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關(guān)鍵詞：德育課程；改革；校園文化建設(shè)
德育課程改革是教育教學(xué)改革的核心任務(wù)。德育課程改革是由傳統(tǒng)的“說(shuō)教課”、“講大道理課”轉(zhuǎn)變?yōu)榘阎R(shí)傳授和能力培養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，突出德育課程的實(shí)用性，增強(qiáng)靈活性、適應(yīng)性和實(shí)踐性，使教育內(nèi)容具體化、生活化。校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長(zhǎng)期形成的所有有形與無(wú)形的客觀(guān)存在、可深層反映學(xué)校特點(diǎn)的上層建筑與意識(shí)形態(tài)。校園文化是學(xué)校教育力量不可或缺的組成部分。建設(shè)優(yōu)秀的校園文化，提升學(xué)校品位，越來(lái)越受到學(xué)校的重視。良好的校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生思想品德教育的作用和影響是不容忽視的。在當(dāng)前德育課程改革背景下，如何進(jìn)行校園文化建設(shè)，筆者談了4個(gè)方面的體會(huì)。
1確立素質(zhì)教育觀(guān)念，重視校園大環(huán)境的建設(shè)
德育課程改革的重點(diǎn)是德育教育觀(guān)念的深刻變化，是確立以育人為背景，教會(huì)受教育者怎樣做人、做怎樣的人，即在教育中確立素質(zhì)教育觀(guān)念。校園文化建設(shè)中的“文化”環(huán)境，首先必須是從“人”的角度思考問(wèn)題，即提升校園的育人能力，是否能真正建立、形成一種和諧、健康、有助于推進(jìn)素質(zhì)教育的校園氛圍。所以校園文化的建設(shè)必須從確立素質(zhì)教育觀(guān)念，重視人的生活環(huán)境做起。
建設(shè)校園大環(huán)境應(yīng)著手于優(yōu)美的校園、整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、繁茂清馨的花草樹(shù)木、規(guī)范整潔的教室、美觀(guān)整齊的實(shí)驗(yàn)室和實(shí)習(xí)場(chǎng)所、富有朝氣和生活氣息的宿命園區(qū)，充分體現(xiàn)著校園特有的人文風(fēng)格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)及特有的待人接物的習(xí)慣等，則反映出人員的精神面貌。優(yōu)美的校園大環(huán)境能夠潛移默化地、有意無(wú)意地影響、同化著環(huán)境中的每一個(gè)人，人們都在自覺(jué)與不自覺(jué)地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的環(huán)境氛固本身就是一種重要的德育手段，它是一種無(wú)聲的熏陶和感染。是德育的教育觀(guān)念——教育學(xué)生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。
2努力拓展校園文化空間。讓學(xué)生獲得積極的發(fā)展
學(xué)校文化環(huán)境是指校園內(nèi)操場(chǎng)和行政辦公樓上的五星紅旗、校園內(nèi)的雕塑、樓臺(tái)亭榭的對(duì)聯(lián)、校園內(nèi)的文字標(biāo)語(yǔ)、墻壁上的書(shū)畫(huà)、碑林、學(xué)校師生的書(shū)畫(huà)作品展等。唯物辯證法認(rèn)為“物質(zhì)變精神”，作為育人場(chǎng)所，學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境。學(xué)生在學(xué)校活動(dòng)的時(shí)問(wèn)非常長(zhǎng)，如果耳濡目染優(yōu)良的文化，可以洗滌心靈，潛移默化地獲得優(yōu)良文化意識(shí)的滲透。拓展校園的文化空問(wèn)，可以從以下幾方面人手：
2．1讓校園充滿(mǎn)文化氣息
學(xué)校應(yīng)該著力建設(shè)“文化長(zhǎng)廊”，充分發(fā)揮宣傳窗、黑板報(bào)、校史陳列室、閱報(bào)欄、廣播站等宣傳陣地的作用，合理地在校園里布置“警句”、“雕塑”、“校訓(xùn)”等。校園文化滲透各個(gè)角落，小則一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候標(biāo)牌，大則一座建筑物，如校園中隨處可見(jiàn)的“糖甜一口，心甜一生”、“護(hù)士是沒(méi)有翅膀的天使”、“不摘果子是高尚的”等溫馨警句，讓學(xué)生看了產(chǎn)生會(huì)心一笑的感覺(jué)，起到潛移默化的效果。
2．2開(kāi)展多姿多彩的文化活動(dòng)
為了使校園文化建設(shè)落到實(shí)處，學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展全校性的文化主題活動(dòng)，讓整個(gè)校園動(dòng)起來(lái)。
2．2．1結(jié)合德育的有關(guān)課程，開(kāi)展各種主題活動(dòng)如開(kāi)展以“崇尚科學(xué)、破除迷信、反對(duì)”為主題的宣傳教育活動(dòng)；以愛(ài)國(guó)主義教育為中心的“祖國(guó)在我心中”教育活動(dòng)；以?xún)?yōu)良公民教育為宗旨的“做個(gè)優(yōu)秀公民”的教育活動(dòng)；以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀(guān)教育主題的“知榮辱、講正氣、樹(shù)新風(fēng)、促和諧”主題活動(dòng)等，作為促進(jìn)優(yōu)良校風(fēng)形成的有效手段和途徑。這些活動(dòng)以貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際為原則，讓學(xué)生深刻體會(huì)到從點(diǎn)滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成為高素質(zhì)的人。
2．2．2結(jié)合專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)開(kāi)展各種主題活動(dòng)在德育課程
改革背景下，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)是德育、教學(xué)、學(xué)生就業(yè)三者有機(jī)的結(jié)合。應(yīng)結(jié)合學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，大力開(kāi)展學(xué)生科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，營(yíng)造生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化氛圍，如舉辦“護(hù)士節(jié)”、“讀書(shū)節(jié)”、“科學(xué)節(jié)”等。讓學(xué)生在積極參與的同時(shí)，逐漸感受到“合格+特長(zhǎng)”的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)才有利于自身的全面發(fā)展。
良好的校園文化能豐富學(xué)生的課余生活，增加學(xué)生的學(xué)識(shí)，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的品位。因此，學(xué)校在擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，加大硬件建設(shè)的同時(shí)，不要忘了校園文化陣地的建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)進(jìn)步、文明、健康、高尚的校園氛圍，以滿(mǎn)足他們正常的精神需求。
3加強(qiáng)精神文明環(huán)境建設(shè)。促進(jìn)學(xué)生的自我教育
在德育工作中，促進(jìn)學(xué)生自我教育，弘揚(yáng)人的主體性是時(shí)代精神的主旋律，尊重學(xué)生的主體地位、弘揚(yáng)主體精神是素質(zhì)教育的精髓，具體到德育更是如此，沒(méi)有學(xué)生內(nèi)在的積極性，再好的德育內(nèi)容和方法也只能是低效的。我們?cè)谑肿⒅亟處熤鲗?dǎo)作用的前提下，還給學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生自我教育，自我完善的能力，而校園精神文明環(huán)境的建設(shè)在一定的程度上可以促進(jìn)學(xué)生的自我教育。
3．1提高學(xué)生自我完善的能力
我們重視開(kāi)展“爭(zhēng)三好、創(chuàng)優(yōu)秀”和“文明班級(jí)”的評(píng)選，為學(xué)生樹(shù)立起身邊的榜樣。讓學(xué)生可以看看別人，對(duì)照自己，對(duì)學(xué)生自身完善有一定的促進(jìn)作用。
3．2培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感
加強(qiáng)班集體的建設(shè)，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的交往群體和環(huán)境條件。一個(gè)有凝聚力的班集體是一種無(wú)形的教育力量，健康、有序的班集體活動(dòng)可以使學(xué)生走進(jìn)群體，多與同學(xué)溝通交流，可以提高集體榮譽(yù)感，從而培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。
3．3為學(xué)生搭好自我展示的舞臺(tái)
為了激發(fā)學(xué)生的自信心，形成自我教育的動(dòng)力機(jī)制，我們?cè)趯W(xué)校的德育活動(dòng)中努力把學(xué)生的舞臺(tái)還給學(xué)生，讓學(xué)生自己參與組織評(píng)價(jià)文明宿舍、文明班級(jí)。放手讓學(xué)生自己組織參與開(kāi)展學(xué)校的各項(xiàng)文化體育活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教師指導(dǎo)下的自我管理。如開(kāi)展文化藝術(shù)節(jié)、學(xué)生辯論賽、校運(yùn)會(huì)等，充分挖掘?qū)W生的潛力、能力，激發(fā)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到鍛煉，充實(shí)學(xué)生的課余生活。
4完善心理健康環(huán)境建設(shè)。利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)
隨著社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型，學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)壓力明顯增加，焦慮程度不斷加大，情感領(lǐng)域的困惑與沖突也日益增多。德育教學(xué)內(nèi)容的很大變化就在于加入了心理品質(zhì)教育和社會(huì)責(zé)任感教育，針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)開(kāi)展心理健康環(huán)境建設(shè)。學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)“心理話(huà)聊天室”、“心理咨詢(xún)信箱”，增強(qiáng)師生交流的渠道，使有心理困惑或障礙的學(xué)生有處傾訴；設(shè)立心理輔導(dǎo)室，舉辦心理輔導(dǎo)講座，幫助學(xué)生確立自我意識(shí)，堅(jiān)定學(xué)生“我能行”的信念；開(kāi)展“挫折與人生”、“我的快樂(lè)學(xué)校生活”等演講活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，正確對(duì)待生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)中的困難與逆境，培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的、永久的樂(lè)觀(guān)感和自信心。
一兩者的內(nèi)涵與特征
（一）和諧校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容
和諧校園文化建設(shè)是包含了和諧的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化三個(gè)層面的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。它反映的是學(xué)校的價(jià)值觀(guān)念、辦學(xué)理念、歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、辦學(xué)特色及學(xué)校與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，大學(xué)不僅用先進(jìn)的文化培養(yǎng)各種優(yōu)秀人才，而且在此過(guò)程中將其所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)和文化精華、高尚的人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神等源源不斷地傳遞到社會(huì)，成為和諧校園的重要元素。
（二）個(gè)性化教育的內(nèi)涵及特征
具體來(lái)說(shuō)，個(gè)性化教育就是面對(duì)獨(dú)特的生命個(gè)體，通過(guò)適合每個(gè)獨(dú)特生命的手段，發(fā)掘個(gè)體生命的潛能，促進(jìn)個(gè)體生命自由發(fā)展的教育。它的具體特征是，突出以學(xué)生為中心、突出和諧教育、突出自我教育、突出滲透式教育等。
二個(gè)性化教育與和諧校園文化建設(shè)的內(nèi)在一致性
（一）兩者都強(qiáng)調(diào)
“以人為本”的理念，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展
個(gè)性化教育的實(shí)質(zhì)是以承認(rèn)個(gè)體的個(gè)性差異，尊重個(gè)體的個(gè)性需求和重視個(gè)體的個(gè)性發(fā)展為特征，以個(gè)體的全面發(fā)展與人格健全為目標(biāo)的一種教育。個(gè)性化教育的理念是牢固樹(shù)立以人為本的理念，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教育方式，樹(shù)立以學(xué)生為中心的人才培養(yǎng)方案，選擇多樣化的“因材施教，有教無(wú)類(lèi)”的教育，從而能夠有效提升高等教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量。和諧校園文化建設(shè)中最為關(guān)鍵的因素也是人，建設(shè)和諧校園的基本要求就是把人的發(fā)展作為校園建設(shè)和發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)。因此，和諧校園文化建設(shè)也強(qiáng)調(diào)樹(shù)立“教育要以人為本，以學(xué)生為主體”的發(fā)展理念，把提升人才培養(yǎng)質(zhì)量作為教育的根本目標(biāo)。個(gè)性化教育與和諧校園在內(nèi)涵上是高度統(tǒng)一的，它們的立足點(diǎn)都放在了人的高度發(fā)展上，都強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，都把重點(diǎn)放在學(xué)生的成長(zhǎng)成才方面。個(gè)性化教育強(qiáng)調(diào)“注重因材施教，關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)潛能”。當(dāng)每個(gè)學(xué)生的潛能得到充分發(fā)揮了，這樣的校園文化才能是和諧的校園文化。
（二）兩者都突出了“和諧”的意義
和諧是指各種要素之間關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，形成相互依存、相互促進(jìn)的穩(wěn)定狀態(tài)。個(gè)性化教育也突出和諧的氛圍。個(gè)性化教育不是對(duì)個(gè)性某一方面的教育，而是以全部現(xiàn)實(shí)個(gè)性為起點(diǎn)，以理想個(gè)性為歸宿和目標(biāo)，對(duì)完整人的全部個(gè)性的和諧教育。個(gè)性化教育中的和諧教育主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的和諧統(tǒng)一；二是社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展的和諧統(tǒng)一；三是自然性與社會(huì)性的和諧統(tǒng)一。和諧校園當(dāng)然也是一種和諧教育。即一種以校園為紐帶，以學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展、學(xué)校發(fā)展為宗旨，以學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育為合力，各種要素之間全面協(xié)調(diào)、優(yōu)化發(fā)展的育人氛圍。
（三）兩者都重視營(yíng)造文化氛圍，優(yōu)化校園文化建設(shè)
個(gè)性化教育能為和諧校園文化建設(shè)提供有力支撐。例如，筆者所在的徐州工程學(xué)院在個(gè)性化教育方面經(jīng)過(guò)多年探索，自身特色凸顯。學(xué)校提倡在學(xué)生教育中，以生為本，提倡“小人物”要有“大生活”。學(xué)校倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生在大學(xué)期間要完成“五個(gè)一工程”，具體內(nèi)容是：一是要系統(tǒng)研讀一本書(shū)。學(xué)生在讀好專(zhuān)業(yè)書(shū)籍外，要根據(jù)自己的興趣系統(tǒng)精讀一些書(shū)，擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)知識(shí)、凈化心靈。二是要學(xué)會(huì)一些音樂(lè)知識(shí)或者一種樂(lè)器。人類(lèi)雖有不同語(yǔ)言，但有共通的情感，能夠于語(yǔ)言文字之外傳達(dá)這種情感，并引起共鳴的就是音樂(lè)，音樂(lè)能消除煩惱、陶冶性情、激勵(lì)斗志。三要愛(ài)上一種體育運(yùn)動(dòng)。可以是籃球、足球、乒乓球、羽毛球，也可以是游泳、瑜伽、健美操或者橋牌，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)可以增強(qiáng)體魄，激發(fā)活力，綻放青春，快樂(lè)生活。四要認(rèn)認(rèn)真真參加一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?？梢允墙Y(jié)對(duì)幫扶孤寡老人的義工型，也可以是到工廠(chǎng)企業(yè)參加鍛煉的學(xué)以致用型。五要參加一個(gè)科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)?？梢允菂⒓永蠋煹目蒲许?xiàng)目團(tuán)隊(duì)，可以是獨(dú)立的大學(xué)生科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，也可以是參與科技競(jìng)賽小組。在團(tuán)隊(duì)里，鍛煉設(shè)計(jì)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神、吃苦耐勞的精神和勇于克服困難的精神?！拔鍌€(gè)一工程”的實(shí)施，校園讀書(shū)節(jié)活動(dòng)異彩紛呈，樂(lè)器培訓(xùn)班火了，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上熱鬧非凡，各種社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)如火如荼地展開(kāi)，合作共建電子商務(wù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園。“格物致知，敬業(yè)樂(lè)群”的校訓(xùn)精神得以彰顯，校園育人文化氛圍日益濃厚。建設(shè)和諧校園的重要內(nèi)容之一就是大學(xué)校園文化建設(shè)。它反映了學(xué)校的價(jià)值觀(guān)念、辦學(xué)理念、歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌、辦學(xué)特色及學(xué)校與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，是和諧校園的重要元素。和諧校園建設(shè)同樣需要開(kāi)展生動(dòng)活潑、豐富多彩的校園文化活動(dòng)來(lái)豐富和諧校園的內(nèi)涵。積極參與社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中的重要作用，積極開(kāi)展大學(xué)生暑期實(shí)踐活動(dòng)，走進(jìn)社區(qū)，服務(wù)社會(huì)等，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。豐富多彩的校園文化活動(dòng)中滲透著德育、智育、體育、美育，為學(xué)生搭建展現(xiàn)風(fēng)采的舞臺(tái)，打造實(shí)踐、體驗(yàn)、發(fā)展、創(chuàng)新的時(shí)間和空間。從而能充實(shí)學(xué)生的精神生活，陶冶學(xué)生思想感情，挖掘?qū)W生潛能，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，有效提升個(gè)性化教育質(zhì)量。綜上，個(gè)性化教育與和諧校園創(chuàng)建是有機(jī)統(tǒng)一體，兩者并不矛盾，而是緊密相連、互相促進(jìn)、相輔相成。
三和諧校園文化建設(shè)對(duì)個(gè)性化教育的促進(jìn)作用
（一）和諧校園文化建設(shè)為個(gè)性化教育搭建舞臺(tái)
大學(xué)生一般都有參與活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，以求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。雖然大學(xué)生的興趣點(diǎn)各異，需求也不同，而豐富多彩的校園文化能滿(mǎn)足他們不同的需求，和諧的校園文化建設(shè)內(nèi)容和形式是多樣性的，為大學(xué)生參與活動(dòng)、展示自我提供了空間，從而滿(mǎn)足大學(xué)生的參與欲。展示個(gè)性、表現(xiàn)自我是大學(xué)生的突出特點(diǎn)，他們希望通過(guò)參與各種各樣的校園文化活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自我，從而獲得心理滿(mǎn)足感。在異彩紛呈的校園文化活動(dòng)中能充分彰顯大學(xué)生組織領(lǐng)導(dǎo)以及人際交往能力，突出他們的文娛特長(zhǎng)，表現(xiàn)大學(xué)生的科學(xué)精神及創(chuàng)新能力等方面的才能。大學(xué)生的個(gè)性是多樣的，需求也必然是多樣性的，他們都可以在校園文化這個(gè)舞臺(tái)得到精神娛樂(lè)、情感宣泄、人際交往需求的滿(mǎn)足。校園文化具有開(kāi)放性、包容性特點(diǎn)，不同程度地滿(mǎn)足了大學(xué)生的表現(xiàn)欲、需求欲，在為大學(xué)生個(gè)性化教育提供廣闊舞臺(tái)空間。
（二）和諧校園文化建設(shè)為個(gè)性化教育拓展空間
高校校園文化一經(jīng)形成，就具有鮮明的個(gè)性特征，而這種個(gè)性特征對(duì)該校大學(xué)生個(gè)性化教育具有滲透力和感染力，深刻影響、指導(dǎo)和規(guī)范著每個(gè)校園里的大學(xué)生，使之逐步形成了鮮明的個(gè)性化風(fēng)格。另一方面，校園文化能對(duì)大學(xué)生人生觀(guān)、世界觀(guān)的形成產(chǎn)生深刻影響。大學(xué)生生活在校園中，校園文化活動(dòng)占用了他們大部分的精力，在參與校園文化活動(dòng)的過(guò)程中，對(duì)活動(dòng)本身的評(píng)價(jià)和態(tài)度，容易和他們對(duì)社會(huì)的評(píng)價(jià)相聯(lián)系，從而對(duì)大學(xué)生自身世界觀(guān)的形成與轉(zhuǎn)變產(chǎn)生潛移默化的影響。校園文化對(duì)個(gè)性化教育的影響，最重要的價(jià)值便是它對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新才能的積極作用。高校是科學(xué)精神最為活躍的陣地，必然賦予大學(xué)生敢于創(chuàng)新的氣質(zhì)，不斷對(duì)原有文化突破和創(chuàng)新。高校是先進(jìn)文化的聚集地，不斷激發(fā)著大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神，從而為大學(xué)生個(gè)性化教育的開(kāi)展拓展了空間。
（三）和諧校園文化為完善個(gè)性化教育創(chuàng)造條件
個(gè)性化教育離不開(kāi)校園文化的環(huán)境熏陶、教育引導(dǎo)和實(shí)踐鍛煉。校園文化是一種科學(xué)精神和文化氛圍，這決定了校園文化對(duì)大學(xué)生個(gè)性化教育功效的環(huán)境熏陶作用。不同風(fēng)格的校園文化特征，使得參與活動(dòng)的主體———大學(xué)生在意志、情感、認(rèn)知等方面受到潛移默化的影響，使個(gè)性化特征得以改造和強(qiáng)化，形成與校園文化環(huán)境特征相協(xié)調(diào)的具有個(gè)性化特征的人。大學(xué)生參與校園文化活動(dòng)的過(guò)程也是接受教育、學(xué)習(xí)知識(shí)和提高自身能力的過(guò)程。通過(guò)參與大學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、服務(wù)社會(huì)等社團(tuán)活動(dòng)來(lái)達(dá)到自我學(xué)習(xí)、自我提高的目的。通過(guò)豐富的文娛活動(dòng)，提升學(xué)生的審美能力，陶冶情操，健康身心。大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)作為校園文化活動(dòng)的重要組成部分，為大學(xué)生鍛煉自我提供了機(jī)會(huì)，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，個(gè)性得到強(qiáng)化，意志得到錘煉，不斷地在實(shí)踐過(guò)程中完善個(gè)性。校園文化對(duì)個(gè)性化教育具有教育引導(dǎo)、實(shí)踐錘煉的作用。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：新聞信源；用戶(hù)認(rèn)證；短信開(kāi)發(fā)
中圖分類(lèi)號(hào)：TP311.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1007-9599 (2011) 07-0000-01
News Source Management System
Zhang Peng
(Hunan People's Broadcasting Station,Changsha410007,China)
Abstract:From the broadcast news media,the source user's needs,expand the elaborate structure of the source management system design and overall design,the core sub-function module introduces the process design and implementation of function,and provides part of the development and design of functional modules Ideas.
Keywords:News source;User authentication;SMS development
一、前言
面對(duì)當(dāng)今新聞媒體在網(wǎng)絡(luò)新時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，“拓寬新聞信息資源的獲取途徑”、“加快新聞信息資源的一手掌握步伐”以及“從不同深度和角度挖掘不同媒體共享的一手資料”等等成了新聞媒體在新形勢(shì)下的必然選擇。在本文中，我們將新聞信息資源簡(jiǎn)稱(chēng)為新聞信源。
二、系統(tǒng)總體構(gòu)架設(shè)計(jì)與功能模塊設(shè)計(jì)
（一）總體設(shè)計(jì)方案
新聞信源管理系統(tǒng)緊緊圍繞新聞媒體的新聞采集需求而設(shè)計(jì)。該系統(tǒng)必須具備系統(tǒng)進(jìn)入方便，不論在臺(tái)內(nèi)還是臺(tái)外，在本地還是外省，都可以方便進(jìn)入系統(tǒng)，還必須有快速瀏覽和查詢(xún)信息的能力。為此，該系統(tǒng)我們采用B/S架構(gòu)。整個(gè)系統(tǒng)程序分為用戶(hù)客戶(hù)端、WEB服務(wù)器、數(shù)據(jù)庫(kù)及服務(wù)器后臺(tái)處理程序四個(gè)部分?？蛻?hù)端使用WEB瀏覽器，采用ASP動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)管理頁(yè)面，通過(guò)WEB服務(wù)器對(duì)外進(jìn)行；采用SQL2005數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行信息存儲(chǔ)和查詢(xún)管理；建立服務(wù)器后臺(tái)處理程序?qū)崿F(xiàn)短信的自動(dòng)監(jiān)測(cè)與發(fā)送。
此外，我們還在電臺(tái)局域網(wǎng)內(nèi)部DNS上做了WEB訪(fǎng)問(wèn)地址的域名解析，在局域網(wǎng)對(duì)外的ISA防火墻上WEB外網(wǎng)地址，并在外網(wǎng)做了相應(yīng)的域名解析，這樣臺(tái)內(nèi)臺(tái)外用戶(hù)均可以通過(guò)相同域名對(duì)頁(yè)面進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)，在電臺(tái)內(nèi)部局域網(wǎng)內(nèi)，設(shè)置用戶(hù)優(yōu)先訪(fǎng)問(wèn)的是內(nèi)部DNS所解析的域名，故內(nèi)部人員訪(fǎng)問(wèn)速度相當(dāng)于內(nèi)網(wǎng)的傳輸速度。
（二）系統(tǒng)功能模塊設(shè)計(jì)
我們依據(jù)湖北新聞綜合廣播的新聞信源管理運(yùn)作流程，開(kāi)發(fā)這套新聞信源管理系統(tǒng)的功能模塊，它包含：信源業(yè)務(wù)子模塊、用戶(hù)管理模塊、短信模塊、用戶(hù)即時(shí)會(huì)話(huà)及會(huì)議交流模塊、用戶(hù)個(gè)人工作助理模塊。這5項(xiàng)模塊包含若干子功能，由于考慮到信源系統(tǒng)日后新增業(yè)務(wù)的可擴(kuò)展性，我們將各項(xiàng)功能模塊的代碼設(shè)計(jì)相對(duì)獨(dú)立化。當(dāng)相關(guān)功能業(yè)務(wù)需要進(jìn)行滲透時(shí)，我們只需要調(diào)用相關(guān)的頁(yè)面代碼即可。如信源業(yè)務(wù)子模塊需要讀取用戶(hù)的相關(guān)角色、權(quán)限，對(duì)用戶(hù)進(jìn)行身份驗(yàn)證方能開(kāi)展后期的工作。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)的方法是針對(duì)用戶(hù)的身份驗(yàn)證這塊單獨(dú)編寫(xiě)程序代碼，形成獨(dú)立的身份驗(yàn)證程序，所有需要進(jìn)行身份驗(yàn)證的頁(yè)面只需要在頁(yè)面代碼之首調(diào)用對(duì)應(yīng)的用戶(hù)驗(yàn)證ASP文件即可。整個(gè)系統(tǒng)功能模塊設(shè)計(jì)如圖1所示：
圖1.新聞信源系統(tǒng)功能模塊設(shè)計(jì)圖
三、結(jié)束語(yǔ)
新聞信源系統(tǒng)的建立，為新聞媒體的新聞從業(yè)人員提供了即時(shí)的資訊信息，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了各個(gè)不同新聞媒體間信息的共享與交互，滿(mǎn)足了不同媒體對(duì)同樣信源的不同需求。
整個(gè)系統(tǒng)的應(yīng)用層采用B/S模式的WEB開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，用戶(hù)使用快捷方便，不需要安裝客戶(hù)端軟件。系統(tǒng)設(shè)計(jì)采取模塊化方式，各項(xiàng)子功能模塊可獨(dú)立化地相互滲透，便于今后業(yè)務(wù)的不斷擴(kuò)展以及子功能模塊與其他平臺(tái)系統(tǒng)的兼容與結(jié)合。
此平臺(tái)系統(tǒng)按照湖北新聞綜合廣播的工作流程，為其量身定制，但系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)及各項(xiàng)功能模塊設(shè)計(jì)靈活，易于今后的功能擴(kuò)展與修改。目前此系統(tǒng)平臺(tái)已在新聞綜合廣播開(kāi)始使用，取得了良好的效果。
參考文獻(xiàn)：
城市文明的象征和城市環(huán)境建設(shè)的主要研究對(duì)象就是城市園林的發(fā)展，它不僅能夠綠化城市環(huán)境，提高市民生活質(zhì)量，還能夠?yàn)槌鞘械纳鷳B(tài)性和可持續(xù)性提供保障。本文主要分析城市園林在設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題，并對(duì)此提出幾點(diǎn)改進(jìn)措施。
關(guān)鍵詞：
園林設(shè)計(jì)；問(wèn)題；有效措施
1城市園林設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題
1.1設(shè)計(jì)者職業(yè)道德缺失，過(guò)度追求利益
只有進(jìn)行大量的科研分析，才可以進(jìn)行園林規(guī)劃建設(shè)。不進(jìn)行科研分析，就不能使園林設(shè)計(jì)滿(mǎn)足于城市的規(guī)劃中，不能使園林在城市中得到最大化的價(jià)值。設(shè)計(jì)園林的意義就在于它能夠?yàn)檎麄€(gè)城市提供服務(wù)。若要真正發(fā)揮園林中綠地的效果，只有在科學(xué)合理的地方建設(shè)城市園林，才會(huì)對(duì)整個(gè)城市的環(huán)境都有幫助。由于城市人口的日漸增多，用地緊張，再加上資金不到位，加上城市綠地規(guī)劃不科學(xué)、得不到實(shí)施，沒(méi)有被充分運(yùn)用?，F(xiàn)在的設(shè)計(jì)者職業(yè)道德缺失，不以業(yè)主的要求為出發(fā)點(diǎn)，只考慮如何獲取更多的利益，對(duì)城市園林的設(shè)計(jì)過(guò)于浮夸，沒(méi)有結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。
1.2園林植物隨意配置，忽略配置的多樣性
科學(xué)合理的規(guī)劃城市綠化就是保證其生態(tài)化和可持續(xù)化，任何城市的綠化都要有其基本的發(fā)展規(guī)律，只有這樣，城市綠化才會(huì)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的最大化。在城市園林建設(shè)中用到最多的是植物，而植物如何搭配就非常重要。完美的搭配不僅能夠?yàn)閳@林增添景色，也能夠?yàn)槌鞘械陌l(fā)展做出貢獻(xiàn)，也為城市的可持續(xù)性做一份努力。現(xiàn)在設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)園林時(shí)只考慮帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，根本不考慮城市園林的生態(tài)性和可持續(xù)性，對(duì)園林植物進(jìn)行隨意配置，不考慮當(dāng)?shù)氐臍夂?、環(huán)境等因素，就對(duì)園林植物進(jìn)行搭配，會(huì)導(dǎo)致園林植物毫無(wú)生機(jī)，而有的植物不可以種植在一起，但設(shè)計(jì)者沒(méi)有考慮這樣的問(wèn)題，自我感覺(jué)搭配在一起好看，就把這樣的植物搭配在一起，這樣就會(huì)導(dǎo)致植物死亡。在設(shè)計(jì)時(shí)，為追求所謂的完美，只考慮引進(jìn)外來(lái)植物，沒(méi)有把本地植物栽種進(jìn)去，也會(huì)導(dǎo)致市民心中的不滿(mǎn)。
1.3園林設(shè)計(jì)缺乏人文關(guān)懷，忽視人的需求
園林設(shè)計(jì)只有以人為本，園林才會(huì)被人們接受，被人們使用。而現(xiàn)在大部門(mén)的園林設(shè)計(jì)者過(guò)于追求藝術(shù)，設(shè)計(jì)出來(lái)的園林過(guò)于浮夸，導(dǎo)致園林缺乏實(shí)用性，沒(méi)有起到為市民服務(wù)的宗旨。園林設(shè)計(jì)要依據(jù)人們的需求來(lái)設(shè)計(jì)，才會(huì)為市民服務(wù)。所有的園林設(shè)計(jì)只有把人文關(guān)懷放在首位，才會(huì)被市民所接受，但現(xiàn)在大部分的園林設(shè)計(jì)，沒(méi)有考慮以人為本，所設(shè)計(jì)的園林根本不能為市民提供服務(wù)，有的設(shè)計(jì)甚至與當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)生沖突，嚴(yán)重影響市民的心理歸屬感，讓市民從心里排斥，達(dá)不到設(shè)計(jì)園林的目的。
2解決城市園林設(shè)計(jì)問(wèn)題的有效措施
2.1提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)職業(yè)道德
園林的建設(shè)不單單滿(mǎn)足人們觀(guān)賞和休閑娛樂(lè)的需要，同時(shí)也要為整個(gè)城市創(chuàng)建一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，這不僅需要我們園林工作人員的參與，也需要我們每一個(gè)公眾共同參與，城市是我們每一個(gè)人的家園，只有我們共同為城市的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，城市將會(huì)更加美好。在園林建設(shè)上，要多宣傳，多做活動(dòng)來(lái)提高民眾的園林綠化意識(shí)，讓園林建設(shè)和保護(hù)融入到民眾的生活中，成為城市的特色。也要加強(qiáng)園林的管理制度，保證園林事業(yè)的進(jìn)行。
2.2園林的設(shè)計(jì)要遵循一定的美學(xué)效果
科學(xué)合理的園林設(shè)計(jì)就要遵循一定的美學(xué)效果，只有這樣在園林設(shè)計(jì)中才會(huì)保證生態(tài)性和可持續(xù)性。在園林設(shè)計(jì)中，要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境，地域溫濕度等因素，結(jié)合不同的氣候溫度來(lái)進(jìn)行種植不一樣的植物，根據(jù)不同的季節(jié)來(lái)進(jìn)行不同植物的搭配，不僅保證園林的景色美，也可以反映出不同的時(shí)節(jié)有不同的植物特點(diǎn)。在園林設(shè)計(jì)中不僅要學(xué)會(huì)把各種植物完美地搭配在一起，也要把各種植物的特點(diǎn)突顯出來(lái)，在保證園林植物特點(diǎn)的同時(shí)，也要考慮園林本身的實(shí)用性，設(shè)計(jì)園林的最終目的就是為人民服務(wù)。在園林設(shè)計(jì)中要合理利用園林的植物，保證美學(xué)的同時(shí)，也要把可持續(xù)性突出出來(lái)，只有這樣，園林在為人們服務(wù)的同時(shí)，也為這個(gè)城市增添許多綠色。
2.3園林設(shè)計(jì)應(yīng)正確定位，以人為本
園林設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)園林時(shí)要明白一個(gè)道理，建造園林就是為人們服務(wù)，若園林不能為人們服務(wù)，那設(shè)計(jì)園林沒(méi)有任何意義，所以，在設(shè)計(jì)園林時(shí)始終要以人為本。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)園林時(shí)，要考慮當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃?jīng)濟(jì)發(fā)展情況，了解當(dāng)?shù)厥忻竦膴蕵?lè)追求，把園林設(shè)計(jì)的定位找準(zhǔn)，學(xué)會(huì)聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，多向市民請(qǐng)教，園林是大家的，只有市民共同參與，園林才會(huì)滿(mǎn)足市民的需求，才能更好地為市民服務(wù)。
作者：張婧 單位：景德鎮(zhèn)市園林管理局
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：幼兒園；文化建設(shè)；文化實(shí)踐
中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）01-0071-01
一、幼兒園文化建設(shè)的內(nèi)涵
文化是民族的血脈，是人類(lèi)的精神家園。文化是指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。校園文化是學(xué)校所有成員在學(xué)校發(fā)展過(guò)程中，逐步形成的包括學(xué)校最高目標(biāo)、價(jià)值觀(guān)、校風(fēng)、傳統(tǒng)習(xí)慣、行為規(guī)范和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和。幼兒園校園文化則是指幼兒園師生在整個(gè)幼兒園生活中所形成的精神、理念、行為規(guī)范等，它決定著幼兒園的發(fā)展方向，是激勵(lì)師生、促進(jìn)幼兒園科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵力量。它包括幼兒園的物質(zhì)文化(物質(zhì)環(huán)境)、制度文化(規(guī)章制度)、精神文化(價(jià)值觀(guān)念和風(fēng)俗習(xí)慣)。幼兒園文化建設(shè)的核心在于幼兒園精神文化的培育，就是要使全體教職員工持有先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)念，并且將這些共同認(rèn)定的價(jià)值觀(guān)落實(shí)到教師與孩子日常接觸的言行舉止中去。
二、當(dāng)前幼兒園文化建設(shè)面臨的問(wèn)題
（一）幼兒園文化建設(shè)片面化。許多幼兒園將幼兒園文化建設(shè)片面理解為幼兒園文藝活動(dòng)的組織與開(kāi)展。更多的認(rèn)為成功地開(kāi)展了各種各樣的文藝活動(dòng)就是幼兒園文化建設(shè)。有些幼兒園非常注重教育教學(xué)工作，但忽視了幼兒園的文化建設(shè)，不經(jīng)意間將幼兒園的文化建設(shè)與教育教學(xué)工作割裂開(kāi)來(lái)，沒(méi)有將文化建設(shè)和教育教學(xué)工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
（二）幼兒園文化建設(shè)標(biāo)語(yǔ)化。在部分幼兒園看來(lái)，幼兒園的文化建設(shè)就是用一些美好的標(biāo)語(yǔ)提出來(lái)。因此，我們通常會(huì)在幼兒園看到一些醒目的標(biāo)語(yǔ)?；蛘咴谟變簣@漂亮的櫥窗里工整地寫(xiě)著諸如“對(duì)待孩子要有愛(ài)心、對(duì)待家長(zhǎng)要熱心、對(duì)待工作要有責(zé)任心”等字眼。似乎只要這些標(biāo)語(yǔ)提得越是精彩，越是標(biāo)新立異，越是能夠表明幼兒園文化建設(shè)的品位。
（三）幼兒園文化建設(shè)盲目化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，文化包裝越來(lái)越盛行，許多幼兒園深受這種潮流的影響，將幼兒園文化建設(shè)盲目視為幼兒園的形象沒(méi)計(jì)。把幼兒園的文化建設(shè)視為改造裝修建筑、宣傳形象、提高知名度等。
三、幼兒園文化建設(shè)內(nèi)容
（一）創(chuàng)造健康優(yōu)美的物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是校園文化的載體，具有外顯性和感官性，它潛移默化地影響著每一位幼兒，對(duì)教師、幼兒和家長(zhǎng)等成員有著極強(qiáng)的影響作用和教育意義。幼兒園物質(zhì)文化主要包括園里的教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備、校園環(huán)境、師生生活設(shè)施等。根據(jù)筆者多年的幼兒教育實(shí)踐，認(rèn)為幼兒園物質(zhì)文化建設(shè)大到校園的布局規(guī)劃，小到一室、一梯，乃至一廁設(shè)計(jì)等。教師辦公室文化中要注重培養(yǎng)教師良好的閱讀習(xí)慣。教室文化應(yīng)根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，擬定主題活動(dòng)內(nèi)容，定期更換主題環(huán)境，發(fā)揮其教育與文化宣傳功能。室外文化建設(shè)要利用每一個(gè)空間和角落創(chuàng)設(shè)富有教育意義的環(huán)境。
（二）打造“以人為本”的制度文化。幼兒園制度文化是指幼兒園的園紀(jì)園規(guī)、公約以及習(xí)俗等。是幼兒園管理思想和管理風(fēng)格的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持“以人為本”的制度文化建設(shè)，始終為幼兒和教師的身心健康發(fā)展提供制度保障，使他們都能愉悅地生活和成長(zhǎng)。筆者認(rèn)為在制定與幼兒有關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度時(shí)要嚴(yán)格依照幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，不強(qiáng)制幼兒去學(xué)習(xí)什么，在合情合理的前提下，幼兒學(xué)什么和怎樣學(xué)都允許幼兒自由選擇。管理工作中要充分發(fā)揮每一位教職員工的積極性，群策群力逐步健全完善制度，做到任何事項(xiàng)有章可依，確保有章必循。因此，幼兒園制度文化建設(shè)應(yīng)符合學(xué)校發(fā)展需要和教工現(xiàn)有水平，能引導(dǎo)員工實(shí)現(xiàn)辦園理念，建設(shè)本園特色。
（三）營(yíng)造積極向上的精神文化。精神文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重中之重，精神文化是隱性、深層、無(wú)形而又抽象的，它像一只無(wú)形的手，引領(lǐng)著每一個(gè)人前進(jìn)。一是加強(qiáng)積極向上的校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)是學(xué)校精神文化的最重要內(nèi)容，它包括政風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。二是促成寬松和諧的人際環(huán)境。校園人際環(huán)境是校園精神環(huán)境的支點(diǎn)，它主要包括幼兒園領(lǐng)導(dǎo)與教職工和學(xué)生之間、師生之間、同學(xué)之間的關(guān)系。三是優(yōu)化公正健康的輿論氛圍。校園輿論環(huán)境是校園精神環(huán)境的根基，集體輿論作為師生共同的價(jià)值取向和信念，規(guī)定著他們價(jià)值取向與行為準(zhǔn)則、行為方式。
四、幼兒園文化建設(shè)實(shí)踐
一是立足縣域文化優(yōu)勢(shì)，建立園外教育基地。隴西歷史悠久，文化厚重，有著“崇文重教、誠(chéng)信質(zhì)樸、創(chuàng)新進(jìn)取、開(kāi)放包容”的人文精神。依托縣內(nèi)云田隴渭支部舊址、菜子董家門(mén)革命舊址、首陽(yáng)隴右工委舊址等革命遺址，建立“紅色文化”教育基地，培養(yǎng)幼兒的愛(ài)國(guó)主義情懷。依托暖泉山、文峰營(yíng)盤(pán)、鞏昌西河川等仰韶文化、西周文化、齊家文化等遺址，建立“歷史文化”教育基地，培養(yǎng)幼兒的歷史自豪感與責(zé)任感。
二是立足興趣小組活動(dòng)，推動(dòng)文化大眾化建設(shè)。學(xué)校根據(jù)不同年齡的幼兒有目的、有計(jì)劃地廣泛開(kāi)設(shè)興趣小組，開(kāi)展一些文藝、體育、科技、學(xué)科興趣小組形式的活動(dòng)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)其特長(zhǎng)的發(fā)展，使每一位幼兒能夠在愉悅快樂(lè)的環(huán)境中體味現(xiàn)代文化的魅力。
三是立足幼兒園教育，推行園內(nèi)外一體化建設(shè)。以學(xué)校、家庭、社會(huì)為網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮家庭教育及社會(huì)教育在幼兒教育中的重要作用，形成教育的同步性、一致性和整體性。本著“開(kāi)放”的宗旨，從與孩子交往最為直接、最為親密的父母、師長(zhǎng)、同學(xué)、親友的人際關(guān)系為起點(diǎn)，開(kāi)展以“孝親、敬長(zhǎng)、愛(ài)友”為重點(diǎn)的既體現(xiàn)民族特點(diǎn)又符合時(shí)代風(fēng)尚的文化教育，使幼兒逐步形成文雅大方的舉止，親切得體的言行，整潔合適的衣著，高尚健康的行為。
參考文獻(xiàn)
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一、小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)原則
原則之一小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課，必須以小學(xué)生的個(gè)性要素得到發(fā)展為宗旨，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法?！墩n程方案》對(duì)小學(xué)階段的教育提出了明確的培養(yǎng)目標(biāo)，這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)包括兩方面內(nèi)容：一方面是為體現(xiàn)小學(xué)階段性質(zhì)和任務(wù)而設(shè)計(jì)的國(guó)家要求，也就是國(guó)家關(guān)于知識(shí)和能力的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；另一方面是為體現(xiàn)小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的個(gè)性發(fā)展要求。落實(shí)到小學(xué)數(shù)學(xué)課，國(guó)家質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)就是要求小學(xué)生具有初步的運(yùn)算技能、邏輯思維能力和空間觀(guān)念，以及運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題的能力這四項(xiàng)，這個(gè)任務(wù)主要由小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科課（或者叫必修課）來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。至于發(fā)展小學(xué)生個(gè)性的要求，《課程方案》明確提出主要由活動(dòng)課來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，其教學(xué)目標(biāo)就是“增強(qiáng)興趣，拓寬知識(shí)，增長(zhǎng)才干，發(fā)展特長(zhǎng)”。有人會(huì)提出，這個(gè)要求在學(xué)科課所包含的實(shí)際活動(dòng)中就能做到，或者開(kāi)展課外活動(dòng)就可以實(shí)現(xiàn)。我認(rèn)為這是誤解。誠(chéng)然，小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科課所包含的實(shí)際活動(dòng)，諸如觀(guān)察、實(shí)驗(yàn)、練習(xí)等，也能培養(yǎng)學(xué)生某些個(gè)性要素，但它服務(wù)的目的不同，它只是為學(xué)科課的教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)的一種教學(xué)手段，是學(xué)科課教學(xué)活動(dòng)的一部分，沒(méi)有具體教學(xué)時(shí)間的界限；而小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課應(yīng)是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性要素為首要目標(biāo)的課型，每節(jié)課教學(xué)時(shí)間與學(xué)科課的教學(xué)時(shí)間相配合。還有，活動(dòng)課也不同于課外活動(dòng)：①活動(dòng)課屬于課程的范疇，課外活動(dòng)則是“在教學(xué)大綱范圍之外由學(xué)生自愿參加的各種教育活動(dòng)的總稱(chēng)”，它不屬于課程的范疇；②活動(dòng)課有一定的結(jié)構(gòu)性，它有特定的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和活動(dòng)方式，而且教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度隨著年級(jí)的上升而具有層次性，而課外活動(dòng)則沒(méi)有這種有序的要求；③活動(dòng)課的設(shè)計(jì)和實(shí)施要具有一定的規(guī)范，那就是活動(dòng)課必須有教學(xué)綱要和活動(dòng)課指導(dǎo)書(shū)，并嚴(yán)格按此規(guī)范實(shí)施教學(xué)進(jìn)程，而課外活動(dòng)則不具備這個(gè)要求。
原則之二小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課，必須淡化選拔教育，做到“人人受益”。小學(xué)階段的教育是義務(wù)教育的初級(jí)階段的教育，國(guó)家教委副主任柳斌同志指出：“義務(wù)教育是國(guó)民教育，普及教育，平等教育，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)其普及性，淡化其選拔性?！边@個(gè)要求不僅在小學(xué)階段的教育活動(dòng)中要落實(shí)，更要在各科的教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)。學(xué)科類(lèi)課程的教學(xué)活動(dòng)做到人人受益，比較好操作，因?yàn)閷W(xué)科類(lèi)課程所擔(dān)負(fù)的國(guó)家關(guān)于知識(shí)和能力的各項(xiàng)規(guī)定，由統(tǒng)一的大綱和教材所列舉，由國(guó)家規(guī)范的教學(xué)、考查等計(jì)劃予以落實(shí)和檢查。而活動(dòng)課是以培養(yǎng)個(gè)性特征為標(biāo)志的新課型，系統(tǒng)的操作硬件尚在建立之中，有一定的難處。但是，我們應(yīng)當(dāng)這樣理解：小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課所說(shuō)的“人人受益”，不應(yīng)當(dāng)以分?jǐn)?shù)、成績(jī)的提高來(lái)理解，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的個(gè)性要素得到發(fā)展予以解釋。從活動(dòng)課參予程度講，不要像組織數(shù)學(xué)課外活動(dòng)小組那樣，只允許少數(shù)數(shù)學(xué)愛(ài)好者參加，而應(yīng)要求每個(gè)學(xué)生都參加。從活動(dòng)課的課程設(shè)計(jì)講，在學(xué)科課為每個(gè)學(xué)生打好共同基礎(chǔ)的條件下，為發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好提供發(fā)展空間；從活動(dòng)課的教學(xué)效果講，通過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課，有的學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)、能力和愛(ài)好都得到提高，這是受益。通過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課，有的學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)和能力提高不甚明顯，但是通過(guò)數(shù)學(xué)的櫥窗對(duì)觀(guān)察課外天地，觀(guān)察實(shí)際生活的興趣產(chǎn)生了，這也是受益。更有甚者，通過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課，雖然沒(méi)有引起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，但這種活動(dòng)課教學(xué)嘗試在學(xué)生記憶中留下思維印象，能成為今后處理問(wèn)題的一種思維參考，這也應(yīng)該說(shuō)是受益。縱或阻塞了他們對(duì)數(shù)學(xué)的愛(ài)好，但通過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課促使他們?nèi)?ài)好其它學(xué)科，也同樣屬于受益之列。一言以蔽之，小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課的受益，就是指小學(xué)生的個(gè)性要素，主要指興趣和情感，通過(guò)數(shù)學(xué)的載體而得到發(fā)展。
原則之三小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課，必須注意小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，充分保護(hù)“童心”。小學(xué)生的年齡階段（6～11、12歲），在心理學(xué)上稱(chēng)為兒童期（或稱(chēng)學(xué)齡早期）。這一階段，小學(xué)生不但身體發(fā)育進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)階段，而且由于從一個(gè)備受家庭保護(hù)的幼兒變成必須獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)、承擔(dān)一定社會(huì)義務(wù)的小學(xué)生，這就促使兒童心理特征產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，概括起來(lái)，就是產(chǎn)生了在幼兒期沒(méi)有的“好奇、好動(dòng)、好勝”的“童心”。這三個(gè)“好”只有“好奇”“好動(dòng)”充分得到發(fā)展，“好勝”的兒童價(jià)值特征才能得以建立。但是要注意，要使“好奇”“好動(dòng)”的心理狀態(tài)健康成長(zhǎng)，就必須從以下兩個(gè)方面予以控制：①調(diào)控環(huán)境，促使小學(xué)生總是保持向上振奮的心理狀態(tài)。小學(xué)生向上振奮的心理狀態(tài)的形成是立足于好奇感，而好奇感的永恒程度又依賴(lài)于環(huán)境（包含教學(xué)環(huán)境）對(duì)小學(xué)生接受知識(shí)是否有一種愉。因此建立一種愉快接受教育的氛圍是調(diào)控環(huán)境的關(guān)鍵。小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課基于數(shù)學(xué)學(xué)科的抽象特點(diǎn)，愉快教育氛圍的建立，特別要注意杜絕成人期望值的強(qiáng)加與過(guò)量過(guò)高數(shù)學(xué)材料的灌輸。就是說(shuō)，不要設(shè)想通過(guò)小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課的教學(xué)，個(gè)個(gè)都成為數(shù)學(xué)神童；也不要認(rèn)為，實(shí)施小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課教學(xué)，就是灌輸小學(xué)數(shù)學(xué)之外使小學(xué)生難以接受的成人處理數(shù)學(xué)的材料。②樹(shù)立模仿典型，促使小學(xué)生形成穩(wěn)固的知識(shí)、能力體系和健康的行為與習(xí)慣。小學(xué)生的“好動(dòng)”，是建立在模仿基礎(chǔ)上的好動(dòng)，通過(guò)模仿，一旦成為小學(xué)生穩(wěn)定的心理成分，就左右小學(xué)生健康心理的形成。因此為了促使小學(xué)生形成穩(wěn)固的知識(shí)、能力體系和健康的行為習(xí)慣，我們的教學(xué)活動(dòng)就應(yīng)當(dāng)提供學(xué)生認(rèn)為有趣的、益于拓廣知識(shí)的模仿典型。小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課所提供的模仿典型，就是根據(jù)數(shù)學(xué)的特征以及小學(xué)生的知識(shí)、能力條件，通過(guò)游戲、觀(guān)察、拼圖、制作、不完全歸納等思維及操作辦法，讓學(xué)生得到學(xué)科課內(nèi)所沒(méi)有的、又能激發(fā)學(xué)生求知興趣的數(shù)和形的一些結(jié)論（但是不要證明）。這些結(jié)論，要求學(xué)生都記住它是次要的，掌握得到的過(guò)程則是教會(huì)模仿的本意。只有這樣，“好動(dòng)”的心理特點(diǎn)才可以說(shuō)在數(shù)學(xué)活動(dòng)課里得到健康地培育。
原則之四小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課，必須突出具體形象思維，給學(xué)生以能力的鑰匙，不給知識(shí)的包袱，促進(jìn)具體形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡。小學(xué)生的思維，在四年級(jí)之前，是以認(rèn)識(shí)“具體實(shí)例”、“直觀(guān)特征”為標(biāo)志的具體形象思維為主；在四年級(jí)之后，則向掌握“主要屬性”、“種屬關(guān)系”、“實(shí)際功用”為標(biāo)志的抽象邏輯思維過(guò)渡，不過(guò)這種抽象邏輯思維還是以具體形象為支柱。作為小學(xué)階段思維訓(xùn)練的一門(mén)主課，小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)科課和活動(dòng)課，責(zé)無(wú)旁貸地要促使小學(xué)生思維從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡。為了實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡，可采取下列措施：①提供充足的有趣的數(shù)和形的具體形象材料，讓學(xué)生拓廣知識(shí)，擴(kuò)大眼界。怎樣選擇這些材料？荷蘭數(shù)學(xué)教育家凡·希勒（VanHiele）認(rèn)為：人類(lèi)認(rèn)識(shí)數(shù)和形有五級(jí)水平，小學(xué)四年級(jí)以前學(xué)生，應(yīng)選擇認(rèn)識(shí)“形象級(jí)水平”的材料，就是學(xué)生通過(guò)圖形和數(shù)的整體形象，而不是通過(guò)性質(zhì)去認(rèn)識(shí)數(shù)和形。四年級(jí)之后的學(xué)生，可選擇“性質(zhì)級(jí)水平”的材料，即通過(guò)圖形和數(shù)的性質(zhì)去認(rèn)識(shí)數(shù)和形。至于后三種水平材料的認(rèn)識(shí)，則是中學(xué)以后的事情了。這種認(rèn)識(shí)可作為小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課選擇充足有趣具體形象材料的依據(jù)。②通過(guò)設(shè)懸念，設(shè)問(wèn)題情境，積極啟發(fā)小學(xué)生從已知到未知，促使從具體形象思維到抽象邏輯思維的轉(zhuǎn)換，同時(shí)讓學(xué)生在解決具體問(wèn)題中體會(huì)到成功的樂(lè)趣，以及讓學(xué)生掌握不完全歸納法之類(lèi)的數(shù)學(xué)方法。這里特別要強(qiáng)調(diào)的是：在活動(dòng)課的思維材料的選擇上，一要“不超綱”，即所涉及知識(shí)不應(yīng)超出小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱之外；二要“不超前”，即活動(dòng)課的教學(xué)進(jìn)度與學(xué)科課的教學(xué)進(jìn)度基本保持一致，知識(shí)與能力訓(xùn)練盡量做到前后配合。在活動(dòng)課中教師的主導(dǎo)作用就表現(xiàn)為要當(dāng)學(xué)生智慧的啟迪者，不要當(dāng)真理的恩賜者，更不能藉活動(dòng)課之機(jī)，把學(xué)生當(dāng)成“倉(cāng)庫(kù)”，拼命向?qū)W生灌輸他們不愿接受的成人化數(shù)學(xué)知識(shí)，從而使學(xué)生受壓，感到不耐煩。否則，數(shù)學(xué)活動(dòng)課就不能促使學(xué)生個(gè)性要素的發(fā)展，增長(zhǎng)才能的數(shù)學(xué)目的就會(huì)落空。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)活動(dòng)課的開(kāi)設(shè)形式
1.數(shù)學(xué)游戲。
數(shù)學(xué)游戲是對(duì)四年級(jí)以前學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)課教學(xué)的一種好形式。好的數(shù)學(xué)游戲應(yīng)能充分激發(fā)學(xué)生的好奇心理，凝聚學(xué)生的注意力，發(fā)揮學(xué)生的想象力。應(yīng)是在輕松愉快的氣氛中，學(xué)習(xí)興趣與數(shù)學(xué)知識(shí)自然而然地同步增長(zhǎng)。為此，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)游戲的思路，應(yīng)當(dāng)考慮以下幾個(gè)方面：①游戲內(nèi)容要通過(guò)豐富而新穎的形象來(lái)包裝。大家都知道，一切知識(shí)都是從感知開(kāi)始的。然而，數(shù)學(xué)教師慣用的數(shù)學(xué)概念形象化方法，雖然最初的數(shù)學(xué)概念能從形象化入手，但最后總下降為單調(diào)而呆板的數(shù)學(xué)概念和“符號(hào)”，成人化的思維痕跡很深，這種教法特別不能激發(fā)低年級(jí)小學(xué)生的興趣，我們教育中應(yīng)當(dāng)盡量避免。正確的數(shù)學(xué)概念的形象化包裝，必須結(jié)合低年級(jí)小學(xué)生思維在具體形象方面占優(yōu)勢(shì)的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，結(jié)合他們的實(shí)際生活?lèi)?ài)好來(lái)制定關(guān)于數(shù)學(xué)概念的教學(xué)形象設(shè)計(jì)，要不顯露抽象的數(shù)學(xué)概念和“符號(hào)”，而是把它化解在小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的豐富而新穎的游戲之中，從而起到充分調(diào)動(dòng)小學(xué)生的感官，在小學(xué)生頭腦中樹(shù)起鮮明的形象，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性的最佳效果。②游戲展開(kāi)要通過(guò)生動(dòng)活潑的戲劇性活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。低年級(jí)小學(xué)生，剛由家庭進(jìn)入社會(huì)，一切都新鮮，好動(dòng)和不滿(mǎn)足是他們進(jìn)步的第一要素。數(shù)學(xué)活動(dòng)課教學(xué)要抓住這一特點(diǎn)，設(shè)計(jì)適合他們口味的戲劇化數(shù)學(xué)游戲，把學(xué)生引入求知的好動(dòng)中，讓他們?nèi)硇牡赝度氲綄W(xué)習(xí)中去。通過(guò)戲劇化處理這座在具體與抽象間的橋梁，把學(xué)生從具體形象思維引到抽象思維，讓學(xué)生自己思考，自己理解，自己消化，自己吸收，使思維永遠(yuǎn)處于興奮之中，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)課的目的。③游戲結(jié)構(gòu)要是美的結(jié)構(gòu)形式。數(shù)學(xué)游戲美的結(jié)構(gòu)，是指美的語(yǔ)言、美的教學(xué)態(tài)度、美的板書(shū)設(shè)計(jì)及教具運(yùn)用。最能直接打動(dòng)低年級(jí)小學(xué)生心靈的是美，因此美的教學(xué)結(jié)構(gòu)形式，是一股推動(dòng)低年級(jí)小學(xué)生接受教育的力量，數(shù)學(xué)活動(dòng)課的游戲結(jié)構(gòu)也應(yīng)按此來(lái)設(shè)計(jì)。
2.數(shù)學(xué)講座。
小學(xué)四年級(jí)后開(kāi)展數(shù)學(xué)講座，這是有利于抽象邏輯思維的發(fā)展，也是有利健康品德形成的好形式。這種以數(shù)學(xué)講座為內(nèi)容的數(shù)學(xué)活動(dòng)課取材于兩方面：一方面是取材于學(xué)科知識(shí)的擴(kuò)張，發(fā)展學(xué)生能力。這類(lèi)教學(xué)內(nèi)容可分為三種類(lèi)型：①智力型，如找規(guī)律填數(shù)，奇數(shù)和偶數(shù)運(yùn)用，巧妙計(jì)算等；②實(shí)用型，如利用圖形的合理分類(lèi)的計(jì)算題，金融投資的基本計(jì)算知識(shí)等；③動(dòng)手型，如繪制圖表，用圖形解應(yīng)用題等。另一方面是取材于數(shù)學(xué)名人的故事，取材于數(shù)學(xué)史上的典型成果。通過(guò)講述這些故事，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)行樸素的辯證唯物主義教育，從而幫助學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)目的，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。
3.數(shù)學(xué)實(shí)踐。
小學(xué)四年級(jí)后的數(shù)學(xué)活動(dòng)課可開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這是拓寬學(xué)生視野的又一種好形式。如去銀行了解什么是年息？年息為什么采用“％”的記號(hào)？什么是月息？月息為什么采用“‰”的記號(hào)？也可到市場(chǎng)去了解怎樣用統(tǒng)計(jì)表處理變化的市場(chǎng)價(jià)格？怎樣利用已學(xué)過(guò)的圖形拼成優(yōu)美的商標(biāo)圖案等等。諸如此類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，不僅會(huì)豐富學(xué)生的知識(shí)，而且能使學(xué)生知道數(shù)學(xué)在實(shí)際生活中有廣闊的應(yīng)用，更重要的是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這一大課堂的錘煉，鍛煉學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生勇于解決實(shí)際問(wèn)題的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。
關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè) 和諧校園
一、構(gòu)建和諧校園的重要意義
黨的十七大把構(gòu)建和諧社會(huì)作為我們黨和國(guó)家的一項(xiàng)長(zhǎng)期目標(biāo)，它是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要組成部分，要?jiǎng)?chuàng)建和諧社會(huì)就必須創(chuàng)建和諧的各行各業(yè)。建設(shè)和諧校園是這一創(chuàng)建活動(dòng)的具體體現(xiàn)，也是培養(yǎng)全面發(fā)展高技能型人才的需要。構(gòu)建和諧校園既是高校校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是校園文化建設(shè)的基本目標(biāo)。所以，校園文化建設(shè)作為構(gòu)建和諧校園作為建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分，就是要以人的生命和價(jià)值體現(xiàn)為本，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身價(jià)值，以學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為本，把促進(jìn)學(xué)生的自由、全面的發(fā)展作為最終目標(biāo)，使學(xué)生能夠在和諧的環(huán)境中得到充分自由和諧的發(fā)展。
二、和諧校園與和諧校園文化的內(nèi)涵和特征
和諧校園是我國(guó)高職院校校規(guī)傳統(tǒng)文化中具有代表性的觀(guān)念，它是教學(xué)事物存在的最佳形態(tài)，是一切美好事物的共同特點(diǎn)，創(chuàng)建和諧校園是一個(gè)永恒的主題。 構(gòu)建和諧校園需建立和諧的師生關(guān)系。建設(shè)和諧校園，就是要使高校中各種有利于發(fā)展的要素間形成一種協(xié)調(diào)均衡的和諧狀態(tài)，其中主要體現(xiàn)為校園各組織之間結(jié)構(gòu)要素的和諧、教育環(huán)境的和諧和人際關(guān)系的和諧等等。
校園文化概念最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家華勒1932年在其著作《教學(xué)社會(huì)學(xué)》中提出的。目前，在國(guó)內(nèi)，對(duì)校園文化雖然沒(méi)有精確的定義，但大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為校園文化是指學(xué)校在其建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的、以學(xué)校管理者和廣大師生為主體不斷創(chuàng)造并共享的精神和物質(zhì)文化的結(jié)合體。構(gòu)建和諧的校園文化，是校園文化建設(shè)的必然要求，也是構(gòu)建和諧校園的基本途徑與方法，和諧校園的本質(zhì)屬性是文化內(nèi)涵建設(shè)，所以和諧校園建設(shè)的根本途徑在于校園文化建設(shè)。
三、校園文化建設(shè)目前存在的問(wèn)題
由于多種因素的影響，當(dāng)前校園文化建設(shè)存在不少問(wèn)題：
1、對(duì)校園文化內(nèi)涵的理解不全面，定位不準(zhǔn)
有的把校園文化等同于文化活動(dòng)，注重開(kāi)展豐富多彩，為師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)，而對(duì)校園精神的的培育和影響重視不夠：有的把校園文化等同于學(xué)生文化，甚至只是學(xué)生的課余文化、社團(tuán)文化，比較重視發(fā)揮學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體作用，而較少注重教師在校園文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用。
2、校園文化建設(shè)特色不鮮明，缺乏個(gè)性
雖然很多高校都把建設(shè)社會(huì)主義方向的、具有本校特色的校園文化作為校園文化建設(shè)的制度思想和目標(biāo)，但相當(dāng)一部分高校校園文化的表述多為求實(shí)、創(chuàng)新、奮進(jìn)，趨同化比較嚴(yán)重，缺乏風(fēng)格獨(dú)特的個(gè)性。
3、校園文化的核心地位不突出，輻射力不強(qiáng)
這突出表現(xiàn)在比較注重物化環(huán)境的建設(shè)，而對(duì)營(yíng)造具有文化深度和文化底蘊(yùn)的校園精神、人文環(huán)境研究不足，校園精神的核心地位不突出，凝聚、感召、教育功能不明顯，一些文化活動(dòng)品位不高，學(xué)生對(duì)社會(huì)不良文化的免疫力不強(qiáng)，校園文化對(duì)社會(huì)文化的輻射、示范作用發(fā)揮有限。
四、校園文化建設(shè)面臨的新情況、新變化
在新的歷史時(shí)期，隨著教育環(huán)境的巨大變化與高等教育的改革發(fā)展，文化建設(shè)面臨著許多新情況、新變化。一是伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，西方價(jià)值觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)、思維方式在我國(guó)迅速傳播，對(duì)社會(huì)主義主流文化、民族傳統(tǒng)文化造成沖擊；二是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，崇尚物質(zhì)生活、輕視精神生活，追求物質(zhì)利益和物質(zhì)享受，忽視政治方向和人生修養(yǎng)等社會(huì)現(xiàn)象普遍存在，師生價(jià)值取向尤其是學(xué)生的思想觀(guān)念、學(xué)習(xí)觀(guān)念、就業(yè)觀(guān)念、人生規(guī)劃也發(fā)生重大變化；三是隨著科技的發(fā)展尤其是網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的普及，知識(shí)、文化、信息的傳播和接受方式發(fā)生了根本的變化，甚至極大地影響了當(dāng)代大學(xué)生的思維特點(diǎn)、行為方式。這三大變化對(duì)高等學(xué)校的校園文化建設(shè)提出了更高的要求，需要我們?nèi)シ治?、研究、解決。
五、校園文化建設(shè)的途徑
校園文化是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，加強(qiáng)校園文化建設(shè)是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要使命。
1、深入開(kāi)展校風(fēng)建設(shè)
通過(guò)校風(fēng)建設(shè)，可以使全校師生樹(shù)立全心全意為建設(shè)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己全部力量的共同理想和堅(jiān)定信念及不怕困難艱險(xiǎn)、勇往直前的拼搏精神。我們可以充分挖掘?qū)W校的寶貴資源，并結(jié)合學(xué)校實(shí)際規(guī)劃，在學(xué)校辦學(xué)思想和理念的基礎(chǔ)上，大力開(kāi)展師德教育，進(jìn)一步規(guī)范師德管理，在學(xué)生中宣傳師德建設(shè)先進(jìn)典型，積極建設(shè)具有時(shí)代特征和學(xué)校特色的良好校園風(fēng)氣和優(yōu)良教風(fēng)。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅具有淵博的知識(shí)，而且能以完善的人格和優(yōu)雅的氣質(zhì)去感化和影響身邊的人，只有這樣，作為新時(shí)期的教師才能擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的歷史重任。對(duì)于學(xué)生必須制定和完善大學(xué)生行為規(guī)范，嚴(yán)格管理，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使他們能夠在良好的學(xué)習(xí)氛圍下，形成努力學(xué)習(xí)、誠(chéng)實(shí)守信、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
2、大力加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將素質(zhì)教育融入到學(xué)校人才培養(yǎng)的過(guò)程中，落實(shí)到教育教學(xué)的各環(huán)節(jié)中，比如可以充分運(yùn)用各種教學(xué)環(huán)節(jié)和手段，挖掘各類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中的文化素質(zhì)教育的潛在功能，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。也可以邀請(qǐng)名人名家到校講學(xué)，作報(bào)告和講座。通過(guò)這種高品位的人文氛圍可以潛移默化的滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，在這種校園環(huán)境的熏陶下，是學(xué)生們的視野開(kāi)闊，使之思想和心靈趨于成熟。同時(shí)，高校也可以開(kāi)設(shè)一些文學(xué)、歷史、哲學(xué)藝術(shù)等方面的課程，通過(guò)一些傳統(tǒng)的藝術(shù)進(jìn)校園，不僅活躍了校園文化氛圍，還進(jìn)一步豐富了校園文化生活，不僅如此，高校還可以在豐富第二課堂的基礎(chǔ)上，拓展第三課堂，讓藝術(shù)進(jìn)一步得到升華，一方面，通過(guò)積極組織各類(lèi)競(jìng)賽激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)、向往、參與藝術(shù)的激情 ，另一方面走出校門(mén)，讓高雅藝術(shù)服務(wù)社會(huì)。
3、豐富校園文化活動(dòng)
開(kāi)展豐富健康、積極向上的校園文化活動(dòng)既有利于形成一定的文化觀(guān)念和文化環(huán)境，也有利于營(yíng)造特有的校園風(fēng)氣和校園精神，對(duì)培養(yǎng)符合一定教育目標(biāo)的新型人才具有重要的推動(dòng)作用。校園文化活動(dòng)作為高校和諧校園建設(shè)的重要組成部分，理應(yīng)把德育、智育、美育滲透到思想政治、文娛體育等方面的校園文化活動(dòng)中，使大學(xué)生能夠在活動(dòng)中受到潛移默化的影響，使他們的精神生活更加充實(shí)，道德境界得到進(jìn)一步升華。還可以充分利用五四青年節(jié)、建黨紀(jì)念日、國(guó)慶節(jié)、紀(jì)念日等重大節(jié)日和紀(jì)念日，開(kāi)展主題班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)、愛(ài)校熱情。利用創(chuàng)建文明校園、文明班級(jí)、文明宿舍的實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，把素質(zhì)教育融入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之中，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起、從一言一行做起，養(yǎng)成文明行為，從而培養(yǎng)良好的道德情操。通過(guò)舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、讀書(shū)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)和深入開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。
4、積極開(kāi)拓校園文化建設(shè)新載體
隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中起到了越來(lái)越重要的作用，因此，可以開(kāi)展諸如思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的工作，建設(shè)一批精品網(wǎng)站，搭建大學(xué)生思想政治教育的新平臺(tái)。通過(guò)平臺(tái)，讓師生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)交流思想，探討發(fā)展，使網(wǎng)絡(luò)成為校園文化建設(shè)的新渠道。除此之外，還要充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在校園文化建設(shè)中作用，對(duì)他們要加強(qiáng)引導(dǎo)，確保校園文化向正確的方向發(fā)展。
5、校園文化環(huán)境建設(shè)
高?？梢酝ㄟ^(guò)請(qǐng)優(yōu)秀校友到學(xué)校中對(duì)學(xué)生宣講其成才經(jīng)歷和對(duì)人生的感悟來(lái)激勵(lì)大學(xué)生勵(lì)志成才，借助于開(kāi)學(xué)典禮、入學(xué)教育、軍訓(xùn)、畢業(yè)典禮、各種榮譽(yù)的頒發(fā)儀式等具有特殊教育意義的活動(dòng)，激勵(lì)大學(xué)生求實(shí)、奮進(jìn)、和諧、創(chuàng)新。對(duì)于諸如教學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)設(shè)施、圖書(shū)館等硬件設(shè)施要進(jìn)一步完善，優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷滿(mǎn)足大學(xué)生學(xué)習(xí)成才的需要。高?？梢哉细鞣N資源，建好校史陳列室，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)學(xué)校的歷史、辦學(xué)思想和理念，從而增強(qiáng)教育的感染力。
現(xiàn)實(shí)中，優(yōu)美的校園景觀(guān)往往能夠激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)校熱情，所以，可以在諸如教學(xué)樓張貼名人名言或師生自己的作品，在公共場(chǎng)所布置內(nèi)涵豐富的浮雕、雕像、書(shū)畫(huà)等文化作品。讓大學(xué)生參與到校園綠化的設(shè)計(jì)、建設(shè)、命名及管理中，一方面不僅增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)校園文化環(huán)境的認(rèn)同感，另一方面，在自然環(huán)境的改善中，使師生的思想品德、人際關(guān)系、習(xí)慣養(yǎng)成等方面受到感染、激勵(lì)和熏陶。
六、正確處理校園文化建設(shè)中的關(guān)系，進(jìn)一步推進(jìn)和諧校園建設(shè)
通過(guò)對(duì)一些高校的取證調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分高校把校園文化建設(shè)還僅僅停留在物質(zhì)文化建設(shè)中，而忽視了師生主觀(guān)能動(dòng)性與創(chuàng)造性，將校園文化建設(shè)與促進(jìn)師生成長(zhǎng)簡(jiǎn)單的理解為環(huán)境與人的關(guān)系而忽視了教育的整體性，在不同程度上誤導(dǎo)了校園文化的實(shí)踐。實(shí)踐證明，校園文化建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，要推進(jìn)校園文化的和諧發(fā)展，就必須正確處理好校園文化建設(shè)中的各種利害關(guān)系，這是推進(jìn)和諧校園建設(shè)的重要保證。
1、要建設(shè)好和諧校園文化就是要要切合實(shí)際的進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，繼承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新發(fā)展是生命力，沒(méi)有創(chuàng)新，和諧校園文化建設(shè)就會(huì)失去方向。其實(shí)，這是一個(gè)核心價(jià)值體系建設(shè)的問(wèn)題。我們正處在價(jià)值觀(guān)念深刻變革的時(shí)代，在這一時(shí)代，東西方文化、不同國(guó)家、名族的不同文化、有益文化與落后文化、腐朽文化同時(shí)并存，在這種情況下，全校師生就必須在思想上達(dá)到共識(shí)，在建設(shè)中始終堅(jiān)持堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并把它貫穿于和諧校園文化建設(shè)的始終，并成為全體師生奮發(fā)向上、共同進(jìn)取的精神紐帶。
2、在校園文化建設(shè)中，要正確處理好學(xué)生與老師的關(guān)系，師生員工作為校園文化的共同建設(shè)者，必須正確對(duì)待他們?cè)诮ㄔO(shè)中的角色，充分調(diào)動(dòng)他們參與校園文化建設(shè)的積極性，要充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新能力，并時(shí)刻把道德素質(zhì)培養(yǎng)融入到校園文化建設(shè)中。而另一方面，作為教師更要志存高遠(yuǎn)，潛心育人，不斷轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念，提高教育水平和工作效率，把教育育人落實(shí)到實(shí)處，形成良好的文化氛圍。
3、學(xué)風(fēng)建設(shè)既發(fā)揮第一課堂的主渠道作用，又對(duì)第二課堂教育具有促進(jìn)作用，而校園文化建設(shè)作為第一課堂的有益補(bǔ)充。由此可見(jiàn)，處理好學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)之間的關(guān)系尤為重要。所以，在校園文化活動(dòng)中，可以結(jié)合學(xué)風(fēng)建設(shè)和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)來(lái)開(kāi)展形成“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“一系一節(jié)一特色”的校園文化品牌。比如外語(yǔ)系可以開(kāi)展“外語(yǔ)文化活動(dòng)周”、藝術(shù)系的服裝專(zhuān)業(yè)可以組織服裝文化藝術(shù)節(jié)等。通過(guò)各種活動(dòng)讓學(xué)生開(kāi)闊眼界，拓展知識(shí)，培育良好學(xué)風(fēng)，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新能力和人文素質(zhì)的提高。
4、處理好物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)之間的關(guān)系，校園文化建設(shè)在關(guān)注物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)，更要把精力放在精神文化建設(shè)中，最終通過(guò)提升精神內(nèi)涵達(dá)到育人的效果和實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化建設(shè)的教化功能。校園文化建設(shè)的落腳點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生成才，最終目的是使大學(xué)生和諧發(fā)展。所以在文化建設(shè)中，即要關(guān)注學(xué)生的心理健康，讓學(xué)生能夠在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中磨練成長(zhǎng)，還要關(guān)注貧困生、弱勢(shì)群體的成長(zhǎng)，讓他們能夠感受到學(xué)校對(duì)他們的關(guān)心。通過(guò)開(kāi)展一些同學(xué)們感興趣的活動(dòng)，激發(fā)他們的求知欲，從而形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，做到知識(shí)、技能、道德、學(xué)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)生宿舍；文化建設(shè)
宿舍作為高校大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的影響。宿舍文化作為高校校園內(nèi)的一種文化因子和現(xiàn)象，時(shí)時(shí)刻刻影響著高校大學(xué)生的各個(gè)方面。高職院校作為我國(guó)高校的一個(gè)重要組成部分，其以培養(yǎng)“技能型“人才為重要特征，在學(xué)生宿舍文化建設(shè)中，由于制度、管理和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等各種原因，一直影響著高職院校的學(xué)生宿舍文化建設(shè)，本文將對(duì)這些問(wèn)題的進(jìn)行相關(guān)分析，提出了相應(yīng)的解決方法及對(duì)策。
一、 內(nèi)涵及特征
學(xué)生宿舍文化作為校園文化的重要組成部分，它是以大學(xué)生為主體，以宿舍活動(dòng)為載體的宿舍物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和，是宿舍成員在共同生活、學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成的一種群體文化。
大學(xué)生宿舍文化作為校園文化中的一部分，它同校園文化和社會(huì)文化相比較，具有超前性、教育性、感染性、動(dòng)態(tài)性、多樣性和開(kāi)放性等獨(dú)有的基本特征。
二、高職院校學(xué)生宿舍文化建設(shè)的意義
大學(xué)生宿舍，是學(xué)生的棲身之所；是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和交流思想的主要空間；是大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)和接受教育的一個(gè)重要場(chǎng)所，是培養(yǎng)他們成長(zhǎng)、成才的必不可少的環(huán)境之一。宿舍文化對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才、人格的塑造、以及其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、行為方式和人際關(guān)系等的形成都起著重要的作用。宿舍文化建設(shè)作為校園文化建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，當(dāng)前已經(jīng)成為了校園文化研究中的一個(gè)新的課題。加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)不但對(duì)校園文化建設(shè)是一個(gè)有力的推動(dòng)，同時(shí)對(duì)做好大學(xué)生思想政治教育和學(xué)生宿舍管理起到促進(jìn)作用。另外，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的加強(qiáng)對(duì)于大學(xué)生身心健康和綜合素質(zhì)的提高也有著舉足輕重的作用。
三、高職院校學(xué)生宿舍文化建設(shè)的現(xiàn)狀
近些年來(lái)，大多數(shù)高職院校加大力度，采取多種措施和方法來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，取得了不少成績(jī)，但目前高職院校宿舍文化建設(shè)中還存在著一些問(wèn)題。
（一）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的人文化特點(diǎn)有待進(jìn)一步提{。目前大多數(shù)高校宿舍的基礎(chǔ)設(shè)施基本齊全，但有些高職院校只是單純的注重改善宿舍硬件設(shè)施，改善過(guò)程中很少與文化建設(shè)相聯(lián)系。這與大學(xué)生追求多元化的文化需求有存在一定的差距。
（二）宿舍管理制度的不合理。當(dāng)今許多高職院校學(xué)生宿舍的各項(xiàng)管理規(guī)章制度比較老套、死板和單一，并且操作的可行性不強(qiáng)，只能對(duì)學(xué)生的行為起一個(gè)約束機(jī)制，但對(duì)學(xué)生宿舍文化建設(shè)起不了任何作用。
（三）宿舍內(nèi)存在不和諧的行為。從整體上看，大部分學(xué)生宿舍行為是文明和諧的，但也有一些不和諧的行為在宿舍內(nèi)發(fā)生，主要有： 部分宿舍內(nèi)衛(wèi)生臟、亂、差、個(gè)別寢室有難聞的異味，而且無(wú)人打掃，個(gè)別學(xué)生在宿舍公共區(qū)域破壞公共設(shè)施、隨意扔垃圾、在宿舍內(nèi)喧嘩吵鬧和浪費(fèi)水電資源等現(xiàn)象，這些行為和習(xí)慣嚴(yán)重影響了宿舍文化建設(shè)。
另外，高職院校學(xué)生綜合素質(zhì)參差不齊、宿舍管理不到位和管理人員水平有待提高等原因，都影響著我國(guó)高職院校學(xué)生宿舍文化建設(shè)。我們分析，當(dāng)前優(yōu)越的家庭環(huán)境使學(xué)生對(duì)宿舍物質(zhì)追求有了更高的要求；高職院校過(guò)于注重宿舍基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，而忽視了精神文化建設(shè)；高職院校宿舍文化制度的缺失；宿舍文化遭受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊等因素，是導(dǎo)致這些問(wèn)題存在的原因。
四、 高職院校學(xué)生宿舍文化建設(shè)的途徑
（一）加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制
高職院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的重視程度，直接影響著宿舍文化建設(shè)的水平。宿舍文化建設(shè)的機(jī)制和體制健全與否也是一個(gè)重要的因素。高職院校需要加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)的整體水平，需要提出明確的要求，制訂強(qiáng)有力的措施，加大人力、 物力和財(cái)力等方面的投入力度。健全以院級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為中心，學(xué)校各職能部門(mén)全員參與的工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，把具體工作深入到學(xué)生的宿舍，關(guān)注、關(guān)心學(xué)生，多聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，對(duì)學(xué)生在宿舍內(nèi)遇到的問(wèn)題及時(shí)處理。
（二）大力推進(jìn)思想政治教育工作和黨團(tuán)建設(shè)工作進(jìn)宿舍
當(dāng)前，高校思想政治教育工作的 “新三進(jìn)“ ，即進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、 進(jìn)宿舍和進(jìn)課堂，是高職院校學(xué)生思想政治教育工作的一個(gè)重要課題。以學(xué)生宿舍為中心，大力推進(jìn)思想政治教育工作和黨團(tuán)建設(shè)工作進(jìn)宿舍，是解決高職院校學(xué)生宿舍文化建設(shè)，這一課題的最直接最有效做法，這也是創(chuàng)新黨、團(tuán)組織體系建設(shè)、 增強(qiáng)基層黨、團(tuán)組織組織活力和保持黨、團(tuán)組織的先進(jìn)性的需要。
（三）健全和完善學(xué)生宿舍內(nèi)的各項(xiàng)管理規(guī)章制度
高職院校學(xué)生宿舍文化建議中，應(yīng)當(dāng)健全和完善宿舍內(nèi)的各項(xiàng)管理規(guī)章制度，應(yīng)該把通過(guò)將宿舍管理和文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合來(lái)建立一套完善、 行之有效和全面的宿舍管理規(guī)章制度， 才能促進(jìn)和保證高職院校學(xué)生宿舍文化建設(shè)的初衷。
（四）優(yōu)化學(xué)生宿舍基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
高職院校應(yīng)該把大學(xué)生宿舍的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入到學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)中，并把學(xué)生宿舍作為學(xué)校后勤工作的一個(gè)重點(diǎn)。高職院校也可以通過(guò)自籌資金、引進(jìn)社會(huì)投資和爭(zhēng)取政府財(cái)政支持等多種方式和手段，來(lái)確保學(xué)生宿舍硬件建設(shè)所需的各項(xiàng)資金到位，不斷完善學(xué)生宿舍硬件設(shè)施，尤其是公共體育設(shè)施。公共體育設(shè)施能滿(mǎn)足大學(xué)生鍛煉身體的需要，這也是學(xué)生宿舍文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。
（五）加大學(xué)生宿舍公共區(qū)域的人文景觀(guān)建設(shè)
高職院校大學(xué)生宿舍文化建設(shè)應(yīng)該要突出人文文化。當(dāng)今，大多數(shù)學(xué)生宿舍區(qū)除了宿舍樓和公共基礎(chǔ)設(shè)施外，在宿舍內(nèi)的其他公共區(qū)域，幾乎就看不到各類(lèi)人文景觀(guān)，這與校園文化建設(shè)形成了反差，缺乏人文氛圍，不利于高職院校學(xué)生宿舍文化建設(shè)的提高。宿舍作為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的重要場(chǎng)所，高校要在學(xué)生宿舍的公共區(qū)域張貼人文標(biāo)志，特別是名人圖像、名言警句、宣傳標(biāo)語(yǔ)等文化藝術(shù)類(lèi)作品，這在宿舍區(qū)域內(nèi)形成一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)，當(dāng)學(xué)生們?cè)谒奚釁^(qū)散步、交流時(shí)，能從這些文化藝術(shù)類(lèi)作品中受到思想啟迪和提升，并引發(fā)更多的思考和遐想。
（六）積極開(kāi)展各類(lèi)宿舍文化體育活動(dòng)
加強(qiáng)高職院校宿舍文化建設(shè)，必須通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)宿舍文化體育活動(dòng)，為學(xué)生提供自我發(fā)展、自我進(jìn)步、自我實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。例如通過(guò)開(kāi)展“宿舍美化“大賽、”文明寢室“、”星級(jí)寢室“評(píng)比，為宿舍內(nèi)同學(xué)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和生活的氛圍；開(kāi)展各宿舍樓棟、各寢室之間的體育比賽，加強(qiáng)同學(xué)之間的溝通交流，增進(jìn)友誼，提高他們的合作競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)體意識(shí)；開(kāi)展黨員和團(tuán)員形象工程建設(shè)，在有黨員的宿舍寢室門(mén)前懸掛”黨員示范寢室“的公告牌，讓黨員學(xué)生接受監(jiān)督，在有優(yōu)秀團(tuán)員的宿舍中創(chuàng)建和評(píng)比”優(yōu)秀團(tuán)員示范寢室“，這些能有效加強(qiáng)黨團(tuán)組織在學(xué)生宿舍區(qū)的凝聚力，充分發(fā)揮黨員和優(yōu)秀團(tuán)員的先鋒模范作用。
五、總結(jié)
總之，在高職院校中加強(qiáng)大學(xué)生宿舍文化建設(shè)，對(duì)營(yíng)造一個(gè)健康、文明、和諧、積極和向上的育人環(huán)境，和促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升、文明修養(yǎng)的養(yǎng)成，培養(yǎng)高職院校大學(xué)生樹(shù)立良好的人文精神，提高高職院校大學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專(zhuān)業(yè)人才等方面都具有重要和特殊的意義。（作者單位：湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
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[2] 崔大勇. 大學(xué)生宿舍文化建設(shè)探析[D]東北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009
【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；獨(dú)立學(xué)院；校園文化；文化建設(shè)
校園文化作為人類(lèi)社會(huì)文化的重要分支，是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐中形成的特定的精神環(huán)境和文化氛圍。良好的校園文化對(duì)社會(huì)文化起著引領(lǐng)、影響、教育作用，也是學(xué)校實(shí)力的重要體現(xiàn)，是一所學(xué)校區(qū)別于另一所學(xué)校的主要標(biāo)志，更是現(xiàn)代大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。
一、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的必要性
獨(dú)立學(xué)院作為高等教育中的特殊群體，由于歷史、建制、模式等方面的特殊性，使得其自身的校園文化建設(shè)更加的迫切和必要。
1、轉(zhuǎn)型期大背景下，多元社會(huì)文化給校園文化帶來(lái)重大沖擊
在現(xiàn)在及今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)都將處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)型期的大背景下，各種社會(huì)矛盾、各種思潮價(jià)值觀(guān)集中涌現(xiàn)，加之網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，使得各種信息沖擊著大學(xué)生的思想，在他們自身還沒(méi)有形成成熟的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)之時(shí)，必須有一種主流的、積極向上的價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)他們的生活。而獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生與普通公辦校的學(xué)生相比，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自制力，加之家庭條件優(yōu)越，自身的吃苦精神、拼搏奮斗精神都較缺乏，這使得他們更容易被消極、散漫的文化所影響，這就更需要獨(dú)立學(xué)院發(fā)揮校園文化的引導(dǎo)功能。
2、獨(dú)立學(xué)院自身特點(diǎn)及生存發(fā)展的必然選擇
獨(dú)立學(xué)院與其他公辦高校比，辦學(xué)時(shí)間短，文化積淀淺，更多時(shí)候是在模仿摸索中前進(jìn)，與母體校在課程設(shè)置、師資力量、文化理念、規(guī)章制度等方面的雷同也使得獨(dú)立學(xué)院自身特色不夠明顯，同時(shí)大多數(shù)獨(dú)立學(xué)院的師資相當(dāng)薄弱，教師主要通過(guò)聘用母體校或社會(huì)人員解決，存在臨時(shí)觀(guān)念和雇傭觀(guān)念，教師上完課即離開(kāi)校園，與學(xué)生接觸交流的時(shí)間和機(jī)會(huì)較少，加之教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，使得教師在學(xué)生思想文化建設(shè)中的作用減弱，這更要求獨(dú)立學(xué)院發(fā)揮校園文化的凝聚功能。
獨(dú)立學(xué)院生存發(fā)展的需要也需要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)。在生源逐漸減少的今天，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地，鮮明的辦學(xué)特色、獨(dú)特的校園文化，是獨(dú)立學(xué)院在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的法寶。
二、校園文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持的原則
1、獨(dú)特性與現(xiàn)實(shí)性
各個(gè)學(xué)校由于發(fā)展歷史、辦學(xué)特色、學(xué)校傳統(tǒng)、功能定位等各種因素的不同，都形成了具有自己特色的校園文化，校園文化的獨(dú)特性是一個(gè)學(xué)校區(qū)別于其他高校的重要標(biāo)志，因此，對(duì)獨(dú)立學(xué)院而言，如何提升、提煉自身建設(shè)中的獨(dú)特性并加以引申、深化為能被全體師生接受，又符合學(xué)院發(fā)展實(shí)際，符合師生思想狀態(tài)和發(fā)展需要的校園文化是擺在獨(dú)立學(xué)院面前的重大課題。
2、傳承性與創(chuàng)新性
由于建制的特殊性，獨(dú)立學(xué)院與母體校存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，母體校多年的校園文化積淀和豐富的校園文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，為獨(dú)立學(xué)院文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這種傳承性使獨(dú)立學(xué)院在校園文化建設(shè)中少走彎路的同時(shí)，更能吸收母體校豐富的營(yíng)養(yǎng)為己所用。
傳承基于模仿，模仿成就創(chuàng)新。在傳承的基礎(chǔ)上形成自身的特色和品牌是獨(dú)立學(xué)院核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵所在。校園文化建設(shè)在抓精品，創(chuàng)品牌的同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)新陣地，創(chuàng)新途徑。隨著獨(dú)立學(xué)院普遍實(shí)行彈性學(xué)分制，班級(jí)概念正在逐步淡化，學(xué)生宿舍正逐步成為學(xué)校思想文化建設(shè)的又一陣地。通過(guò)完善宿舍規(guī)章制度、實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員入住宿舍、設(shè)立責(zé)任崗、設(shè)立宿舍團(tuán)支部、開(kāi)展豐富多彩的宿舍活動(dòng)等措施，真正把宿舍建設(shè)成為學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育的新陣地，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的全覆蓋。
3、人本性與主體性
校園文化建設(shè)必須堅(jiān)持以人為本原則，同時(shí)充分發(fā)揮人的主體性和主動(dòng)性。學(xué)生作為校園文化建設(shè)的最大主體，其各種行為活動(dòng)正是校園文化的一個(gè)重要組成部分，獨(dú)立學(xué)院要充分利用學(xué)校優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，依靠學(xué)生主體開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，為學(xué)生提供發(fā)展的空間，激發(fā)大學(xué)生的興趣和潛能。此外，開(kāi)展的所有活動(dòng)都要以廣大學(xué)生支持與否，滿(mǎn)意與否作為重要標(biāo)尺，校園文化活動(dòng)要得到學(xué)生的理解、歡迎和支持，并能使他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)到東西，得到提高。
三、獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)的路徑選擇
1、培育精神文化，打造共同觀(guān)念
精神文化是校園文化的核心和靈魂，是校園文化內(nèi)在和本質(zhì)的內(nèi)容。一所獨(dú)立學(xué)院應(yīng)具備與其他高校不同的辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)，并在辦學(xué)過(guò)程中逐漸形成被廣大師生認(rèn)同的共同的價(jià)值理念和目標(biāo)追求，進(jìn)而逐漸形成校園精神文化體系。
2、完善制度文化，發(fā)揮凝聚功能
制度文化是在精神文化主導(dǎo)下的具有剛性約束力的文化形態(tài)。完善的制度建設(shè)是其他一切建設(shè)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)首先要完善學(xué)院的各項(xiàng)制度，使學(xué)院的各項(xiàng)活動(dòng)都有章可循，并逐漸將制度內(nèi)化為行動(dòng)，發(fā)揮制度的凝聚功能，并注重制度的執(zhí)行效果，加強(qiáng)監(jiān)督、反饋，將制度不斷完善。
3、營(yíng)造行為文化，完善育人氛圍
行為文化是大學(xué)精神文化、制度文化、環(huán)境文化在師生身上的反映。大學(xué)行為文化主要通過(guò)校風(fēng)體現(xiàn)出來(lái)。校風(fēng)包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、工作作風(fēng)、思想作風(fēng)等，是大學(xué)師生在教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、管理等活動(dòng)中形成的集體風(fēng)尚。通過(guò)設(shè)置宣傳櫥窗，列示名言警句，設(shè)置文明事跡欄、作品成果展示欄、教學(xué)研究宣傳欄等措施，營(yíng)造良好的育人環(huán)境。
4、創(chuàng)設(shè)環(huán)境文化，賦予人文氣息
環(huán)境文化主要指校園整體布局、校園綠化、清潔衛(wèi)生、學(xué)術(shù)環(huán)境等。校園環(huán)境的好壞直接影響師生員工的情緒和心理。整潔、優(yōu)雅、綠色的環(huán)境可以激發(fā)師生的自豪感和凝聚力，可以起到潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的情感陶冶和思想感化的作用。完善環(huán)境建設(shè)的同時(shí)，還要注意在環(huán)境建設(shè)中突出人文氣息。
獨(dú)立學(xué)院在學(xué)院的發(fā)展和建設(shè)中，必須充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性，并自覺(jué)的將文化建設(shè)與學(xué)院的生存發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，用文化促進(jìn)學(xué)院的發(fā)展，在學(xué)院的發(fā)展中不斷改進(jìn)完善校園文化，充分發(fā)揮文化的教育、引導(dǎo)、凝聚功能，使學(xué)生在積極向上的文化氛圍中健康成長(zhǎng)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鞏芳芳，劉彩生.獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)及實(shí)現(xiàn)路徑研究[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2012（04）.