木構(gòu)結(jié)構(gòu)大體可分為抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最為普遍。抬梁式結(jié)構(gòu)是沿房屋進(jìn)深在柱礎(chǔ)上立柱，柱上架梁，梁上重疊數(shù)層瓜柱和梁，再于最上層梁上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構(gòu)架之間用橫向的枋聯(lián)結(jié)于柱的上端，在各層梁頭與脊瓜柱上安置檁，以聯(lián)系構(gòu)架與承載屋面。檁間架椽子，構(gòu)成屋頂?shù)墓羌?。這樣，由兩組構(gòu)架可以構(gòu)成一間，一座房子可以是一間，也可以是多間。

2、獨創(chuàng)的斗拱結(jié)構(gòu)，斗是中國木構(gòu)架建筑中最特殊的構(gòu)件。斗是斗形墊木塊，是弓形短木，它們逐層縱橫交錯疊加成一組上大下小的托架，安置在柱頭上用以承托梁架的荷載和向外挑出的屋檐。到了唐、宋，斗發(fā)展到高峰，從簡單的墊托和挑檐構(gòu)件發(fā)展成為聯(lián)系梁枋置于柱網(wǎng)之上的一圈「井字格形復(fù)合梁。它除了向外挑檐，向內(nèi)承托天花板以外，主要功能是保持木構(gòu)架的整體性，成為大型建筑不可缺的部份。

3、中軸對稱、方正嚴(yán)整的群體組合與布局，中國古代建筑多以眾多的單體建筑組合而成為一組建筑群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有嚴(yán)格的方向性，常為南北向，只有少數(shù)建筑群因受地形地勢限制采取變通形式，也有由于或風(fēng)水思想的影響而變異方向的。方正嚴(yán)整的布局思想，主要是源于中國古代黃河中游的地理位置與儒學(xué)中正思想的影響。中國古代建筑群的布置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建筑物布置在主軸線上，次要建筑物則布置在主要建筑物前的兩側(cè)，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落布局既滿足了安全與向陽防風(fēng)寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。當(dāng)一組庭院不能滿足需要時，可在主要建筑前后延伸布置多進(jìn)院落，在主軸線兩側(cè)布置跨院（輔助軸線）。曲阜孔廟在主軸線上布置了十進(jìn)院落，又在主軸線兩側(cè)布置了多進(jìn)跨院。它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以后則為并列的三條軸線。至于壇廟、陵墓等禮制建筑布局，那就更加嚴(yán)整了。這種嚴(yán)整的布局并不呆板僵直，而是將多進(jìn)、多院落空間，布置成為變化的頗具個性的空間系列。

4、獨創(chuàng)的單體造型，中國古代建筑的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建筑物都建在基座臺基之上單體建筑的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。這些不同的平面形式，對構(gòu)成建筑物單體的立面形象起著重要作用。由于采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱墻往往依據(jù)用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。中國古代建筑的屋頂形式豐富多彩。早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，并有了重檐頂。以后又出現(xiàn)了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂?shù)仍S多形式。為了保護(hù)木構(gòu)架，屋頂往往采用較大的出檐。但出檐有礙采光，以及屋頂雨水下泄易沖毀臺基，因此后來采用反曲屋面或屋面舉拆、屋角起翹，于是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。 

5、厚重的歷史積淀，中國傳統(tǒng)建筑的裝飾通常與歷史文化密不可分，例如殿宇屋頂?shù)奈谦F，是一種裝飾性建筑構(gòu)件，《唐會要》中記載，漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟”一類的東西，其作用有“避火”之意。晉代之后的記載中，出現(xiàn)“鴟尾”一詞。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱為鴟吻，官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數(shù)目之多少，代表殿宇等級之高低。又如彩畫也是我國古典建筑不可缺少的一個組成部分。它同樣具有悠久的歷史，形成了一種特有的建筑裝飾藝術(shù)。同樣門窗在中國建筑裝飾文化史上也蘊含著博大精深的文化意味。在古人眼里，門窗有如天人之際的一道帷幕。中國古代尤其是明清時期的花窗花板，集富貴之相，儒雅之風(fēng)于一身，既具有豐富的文化內(nèi)涵，又雕工精美，給人以很高的視覺享受，還有一定的收藏價值和高度的裝飾實用性。

二、傳統(tǒng)建筑中結(jié)構(gòu)方面值得我們參考借鑒的地方

1、斗拱結(jié)構(gòu)傳遞荷載能力能否應(yīng)用在當(dāng)前結(jié)構(gòu)之中，斗拱一般位置在梁檁與立柱之間，為了減少剪應(yīng)力，遂有一種過度部分之施用：以許多斗形木塊，與肘形曲木，層層墊托，向外伸張；在梁下可以增加梁身在同一凈跨下的荷載力，在檐下可以使出檐加遠(yuǎn)，當(dāng)然，伴之而來的裝飾效果，亦使其在中國建筑學(xué)上的人文意義，曾經(jīng)就是斗拱愈多，愈復(fù)雜，便愈表示建筑物質(zhì)尊貴。在中國傳統(tǒng)建筑學(xué)中，有關(guān)斗拱的技術(shù)資料，比任何部分都介紹得更為詳盡。宗徽宗崇寧二年官方刊行的《營造法式》，清雍正十二年所頒布的《清工部工程做法則例》，均對斗拱結(jié)構(gòu)有著十分嚴(yán)格的規(guī)限而成為中國建筑模數(shù)制度。足見斗拱技術(shù)在中國建筑發(fā)展史上的重要地位。古語有云：“桁梧復(fù)疊，勢合形離”，講的就是斗拱結(jié)構(gòu)的組織特征。說白了就是指“斗”上托“拱”、“拱”上墊“斗”地重復(fù)著，一層壓一層向上疊垛的擴(kuò)展挑出。而在當(dāng)今的高層結(jié)構(gòu)中，低層部分的柱、板受力無疑是巨大的，所以可以以鋼筋或者其他材料做出仿斗拱結(jié)構(gòu)的構(gòu)造，以達(dá)到更高效應(yīng)用空間結(jié)構(gòu)與滿足受力要求的目的。

2、適當(dāng)注重結(jié)合木質(zhì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢并予以合理使用，木材作為一種會呼吸的建筑材料，冬暖夏涼，能夠創(chuàng)造出最適宜于人類健康的生活環(huán)境。中國的傳統(tǒng)建筑形式即為木結(jié)構(gòu)建筑，曾在世界建筑史上獨樹一幟，在古代皇家建筑和民居建筑中得到大量使用。而最重要的一點是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的抗震性比任何水泥鋼筋及輕鋼結(jié)構(gòu)都好，因木結(jié)構(gòu)房屋的整體性，使原木建筑在地震中不可能像磚混結(jié)構(gòu)的建筑倒塌下來，即使是級別非常的地震，最多也就是讓它有些變形。因此地震時，住木屋別墅生命安全絕對有保障。更重要的是，木屋遭受自然災(zāi)害破壞之后，不需要像其他倒塌的建筑需要花費大量的人力物力重建，它只要略作修繕即可。而這些優(yōu)點使木質(zhì)結(jié)構(gòu)完全可以直接應(yīng)用在當(dāng)今的建筑當(dāng)中。

結(jié)束語

隨著建筑結(jié)構(gòu)形式的日趨多樣化，越來越多的建筑結(jié)構(gòu)值得我們進(jìn)行參考和借鑒，中國擁有燦爛輝煌的建筑文化，其中還有很多技法、結(jié)構(gòu)形式值得我們學(xué)習(xí)。對傳統(tǒng)建筑進(jìn)行研究和分析一定會有助于建筑的發(fā)展和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

1、莊慶華，李曉東，中國形，中國建筑工業(yè)出版社2010.6.